導語：如何才能寫好一篇產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；客家文化；數(shù)字科技；創(chuàng)新設計

1前言

經(jīng)過十多年的努力，臺灣“客家委員會”(HakkaAffairsCouncil)于2001年成立。由于客家族群在臺灣多元化社會結(jié)構(gòu)中相較閩南與外省族群系處于弱勢的地位，面對族群文化逐漸消失與社會多元文化之挑戰(zhàn)，當局及非營利組織對客家文化保存和客語的傳承，投入相當多的資源與努力，2010年通過的客家基本規(guī)定，讓客家文化推動有法源基礎，通過制度化設計展現(xiàn)客家政策成效。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是近年來全球熱門的產(chǎn)業(yè)，如何建構(gòu)具有豐富文化和創(chuàng)意內(nèi)涵的社會環(huán)境，并運用科技與創(chuàng)新研發(fā)、健全文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培育，以及積極開發(fā)島內(nèi)外市場，是臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的宗旨。然而客家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展定位較為特殊，俞龍通(2009)指出，客家文化產(chǎn)業(yè)在過去一直未受到重視，在相關(guān)的產(chǎn)業(yè)計劃中不見客家文化產(chǎn)業(yè)的影子，因為客家事務的主管機關(guān)屬于客委會，客家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)事宜歸屬客委會。雖然客委會成立于2001年，但客委會發(fā)展的計劃目標有階段性的區(qū)分，計劃的涵蓋面雖然廣泛，也兼顧文化、社會和經(jīng)濟的發(fā)展。由于客委會政策是扶持與繁榮客家經(jīng)濟，通過客家特色產(chǎn)業(yè)輔導計劃等政策方案，鼓勵企業(yè)從事客家產(chǎn)業(yè)、改善現(xiàn)有客家產(chǎn)業(yè)體質(zhì)，并結(jié)合客家文化內(nèi)涵，運用創(chuàng)意加值、技術(shù)加值及服務加值等方式，協(xié)助業(yè)者提升產(chǎn)業(yè)競爭力，促進客莊產(chǎn)業(yè)發(fā)展。為此，本研究通過客委會與新北市客家事務局的案例分析，了解數(shù)字科技與產(chǎn)品創(chuàng)新設計等如何應用于客家文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營策略。

2文獻探討

2.1數(shù)字科技在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的應用

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)納入臺灣發(fā)展重點計劃，表明臺灣經(jīng)濟發(fā)展面臨轉(zhuǎn)型的殷切，已經(jīng)是全島的共識。在知識經(jīng)濟時代，文化與產(chǎn)業(yè)的關(guān)系日益密切，文化是需要花錢投資的產(chǎn)業(yè)，而產(chǎn)品也可以通過文化的加值成為產(chǎn)業(yè)。對產(chǎn)業(yè)而言，文化加值創(chuàng)造了產(chǎn)品價值的核心；對文化而言，產(chǎn)業(yè)是推動文化發(fā)展的動力。今天，企業(yè)面臨“經(jīng)濟全球化”的沖擊，如何結(jié)合文化發(fā)揮設計創(chuàng)意，以“設計在地化”營造產(chǎn)品特色，這一波“市場全球化”的挑戰(zhàn)將是未來臺灣發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和提升設計產(chǎn)業(yè)競爭力的首要課題。至于數(shù)字典藏的文化創(chuàng)意加值，把典藏文物的原始“資料”加以分析整理，讓它成為有意義的文物“信息”，這是推理的能力；把信息再加以整理歸納，形成有用的文化“知識”，這是學習知識的方法；把相關(guān)的知識加以靈活運用就形成人類的“智慧”結(jié)晶，這是應用知識解決問題的能力；而這整個過程是創(chuàng)意學習的教育目的。就文化創(chuàng)意加值而言，第一個階段是如何把原始的“文物數(shù)據(jù)”，賦予意義，經(jīng)由“信息加值”，成為有用的“設計信息”；再經(jīng)由分析歸納，通過“知識加值”，變成可用的“創(chuàng)意知識”；最后，則經(jīng)由靈活運用的“創(chuàng)意加值”，形成有價的“智慧財產(chǎn)”。如果再結(jié)合現(xiàn)代信息科技與計算機輔助設計的相關(guān)技術(shù)，可以通過數(shù)字典藏形成數(shù)據(jù)庫，甚至擴充為“設計知識庫系統(tǒng)”；再經(jīng)由計算機輔助教學(CAI)系統(tǒng)，作為“設計學習轉(zhuǎn)換”的媒介。最后，則利用計算機輔助設計(CAD)系統(tǒng)，直接完成創(chuàng)意產(chǎn)品的設計。

此外，就實際的執(zhí)行面而言，根據(jù)圖1的下方虛線所示，也就是連結(jié)數(shù)字典藏、創(chuàng)意加值、研發(fā)設計與商品化的一貫過程，再配合經(jīng)營模式的典藏加值構(gòu)想、市場分析、經(jīng)濟效益、商業(yè)模式與營運的可行性等，形成既分工又在共同的架構(gòu)下，整合技藝、創(chuàng)意與生意達成經(jīng)濟美學的成果，三個層次與不同階段的關(guān)系。架構(gòu)為基礎，配合當局提出的“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展計劃”，探討如何通過數(shù)字典藏創(chuàng)意加值，將文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)換為文化創(chuàng)意商品設計的模式。也就是以設計產(chǎn)業(yè)鏈管理的概念，整合文化創(chuàng)意、加值設計、生產(chǎn)制造，乃至營銷通路的設計產(chǎn)業(yè)，達到以“文化加值”的故事化，以“設計加值”的藝術(shù)化，與以“創(chuàng)意加值”的商品化，將“數(shù)字典藏”的文化轉(zhuǎn)換為文化創(chuàng)意商品的目的。

2.2數(shù)字科技在客家文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的應用

數(shù)字文創(chuàng)的定義，源于信息與傳播所結(jié)合的新領域，其名稱曾經(jīng)多次演變，早期稱為“信息與傳播(C&C)”或“多媒體(Multimedia)”。Media一詞本身就具有多元的意涵，再加上“多”似有多此一舉之感，乃回歸“數(shù)字媒體”一詞，但賦予了更豐富的內(nèi)涵(平面+視聽+互動的媒體)。由于“數(shù)字媒體”的制作過程包括完全不同的工具制作與內(nèi)容制作兩部分，為強調(diào)其內(nèi)容而非工具部分，故語匯又變遷為“數(shù)字內(nèi)容”。而近年為再次突顯數(shù)字內(nèi)容在產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟上的價值與地位，又發(fā)展為“數(shù)字文創(chuàng)”一詞。所以，數(shù)字文創(chuàng)是一種“數(shù)字科技+新媒體+新創(chuàng)作+新服務+更多新可能”，形成一種跨領域的新觀念、新作品、新產(chǎn)業(yè)、新生活方式。譚文杏(2013)指出，傳統(tǒng)的框架讓客家文化與生活中的人們產(chǎn)生距離感，許多與客家研究相關(guān)的叢書或文獻都不離客家歷史根源、文化特色或族群特性的描述；客家文化脫離不了客家美食與山歌、采茶戲，或青一色的農(nóng)村生活與祭祀活動等；此種現(xiàn)象可能是一種窄化、刻板印象，甚至容易造成非客家人對客家人的扭曲與誤解。現(xiàn)代的客家需在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活中找到平衡點，兼顧“傳統(tǒng)”與“創(chuàng)造”，從貼近人民生活的題材下手，以幽默輕松內(nèi)容取勝，還原當下文化氛圍，讓語言自然呈現(xiàn)，才能讓客家突破多元文化的沖擊，成功吸引各族群目光。

而隨著4G時代的來臨，多媒體信息技術(shù)蓬勃發(fā)展、科技日新月異，充斥在每個時空，成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，再現(xiàn)影像社會的視覺文化?？臀瘯Y(jié)合客家符號與象征，借由影像與聲音(文字)傳遞客家新意象給客家與非客家族群，逐漸改變多數(shù)人對于客家的認知與想象，進而親近客家。而依據(jù)客委會于2015年5月公布的“2014年度施政績效報告”，客委會文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)推動成果具體事跡體現(xiàn)在：補助地方及民間社團辦理“推動特色文化加值產(chǎn)業(yè)發(fā)展計劃”，補助客家文化重點發(fā)展區(qū)，創(chuàng)意改造客家傳統(tǒng)市場及建設客家產(chǎn)業(yè)交流平臺等工程、完成“客莊區(qū)域產(chǎn)經(jīng)整合計劃-臺3線”，并繼續(xù)推動“客莊區(qū)域產(chǎn)經(jīng)整合計劃-六堆”，完成“2012至2014年客家產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新育成計劃”“臺3線”及“六堆”2區(qū)、創(chuàng)新辦理“客家特色產(chǎn)業(yè)輔導計劃”、辦理“2013—2015臺灣客家特色商品網(wǎng)絡商城暨營銷推廣計劃”、辦理“‘客家美食HAKKAFOOD’認證餐廳第2期輔導計劃”、辦理“2014—2015年度參加會展暨觀光旅游展計劃”、參加“2014臺灣伴手禮名品展”及“2014臺北國際觀光博覽會暨伴手禮展”等成果。

3數(shù)字科技的應用

3.1客家委員會應用數(shù)字科技

客家委員會自2008年來致力于推動許多施政工作，針對客家人自我文化認同及尊嚴的提升、客家刻板印象的改觀、客家語言傳承及推廣環(huán)境的整備、客家文化藝術(shù)的傳統(tǒng)保存及創(chuàng)新推進等?？臀瘯谄涔俜骄W(wǎng)頁成立休閑產(chǎn)業(yè)館，提供客家文創(chuàng)商品售賣渠道并且增進能見度；此外，也設立了空間聚落館，致力于提供客家文化園區(qū)及生活環(huán)境營造。為促進客家文化發(fā)展，客家委員會在2015年首度舉辦了“客莊青年新創(chuàng)事業(yè)競賽暨媒合輔導計劃”，向69個客家文化重點發(fā)展區(qū)從事客家相關(guān)產(chǎn)業(yè)的20～45歲客莊青年，提供輔導與營銷協(xié)助。在當局的大力推動及地方團體的支持下，客家文創(chuàng)商品近年來能見度提高，商品內(nèi)容也不斷推陳出新?？臀瘯图椅幕l(fā)展中心于苗栗客家文化園區(qū)舉辦“客·響——客家典藏，文化發(fā)響”數(shù)字典藏成果會，正式公開近年來通過各種調(diào)查累積的客家數(shù)字典藏資源；更借由最新數(shù)字科技規(guī)劃各種展示區(qū)，盼民眾能通過親身體驗，了解數(shù)字典藏計劃的豐碩成果。

而客家文化發(fā)展中心近年來進行多項數(shù)字典藏計劃，至今已完成約95000筆的數(shù)字化圖文件及后設數(shù)據(jù)，包含在臺灣攝影史上具有影響地位的鄧南光等31位客籍攝影家完整影像作品、六堆及桃竹苗地區(qū)重要客家家族收藏之珍貴古文書、全島11所客家文物館舍館藏民俗文物、與客家相關(guān)的故宮文獻、總督府檔案及時代古籍，以及35座列入古跡歷史建筑的客家傳統(tǒng)建筑3D影像等，都將能通過“典藏管理系統(tǒng)”、“客家文物聯(lián)營網(wǎng)”及“客家傳統(tǒng)建筑數(shù)字影像網(wǎng)”查詢并瀏覽相關(guān)數(shù)據(jù)?？傊?，“客委會”積極推動各項數(shù)字典藏計劃，如“數(shù)字典藏與數(shù)字學習科技計劃拓展臺灣數(shù)字典藏計劃——數(shù)字臺灣客家莊”，系以“客委會”為中心，匯聚產(chǎn)、官、學及民間組織力量，整合“客委會”與各界在過去、現(xiàn)在及近期內(nèi)針對臺灣客家文物、客莊文化資產(chǎn)、圖書文獻、影音數(shù)據(jù)方面所進行的數(shù)字化典藏與數(shù)字內(nèi)容開發(fā)計劃，通過數(shù)字化科技，永久典藏及保存客家具有稀缺性、重要性、代表性及瀕危性的文化資產(chǎn)，有助于呈現(xiàn)臺灣“多樣性”的總目標。以此同步發(fā)展數(shù)字學習、文化產(chǎn)業(yè)、旅游觀光、影音媒體等產(chǎn)業(yè)，并深具經(jīng)濟價值數(shù)字內(nèi)容加值應用產(chǎn)業(yè)的重要基礎，彰顯臺灣客家文化獨特性并擴大其影響力，成為數(shù)字時代臺灣與海外客家族群所依歸和凝聚的“數(shù)位心靈原鄉(xiāng)”。

3.2新北市客家事務局應用數(shù)字科技

新北市客家事務局成立了新北市客家文化園區(qū)，以都會客家為經(jīng)營主軸，以文化創(chuàng)新為中心價值，園區(qū)內(nèi)展覽及活動皆以創(chuàng)新為目標推動客家文化。至2015年，新北市客家文化園區(qū)辦理了多項木雕、紙雕及客家手工藝品制作體驗，其文物數(shù)字典藏體驗，民眾能通過網(wǎng)頁在線互動，認識客家歷史文物，從廚具、生活用品、紡織品到樂器等，每個子項目中皆有圖片及文字說明。新北市客家事務局積極推動各項客家事務，如辦理客家特色活動、推廣客家產(chǎn)業(yè)、建設新北市客家文化典藏數(shù)據(jù)庫、制作新北市29區(qū)客家文化巡禮數(shù)字影音紀錄片等，在推廣客家文化與推廣客家產(chǎn)業(yè)上不遺余力，設立新北市客家網(wǎng)絡電臺，舉辦新北市客家桐花祭、客語魔法學院等活動。面對新北市客家族群逐漸福佬化、隱形化的問題，新北市客家文化典藏數(shù)據(jù)庫有助于民眾了解新北市拓墾開發(fā)史、遷移族群的人口組成、認識客家藝術(shù)文物典藏品、方便游客查詢客家美食、文創(chuàng)商品與客家景點，分布在新北市各區(qū)的客家社團也可通過此平臺尋求相關(guān)資源與交流學習。新北市客家文化典藏數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)保存、推廣客家文化相關(guān)出版品、影音、民俗、文創(chuàng)紀錄等數(shù)據(jù)，并以平易近人的陳述方式呈現(xiàn)各館內(nèi)容，內(nèi)容包括客家淵源館、民俗信仰館、語文館、達人館、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)館、觀光美食館、社團館、數(shù)字館等豐富資源。

