導(dǎo)語：如何才能寫好一篇淺談小學(xué)生德育教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：教育 德育 品德

現(xiàn)代社會是一個知識爆炸，人才競爭的社會，教育也順應(yīng)時勢，提出了素質(zhì)教育的口號。于是我們的家長，學(xué)校，老師都在不遺余力的給學(xué)生灌輸知識。各種課外輔導(dǎo)班如雨后春筍般涌現(xiàn)。然而就在我們竊喜中國小學(xué)生的數(shù)學(xué)水平可以達(dá)到美國高中生的水平時，孩子們的厭學(xué)情緒卻越來越嚴(yán)重，更有甚者學(xué)生傷害父母，老師的報道頻頻見諸報刊。我們不禁要問，這就是我們要的素質(zhì)教育嗎？為什學(xué)生的幸福感越來越少，為什么辛苦付出的老師和家長卻得不到孩子們的尊重？為什么教育的尊嚴(yán)丟了?在教育中缺失了什么？答案也許就在蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的一句話中：“思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情的大樹。”先做人，再做學(xué)問，只有一個德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，才是一個完整的人，才是一個真正能體驗(yàn)到幸福，并把幸?；貓蠼o社會的人。作為一名老師，我深深體會到德育工作的重要性，在平時工作中，總結(jié)出了三點(diǎn)德育方法：

一．關(guān)愛孩子，寬嚴(yán)相濟(jì)

只有愛才是最好的老師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任。對于兒童，就對待一株剛出土的小苗，小心呵護(hù)，要用慈愛的心去關(guān)心愛護(hù)他們。耐心教導(dǎo)，循循善誘。用講道理的方法去教育，感化兒童。

孩子六七歲入學(xué)讀書，剛開始不大適應(yīng)。這時老師絕不可一味訓(xùn)斥，責(zé)罵，這樣，不但無益，而且有害。這個階段孩子的思想單純的像一面鏡子，老師的一舉一動都會映照在孩子的心里。有時我們會聽到學(xué)生模仿老師的語氣訓(xùn)斥別人，甚至有一個老師一次在課堂里扔了一個不聽話孩子的書本，就是這樣一個有些粗暴的動作，卻在孩子們的心中留下了影像，下課后，令他始料未及的是，孩子們模仿紛紛把書本拋向空中。這些都發(fā)人深思，令人警醒。

到八九歲年級時，孩子漸漸懂事，這個階段可以使用懲罰，但也只能是偶爾用一下，才會有用。如果經(jīng)常使用，就會失去了老師的威嚴(yán)，孩子們習(xí)以為常，就會喪失羞恥感。變得頑固不化，反而更難教育了。如果有了點(diǎn)滴進(jìn)步。就要及時表揚(yáng)，可以鼓勵其上進(jìn)之心，幫助其進(jìn)步。

到了十四五六，是對孩子進(jìn)行德育教育的關(guān)鍵期。這個階段的孩子已經(jīng)有了獨(dú)立思考能力，有自己的見解。根據(jù)不同特點(diǎn)，因材施教。對天資聰穎，上進(jìn)心強(qiáng)的孩子，用友好和善的語氣去提醒，使他們能不斷的自己嚴(yán)格要求自己。對于缺乏自制力，學(xué)習(xí)不主動的孩子，可給與適當(dāng)責(zé)罰，但懲罰后仍然要與其溝通，耐心勸導(dǎo)，使之明白為什么要責(zé)罰他，使之“知悔而知新”，從心理上認(rèn)同老師的責(zé)罰。否則在心里上產(chǎn)生抵觸情緒，就不能達(dá)到預(yù)期的教育目的。

對學(xué)生有愛心，就要對學(xué)生負(fù)責(zé)。就必須嚴(yán)格要求。然而還必須寬嚴(yán)相濟(jì)，才能取的教育的成功。老師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的態(tài)度寬厚一些，如表情和藹，語言溫和。但在學(xué)習(xí)上則從嚴(yán)要求，不能有一點(diǎn)馬虎。對于幼小的孩子，在其剛離父母入學(xué)之時，若老師要求過嚴(yán)，則必然害怕，他們表面雖不說，內(nèi)心卻受到傷害，害怕上學(xué)之心便油然而生。所以要求可適當(dāng)放寬一些。加入有的孩子太過于放縱，也只用臉色嚴(yán)厲一點(diǎn)，決不能大聲斥責(zé)。但年齡大的孩子，有了一定的思想，這種方法則難以見效。所以此時對他們要求應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格一些。使其走上正道。

二．在孩子心里播種愛的種子

老師教育學(xué)生要以正面開導(dǎo)為主。通過故事兒歌形式對孩子進(jìn)行愛的情感教育。比如一年級的孩子剛加入少先隊，老師講一些國旗和紅領(lǐng)巾的故事，使學(xué)生明白紅領(lǐng)巾是國旗的一部分，自己戴上了紅領(lǐng)巾，就不能給他抹黑，一種自豪感油然而生。學(xué)習(xí)“我的好媽媽”，從表演的動作活動中體驗(yàn)關(guān)愛別人時所產(chǎn)生的愉悅。對于高年級的孩子，可以將各種好的書籍，當(dāng)做每日學(xué)習(xí)的功課，與學(xué)生講說。還可以利用課前時間，讓學(xué)生每天朗誦一些勵志的話。這樣，即使再愚鈍的孩子，每天都能聽到有益身心的“嘉言”。自然會逐漸產(chǎn)生上進(jìn)心。

三．正身端品

篇2

關(guān)鍵詞：德育；途徑；方法

小學(xué)階段是孩子們接受教育的初始階段，也是小學(xué)生人生啟蒙的階段，小學(xué)生年齡小，性格活潑好動，人格和品德意識尚未形成，這一階段的思想品德教育非常重要，關(guān)乎小學(xué)生人生觀和價值觀的培養(yǎng)，關(guān)系到小學(xué)生正確學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣的形成，尤其農(nóng)村小學(xué)生父輩接受教育較少，要想改變命運(yùn)就必須接受全面的教育，思想品德教育就是小學(xué)教育中非常重要的一個環(huán)節(jié)，不可缺少，小學(xué)生在正確的德育教育引導(dǎo)下形成正確的人生觀和價值觀，會為其將來的發(fā)展奠定一定的優(yōu)良基礎(chǔ)。那么，如何有效地開展好農(nóng)村小學(xué)德育教育呢？

一、農(nóng)村小學(xué)德育教育現(xiàn)狀分析

（一）由于消息閉塞，農(nóng)村德育教育不符合時代要求

很多農(nóng)村深處偏遠(yuǎn)山區(qū)，交通不便，地域閉塞，與外界溝通很困難，教學(xué)信息不夠暢通，教學(xué)資料的傳遞也不夠及時，導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)各科目教學(xué)都受到限制，德育教育更是如此，教師獲得信息的渠道較少，與城鎮(zhèn)學(xué)校的交流有限，加之部分城鎮(zhèn)和教育部門不夠重視，導(dǎo)致偏遠(yuǎn)地區(qū)的德語教學(xué)成為難以解決的問題。

（二）教師承擔(dān)教學(xué)任務(wù)重，德育教育內(nèi)容涉獵不全面

很多農(nóng)村小學(xué)教學(xué)多是這種模式，教師既是班主任，又是多種科目的任課教師，甚至個別落后學(xué)校一個年級的教師幾乎承擔(dān)了所有科目，數(shù)學(xué)語文等主要科目已經(jīng)占據(jù)了教師很大一部分精力，德育教育的時間和課程設(shè)置自然就減少了，加之個別教師不重視，教學(xué)壓力較大，教學(xué)任務(wù)繁重，學(xué)生的思想品德教育效果自然大打折扣。

（三）傳統(tǒng)的德育教學(xué)陳舊，教學(xué)手段單一

部分農(nóng)村小學(xué)思想品德教育十分簡單，教師依照教材按部就班的講解，枯燥而乏味，課堂教學(xué)與小學(xué)生的互動很少，教學(xué)內(nèi)容都是理性知識，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，對于思想品德教育課缺乏熱情。其次，由于個別農(nóng)村學(xué)校的條件艱苦，學(xué)校設(shè)備設(shè)施不齊全，學(xué)校沒有經(jīng)濟(jì)能力購買多媒體教學(xué)設(shè)備，使教學(xué)停留在原始教學(xué)層面，沒有明顯進(jìn)展。

