導(dǎo)語：如何才能寫好一篇服裝設(shè)計發(fā)展史，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在智能服裝發(fā)展的第1個階段［15］(1980年—1997年)，科技是智能服裝研究的驅(qū)動力，然而此時的智能服裝并不具備良好的可穿性，僅是科技價值實現(xiàn)的載體。1998年—2000年的第2個發(fā)展階段［15］，人們開始意識到將時尚和材料融入到智能服裝設(shè)計中的重要性。近年來，以用戶為中心的設(shè)計理念被廣泛接受，在智能服裝中實現(xiàn)科技與服裝的最佳平衡成為研究者的最終目的。1.1問卷調(diào)查法在為老年步行者設(shè)計智能服裝時，W．Burns等［16］采用以用戶為中心的設(shè)計方法，通過在老年大學(xué)進行問卷調(diào)查，了解老年人日常用的高科技產(chǎn)品以及他們對這些產(chǎn)品可用性的認(rèn)識。為了得到更加準(zhǔn)確的回饋，又對年齡在60～75歲之間的潛在用戶進行調(diào)查，從而獲得了老年步行者群體對智能服裝功能方面的潛在需求，并以此為基礎(chǔ)，建立符合用戶需求的最優(yōu)科技產(chǎn)品分布圖。B．Ariyatum等［15］運用問卷調(diào)查和觀察的方法研究消費者的生活方式及需求。針對用戶的喜好，及用戶對科技產(chǎn)品和時尚的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置問題，同樣運用問卷調(diào)查的方法，了解消費者的日?；顒蛹吧罘绞健?.2用戶為中心的其他設(shè)計方法J．Rantanen等［17］在設(shè)計雪地援救智能服裝時，采用座談的方式了解使用者在極地環(huán)境中可能遇到的7個問題:1)走失;2)遭遇事故;3)機動雪車的技術(shù)故障;4)惡劣的天氣狀況;5)健康問題;6)重要設(shè)備的缺失;7)寒冷導(dǎo)致的問題。根據(jù)以上問題來確定服裝設(shè)計及系統(tǒng)設(shè)計的需求。服裝設(shè)計需求包括可以抵抗極地的嚴(yán)寒，電子組件可隱藏及具有美學(xué)效果。系統(tǒng)需求包括小尺寸、輕質(zhì)量及低能耗等。J．McCann等［18］運用決策樹，確定了以用戶為中心的需求:1)身體的需求。服裝具有合體性，滿足人體活動的需求，能夠吸濕透氣并具有一定的溫度調(diào)節(jié)能力，使著裝者能夠感受到整體的舒適性。2)使用的需求。根據(jù)穿著者的作業(yè)手冊、作業(yè)錄像或運用觀察的方法確定其主要活動或作業(yè)規(guī)律，服裝的穿著場合、頻率等，以此來進行服裝的整體和細(xì)節(jié)設(shè)計，如適當(dāng)?shù)目诖恢梅植嫉取?)文化的需求。穿著者是否要根據(jù)公平競爭或安全的需要遵守著裝規(guī)定，以及是在休閑娛樂，還是在旅行運動等情況下穿著都會影響其對服裝的需求。4)美學(xué)的需求。服裝的顏色、款式及是否引領(lǐng)潮流并不是智能服裝美學(xué)要求的最高標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新的科技和符合穿著人群的需求相結(jié)合的美學(xué)效果才是以用戶為中心的智能服裝的需求。

2科技與服裝融合的設(shè)計手段

相對于智能服裝，功能服裝的發(fā)展相對成熟。B．Ariyatum等［14］的調(diào)查結(jié)果表明，不少學(xué)者認(rèn)為可以借鑒功能服裝的設(shè)計手段和模式，進行智能服裝的設(shè)計，二者都屬于生命周期較長的服裝，其中智能服裝中的智能技術(shù)的開發(fā)和測試耗時長。利用軟系統(tǒng)方法［19］(SoftSystemMethodology)中的豐富圖片技術(shù)(RichPictureTechnique)，B．Ariyatum確定了在智能服裝新產(chǎn)品開發(fā)時的關(guān)鍵問題為電子與服裝技術(shù)應(yīng)用的不平衡性，以及這種不平衡所導(dǎo)致的電子與時尚在智能服裝中不能達(dá)到完全的融合。因此，智能服裝設(shè)計的關(guān)鍵在滿足用戶需求條件下，科技與服裝的有機結(jié)合。圖1示出智能服裝的用戶、科技、服裝關(guān)系模型。2.1智能服裝的技術(shù)設(shè)計柔性技術(shù)在智能服裝中的應(yīng)用比較廣泛，一個生物醫(yī)學(xué)智能服裝項目VTAMN［20－21］(Vêtementdetéléassistancemédicalenomade)通過在面料中嵌入的不銹鋼絲作為電子系統(tǒng)線路，腰帶上的主板、傳輸模塊和電源通過微型接頭與襯衫相連，心電圖、體溫等生理數(shù)據(jù)通過接收和發(fā)送器傳輸?shù)街鳈C。情境感知的傳感外套［22］是利用定制的運動上衣中的傳感器，探測11個肢體或上身動作角度?？萍技徔椘吩谕馓字械膽?yīng)用使傳感器結(jié)合在面料中并具有可穿性，將傳感器隱藏在服裝中，并可以與可穿戴電腦相連。雪地援救智能服裝［23］通過設(shè)置GPS(GlobalPositionSystem，全球定位系統(tǒng))和電子指南針的方法解決可能走失和應(yīng)急救援的問題，芬蘭的SMS(ShortMessageService，短信服務(wù))氣候服務(wù)可以預(yù)報極地指定位置的天氣狀況。智能服裝發(fā)出的報警信息分為3類:傳感器搜集的信息出現(xiàn)異?；蚴褂谜邔饩€或聲音脈沖無反應(yīng)時會自動發(fā)出報警信息;若報警信息出現(xiàn)錯誤，使用者有1min的時間通過用戶界面取消警報;若信息未被取消，則會通過全球移動通信系統(tǒng)向中央處理機發(fā)出警報信息。老年步行者智能服裝［16］科技設(shè)備包括智能手機、Shimmer傳感器和電子顯示器。作為設(shè)備通過藍(lán)牙存儲或處理數(shù)據(jù)，并具備GPS定位功能;Shimmer傳感器用來收集數(shù)據(jù)，包括使用者的心電圖或心率;電子顯示器通過藍(lán)牙與智能手機連接，顯示數(shù)據(jù)或觸發(fā)手機中的功能等。綜上所述，智能服裝中的技術(shù)設(shè)計與智能服裝的種類及要解決的問題緊密相關(guān)。因此，應(yīng)該在確定用戶的需求后，了解智能服裝的使用環(huán)境，并根據(jù)使用環(huán)境中可能遭遇的問題來進行技術(shù)設(shè)計。2.2智能服裝的面料設(shè)計智能服裝尚未發(fā)展到在保證用戶舒適性的基礎(chǔ)上進行技術(shù)設(shè)計的階段，因此，目前其面料的設(shè)計方式并不統(tǒng)一。雪地援救智能服裝系統(tǒng)［23］包括內(nèi)衣、夾克、褲子和輔助背心。其中內(nèi)衣采用經(jīng)編針織面料，并且加入相變材料以調(diào)節(jié)身體溫度，提高熱生理舒適性，包覆有金屬外殼的芳綸紗線用作心律監(jiān)視器的信號導(dǎo)線。外套材料則選用2層PTFE(Polytetrafluoroethylene，聚四氟乙烯)軋制的錦綸布，具有良好的耐磨性、頂破強力等力學(xué)性能，并具有吸濕透氣及防水性能。而L．Li等［24］將針織技術(shù)應(yīng)用到智能服裝的面料設(shè)計當(dāng)中。通過不同針織的針法和服裝設(shè)計的技術(shù)，在不影響智能服裝功能的基礎(chǔ)上改變服裝壓。另外，創(chuàng)造性地將導(dǎo)電紗線與普通紗線混紡，以使產(chǎn)品擁有更符合需求的功能。用這種方法設(shè)計的智能服裝可以包覆人體，具備更好的合體性，并可改善智能服裝的美學(xué)效果。而在功能防護服領(lǐng)域，面料的設(shè)計和配伍已發(fā)展的比較成熟。常采用的“面料分層系統(tǒng)”［25］來源于早期空間探索和軍隊用服裝。圖2示出面料分層系統(tǒng)示意圖。該系統(tǒng)分為3層，合理的材料組合可以使功能服裝具備更好的舒適性和功能性。最內(nèi)層的基層材料也是人體的“第二皮膚”，因此要具備吸濕透氣、導(dǎo)汗快干等性能;第二層為隔熱保溫層，根據(jù)需求，該層在厚度和維持靜止空氣的能力上有所不同，所使用的聚酯纖維也可能為空心纖維以防止吸濕;最外層為防護層，面料的選擇要平衡其防風(fēng)性、防水性及服裝的透氣性，可能由2層或3層材料軋制而成，或進行涂層處理。因此，借鑒功能服裝的經(jīng)驗，在智能服裝的面料設(shè)計中，根據(jù)所要達(dá)到的效果可適當(dāng)采用多層面料系統(tǒng)的設(shè)計方法，在實現(xiàn)功能技術(shù)要求的同時，更多的體現(xiàn)“以人為本”的理念，從而實現(xiàn)智能服裝舒適性的最大化。2.3智能服裝的結(jié)構(gòu)造型設(shè)計現(xiàn)有的智能服裝研究對結(jié)構(gòu)造型的關(guān)注較少。在醫(yī)療智能服裝方面，L．Li等［26］基于針織技術(shù)的經(jīng)皮神經(jīng)電刺激智能服裝采用彈性針織面料，需要解決服裝壓分配問題，醫(yī)療智能服裝需緊貼皮膚以達(dá)到治療效果，因此，在該研究中選用的服裝號型比正常服裝小，采用香港零售針織衫標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格的M號。另外，肩線前移3cm，領(lǐng)圍縮小以使電極可以刺激穴位，所有縫合線手工縫制，并保證服裝壓在舒適范圍內(nèi)(1.96～3.92kPa)。S．F．Rogale等［27］設(shè)計的具有主動熱防護功能的智能服裝結(jié)構(gòu)源于男士運動夾克，以此為基礎(chǔ)，加入特定的結(jié)構(gòu)設(shè)計完成了智能服裝的樣板，制作出的服裝具有一定的舒適度并可以達(dá)到預(yù)期的活動性需求。目前，現(xiàn)有智能服裝在結(jié)構(gòu)設(shè)計上多依賴于市場上現(xiàn)有的服裝，在已有服裝的基礎(chǔ)上進行細(xì)微的變化，并不是完全根據(jù)用戶的需求進行結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新設(shè)計。而功能服裝在此方面的發(fā)展相對成熟，因此，可以引入功能服裝結(jié)構(gòu)造型的設(shè)計方法，使智能服裝具備更優(yōu)的綜合功能性，同時提高其舒適工效性。文獻［28］進行草地消防服設(shè)計時，在確定其安全性、接受度和生產(chǎn)方面的諸多因素后，運用互動矩陣了解各個因素之間的關(guān)系，將這些因素中和后確定整體的設(shè)計準(zhǔn)則。而細(xì)節(jié)設(shè)計則需分別考慮以下因素:1)舒適性、活動性和可用性，如襠部的彈性面料設(shè)計;2)扣緊設(shè)計，如拉鏈或魔術(shù)貼;3)可調(diào)節(jié)設(shè)計，如腰部松緊帶等。Y．B．TAN等［29］在對原有的分體和連體式2套飛行服進行評估的基礎(chǔ)上，同樣利用互動矩陣的方法從熱防護、功能性需求、心理需求和生產(chǎn)4個維度了解各因素之間的關(guān)系。然后通過款式、合體度、領(lǐng)型、扣緊設(shè)計和縫型的不同配置設(shè)計了8套服裝的結(jié)構(gòu)。文獻［30］根據(jù)防護服所要達(dá)到的功能，歸納了結(jié)構(gòu)設(shè)計的常用手段。表1列出防護服結(jié)構(gòu)設(shè)計常用手段。功能服裝在結(jié)構(gòu)設(shè)計方面的研究可以為智能服裝的設(shè)計提供參考，同時，由于智能服裝的特殊性，在進行結(jié)構(gòu)設(shè)計時，仍需要考慮其電子元件等的配置問題。