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)館的“客家特色產(chǎn)業(yè)”包括服飾、工藝、美食與生活用品等，按產(chǎn)業(yè)性質(zhì)可區(qū)分為“時尚風華”、“巧奪天工”、“食飲天下”、“精致生活”等。搜羅客家相關(guān)文創(chuàng)商品或產(chǎn)業(yè)信息，記錄了各商家的歷史脈絡與產(chǎn)業(yè)特性，亦清楚推薦其從創(chuàng)意產(chǎn)出的商品，延續(xù)了客家的文化與精神。總之，新北市客事局借助信息科技建設“客家數(shù)字館”平臺，將客家文化園區(qū)內(nèi)所收集的資源，通過網(wǎng)絡及云端科技的概念，將軟硬件數(shù)據(jù)整合成數(shù)字典藏的數(shù)據(jù)庫，使客家文化推廣不受時空的限制?？图覕?shù)字館收藏的客家相關(guān)出版品包含音樂戲劇、歷史文物、圖書、展覽?？取３霭嫫凡糠职缎卤焙每投肌罚究?，客家人文及客家歷史，展覽?？冉砸噪娮訒绞教峁┟癖娫诰€閱讀，在音樂戲劇部分包括客家八音、民謠、童謠、說唱藝術(shù)及相關(guān)音樂創(chuàng)作，互動方式則以提供影音檔供大眾欣賞。其余相關(guān)典藏品及文物則以照片方式，呈現(xiàn)在客家數(shù)字館平臺。

4結(jié)論

客家委員會與地方客事局等客家機關(guān)為提升客家產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟及客家特色商品之市場競爭力，結(jié)合民間各種客家特色商品廠商，積極發(fā)展有效的產(chǎn)業(yè)思維和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀念。此外，應用數(shù)字科技與網(wǎng)絡技術(shù)，將可鼓勵與促進客家特色商品的創(chuàng)新概念與創(chuàng)新研究，不僅能創(chuàng)造客家產(chǎn)業(yè)多元商機，深化創(chuàng)業(yè)育成服務，厚植客莊產(chǎn)業(yè)培育成果，以塑造客家文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升客家特色商品能見度，開創(chuàng)客家文化產(chǎn)業(yè)新價值。雖然目前客家文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)應用數(shù)字科技，仍然只是林榮泰、林柏賢(2009)提出的“融合文化、美學經(jīng)濟促成美學設計新興產(chǎn)業(yè)整合架構(gòu)之關(guān)系”的客家數(shù)字典藏、創(chuàng)意加值、研發(fā)設計與商品化過程。未來如何通過客家數(shù)字典藏創(chuàng)意加值，以設計產(chǎn)業(yè)鏈管理的概念，整合客家文化創(chuàng)意、加值設計、生產(chǎn)制造，乃至營銷通路的設計產(chǎn)業(yè)，將客家數(shù)字典藏的文化轉(zhuǎn)換為客家文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，是努力的方向。

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篇2

［關(guān)鍵詞］盛大文學；云中書城；Bambook；產(chǎn)業(yè)鏈

［中圖分類號］F752［文獻標識碼］A［文章編號］1005-6432（2011）45-0091-02

進入21世紀,數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為出版業(yè)帶來重大的變革。建立在計算機技術(shù)、通信技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)等高新技術(shù)基礎上,融合并超越了傳統(tǒng)出版內(nèi)容而發(fā)展起來的數(shù)字出版因其便捷性、海量性而深受用戶的喜愛。伴隨著數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展,2010年成為“中國數(shù)字出版元年”,隨之而來的是大量出版機構(gòu)紛紛進軍數(shù)字出版領域。然而,就在數(shù)字出版看似蓬勃發(fā)展的同時,我們必須直面事實：我國目前的“數(shù)字出版”還遠遠不是成熟的數(shù)字出版。數(shù)字出版在“版權(quán)保護、產(chǎn)業(yè)標準、品牌影響、渠道建設、人才隊伍等方面遠不能達到傳統(tǒng)出版業(yè)的成熟水平”,目前,產(chǎn)業(yè)鏈不協(xié)調(diào)是阻礙數(shù)字出版發(fā)展壯大的最主要因素。

而在眾多的數(shù)字出版機構(gòu)中,上海盛大網(wǎng)絡發(fā)展公司正是憑借其對數(shù)字出版內(nèi)容、平臺、終端的垂直一體化的產(chǎn)業(yè)鏈布局將出版的上、中、下游打通,從而實現(xiàn)了在數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)中獨樹一幟而又長足的發(fā)展。盛大網(wǎng)絡發(fā)展公司(以下簡稱“盛大”)成立于1999年11月,憑借網(wǎng)絡游戲在互聯(lián)網(wǎng)立足,于2008年7月成立盛大網(wǎng)絡文學有限公司,正式進軍數(shù)字出版領域。在短短不到三年的時間內(nèi),盛大在成功經(jīng)營網(wǎng)絡文學的基礎上,又先后推出盛大云中書城、盛大電子閱讀器終端Bambook,通過不斷完善數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)鏈,盛大在數(shù)字出版領域獲得了成功與發(fā)展。

1 盛大文學：微付費閱讀與全版權(quán)運營的共謀

盛大文學的建立有著特定的環(huán)境：一方面2003年新聞出版總署的《出版物市場管理規(guī)定》出臺,未被列入審核范圍的網(wǎng)絡出版擁有很大的出版自由度,另一方面國內(nèi)如“榕樹下”等網(wǎng)絡文學原創(chuàng)網(wǎng)站的蓬勃發(fā)展也預示了網(wǎng)絡文學良好的發(fā)展前景,而版權(quán)意識的薄弱與贏利模式的模糊也成為網(wǎng)絡文學發(fā)展的瓶頸,此時,積累了大量資金的盛大公司成立盛大文學,進軍數(shù)字出版業(yè)。

盛大進軍網(wǎng)絡文學以2004年收購“高訪問量、低贏利渠道”的起點中文網(wǎng)為開端,2008年7月公司由相繼并購而來的起點中文網(wǎng)、晉江原創(chuàng)網(wǎng)、紅袖添香等三家原創(chuàng)文學網(wǎng)站組建而成,目標是構(gòu)建國內(nèi)最大的網(wǎng)絡原創(chuàng)文學平臺,隨后,盛大文學又相繼收購了榕樹下、小說閱讀網(wǎng)、言情小說吧和瀟湘書院4家網(wǎng)站,目前盛大文學旗下已經(jīng)擁有7家文學網(wǎng)站,據(jù)統(tǒng)計,盛大文學已擁有近500億字的原創(chuàng)文學版權(quán),每天近6000萬字的新增量,日平均訪問量4億次,日最高訪問量5億次,占有網(wǎng)絡文學90％以上的市場份額。注冊用戶超過4300萬,分布在全球兩百多個國家和地區(qū)。盛大文學之所以成功主要源于以下兩點：

1.1 微付費閱讀贏利模式

中國的人口基數(shù)大并且有著良好的閱讀習慣,這意味著網(wǎng)絡文學擁有龐大的消費群體,但是消費者付費閱讀的意識薄弱,很大一部分消費者認為網(wǎng)絡資源的無償使用是理所當然的,這導致大量的原創(chuàng)文學網(wǎng)站無法贏利,針對這種情況,盛大文學創(chuàng)立了“微付費”的贏利模式,即微量支付的方式,是用戶為零散內(nèi)容支付的一種方式。盛大在完善了“微付費”模式后迅速將其推廣,初步探索出了原創(chuàng)文學網(wǎng)站的贏利模式。目前,盛大文學年收入數(shù)千萬,其中付費閱讀就占了60％～70％,實現(xiàn)了良好的贏利目標。

1.2 全版權(quán)運營

數(shù)字出版的版權(quán)問題一直影響數(shù)字出版的健康發(fā)展,盛大文學從建立之初就非常重視版權(quán)的獲取、保護與運營,盛大首先通過版權(quán)許可合同簽約知名作家與培養(yǎng)年輕作者并重的方式獲得了大量的版權(quán),在這之后推行一種“全版權(quán)運營”的模式,即以文學網(wǎng)站為依托,建立一個完善的、規(guī)模浩大的內(nèi)容資源庫,然后進行版權(quán)運作,包括在線付費閱讀、無限閱讀、實體書出版以及影視、動漫、游戲改編等,實現(xiàn)一次生產(chǎn)、多次開發(fā),最終獲得良好的收益。

微付費閱讀與全版權(quán)運作的方式在給盛大帶來巨額利潤的同時,又促進了盛大優(yōu)秀網(wǎng)絡作品的創(chuàng)作,保障了盛大數(shù)字出版上游內(nèi)容的質(zhì)量,為其后垂直一體化的數(shù)字產(chǎn)業(yè)鏈的拓展奠定了基礎。

2 盛大云中書城：開放平臺與文字淘寶的共贏

盛大文學擁有海量的原創(chuàng)作品,但是作品的缺乏統(tǒng)一的平臺,出于對數(shù)字出版平臺的建設,盛大云中書城應運而生。2010年3月10日,盛大了“一人一書”(One Person One Book,簡稱OPOB)的電子書戰(zhàn)略。該計劃的核心是建立一個連接數(shù)字版權(quán)所有者、電子書硬件廠商、用戶,開放云服務的大平臺——云中書城(也叫云中圖書館)。2011年2月,盛大文學宣布,云中書城正式從盛大電子書官方網(wǎng)站中獨立出來,獨立后的云中書城擁有一個全新的域名省略,標志著盛大文學試圖打造的全球最大的中文正版數(shù)字書城正式獨立運營,也預示著數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)鏈的整合將進一步加劇。

目前,云中書城是全球領先的數(shù)字書城,內(nèi)容囊括盛大文學旗下諸多原創(chuàng)網(wǎng)站的內(nèi)容及眾多全國知名出版社、圖書公司電子書,其獨特之處在于：

2.1 完全開放的平臺

云中書城構(gòu)建了一個完全開放的平臺,實現(xiàn)了三個層面上的開放：第一，海量版權(quán)內(nèi)容的開放。云中書城的內(nèi)容分兩部分：一是盛大文學旗下網(wǎng)站擁有的版權(quán)；二是傳統(tǒng)出版商、雜志社、報社。目前來說,“云中圖書館”的內(nèi)容主要來自盛大文學旗下網(wǎng)站,各大文學網(wǎng)站的內(nèi)容豐富了云中書城。與此同時,盛大也在加強與全國知名出版社的合作,大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)出版社加入其中,例如有著30多年歷史的優(yōu)秀出版社北京大學出版社已經(jīng)入駐云中書城,并上傳了122本優(yōu)秀圖書,內(nèi)容涵蓋金融、法律、藝術(shù)等諸多領域,極大地豐富了云中書城的內(nèi)容。第二，渠道的開放。盛大將無條件放開發(fā)行渠道。云中書城的圖書已經(jīng)可以通過云中書城網(wǎng)站、盛大電子書Bambook和使用Andriod系統(tǒng)的手機進行下載閱讀。第三是軟件和硬件解決方案的開放,包括版權(quán)內(nèi)容的保護系統(tǒng)。

2.2 打造文字的淘寶——店中店

2011年4月11日,云中書城店中店平臺正式上線,該平臺是面向各出版機構(gòu)和各文學網(wǎng)站的全新開放平臺。平臺將為版權(quán)方提供內(nèi)容錄入、自主定價、營銷推廣、支付結(jié)算等一整套數(shù)字版權(quán)解決方案。這是國內(nèi)首次將傳統(tǒng)的店中店概念引入到數(shù)字出版行業(yè)中來,云中書城的目的就是建立數(shù)字出版領域的“淘寶網(wǎng)”。

盛大文學的一系列動作顯示,盛大文學通過云中書城這一運營平臺、內(nèi)容提供商管理平臺以及豐富的推送分銷渠道,將海量的電子化讀物呈現(xiàn)給讀者,實現(xiàn)了整個數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)鏈的共贏。

3 盛大電子閱讀器Bambook：低廉價格與豐富內(nèi)容的共生隨著云中書城的迅速發(fā)展,盛大文學和云中書城已經(jīng)將數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)上游的內(nèi)容提供和中游的平臺建設的產(chǎn)業(yè)鏈布局完整,2010年7月29日,盛大在第八屆中國國際數(shù)碼互動娛樂產(chǎn)品及技術(shù)應用展覽會期間宣布推出電子書Bambook,正式進軍電子書行業(yè),試圖打造一個以“內(nèi)容+平臺+終端”模式運行的完整的數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)鏈。盛大官方網(wǎng)資料表明,Bambook是一款專為閱讀設計的優(yōu)秀硬件產(chǎn)品,其高分辨率、便捷上網(wǎng)以及太陽能充電的方式,使Bambook正式上市之后,立刻在電子書市場引起巨大的反響,獲得了巨大的成功,根據(jù)易迅網(wǎng)公開電子書銷量榜最新數(shù)據(jù)顯示,盛大Bambook已經(jīng)連續(xù)4月位居電子書銷售量第一。

盛大的電子閱讀器終端Bambook之所以獲得如此大的成功,主要原因有以下兩點：

3.1 相對低廉的價格

中國消費者對于電子閱讀終端的心理定價大部分在500元左右,而目前國內(nèi)電子書終端價格大部分在千元以上,Bambook最終以市場價999元正式進入電子書這一市場,將電子書的價格獨樹一幟地拉到了千元以下。與此同時,Bambook采取網(wǎng)絡直銷方式銷售,又替讀者節(jié)省了約30%的渠道銷售費用,因此,Bambook最終以極高的性價比成為消費者電子閱讀終端的首選。

3.2 無可比擬的內(nèi)容優(yōu)勢

篇3

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一般含義和特征

國外學者關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的看法：

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：藝術(shù)的商業(yè)之道。美國經(jīng)濟學家理查德?E?凱夫斯運用產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學和現(xiàn)代合同理論著重考察了藝術(shù)的商業(yè)化過程。他認為，與物質(zhì)制造業(yè)不同，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所提的商品和服務具有文化價值、藝術(shù)價值或是單純的娛樂價值。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括書籍和雜志印刷業(yè)、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、有聲唱片、電影和電視節(jié)目，以及時裝、玩具和游戲等。