二、開展好德育教育的有效途徑

（一）培養(yǎng)學(xué)生與教師的感情，有效促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

思想品德教育主要內(nèi)容在于提高小學(xué)生的自我約束意識，認(rèn)識事物發(fā)展的規(guī)律，遵守自然法則，遵守社會公德，知曉一些法律常識等等。德育教育的目的在于培養(yǎng)小學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，形成好性格。加強(qiáng)德育教育有利于教師與學(xué)生之間和諧關(guān)系的建立，教師關(guān)心學(xué)生，尤其是一些農(nóng)村留守兒童，他們的心理健康近些年受到社會各界的關(guān)注，教師要與他們多接觸，多溝通，對這些孩子做好心理疏導(dǎo)和德育教育，代替父母對他們的行為進(jìn)行合理約束，為他們健康發(fā)展負(fù)責(zé)。德育教育還有一個重要作用是促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，這是符合我國提出的素質(zhì)教育的具體要求，是時展的必然趨勢。

（二）加強(qiáng)德育教育教師隊伍建設(shè)，加強(qiáng)教學(xué)創(chuàng)新

師資力量是決定教學(xué)效果的重要方面，教師專業(yè)素質(zhì)不夠，德語教學(xué)工作不到位，小學(xué)生的德育教育就不可能進(jìn)展順利，因此，構(gòu)建專業(yè)的教師隊伍是亟待解決的問題。根據(jù)現(xiàn)在農(nóng)村教師缺乏、工資較低的情況，有關(guān)部門要予以調(diào)整，使一些教師能夠有留下來的可能，這是保證師資力量的關(guān)鍵所在。其次，要加強(qiáng)現(xiàn)有教師的專業(yè)水平和德育教育經(jīng)驗(yàn)，定期為農(nóng)村教師培訓(xùn)德育知識，保證教學(xué)水平的提升。

（三）關(guān)注留守和的德育教育和心理健康疏導(dǎo)

目前農(nóng)村有很多留守兒童，由于經(jīng)濟(jì)落后，一些家長不得不外出打工謀生，孩子交由長輩撫養(yǎng)，由于祖輩管束不嚴(yán)，部分兒童養(yǎng)成了不良的生活習(xí)慣，甚至個別學(xué)生性格孤僻與偏激，與同學(xué)關(guān)系惡劣，上課不認(rèn)真，逃課現(xiàn)象時有發(fā)生，針對這樣的學(xué)生，教師要多多關(guān)心他們，與他們多交流，傾聽他們的心聲，允許他們釋放心里的壓力，發(fā)現(xiàn)留守兒童心理問題及時進(jìn)行心理疏導(dǎo)，保證這些孩子和正常孩子一樣，受到良好的德育教育，實(shí)現(xiàn)全面進(jìn)步。

（四）家長教育與學(xué)校教育相結(jié)合，共同推進(jìn)德育教育

俗話說，家長是孩子的第一任老師，在小學(xué)生的教育過程中，家長的啟蒙作用是十分重要的，家長要配合教師的教育策略，時刻關(guān)注孩子的心理健康發(fā)展情況，發(fā)現(xiàn)按問題及時與教師溝通，配合教師和學(xué)校做好學(xué)生的德育教育工作，這樣農(nóng)村小學(xué)的德育教育能達(dá)到事半功倍的效果。其次，學(xué)校和教師要積極組織一些活動，鼓勵家長和孩子一起參加，有效增加父母與孩子的親和力，調(diào)節(jié)部分家長與孩子的關(guān)系，促進(jìn)小學(xué)生在愉快輕松的氛圍中接受思想品德教育，從而使小學(xué)生形成健康、積極樂觀的性格和人生態(tài)度。

篇3

長期以來，孝道教育在學(xué)校德育工作沒有得到應(yīng)有的重視，我們所培養(yǎng)的學(xué)生很多都是人格不健全的學(xué)生，因此也就不難理解社會上出現(xiàn)的種種不孝的現(xiàn)象了。

傳統(tǒng)孝道文化是孝道教育的寶藏，我們要取其精華，去其糟粕，并加以創(chuàng)新。我們要加強(qiáng)推廣，讓孝道精神陪伴孩子一生。

一、加強(qiáng)孝道教育文化氛圍建設(shè)，環(huán)境育人

利用學(xué)校的墻壁、樓道、文化長廊等地方，大力宣傳孝道知識。可以張貼《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》等內(nèi)容，張貼諸如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”“百善孝道為先”等標(biāo)語或名人名言，以此來營造濃厚的孝道文化氛圍，使師生時時處處沐浴在孝道文化之中，時刻受到孝道文化的熏陶，以達(dá)到潛移默化、入駐內(nèi)心的效果。

二、開設(shè)孝道課，使孝道教育進(jìn)入課堂，通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生對孝道文化的理解

學(xué)?？梢蚤_設(shè)專門的孝道教育課程，從《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等孝道文化經(jīng)典中選講精華內(nèi)容，讓學(xué)生增強(qiáng)對孝道文化的認(rèn)知。還可以列舉歷史上名人的孝親故事，除了傳統(tǒng)孝道故事中的精華，還可以講諸如狄仁杰望云思親、包拯辭官事親、馮玉祥買肉孝父、李宗仁尊師若父、給老師讓座等等故事，讓學(xué)生從先輩的身上感受強(qiáng)烈的孝道意識。學(xué)校還可以利用本地孝道故事，大力開發(fā)“孝道”校本課程，用身邊的人和事更能教育學(xué)生。此外，教師平時也要注重寓孝于教，讓學(xué)生耳濡目染、潛移默化地接受孝道教育。

三、寓孝道教育于豐富多彩的活動中，讓學(xué)生在活動中行孝，并在實(shí)踐體驗(yàn)中得到升華，形成良好的孝道行為和孝道習(xí)慣

學(xué)校要依據(jù)自身實(shí)際，利用各種資源，開展孝道實(shí)踐活動。

1. 組織學(xué)生寫“行孝日記”。在日記本的扉頁記上爺爺、奶奶、爸爸、媽媽等長輩的出生年月日。

2. 堅持開展家庭行孝“六個一”活動：①對父母說一句體貼或感激的話（當(dāng)面或電話、每天或一段時間，記入“行孝日記”）；②承包一項力所能及的家務(wù)勞動；③為父母洗一次碗、做一頓飯或一道菜；④為父母制作一件節(jié)日禮物；⑤與父母談一次心，交流思想感情；⑥給爺爺、奶奶、爸爸、媽媽做一件倒茶、盛飯、洗腳、捶背等侍奉性的事。

3. 調(diào)查父母為自己“取名”的含義，體會父母對自己的期盼，并通過班（團(tuán)、隊）活動交流感受。

4. 組織“行孝”故事會、朗誦會、歌詠會、演講會。

5. 給爸爸、媽媽寫一封信：“媽媽辛苦了”“我聽爸爸的話”“爸爸、媽媽少為我擔(dān)憂”“爸爸、媽媽給了我快樂的童年”“請爸媽給我一片屬于自己的藍(lán)天”“請爸媽為我們創(chuàng)造和諧、寧靜的家庭氛圍”……

6. 為爸、媽等長輩制作“行孝”卡（寫上一句祝福的話）、賀年卡、生日卡、節(jié)日卡。

7. 開展“節(jié)日訪長輩”活動（爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、老師、學(xué)校職工等），了解他們的學(xué)習(xí)、工作情況。

8. 定期到附近“敬老院”開展“行孝”活動。

9. 請當(dāng)?shù)亍靶⒆印薄百t媳”作報告，組織“接過行孝接力棒”座談。

10. 同前輩續(xù)家譜，學(xué)長輩敬前賢，組織清明掃墓。

以上活動設(shè)計，可根據(jù)學(xué)生實(shí)際，選擇組織活動。

篇4

誠實(shí)守信一直是中華名族的優(yōu)良傳統(tǒng)。但是不知何時起，在我們的生活中充斥了假唱、盜版、論文抄襲、網(wǎng)絡(luò)詐騙、食品安全問題，甚至出現(xiàn)路邊老人跌倒，旁邊無人攙扶的現(xiàn)象。不可否認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，在帶來物質(zhì)文明、觀念開放的同時，道德滑坡、精神污染、自私、冷漠等現(xiàn)象也與之俱來。這些缺乏誠信的現(xiàn)象也在影響著現(xiàn)在的小學(xué)生們，他們中不誠信的現(xiàn)象也令人擔(dān)憂。