3效果評價與回收利用

3.1效果評價與一般功能服裝不同，在進行智能服裝的評價時，不僅要考慮每個電子模塊和整體的功能效果，同時還要兼顧其舒適性。鑒于電子技術(shù)的特點，洗滌測試必不可少，并且在每個模塊測試完成后，還需進行系統(tǒng)的整體測試。文獻［17］對雪地援救智能服裝進行評價時，不僅進行了洗滌測試、電子技術(shù)模塊測試，還在真實的使用環(huán)境—北極進行了服裝的整體評價。分別對配備電子模塊和未配備電子模塊的服裝進行了性能測試后，在北極地區(qū)運用滑雪、機動雪橇等方式模擬真實使用情況，并設(shè)置可能觸發(fā)報警系統(tǒng)的場景對雪地援救服裝進行綜合測評。測評結(jié)果顯示電池能耗為該智能服裝的主要限制因素，另外繁雜的導(dǎo)線和用戶界面的液晶顯示屏等問題有待優(yōu)化。老年步行者智能服裝［16］是通過用戶問卷調(diào)查的方式進行評價。問卷分為2個階段:1)問卷預(yù)評價。在使用智能服裝前，對所擁有的科技產(chǎn)品核對新開發(fā)系統(tǒng)可用性和功能性評價。2)用后評價。在穿著智能服裝室外步行15～20min后，對其喜好程度進行評價。結(jié)果顯示用戶對系統(tǒng)不滿意的原因是在測步等方面不夠準(zhǔn)確。由于智能服裝功能各異，使用環(huán)境和對象也具有分散性，因此評價方法并不統(tǒng)一。目前，國際上對于研發(fā)防護服新產(chǎn)品性能評價主要采用5級分析系統(tǒng)［31］，而對于智能服裝的評價同樣可以采用分級式測評，分別從基礎(chǔ)物理學(xué)分析、電子技術(shù)測試、氣候艙受控試驗、服裝系統(tǒng)有限的現(xiàn)場試驗及服裝系統(tǒng)現(xiàn)場試驗5個方面對智能服裝進行全面的評價。圖3示出智能服裝的評價模型。3.2回收利用服裝在制造加工的過程中，如生產(chǎn)化學(xué)纖維、染整、后整理及服裝制造時會出現(xiàn)環(huán)境污染和浪費的問題［32］。而對于智能服裝，除以上問題以外，廢棄的電子設(shè)備，如IT和通信設(shè)備、照明設(shè)備、監(jiān)控和控制設(shè)備等同樣會造成環(huán)境污染，并且這些電子設(shè)備更難以循環(huán)利用。因此在進行智能服裝設(shè)計的初期，要盡量使用純天然、易降解的材料，并且在設(shè)計和制造的過程中建立廢棄物處理和回收利用的標(biāo)準(zhǔn)，盡量減少新產(chǎn)品的開發(fā)對環(huán)境造成的破壞，并且更好地對設(shè)備進行回收利用。

4智能服裝的設(shè)計模式與發(fā)展趨勢

4.1智能服裝的設(shè)計模式基于對以上案例多維度的分析，結(jié)合功能服裝的設(shè)計和評價方法，歸納出普遍適用于第2類———信息技術(shù)和電子技術(shù)植入型智能服裝的設(shè)計流程為:1)遵循以用戶為中心的原則確定需求，滿足用戶的心理需求、生理需求、生活模式和使用環(huán)境;2)選取可以實現(xiàn)預(yù)期功能的技術(shù)，以及合適的面料，設(shè)計具有美學(xué)效果的結(jié)構(gòu)造型;3)在原型開發(fā)完成后，進行多方位的性能評價;4)在整個研發(fā)過程都要遵循環(huán)境保護和滿足用戶需求的原則。圖4示出智能服裝的設(shè)計模式。4.2智能服裝的發(fā)展趨勢目前我國對于智能服裝的研究尚不成熟，但在面向智能服裝的技術(shù)方面仍有一定成果，尤其是在2006年之后，相關(guān)研究急劇增加［33］。研究主要集中在材料科學(xué)和電子工程方面，而電子技術(shù)與服裝的交互研究尚處于初期階段。智能服裝現(xiàn)有的研究更加注重智能功能的開發(fā)和評價，而較少考慮服裝的舒適性、美學(xué)效果及可穿戴性。因此，未來將會有更多關(guān)于人因要素、消費者需求和多學(xué)科交叉的研究，它們的協(xié)同效應(yīng)將會令智能服裝更加商業(yè)化和大眾化。由于智能服裝是多學(xué)科的混合產(chǎn)物，它的特殊性質(zhì)使其需要突破傳統(tǒng)的制造流程，零售方式和維護技術(shù)。這些方面的研究，將會為智能服裝的商業(yè)化提供保障，使其能夠適應(yīng)大眾市場。未來的智能服裝，將會與智能家庭［34］、智能汽車等組成集成智能系統(tǒng)架構(gòu)，作為個人的生活助手。不但可以提供娛樂服務(wù)，如播放電影預(yù)告，流行音樂等;而且可以處理生活瑣事，如記錄購物清單，進行垃圾分類等;還可以成為個人保健醫(yī)生，監(jiān)測生命體征，進行健康維護;甚至可以通過探索和感知自然的變化，進行自動調(diào)節(jié)溫度和自動定位。另外，個人對智能服裝的功能要求存在差異，因此，可以根據(jù)客戶的需求進行智能服裝的功能定制，使其更加符合個人的生活方式和時尚觀念。定制化服務(wù)能夠令消費者更久地保留服裝，在一定程度上可以解決智能服裝開發(fā)時間長和時尚理念變化快的沖突。

5結(jié)語

篇2

[關(guān)鍵詞] 林業(yè) 服務(wù)業(yè) 現(xiàn)狀 設(shè)想

[中圖分類號] F326.2 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1003-1650 （2014）10-0144-01

一、設(shè)置服務(wù)機構(gòu)

1.林業(yè)技術(shù)推廣站情況

為加強林業(yè)技術(shù)服務(wù)，舒蘭市林業(yè)局在產(chǎn)業(yè)科技科設(shè)立林業(yè)技術(shù)推廣總站，局主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)此項目工作，產(chǎn)業(yè)科負(fù)責(zé)日常具體工作，建立基層林業(yè)技術(shù)推廣站28個，其中林場建立13個，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街林業(yè)站建立15個，并成立領(lǐng)導(dǎo)組織機構(gòu)，做到主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓、其他領(lǐng)導(dǎo)配合抓、設(shè)一名副場（站）長負(fù)責(zé)具體工作，由技術(shù)人員對林業(yè)技術(shù)推廣項目進行培訓(xùn)、指導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)組織機構(gòu)人員是3-5人。

2.林業(yè)產(chǎn)業(yè)協(xié)會情況

為加強林業(yè)服務(wù)機構(gòu)職能，舒蘭市林業(yè)局還在產(chǎn)業(yè)科技科設(shè)立林業(yè)產(chǎn)業(yè)協(xié)會，由產(chǎn)業(yè)科技科負(fù)責(zé)具體工作，協(xié)會堅持聯(lián)系、協(xié)調(diào)、服務(wù)宗旨，不斷加強與林場 、林業(yè)站、林農(nóng)、企業(yè)的聯(lián)系，做到搞好服務(wù)，提高效率，解決需要產(chǎn)業(yè)協(xié)會支持的具體問題。

二、建立健全服務(wù)機制

1.完成基礎(chǔ)工作

通過設(shè)立林業(yè)技術(shù)推廣站與林業(yè)產(chǎn)業(yè)協(xié)會組織機構(gòu)、制定各項規(guī)章制度等工作，構(gòu)建了林業(yè)技術(shù)推廣網(wǎng)絡(luò)，逐步完善了林業(yè)技術(shù)服務(wù)職能。

2.建立長效機制

每年宣傳工作做到了深入林業(yè)基層單位和農(nóng)林戶當(dāng)中針對林業(yè)新技術(shù)成果等內(nèi)容進行宣傳，做到服務(wù)到位。通過廣播、報紙、電視等新聞媒體向社會廣泛宣傳介紹適宜本地區(qū)的林業(yè)新技術(shù)成果。

3.做好咨詢服務(wù)

一方面做到對前來咨詢的客戶做好詳盡的問題解答，另一方面組織技術(shù)骨干深入基層單位對林業(yè)新技術(shù)成果的應(yīng)用方法和注意事項進行現(xiàn)場講解指導(dǎo)，服務(wù)到位。

三、確定服務(wù)項目

1.面向社會、組織形式多樣的科技宣傳、科技培訓(xùn)；傳播科技成果、應(yīng)用技術(shù)；普及林業(yè)技術(shù)知識。

2.開展林業(yè)科技項目推廣工作。緊緊圍繞林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和勞動生產(chǎn)率，增加林業(yè)工程項目和林業(yè)產(chǎn)品科技含量，增加高附加值，選擇具有實用性強的新技術(shù)、新成果、新產(chǎn)品加以推廣。

3.加速林業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化、提高林業(yè)重點工程建設(shè)質(zhì)量，調(diào)整林業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加林農(nóng)收入、提高我市林業(yè)建設(shè)的科技含量，為實施林業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略提供強有力的技術(shù)支撐。

4.做好項目建設(shè)所需專項資金的申報工作，向省級財政爭取林業(yè)產(chǎn)業(yè)項目建設(shè)與發(fā)展所需的資金扶持。

四、主要工作情況

1.人員培訓(xùn)情況

幾年來，局機關(guān)病防、造林、產(chǎn)業(yè)等科室都面向基層林場講解相關(guān)知識，每年辦科技造林、生產(chǎn)、資源管理、檢疫、檢驗、森防、林蛙、食用菌、野生動物養(yǎng)殖等產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)班20期以上，參加培訓(xùn)人員4600多人次。并定期的編制和發(fā)放舒蘭市林業(yè)產(chǎn)業(yè)信息，為企業(yè)搞好服務(wù)。

2.科技宣傳情況

堅持面向社會開展林業(yè)科技宣傳活動共計36次，其中通過廣播、報紙、電視等新聞媒體宣傳介紹適宜本地區(qū)的林業(yè)新技術(shù)成果20次，散發(fā)傳單30000張；傳播推廣科技成果應(yīng)用技術(shù)15項。即紅松果樹林營建、白僵菌生物防治；珍貴大徑級材造林、ABT生根粉應(yīng)用技術(shù)、高分子吸水劑造林、化學(xué)除草劑應(yīng)用、樹優(yōu)良品種造林、混交林營造技術(shù)、速生豐產(chǎn)林營造、鼠害綜合防治、林蛙養(yǎng)殖、五味子栽培、山葡萄栽培、移山參栽培、食用菌栽培等實用技術(shù)。

3.資金投入情況

通過不斷加大林業(yè)科技資金投入，為林業(yè)科技發(fā)展提供強力支撐，共投入240萬元用于林業(yè)科技宣傳、培訓(xùn)、指導(dǎo)及林業(yè)實用技術(shù)的推廣。其中宣傳、培訓(xùn)工作投入75萬元，培訓(xùn)林業(yè)技術(shù)骨干70人次。林業(yè)實用技術(shù)推廣投入165萬元。

4.主要成果情況

4.1通過GGR吸水劑、ABT生根粉的推廣，使造林成活率由86%提高到95%。

4.2通過物理防治采取燈光誘捕栗山天牛技術(shù)的推廣，極大提高了病蟲害的防治效果，栗山天牛防治面積達(dá)100%。

4.3通過優(yōu)質(zhì)種苗的引進和培育，提高了抗病率，為培育森林資源打下了良好的基礎(chǔ)。

4.4進行林蛙性別控制試驗，通過水溫和PH值調(diào)節(jié)，使幼蛙雌雄比例發(fā)生了明顯的變化，由試驗前的4：6達(dá)到了試驗后的5：5。

這些工作的開展，使企業(yè)及廣大林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營戶進一步掌握了林業(yè)實用技術(shù)，促進了科技成果向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，使企業(yè)、林農(nóng)增加了收入，極大推動了地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。

篇3

現(xiàn)如今，人們與設(shè)計的關(guān)系越來越緊密。不論是人們的生活方式還是行為思想都在不停地被新的設(shè)計所改變，大家在享受著新的設(shè)計所帶來的生活樂趣的同時，也更加認(rèn)可設(shè)計的重要性。于是，中國的設(shè)計師們也終于迎來了一個可以大展才華的新時代。而在時尚界，中國的設(shè)計師也開始逐漸受到世界的關(guān)注。越來越多的華人設(shè)計師登上了美國，英國，米蘭等國際時裝周。用作品向世界展示自己作為一位中國設(shè)計師的審美與格調(diào)，并取得了國內(nèi)外的時尚界的認(rèn)可。于是，當(dāng)從國際秀場的掌聲中回來之后，許多華人設(shè)計師開始了自己獨立品牌的探索之路。

1 設(shè)計師品牌的發(fā)展背景

設(shè)計師品牌最早在法國意大利巴黎等地區(qū)起步。例如，今天國人耳熟能詳?shù)囊恍┲莩奁菲放疲旱蠆W、香奈兒、華倫天奴、范思哲、皮爾?卡丹等都是直接用創(chuàng)始設(shè)計師名字來命名的原創(chuàng)設(shè)計師品牌。因為在西方，服裝產(chǎn)業(yè)最初屬于手工業(yè)，也就是說是從手工工坊的形式發(fā)展起來的，早期的設(shè)計師也兼具裁縫的工作，他們一邊設(shè)計服裝，一邊制作服裝。當(dāng)一些出色的作品受到了法國宮廷及上流社會的青睞時。這種“青睞”會帶動整個社會的效仿。在全法國掀起一波又一波的時尚浪潮。而設(shè)計出這件作品的設(shè)計師也會一夜成名，受到愛美人士的熱烈追捧。從此樹立自己的品牌，開創(chuàng)其獨特的品牌文化，隨著時間的流逝積淀成歷史，讓品牌越來越具有多重的價值。