點石成金的創(chuàng)意經(jīng)濟。英國的約翰?霍金斯從“創(chuàng)意經(jīng)濟”的角度提出，創(chuàng)意是個人的創(chuàng)新，包括“無中生有”或“賦予既有事物某種特色”。創(chuàng)意有兩種，一是個人的新創(chuàng)意，二是在此基礎上制造創(chuàng)意產(chǎn)品。而任何創(chuàng)意都擁有“個人性”、“獨創(chuàng)性”、“意義”三個基本條件。霍金斯認為，創(chuàng)意未必就是經(jīng)濟行為，而一旦創(chuàng)意具有了經(jīng)濟意義或產(chǎn)生了可供交換的產(chǎn)品，創(chuàng)意就可能是經(jīng)濟行為。因此，創(chuàng)意經(jīng)濟是由創(chuàng)意產(chǎn)品（經(jīng)濟產(chǎn)品和服務）之間進行的交易。

國內(nèi)學者關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的看法：

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意經(jīng)濟：概念、特征和意義，我國學者厲無畏等人對“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”作出了較全面的界說。他們認為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和內(nèi)容產(chǎn)業(yè)同屬于知識產(chǎn)業(yè)。郭輝勤提出，創(chuàng)意經(jīng)濟學是研究以創(chuàng)意為主的文化產(chǎn)業(yè)的應用科學。它是以創(chuàng)意為主線去審視文化產(chǎn)業(yè)，其具體研究對象是創(chuàng)意經(jīng)濟型產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟型企業(yè)。

新“創(chuàng)意經(jīng)濟”論：周子琰、姜奇平等人在《創(chuàng)意經(jīng)濟新論――中國藍海風暴》中指出，理查德?E?凱夫斯的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學認識到了內(nèi)容生產(chǎn)、精神生產(chǎn)不同于物質(zhì)生產(chǎn)的特殊產(chǎn)業(yè)規(guī)律，卻忽視了技術(shù)革命特性也決定著創(chuàng)意的獨特生產(chǎn)方式。當下，中國乃至全世界許多國家和地區(qū)以凱夫斯的學術(shù)觀點為藍本，掀起了“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的浪潮，但“凱夫斯理論的致命傷，是沒有把信息革命內(nèi)生到創(chuàng)意經(jīng)濟中，所以說它是‘舊’創(chuàng)意經(jīng)濟，或現(xiàn)代版創(chuàng)意經(jīng)濟；而我們今天提出的新創(chuàng)意經(jīng)濟是要把網(wǎng)絡革命內(nèi)生于生產(chǎn)方式，來搞創(chuàng)意經(jīng)濟，所以是后現(xiàn)代版的創(chuàng)意經(jīng)濟”。①他們從工具的使用、創(chuàng)意的產(chǎn)生、需求的變化、利潤的創(chuàng)造、創(chuàng)意人才的涌現(xiàn)等方面，生動地論述了以網(wǎng)絡革命為基礎的新創(chuàng)意經(jīng)濟與“舊”創(chuàng)意經(jīng)濟的區(qū)別。

從上述情況可見，雖然人們對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認識和探索為時尚短，然而，國內(nèi)外相關(guān)領域的專家、學者卻表現(xiàn)出了極大的關(guān)注，已經(jīng)對此作了大量的探討。他們關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的論述，為我們從一般意義上把握其含義和特征，具有重要的指導和參考價值。但是，目前的研究存在一些局限。主要體現(xiàn)在：

國內(nèi)外對“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的大多數(shù)研究，盡管也部分論及國民經(jīng)濟、社會生活的信息化、網(wǎng)絡化、數(shù)字化對文化產(chǎn)業(yè)的影響，但從總體上看，是從一般文化產(chǎn)業(yè)的意義進行考察的，他們對“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的劃分也幾乎囊括了所有文化產(chǎn)業(yè)的領域，沒有突顯以數(shù)字化、網(wǎng)絡化為標志的現(xiàn)代信息技術(shù)革命和現(xiàn)代大眾傳播媒介對文化產(chǎn)業(yè)的影響。因此，無論從理論上還是從實踐上，都應當突出“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的研究和探索。

新“創(chuàng)意經(jīng)濟”論或“后現(xiàn)代版創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”論雖然極大地突出了信息革命或網(wǎng)絡革命的創(chuàng)意經(jīng)濟的重大影響，論證了新“創(chuàng)意經(jīng)濟”不同于傳統(tǒng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特性、運行機制和規(guī)律，但又在一定程度上忽視了基于新媒體的“創(chuàng)意經(jīng)濟”的發(fā)展仍然要以一定的文化資源為基礎，與傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)、部門具有多產(chǎn)業(yè)滲透、融合的重要特征，且數(shù)字創(chuàng)意經(jīng)濟本身即包含了提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的活動。

所以，我們認為，研究“創(chuàng)意經(jīng)濟”或“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，既要突出數(shù)字化、網(wǎng)絡化技術(shù)、現(xiàn)代通信技術(shù)和大眾傳播技術(shù)的發(fā)展和應用，對創(chuàng)意經(jīng)濟或產(chǎn)業(yè)的重大影響，將數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)置于整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的先導位置，把數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展狀況作為考察一定區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心指標；同時，又不宜把數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)割裂開來，而應當重視它們之間的關(guān)聯(lián)性質(zhì)和滲透、融合關(guān)系。

數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在規(guī)定和特征

數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在規(guī)定。筆者認為，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最為典型的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。而所謂“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”是指建立在文化資源基礎之上，運用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)、現(xiàn)代通信技術(shù)和大眾傳播技術(shù)，主要以人（個體和團隊）的精神創(chuàng)造力、技藝才能為動力的企業(yè)及其以數(shù)字化、網(wǎng)絡化生產(chǎn)方式進行的文化價值的創(chuàng)造、傳播和交易等活動，也包括運用文化創(chuàng)意和新技術(shù)提高傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)附加值的活動。在外延上，構(gòu)成數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)部門包括通信增值文化服務業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)文化服務業(yè)、文化和娛樂軟件業(yè)、現(xiàn)代影視業(yè)、數(shù)字（網(wǎng)絡）游戲業(yè)、動漫業(yè)、數(shù)字（網(wǎng)絡）出版業(yè)等，同時還應當包括這些核心產(chǎn)業(yè)部門與其他文化產(chǎn)業(yè)的融合和延伸的產(chǎn)業(yè)化形式。如數(shù)字動畫與傳統(tǒng)出版業(yè)的結(jié)合、現(xiàn)代影視與其他文化部門的融合等。

“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念，與西方一些國家和組織提出的“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”的概念有某些相通之處。但是，“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念與“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”的概念的區(qū)別在于：其一，“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”的概念主要關(guān)注的是數(shù)字類產(chǎn)品的文化內(nèi)容，而我們使用“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念，既認同“內(nèi)容”和“創(chuàng)意”對于數(shù)字文化產(chǎn)品和服務的根源性意義，又區(qū)別于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，強調(diào)數(shù)字化、網(wǎng)絡化技術(shù)、現(xiàn)代通信技術(shù)和現(xiàn)代大眾傳播媒介對于文化資源、文化創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化具有的革命性作用；其二，與“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”的概念把新、舊媒體截然分開不同，我們使用“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念，同時還強調(diào)數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)性、滲透性和融合性。

數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本構(gòu)架和基本特征。根據(jù)上述數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的界說以及數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實實際，可以把數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈基本構(gòu)架描述為：

從這一構(gòu)架可見，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本特征主要包括以下幾個相互連接的方面：

數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是主要從事精神文化產(chǎn)品和服務生產(chǎn)（文化、藝術(shù)、娛樂等信息的生產(chǎn)、傳播、交換）的產(chǎn)業(yè)。與傳統(tǒng)的物質(zhì)制造業(yè)乃至傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)相比較，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對物質(zhì)資源的依賴最少，且具有可迅速和廣泛傳播的特征。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的精神生產(chǎn)特征，決定了其產(chǎn)業(yè)鏈中決定性的環(huán)節(jié)在于人的創(chuàng)意或創(chuàng)新；數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品和服務的可迅速、廣泛傳播的特征，又是影響當代經(jīng)濟生活中人們的創(chuàng)意能夠轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)的重要因素。

文化資源的開發(fā)是數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值創(chuàng)造活動的基礎。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值創(chuàng)造活動要以一定的傳統(tǒng)文化為背景或依托；傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源的開發(fā)和文化藝術(shù)創(chuàng)造活動為數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品和服務提供了豐富的源泉；從根本上看，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品和服務的價值在于豐富和創(chuàng)造人們新的生活樣式。

個人或團隊的精神創(chuàng)造力、技藝才能是推動數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根源或動力。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體現(xiàn)著人文精神與科學精神的高度統(tǒng)一。它不僅依托于特定的文化資源，而且必須以新技術(shù)革命為契機，以創(chuàng)新為立足點，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的超越；它不僅需要以個人或團隊的精神文化創(chuàng)新為動力，而且需要以個人或團隊的技術(shù)創(chuàng)新為動力。因此，缺少具有創(chuàng)意的人才或者缺乏掌握新技術(shù)的人才，發(fā)展數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都會成為空中樓閣。

數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行的文化價值創(chuàng)造和增值活動，是以數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)、現(xiàn)代通信技術(shù)和大眾傳播技術(shù)為基本的技術(shù)平臺的。而數(shù)字技術(shù)已成為現(xiàn)代通信技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)和電視、電影技術(shù)等信息技術(shù)相融合的共同基礎，同時，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品和服務具有強烈的網(wǎng)絡傳播特性和網(wǎng)絡擴散的外部效應。因此，是否實現(xiàn)“數(shù)字化”、“網(wǎng)絡化”，是數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)別于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的標志性特征。

數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有多產(chǎn)業(yè)融合的特征。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以多產(chǎn)業(yè)融合的企業(yè)集群為載體而實現(xiàn)價值創(chuàng)造、傳播、交換和價值增值過程。這不僅因為數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展和全面采用，使原先獨立設計運營的傳統(tǒng)電信網(wǎng)、計算機網(wǎng)和有線電視網(wǎng)正通過各種方式趨于融合，由此使三類不同的業(yè)務、市場和產(chǎn)業(yè)也日趨相互滲透、融合，而且，由于文化本身是具有廣泛的社會生活總體性的概念，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)，通過向傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)滲透、擴展，形成兩者的融合、共生，共同構(gòu)成或延長了數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈。

界定數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根據(jù)和意義

我們認為，之所以需要提出數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，主要的根據(jù)和意義在于：

數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，較為準確地反映了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為“產(chǎn)業(yè)”的興起，與新技術(shù)革命的浪潮，與社會經(jīng)濟文化生活信息化、網(wǎng)絡化之間的依存關(guān)系。美國《在線》雜志執(zhí)行編輯凱文?凱利曾經(jīng)指出?押“通訊是社會的基礎，是文化的基礎，是人文和個人認知的基礎，是一切經(jīng)濟系統(tǒng)的基礎。這就是網(wǎng)絡如此了得的原因。通訊與文化及社會的關(guān)系非常密切，通訊技術(shù)改革遠遠超越了僅僅是一個產(chǎn)業(yè)部門的范疇?！蓖ㄓ崱霸谖幕?、技術(shù)和觀念上震撼著我們生活的根基。”②凱利的這段論述，深入地揭示了當代信息網(wǎng)絡技術(shù)對社會經(jīng)濟、文化發(fā)展的重要意義。數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)、現(xiàn)代通信技術(shù)和大眾傳播技術(shù)的發(fā)展和全面應用，改變和造就了人們新的文化生活方式，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、交換、分配和消費過程的諸環(huán)節(jié)和諸方面產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響?？梢哉f，沒有由傳統(tǒng)工業(yè)社會向現(xiàn)代信息社會、知識社會的轉(zhuǎn)型，沒有信息技術(shù)、通信技術(shù)和現(xiàn)代大眾傳播技術(shù)的推動，要實現(xiàn)文化創(chuàng)意的大規(guī)模產(chǎn)業(yè)化幾乎是難以想象的。

數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是信息時代的先導產(chǎn)業(yè)，發(fā)展數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進社會經(jīng)濟文化的持續(xù)發(fā)展。美國未來學家約翰?奈斯比特指出：“雖然我們?nèi)匀徽J為我們是生活在工業(yè)社會里，但是事實上我們已經(jīng)進入了一個以創(chuàng)造和分配信息為基礎的經(jīng)濟社會?！雹蹅鹘y(tǒng)的工業(yè)化模式是以大規(guī)模工業(yè)發(fā)展為核心，單純以追求經(jīng)濟增長為社會發(fā)展目標，以無限制的能源、原材料消耗為代價的經(jīng)濟增長模式，它帶來了資源耗竭、環(huán)境污染、糧食短缺等諸多社會問題，這些問題從根本上宣告了傳統(tǒng)的工業(yè)化道路的總危機。而以現(xiàn)代信息技術(shù)為代表的一大批高新技術(shù)的發(fā)展和應用，促進了新的產(chǎn)業(yè)群的崛起，使經(jīng)濟增長模式向知識密集型轉(zhuǎn)化，其特點是以更少的物質(zhì)資源消耗和更多的知識或智力的投入，獲得高效的、更少負面影響的健康、持續(xù)的經(jīng)濟增長。從當代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的情況看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起是對傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟的一種超越，而數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則是對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的又一次超越。因此，以對數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的界定和認識為基礎，通過制定相關(guān)的產(chǎn)業(yè)政策，重點推動數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于提升整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，提高其水平和規(guī)模，促進經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變和社會經(jīng)濟文化的持續(xù)發(fā)展。

對數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況的評估，是考察一定地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平和趨勢的重要依據(jù)。信息化、網(wǎng)絡化是整個社會經(jīng)濟發(fā)展的大趨勢。尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中指出，“比特”作為“信息的DNA”，正迅速取代原子而成為人類社會的基本要素，數(shù)字化過程重新定義了人們的生存方式：“信息高速公路的含義就是以光速在全球傳輸沒有重量的比特。當一個個產(chǎn)業(yè)攬鏡自問‘我在數(shù)字化世界中有什么前途’時，其實，它們的前途百分之百要看它們的產(chǎn)品或服務能不能轉(zhuǎn)化為數(shù)字形式?！雹軘?shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)引領著整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的前鋒，預示著一定社會經(jīng)濟發(fā)展的前景。通過考察一個國家或地區(qū)數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展狀況，有利于更為準確地揭示該國家或地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)方式，判斷其文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)乃至整個區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的趨勢。