廣州市在2007年曾經(jīng)做過這樣一個調(diào)查。對6所小學(xué)的14個班級、600余名學(xué)生（五六年級學(xué)生占500余人）進(jìn)行問卷。調(diào)查結(jié)果顯示： 98.7%的小學(xué)生承認(rèn)自己說過謊話，89%的小學(xué)生都曾抄過別人的作業(yè)；而小學(xué)生坦言，47%的父母有過不誠信行為，38%的小學(xué)生表示無法與父母坦誠交流。

在推行素質(zhì)教育的今天，在重視小學(xué)生思想道德建設(shè)的今天，學(xué)生的這種不誠信的狀況難道不值得我們這些教師思考嗎？

造成小學(xué)生誠信缺失的原因很多，究其原因主要分為四個方面：

第一，社會上缺乏誠信的現(xiàn)象層出不窮。比如社會諸多領(lǐng)域存在的弄虛作假，欺上瞞下之弊政，重形式、講包裝、中看不中用的種種“假貨”，“假藥不治病，假酒要人命”的損人利己的假偽欺詐等，這些都大大影響了社會誠信氛圍的形成。小學(xué)生作為社會的一個組成部分，學(xué)生們所能感受到的社會誠信道德氛圍，將直接影響到他們誠信觀的形成。

第二，家庭教育忽略了誠信教育的重要性。一方面，家長重孩子的文化成績，輕孩子的品德發(fā)展。另一方面，家長素質(zhì)不高，不能以自身的行為影響子女，甚至對孩子的道德行為的建立起到反作用。如家長在工作和日常生活中存在的不誠信是導(dǎo)致部分學(xué)生誠信缺失的原因之一。

第三，學(xué)校的道德建設(shè)觀念薄弱，應(yīng)試教育主導(dǎo)小學(xué)生的一切學(xué)習(xí)和生活，而且教師對學(xué)生養(yǎng)成誠信品質(zhì)的重要性認(rèn)識不足；學(xué)生養(yǎng)成誠信品質(zhì)的教育內(nèi)容、教育方式、評價手段還存在著貼標(biāo)簽的現(xiàn)象，其針對性和實(shí)效性不強(qiáng)；學(xué)校有責(zé)任有義務(wù)幫助學(xué)生樹立正確的道德觀，培養(yǎng)良好的誠信道德品質(zhì)，建設(shè)誠信教育的陣地，進(jìn)而以學(xué)生影響家長，為共創(chuàng)誠信社會發(fā)揮先導(dǎo)作用、示范作用。

第四，小學(xué)生正處在長身體、長知識的關(guān)鍵時期，同時也處于身體心理不成熟期，情緒波動較大，也容易受周邊環(huán)境和事物的影響。因此，思想政治教育、德育教育就格外重要。正確的道德教育有利于孩子樹立正確的人生觀，而不良的行為習(xí)性反而會危害孩子的一生。孔子曰：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。說的是從小培養(yǎng)怎樣的習(xí)慣，習(xí)久成性，就會形成怎樣的品性。

我認(rèn)為，對小學(xué)生的誠信教育必須從長遠(yuǎn)著眼，從細(xì)處著手：

一、教師要以身作則，成為誠信的榜樣

榜樣的力量是無窮。老師是學(xué)生們最信任的人，一個講誠信的教師，才能培養(yǎng)出講誠信的學(xué)生。教師要做到誠信，并善于運(yùn)用榜樣的力量，去做好育人工作。教師每天都和學(xué)生在一起，教師的政治素質(zhì)、職業(yè)道德、業(yè)務(wù)能力、學(xué)習(xí)水平、工作作風(fēng)……甚至一舉一動，一言一行都印在學(xué)生的心里。因此，要達(dá)到教書育人的真正目的，作為教師尤其是班主任，不但要做到“教書有術(shù)盡心，育人有方耐心”，而且要時時處處謹(jǐn)慎行事，率先垂范。

二、開展多種德育活動，在活動中進(jìn)行誠信教育

有意義的活動不僅能促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品格的形成、陶冶情操，促進(jìn)智力發(fā)展，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造才能。在教學(xué)時，我們要針對學(xué)生在道德實(shí)踐的模糊程度，精心設(shè)計內(nèi)容豐富多彩、形式自由活潑的道德實(shí)踐活動，給學(xué)生提供展示自我的平臺，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中思考，親身嘗試中探索。另外，我們還要讓他們在實(shí)際活動及時看到自己的成績，受到成功的鼓舞。我們把“以德治校，誠信育人”作為教育理念，在學(xué)生中開展“我與誠信有個承諾”簽名活動，對社會、對學(xué)校、對老師、對同學(xué)、對自己做出承諾：作業(yè)不抄襲，考試不作弊，不偷盜，不浪費(fèi)糧食，節(jié)約水電，講究衛(wèi)生，愛護(hù)一草一木……我們還結(jié)合課文教學(xué)，進(jìn)行“無人售水”、“無人免費(fèi)借雨傘”的誠信實(shí)驗(yàn)，然后組織學(xué)生展開激烈的誠信辯論。旨在通過各式各樣的活動，讓學(xué)生透過現(xiàn)象，提高對誠信的認(rèn)識，加深對誠信精神的理解，真正讓誠信成為時時、事事、人人的行為準(zhǔn)則。

三、營造誠信的班級氛圍

建立班級學(xué)生的誠信檔案。建立誠信檔案，使每一個孩子在班級都有了一個信用記錄，包括學(xué)習(xí)習(xí)慣上的誠信表現(xiàn)（如考試是否作弊；作業(yè)是否抄襲；有沒有謊報學(xué)習(xí)表現(xiàn)等）和行為習(xí)慣上的誠信表現(xiàn)（如不與同學(xué)、老師撒謊；班級圖書及時、完整歸還；做錯事情是否勇于承擔(dān)責(zé)任等）。同時對于不誠信的行為要是非分明、獎罰分明。如可在班級中協(xié)商決定：做錯了事，只要誠實(shí)地說出來，就可以減免處罰，否則要加倍懲罰，因?yàn)殄e而隱瞞，便是錯上加錯。讓孩子意識到：犯了錯誤只有主動承認(rèn)并糾正，才是最聰明的做法，這樣不僅不會受罰，還會因?yàn)檎\實(shí)而受到表揚(yáng)。這除了要求老師密切關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)、生活情況外，還要從孩子的角度出發(fā)，設(shè)身處地地體諒孩子的苦衷。面對他們的錯誤，不能不分青紅皂白地訓(xùn)斥一通了事，而要使他們既明辨是非，愉快地改正錯誤，又能擺脫苦惱。這樣，孩子自然會樂于將所犯的全部錯誤誠實(shí)地告訴大人。

篇5

【關(guān)鍵詞】生本教育；課堂教學(xué)；實(shí)施策略

郭思樂教授利用自己多年對生本實(shí)驗(yàn)的研究做出了如下的概括：在“生本教育”就中，學(xué)生是教育教學(xué)的主體，教師主要是負(fù)責(zé)最大限度地調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在積極性、使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的價值體現(xiàn)。通過最近幾年的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐，我始終堅持“生本教育”的理念，努力探索“生本教育”實(shí)施策略，總結(jié)出了以下策略：

一、以生活的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)情境提高學(xué)生的思維力

生本教育以提高學(xué)生的能力為理念。小學(xué)數(shù)學(xué)知識非常抽象，小學(xué)數(shù)學(xué)主要是以現(xiàn)實(shí)生活問題創(chuàng)設(shè)情境。數(shù)學(xué)教育提出了要學(xué)生取得一名普通公民所必須具備的基本數(shù)學(xué)知識與技能，使學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力得到提高，也就是課堂不局限于教室，可以將生活中的現(xiàn)實(shí)問題引入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)課堂。例如在和學(xué)生一起學(xué)習(xí)了圓柱體和圓錐體的體積后，我又找來了許多形狀與體積不規(guī)則的模型，讓學(xué)生自己動腦，求出這些不規(guī)則物體的體積。在學(xué)生們經(jīng)過一番激動的討論與交流以后，學(xué)生們自己設(shè)計出了一個對不規(guī)則物體體積的計算方案：一種方法是先在一個容器里放定量的水，然后對容器中水的體積進(jìn)行測量現(xiàn)計算，再把不規(guī)則的物體放入容器中，對放入不規(guī)則物體后現(xiàn)在容器中水的體積做出相應(yīng)的測量與計算，這里所測量出來的容器內(nèi)水的前后體積的差即為這不規(guī)則物體的體積。課堂上學(xué)生間在探討、互相合作、相互交流等學(xué)習(xí)方式，可以促進(jìn)學(xué)生溝通能力的提高，還可以提高學(xué)生的積極思考與探索的能力。