而在中國，服裝產(chǎn)業(yè)模式是“緊跟市場的風(fēng)向標(biāo)”，為的是大規(guī)模滿足社會大眾的日常著裝需求。所以像法國這種“自上而下”的服裝流行方式幾乎沒有基礎(chǔ)，雖然像范冰冰之前出席戛納電影節(jié)時曾身披國內(nèi)設(shè)計師許建樹的“龍袍”驚艷了無數(shù)西方媒體。也曾在國家宣傳片里穿了本土設(shè)計師“郭培”的青花瓷禮服。但是由于這些服裝都是出席特別場合的禮服。和廣大消費者的聯(lián)系并不緊密。所以也并沒有在本土設(shè)計師品牌的市場上掀起什么波浪。直到2013年“第一夫人”在出訪時穿著的設(shè)計師品牌“例外”的高級定制取得了國內(nèi)外媒體及群眾相當(dāng)高的矚目和好評，這才終于讓本土服裝設(shè)計師們揚眉吐氣了一把。而同時，大批的消費者開始關(guān)注并認(rèn)同“例外”這個品牌。但是“例外”的成功只是中國本土設(shè)計師品牌中的一個個例。由于長久地堅持自己的風(fēng)格，和不斷完善的銷售管理制度。加上一個可遇不可求的宣傳機會。才成就了今天的“例外”。但是在市場中還有更多的本土設(shè)計師品牌還在發(fā)展的道路上苦苦掙扎和摸索，遇到很多的困難和瓶頸，無法跨越。

2 中國設(shè)計師品牌在發(fā)展中普遍存在的問題

（1）產(chǎn)品品牌附加價值低、定價高、消費者不買賬。很多設(shè)計師品牌由于“小眾”的設(shè)計風(fēng)格而無法得到廣大消費者的認(rèn)可。導(dǎo)致了銷量較低，而為了避免庫存積壓，他們的貨品不能批量生產(chǎn)，所以成本飆高，不得不拉高價位。雖然本來按照國外設(shè)計師品牌的銷售風(fēng)格。小眾與高價是非常正常的情況，并且依然能夠受到國外消費者的追捧。但是當(dāng)本土設(shè)計師把他們自己的這些“小眾高價”的產(chǎn)品放到國內(nèi)市場的時候，銷售業(yè)績卻非常慘淡。其原因就是產(chǎn)品沒有豐厚的品牌附加價值，或是說其產(chǎn)品的品牌附加價值沒有被國內(nèi)的消費者所認(rèn)可。

隨著近些年中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活水平日益提高。中國消費者的消費實力常常震驚國外高檔消費市場，使得幾乎所有的外國品牌都齊齊地看向中國這片豐厚的市場，摩拳擦掌想要大撈一筆。這種現(xiàn)象說明了兩個問題：第一，中國消費者樂于并且有實力在穿著打扮上進行昂貴的消費。第二，這些買得起的消費者們消費的不僅是一件衣服的材料和設(shè)計。他們更多的是在消費產(chǎn)品背后的品牌，通過產(chǎn)品，將自己與品牌的品位，歷史，地位，價值做連接。從而體現(xiàn)自己的品位，地位和價值。所以，即使本土設(shè)計師們設(shè)計出了和國外大牌一樣水準(zhǔn)的服裝，而由于沒有創(chuàng)造出自己的品牌價值。那么，其產(chǎn)品不僅賣不到國外大牌的價格，就連某些本土工業(yè)化品牌產(chǎn)品的價格都賣不到。因此，中國設(shè)計師在做自己的原創(chuàng)品牌的時候，不光要專注于產(chǎn)品的設(shè)計，也要為品牌打造其獨特的，充滿魅力的品牌文化。

設(shè)計師品牌最核心的靈魂一定是創(chuàng)始設(shè)計師本人。因此，設(shè)計師本人的魅力和“明星效應(yīng)”就變得非常重要。像國內(nèi)大批的所謂“知名設(shè)計師”其實也只是服裝行業(yè)內(nèi)的人知曉而已。真正的廣大各行各業(yè)的消費者們并不認(rèn)識這些“知名設(shè)計師”們，更不用說要讓消費者們來理解來認(rèn)可這些設(shè)計師自主品牌的價值了。分析國外的設(shè)計師品牌，無不與時裝工業(yè)、電影業(yè)、流行娛樂業(yè)、包括傳媒業(yè)結(jié)下了不解之緣，如國外的著名設(shè)計師coco.chanel，她的故事甚至已經(jīng)被拍成了電影，在全世界廣泛流傳。所有觀看過電影的人不僅被coco.chanel的個人魅力所傾倒，也熟悉了香奈兒的品牌歷史。所以，中國的本土品牌創(chuàng)始設(shè)計師一定要善于利用各種媒體宣傳自己本人和表達(dá)自己也有的思想。利用設(shè)計師的個人魅力來帶動消費者的追隨，影響消費者對穿著的選擇，最終形成一個具有強大吸引力的品牌。

（2）秀場款式與實際銷售款式的差別大。許多非常有才華的設(shè)計師可以在秀場上充分發(fā)揮自己的風(fēng)格與能力。卻常常在市場中迷失了方向，把握不住審美與實用的結(jié)合點，怕消費者覺得自己的產(chǎn)品太過“獨特”而接受不了，影響銷量。所以盡量讓自己的產(chǎn)品變成“常規(guī)基本款”。使得人們在看了秀場上美輪美奐的服裝后，滿懷期待地來到其品牌的銷售專柜，卻發(fā)現(xiàn)其貨品平平淡淡，沒有太多可圈可點之處。不禁感到失望，不再對此品牌和其設(shè)計師進行關(guān)注。于是很多設(shè)計師品牌就這樣失去了一批又一批潛在的客戶。所以，在設(shè)計師創(chuàng)立品牌之初，就要明確自己品牌的風(fēng)格路線。如果是要“張揚個性”就勢必小眾。否則如果打著“設(shè)計師品牌”的旗號而賣平庸或個性不足的產(chǎn)品，那么勢必競爭不過工業(yè)品牌。而當(dāng)下正是一個大家都想表明個性的時代。因此，市場也在隨之慢慢地細(xì)化。“江南布衣”曾在2013年春夏時在其專柜內(nèi)推出了一系列偏秀場風(fēng)格的“巴黎設(shè)計師合作款”的限量新品。其設(shè)計夸張大膽，在結(jié)構(gòu)上進行了徹底的創(chuàng)新。市場證明：這個系列很快被銷售一空。并且很多消費者還在期待著下一次的“合作款”。這說明設(shè)計師品牌不要怕自己的設(shè)計風(fēng)格太過扎眼。設(shè)計師品牌務(wù)必要清楚自己的定位和優(yōu)勢，堅定不移地走下去，才能充分顯示自己的價值，不至于被快速變化的市場所吞噬。

（3）銷售策略混亂。很多設(shè)計師品牌的產(chǎn)品在上市之初，定價非常高，但在經(jīng)過一段時間后，由于銷售業(yè)績不佳，頂不住庫存的壓力。開始進行促銷打折。這種看似“常規(guī)”的銷售策略，實際上非常不利于設(shè)計師品牌的發(fā)展。會消磨掉設(shè)計師品牌獨有的格調(diào)與魅力，淪為普通甚至徹底的失去競爭力。因此，尋找一種合適的銷售方式，制定出一條最符合品牌自身情況的銷售策略。是每一個設(shè)計師品牌的必修課程。而這些都最好是有一個專業(yè)的銷售團隊來支撐，很多設(shè)計師本人不僅要管理設(shè)計，又要管理銷售，不光精力跟不上，也沒有過硬的銷售知識與手段。因此，很容易因為經(jīng)營不善而將品牌推倒垂死的邊緣。

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關(guān)鍵詞：石油集輸管道；防腐涂層；現(xiàn)狀；發(fā)展趨勢

在油氣開采及集輸過程中，由于含有大量硫化氫、二氧化碳、凝析油和地層水等介質(zhì)，對油氣井套管、鉆采設(shè)備、井下工具、集輸管線等造成了嚴(yán)重的腐蝕，從而造成套管穿孔、鉆采設(shè)備失靈、管線開裂等事故，甚至危及人們的生命和財產(chǎn)安全。因此，硫化氫、二氧化碳和高礦化度采出水對油氣田集輸系統(tǒng)的管線及設(shè)備產(chǎn)生的腐蝕問題，成為當(dāng)今研究的熱門課題，管道內(nèi)防腐是保證管道安全運行和延長管道使用壽命的重要措施。

一、石油集輸管道防腐機械設(shè)備的現(xiàn)狀

國內(nèi)外對油氣集輸管道內(nèi)腐蝕采取了不同的防腐措施，目前在油田應(yīng)用相對廣泛的幾種油氣集輸管道內(nèi)防腐措施主要包括緩蝕劑防腐、涂料防腐、電鍍防腐、復(fù)合管防腐等。

緩蝕劑防腐是將少量的緩蝕劑加入到腐蝕介質(zhì)中，以抑制金屬或合金的腐蝕破壞過程和其機械性能改變過程，從而延長金屬的使用壽命。緩蝕劑防腐具有用量極少、不改變環(huán)境就能獲得優(yōu)良防腐效果、不增加設(shè)備投資、操作簡便、見效快、同一配方適用不同環(huán)境等優(yōu)點，在油氣工業(yè)中應(yīng)用極為廣泛。目前，國內(nèi)外油氣集輸管道內(nèi)防腐用的緩蝕劑的主要緩蝕成分是有機物，如鏈狀有機胺及其衍生物、咪唑啉及其鹽、季銨鹽類、松香衍生物、磺酸鹽、亞胺乙酸衍生物及炔醇類等。為確保緩蝕劑的效果，篩選的緩蝕劑除與地層水和油有良好的相容性外，還應(yīng)與現(xiàn)場使用的水合物抑制劑、除硫劑、破乳劑等有良好的配伍性。

涂料防腐的原理是在管道內(nèi)壁和腐蝕介質(zhì)之間提供一個隔離層，從而起到減緩腐蝕的作用。涂層鋼管廣泛應(yīng)用于油氣田集輸管線。內(nèi)涂層防腐技術(shù)可有效防止內(nèi)腐蝕，節(jié)約大量的管材和維修費用，顯著提高油氣田的輸送效率，減少清管次數(shù)。目前，應(yīng)用較多的涂料品種有環(huán)氧酚醛、聚氨酯、環(huán)氧樹脂、改性環(huán)氧、富鋅、玻璃鱗片、聚苯胺等系列防腐涂料。國外石油天然氣管道內(nèi)壁防腐涂料多采用多元樹脂改性重防腐蝕涂料，而環(huán)氧酚醛類涂料則為國內(nèi)所青睞，但環(huán)氧酚醛類涂層歸屬于一種普通高分子型防腐涂層，其耐腐蝕性和耐高溫性有限。由于內(nèi)防腐涂層不可避免地存在針孔，而且流體及固體雜質(zhì)，如砂子等的沖刷也使防腐層容易出現(xiàn)損傷，所以通常在使用防腐層的同時要添加適量的緩蝕劑。

電鍍防腐的電鍍層分為陰極性鍍層和陽極性鍍層。前者是指被保護金屬的電極電勢低于電鍍金屬層的電極電勢，后者是指被保護金屬的電極電勢高于電鍍金屬層的電極電勢。當(dāng)鍍層完全覆蓋于金屬基體表面時，鍍層可以隔離腐蝕介質(zhì)與金屬基體。由于被保護的金屬在陽極性鍍層中是陰極，即使受到損壞，受腐蝕的也是鍍層本身，被保護的金屬不受腐蝕；但被保護的金屬在陰極性鍍層時由于其為陽極，一經(jīng)損壞，被保護的金屬將直接與腐蝕介質(zhì)接觸進而腐蝕金屬，此時，鍍層的存在反而加速了被保護金屬的腐蝕。盡管鍍層能很好地保護管線，但是由于其價格較高，鍍層工藝較復(fù)雜，推廣應(yīng)用受到一定限制。

復(fù)合管防腐中，目前常用的復(fù)合管主要有雙金屬復(fù)合管、玻璃鋼內(nèi)襯復(fù)合管和陶瓷內(nèi)襯復(fù)合管。雙金屬復(fù)合管在國外已得到廣泛應(yīng)用，德國Butting公司生產(chǎn)的機械復(fù)合管、英國Proclad公司生產(chǎn)的冶金復(fù)合管在世界許多國家得到應(yīng)用；我國的長慶油田分公司靖安首站、大慶油田的注水管道也采用了雙金屬復(fù)合管。玻璃鋼由環(huán)氧樹脂和增強玻璃纖維組成，具有防腐、防垢、減阻等優(yōu)良性能。陶瓷內(nèi)襯復(fù)合鋼管是一種國際先進的復(fù)合新材料，從內(nèi)到外分為陶瓷、過渡層和鋼材三層。由于內(nèi)襯的陶瓷層具有耐磨、耐蝕、耐高溫、高強度、高韌性、高抗沖擊性和高抗熱性等良好的綜合性能，能適用于耐磨強度高，甚至更惡劣的環(huán)境。復(fù)合管能在一定程度上防止集輸管線的腐蝕，但其與鍍層一樣，相對價格較高，而且對于特殊的地段需要特殊的材料，工藝較為復(fù)雜，成本較高。