注釋：

①周子琰、姜奇平：《創(chuàng)意經(jīng)濟新論――中國藍海風暴》，新星出版社，2006年。

②〔美〕凱文?凱利：《網(wǎng)絡經(jīng)濟的十種策略》，蕭華敬、任平譯，廣州出版社，2000年。

③〔美〕約翰?奈斯比特著：《大趨勢――改變我們生活的十個新方向》，中國社會科學出版社，1984年。

④〔美〕尼葛洛龐帝著，胡泳、范海燕譯：《數(shù)字化生存》，海南出版社，1997年。

篇4

一、歷史文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的含義和意義

歷史文化遺產(chǎn)是千百年來人類活動的痕跡，蘊含著政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、建筑、技術(shù)、社會活動和環(huán)境演變等大量的豐富的歷史信息，然而在滄海桑田的歷史變遷中，文化遺跡歷經(jīng)破壞、重建、修復和改造，很多歷史信息不斷變化甚至丟失，成為當代人無法解讀的“密碼”，留下諸多無法彌補的遺憾。有鑒于此，中華民族素來即有記錄歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)，從實物載體的木簡、紙質(zhì)文本的典藏到數(shù)字媒介的立體化記錄，從傳統(tǒng)的舞臺展示、書本傳播向3D動畫、全景全息呈現(xiàn)方式發(fā)展，體現(xiàn)了社會的飛速發(fā)展和科學技術(shù)日新月異的進步。所謂歷史文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護，就是利用以計算機圖形學、圖像處理和虛擬現(xiàn)實技術(shù)為核心的綜合信息技術(shù)，對歷史文化遺產(chǎn)加以數(shù)字化建模、虛擬修復、輔助管理、數(shù)字展示，以互聯(lián)網(wǎng)為平臺，拓展文化遺產(chǎn)在虛擬空間中的時空延展性?，F(xiàn)代計算機技術(shù)的發(fā)展一方面為文化遺產(chǎn)的傳承和保護提供了前所未有的技術(shù)手段，另一方面也前所未有地改變了文化遺產(chǎn)的保護方式。目前，世界各國為了迎接信息時代的到來，將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換成數(shù)字化形態(tài)的技術(shù)革命正方興未艾，文化遺產(chǎn)數(shù)字化也成為將民族文化遺產(chǎn)和資源轉(zhuǎn)化為新興文化產(chǎn)業(yè)的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。與其他保護方式相比較，歷史文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護有其不可替代的特殊地位和優(yōu)勢：首先，數(shù)字化方式可以使文化傳統(tǒng)得以有效保護和展現(xiàn)?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展不僅可以使現(xiàn)代文化和人類學家能夠描繪一個民族的“文化基因圖譜”，甚至可以利用數(shù)字技術(shù)再現(xiàn)和復原久已失傳的文化遺產(chǎn)。例如百多年前毀于英法聯(lián)軍之手的圓明園，這一久負盛名、具有重要歷史文化價值和國際影響力的遺址群，要想全方位實物復原，必將耗費巨額的人力物力和財力，需要克服眾多的科學技術(shù)難題，但是如果采用數(shù)字化方式去呈現(xiàn)，就可以在不改變既定現(xiàn)狀的前提下利用先進的數(shù)字技術(shù)得以網(wǎng)絡化的復原。又如像敦煌莫高窟這樣的不可再生的歷史文化資源長期以來飽受“假日經(jīng)濟”游人過多、溫濕度難以控制而導致壁畫毀壞嚴重等困擾，為有效解決上述問題，當?shù)匚奈锕芾聿块T與美國梅隆基金會簽訂了協(xié)議，擬建立“數(shù)字化虛擬洞窟”，這一技術(shù)突破實現(xiàn)之后，無論何時何地何人都會足不出戶在網(wǎng)路虛擬的現(xiàn)實中游覽敦煌莫高窟而不必造成對實體文物的損壞。其次，數(shù)字化方式有助于多元文化的傳播和交流。數(shù)字多媒體技術(shù)具有即時性、海量性、全球性和互動性的特點，利用網(wǎng)路的即時有效傳播，可以在將不同國家和民族的文化遺產(chǎn)和資源永久保存的基礎上，使得世界各國的人們都能平等共享。例如，中國多個省市博物館、文化館先后建立了以“360°環(huán)視掃描、虛實結(jié)合場景、三維空間虛擬”為特征的數(shù)字化全景式藝術(shù)體驗平臺，人們只要登陸相關(guān)網(wǎng)站，足不出戶，就可以逛數(shù)字博物館，看數(shù)字藝術(shù)展，傾聽各種講座，免費在線學習各類優(yōu)秀教師講授的精品課程，讓普通市民隨時都能在線欣賞精彩紛呈的文化盛宴。再次，數(shù)字化方式符合文物保護可持續(xù)發(fā)展的原則。在傳統(tǒng)方式的文化遺產(chǎn)保護中，實物修復與重建往往需要耗費大量磚瓦、陶瓷、金屬等結(jié)構(gòu)材料、裝飾材料和某些專用材料，造成對自然環(huán)境資源的破壞和浪費，甚至會使地方財政背負沉重的經(jīng)濟負擔。而文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護通過數(shù)字技術(shù)修復和還原文化遺產(chǎn)，雖然也需要大量的人力和財力投入，但它不用消耗林木石材等自然環(huán)保資源，只需投入由電子計算機所承載的新興網(wǎng)絡信息技術(shù)，這種可持續(xù)的資源使用方式更符合中國資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的經(jīng)濟社會發(fā)展原則，同時也代表著人類社會未來資源利用發(fā)展的走向。復次，文化遺產(chǎn)數(shù)字化可以使傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資源，具有巨大的經(jīng)濟意義。文化與經(jīng)濟高度融合所催生的“文化經(jīng)濟”，不僅會加速經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變和提升，而且還能成為國民經(jīng)濟的重要支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟增長點，促進國民經(jīng)濟更加協(xié)調(diào)、健康和可持續(xù)快速發(fā)展。經(jīng)過文化遺產(chǎn)與資源的數(shù)字化開發(fā)，即使民間文學、舞蹈、美術(shù)等“許多以往不被認為具有經(jīng)濟意義的文化形態(tài)，經(jīng)由現(xiàn)代信息技術(shù)手段所負載，進入經(jīng)濟學家和投資人的視野”，從而被賦予巨大的經(jīng)濟利益和經(jīng)濟價值；以往被認為處于經(jīng)濟生活“邊緣”的文化事業(yè)機構(gòu)，特別是一向依賴于公共資助的圖書館、博物館、檔案館等，將可能被接入經(jīng)濟開發(fā)的中心地帶。

二、對黑龍江省歷史文化資源數(shù)字化保護的若干思考

黑龍江省作為具有悠久歷史的邊疆省份，歷史文化資源極為豐富。諸多豐富的歷史文化遺跡為保護挖掘與利用創(chuàng)造了先決條件。2004年黑龍江省全面啟動了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，在全省重點少數(shù)民族及漢族文化遺產(chǎn)資源區(qū)域普查基礎上，初步梳理出57項重點保護、挖掘與利用的資源，有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已進入旅游文化產(chǎn)業(yè)行列，創(chuàng)造了一定的社會效益和經(jīng)濟效益。從整體來看，黑龍江省的歷史文化資源保護能力和水平尚處在初級階段，保護形式單一。一是缺乏歷史文化資源保護的責任意識。有些城市和地區(qū)，片面注重經(jīng)濟增長而忽視文化建設，文化遺產(chǎn)的隱性價值和房地產(chǎn)開發(fā)的眼前利益相比，后者更符合相關(guān)部門的政績需求，因此，只顧單純的經(jīng)濟開發(fā)和規(guī)模的擴張，城市在舊城改造和房地產(chǎn)開發(fā)中，不切實際地進行大拆大建，忽視了對歷史文化遺產(chǎn)和城市特色的保護，其結(jié)果是導致有些歷史文化名城面目全非，失去原有的文化韻味。二是開發(fā)形式較為單一。目前黑龍江省的歷史文化資源開發(fā)的主要途徑是政府主導之下的旅游開發(fā)，不可否認的是歷史文化資源的旅游開發(fā)的確可以為旅游部門增加直接的收入，但是在歷史文化資源的開發(fā)中除了旅游之外還應開辟多種途徑，應該在保護的基礎上，追求社會效益和經(jīng)濟效益的增加，市場調(diào)節(jié)和政府調(diào)控必須結(jié)合起來，極端的采用政府主導開發(fā)或市場主導開發(fā)都是不可取的。為解決上述問題，可以以歷史文化資源的數(shù)字化保護和開發(fā)作為契機，帶動黑龍江省的歷史文化遺產(chǎn)和資源的保護能力和水平提升到一個新的境界：首先，文化遺產(chǎn)數(shù)字化將激發(fā)黑龍江省旅游業(yè)發(fā)展的新機遇。開發(fā)模式的選擇是一個動態(tài)變化的過程，要綜合考量旅游開發(fā)的歷史、社會環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、政治環(huán)境、地理位置、資源狀況等主客觀情況而靈活選擇。目前來看，旅游業(yè)與信息產(chǎn)業(yè)的深度融合已經(jīng)成為世界經(jīng)濟發(fā)展中不可忽視的重要趨勢，與旅游相關(guān)的各種網(wǎng)站也成為網(wǎng)絡經(jīng)濟中“異軍突起”的一支重要力量。黑龍江省也應抓住基于數(shù)字技術(shù)的“文化之旅”的網(wǎng)絡商機：一方面，深入挖掘省內(nèi)物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵并賦予其旅游開發(fā)的價值，繼續(xù)推動傳統(tǒng)意義上的旅游業(yè)的信息化發(fā)展，使出游感覺更加方便、舒適，費用也更加低廉；另一方面，在數(shù)字化信息網(wǎng)絡技術(shù)的基礎上，將歷史文化資源數(shù)字化開發(fā)，建立虛擬旅游世界，徹底改變旅游服務模式，從根本上提高旅游活動質(zhì)量?，F(xiàn)實旅游業(yè)和新型旅游業(yè)的關(guān)系是：現(xiàn)實旅游依賴于虛擬旅游，虛擬旅游依賴于文化意義鏈接，文化是旅游業(yè)貫穿始終的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，技術(shù)附著于文化，文化通過技術(shù)來體現(xiàn)。在虛擬旅游空間中，游客將旅游的對象物以及旅游活動本身與歷史事件、文化觀念聯(lián)系起來，形成對于旅游吸引物的意義理解。這樣的“旅游活動”與當代“素質(zhì)教育”的基本主題有內(nèi)在的聯(lián)系，它能提高現(xiàn)代人的文化素養(yǎng)、還有助于人們形成現(xiàn)代文化眼光，從而對現(xiàn)代人的精神世界產(chǎn)生影響。其次，文化遺產(chǎn)數(shù)字化將激發(fā)現(xiàn)代教育發(fā)展的新機遇。目前，“數(shù)字化形象被認為是傳播文化資源的第一步”，滲入了人們生活的方方面面；信息技術(shù)發(fā)展已經(jīng)進入了一個新的階段，信息內(nèi)容以及對信息內(nèi)容的需求成為推動技術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵因素。根據(jù)聯(lián)合國科教文組織的研究結(jié)論，“教育產(chǎn)品是目前需求最大的網(wǎng)絡信息內(nèi)容服務產(chǎn)品”，關(guān)于新型共享知識手段的大量創(chuàng)造都應圍繞文化內(nèi)容而展開，文化內(nèi)容應該在信息構(gòu)成中占有重要席位，因此“文化遺產(chǎn)數(shù)字化是實現(xiàn)上述教育發(fā)展新機遇的關(guān)鍵”。由于數(shù)字化信息技術(shù)的發(fā)展可以在虛擬現(xiàn)實空間中再現(xiàn)真實的歷史地理信息，并且能夠與博物館、圖書館、檔案館的文字資料、文物圖像實現(xiàn)“鏈接”，甚至輔以不同領域中專家學者的咨詢與解說，傳統(tǒng)的課堂教育與廣義的文化信息資源實現(xiàn)普遍鏈接的條件已經(jīng)具備，傳統(tǒng)應試教育與素質(zhì)教育的界限將徹底打破。在數(shù)字技術(shù)教育產(chǎn)品市場需求大量增加的情況下，大量可接觸和不可接觸的文化遺產(chǎn)正在轉(zhuǎn)化為最有價值的教育產(chǎn)業(yè)資源。因此黑龍江省也要加快教育產(chǎn)品信息化的發(fā)展步伐，通過多媒體、圖像處理、虛擬現(xiàn)實等多種技術(shù)實現(xiàn)文化遺產(chǎn)和文化資源的數(shù)字化，使之成為“教育強省”戰(zhàn)略不可或缺的重要組成部分。再次，文化遺產(chǎn)的數(shù)字化必須體現(xiàn)深刻的文化內(nèi)涵。任何一項文化遺產(chǎn)數(shù)字化活動，都要在一定的文化背景下進行，但文化遺產(chǎn)的數(shù)字化不是對傳統(tǒng)文化的簡單復制，而是依靠人的靈感、創(chuàng)意和想象力，借助數(shù)字技術(shù)的手段對傳統(tǒng)文化資源的再提升。黑龍江省已有部分數(shù)字化藝術(shù)館、博物館資源，內(nèi)容單薄，有些僅能提供一些沒有解說詞的糟糕圖片，或者只有一條解說詞的一系列照片，因此淡化或模糊了文化內(nèi)涵。因此，應用數(shù)字技術(shù)保護好中國的民族文化遺產(chǎn)，應在深入挖掘的基礎上，全方位地展現(xiàn)文化本質(zhì)和內(nèi)涵，唯有如此，才能使人們?yōu)楣爬喜┐蟮闹腥A文化所折服，才能激發(fā)和培育民族認同感，從而增強中華文化的社會凝聚力和創(chuàng)造力。

作者:朱子娟單位:齊齊哈爾大學

篇5

廣播電視使我國目前最普及的信息工具和最好的信息載體，廣電數(shù)字化已經(jīng)成為“十一五”期間國家推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級和信息化基礎設施建設的重要組成部分。廣播電視的模擬接受終端已經(jīng)成為制約廣電信息化進程的瓶頸，“十一五”期間，國家信息產(chǎn)業(yè)政策要求加快信息化進程，推進“三網(wǎng)合一”，而數(shù)字化是信息化的基礎，也是“三網(wǎng)融合”的基礎，因此，推廣數(shù)字化是國家信息化進程的根本要求。從個人家庭來說，廣電數(shù)字化整體轉(zhuǎn)換后，將使家庭擁有一個集公共傳播、信息服務、文化娛樂、交流和互動于一體的多媒體信息終端，使家庭率先步入信息化，享受數(shù)字化帶來的便捷，這是一個國家、一個地區(qū)和一個城市現(xiàn)代化的重要標志，而這些也將為廣電發(fā)展提供一個廣闊的空間。