比如在復(fù)習(xí)以前知識的年月日以后，我設(shè)計了這樣一個總問題，“我校一位同學(xué)自從出生到今年，只過了4 次生日，誰能說出他是哪年哪月哪日出生的？今年2012 年他能不能過生日呢？”全體同學(xué)積極思考，互相討論，他們在討論的過程中，我邊巡視邊指導(dǎo)。學(xué)生們很快找到了解決問題的辦法，通過推理他們得出了2 月29 日出生的人，四年過一次生日，只有閏年才有2 月29 日，不但得出了這位同學(xué)的出生日期，也推出了這位同學(xué)在2012 年可以過生日，這種方法提高了學(xué)生積極思考的興趣，提高了學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣，提高了他們的創(chuàng)新能力及創(chuàng)新意識。

二、以探究的方式組織教學(xué)，經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程

“生本教育”提倡尊重學(xué)生、依靠學(xué)生的教育理念，承認(rèn)兒童有強(qiáng)烈的探索欲望。教師在課堂教學(xué)中，要從學(xué)生發(fā)展的需要出發(fā)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生主動探究的情境，給學(xué)生設(shè)計一些可以探討的數(shù)學(xué)問題，讓學(xué)生經(jīng)歷知識形成的過程。

巴甫洛夫提出了懷疑是發(fā)現(xiàn)的前提，是探究的動力，是創(chuàng)新的源泉?！睂W(xué)生有疑問，才可以提出問題，然后對問題進(jìn)行思考，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新。所以，教師在課堂上營造提問題的一種氣氛，引導(dǎo)學(xué)生在問題情境中，通過閱讀自學(xué)、交流評價、滲透質(zhì)疑等方法解決本課的所有疑問，也就是在質(zhì)疑、釋疑中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。比如在課堂上討論這樣一個問題，“一臺磨面機(jī)6 小時磨小麥300 千克。那么磨1800千克小麥，幾小時可以磨完？”大多數(shù)學(xué)生所列出的算式是：1800÷（300÷6）。師生間進(jìn)行交流時，有一位學(xué)生提出了疑問，“我們可不可以先不求每小時能磨多少千克面粉？”然后，我做了引導(dǎo)，讓他們自己再進(jìn)行探討，使學(xué)生從多方面解決問題，這樣使學(xué)生創(chuàng)造性思維得到開發(fā)。這樣學(xué)生得到了解決問題的多種方法，列出了幾種不同的算式解決問題。如：6×（1800÷300）、6÷300×1800。

三、以問題意識培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新能力

教學(xué)中堅持生本教育的理念，教師要營造一種寬松與和諧的氣氛，努力做到尊重學(xué)生，把學(xué)生看作有思想的、平等的、自主的人，這樣他們才能做到親其師、信其道；另外，教師要對探索性的語言及幼稚的結(jié)論給予一定的支持、鼓勵、肯定及欣賞，使學(xué)生的心理上產(chǎn)生一種安全感，能夠無拘無束地回答問題，處于一種心靈自由的精神狀態(tài)下，從而在課堂上積極探索，努力發(fā)言。這樣長久地堅持下去，學(xué)生就養(yǎng)成了主動探索學(xué)習(xí)的意識及習(xí)慣。

比如在探討“圓柱的體積”時，我先引導(dǎo)學(xué)生把圓柱體轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)過的其它圖形，再做下一步的解答。學(xué)生發(fā)表了自己的意見，得出了解決問題的多種方法，有些想法還是我所沒有考慮到的。整堂課的教學(xué)達(dá)到了意想不到的效果，通過對知識的探究，學(xué)生學(xué)會了把未知轉(zhuǎn)化為已知，然后運(yùn)用已有的知識去解決求知的問題。教師在課堂上要給出充分的條件，讓學(xué)生通過探究掌握問題。根據(jù)學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生的探究打下良好的基礎(chǔ)。比如在數(shù)學(xué)的《軸對稱圖形》一課中，為了得出對稱圖形的特征，我讓所有學(xué)生收集并制作以前學(xué)過的圖形。在課上讓學(xué)生作對折的活動，通過對折活動，學(xué)生了解了哪些圖形是軸對稱圖形，哪些不是軸對稱圖形。學(xué)生們還發(fā)現(xiàn)了：有些軸對稱圖形有的有無數(shù)條對稱軸，有的是三條對稱軸，有的是兩條對稱軸，有的只有一條對稱軸。通過他們的發(fā)現(xiàn)，教師再引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出軸對稱的特征。這節(jié)課剩下的時間再讓學(xué)生親自折、剪得到更多的軸對稱圖形，這樣不僅使學(xué)生鞏固了軸對稱的特征，也培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣，進(jìn)則提高學(xué)生自主探究的能力。

郭思樂先生所提出的“生本教育”思想對當(dāng)前課堂教學(xué)改革起到了指導(dǎo)的作用，它具有科學(xué)、豐富的特點(diǎn)，我們在課堂教學(xué)中要堅持這一理念，進(jìn)一步領(lǐng)悟它的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，在實(shí)施“生本教育”策略上還要做深入的研究，使其發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒建光.農(nóng)村小學(xué)以生本教育推進(jìn)素質(zhì)教育初探――博羅縣龍溪中心小學(xué)的探索.現(xiàn)代教育論壇.2008（05）：61―63

篇6

【摘 要】本文從人的健康發(fā)展、中等職業(yè)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)以及中等職業(yè)學(xué)校部分學(xué)生在道德上存在缺失，多角度，多方位分析中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)加大對學(xué)生的德育教育，并提出了六點(diǎn)德育教育的方法和措施。

關(guān)鍵詞 中等職業(yè)德育教育；德育；德技雙馨；校園文化；標(biāo)兵

中等職業(yè)教育的教育目標(biāo)明確規(guī)定：中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)與我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)，德、智、體、美全面發(fā)展，具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、服務(wù)一線工作的高素質(zhì)勞動者和技能型人才。顯然在這一規(guī)定中，職業(yè)學(xué)校學(xué)生的德育放在了首位，這體現(xiàn)了德育在中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生成長和成才過程中的重要性和必要性。

德是人的生存之基,是人的立足之本。職業(yè)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)熱愛社會主義祖國，能夠?qū)?shí)現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民結(jié)合起來；具有基本的科學(xué)文化素養(yǎng)、繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新精神；具有良好的職業(yè)道德，掌握必要的文化基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識和比較熟練的職業(yè)技能，具有較強(qiáng)的就業(yè)能力和一定的創(chuàng)業(yè)能力；具有健康的身體和心理；具有基本的欣賞美和創(chuàng)造美的能力。但是中等職業(yè)學(xué)校的部分學(xué)生在初中階段其道德品質(zhì)本身就存在缺陷，嚴(yán)重的說：部分學(xué)生在德育達(dá)標(biāo)上還沒有達(dá)到一個公民的基本素質(zhì)。作為培養(yǎng)社會技能型人才的主要場所的中職學(xué)校，肩負(fù)的德育教育責(zé)任就顯得非常之重，所以中等職業(yè)學(xué)校抓好德育教育是學(xué)校和老師們的重要任務(wù)之一。

那么怎樣才能搞好中等職業(yè)學(xué)校的德育教育，培養(yǎng)符合社會需要的技能型人才呢？

一、做人做事，德技雙馨

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生一踏進(jìn)職業(yè)學(xué)校的校園，學(xué)校班主任和科任教師就要讓學(xué)生深刻意識到做人做事、德技雙馨的職業(yè)教育思想，讓學(xué)生明白德育是什么，德育在其成長和成才過程中的重要性和必要性，德育與技能學(xué)習(xí)的相互關(guān)系，做人與做事的必然聯(lián)系。試想一個不知道學(xué)生在學(xué)校應(yīng)該干什么，不知道學(xué)校老師是干什么的，不知道師生之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，不知到怎么學(xué)習(xí)，不知道怎樣處理人際關(guān)系的學(xué)生，他怎么會接受學(xué)校老師的教育！學(xué)生也只有明白了這些道理，學(xué)生才會真正接受學(xué)校的教育，端正不良思想，改變?nèi)钡碌男袨椤?/p>