二、石油集輸管道防腐機械設(shè)備的發(fā)展趨勢

近幾十年來，國外防腐涂料的發(fā)展，使涂料產(chǎn)品結(jié)構(gòu)在發(fā)生根本性改變，改變方向以節(jié)省資源、無污染、經(jīng)濟、高效、有利生產(chǎn)為原則，防腐涂層材料方面朝著環(huán)保、高性能、適合流水作業(yè)施工的方向發(fā)展。在目前的防腐材料研究中，著眼于發(fā)展復(fù)合材料或復(fù)合結(jié)構(gòu)，強調(diào)涂層具有良好的導(dǎo)電性能和物理性能，穩(wěn)定的化學(xué)性能和較寬的溫度適應(yīng)性能，既起到防腐絕緣作用，又能保溫和提高管道強度。

當(dāng)前已有一些通過納米技術(shù)對防腐材料進行改性的技術(shù)獲得了專利，在市場上也已有這樣的防腐材料出現(xiàn)。總的來看，納米防腐技術(shù)還僅僅處于起步階段，但具有極大的發(fā)展前景。例如，MikhailL.Zheludkevich等人在涂料中加入包載有緩蝕劑的納米容器，納米容器能對微環(huán)境的pH值產(chǎn)生響應(yīng)從而釋放出緩蝕劑，實現(xiàn)涂層的自修復(fù)。

管道內(nèi)涂層在長輸送管線中的主要作用是減少摩擦阻力損失，降低操作成本，提高管線的輸送能力；對于近距離輸送不僅能減阻同時還能起到防腐作用。鑒于管道內(nèi)涂層技術(shù)具有管道增輸、節(jié)能、防腐等巨大優(yōu)勢，其在今后的大型輸油輸氣管道中將進一步推廣。

涂料中揮發(fā)性有機化合物（VOC）對大氣污染越來越受到關(guān)注。降低涂料行業(yè)VOC排放，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，尋找一條適合中國涂料產(chǎn)業(yè)的“低碳”經(jīng)濟發(fā)展路線，是引領(lǐng)我國涂料產(chǎn)業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵措施。因此，高性能、低能耗和低污染的新型涂料品種，是石油集輸管道防腐機械設(shè)備未來的主要發(fā)展方向。

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[關(guān)鍵詞] 科技基礎(chǔ)條件；科技創(chuàng)新服務(wù)平臺；科技資源

[中圖分類號] G322 [文獻標(biāo)識碼] A

科技創(chuàng)新服務(wù)平臺是科技基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重要內(nèi)容，是科技持續(xù)發(fā)展的重要前提和根本保障，具有技術(shù)轉(zhuǎn)移、技術(shù)研發(fā)、資源共享、孵化企業(yè)等功能，是培育和發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的重要載體，是科技創(chuàng)新體系的重要支撐，更是科技進步、社會發(fā)展、經(jīng)濟增長的加速器。創(chuàng)建獨立完整的科技創(chuàng)新體系，加快技術(shù)研究及產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)變步伐，是現(xiàn)代企業(yè)適應(yīng)經(jīng)濟全球化的國際形勢、增強企業(yè)核心競爭力的基礎(chǔ)。我市經(jīng)濟正處于重要的轉(zhuǎn)型時期，面對日益嚴(yán)峻的資源和環(huán)境要素制約，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)升級勢在必行，加強科技創(chuàng)新平臺建設(shè)對我市有著重要的戰(zhàn)略意義。

1 科技創(chuàng)新服務(wù)平臺的內(nèi)涵和總體目標(biāo)

科技創(chuàng)新服務(wù)平臺的內(nèi)涵是根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟、科技、社會發(fā)展需求和優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)特點，以科技資源集成開放和共建共享為目標(biāo)，通過培育、涵養(yǎng)、凝聚、整合、優(yōu)化科技資源，完善相關(guān)基礎(chǔ)條件設(shè)施，建立產(chǎn)學(xué)研用工機制，提升公共技術(shù)服務(wù)能力，具有綜合性、公益性、共享性、開放性、中介性、服務(wù)性、導(dǎo)向性和創(chuàng)新性特征的現(xiàn)代科技公共服務(wù)平臺。

平臺建設(shè)的總體目標(biāo)是：有效改善區(qū)域科技創(chuàng)新環(huán)境，最終建成資源豐富、布局合理、特色明顯、功能完善、體系健全、共享高效的區(qū)域性科技創(chuàng)新服務(wù)平臺，為政府決策、科技進步、企業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟增長、新農(nóng)村建設(shè)、科技創(chuàng)新能力提升提供強有力的支撐。

2 駐馬店市科技創(chuàng)新服務(wù)平臺的發(fā)展現(xiàn)狀

根據(jù)國家“十一五”科技創(chuàng)新服務(wù)平臺建設(shè)實施意見和河南省自主創(chuàng)新體系建設(shè)大會精神，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以建立共享機制為核心，以資源系統(tǒng)整合為主線，以全面提升我市科技創(chuàng)新能力，增強綜合競爭力為目標(biāo)，堅持以人為本，遵循市場經(jīng)濟規(guī)律，充分運用信息、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)和利用國內(nèi)外科技資源，搭建具有公益性、基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性的科技基礎(chǔ)條件平臺，有效改善科技創(chuàng)新環(huán)境，促進科技與經(jīng)濟緊密結(jié)合，提升產(chǎn)業(yè)競爭力，為實現(xiàn)我市科技、經(jīng)濟跨越式發(fā)展提供持續(xù)的、強有力的支撐。

2.1 建設(shè)以“萬方數(shù)據(jù)”資源庫為重點，“中國知網(wǎng)”資源庫為輔助的科技信息資源平臺，為我市的科技查新檢索、文獻檢索、論文檢索，知識產(chǎn)權(quán)專利查詢等工作做好服務(wù)。完善數(shù)據(jù)庫。建立大型科學(xué)儀器設(shè)備庫4類308個品種，完善科技專家?guī)?類861名，錄入科技成果1731個，科技計劃項目704個。已經(jīng)市內(nèi)外科研課題1 504個，技術(shù)難題861個，科技圖書索引7 600多種。

2.2 發(fā)揮平臺咨詢作用。服務(wù)平臺可供全市政府機構(gòu)、科研單位、企業(yè)和廣大科研工作者對7 600多種期刊和3 000多萬篇論文等進行全文查詢、下載。企業(yè)和社會各類科技難題可上平臺征咨詢研單位和科研人員?？萍挤?wù)水平進一步提升。

2.3 建設(shè)大型儀器設(shè)備資源共享平臺，逐步建立本地科技人才、科技成果、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、社科項目等資源數(shù)據(jù)庫，使其成為駐馬店市的“科技120”。

2.4 科技創(chuàng)新服務(wù)平臺建設(shè)初具規(guī)模：圍繞自主創(chuàng)新體系建設(shè)的需要，建設(shè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新服務(wù)平臺、大型科學(xué)儀器設(shè)備共享平臺、科技文獻資源共享平臺、科學(xué)數(shù)據(jù)共享平臺、科技成果庫、科技人才信息庫、技術(shù)貿(mào)易和技術(shù)產(chǎn)權(quán)交易網(wǎng)絡(luò)、知識產(chǎn)權(quán)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、完善“科技服務(wù)120”服務(wù)平臺，有效服務(wù)各類創(chuàng)新主體。大力實施企業(yè)創(chuàng)新能力培育科技工程，積極推進企業(yè)研發(fā)中心建設(shè)，加強高校、科研單位重點實驗室建設(shè)，促進產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合，充分發(fā)揮各類創(chuàng)新主體和載體的作用。全市已建立博士后科技工作站2個，省級工程技術(shù)研究中心16個，市級71個，國家和省級企業(yè)技術(shù)中心16個，市級7個，重點實驗室5個，研發(fā)中心擁有研發(fā)人員4 250人，其中高中級人員1 660人，承擔(dān)研發(fā)項目382個，天方藥業(yè)、中集華駿被認(rèn)定為省級創(chuàng)新型企業(yè)，欣泰藥業(yè)、中集華駿、天方藥業(yè)、駐研種業(yè)等4家企業(yè)被認(rèn)定為高新技術(shù)企業(yè)，白云紙業(yè)、平煤藍(lán)天、永泰建材及設(shè)備公司、天方藥業(yè)等4家企業(yè)被認(rèn)定為科技創(chuàng)新節(jié)能減排示范企業(yè)，中集華駿被省認(rèn)定為知識產(chǎn)權(quán)優(yōu)勢企業(yè)，平輿縣被認(rèn)定為知識產(chǎn)權(quán)優(yōu)勢區(qū)域、平輿縣工業(yè)集聚區(qū)被省認(rèn)定為民營科技園區(qū)。黃淮學(xué)院建立了大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園，設(shè)置有科研處，建立了4個研發(fā)中心、6個實驗室。市農(nóng)科所由所改院，下屬設(shè)立了8個研究所，并與省內(nèi)外大專院校、科研院所建立科研關(guān)系，科技創(chuàng)新能力明顯增強。截至目前，各級研發(fā)中心和各類創(chuàng)新企業(yè)覆蓋了我市經(jīng)濟發(fā)展的重點行業(yè)和主要領(lǐng)域，以重點企業(yè)、高等院校、科研單位為主體的自主創(chuàng)新體系已具雛形。

3 駐馬店市科技創(chuàng)新服務(wù)平臺發(fā)展中存在的問題

3.1 政府對科技創(chuàng)新服務(wù)平臺的扶持、引導(dǎo)力度還有待提升，平臺建設(shè)規(guī)模有待進一步擴大。隨著科技創(chuàng)新的突飛猛進，研究的廣度和深度在不斷增加，創(chuàng)新的難度和繼承度也在不斷地提高，對跨部門合作、專業(yè)化分工的要求越來越迫切。

3.2 企業(yè)科技創(chuàng)新意識不強。粗放型生產(chǎn)企業(yè)居多，缺乏創(chuàng)新的內(nèi)在動力，安于現(xiàn)狀，大部分企業(yè)只是跟隨、模仿，加之現(xiàn)有的科技開發(fā)型人才少，科技開發(fā)的基礎(chǔ)設(shè)施條件差等原因，造成企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力弱，新產(chǎn)品開發(fā)能力不強。

3.3 科技創(chuàng)新服務(wù)平臺數(shù)量不足。目前駐馬店市級以上研發(fā)中心65家。大多數(shù)企業(yè)還沒有研發(fā)機構(gòu)，企業(yè)科技人員缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，難以適應(yīng)科技進步和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，企業(yè)真正需要的人才特別是高技術(shù)人才短缺。

3.4 科技創(chuàng)新服務(wù)平臺技術(shù)開放性不夠和服務(wù)能力有待提高。平臺的開放性不夠，科技資源得不到有效共享，平臺作用未得到充分發(fā)揮。造成利用效率差，重復(fù)建設(shè)、資源浪費和地域差距拉大的問題，無法形成集成優(yōu)勢，需進一步整合完善。

3.5 缺少規(guī)劃，資源整合度不夠高。目前我市創(chuàng)新平臺在建設(shè)過程中缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和規(guī)范的管理，整合度不夠高，難以形成資源共享的規(guī)模效益。

3.6 對外交流與合作不夠。開展高水平、高層次和實質(zhì)性的國內(nèi)外交流與合作，積極參與國家重大科學(xué)研究計劃，承辦地區(qū)性、全國性的學(xué)術(shù)會議，了解和掌握更多的其他科技情報機構(gòu)的信息，有利于突出特色，互補發(fā)展，促進創(chuàng)新體系的完善，對充分利用國內(nèi)外科技創(chuàng)新服務(wù)平臺資源，借鑒國內(nèi)外先進的科技創(chuàng)新服務(wù)平臺管理經(jīng)驗具有重要作用，駐馬店市目前在這方面還相當(dāng)欠缺。

4 加強科技創(chuàng)新服務(wù)平臺建設(shè)的對策建議

4.1 加強綜合協(xié)調(diào)和宏觀管理。建立以科技主管部門牽頭的宏觀管理工作體系，統(tǒng)籌科技創(chuàng)新服務(wù)平臺建設(shè)的研究、規(guī)劃、監(jiān)管和指導(dǎo)，積極穩(wěn)步推進區(qū)域科技創(chuàng)新服務(wù)平臺建設(shè)。