三網(wǎng)合一。

2、技術(shù)條件可行性與優(yōu)越性；

國家廣電總局已經(jīng)確定了我國廣電數(shù)字化的時間表，全國各大中城市也已啟動了廣電數(shù)字化工程。目前，xxx廣電局廣播電視發(fā)射機房擁有300w電視發(fā)射機3臺，300w調(diào)頻廣播發(fā)射機2臺，40m自立鐵塔1座，并且配備了專職管理人員，電力及光纜信號傳輸系統(tǒng)完備。在“十一五”期間，基礎設施得到了長足發(fā)展，雖然還不能直接實現(xiàn)數(shù)字化改造，但是已經(jīng)實現(xiàn)了前所未有的進步。

3、社會效益和經(jīng)濟效益分析；

數(shù)字電視（CMMB）是一個多方位的產(chǎn)業(yè)，不是單靠某一個部門就可以掌控運營，它的發(fā)展必須尋求多方面的合作，只有不同部門間的協(xié)調(diào)合作才能使數(shù)字電視得到快速發(fā)展的動力。目前，xxx縣城常住人口5.5萬人，流動人口1萬佘人。城區(qū)有線電視用戶1萬佘戶，其中，數(shù)字電視9000佘戶，手機用戶3萬佘部。根據(jù)這種實際情況，在經(jīng)營方針上，數(shù)字電視應該摒棄全局最大化利益轉(zhuǎn)而提倡局部最大化利益，各合作方選擇自己最擅長的一項，共同努力獲取該項目中的最大化利益。數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)涉及的部門紛繁復雜，所能提供的機會也是多種多樣。因此在數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，應該從以下幾個方面努力：

（1）可以采用區(qū)域經(jīng)營的方式，打破傳統(tǒng)廣電條塊經(jīng)營、各自為政的局面，通過將市和縣地理區(qū)域整合，并通過分公司、支公司或者子公司來進行劃分。整個市域內(nèi)有統(tǒng)一的整合公司，來負責各個部門的整合經(jīng)營。

篇6

中國民間美術(shù)作為區(qū)域性、群體性、母體性藝術(shù)，滲透于普通老百姓婚嫁、喪娶、祝壽、祈福、敬仰等民俗活動之中，直接反映勞動大眾的物質(zhì)需求、精神追求以及審美品位。其形式多樣、底蘊豐厚、源遠流長，經(jīng)集體創(chuàng)造、歷史積淀、民族傳承與保護逐步發(fā)展起來，有著很高的藝術(shù)成就，需要我們代代研究、創(chuàng)新與發(fā)展。［1］然而，由于社會的轉(zhuǎn)型，其政治環(huán)境、經(jīng)濟體制、文化形態(tài)和人們的價值觀念、生活習俗和模式都發(fā)生了深刻的變化，以此也造成民間美術(shù)生產(chǎn)制作、傳播使用、審美方式等發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。西方的、現(xiàn)代的、時尚的審美理念逐步取代民間的、鄉(xiāng)土的、淳樸的造物理念。在此大環(huán)境下，中國民間美術(shù)同樣面臨著傳承和保護的危機，有些民間美術(shù)品類和功能瀕臨消亡，尤其一些傳統(tǒng)手工絕活面臨著失傳的危險。作為民族、民間、民俗研究的珍貴材料，民間美術(shù)具有相當高的文化價值。在新時代的語境下，我們怎么樣充分利用當下移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、信息傳播技術(shù)，有效、充分地去發(fā)掘用戶的行為、認知和感性“空間”，為民間美術(shù)的傳承與保護尋找新思維、新渠道，是筆者下面要討論的問題。

2中國民間美術(shù)的數(shù)字化形態(tài)轉(zhuǎn)換趨勢

數(shù)字化技術(shù)在民間美術(shù)傳承與保護方面有獨特的優(yōu)勢。它在不占用絕對空間的情況下，可以靈活自如地進行圖文、聲像、音頻之間的切換;可以方便快捷地進行修改、備份、刪除、移位、排序、掃描;可以借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高速、高效地“發(fā)送”、“傳播”，也可以通過搜索引擎準確地檢索、定位。而民間美術(shù)本身是科學、技術(shù)與藝術(shù)的的統(tǒng)一，集實用與審美、物質(zhì)與精神、科學材料與藝術(shù)形式之大成。其中，科學技術(shù)手段可以看做民間美術(shù)保護的“非物質(zhì)”基礎。我們可以從民間美術(shù)傳統(tǒng)保護載體“竹帛”、“金石”、“盤盂”“文本”等逐步過渡到“圖像”、“聲音”、“視頻”等現(xiàn)代綜合化、數(shù)字化虛擬載體方向，能夠?qū)崿F(xiàn)“物質(zhì)”載體向“非物質(zhì)”載體的銜接，“有形”載體向“無形”載體轉(zhuǎn)型的一脈相承;能夠?qū)崿F(xiàn)民間美術(shù)保護手段在時空、時序上的“無縫對接”。運用多種數(shù)字化技術(shù)手段實現(xiàn)民間美術(shù)文化遺產(chǎn)的全方位“活態(tài)”傳承與發(fā)展，是筆者下面要探討的問題。

3中國民間美術(shù)的數(shù)字化形態(tài)轉(zhuǎn)換方法

3．1數(shù)字化“檔案”

筆者認為，民間美術(shù)可以以“檔案”的形式進行存檔、保護。首先，根據(jù)種族不同，對民間美術(shù)進行分類。我們通過高精度的先進掃描儀器、數(shù)字化攝影、硬盤、音頻等圖像處理技術(shù)把分好類的民間美術(shù)元素:圖案、紋樣、圖騰符號、材料、制作工藝等進行“整理—統(tǒng)計—記錄—價值鑒定”，由具體實物生成平面或者立體的數(shù)字化圖像，即“具象”到“抽象”的過程，并確保數(shù)據(jù)的真實性、準確性，以便于后期存放和加工。其次，做好“檔案”的“編目—檢索—文檔編輯—文獻編纂”，作為后期設計創(chuàng)作素材。最后，進行“檔案”信息的開發(fā)利用，即民間美術(shù)的數(shù)據(jù)加工和輸出。其中，數(shù)據(jù)的加工包括對民間美術(shù)結(jié)構(gòu)造型、紋理質(zhì)感、形式美感等數(shù)據(jù)進行高精確的提煉，抽象、概括為更為現(xiàn)代、簡潔、實用、時尚的圖案數(shù)據(jù)庫或者簡化的工藝制作流程。然后，建立整體系統(tǒng)的數(shù)字化模型，為民間美術(shù)元素的保護修復、考古研究、信息共享、參觀欣賞、開發(fā)利用提供充分、精準的數(shù)字化素材，即數(shù)據(jù)的輸出過程。民間美術(shù)的“檔案”管理系統(tǒng)可以作為國家和民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息管理系統(tǒng)的重要組成部分。這樣不僅具有重要的理論意義，更具有可預見性的實踐意義。

3．2數(shù)字化虛擬民俗館

數(shù)字化虛擬民俗館對傳統(tǒng)民間美術(shù)來說是一種全新的理念。我們可以通過微軟的“表面質(zhì)感建模技術(shù)”［2］(p313)把民間美術(shù)材質(zhì):竹、絲、棉、麻、布、紙的肌理和原生態(tài)氣息生動逼真地呈現(xiàn)出來;把由民間美術(shù)造型元素:點、線、面、體、聲、光、色綜合創(chuàng)造的圖像淋漓盡致地表現(xiàn)出來，還原到一種近乎完全真實的細節(jié)。最后，當?shù)卣?、協(xié)會、非遺持有者多去組織、宣傳虛擬民俗博物館的展覽活動，吸引更多的參觀者前來觀摩體驗。館內(nèi)工作人員可以引導他們借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)在空間中近距離感受民俗藝術(shù)的魅力，盡情享受民族韻味和風情。數(shù)字化民俗館的成立是一種跨學科的工程，需要與不同專業(yè)領域的設計師、建筑師、計算機專家、網(wǎng)絡工程師、考古學家、心理學家、經(jīng)濟學家、政府部門等積極合作，探索新設計、新方案、新技術(shù)的應用，拓寬展覽空間。

3．3數(shù)字化模擬技術(shù)

根據(jù)民間美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，采取數(shù)字化模擬技術(shù)來應對它的傳承與保護、創(chuàng)新與發(fā)展是當務之急。當前，常用的數(shù)字化模擬技術(shù)主要分為兩類，一類是針對瀕臨消亡的民間美術(shù)作品的保護，通過運用虛擬漫游和人工智能技術(shù)把一些破損的、變質(zhì)的、將要消亡的民間藝術(shù)品進行修復、保護，虛擬和復原最本源的面貌，并呈現(xiàn)給大家。一類是針對具體的民間美術(shù)作品的物質(zhì)材料、造型形式、色彩搭配、工藝流程進行具體地模擬演示，讓觀者身臨其境地參悟它們內(nèi)在的聯(lián)系，了解它們的制作過程，避免“獵奇式”和“擬古式”的創(chuàng)作誤區(qū)。例如，讓機器人與傳統(tǒng)皮影藝術(shù)合作，讓它代替人類在民俗博物館里給觀者模擬演示皮影戲，把最新的科技與最傳統(tǒng)的美術(shù)結(jié)合，用于民間美術(shù)的保護和展示，是民間美術(shù)數(shù)字化的結(jié)果。

3．4數(shù)字化交互設計

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，手機App、Wi—Fi、iPad和可穿戴設備已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ睢八槠毙畔@取的主要工具。在這種背景下，中國民間美術(shù)要實現(xiàn)從‘日?！健畡?chuàng)造’，從傳承保護到創(chuàng)新發(fā)展的轉(zhuǎn)型，就要發(fā)展更符合移動用戶感官舒適、精神愉悅、審美體驗的交互技術(shù)。當人們與民間美術(shù)產(chǎn)品發(fā)生作用時，能夠參悟到交互時的真情實感;能夠感受到民間美術(shù)的本質(zhì);能夠喚醒民族的同理心;能夠找到民族自豪感和歸屬感，在“快”節(jié)奏的信息時代里過著“慢”節(jié)奏的生活;能夠?qū)崿F(xiàn)民間美術(shù)創(chuàng)意發(fā)展的目標。因此，把新型美術(shù)產(chǎn)品放在一個動態(tài)的數(shù)字化文化環(huán)境中，與觀者建立一種良好的交互關(guān)系是開發(fā)民間美術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品的重要途徑。例如，我們把民間美術(shù)與動畫產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開發(fā)民間美術(shù)新產(chǎn)品，讓其與觀看者產(chǎn)生新、奇、特的交互反應。

4結(jié)論與展望

本文從民族民間美術(shù)瀕臨滅亡的事實出發(fā)，將民間美術(shù)與數(shù)字化技術(shù)相結(jié)合，致力于研究與開發(fā)民間美術(shù)數(shù)字化保護的方法和途徑。通過具體的數(shù)字化技術(shù)來解決民間美術(shù)的傳承與保護問題，獲得民間美術(shù)“活態(tài)”傳承與發(fā)展的重要途徑。面向未來，我們應當積極地推動數(shù)字化關(guān)鍵技術(shù)的研發(fā)，為民間美術(shù)的傳承保護、產(chǎn)業(yè)動態(tài)、學術(shù)研究提供更寬廣的技術(shù)支持;為民間美術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供更寬闊的數(shù)字化存儲空間和信息推廣平臺;讓世界人民更多地了解和認識中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，贏得國際文化競爭機制主動權(quán)。

參考文獻:

篇7

2008年12月19日，長江文藝出版社和中文在線憑借電影《非誠勿擾》的影響力，將馮小剛首部長篇小說《非誠勿擾》以傳統(tǒng)圖書、互聯(lián)網(wǎng)，手持閱讀器，手機閱讀等4種形式同步出版，首次實現(xiàn)了全媒體出版。

2009年3月26日，英國電影《貧民窟的百萬富翁》攜8項奧斯卡大獎登陸中國，其同名原著也以全球全媒體出版方式與電影同步首發(fā)，紙質(zhì)圖書由作家出版社首發(fā)，中文在線則獲得該書數(shù)字出版的授權(quán)。

2009年4月26日，由中國編輯學會、中文在線主辦，中國移動手機閱讀基地，作家出版社、長江文藝出版社、漢王科技和山東出版集團協(xié)辦的“全媒體出版整合營銷沙龍”在濟南國際展覽中心舉行，來自全國各地的出版社、圖書公司的代表200余人參加了沙龍，共同探討全媒體出版整合營銷策略以及如何拓展新興的無線閱讀市場等問題。我國全媒體出版初現(xiàn)端倪。

2010年的北京圖書訂貨會，紙質(zhì)與數(shù)字出版結(jié)合的“全媒體”出版概念更是讓人眼前一亮。在訂貨會上，導演胡玫團隊推出的小說《孔子》舉行了首發(fā)儀式。這部根據(jù)電影《孔子》劇本改編的小說，紙質(zhì)圖書由中華書局首發(fā)，中文在線，中國移動閱讀基地、漢王公司等推出的數(shù)字圖書同步發(fā)行。

在“2010年中國數(shù)字出版年會――中文在線十周年慶典”上，包括中文在線在內(nèi)的百余家出版界、IT界企業(yè)共同發(fā)起《全媒體出版產(chǎn)業(yè)合作倡議書》，這標志著數(shù)字出版開啟了新的合作共贏時代。

全媒體出版概述

近年來，美國馬薩諸塞州理工大學教授浦爾提出一種新的媒體技術(shù)――“媒介融合”，即各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的趨勢。具體來說，在技術(shù)上，數(shù)字化、網(wǎng)絡化使文字、圖像，視頻、音頻等形態(tài)的媒介內(nèi)容都可以轉(zhuǎn)化為數(shù)字形式來傳輸和存儲，并依托互聯(lián)網(wǎng)在同一平臺上呈現(xiàn)，從而模糊了不同介質(zhì)之間的物理界限，統(tǒng)一為某一數(shù)字終端的“融合媒介”。我國業(yè)界針對這種媒介變革，更多的是使用“多媒體”

（或“全媒體”）一詞。由此可見，“全媒體”實際上是“媒介融合”的產(chǎn)物。

2009年8月，由中國出版科學研究所數(shù)字出版中心、中文在線、上海張江數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司共同組織撰寫的描繪全媒體整合營銷理論雛形《數(shù)字時代的全媒體整合營銷》正式出版。新聞出版總署副署長孫壽山對此書的出版和全媒體整合營銷表示認可：“全媒體整合營銷這一理念最大的貢獻就在于‘整合’二字：一是傳統(tǒng)出版與數(shù)字出版的整合，打破了把兩者對立的思維誤區(qū)；二是紙質(zhì)圖書，互聯(lián)網(wǎng)、手機，閱讀器等不同媒體的組合，把不同媒體由競爭對手變?yōu)楹献骰锇椋蝗浅霭嫔?，技術(shù)提供商、移動運營商等不同身份的整合，實現(xiàn)了角色換位與融合；四是出版、電信、影視等不同行業(yè)的集合，達到了優(yōu)勢互補，資源共享；五是讀者閱讀選擇與體驗的整合，最大限度地滿足了讀者的需求?！?/p>