二、統(tǒng)一思想、人人德育

學(xué)校對學(xué)生的德育教育不只是班主任、學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)的事，學(xué)校的德育工作是學(xué)校所有老師和所有學(xué)生的事，老師要對學(xué)生進(jìn)行德育教育，學(xué)生對學(xué)生也要進(jìn)行德育教育，學(xué)生自己也要對自己的言行要進(jìn)行反思，德育教育深入人心，既有他教，也有自醒。有的學(xué)生犯錯了，可能不太聽老師的勸告，但是其他學(xué)生一勸，他就聽了改了；也有的學(xué)生犯錯了不聽學(xué)生的勸告，但是他聽老師的，老師一勸，他也聽了改了。教育的真諦就在不斷的改進(jìn)和完善，一個集體，一個班級，一個學(xué)校，人人都是德育工作者，何愁德育不育人。

三、注重校園文化對人的熏陶

環(huán)境育人，良好的校園文化對職業(yè)學(xué)校的學(xué)生德育教育非同小可。校園文化是德育教育的有形載體,利用豐富多彩的校園文化來滲透德育教育,這對學(xué)生的德育教育會起到潤物細(xì)無聲的作用。所以,中職學(xué)校應(yīng)將校園文化作為實(shí)施德育教育的重要途徑,促使學(xué)生在寓教于樂中得到高尚道德情操的熏陶與洗禮。例如,學(xué)校可以通過創(chuàng)建校園德育報刊、德育宣傳櫥窗、廣播宣傳等方式來宣傳德育知識,還可以成立自我管理的學(xué)生團(tuán)隊、協(xié)會、組織等,定期開設(shè)德育選修課程、設(shè)置文化走廊、展示學(xué)生的好人好事、開展文體方面的知識競賽、組織學(xué)生參觀、旅游、參與社會調(diào)查等,在不知不覺中實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的德育滲透。同時,學(xué)校還應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)有利條件,促使學(xué)校校園文化與社會文化的相互銜接,建立“以市場為依托、以就業(yè)為導(dǎo)向”的德育教育體制,實(shí)現(xiàn)校園文化與社會行為的有機(jī)融合,為學(xué)生將來更好地適應(yīng)社會生活奠定基礎(chǔ)。

四、改變意識形態(tài)，形成健康的心理

學(xué)生的品德出現(xiàn)缺失，在很大程度上與學(xué)生的意識形態(tài)和不健康的心理有關(guān)。學(xué)生對他人，對社會的不良看法，學(xué)生具有不良的人生觀，價值觀，道德觀、世界觀，學(xué)生具有不健康的心理往往會導(dǎo)致學(xué)生的言語和行動產(chǎn)生偏激，這種偏激的反復(fù)出現(xiàn)就會使學(xué)生形成不良的道德習(xí)慣。培養(yǎng)中職學(xué)生積極向上的，正確的意識形態(tài)和健康的心理是改變他們成長階段道德缺失，品行不端有效方法。因?yàn)樗枷胧切袆拥南葘?dǎo)，思想變了，行動自然會變。中等職業(yè)學(xué)校的老師和學(xué)生對意識形態(tài)不良，心理不健康的學(xué)生要多溝通，多交流，多幫助，以誠感人，交心化人，憑理導(dǎo)人，促進(jìn)學(xué)生形成良好的意識形態(tài)和健康的心理。

五、建立良好的校園德育制度，反復(fù)教育成為標(biāo)準(zhǔn)

道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，中等職業(yè)學(xué)校的德育是培養(yǎng)學(xué)生積極的，良好的道德品質(zhì)，學(xué)生要形成良好的道德品質(zhì)，也需要學(xué)校制訂學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)的制度，即學(xué)生的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，有了這個準(zhǔn)則和規(guī)范，學(xué)生的行為才有了參照的標(biāo)準(zhǔn)，知道什么可做，什么不可做；什么是善舉，什么是惡搞；什么是文明，什么是野蠻。有了制度，還需要學(xué)生學(xué)習(xí)制度，學(xué)習(xí)制度是重復(fù)的，不能說今天學(xué)了就算了，學(xué)了制度還要把制度變成行動。學(xué)生容易犯錯，也容易違反紀(jì)律，做出缺乏道德的事，只有不斷的反復(fù)學(xué)習(xí)和反復(fù)教育學(xué)生的行為才能變成習(xí)慣，習(xí)慣才能成為標(biāo)準(zhǔn)。中等職業(yè)學(xué)校的德育不是一勞永逸，反復(fù)教育，常抓不懈！

六、樹德育標(biāo)兵、鼓勵先進(jìn)

常言道:榜樣的力量是無窮無盡的。任何一個集體都需要有一個榜樣讓大家看齊。中等職業(yè)學(xué)校的德育教育需要樹立德育標(biāo)兵，鼓勵先進(jìn)，讓全校的學(xué)生都能夠看到榜樣，學(xué)習(xí)榜樣，成為榜樣的粉絲。標(biāo)兵可以是校級的，也可以是班級的。雷鋒就是全國人民學(xué)習(xí)的做好人，做好事，助人為樂的榜樣，全國人民學(xué)了幾代人了，還將繼續(xù)學(xué)習(xí)下去。學(xué)校有了德育標(biāo)兵，德育標(biāo)兵有了鐵桿粉絲，學(xué)校的德育正氣就有了，就能形成好的校風(fēng)，好的學(xué)風(fēng)，學(xué)校的德育工作就能夠更順利、更好的開展。

參考文獻(xiàn)

[1]馮永臣.淺談對中職學(xué)生的德育教育[J].《劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑)》，2012年08

篇7

【關(guān)鍵詞】有效調(diào)控;了解學(xué)情;思想情感

在新課程理念的指導(dǎo)下，合理有效運(yùn)用調(diào)控手段，提高體育課堂教學(xué)有效能力，體現(xiàn)教師的教學(xué)技巧。談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>

一、掌握學(xué)情，要全面

（一）通過教學(xué)觀察了解學(xué)情

學(xué)會傾聽，有敏銳力，解決學(xué)生們提出的問題，帶著問題學(xué)習(xí)。做到為學(xué)生服務(wù);課后應(yīng)做到，聽其言、觀其行、察其色。

（二）通過體質(zhì)了解學(xué)情

因?yàn)轶w質(zhì)是動態(tài)的，可變的、可調(diào)的。體質(zhì)即可向好的方面轉(zhuǎn)變，也可以向差的方面轉(zhuǎn)化。所以我們教師要做到通過“體質(zhì)”了解學(xué)情。

（三）通過溝通了解學(xué)情

俗語說：親其師則信其道，所以作為新時期教師要重新審視在學(xué)生心目中的形象，要摒棄傳統(tǒng)“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系，建立一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。師生間多進(jìn)行思想交流，感情溝通。以便及時了解學(xué)生思想變化，學(xué)習(xí)狀態(tài)，并進(jìn)行疏導(dǎo)解決學(xué)生之所疑，從而達(dá)到師生共同發(fā)展共同進(jìn)步的目的。

（四）通過問題了解學(xué)情

老師可在教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問題，要做到多留心觀察，多總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，多開動腦筋，把多種的方法靈活運(yùn)用，以達(dá)到對學(xué)生的行為，思想情感，學(xué)習(xí)情況等做到心中有數(shù)，從而進(jìn)行有的放矢的教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

二、課的設(shè)計，要精細(xì)

體育課多數(shù)在室外，場地大、學(xué)生多。因此在體育教學(xué)中，教師要關(guān)注每一個細(xì)節(jié)。如：小組合作練習(xí)時的精細(xì)化指導(dǎo);教師示范時合理化的設(shè)計;安全保障方面的精心設(shè)計。細(xì)節(jié)決定成敗，在學(xué)習(xí)和競技中感受成功的喜悅，真正體驗(yàn)到了“快樂教育”“健康第一”的真正意義。

三、駕馭課堂，多樣化

實(shí)現(xiàn)高效率的教學(xué)，避免形式化，這是我們課堂教學(xué)要追求的一種較高境界。駕馭課堂，是有效體育教學(xué)的基礎(chǔ)。

（一）教學(xué)語言生動化

生動形象的教學(xué)語言具有趣味性、直觀性。如：講踏跳動作要快時，說：“就象赤腳踩在滾燙的鐵板上的反應(yīng)一樣”這些語言運(yùn)用了比喻、夸張的修辭手段，顯得生動活潑，形象直觀。