以科技、財政等部門為主，建立局際協(xié)商制度，統(tǒng)一協(xié)調(diào)平臺建設(shè)的相關(guān)工作。建立專家咨詢委員會，負(fù)責(zé)平臺建設(shè)的咨詢工作。

4.2 強化制度創(chuàng)新，規(guī)范平臺建設(shè)。健全保障科技創(chuàng)新服務(wù)平臺建設(shè)與運行的績效考核機制、共享監(jiān)管機制和人才評價機制，形成科學(xué)的組織管理模式和有效的運行機制，營造平臺建設(shè)健康發(fā)展、有效運營的環(huán)境，使科技創(chuàng)新服務(wù)平臺的發(fā)展與投入、機構(gòu)與隊伍、科技人員地位與作用等得到合理的保護和支持。建立和完善平臺建設(shè)的相關(guān)制度、辦法，促進平臺建設(shè)和運行的規(guī)范化、制度化。

4.3 加強投資導(dǎo)向，調(diào)整支出結(jié)構(gòu)?？萍紕?chuàng)新服務(wù)平臺建設(shè)，堅持以財政資金為主導(dǎo)的多渠道投入機制，發(fā)揮投資導(dǎo)向作用；調(diào)整財政科技經(jīng)費支出的結(jié)構(gòu)，設(shè)立駐馬店市科技創(chuàng)新服務(wù)平臺建設(shè)專項資金，結(jié)合平臺建設(shè)總體要求，統(tǒng)籌安排涉及平臺建設(shè)和相關(guān)科技計劃的經(jīng)費。

完善資金管理制度和資金使用的績效考評制度、提高資金使用的規(guī)范性和有效性。制定相應(yīng)政策，引入市場機制，鼓勵和引導(dǎo)社會資金參與平臺建設(shè)。

4.4 加強隊伍建設(shè)，提高人員素質(zhì)。高度重視科技人才在科技創(chuàng)新服務(wù)平臺建設(shè)工作中的突出作用。建立合理的人才評價與激勵機制，健全有利于正確導(dǎo)向的人才評價方法，吸引和穩(wěn)定一支專業(yè)化人才隊伍。加大人才的培養(yǎng)力度，提高隊伍素質(zhì)。

4.5 積極開展合作與交流。加強與國內(nèi)發(fā)達(dá)省市的聯(lián)系，建立穩(wěn)定的聯(lián)系渠道和長期合作關(guān)系，學(xué)習(xí)和引進先進的管理模式和先進技術(shù)，加強合作研究與學(xué)術(shù)交流，提高我市科技創(chuàng)新服務(wù)管理水平和科研水平。

積極參與國家科技創(chuàng)新服務(wù)平臺建設(shè)，參與省科研網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作共建。充分利用國內(nèi)外基礎(chǔ)數(shù)據(jù)、科技信息、科技設(shè)施、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等可共享資源，實現(xiàn)科技創(chuàng)新服務(wù)平臺的資源互補共享。

4.6 營造共建共享的社會氛圍。采取多種形式，加大科技創(chuàng)新服務(wù)平臺共建共享理念的宣傳力度，提高社會公共資源的共享意識。創(chuàng)造開放條件，使越來越多的社會成員享有使用科技創(chuàng)新服務(wù)平臺和參與科技創(chuàng)新的機會，展示科技創(chuàng)新服務(wù)平臺在科技、經(jīng)濟、社會發(fā)展中的重要支撐作用，增強社會各界重視和弘揚社會公共資源共建共享的社會風(fēng)氣。

參考文獻：

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[3]胡卓君.科技基礎(chǔ)條件平臺資源共享的本質(zhì)與機理研究[J].科學(xué)管理研究，2006（5）.

篇7

【關(guān)鍵詞】服裝設(shè)計；傳統(tǒng)圖案；意象化；裝飾圖案；中西合璧

我國具有5000多年的文明發(fā)展史，經(jīng)過多年來的發(fā)展和沉淀，我國已經(jīng)形成了自己獨特的民族文化，其中也形成了很多獨特的傳統(tǒng)圖案。對于服裝設(shè)計而言，傳統(tǒng)圖案不管是形式、內(nèi)容上，還是在創(chuàng)意、工藝制作方面都有很多值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。服裝圖案是現(xiàn)代服裝設(shè)計中非常重要的視覺設(shè)計元素，在全球經(jīng)濟一體化發(fā)展的背景形勢下，服裝設(shè)計師應(yīng)該在當(dāng)代時尚服裝中融入中華民族傳統(tǒng)圖案元素，增強服裝設(shè)計的民族氣息，實現(xiàn)民族性和國際性的有機結(jié)合，設(shè)計出彰顯我國特色的服裝，這樣不僅有利于深化我國服裝的文化內(nèi)涵，也可以打造屬于我們自己的中國品牌，更好地滿足廣大時尚消費者的需求。下面筆者主要探討了傳統(tǒng)圖案在我國服裝設(shè)計中的運用。

一、服裝設(shè)計中運用傳統(tǒng)圖案元素的實際意義

傳統(tǒng)文化是一個國家和民族經(jīng)過長期發(fā)展、沉淀形成的，體現(xiàn)了一個國家或民族的精神、風(fēng)俗，不同的文化元素，也體現(xiàn)了不同的文化內(nèi)涵。將傳統(tǒng)圖案元素融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計中，有利于設(shè)計師更好的地表達(dá)自己的創(chuàng)作意圖，可以反映出服裝深刻的人文精神，這樣不僅可以提高服裝的審美價值，也可以大大增強服裝的藝術(shù)魅力。服裝設(shè)計師在引用我國傳統(tǒng)圖案元素的過程中，通常會考慮到中國人的審美特征，比如鳳凰、豹子、喜鵲、鯉魚、龍、老虎等傳統(tǒng)圖形都具有特定的象征意義，服裝設(shè)計師可以利用這個圖形的寓意進行服裝設(shè)計，這樣可以最大限度地滿足人們在情感上對于文化心理的需求。中國傳統(tǒng)圖案的寓意豐富多樣，有喜慶的、祈福的、吉祥的，在服裝設(shè)計中有機結(jié)合現(xiàn)代流行元素處理這些具有豐富寓意的傳統(tǒng)圖案元素，可以使服裝更好地融合當(dāng)下的時代環(huán)境，從而迅速升華我國現(xiàn)代服裝設(shè)計水準(zhǔn)。

二、現(xiàn)代服裝設(shè)計中應(yīng)用中國傳統(tǒng)圖案元素的手法

（一）局部運用

在服裝設(shè)計中，可以在下擺、袖口、領(lǐng)部、下襟等局部部位上運用圖案，一般這種局部應(yīng)用圖案的服飾整體上主要是簡約為主，將圖案應(yīng)用局部的話，可以起到點綴的作用，使得服裝不會顯得那么單調(diào)，服裝上的圖案會有所變化，但是并不會讓人感到零亂，服飾設(shè)計的重點比較突出，而且主次分明。局部運用的手法有多種，但是引入民族服裝裝飾方式的過程中，應(yīng)該特別注意服裝紋樣的細(xì)節(jié)設(shè)計，可以通過二方的幾何紋樣拼接藝術(shù)，在服裝組合中更加突出紋樣的民族特色，可以是工整的、細(xì)膩的，也可以是粗狂的、奔放的。

（二）重復(fù)運用

現(xiàn)代很多消費者喜歡追求統(tǒng)一美、完整美，在服裝設(shè)計時也常常會引用各種具有民族特色的傳統(tǒng)圖案元素配合整體的服裝設(shè)計，使整個服裝設(shè)計看起來是完整的。比如，在北京奧運會的頒獎禮儀服裝設(shè)計就是一個非常典型的例子，這套服裝都是“青花瓷”系列的禮服，服裝的主題圖案也是以瓷器裝飾圖案為主，充分體現(xiàn)了我國深厚的文化底蘊。青花瓷的花紋設(shè)計得非常精致，吸引了大量消費者的關(guān)注和喜愛，“青花瓷”因此也成為當(dāng)年最流行的中國元素。

（三）高科技運用

近年來隨著現(xiàn)代科技的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，傳統(tǒng)的手工加工已經(jīng)被現(xiàn)代高科技手段所替代，比如在面料上刺繡圖案可以數(shù)碼印刷；在面料上進行多種刺繡效果的印染加工方法，如打籽、仿挑花等；機械刺繡可以用電腦繡花代替；在面料上也可以很快地將水晶燙片添加到設(shè)計圖案上，制造一種華麗的珠串效果。在現(xiàn)代服裝中應(yīng)用這些高科技機械化生產(chǎn)的傳統(tǒng)圖案，可以更加突出中國民族傳統(tǒng)圖案對于現(xiàn)代服裝設(shè)計的貢獻。

三、現(xiàn)代服裝設(shè)計中具體應(yīng)用傳統(tǒng)圖案元素的方式

（一）將繁瑣簡單化，積極創(chuàng)新

經(jīng)過多年來的發(fā)展，中國傳統(tǒng)圖案元素已經(jīng)形成了自己深刻的內(nèi)涵以及獨特的典雅風(fēng)格。中國傳統(tǒng)圖案元素中蘊含了中國人豐富的思想，如果能夠以圖形的形式維持其內(nèi)在精神，而且可以在將圖案原創(chuàng)部分保留下來的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代設(shè)計理念將傳統(tǒng)圖案盡可能精簡化，肯定可以呈現(xiàn)出一種新的面貌。比如，2004年我國春夏會中，有一款深色禮服上就配合了龍紋裝飾設(shè)計，使得整個禮服顯得特別有中國特色；短外套的袖片中也主要采用的是吉祥龍紋，整個形態(tài)顯得非常生動，而且個性非常突出。再如，在2004年秋冬時裝會上有一組高級成衣，主要是由亞歷山大?麥克奎恩設(shè)計的，這系列成衣的主色調(diào)就是“中國紅”，在服裝設(shè)計中采用了拼接、切割的手法處理中國傳統(tǒng)織錦面料，整個吉祥圖案顯得非常簡潔，而且動感十足，給人們一種耳目一新的感覺。

（二）突出意象

服裝設(shè)計中可以直接引入傳統(tǒng)圖案元素設(shè)計出簡約風(fēng)格、寫實細(xì)膩風(fēng)格，也可以不用局限于平鋪直敘的手法，設(shè)計者可以根據(jù)自己對于事物的理解和看法，將傳統(tǒng)圖案元素意象化，間接地表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化風(fēng)貌。比如，團花團壽、云紋、龍紋等都是我國比較傳統(tǒng)的吉祥紋樣，如果利用刺繡、織錦以及提花等多種技巧對這些傳統(tǒng)紋樣進行適當(dāng)處理的話，可以設(shè)計出極具中國風(fēng)情的服裝。湯姆?福特曾經(jīng)在一次時裝秀上設(shè)計了一系列晚禮服，其中有一款晚禮服主要是黃袍珠繡的，象征著帝王般豪氣，這款晚禮服和我們中國古代的龍袍設(shè)計有異曲同工之妙，其整體的設(shè)計風(fēng)格不僅融入了中國元素，同時也融入了西方傳統(tǒng)的審美情趣。

（三）中西融合

服裝設(shè)計越來越朝著現(xiàn)代化的方向發(fā)展，實現(xiàn)傳統(tǒng)圖案元素和現(xiàn)代設(shè)計理念的融合是未來的必然趨勢。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，應(yīng)該巧妙地融合傳統(tǒng)圖案元素和現(xiàn)代設(shè)計手法，創(chuàng)新雖然講求新意，但是也要求設(shè)計合理、自然。如果能夠做到中西合璧，積極創(chuàng)新服裝設(shè)計，相信我國服裝市場不久就會出現(xiàn)一派新的氣象。比如，英國非常著名的一位青年設(shè)計師――麥克奎恩曾被稱為“服裝設(shè)計鬼才”，他在服裝設(shè)計中連續(xù)4年都應(yīng)用了中國傳統(tǒng)造型元素。還有很多國外著名的服裝設(shè)計師也開始頻繁地應(yīng)用中國傳統(tǒng)圖案造型元素。他們是經(jīng)過自己的理解后，才將中國傳統(tǒng)圖案元素引入服裝設(shè)計中，將中國傳統(tǒng)圖案元素和西方服裝設(shè)計手法達(dá)到了完美結(jié)合，使服裝款式煥然一新，讓人感覺一種獨特的時尚美。約翰?加里亞諾在迪奧秋冬時裝設(shè)計中也大量運用了中國傳統(tǒng)吉祥圖案，這些中國傳統(tǒng)吉祥圖案經(jīng)過了重組和解構(gòu)后應(yīng)用于服裝設(shè)計中使服裝作品顯得非常有東方情調(diào)。

綜上所述，服裝圖案可以幫助人們更好地表達(dá)自己的情感，因為人們有意識地應(yīng)用圖案表達(dá)自己的想法，因此使每一種傳統(tǒng)圖案都有自己特定的內(nèi)涵，因此服裝圖案已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹臉?biāo)志性符號之一。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)圖案元素，并不是指完全根據(jù)原版照抄，應(yīng)該在深入、全面了解、剖析傳統(tǒng)圖案元素的基礎(chǔ)上，吸取其中的精髓，然后再以現(xiàn)代時尚設(shè)計理念進行傳承和創(chuàng)新，設(shè)計出具有深厚的中國傳統(tǒng)文化韻味，體現(xiàn)我國深刻精神內(nèi)涵的特色服裝，進而進一步拓寬我國服裝設(shè)計發(fā)展空間。

參考文獻：

[1]徐強，甘應(yīng)進.論中國傳統(tǒng)圖案在服裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2010（11）.