盡管業(yè)界尚未對全媒體出版作出精確的定義，但相關(guān)人員已經(jīng)對其所包含的要素作出系統(tǒng)總結(jié)：

從傳播載體上可分為報紙，雜志、廣播，電視，音像、電影、圖書，網(wǎng)絡、電信，衛(wèi)星通訊以及未來新興載體等。

從傳播內(nèi)容形式上涵蓋視、聽、形象、觸覺等人們接受信息的全部感官。

從所依重的各類技術(shù)支持平臺來看，除了傳統(tǒng)的紙質(zhì)、聲像外，有基于互聯(lián)網(wǎng)絡和電信的GSM、CDMA，GPRS、3G、4G等傳輸技術(shù)以及WAP、流媒體等展現(xiàn)技術(shù)。

全媒體出版的現(xiàn)狀和潛在問題

1 全媒體出版發(fā)展現(xiàn)狀

在過去的10年里，數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，2009年產(chǎn)業(yè)收入達到799億，首次超過傳統(tǒng)出版的產(chǎn)值，成為出版產(chǎn)業(yè)新的增長點。經(jīng)過多年的市場培育和產(chǎn)業(yè)鏈各方參與者的共同努力，中國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)已由產(chǎn)業(yè)萌芽期進入快速成長期，各種不同的數(shù)字出版形式被越來越多的讀者接受。

數(shù)字出版步入全媒體時代是歷史的必然。在2010數(shù)字出版年會期間，包括中文在線在內(nèi)的百余家出版界、IT界企業(yè)共同發(fā)起《共建全媒體出版和諧產(chǎn)業(yè)鏈倡議書》，倡議書中提到：“目前數(shù)字出版已經(jīng)進入全媒體出版時代，全媒體出版通過同一內(nèi)容多渠道的方式，實現(xiàn)了圖書銷售的合作共贏……實現(xiàn)了‘一種內(nèi)容、多種媒體、同步出版’，滿足了讀者在任何時間、任何地點通過任何方式閱讀任何內(nèi)容的需求?！?/p>

2 全媒體出版的潛在問題

全媒體出版作為一種新的出版媒介，其理論和實踐尚處于起步階段，任何新生的事物必然會遭到多方質(zhì)疑，全媒體出版發(fā)展過程中還存在許多亟待解決的問題：

第一，全媒體出版炒作性質(zhì)嚴重。之前發(fā)展的全媒體出版基本都是依靠電影熱映或電視熱播之勢來運作的，而不是由出版人策劃運作。例如馮小剛賀歲版電影《非誠勿擾》成功打入市場后，紙質(zhì)同名圖書，電子書才相繼出版。

第二，全媒體出版名不符實。全媒體的出版只是將同一內(nèi)容簡單地放在不同媒體上，內(nèi)容與媒體的特點不吻合。例如現(xiàn)在多數(shù)出版社僅是將紙質(zhì)內(nèi)容的數(shù)字化復制，根本不是真正意義上的數(shù)字出版。

第三，出版物著作權(quán)保護不完善。由于管理層面上的缺失，網(wǎng)絡出版、移動出版中侵犯出版社權(quán)益和作者權(quán)益的實例屢見不鮮。

第四，數(shù)字出版及市場運營不規(guī)范。數(shù)字出版仍然屬于出版活動，但是目前沒有制訂一些行之有效的管理規(guī)定和標準。在市場運營上，數(shù)字產(chǎn)品定價沒有依據(jù)，移動運營商有自己的定價，網(wǎng)站又是另一種定價，而數(shù)字出版產(chǎn)品和紙介質(zhì)產(chǎn)品在價格上的反差，讓出版社看不到贏利前景。

第五，成熟的贏利模式不清晰。全媒體出版現(xiàn)在仍然依附于傳統(tǒng)出版，獨立的產(chǎn)品線和贏利增長點還不清晰，也不穩(wěn)定，傳統(tǒng)出版社依賴其他強勢平臺和技術(shù)，缺少自己的獨立性，盡管有的出版社近兩年數(shù)字出版或數(shù)字經(jīng)營業(yè)務增長較快，但缺乏成熟的模式和保障。同時，在全媒體出版和銷售中，傳統(tǒng)出版社如何起到主導作用，不要“被數(shù)字化”，仍然需要出版社深入探索和研究。

1 數(shù)字化工作流程技術(shù)

該技術(shù)是一項系統(tǒng)工程，將打破印前，印刷，印后各個環(huán)節(jié)的界限，印刷數(shù)字化流程將成為一個無縫連接的整體，使整個印刷工作管理順暢、高效，節(jié)能降耗，將大幅度降低成本，提升企業(yè)的競爭力。目前，報業(yè)印刷企業(yè)數(shù)字化工作流程應用比例最高，達到半數(shù)以上。書刊出版印刷企業(yè)大部分并未實現(xiàn)真正意義上的印前，印刷，印后全流程覆蓋。即便是擁有數(shù)字化工作流程的企業(yè)，大部分用的是進口設備，而且覆蓋到印刷環(huán)節(jié)的不足50%，覆蓋到印后環(huán)節(jié)的不足10%。這種現(xiàn)象與我國印刷數(shù)字化技術(shù)水平和設備整體自動化水平有關(guān)。發(fā)展數(shù)字化工作流程技術(shù)要依托印刷企業(yè)，裝備制造企業(yè)和最終用戶的協(xié)調(diào)配合，要有政府部門的支持和引導；抓住印刷數(shù)字化工作流程的技術(shù)規(guī)范才是解決問題的關(guān)鍵。

2 CTP技術(shù)

作為構(gòu)建“印前數(shù)字化”最重要的技術(shù)突破，CTP得到了行業(yè)的高度關(guān)注和認可。經(jīng)過10多年的推廣，CTP已經(jīng)逐漸淘汰了傳統(tǒng)制版工藝系統(tǒng)，成為印刷數(shù)字化在印前設備中的主導產(chǎn)品。但高檔機，核心技術(shù)、部件仍依靠進口，而IEI CTP系統(tǒng)性的生產(chǎn)水平普遍較低。因此，提升和發(fā)展CTP系統(tǒng)技術(shù)仍是發(fā)展印刷數(shù)字化的重點之一。

3 用數(shù)字技術(shù)改造傳統(tǒng)印刷機械

無論膠印機、凹印機、柔印機，還是印后加工設備都要與印刷數(shù)字化技術(shù)接軌，提高數(shù)控能力和性能、指標，按照整個印刷數(shù)字化流程技術(shù)規(guī)范要求設計并生產(chǎn)印前，印刷，印后加工及其配套設備。這也是印刷裝備產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的重要工程。

4 數(shù)字印刷技術(shù)

作為一項新興的技術(shù)，數(shù)字印刷技術(shù)已成為近年來印刷行業(yè)的熱點。數(shù)字印刷設備裝機量繼續(xù)快速增長，越來越多的傳統(tǒng)印刷設備制造企業(yè)介入數(shù)字印刷設備研發(fā)、生產(chǎn)和銷售。但我國數(shù)字印刷設備的發(fā)展形成瓶頸，國外企業(yè)掌握著關(guān)鍵核心技術(shù)，比如噴墨頭完全依靠進口，2012年單熱敏噴墨頭進口額就達到2.24億美元，較2010年增長52.19%，加上壓電式噴墨頭等其他進口附件，其進口額競達到進口膠印機總額的48%；超過數(shù)字印刷機的進口額，是數(shù)字印刷機進口額的1.44倍。同時，數(shù)字印刷機整機進口額是膠印機進口額的81.42%。我們必須組織全行業(yè)的力量攻關(guān)類似核心技術(shù)，自主創(chuàng)新，盡快形成自有核心技術(shù)。當然，制造噴墨頭單就靠企業(yè)、協(xié)會的力量是很難實現(xiàn)的，也要靠國家政策的扶持。

5 網(wǎng)絡印刷技術(shù)

該技術(shù)是通過網(wǎng)絡獲取印刷業(yè)務，進行流程跟蹤，并在線實現(xiàn)營銷、加工生產(chǎn)，最終完成交易的新型印刷模式。印刷行業(yè)也逐步認識到互聯(lián)網(wǎng)的重要性，不少企業(yè)正努力與網(wǎng)絡印刷結(jié)合。目前國內(nèi)對網(wǎng)絡印刷的應用除了利用互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務溝通、文件傳輸之外，不少企業(yè)正在建立基于網(wǎng)絡印刷的商業(yè)模式，以網(wǎng)絡為宣傳和接臺，然后通過自有印刷工廠或與第三方印刷企業(yè)合作進行生產(chǎn)和物流配送，為客戶提供印刷服務。網(wǎng)絡印刷在我國不僅幫助傳統(tǒng)印刷企業(yè)改進客戶服務流程，進行網(wǎng)上訂單跟蹤和遠程打樣、印刷，而且還衍生出了網(wǎng)絡印刷企業(yè)，像網(wǎng)絡商場一樣，利用IT技術(shù)拓展印刷市場，實現(xiàn)印刷業(yè)務盈利的模式。網(wǎng)絡印刷技術(shù)是印刷數(shù)字化的延伸，其技術(shù)的發(fā)展應引起業(yè)內(nèi)及政府部門的重視，這是典型的工業(yè)化與信息化的融合。在發(fā)展印刷數(shù)字化工作流程技術(shù)的同時，要系統(tǒng)地考慮與網(wǎng)絡印刷技術(shù)的結(jié)合，特別是在技術(shù)規(guī)范上要協(xié)調(diào)一致。

6 印刷器材的國產(chǎn)化

國產(chǎn)CTP版材的發(fā)展迫使進口版材降價，對發(fā)展、普及CTP數(shù)字制版系統(tǒng)起到了推動作用。但我國CTP版材還處在中低檔水平，技術(shù)有待提升；另外，數(shù)字印刷材料如墨水，墨粉、紙張等大量依賴進口。消耗材料的開發(fā)生產(chǎn)不可忽視，因為它不僅有巨大的市場，而且涉及數(shù)字印刷的發(fā)展速度與質(zhì)量，是不可忽視的領域。

7 其他數(shù)字印刷技術(shù)

靜電成像數(shù)字技術(shù)、磁記錄數(shù)字技術(shù)，電凝成像技術(shù)等數(shù)字印刷技術(shù)要跟蹤研究，隨著新材料、納米技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字印刷技術(shù)的發(fā)展趨向值得業(yè)內(nèi)關(guān)注。在新技術(shù)高速發(fā)展的時代，往往一個新技術(shù)出現(xiàn)的同時，便孕育著其替代技術(shù)。像膠印，柔印、凹印方式相互補充一樣，多種方式的數(shù)字印刷技術(shù)也是可能的。

8 節(jié)能環(huán)保印刷技術(shù)

節(jié)能環(huán)保印刷技術(shù)也就是常說的綠色印刷技術(shù)。綠色印刷要從源頭抓起，從設備、器材、印刷工藝技術(shù)設計開始，這也是一項系統(tǒng)工程。綠色的印刷設備不僅節(jié)能、環(huán)保，而且要適應綠色的材料，綠色的工藝，要研究相互匹配的技術(shù)標準，單強調(diào)某個環(huán)節(jié)綠色，是達不到節(jié)能環(huán)保技術(shù)要求的。

措施建議

印刷數(shù)字化與數(shù)字印刷技術(shù)的發(fā)展已成為印刷術(shù)的又一次變革。但就目前的發(fā)展狀況而言，呈現(xiàn)出“軍閥混戰(zhàn)、各自為戰(zhàn)”的局面。關(guān)鍵技術(shù)、部件依靠進口，企業(yè)間的合作也是“強者”與“弱者”的聯(lián)合，不僅不能優(yōu)勢互補，而且劣勢影響了優(yōu)勢，影響了產(chǎn)品的穩(wěn)定性和可靠性，降低了產(chǎn)品的質(zhì)量。與此同時，缺少統(tǒng)一的技術(shù)規(guī)范，共性關(guān)鍵核心技術(shù)的研究開發(fā)能力和經(jīng)費不足，零打碎敲，僅有的資源不能共享，重復、浪費等因素都制約了該技術(shù)的發(fā)展，而且造成了行業(yè)茫然無措的現(xiàn)象。為此，筆者產(chǎn)生以下想法和建議，希望引起共鳴。

1 協(xié)會發(fā)動、組織“印刷數(shù)字化與數(shù)字印刷技術(shù)發(fā)展專項研究”領導小組

組織有代表性，有權(quán)威性的印刷用戶、設備制造企業(yè)和行業(yè)專家，聯(lián)合政府主管部門，對印刷數(shù)字化與數(shù)字印刷技術(shù)發(fā)展進行專項規(guī)劃，設立。印刷數(shù)字化與數(shù)字印刷技術(shù)發(fā)展研究。課題組，深入調(diào)查研討、廣泛論證，對數(shù)字印刷技術(shù)的發(fā)展前景，面臨的技術(shù)問題、研發(fā)問題、產(chǎn)業(yè)化及應用等問題進行分析和可行性研究，提出專業(yè)性、前瞻性、權(quán)威性的發(fā)展研究報告，闡明其發(fā)展意義、任務，目標、方向以及必要性和緊迫性，指導印刷及其裝備業(yè)數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，并為政府制訂印刷數(shù)字化技術(shù)發(fā)展政策提供依據(jù)。

2 建立專項發(fā)展資金，支持核心技術(shù)的攻關(guān)

根據(jù)“印刷數(shù)字化與數(shù)字印刷技術(shù)發(fā)展專項規(guī)劃”的要求和研究報告，申請建立專項發(fā)展資金，重點支持關(guān)鍵、共性核心技術(shù)的攻關(guān)，比如噴墨頭，即噴墨數(shù)字印刷機中關(guān)鍵部件，單靠一個企業(yè)的力量是有一定困難的；利用專項發(fā)展資金帶動企業(yè)加強聯(lián)合，協(xié)同發(fā)展，按照專業(yè)化、集成化的發(fā)展模式，打造印刷數(shù)字化技術(shù)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)鏈，比如數(shù)字印刷墨水/墨粉和紙張要有專業(yè)生產(chǎn)企業(yè)；支持制訂整個系統(tǒng)的技術(shù)標準，帶動和規(guī)范我國印刷數(shù)字化與數(shù)字印刷技術(shù)的發(fā)展。