（二）教學(xué)示范規(guī)范化

教師優(yōu)美準(zhǔn)確的示范動作，難忘的運(yùn)動記憶，激起學(xué)生崇拜之心。這種感覺對學(xué)生產(chǎn)生很大的吸引力，增強(qiáng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的欲望。

（三）教學(xué)方法多樣化

教師教學(xué)中采用多種教學(xué)方法，讓學(xué)生耳聞、目睹、口誦、心維，可以收到更好效果。如：多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用可利用圖片、動畫、錄像、影視片斷、PPS將完成循環(huán)播放一個或一套動作?？商岣邔W(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)行個別指導(dǎo)活動，大大提高教學(xué)效率。

（四）教學(xué)指導(dǎo)針對化

對于體育優(yōu)秀生方面，我們可以讓他們利用業(yè)余時間通過“設(shè)立具有針對性的訓(xùn)練項目”“制定訓(xùn)練計劃” “提高訓(xùn)練難度”來提高優(yōu)秀生?！爸虚g”生需要針對性的啟發(fā)式指導(dǎo)。如：學(xué)生可以在教師指導(dǎo)幫助下來完成。要求比較簡單，難度系數(shù)較低等。要及時表揚(yáng)注意發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，避免因?yàn)轶w質(zhì)差而沒自信。

（五）課堂評價合理化

第一，要實(shí)事求是、客觀看待。教師要扮演指導(dǎo)、引導(dǎo)的角色，對學(xué)生認(rèn)識不清的要加強(qiáng)指導(dǎo)使他們在評價中拋開個人感情因素，做到評價言之有據(jù)，言之有物。第二，要注意評價的順序性，合理運(yùn)用權(quán)威，公正地對學(xué)生作出評價。第三，要呵護(hù)學(xué)生自尊心。所以在評價時，教師要鼓勵或直接參與挖掘被評者的優(yōu)點(diǎn)。對于他們的缺點(diǎn)與不足要委婉地提出，貼近孩子的心靈進(jìn)行教育，細(xì)心呵護(hù)每個學(xué)生的自尊心。第四，要關(guān)注個體差異，培養(yǎng)民主氣氛。新課改要求我們多角度、多元化的衡量全體學(xué)生，避免出現(xiàn)先天素質(zhì)好的學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)也能得高分，反之先天不足的學(xué)生費(fèi)盡九牛二虎之力也換不回一個及格，造成與評價目標(biāo)的脫節(jié)，評價偏離重心的失衡。所以在評價中教師要使學(xué)生明確評價的目的，重過程、重態(tài)度、重進(jìn)步，關(guān)注學(xué)生個體差異讓每一位學(xué)生在教師的領(lǐng)航下，進(jìn)入掌聲、笑聲的港灣。

篇8

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)學(xué)生思想德育結(jié)合

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“小學(xué)語文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性。教好這門學(xué)科，獲取新知識，對于貫徹教育方針，促進(jìn)學(xué)生德、智、體美、諸方面生動活潑地發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律的社會主義公民，提高民族素質(zhì)，都有著重要的意義?！备鶕?jù)這一要求，在小學(xué)語文學(xué)科中滲透德育教育必須引起我們高度的重視，那么，如何將寓德于教落到實(shí)處呢？

1.利用語文活動對學(xué)生進(jìn)行愛國主義思想教育

語文活動是對學(xué)生進(jìn)行政治思想教育的最好機(jī)會，而有針對性的語文活動，更能達(dá)到事半功倍的效果。演講會、朗誦會、黑板報、讀書活動等諸多語文活動，都是進(jìn)行思德教育的好舞臺。在我校舉辦“我們愛你啊，中國”詩歌朗誦會時，全體學(xué)生都投入了極大的熱情。臺上朗誦的學(xué)生聲情并茂，臺下的聽眾不時掌聲雷動，并跟著臺上同學(xué)一起朗誦起來，臺上臺下成了朗誦愛國詩歌的海洋。

同學(xué)們一句句真誠的飽含深情的話語，也讓老師深深地動容、感動。這次活動辦得非常成功，達(dá)到了活動應(yīng)有的效果，同學(xué)們的愛國之情被激發(fā)了，懂得了怎樣去愛國。相信他們以后一定會用自己的實(shí)際行動去熱愛祖國，為祖國的繁榮強(qiáng)盛作貢獻(xiàn)。

2.利用語文課堂對學(xué)生進(jìn)行人生觀的教育

語文課堂是對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育的主陣地，學(xué)生除了學(xué)到語文知識外，還可以學(xué)到許多人生的哲理。

2.1在語言文字訓(xùn)練中滲透思想教育

在語文課文中，思想教育與語言文字訓(xùn)練應(yīng)該是融為一體的，沒有離開語言文字的思想內(nèi)容，也沒有缺乏思想內(nèi)容的語言文字，兩者是相輔相成，互相促進(jìn)的。所以，小學(xué)語文教材選了大量文質(zhì)兼美、思想性較強(qiáng)的文章。這些文章運(yùn)用生動的語言塑造了各種具體形象，或表達(dá)作者的思想感情，或反映高尚的道德情操。因而，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，就要從課文的字、詞、句入手，啟發(fā)學(xué)生品味作者是如何巧妙地遣詞造句的，通過這一手段，讓學(xué)生感知課文內(nèi)的具體情節(jié)，產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、如臨其境的感覺，讓活生生的形象深深地印在學(xué)生的腦海里，從而在思想感情上收到潛移默化的教育。

比如五語上冊《伊索寓言》的第二則故事《牧童和狼》，描寫了牧童數(shù)次大叫“狼來了”欺騙村民，當(dāng)“狼真的來了”的時候，誰也沒有去幫助他的情景。“一個牧童在村邊放羊。好幾次他大叫'狼來了！狼來了！'村民們聞聲趕來......后來狼真的來了......他慌忙大叫:'狼來了！狼來了！快來幫忙啊，狼在吃羊了！'然而.......”在教學(xué)這一段時,教師可以抓住這些描寫生動的語句，配上繪聲繪色的范讀,在學(xué)生朗讀時加以必要點(diǎn)撥，幫助學(xué)生更好地理解課文。教師可以引導(dǎo)學(xué)生細(xì)加推敲真假狼來時牧童不同語氣，讓他們想想這些語句表現(xiàn)了牧童什么樣的心情？并深入領(lǐng)會作者的匠心所在，從牧童當(dāng)真狼來了,沒有人幫他的焦急心情，從而體會欺騙人們的下場。這樣，既提高了學(xué)生的語文能力，又發(fā)揮了課文的教育感染力，使學(xué)生深刻領(lǐng)悟到這則寓言的寓意：一貫說謊的人即使說了真話，也沒有人會相信，教育我們不能說謊，要做個誠信的人。

2.2在反復(fù)朗讀中體會思想感情

篇9

關(guān)鍵詞：能力培養(yǎng) 學(xué)校教育 素質(zhì)教育

一、前言

“知識爆炸”性發(fā)展的信息社會中，知識總量在急劇增長，知識更新速度顯著加快，能力的培養(yǎng)顯得更為突出，學(xué)生應(yīng)具有自己獲取新知識的能力和創(chuàng)新性思維，這樣才能在變化與競爭的社會中立足與發(fā)展。但是，在目前應(yīng)試教很大程度還影響我們的校園，學(xué)生能力的培養(yǎng)顯得十分薄弱。許多事實(shí)證明，這種教育方式對學(xué)生的發(fā)展、人才的培養(yǎng)、社會的進(jìn)步有著相當(dāng)?shù)牟焕绊?。恩格斯描述?dāng)時的愛北斐特中學(xué)特點(diǎn)時，這樣寫道：這個中學(xué)“經(jīng)費(fèi)非常充足，因此可以招聘最好的教師，開設(shè)比較完整的班次。但是這個學(xué)校流行著一種非?？膳碌谋硶贫?，這種制度半年時間就會使一個學(xué)生變成傻瓜?！保ā恶R克思恩格斯全集》第一卷510 頁）現(xiàn)今我國的許多學(xué)校不是還在走愛北斐特中學(xué)舊路嗎。

