導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇人文地理學(xué)的核心，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[2]Soja E W.The socio-spatial dialectic.Annals of the Association of American Geographers, 1980, 70 (2) :207-225.

[3]吳傳鈞.發(fā)展中的中國(guó)現(xiàn)代人文地理學(xué)[M].北京:商務(wù)印書館, 2008.[Wu Chuanjun.The development of modern human geography in China.Beijing:Commercial Press, 2008.]

[4]中國(guó)地理學(xué)會(huì).2006-2007地理科學(xué)學(xué)科發(fā)展報(bào)告[M].北京:中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社, 2007.[The Geographical Society of China.The development report of Geography Science:2006-2007.Beijing:China Science and Technology Press, 2007.]

[5]Pinch S, Knox P.Urban social geography:An introduction (Fifth Edition) .USA:Pearson Education, 2006.

[6]黃秉維院士學(xué)術(shù)思想研討會(huì)文集編輯組.陸地系統(tǒng)科學(xué)與地理綜合研究:黃秉維院士學(xué)術(shù)思想研討會(huì)文集[M].北京:科學(xué)出版社, 1999.[Editorial Department ofHuang Bingwei Academic Seminar Corpus.Land system science and geographical comprehensive study:Huang Bingwei academic seminar corpus.Beijing:Science Press, 1999.]

[7]新英漢詞典編寫組.新英漢詞典[M].上海:上海譯文出版社, 1985.[Editorial Department ofA New English Chinese Dictionary.A New English Chinese Dictionary.Shanghai:Shanghai Translation Publishing House, 1985.]

[8]北京對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué), 商務(wù)印書館, 小學(xué)館 (日) .日中詞典 (第2版) [M].北京:北京對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué), 商務(wù)印書館, 小學(xué)館 (日) , 2002:641, 589.[Beijing International Business and Economics, The Commercial Press, Japanese Publishing Houses Shogakukan.Japanese-Chinese dictionary (Second Edition) .Beijing:The Commercial Press, Japanese Publishing Houses Shogakukan, 2002:641, 589.]

[9]張賽男.中原城市群晉升國(guó)字號(hào)戰(zhàn)略鄭州大都市區(qū)為龍頭[N].21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道, 2017-01-10.[Zhang Sainan.Zhongyuan Urban Agglomeration Promoted to National Strategy with Zhengzhou Metropolitan Area as the Leader.Financial Report ofthe 21st Century.2017-01-10.]

[10]樊杰.中國(guó)人文與經(jīng)濟(jì)地理學(xué)者的學(xué)術(shù)探究和社會(huì)貢獻(xiàn)[M].北京:商務(wù)印書館, 2016.[Fan Jie.How Chinese Human Geographers Influence Decision.Beijing:Commercial Press, 2016.]

[11]Editorial Department of Journal of Geographical Sciences.Book Review II[J].Journal of Geographical Sciences, 2016, 26 (12) , 1793-1794.

[12]Editorial department of Journal of Geographical Sciences.Book Review I[J].Journal of Geographical Sciences, 2016, 26 (12) , 1792.

注釋

1 國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃 (2014~2020年) , 按照走中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化道路、全面提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量的新要求, 明確未來(lái)城鎮(zhèn)化的發(fā)展路徑、主要目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù), 統(tǒng)籌相關(guān)領(lǐng)域制度和政策創(chuàng)新, 是指導(dǎo)全國(guó)城鎮(zhèn)化健康發(fā)展的宏觀性、戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性規(guī)劃。

2 見參考文獻(xiàn)。二次世界大戰(zhàn)中日本將緬甸及印度部分地區(qū)稱作與英國(guó)的決戰(zhàn)圈, 將大洋洲稱作是日本的資源供應(yīng)圈。