3 采取引進、消化、再創(chuàng)新的方針，引進一批先進數(shù)字印刷技術(shù)，突破制約發(fā)展的瓶頸

“六、五”、“七、五”印刷技術(shù)裝備專項發(fā)揮了重要作用，使我國印刷裝備快速發(fā)展，“告別了鉛與火，迎來了光與電”，發(fā)生了根本性的變革。印刷裝備專項發(fā)展經(jīng)驗值得借鑒，希望通過印刷數(shù)字化與數(shù)字印刷技術(shù)發(fā)展專項，把我們帶進數(shù)字化/智能化的印刷世界。

4 專項領導小組統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、引導全行業(yè)的數(shù)字化技術(shù)發(fā)展

這對解決分散的企業(yè)立項，封閉重復的產(chǎn)品研發(fā)、零打碎敲，低水平重復，浪費資源，獨自運行、互不兼容等問題有促進作用。比如數(shù)字印刷的術(shù)語：數(shù)字、數(shù)碼、數(shù)位印刷不統(tǒng)一，各自為政；印刷數(shù)字化、數(shù)字印刷概念不清，混為一談；特別是印刷數(shù)字化工作流程貫穿于印刷品用戶、印刷加工企業(yè)、印刷裝備制造業(yè)等，其技術(shù)的發(fā)展都急需標準規(guī)范，都需要有統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的力量。

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[關(guān)鍵詞]房產(chǎn)檔案；數(shù)字化建設；建設與實踐

前言

目前，我們面對的社會是一個信息化的社會，各種各樣的信息充斥在我們的生活當中，如何合理的、高效的運用這些信息便顯得的尤為重要。面對這樣的情況，數(shù)字化建設便提上了日程，尤其在房地產(chǎn)業(yè)日益活躍的今天。所以，在本研究中，筆者將重點探討關(guān)于房產(chǎn)檔案數(shù)字化的建設與實踐。

一、關(guān)于房產(chǎn)檔案數(shù)字化建設的必要意義

所謂的房產(chǎn)檔案的數(shù)字化是在如今的高科技的支持之下，例如計算機技術(shù)、多媒體技術(shù)、掃描技術(shù)等，將我們的房產(chǎn)檔案相關(guān)的信息輸入計算機之中，這樣計算機便可以根據(jù)自己的程序，將這些信息進行一個比較系統(tǒng)的安排。我們在以后用這些檔案的時候，便會更加的方便，效率也更高。最為重要的是，面對現(xiàn)在的信息化的社會，信息的共享對于我們的生活有著莫大的意義。擁有了信息的共享，我們便可以更加全面的了解有關(guān)于房產(chǎn)檔案信息化建設的知識，促進房產(chǎn)檔案的發(fā)展。在我國各項經(jīng)濟都飛速發(fā)展的同時，房地產(chǎn)行業(yè)也飛速的發(fā)展，與房地產(chǎn)有關(guān)的各項業(yè)務迅速增長。在利用人工的時候，面對這樣的信息量，無疑人工的效率是十分的低下的。并且人工會出現(xiàn)一定的錯誤。種種缺點的存在使得人工的方法已經(jīng)不適合逐漸增加的數(shù)據(jù)量。這些情況的存在更加突出了房產(chǎn)檔案的數(shù)字化建設的重要性。

二、關(guān)于房產(chǎn)檔案的數(shù)字化存在的不足。

（一）很多的房產(chǎn)資料不能夠完整的記錄信息

在《城市房地產(chǎn)權(quán)屬檔案管理辦法》出臺前，對房產(chǎn)權(quán)屬檔案的歸檔范圍沒有統(tǒng)一規(guī)定，致使一些房產(chǎn)權(quán)屬檔案資料收集不全面。一開始的一些資料的收集只是初始交易的一些信息，一些雙方的資料，產(chǎn)權(quán)的歸屬等都沒有明確的記錄。在進行房屋的交易的時候關(guān)于房屋信息例如面積，用途等也都沒有明確的記錄。我們可以很明顯的發(fā)現(xiàn)我國在房產(chǎn)檔案方面存在的弊端。但是這也是一個無可厚非的過程。因為我國的房地產(chǎn)事業(yè)在我國發(fā)展的時間并不是特別長，所以發(fā)展過程不完善也是情理之中的事情。我們需要做的便是逐漸的完善相應的房產(chǎn)檔案。

（二）房產(chǎn)檔案的服務缺乏主觀能動性

長期以來房產(chǎn)檔案只為產(chǎn)權(quán)管理服務，利用方式只是簡單地提供一些證明或咨詢服務，很少對檔案信息需求進行超前預測，對實際利用效果進行深入分析，也很少對檔案資料的再編研、信息資料的上網(wǎng)服務進行可行性研究。因此，檔案管理部門難以主動地、超前地、創(chuàng)造性地開展檔案開發(fā)利用工作。

三、關(guān)于促進房產(chǎn)檔案數(shù)字化的措施。

（一）加強對于房產(chǎn)檔案的數(shù)字化的認識

科學技術(shù)便是第一生產(chǎn)力?？茖W技術(shù)的發(fā)展使社會的性質(zhì)發(fā)生了翻天覆地的變化。我們應該認識到，傳統(tǒng)的房產(chǎn)檔案的管理方法已經(jīng)不能適應我們社會的快速發(fā)展。所以，房產(chǎn)檔案的數(shù)字化是我們社會發(fā)展的趨勢。我們知道，我們目前的社會是一個信息化的社會，所以，我們的房地產(chǎn)業(yè)也不能獨善其身，他應該融入到這個社會之中，所以房產(chǎn)檔案的數(shù)字化也不能脫離這個社會。另外，房產(chǎn)檔案的數(shù)字化擁有諸多的優(yōu)點，運用現(xiàn)代信息處理技術(shù)手段來開發(fā)房產(chǎn)檔案信息資源，必將極大地提高檔案資源的開發(fā)能力和利用效率，促使房產(chǎn)檔案管理的各個方面發(fā)生深刻變化，提高房產(chǎn)檔案管理的整體水平。

（二）培養(yǎng)專業(yè)的房產(chǎn)檔案的人才

房產(chǎn)檔案是目前的社會要求之下新發(fā)展起來的一種專業(yè)。所以目前很多的高校并沒有相應的專業(yè)。也也就意味著現(xiàn)在的社會上缺乏相應的人才。面對這樣的情況，培養(yǎng)一批專業(yè)的房產(chǎn)檔案的人才便是我們目前的當務之急。我們應調(diào)整檔案管理隊伍知識結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造條件讓工作人員在實踐中學習，鼓勵他們在崗位成才；同時通過在職培訓的方法，讓在職人員補上欠缺的不斷更新的數(shù)字化科學管理知識，提升房產(chǎn)檔案管理和服務水平。

（三）全面推進房產(chǎn)檔案數(shù)字化以提供更好的服務

房產(chǎn)檔案的數(shù)字化的實施為我們的生活帶來了翻天覆地的變化。我們前面已經(jīng)說到，只要擁有了相應的權(quán)限，我們就可以不受時間與空間的限制，查看我們需要的資料。同樣的不僅僅對于工作人員，對于我們的普通市民的生活也帶來了巨大的便利。市民在查詢相應的資料的時候，只需要很短的時間便可以獲得自己需要的信息，大大的節(jié)省了市民的時間。房產(chǎn)檔案也極大拓寬了檔案利用的渠道，使利用途徑也更加多樣；它還可以通過網(wǎng)絡向公眾介紹房地產(chǎn)市場及產(chǎn)權(quán)產(chǎn)籍的政策、法規(guī)，公布查詢利用程序和收費標準，向財政、稅務、土地、銀行、開發(fā)公司、中介公司、公證處等相關(guān)業(yè)務部門提供查詢服務等，開辟了檔案業(yè)務的新渠道、新領域。將過去的坐等上門的被動服務變?yōu)閷ふ依脙r值主動服務，以少量的資金投入為社會創(chuàng)造更多的財富。

四、結(jié)語

在本研究中，筆者介紹的重點是房產(chǎn)檔案的數(shù)字化的建設與實踐分析。首先筆者介紹了房產(chǎn)檔案數(shù)字化的必要意義?，F(xiàn)在的社會已經(jīng)成為了一個信息化的社會，面對這樣的社會現(xiàn)狀，房產(chǎn)檔案的信息化便成為了一種必要的要求。然后，筆者介紹了在房產(chǎn)檔案的數(shù)字化方面存在的不足，因為房產(chǎn)檔案在我國的發(fā)展時間并不長，所以，它存在一定的不足是一件無可厚非的事情，然后，筆者提出了現(xiàn)在的社會條件之下的房產(chǎn)檔案的數(shù)字化的措施。我們應該知道實現(xiàn)房產(chǎn)檔案的數(shù)字化，我們的意識是很重要的，我們要認識到房產(chǎn)檔案的數(shù)字化的重要性。然后，我們需要做的便是繼續(xù)努力，改變不足。

參考文獻：

[1]胡文飛，數(shù)字時代的房地產(chǎn)檔案管理《傳承》2011年12期

篇9

關(guān)鍵詞：湘西州;數(shù)字旅游;民族文化;發(fā)展對策

一、引言

湘西土家族苗族自治州（簡稱為湘西州）位于湖南省的西北部，作為湖南西北門戶，是湘鄂渝黔的接壤區(qū)域，境內(nèi)居住了三十多個民族，主要有土家族、苗族、漢族、回族等，是湖南省內(nèi)唯一列入國家“西部大開發(fā)”的地區(qū)，也是武陵山片區(qū)扶貧攻堅的主戰(zhàn)場。湘西州有著豐富而獨特的自然資源。這里山岳秀美瑰麗、溶洞密集神奇，瀑布壯觀絕妙，珍希生物種類繁多。當?shù)芈糜螛I(yè)已成為州內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)之一，其旅游企業(yè)在當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用。旅游業(yè)作為一個信息密集型和信息依托型的產(chǎn)業(yè)，它對信息技術(shù)具有著較高的依賴性，隨著信息技術(shù)與旅游業(yè)的結(jié)合，數(shù)字化旅游方式將勢必成為未來的旅游業(yè)發(fā)展趨勢?；谙嫖髦萏厥獾穆糜钨Y源與所處的環(huán)境和背景，如何加快湘西州旅游產(chǎn)業(yè)的數(shù)字信息化發(fā)展，將是促進湘西州旅游經(jīng)濟的一個重要因素。

二、湘西州數(shù)字旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

數(shù)字旅游作為旅游信息化中一個重要領域，是指整個旅游活動過程中的數(shù)字化與網(wǎng)絡化。數(shù)字旅游是傳統(tǒng)旅游方式在信息化時展的必然產(chǎn)物，搶先發(fā)展數(shù)字化旅游業(yè)，有利于對現(xiàn)代旅游競爭主動權(quán)的掌控。為了使數(shù)字旅游規(guī)范化國家于2011年制定了數(shù)字旅游建設標準，推出了《風景名勝區(qū)數(shù)字旅游服務標準體系》，引導數(shù)字化旅游的有序發(fā)展。湘西州各縣市順應旅游業(yè)發(fā)展的趨勢，對本地區(qū)的旅游數(shù)字化建設給予了不同程度的關(guān)注，尤其是近幾年來通過積極的探索，各縣市已積累了一定經(jīng)驗，數(shù)字旅游有了初步發(fā)展。湘西州目前二星級以上酒店共有67家，旅行社39家，旅游企業(yè)19家，這些企業(yè)內(nèi)部大多都配置了電腦及其網(wǎng)絡設施，其中36%的企業(yè)創(chuàng)建有企業(yè)網(wǎng)站，而湘西州內(nèi)各旅游景區(qū)則約有87%建有景區(qū)網(wǎng)站，另外一些本土網(wǎng)站如：湘西信息港、湘西政府網(wǎng)等，也增設了旅游產(chǎn)業(yè)相關(guān)欄目，通過這些專業(yè)網(wǎng)站為旅游者提供旅游信息數(shù)字化網(wǎng)絡服務。

三、湘西州數(shù)字旅游現(xiàn)存問題及表現(xiàn)

（一）旅游數(shù)字化基礎設施薄弱

湘西州作為一個少數(shù)民族聚居的老少邊窮地區(qū)，其經(jīng)濟底子薄，對數(shù)字化建設認識程度不夠，旅游數(shù)字化建設基礎設施相對薄弱。例如伴隨著智能手機、平板電腦等移動智能終端設備的迅速普及，越來越多的游客需要通過無線網(wǎng)絡來了解旅游信息。但是在州內(nèi)除去少數(shù)星級酒店外，大多數(shù)餐館、旅店等與旅游緊密相關(guān)的場所至今沒有無線網(wǎng)絡連接，更不用說在森林覆蓋區(qū)域廣闊的景區(qū)，目前州內(nèi)景區(qū)的WIFI熱點覆蓋率近乎為零，景區(qū)當中能夠看到的有關(guān)無線網(wǎng)絡標志的提醒少之又少，無線網(wǎng)絡的覆蓋面積跟不上旅游數(shù)字化平臺的建設。

（二）數(shù)字旅游電子商務發(fā)展滯后

旅游網(wǎng)站是相關(guān)旅游企業(yè)向旅游者提供服務的窗口與平臺，因此，建設信息功能完善而獨具特色個性的旅游網(wǎng)站對當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展十分重要。隨著旅游網(wǎng)站的出現(xiàn)，州內(nèi)電子商務得到了發(fā)展的平臺。但還存在著線上旅游預訂不夠成熟、經(jīng)營模式較雷同，市場化分不夠明確，旅游產(chǎn)品的同質(zhì)化等問題。如當前各旅游網(wǎng)站上的旅游產(chǎn)品及服務差別甚微，在線的旅游產(chǎn)品及服務實則為線下功能的復制，其競爭優(yōu)勢并不明顯，旅游網(wǎng)站同質(zhì)化程度甚高，缺乏創(chuàng)新性，存在著網(wǎng)絡重復建設的問題。并且對于不同旅游者如：自駕旅游、包價旅游、結(jié)伴同游、休閑度假等旅游的個性化消費需求也沒能實現(xiàn)有效的對接。這些因素都制約了湘西州電子商務的發(fā)展速度。