二、對素質(zhì)教育要有全面的認(rèn)識

所謂素質(zhì)教育是指“充分發(fā)揮每個人潛能的教育，是落實(shí)全面發(fā)展教育方針的教育模式，是注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的教育，是注重學(xué)生個性健康發(fā)展的教育，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)對人才素質(zhì)特殊要求的體現(xiàn)，是著眼于人的可持續(xù)發(fā)展的教育，是使人的素質(zhì)綜合發(fā)展的教育，是使人的適應(yīng)性與創(chuàng)造性相統(tǒng)一的教育”。我認(rèn)為，要提高學(xué)生能力，首推素質(zhì)教育。素質(zhì)是在人的先天生理基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天教育和社會環(huán)境的影響，由知識內(nèi)化而形成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)。在素質(zhì)形成和提高的過程中，知識是基礎(chǔ)，只有具備相當(dāng)?shù)闹R才可能內(nèi)化和升華為更高的素質(zhì)。素質(zhì)作為一種相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)亦可以概括為人對自然、對社會、對他人以及對自身的態(tài)度，素質(zhì)相對持久地影響和左右著一個人對待外界和自然的認(rèn)識。由于它是知識積淀、內(nèi)化的結(jié)果，故它又是潛在的，它是通過外在的形態(tài)來體現(xiàn)的。其外在形態(tài)即為“能力”，所以從素質(zhì)教育出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的能力是十分重要的。由此看來，素質(zhì)的核心就是一個“做人”的問題，即為人之道，其內(nèi)在基礎(chǔ)是知識、外在表現(xiàn)是能力。知識、能力、素質(zhì)互為一體，如不具有豐富的知識和較強(qiáng)的能力，就不會具備較高的素質(zhì)，反之，只有豐富的知識和較強(qiáng)的能力，而缺乏較高的素質(zhì)，也不能成為健全的人才。因此，在素質(zhì)教育的前提下，學(xué)校對學(xué)生能力的培養(yǎng)便會成為重中之重?？v觀中外教育史，學(xué)校教育的職能從單純傳授知識到培養(yǎng)能力經(jīng)歷了一個漫長的時期。尤其是在我國，由于“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的傳統(tǒng)文化熏陶和在“高考”指揮棒下，加之計劃經(jīng)濟(jì)下形成的“鐵飯碗”式“太平盛世”的假象，使人們長期以來思想老化、不思進(jìn)取和創(chuàng)新，學(xué)生能力的培養(yǎng)被束之高閣難于展開。

三、在素質(zhì)教育下有關(guān)學(xué)生能力培養(yǎng)的幾點(diǎn)建議

1、教會學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)能力的培養(yǎng)

有一句著名的比喻，即“給學(xué)生干糧不如給學(xué)生獵槍”。這句比喻的含義可以理解為傳授給學(xué)生知識不如傳授給學(xué)生獲取知識的方法。葉圣陶先生亦稱：“教是為了不教”。在知識信息大爆炸的今天，獲取知識的渠道是多方面的，僅僅利用課堂傳授知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，在教學(xué)過程中，教師如何引導(dǎo)學(xué)生探索正確的學(xué)習(xí)方法，鼓勵發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)是十分重要的。古人云：“工欲善其事，必先利其器”，所謂“器”就是方法。學(xué)會學(xué)習(xí)是適應(yīng)社會發(fā)展的能力（即繼續(xù)學(xué)習(xí)能力），是主動吸取知識、不斷拓寬知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。

2、教學(xué)要以“學(xué)生為中心”的能力培養(yǎng)

在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師是“演員”、學(xué)生是“觀眾”，這是一種“作坊式”灌輸教育方式，學(xué)生的創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性表現(xiàn)和創(chuàng)造性態(tài)度在學(xué)習(xí)過程中得不到鍛煉和表現(xiàn)。培養(yǎng)高素質(zhì)人才，課堂教學(xué)要以學(xué)生為中心，即教師要實(shí)現(xiàn)從“演員”到“導(dǎo)演”的轉(zhuǎn)變，要使學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“觀眾”到“演員”的轉(zhuǎn)變，即教師的重要任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生思考、分析，指導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐，將知識變?yōu)槟芰ΑＴ谶@方面可以實(shí)踐討論式教學(xué)、研討式教學(xué)等方式，以利更多的學(xué)生大腦都動起來，使學(xué)習(xí)變成一種自主性、自覺性的行為。

3、加強(qiáng)課外實(shí)踐指導(dǎo)對于學(xué)生智力、能力的培養(yǎng)

課堂、書本是重要的手段，但卻不是唯一的。尤其是在加強(qiáng)素質(zhì)教育的今天，如何使學(xué)生將知識發(fā)展為能力、將課堂中學(xué)到的學(xué)習(xí)方法變成為自己的能力，僅靠課堂和書本是不夠的。當(dāng)代“學(xué)而時習(xí)之”的含義應(yīng)該是運(yùn)用與實(shí)踐。因此，教育部多次發(fā)文件要減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，為增加運(yùn)用和實(shí)踐環(huán)節(jié)提供了時間保證。所謂“減負(fù)”不是放任自流，教師應(yīng)隨之轉(zhuǎn)變觀念，有指導(dǎo)地將這一部分時間充分運(yùn)用起來。用做課外知識實(shí)踐的指導(dǎo)，其方法是很多的。比如說開展一次辯論賽，讓學(xué)生自己收集相關(guān)材料，了解主題背景，組織辯論語言。在這個過程當(dāng)中培養(yǎng)、提高學(xué)生各方面能力。 轉(zhuǎn)貼于

4、學(xué)校管理要有利于學(xué)生個性的發(fā)展

學(xué)生是受教育者，同時作為學(xué)校的成員也是學(xué)校一切活動的參與者。學(xué)校對學(xué)生的管理必須要圍繞著素質(zhì)教育進(jìn)行改革，使之有利于學(xué)生的個性發(fā)展。在這方面，一是學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)造更多可供選擇的機(jī)會，讓學(xué)生能夠結(jié)合自己的特點(diǎn)進(jìn)行選擇，在選擇中提高自己的判斷能力，發(fā)揮潛能。二是引導(dǎo)學(xué)生自己組織社團(tuán)活動、社會活動，讓學(xué)生自我領(lǐng)導(dǎo)、運(yùn)作，學(xué)生自主地有選擇地參與。這樣做學(xué)生不但可以鍛煉獨(dú)立思考、還可以充分展示個性，提高社會責(zé)任感。創(chuàng)造自主選擇性的育人環(huán)境，是培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的必要途徑。

四、借鑒國外合理的學(xué)生能力的培養(yǎng)思路

1、美國的學(xué)校教學(xué)在小學(xué)階段以輕松、自然、快樂為主體。也許有人說孩子在小時侯不施壓，不鞭策，不養(yǎng)成好的習(xí)慣，將來定會貽誤孩子的前程。然而，哪個孩子不貪玩？哪個孩子能有發(fā)憤讀書的覺悟？孔子說：“吾十有五而有志于學(xué)?！笔ト艘竭@個年齡才“有志于學(xué)”何況是一般孩子。而美國長期的教學(xué)證明，這種輕松活潑的教學(xué)模式，配合優(yōu)越的物質(zhì)設(shè)施，在培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考和實(shí)干能力有著很好的效果。美國教師很少讓學(xué)生去死記硬背大量的公式和定理，做大量機(jī)械重復(fù)的作業(yè)。但是，他們總是千方百計地告訴學(xué)生怎樣去思考問題，教給學(xué)生面對陌生領(lǐng)域?qū)ふ掖鸢傅姆椒ǎ灰膊挥每荚嚱o學(xué)生分等定級，而是充分肯定學(xué)生的努力，贊美學(xué)生思考的一切結(jié)果，去保護(hù)和激勵學(xué)生的創(chuàng)造欲望和嘗試。如教昆蟲知識，老師會發(fā)一只昆蟲給學(xué)生，讓學(xué)生觀察其形態(tài)、變化和生長過程，然后寫觀察日記；同時動手查找資料，探索昆蟲秘密，最后寫成文章。以下是一位中國孩子描述的在美國上數(shù)學(xué)課時的一個情景：“一次做數(shù)學(xué)算術(shù)題時，我不認(rèn)識‘a(chǎn)ddition’，老師說：‘You can guess。’她用綠色的大眼睛看著我，鼓勵我繼續(xù)做下去，當(dāng)我寫了一個加號時，她大聲說：‘Good job!’這充分顯示了教師在教學(xué)過程中以“導(dǎo)演”“引導(dǎo)者”的身份出現(xiàn)，肯定學(xué)生能力，給予信心與自信。