篇8

“愛美之心，人皆有之?！边@句話自原始社會時，一直體現(xiàn)于人類生活中，人們用紋身、紋面來裝飾自我。自從有了麻布紡織品之后，人類有了真正意義的衣服，并且將紋身、紋面等圖騰紋樣，用針線縫制于布料之上，既能夠裝飾自身，又能夠起到驅(qū)邪祈福的宗教意義，形成了最初的刺繡工藝，因此多數(shù)學(xué)者也認(rèn)為刺繡是圖騰崇拜、紋身的延續(xù)。不少深閨中的女子不僅將刺繡紋樣裝飾貫穿于自己的衣食住行之中，還將精美的刺繡寄予深厚的情感，裝飾在荷包、香囊、包袱、褡褳等布袋上，贈送給親人、朋友、戀人等。

我國的箱包發(fā)展史

在舊石器時代，人類就學(xué)會用獸骨磨成針，將不同形狀的獸皮綴合起來，形成最原始的皮革包袋。當(dāng)人類掌握了紡織技術(shù)后，將織好的麻布片連綴成麻布袋。隨著染織工業(yè)的發(fā)展，不同織物的產(chǎn)生為包袋的發(fā)展與創(chuàng)新提供了豐富的制作材料。包袋上傳統(tǒng)的裝飾手法――刺繡，利用豐富的花色與圖案表達(dá)人們的思想與愿望，如常見民間刺繡圖案中的“蛇盤兔”、“富貴花”、“麒麟送子”、“魚穿蓮”等。

在我國的箱包發(fā)展史中，包袋設(shè)計造型變化不大，以中小型軟體結(jié)構(gòu)為主，以布料和傳統(tǒng)刺繡圖案裝飾，具有強烈的民族氣息，較少出現(xiàn)皮革材質(zhì)的包袋。民國之后，傳統(tǒng)的包袋、荷包、香囊、包袱、褡褳等隨著西洋文化的影響以及社會形態(tài)的變化，傳統(tǒng)包袋不斷被外來箱包形式所取代，只能以裝飾品、收藏品、禮品等用途出現(xiàn)在人們的生活中。雖然刺繡工藝所依附的傳統(tǒng)載體不再具有頻繁的使用價值，但是刺繡作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，依然在不斷傳承與創(chuàng)新，不僅在現(xiàn)代服裝設(shè)計中廣泛運用，而且在現(xiàn)代箱包設(shè)計中也彰顯了其獨特魅力。

現(xiàn)代箱包的分類

現(xiàn)代箱包的發(fā)展，可以分為兩方面的發(fā)展。一是手提包的手工業(yè)發(fā)展，手提包是人們?nèi)粘Ｉ钪惺褂米铑l繁的工藝性產(chǎn)品。而在物質(zhì)生活豐富的時代，手提包產(chǎn)品呈現(xiàn)出的裝飾性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實際功能需求。人們在購買此類產(chǎn)品時，更多考慮的是精致的手工制作、色彩的流行性、材質(zhì)的特殊性等。

二是“箱”類產(chǎn)品，在過去，是人們外出裝物的唯一選擇，主要的材質(zhì)有木箱和皮箱。我國的傳統(tǒng)家具中，以木質(zhì)箱為主，并且在傳統(tǒng)陪嫁禮品中具有重要意義。如今，有時用塑料、PU材料、合成材料等代替木材與皮革，或者用仿制真皮或以表面處理的方法，使之更加輕便、實用，但是人們?nèi)匀涣?xí)慣性用“皮箱”稱謂裝物的大

箱子。

刺繡與現(xiàn)代箱包設(shè)計

刺繡作為傳統(tǒng)文化中的一部分，在不同的時代下，都具有一定的生命力，也衍生出不同的表現(xiàn)形式。不論是在國際時裝秀場的大舞臺上，還是在眾多普通消費者的服飾品種中，我們都能夠看到刺繡工藝的精湛魅力，以及給產(chǎn)品帶來的獨特價值，由此可見，刺繡工藝仍然是現(xiàn)代設(shè)計的一種代表性文化。不少喜愛中國元素的設(shè)計大師，對傳統(tǒng)刺繡工藝也是相當(dāng)癡迷，常常能夠看到精美刺繡成為創(chuàng)作靈感。DIOR的刺繡絲緞旗袍、PRADA的中式旗袍領(lǐng)，頂尖設(shè)計師們樂此不疲的用精美刺繡來賦予作品獨特的韻味。

（1）刺繡與皮革的碰撞

HERMES、LV、FENDI、PRADA等品牌均為國際知名品牌，大多以優(yōu)質(zhì)的皮革制成上等箱包，而且許多工藝都是純手工完成，一個皮包甚至要幾個月才能夠完成。在這些國際知名品牌中，我們不難發(fā)現(xiàn)刺繡工藝在其民族風(fēng)設(shè)計風(fēng)格中的巧妙體現(xiàn)。英國藝術(shù)家Jake and Dinos Chapman為Louis Vuitton設(shè)計的capsule collection，包括手袋與絲巾，是民族風(fēng)潮流的延續(xù)。運用傳統(tǒng)的手工刺繡，構(gòu)成單獨的刺繡印花圖案，黏合于硬挺、光滑的皮革表面，刺繡與皮革之間形成一定的層次感，增加了皮革表面的立體效果，形成時尚又奢華的民族風(fēng)。

Braccialini2012秋冬賦格曲小鳥刺繡手拎包，在平滑而光澤的黑色皮革上，賦予精編的刺繡手法，以對稱式花鳥圖案點綴，刺繡用色大膽、協(xié)調(diào)，紅色與綠色的對比用色，帶有強烈的民族風(fēng)情。刺繡不僅完美展示了圖案與工藝的精美性，同時使整體設(shè)計增色不少，帶來一份充滿律動的美感。不管是從包袋的國際發(fā)展趨勢來看，還是消費者的喜好與選擇，皮革刺繡是一種市場需求。皮革作為刺繡工藝中的一種承載材料，具有硬挺、平滑的特質(zhì)，因此在繡針與繡法上會略有不同。不宜選擇太細(xì)的繡線，否則所繡圖案會發(fā)泡、露底布以及不平整等，一般選擇純棉的較粗繡線、機繡線或絲帶等較粗或帶有韌性的繡線。

（2）刺繡與新型材料的結(jié)合

箱包的材質(zhì)表現(xiàn)決定箱包的外觀設(shè)計以及制作工藝，是箱包設(shè)計中非常重要的一部分。箱包作為時尚商品中的一部分，材料的選擇與運用，會根據(jù)流行趨勢的變化，以及受綠色環(huán)保、珍愛大自然的思想熱潮的影響，采用一些新型環(huán)保材料。刺繡裝飾的箱包設(shè)計中，傳統(tǒng)技藝也能夠與大量新型材料結(jié)合，創(chuàng)作出不同凡響的視覺盛宴。

利用可樂瓶回收的再生環(huán)保纖維原料，Recycle PET面料；PP 無妨布和PP編織布，利用收集、篩選PP廢料；環(huán)保有機硅等這些新型的環(huán)保材料，都可以成為箱包設(shè)計的主要材料。這些環(huán)保材料的運用，可以對破損的箱包進行回收、生產(chǎn)，形成反復(fù)的循環(huán)利用。恰當(dāng)?shù)恼莆諅鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流之間的結(jié)合，通過對傳統(tǒng)刺繡紋樣的簡化與變形，與現(xiàn)代新型材料結(jié)合，創(chuàng)作出具有現(xiàn)代氣息，符合現(xiàn)代審美需求與思想潮流的民族箱包。

（3）刺繡與多種藝術(shù)的結(jié)合

刺繡主要是在箱包材料上形成裝飾圖案，這種圖案帶有一定的民族色彩與情感。這種傳統(tǒng)技藝的展示，可以結(jié)合剪紙、漆髹、雕刻、書畫等多種藝術(shù)形式，增加箱包設(shè)計的變化性，構(gòu)筑豐富多變的視覺效果。

比如大膽將手繪與刺繡結(jié)合，在皮革、pu面料上進行繪畫與創(chuàng)作，通過兩種表現(xiàn)手法的對比性運用，達(dá)到工藝上的創(chuàng)新，形成色彩簡潔、高雅、創(chuàng)作手法多變的時尚手提包袋。

結(jié)語

傳統(tǒng)刺繡技藝的發(fā)展與傳承，需要借助眾多生活載體，而箱包作為工作生活中的主要物件，能夠很好的展示傳統(tǒng)文化元素的運用。設(shè)計出具有中國特色與時尚感的產(chǎn)品，是中國產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展的重要部分。

（作者單位：四川音樂學(xué)院綿陽藝術(shù)學(xué)院）

篇9

The Application of Paper-cuts on Tourism culture

WANG Jiong

（Huaxia College， Wuhan University of Technology， Wuhan， Hubei 430223）

Abstract This paper points out that the paper cutting is widely used in tourism culture，tourism culture embodied in the clothing， books， packaging， building and posters， through case analysis described in detail in the specific application of the paper-cut.

Key words Paper-cuts; tourism culture; art

1 剪紙和旅游文化簡述

剪紙是一種鏤空藝術(shù)，在視覺上給人以通透的感覺和藝術(shù)享受，造型通過陽剪法、陰剪法、陰陽混剪法來實現(xiàn)。民間剪紙的真正主人是農(nóng)村婦女，她們通過對物象多方面的觀察、體會，將形象夸張變形，大膽取舍，形成了豐富的層次效果，使得剪紙藝術(shù)明艷動人。民間剪紙的圖形是由許多自然界中具有生命的物體，是由它們的外觀形狀以及想象力兩者相結(jié)合而成的。正是由于廣大人民群眾的無窮智慧，才產(chǎn)生了如今被全世界的人們都能看得到的具有中國特色的傳統(tǒng)民間藝術(shù)剪紙獨具的特點。一直持續(xù)到現(xiàn)在，剪紙藝術(shù)始終是被人們當(dāng)作是一種具有裝飾性的造型藝術(shù)來看待。對大家來說，一副上佳的剪紙藝術(shù)作品應(yīng)該著重關(guān)注于畫面的觀賞性，構(gòu)圖的角度、畫面物體的排列大小、美觀大方。線條在畫面中的使用要錯落有致，有疏有密，經(jīng)常會用到如：對比、疊映、變形、夸張等一些修飾的手法。民間剪紙的許多造型在中國包含著大多數(shù)中國人一些基本的審美思想以及對事物寄托自己感情的一些含義在里面，能夠在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上再加以提升變成現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的文化和積淀。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，剪紙基本上能夠從很多帶有民族文化特色的藝術(shù)設(shè)計里面汲取自己所需要的營養(yǎng)，從而豐富自己的畫面。

旅游發(fā)展的靈魂是文化，文化的發(fā)展是建立在旅游之上。旅游產(chǎn)品的競爭力最后表現(xiàn)在文化的競爭之上。縱看旅游發(fā)展史，雖然在不同的時期都有自己獨具的表現(xiàn)方式，但是在根本上卻有著很多相似之處，那就是游人在旅游活動中所想要追求的一種精神文化享受。強大的民族性和發(fā)展性二者相結(jié)合就是文化，不同的民族都有屬于它們的不同文化，最根本的原因在于它們的地域性不同，從而決定了文化的不同。但是，地域文化在發(fā)展過程中，一定是互相交流、互相聯(lián)系的，在旅游活動中，人類就是不同的文化互相聯(lián)系、互相交流，最后融合在一起的運動。旅游的主要內(nèi)容是文化。因此，組織旅游和參加旅游的所有活動，一定是與文化緊密聯(lián)系在一起的。旅游文化是一種新的文化形態(tài)，兩者不是簡單的相加在一起，而是另外一種全新的文化形態(tài)，它是圍繞旅游活動中形成的健康精神文明和物質(zhì)文明的總和。

2 剪紙在旅游文化中的應(yīng)用

2.1 剪紙圖形在服裝上的應(yīng)用

現(xiàn)在的旅游景點都有出售具有當(dāng)?shù)靥厣姆b。所以在現(xiàn)如今的服裝時尚潮流中，在服裝上運用剪紙元素的范圍也越來越多了，不單單是只專注于傳統(tǒng)的服裝上，伴隨著剪紙這一門藝術(shù)不斷的發(fā)展，世界上很多服裝設(shè)計師會采用具有傳統(tǒng)中國特色的剪紙元素在他們的服裝設(shè)計上，或者是在這一基礎(chǔ)之上尋找新的靈感來進行創(chuàng)作，設(shè)計出匠心獨運，別具一格的佳作。比如把喜上眉梢、富貴牡丹、蝶戀花、戲劇臉譜等許許多多的剪紙圖案裝飾在具有現(xiàn)代服飾上，形成頗具個性又不失時尚的風(fēng)格氣質(zhì)。還有的服裝設(shè)計師吸收剪紙中陰陽造型觀，使圖案線線相連，設(shè)計出平面的具有裝飾美感的圖形，采用紅色給作品增添濃郁的民族風(fēng)格。