（三）數(shù)字旅游配套設施不夠完善

湘西州發(fā)展數(shù)字旅游相關(guān)配套設施不夠完善，如多媒體信息查詢預訂系統(tǒng)、旅游咨詢數(shù)字服務系統(tǒng)、數(shù)字旅游解說功能、旅游投訴數(shù)字通道等都還有待建設中。游客在旅游途中，由于景點數(shù)字服務系統(tǒng)功能不完善而無法利用移動終端直接進行旅游門票的購買和客房預訂支付，加上存在著異地手機漫游問題，無法享受到及時免費的無線連網(wǎng)的功能，高額的信息流量費用以及數(shù)字旅游系統(tǒng)較強的專業(yè)性和操作的不便捷性，讓本地區(qū)的數(shù)字旅游平臺對游客來說望而卻步。大部分的游客仍然是以傳統(tǒng)的方式來旅游，并未體驗到數(shù)字旅游的發(fā)展成果。旅行結(jié)束以后，也沒有適合的數(shù)字渠道來讓游客對本次旅游過程進行信息反饋。

（四）數(shù)字旅游復合型人才缺乏

隨著湘西州數(shù)字化旅游建設的深入發(fā)展，旅游的數(shù)字化建設、營銷、管理及相關(guān)技術(shù)人才的缺乏問題日漸凸顯，特別是既懂技術(shù)又懂管理、銷售的高級復合型人才更是稀缺。高素質(zhì)的數(shù)字化旅游人才的缺失，在很大程度上影響了湘西州數(shù)字化旅游的推進。據(jù)了解湘西州有一半以上的旅游景區(qū)還未設置專業(yè)的數(shù)字信息管理人員，很多旅游企業(yè)的工作人員，不能很好的掌握計算機操作及信息技術(shù)相關(guān)技能，政府部門也沒有建立專門的旅游數(shù)字化建設機構(gòu)，嚴重制約了湘西州旅游數(shù)字化發(fā)展的進程。

四、湘西州旅游數(shù)字化發(fā)展對策

針對湘西州數(shù)字化旅游中現(xiàn)存的問題，提出以下幾方面的對策和建議，以期為湘西州旅游數(shù)字化與相關(guān)旅游產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展提供一些有意的借鑒。

（一）提高對湘西州數(shù)字旅游的認識，完善旅游數(shù)字化基礎設施建設

切實增強旅游戰(zhàn)略意識，從旅游數(shù)字化建設的長遠考慮，使之能夠走可持續(xù)發(fā)展道路。各縣市應該結(jié)合本地區(qū)旅游業(yè)的現(xiàn)狀，依據(jù)旅游業(yè)的總體規(guī)劃，制定出切合實際的數(shù)字化建設總體方案。并切實加強旅游數(shù)字化建設中的組織與領導，州內(nèi)可以成立數(shù)字旅游建設工作領導小組，負責對旅游數(shù)字化建設工作進行統(tǒng)一的組織管理和協(xié)調(diào)調(diào)度，并對全州旅游業(yè)數(shù)字化建設過程中的組織、規(guī)劃、管理等工作進行責任指派。

加大宣傳力度，提高旅游企業(yè)對數(shù)字化建設的認識程度，使旅游企業(yè)從自身做起，通過數(shù)字化工具維護推廣企業(yè)形象，在建全自己網(wǎng)站的同時，積極投身到國家的“金旅工程”建設之中，與國內(nèi)其他旅行社尋求共同發(fā)展，通過Internet及公平化的數(shù)字平臺，發(fā)展網(wǎng)絡預定及銷售等相關(guān)旅游業(yè)務，并將便民服務進行擴展，延伸到廣大潛在的旅游顧客家中，在為企業(yè)迎來更多客戶的同時，讓更多人群對湘西州數(shù)字旅游有更新的認識。

加大政府資金的投入，深入推動湘西州旅游數(shù)字化基礎設施與基礎能力的建設。支持旅游數(shù)字化核心技術(shù)研發(fā)與推廣、基礎旅游信息數(shù)據(jù)庫的建立;完善湘西州的網(wǎng)絡覆蓋，以有線光纜作為基礎，采用信息技術(shù)和無線互連技術(shù)，來為游客提供免費的無線寬帶服務，在景區(qū)、車站、酒店、購物中心、商場等場所設置熱點區(qū)域來實現(xiàn)網(wǎng)絡熱點的深度覆蓋，確保各個旅游景點以及其周邊區(qū)域都在網(wǎng)絡覆蓋范圍之內(nèi)，以方便游客能及時的獲取相關(guān)旅游信息;同時加強旅游數(shù)字化的安全保護措施，利用身份識別、授權(quán)認證等手段來建立旅游信息安全保障體系。通過政策資金的支持，來健全數(shù)字旅游設施軟硬件和信息服務業(yè)的建設，并通過旅游基礎設施的建設為全州旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供基礎性保障。

（二）整合優(yōu)勢資源，積極發(fā)展數(shù)字旅游電子商務

鼓勵線上的旅游企業(yè)進入傳統(tǒng)的旅游市場，通過網(wǎng)絡來擴展其在線業(yè)務，有效的整合吃、住、行、娛、游、購六大業(yè)態(tài)的旅游資源，實現(xiàn)行業(yè)之間及行業(yè)內(nèi)部的信息互通、優(yōu)勢互補及資源共享。努力為游客提供一站式購物和一條龍服務，全面提升湘西州各旅游企業(yè)的數(shù)字化服務管理水平，促進旅游業(yè)電子商務的多元化發(fā)展。

湘西州旅游規(guī)劃中要根據(jù)不同的旅游消費人群推出個性化的旅游定制服務，按照不同消費人群的實際需求，增設新興旅游市場，并通過各種數(shù)字營銷渠道展開宣傳工作，打開并提升旅游電子商務在總體旅游市場的份額。

加強湘西州旅游企業(yè)的電子商務安全性監(jiān)管，建立安全可靠的信用支付系統(tǒng)，保障旅游活動在線交易的安全性。通過制定相應的政策條例或行業(yè)規(guī)范，明確電子商務活動中各個旅游企業(yè)的責任化分，加強誠信評估，促進企業(yè)、游客間的溝通和互信，打造人性化的電子商務旅游環(huán)境，推動數(shù)字旅游電子商務的健康發(fā)展。

（三）完善數(shù)字旅游信息服務體系，增強數(shù)字旅游與民族文化的融合

旅游數(shù)字化建設作為一項系統(tǒng)的工程，需要各級政府與旅游企業(yè)及其相關(guān)的組織緊密協(xié)作，依據(jù)本地旅游自身發(fā)展優(yōu)勢、整合各種旅游信息資源，建設符合現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求的數(shù)字旅游信息服務系統(tǒng)，提升旅游信息服務的質(zhì)量，通過構(gòu)建旅游數(shù)字化評價系統(tǒng)，增強對數(shù)字旅游過程的跟蹤和管理，提高旅游數(shù)字化工作監(jiān)督與指導力度，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的雙豐收。

旅游產(chǎn)業(yè)和民族文化之間的關(guān)系是相互融合、相互依存、相互促進的，在旅游產(chǎn)業(yè)中引入民族文化元素，有利于弘揚民族文化的內(nèi)涵并提升旅游產(chǎn)業(yè)附加值，利用民俗節(jié)日、文化慶典及大型會展等民族活動，展示土家族、苗族所特有的民俗文化，建立起數(shù)字化的旅游民族文化資源與信息傳播共享平臺，引導科技與文化旅游。

（四）加快人才培養(yǎng)，推進旅游人才隊伍建設

規(guī)劃落實旅游數(shù)字化建設人才培養(yǎng)方案，兼顧當前急需及中長期旅游發(fā)展所需的數(shù)字化旅游人才培養(yǎng)問題，加快數(shù)字旅游人才的培養(yǎng)速度，健全人才的流動機制，加大引進數(shù)字旅游人才的工作力度，營造良好的人才生存環(huán)境。

加強對旅游從業(yè)人員進行培訓，結(jié)合當前旅游業(yè)實際情況及發(fā)展特點，設立專業(yè)的培訓機構(gòu)，重點培養(yǎng)應用型人才。邀請工作一線上的旅游專家學者及職業(yè)經(jīng)理人針對不同層次的培訓人員開展具有專業(yè)性和實踐性的旅游數(shù)字化知識培訓，使現(xiàn)有的從業(yè)人員掌握旅游數(shù)字化的基本技能并能服務于旅游實踐中。

鼓勵高等院校旅游專業(yè)積極開展教學改革，實行多元化的合作辦學新模式，加大與景點、酒店、旅行社等旅游企業(yè)的合作關(guān)系，拓展實際培訓場所，共創(chuàng)“校外實踐基地”，通過工學交替、工學結(jié)合，來培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)和實踐技能，為推進湘西州數(shù)字旅游的持續(xù)發(fā)展提供有力的人才保障。

湘西州的數(shù)字旅游業(yè)還處于摸索起步建設階段，人們對它的認識水平有限，但在旅游業(yè)大發(fā)展的今天，數(shù)字化旅游肩負了重要職責，它對促進旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和升級，優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)境及提升旅游行業(yè)的品牌競爭力等方面具有重要的現(xiàn)實意義，如何在湘西州民族地區(qū)發(fā)展數(shù)字旅游是一個值得認真思考和研究的課題。

參考文獻：

[1] 周連斌.羌族文化旅游產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展戰(zhàn)略研究[J].西南民族大學學報（人文社科版）. 2010（08）：181-186.

篇10

路徑一：嫁接――通過“嫁接”實現(xiàn)“共生”

數(shù)字化嫁接是傳統(tǒng)傳媒業(yè)發(fā)展的首選“捷徑”?！吨袊鴪髽I(yè)年度發(fā)展報告(2005)》把“報業(yè)的數(shù)字化生存”作為一個重要的趨勢提出，認為以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新型傳播技術(shù)將重塑報刊業(yè)形態(tài)，數(shù)字時代將使眾多關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)共同整合在內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的旗幟下。未來三五年。加快戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型、向“數(shù)字報刊業(yè)”發(fā)展將在報刊界形成共識?！凹藿铀季S”要求傳統(tǒng)傳媒順應發(fā)展潮流，樹立數(shù)字化戰(zhàn)略意識，加快向數(shù)字內(nèi)容提供商轉(zhuǎn)型，發(fā)揮新聞和原創(chuàng)內(nèi)容優(yōu)勢，占據(jù)新興的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)制高點。

“嫁接”的關(guān)節(jié)點在于：內(nèi)容為王，達到多渠道占領市場的目的。資料顯示，國外成熟的報刊網(wǎng)站經(jīng)驗告訴我們，這樣幾種經(jīng)營模式值得借鑒。一是在互聯(lián)網(wǎng)上設立獨立網(wǎng)站，以原有媒介內(nèi)容為主，擴張和包容新的信息，形成跨媒體的信息平臺；二是眾多媒體聯(lián)合經(jīng)營一個大型新聞網(wǎng)站，但內(nèi)容相對獨立，將報刊信息源的整體規(guī)模優(yōu)勢與互聯(lián)網(wǎng)的信息綜合集成展示能力相結(jié)合，它是一個鏈接各報刊網(wǎng)站的通道，更是一個把報刊信息進行綜合分類與深加工整理的加工廠；三是一家或數(shù)家報刊與其他網(wǎng)絡服務商聯(lián)合，經(jīng)營專業(yè)性網(wǎng)絡信息服務，這樣，可以為傳統(tǒng)報刊業(yè)開拓種種類似中介服務的新商機。

路徑二：創(chuàng)新――以“數(shù)字化”的名義

傳統(tǒng)的媒體適應數(shù)字化生存，是一個脫胎換骨的過程，這個過程的價值基準在創(chuàng)新?！皵?shù)字化”對傳統(tǒng)媒體的“改造”要求傳統(tǒng)媒體人，要做數(shù)字化媒體的“建設者”――推動傳統(tǒng)傳媒轉(zhuǎn)型，使之煥發(fā)出嶄新的文化潛質(zhì)和市場活力。傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化創(chuàng)新要在“核心平臺”立足，并實現(xiàn)報刊與數(shù)字產(chǎn)品等的多元品牌延伸，占領和拓展新的市場。核心平臺就是以內(nèi)容提供者作為立身之本，建立強大的數(shù)字化信息平臺。數(shù)字時代的難題，不是技術(shù)，而是內(nèi)容――這是傳統(tǒng)媒體應當抓住的創(chuàng)新機會，因為內(nèi)容的采集、核實、歸類、分析是傳統(tǒng)傳媒的優(yōu)勢所在。靜觀十年來的網(wǎng)絡傳播，其新聞幾乎全部來自傳統(tǒng)媒體。特別是在中國現(xiàn)有政策條件下，報刊等傳統(tǒng)媒體握有原創(chuàng)性新聞的采訪權(quán)和權(quán)，網(wǎng)絡扮演的角色是二次傳播。這樣的政策性限制不會在短時間內(nèi)輕易改變。而傳統(tǒng)傳媒擁有專業(yè)水準和職業(yè)化程度較高的策劃、編輯、記者隊伍，他們在大眾中擁有無可比擬的公信力和強大的社會動員和影響能力。這是傳統(tǒng)傳媒向數(shù)字化進軍的創(chuàng)新基礎。

要實現(xiàn)傳統(tǒng)傳媒與數(shù)字產(chǎn)品等的多元品牌延伸，占領和拓展新的市場。一是挖掘資源特質(zhì)，延續(xù)傳統(tǒng)傳媒的生命。進一步“養(yǎng)活”對傳統(tǒng)傳媒情有獨鐘的受眾，拓展的產(chǎn)品應當有：以深度的解釋性報道為主的報刊；以生活服務為主的社區(qū)類報刊；以提供資訊和廣告服務為主的免費報刊。二是生產(chǎn)數(shù)字化產(chǎn)品，促進報刊等傳統(tǒng)傳媒在生產(chǎn)方式上的徹底轉(zhuǎn)型。從目前國內(nèi)外的探索看，已經(jīng)成熟的數(shù)字化產(chǎn)品主要有：在線新聞，即通過網(wǎng)絡進行即時新聞；網(wǎng)絡報刊，即把編輯成型的報刊省去印刷環(huán)節(jié)直接通過網(wǎng)絡傳播；手機報刊，即把報刊內(nèi)容直接傳送到讀者的移動終端上。三是多品牌延伸，使傳統(tǒng)傳媒利用自身的品牌優(yōu)勢，開辟更大的活動空間和更多的經(jīng)濟增長點。品牌延伸的方向包括：通過網(wǎng)絡開展音頻視頻業(yè)務；介入更多的文化活動，包括圖書、期刊及電子期刊、電子圖書；向電子商務延伸；向其他領域，如會展經(jīng)濟、中介服務等延伸。

路徑三：保障――通過“資源整合”實現(xiàn)數(shù)字化生存