2、歐美國家十分重視創(chuàng)業(yè)教育。在法國的一些地區(qū)，已經(jīng)開展了諸如“在中學(xué)里辦企業(yè)”、“教中學(xué)生辦企業(yè)”等許多活動，這些活動的目的并不是一定要辦企業(yè)，而是要在學(xué)生繼續(xù)學(xué)業(yè)的同時，培養(yǎng)他們主動創(chuàng)業(yè)的興趣與將來創(chuàng)業(yè)的能力。1983年美國奧斯汀德州大學(xué)舉辦首屆大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃競賽。這項競賽又被稱為商業(yè)計劃競賽。其內(nèi)容是鼓勵一些大學(xué)生以一無所有的創(chuàng)業(yè)者的身份，就某一項具有市場前景的新產(chǎn)品或新服務(wù)作出具有可行性的計劃報告，向風(fēng)險投資家游說，從而取得投資并創(chuàng)辦公司。后來，麻省理工學(xué)院、斯坦福大學(xué)等許多大學(xué)都相繼舉辦這類競賽，并逐漸形成每年舉辦一次的制度，不久又波及世界其他許多國家的大學(xué)。這些教學(xué)也收到了巨大的成效。據(jù)統(tǒng)計，硅谷60%-70%的企業(yè)是斯坦福大學(xué)的學(xué)生和教師創(chuàng)辦的。聞名遐邇的“雅虎”公司，其創(chuàng)辦者楊致遠(yuǎn)和他的同伴都是斯坦福大學(xué)的學(xué)生。他們以自己對網(wǎng)絡(luò)搜索引擎的構(gòu)想，贏得400 萬美元的投資，幾年后這個公司創(chuàng)出了近70 億美元的市場價值，投資回報率高達(dá)幾百倍。比爾蓋茨能成功地創(chuàng)辦微軟公司，與他在中學(xué)時就曾與他人合作開辦過一家軟件公司有直接關(guān)系。

五、結(jié)束語

在當(dāng)今信息化社會，素質(zhì)教育是教學(xué)發(fā)展的必然方向，學(xué)校對學(xué)生能力的培養(yǎng)顯的越來越重要，以發(fā)展學(xué)生能力為中心，積極進(jìn)行教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生的多種能力已是迫在眉睫。

參考文獻(xiàn)

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[4] 王吉慶. 信息素養(yǎng)論. 上海：上海教育出版社， 1999.

[5] 教育學(xué). 華東師范大學(xué)出版社， 2000

篇10

然而，在教學(xué)實(shí)際中，教師在課堂中評價學(xué)生的語言大體有這么幾種： “很好！”;“你真棒！”;“你真聰明！”;“你讀得真有感情！”;“你聽得真仔細(xì)！”如果學(xué)生第一次聽到上課老師表揚(yáng)他（她），他（她）會十分高興，如果次數(shù)多了，學(xué)生聽了會毫無感覺，還有可能失去激勵的作用。教師評價的語言應(yīng)充滿愛心、充滿靈性、充滿智慧、充滿尊重、充滿信任、充滿著幽默與風(fēng)趣。

一、多一點(diǎn)鼓勵與表揚(yáng)

《標(biāo)準(zhǔn)》指出，對學(xué)生的日常表現(xiàn)，應(yīng)以鼓勵、表揚(yáng)等積極性的評價為主，采用激勵性的評語，盡量從正面引導(dǎo)。不管哪個學(xué)生提出問題或回答問題后，總是希望得到教師的贊揚(yáng)與肯定。因此，教師在評價學(xué)生時要盡可能多一些賞識與鼓勵，才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，使學(xué)生有被認(rèn)可的滿足感與成就感。教師肯定性評價語言的內(nèi)容也應(yīng)該是多層次、多角度的。新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“重視對學(xué)生角度、有創(chuàng)意閱讀的評價，要重視評價學(xué)生的情感體驗(yàn)和創(chuàng)造性的理解”。為了讓全體學(xué)生品嘗到學(xué)習(xí)的快樂和成功的喜悅，教師在評價時要竭力睜大眼睛尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)，哪怕學(xué)生的發(fā)言中只有一個用得好的詞，只有一句說得好的話，也要立即給予熱情的鼓勵。如：“你這個詞用得真準(zhǔn)確！”“這個句子真美！”他們的發(fā)言中實(shí)在連值得夸獎的詞句也沒有，還可夸他們“發(fā)言聲音響亮！”“真自信！”“真大方！”“你敢于發(fā)表自己意見，進(jìn)步真大！”這樣可以讓每一個學(xué)生意識到教師在時時關(guān)注著他們細(xì)微進(jìn)步，并和他一起分享這種進(jìn)步帶來的快樂。老師富有激情的鼓勵，不僅激發(fā)了學(xué)生表達(dá)的欲望，還傳遞給了學(xué)生更多的語言信息。我還見過有的老師這樣評價學(xué)生的發(fā)言：“你的發(fā)言觸動了我的思維，震撼了我的心靈！”“你理解透徹，語言精當(dāng)，表達(dá)流暢且自信滿懷，我非常欣賞你！”“我有聽君一席話，勝讀十年書的感覺了！”“你懂得比老師還要多！”“你讀得比老師還要棒！”大量的實(shí)踐證明，對學(xué)生的賞識與鼓勵，不僅有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)會欣賞他人，相信自己，積極向上的品格，充分體現(xiàn)了語文教學(xué)的人文性。

二、多一點(diǎn)詼諧與幽默

新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》首次強(qiáng)調(diào)指出了語文學(xué)科的人文性，老師風(fēng)趣幽默的語言必將使學(xué)生受到潛移默化的影響，從中有助于學(xué)生良好人文素質(zhì)的養(yǎng)成。孩子們都喜歡幽默的老師，這樣的老師能給學(xué)生以親切、平易近人的感覺，如果老師把幽默恰如其分地用到課堂中去，會拉近老師與學(xué)生間的距離，形成良好的課堂氣氛。

在平時的教學(xué)中，有時學(xué)生會重復(fù)前面的幾個同學(xué)的回答，聰明的老師不是去指責(zé)學(xué)生，而是幽默地笑著說：“你真是個善于學(xué)習(xí)的人，很快就把別人說的變成了自己的。”有的老師見學(xué)生能讀出藏在字里行間的意思會夸獎道：“你簡直有一雙孫悟空的火眼金睛！”對合作成功的小組會夸獎道：“你們真的是黃金搭檔，合作真的有效！”我想，老師這風(fēng)趣幽默的語言，這笑看風(fēng)云的健康心態(tài)，對學(xué)生的影響一定會是終身的，遇上這樣的老師，學(xué)生是何等的幸運(yùn)，

三、多一點(diǎn)商榷與探討

新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行。”學(xué)生不喜歡老師盡是的訓(xùn)誡和說教，他們期望著老師建立平等和諧的關(guān)系，所以課堂評價語言要盡可能用商量探討的語氣，讓學(xué)生感受到民主與平等，這樣有利于師生雙方精神敞開后的互動與交流。一位教師執(zhí)教口語交際課時，當(dāng)一位學(xué)生說他看到媽媽冬天做家務(wù)手都凍腫了，于是想克隆出許多保姆。教師親切地問：“那你想過沒有，保姆也是人呀，難道她的手就不會被凍腫嗎？你關(guān)心媽媽也要關(guān)心保姆呀，你接受我的意見嗎？”學(xué)生愉快地點(diǎn)了點(diǎn)頭。在教學(xué)實(shí)踐中，當(dāng)學(xué)生朗讀課文時，可根據(jù)學(xué)生的不同表現(xiàn)進(jìn)行這樣一些商榷的評價：“你讀得很正確，若聲音再響亮一點(diǎn)，就更好了，你認(rèn)為呢？”“要是你剛才認(rèn)真預(yù)習(xí)了，你一定會讀得更流利，你說呢？”“要是加上表情就更能傳情達(dá)意了，你同意嗎？”這些充滿愛心和智慧的評價會化解學(xué)生在課堂上的尷尬，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈，學(xué)生有這樣一位教師和風(fēng)細(xì)語地幫助他們糾正學(xué)習(xí)中的錯誤，他們自然會沒有任何心理負(fù)擔(dān)地投入學(xué)習(xí)中，自然會爭先恐后地發(fā)言。

四、多一點(diǎn)寬容與理解