圖1

由于當(dāng)今世界經(jīng)濟的高速發(fā)展，各地人口的生活水平逐漸增長，從而導(dǎo)致他們對于物質(zhì)文化和精神文化的要求也越來越高，當(dāng)今服飾的樣式越來越受人們的關(guān)注。據(jù)研究統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)越豐富的時代人們對本民族文化的重視程度越高。因此，民族特色的服飾會更受歡迎。把剪紙的元素與中國的旗袍相結(jié)合，在韻味上更能體現(xiàn)出穿衣者的女性魅力以及高貴、優(yōu)雅的氣質(zhì)。在設(shè)計中間有一個大大的喜字，可在婚禮上作為禮服著裝（如圖1所示）。

圖2

圖3

2.2 剪紙在書籍裝幀上的應(yīng)用

出去旅游的時候總會買本導(dǎo)游書籍或者是自己感興趣的書籍。這樣，剪紙在書籍裝幀上的應(yīng)用則是非常重要的。書籍裝幀的版面排列設(shè)計在現(xiàn)當(dāng)代的設(shè)計規(guī)劃中具有非常高的標(biāo)準(zhǔn)，書本上空白的地方可以形成遠(yuǎn)距離的縱深感，導(dǎo)致人們產(chǎn)生不同的視覺效果。書本上空白的地方和不一樣的文本形體、插圖相互結(jié)合，顏色深淺不一，這些運用可以讓人留下廣闊的想象空間，會讓它擁有更加強烈的視覺效果，使畫面更有力量，進而彰顯出藝術(shù)的魅力。在《吳冠中自傳》這一本書的書籍封面中，就是把傳統(tǒng)剪紙的造型方法和江南水鄉(xiāng)閣樓的剪影這二者相結(jié)合而成的。水天一色的空白背景，天與水互相融合，虛虛實實，陰陽互換，形成一種給人煥然一新，具有美感的意境。這種設(shè)計方式較好地運用中國傳統(tǒng)的剪紙造型獨特的視覺形象，豐富了書籍裝幀設(shè)計的表現(xiàn)手法，使它更有內(nèi)涵和底蘊了。在社會的發(fā)展之下，書籍的裝幀設(shè)計在注重繼承民族文化傳統(tǒng)這一方面時，應(yīng)當(dāng)去其糟粕，取其精華，然后再深入研究它的精髓部分。在汲取和借鑒過去優(yōu)良文化的同時，也要積極探索和尋找跟現(xiàn)代文化這二者相結(jié)合的辦法，順應(yīng)時代的發(fā)展，設(shè)計出屬于現(xiàn)在東方設(shè)計特有魅力的新形象。剪紙在書籍裝幀的應(yīng)用如圖2，書籍裝幀的封面設(shè)計，作者在設(shè)計剪紙書籍封面的時候，想直接的運用剪紙來進行書籍的封面設(shè)計，這樣可以讓觀者在眾多的書籍中一眼就能辨別出這是什么類型的書籍。這樣的封面設(shè)計，但看封面就好像是一副精致的剪紙，但是剪紙在保存上比較的不方便，所以把剪紙與書籍的封面結(jié)合起來，省去了要單獨保存剪紙作品的麻煩。

2.3 剪紙在包裝上的應(yīng)用

眾所周知，一個好的產(chǎn)品包裝可以使原本低價的商品變得昂貴起來，能夠帶來巨大的利潤。比如月餅的包裝，產(chǎn)品本身的價值不高，但是由于產(chǎn)品的外包裝設(shè)計的精美動人，給人一種高端、大氣、上檔次的視覺效果，從而導(dǎo)致商品的價格一直居高不下?，F(xiàn)如今的月餅包裝大多是采用了我國傳統(tǒng)的藝術(shù)剪紙的形式，結(jié)合了山水、花鳥、人物和一些精美的圖案紋飾在包裝上，既美觀又大方，而且人們時常將如“萬事如意，心想事成，花好月圓，美滿幸福，龍鳳呈祥”等等一些代表了美好祝愿的詞匯與一些花卉圖形相結(jié)合并用，形象生動地表達(dá)了人們對于美好生活的向往和追求。一個好包裝帶來的價值往往是無法料及的。圖案紋飾在傳統(tǒng)剪紙中獨具特色，是表達(dá)人們視覺思維最直觀的一種方式，是現(xiàn)實與想象的統(tǒng)一。在產(chǎn)品包裝設(shè)計中，抽象是表達(dá)個性化的一種方式，抽象的思維則需要原始的一些造型元素來表現(xiàn)。剪紙的圖案紋飾是約定俗成的結(jié)果，是民間藝術(shù)文化的代表，同時也是各民族共同的藝術(shù)文化的代表，它的內(nèi)容是豐富多彩的。像“抓鬢娃娃”、“四喜臨門”、“魚”、“喜鶴”、“仙鶴”等就是帶有特殊含義的圖形符號。這些富有特色的符號時常會被應(yīng)用在月餅等一些中國傳統(tǒng)禮品的包裝上，且經(jīng)常會設(shè)計出五花八門的樣式，尤其是運用剪紙鏤空的方法，效果會更加生動，作品抽象并且蘊含了深厚感情的畫面能讓大家產(chǎn)生強烈的共鳴。

2.4 剪紙元素在房屋建筑上的應(yīng)用

“源于生活，高于生活”是民間剪紙設(shè)計的靈魂。剪紙藝術(shù)以其濃烈的地域風(fēng)情和深刻的情感內(nèi)涵得到中外設(shè)計大師們的青睞。民間剪紙這一特別的藝術(shù)表達(dá)方式在建筑設(shè)計作品中的運用主要是表現(xiàn)在兩個方面：一是把剪紙作為元素和部件直接用入設(shè)計的作品當(dāng)中。在建筑類設(shè)計的作品中，剪紙這一門高深的藝術(shù)以它的新鮮活潑，強大健壯的生命力融入進了具有現(xiàn)代氣息設(shè)計性質(zhì)的生活產(chǎn)品的許多方面。二是把剪紙的造型原理和視覺樣式間接引用到作品中，如圖3的“波蘭展館”。在采用中國傳統(tǒng)的民間剪紙符號和深厚的文化意蘊融入到作品當(dāng)中，與此同時也賦予了作品一個全新的生命。中國民間的剪紙藝術(shù)是廣大勞動人民生活沃土上的一朵奇葩，深深的扎根在他們的心里，它們常常用各種璀璨絢麗的外形，繽紛滿目的種類，悠長久遠(yuǎn)的歷史，博大精深的文化內(nèi)涵等等這一些而形成的不同形態(tài)的民間藝術(shù)。將民間剪紙的元素以及它的表現(xiàn)方法運用到現(xiàn)代建筑設(shè)計中，這樣一來，我們不僅可以打破以前的視覺所看到的一切，還能夠在它現(xiàn)有的文化內(nèi)涵基礎(chǔ)上創(chuàng)建新的藝術(shù)語言。

將中國傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)當(dāng)代的建筑設(shè)計中，能夠讓建筑的視覺沖擊力變得更加強大，文化內(nèi)涵變得更加深厚，它所展現(xiàn)的內(nèi)容和思想的表達(dá)也會變得更加動人，直抒胸臆。而且因此建筑設(shè)計產(chǎn)生的附加值也大大增加，建造出既美觀又實用的生存方式。同時，也弘揚了中國傳統(tǒng)民間剪紙的藝術(shù)魅力。

2.5 剪紙在海報上的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的主體是剪紙藝術(shù)，體現(xiàn)了民間藝術(shù)的視覺思維和造型特點，包含了中華民族創(chuàng)造和審美最基本的精神。在對民間剪紙這一門藝術(shù)的學(xué)習(xí)和了解中漸漸發(fā)現(xiàn)剪紙其實就是藝術(shù)設(shè)計，是一門具有獨特韻味的藝術(shù)設(shè)計，它有著深厚的文化底蘊，復(fù)雜多樣的紋飾，以及絢麗多姿的色彩，這些都給當(dāng)代設(shè)計師們帶來了無限遐想的空間?，F(xiàn)代設(shè)計想要繼續(xù)向前發(fā)展，就必須要繼承和發(fā)揚民間文化，探索傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合點。只有這樣才可以找到真正屬于我們本民族的，同時又能夠被國際社會所認(rèn)同的現(xiàn)代設(shè)計。大部分設(shè)計師在創(chuàng)作作品的過程中都在一定的程度上借鑒了中國民間剪紙文化作為素材。如圖4和圖5中的“2010上海電影節(jié)”的宣傳海報就是通過剪紙的方法設(shè)計出來的，它把窗花的形態(tài)運用到剪紙里面，然后再加以變化，它使用了剪紙的表現(xiàn)手法，把膠片和攝影機兩者都進行變形，然后再鏤空雕刻，最后完美地將剪紙元素融入到現(xiàn)代海報設(shè)計中。

我國傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)主要來源于生活中的許多民俗活動。用剪紙所表現(xiàn)的內(nèi)容許許多多，玲瑯滿目，這其中包括了植物和動物，以及一些人物和圖案造型等等，可以為現(xiàn)代的海報設(shè)計提供豐富的藝術(shù)資源。如圖6和圖7在“2010上海世博會宣傳海報”設(shè)計中采用了中國傳統(tǒng)的民間剪紙元素當(dāng)中國傳統(tǒng)吉祥物等題材，既可以讓海報內(nèi)容更加全面，同時又可以展示出中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長，讓全世界所有的人都可以看得到屬于我們的中華文化。中國傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)體現(xiàn)了原本的原發(fā)性思維方式。它不是盲目的制造物體，而是抓住事物的結(jié)構(gòu)特點，對其進行變化處理，再結(jié)合自己想法設(shè)計出來的。例如在“2010上海世博會宣傳海報”中運用剪紙的手法把中國世博會的會館表現(xiàn)出來，把繁雜的中國館簡潔大方地表現(xiàn)出來，而且也不會失去中國世博會會館原有的形態(tài)。中國傳統(tǒng)剪紙講究意境美，追求“境生象外”的意境，許多人講究“圖必有意，意必吉祥”，這起源于我國傳統(tǒng)的古老文化，人們追求盡善盡美、幸福圓滿的審美思想。正是這樣的緣由才使得我國傳統(tǒng)的民間剪紙大多數(shù)都是體現(xiàn)夫妻恩愛、家庭和諧美滿、多子多福、富貴吉祥等主題，同時也加入了代表吉祥平安福且貴的中國傳統(tǒng)符號圖案，并將這些主題和意境相結(jié)合運用到海報設(shè)計中，這樣就可以使海報設(shè)計的內(nèi)涵和底蘊更加豐富了。

我國民間的傳統(tǒng)剪紙其色彩主要是以大紅色為主，目的是為了表達(dá)人們追求吉祥、平安、幸福、健康和向他人傳達(dá)喜慶的心情。但把民間剪紙藝術(shù)當(dāng)中的一些元素應(yīng)用到現(xiàn)代海報設(shè)計中來，就能使它擁有變幻萬千的色彩，還能更進一步地和當(dāng)今世界流行的色彩相結(jié)合。在“2010上海世博會宣傳海報”設(shè)計里面的剪紙顏色主要以大紅色為主，其它顏色為輔，讓海報設(shè)計變得更加多姿多彩。

如今在設(shè)計領(lǐng)域中，在不損壞圖樣攻克了剪紙藝術(shù)當(dāng)中色調(diào)單一的這一難題紋飾的前提下，是可以在其原有的基礎(chǔ)之上進行任意的改變和加減的。同理，也可以將現(xiàn)代構(gòu)成的方法間接用到剪紙的構(gòu)圖中，可以表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。在“2010上海世博會宣傳海報”設(shè)計中把會館和上海標(biāo)志性的建筑物“東方明珠”，把兩者的形態(tài)相結(jié)合，然后再通過剪紙的方法表現(xiàn)出來，把繁復(fù)的圖形簡潔化同時又可以向人們表達(dá)出海報的內(nèi)容。既可以把剪紙獨特的味道表現(xiàn)出來，又能給人一種高大上的感覺，也會體現(xiàn)出上海的風(fēng)貌。形象地把上海世博會的風(fēng)貌展現(xiàn)出來。

3 結(jié)語

篇10

現(xiàn)代版式設(shè)計產(chǎn)生的歷史背景

導(dǎo)致版式設(shè)計從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，是諸多因素綜合作用的結(jié)果，從工業(yè)革命、發(fā)明創(chuàng)造、現(xiàn)代藝術(shù)流派的影響等方面，都能找到現(xiàn)代版式設(shè)計產(chǎn)生的根源。

20世紀(jì)初，歐洲已經(jīng)走上資本主義工業(yè)化的道路，大規(guī)模的機器生產(chǎn)使客觀世界的面貌和社會生活的內(nèi)容發(fā)生了根本的變化?；疖?、汽車、飛機、輪船和工廠接連闖入人們的生活，給人們以巨大的精神刺激，人們舊有的思維方式、價值觀念和生活態(tài)度都受到了猛烈沖擊。長期以來形成的傳統(tǒng)觀念瓦解，人的精神獲得了更新。正如未來主義者們所聲稱的：“時間和空間已于昨天死亡?！?9世紀(jì)的時間觀和空間觀已經(jīng)陳腐，必須徹底予以打碎。

版式設(shè)計上的革命發(fā)生在一個印刷工業(yè)本身也在超越傳統(tǒng)的時期，工業(yè)化的快速發(fā)展和大規(guī)模生產(chǎn)，已經(jīng)創(chuàng)造了各種新的印刷需求。首先是有效地控制生產(chǎn)過程和分配過程，隨著生產(chǎn)的擴大和競爭的增加，接下來還要通過廣告來創(chuàng)造和刺激需求。

現(xiàn)代版式設(shè)計的根基是與20世紀(jì)早期現(xiàn)代主義繪畫、詩歌和建筑的根基纏繞在一起的。攝影與印刷技術(shù)的進步，新的復(fù)制技術(shù)、社會變革和各種新觀念、新態(tài)度的不斷涌現(xiàn)，也有助于消除平面藝術(shù)、詩歌和版式設(shè)計之間的界限，鼓勵著版式設(shè)計朝著更加視覺化的方向轉(zhuǎn)化。

“現(xiàn)代版式設(shè)計并不是一個人或一群人的突然發(fā)明。它的出現(xiàn)，回應(yīng)了19世紀(jì)提出的一些新要求、提供的一些新機會。現(xiàn)代版式設(shè)計猛擲在20世紀(jì)早期紙頁上的暴力，反映著各個領(lǐng)域的藝術(shù)和設(shè)計中新概念的暴力，這暴力把疲憊的陳規(guī)席卷而去，對那些不認(rèn)同更為工業(yè)化社會的態(tài)度提出了挑戰(zhàn)”。①而推動這場革命的人主要是一些從印刷工業(yè)之外而走向印刷的畫家、作家、詩人和建筑師。這些人因為新的社會、藝術(shù)觀念而興奮不已，他們頭腦中充滿了各種想法，他們知道印刷作為傳達(dá)觀念和信息的有力工具，為了讓自己的聲音能被強有力地聽到，他們首先要奪取印刷這個陣地。

雖然19世紀(jì)70年生于西歐的“藝術(shù)印刷”運動中孕育有現(xiàn)代版式設(shè)計的種子，但是這場運動的意義和潛力卻因為它過于講究與文本自身沒有什么關(guān)系的裝飾而被遮蔽，使得這種子落入了不生長的土壤中。到了20世紀(jì)初期，絕大多數(shù)印刷業(yè)者不是深陷于貧乏的老套觀念，就是玩弄一些技術(shù)花哨，他們設(shè)計制作出來的東西，不是乏味就是莫名其妙。正是為了與這種情況相對抗，未來主義者們使用他們具有戰(zhàn)斗性的新技巧，把自己的新理念引入印刷。

馬里內(nèi)蒂1909年《未來主義的創(chuàng)立和宣言》的發(fā)表揭開了現(xiàn)代版式設(shè)計的序幕，這篇文章用讓人震驚的聲音提出了藝術(shù)與設(shè)計的新理念，對現(xiàn)代版式設(shè)計的發(fā)展有著巨大而直接的影響，現(xiàn)代版式設(shè)計的新時代隨著此宣言的誕生而到來。未來主義者所使用的那種煽動性、暴力般的技巧，隨即在整個歐洲得到模仿――有達(dá)達(dá)主義在法國、瑞士和德國，有構(gòu)成主義在俄國，有風(fēng)格主義在荷蘭等。這些發(fā)源于不同國家的運動，雖然目標(biāo)各不相同，有時甚至發(fā)生沖突，然而，各個運動都用自己的方式對現(xiàn)代版式設(shè)計作出了重要的貢獻。

在這些現(xiàn)代版式設(shè)計先驅(qū)的努力下，新的版面處理和平面設(shè)計與古典印刷版式傳統(tǒng)毅然分離。版面處理和平面設(shè)計的新語匯在不到20年的時間內(nèi)鑄成了。從探索與創(chuàng)新的廣度和深度來看，現(xiàn)代版式設(shè)計在20世紀(jì)早期達(dá)到了頂峰。頂峰過后，它進入了一個鞏固的新階段，因而不再具有先前的革命性和實驗性。

馬里內(nèi)蒂的版式設(shè)計理念與實踐

未來主義是第一次世界大戰(zhàn)前夕產(chǎn)生于意大利的現(xiàn)代藝術(shù)運動之一。它是立體主義在意大利的一種延伸。未來主義首先從文學(xué)與詩歌開始，很快發(fā)展到繪畫、雕刻、建筑、音樂和戲劇等領(lǐng)域。

1909年2月20日，意大利詩人馬里內(nèi)蒂在巴黎《費加羅報》上發(fā)表《未來主義的創(chuàng)立和宣言》一文，宣告“過去藝術(shù)（過去派）的終結(jié)和未來藝術(shù)（未來派）的誕生”。宣言一方面謳歌了現(xiàn)代工業(yè)文明、科學(xué)技術(shù)使傳統(tǒng)的時間與空間的觀念完全改變，“宏偉的世界獲得了一種新的美――速度美”，②主張未來的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)反映現(xiàn)代機器文明、速度、力量和競爭；另一方面詛咒一切舊的傳統(tǒng)文化，掃蕩從古羅馬以來的一切文化遺產(chǎn)，主張摧毀一切博物館、圖書館和學(xué)院。他們高喊：“干起來吧！點燃圖書館的書架！把河水引來，淹掉一切博物館的畫廊。??！看著那些自命不凡的古畫被撕破了、褪色了，在水面上隨波逐流地飄浮是多么的開心！舉起斧頭鐵錘毫不手軟地?fù)v毀那些被人奉若神明的城堡吧！”③

未來主義是對當(dāng)時的狀況以及傳統(tǒng)重負(fù)的強烈反抗，它熱情地?fù)肀КF(xiàn)代文明，強調(diào)機器之美、運動之美。未來主義者尋找那些能夠使他們打破兩維限制，不必求助虛幻視覺效果就可以表現(xiàn)“革命與運動”的新形式。

未來主義藝術(shù)家們的創(chuàng)作興趣涵蓋了幾乎所有的藝術(shù)樣式，包括繪畫、雕塑、建筑、詩歌、戲劇、音樂，甚至延伸到烹飪領(lǐng)域。不過未來主義最主要的創(chuàng)作還是在出版和展示設(shè)計方面。

未來主義藝術(shù)家和設(shè)計家在版式設(shè)計上進行著他們宣稱的“獨創(chuàng)性的嘗試”。未來派成員認(rèn)為寫作格式或印刷版式本身都可以成為表達(dá)未來主義觀念的視覺符號，用來傳遞特殊的精神信息。馬里內(nèi)蒂曾于1909年這樣寫道：“書籍將成為我們未來主義意識的未來表現(xiàn)形式。我反對那種所謂的要與背景和諧。如果需要，我們可以在一欄上使用3欄或4欄和20種不同的字體。我們會用斜體來表現(xiàn)匆忙的感覺，用黑體來表現(xiàn)尖叫……一種新的、繪畫般的平面表現(xiàn)形式將會誕生在印刷頁面上?！雹?911年，另一個未來主義大將波丘尼在佛羅倫薩出版名為“Lacerba”的期刊，把版面設(shè)計拉上藝術(shù)戰(zhàn)場?！癓acerba”1913年6月號刊登馬里內(nèi)蒂的文章，號召對古典傳統(tǒng)的印刷版面進行革命。他們拋棄了以和諧作為設(shè)計的特征，而力求整版的爆炸和跳躍式的風(fēng)格。一個版面利用3到4種油墨色彩和20種字樣，且各有含義：斜體代表快的印象，黑體代表劇烈的噪聲和聲音。他們認(rèn)為詞的表達(dá)能力可以通過諸如此類的形式加倍。由此，一種新的像繪畫一樣的印刷版式“自由印刷版式”出現(xiàn)。與此同時，他們拋棄了傳統(tǒng)的句子結(jié)構(gòu)、文法和標(biāo)點法。

在歐洲歷史上，自從古登堡發(fā)明活字印刷以來，大多數(shù)印刷版面設(shè)計有嚴(yán)格的橫與豎的結(jié)構(gòu)，未來主義者成功地突破了水平排列的牢籠。遠(yuǎn)在照相排版和干法植字發(fā)明之前的許多年，他們就在概念上制作出了本質(zhì)上是非線性的版面。作為作家和藝術(shù)家，他們觀看頁面的眼光不是原來那些印刷師所慣有的生產(chǎn)者的眼光，而是接受者的眼光。在未來主義者的早期創(chuàng)作中，對比是通過各種字體的組合來完成的，這些字體在粗細(xì)大小上差異很大，作為設(shè)計材料很不相同。脫離了對稱和水平，體現(xiàn)在這些構(gòu)圖中的是運動之感和活力之感。為了決心要讓印刷出來的形象是動態(tài)的，這些未來主義者對印刷師提出了一些非同尋常的要求，他們說服、哄騙甚至是威逼排字工，在排版材料的運用上體現(xiàn)了令人贊嘆的獨創(chuàng)性。

以馬里內(nèi)蒂為代表的未來主義者作品中被排版印刷的視覺信息與作品內(nèi)容的語義信息，以及作者所具有的強烈個性風(fēng)格之間，具有驚人的一致性。我們透過這些圖像信息和內(nèi)容信息，看到了那個年代知識分子的心態(tài)和時代生活環(huán)境。

未來主義對現(xiàn)代版式設(shè)計的發(fā)展影響深遠(yuǎn)

未來主義的藝術(shù)觀點雖然帶有一些片面性和極端性質(zhì)，在其發(fā)展流變的過程中，出現(xiàn)了諸多政治傾向、文藝態(tài)度等方面的衍化變異，但它的確是到第一次世界大戰(zhàn)前為止，西歐改革思潮中最激進、最堅決的一部分，其觀點也最肯定、最鮮明、最少含糊和妥協(xié)。它是近半個世紀(jì)以來許多改革者的零散思想的集大成和深化的產(chǎn)物。

馬里內(nèi)蒂的思想不僅引發(fā)了未來主義運動，還直接影響了現(xiàn)代版式設(shè)計的發(fā)展，因而成為一個在現(xiàn)代版式發(fā)展史上具有重要地位的人物。他反對為藝術(shù)而藝術(shù)，也反對任何僅僅玩弄形式的觀念或版式設(shè)計上的為創(chuàng)新而創(chuàng)新，要求用形式去強化內(nèi)容。這種思想對現(xiàn)代版式設(shè)計的發(fā)展有著巨大的直接影響。未來主義的貢獻使人們普遍認(rèn)識到版式設(shè)計不單單傳遞記物敘事的信息，它還應(yīng)當(dāng)承載觀念、思想甚至感情等意識方面的信息。

未來主義作為一種文化運動，對現(xiàn)、當(dāng)代人類的生活具有廣泛而深刻的影響。時至今日，未來主義所倡導(dǎo)的一些元素仍然是西方文化的重要組成部分。未來主義對年輕、速度、力量和技術(shù)的偏愛在很多現(xiàn)代電影和其他文化模式中得以體現(xiàn)。馬里內(nèi)蒂近乎瘋狂的智慧和破壞性的創(chuàng)造力具有動人心魄、奪人眼目的光芒，以至于幾十年后的今天，仍有很多思想上的追隨者。比如，他的“人體金屬化”的藝術(shù)主張在日本電影導(dǎo)演冢本晉也的影片中有所體現(xiàn)。未來主義對網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)代社會也產(chǎn)生了影響，所謂的“賽伯朋克”就是在未來主義的影響下出現(xiàn)的。

將現(xiàn)代設(shè)計的出現(xiàn)置于大工業(yè)生產(chǎn)的擴張和現(xiàn)代化背景下，對未來主義計劃實現(xiàn)的、實際實現(xiàn)的以及其深遠(yuǎn)影響進行梳理、分析，使我們在對未來主義這個重要流派有了更加清晰認(rèn)識的同時，也深刻地認(rèn)識到設(shè)計的更廣泛的社會效力或作為意識形態(tài)的重要性。

注釋：

①④赫伯特?斯潘塞著，譯：《現(xiàn)代版式設(shè)計先驅(qū)》，上海人民美術(shù)出版社，2006年版。

②③柳鳴九編：《未來主義、超現(xiàn)實主義、魔幻現(xiàn)實主義》，中國社會科學(xué)出版社，1987年版。