3 第一次, 1953~1963年將國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn) (區(qū)域) 由沿海地帶轉(zhuǎn)移到內(nèi)地。沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度低于內(nèi)地。第二次, 國(guó)土開發(fā)與就經(jīng)濟(jì)布局大尺度 (戰(zhàn)略) 轉(zhuǎn)移, 1964~1978年, 一二三線的劃分, 重點(diǎn)建設(shè)三線地區(qū)。第三次國(guó)土開發(fā)、經(jīng)濟(jì)布局的大尺度戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移:重點(diǎn)建設(shè)向沿海地區(qū)大幅度傾斜。這一次的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移是對(duì)以往兩次戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的大調(diào)整, 是導(dǎo)致中國(guó)經(jīng)濟(jì)逐步走向世界并獲得30多年高速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)的重要保障, 完全是必須的, 意義特別重大。如果在20世紀(jì)80年代中期就實(shí)行 (第四次) 戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移, 那將使沿海地區(qū)大量的開發(fā)區(qū)、重點(diǎn)工程、政策配套體系建設(shè)形成無(wú)數(shù)的半拉子工程, 境外投資者和商人將陷入不知所措乃至大規(guī)模撤資的混亂局面, 這是完全違背空間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律的。中國(guó)改革開放的偉大事業(yè)就可能中途而廢。經(jīng)分析, 中國(guó)沿海地區(qū)要基本建成一批開放開發(fā)的城市并形成較強(qiáng)的綜合實(shí)力, 包括開放政策制定、總體發(fā)展規(guī)劃、重大基礎(chǔ)設(shè)施工程 (大型港口、機(jī)場(chǎng)、高速公路等) 建設(shè)、外資引進(jìn)及開發(fā)區(qū)規(guī)劃建設(shè)、進(jìn)出口機(jī)構(gòu)以及大量的管理、立法、政策制定等, 需要12~15 a的時(shí)間。

4 一些學(xué)者按照委托方的要求, 編制出規(guī)劃文本。在得到上報(bào)的同時(shí), 就開展關(guān)于某某區(qū)域已經(jīng)升格為國(guó)家戰(zhàn)略的宣傳。這些重點(diǎn)地區(qū)大部分被批準(zhǔn)為國(guó)家戰(zhàn)略的組成部分, 進(jìn)入了十二五規(guī)劃文本。主要名目有經(jīng)濟(jì)區(qū)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)、經(jīng)濟(jì)帶、城市群、都市圈等。由于各地區(qū)編制的國(guó)家區(qū)域戰(zhàn)略規(guī)劃是一個(gè)一個(gè)上報(bào)的, 也就一個(gè)一個(gè)被審批。十二五規(guī)劃文本將國(guó)家戰(zhàn)略區(qū)域分別在區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略和主體功能區(qū)戰(zhàn)略兩種類型中列出?？雌饋?lái), 它們都是國(guó)家的戰(zhàn)略重點(diǎn)區(qū)域。但仔細(xì)分析, 它們中相當(dāng)一部分不可能是國(guó)家的戰(zhàn)略重點(diǎn)區(qū)域。各地區(qū)提出國(guó)家戰(zhàn)略的重點(diǎn)區(qū)域, 區(qū)域名稱多種多樣, 類型和內(nèi)涵也各不相同。有些區(qū)域肯定不能作為國(guó)家戰(zhàn)略 (組成部分) , 名不符實(shí)。一些省區(qū)市將自己范圍內(nèi)的欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)過(guò)規(guī)劃 (包裝) 上報(bào)要求成為國(guó)家戰(zhàn)略的, 基本上是省內(nèi)平衡發(fā)展的政治和經(jīng)濟(jì)需要;另外, 這些國(guó)家戰(zhàn)略區(qū)域整合后不成為一個(gè)全國(guó)性系統(tǒng), 且國(guó)土范圍過(guò)大。這種整合而成的國(guó)家戰(zhàn)略區(qū)域, 在相當(dāng)?shù)某潭壬现皇欠从沉瞬糠值貐^(qū)各種需要和訴求, 而不能充分體現(xiàn)國(guó)家的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

篇2

關(guān)鍵詞：研究性教學(xué)；問(wèn)題導(dǎo)向；能力培養(yǎng)；人文地理

一、“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)的必要性

1.課程特殊性的客觀要求

“人文地理學(xué)”是地理科學(xué)的基礎(chǔ)性核心課程，是一門研究人地關(guān)系的學(xué)科，不僅對(duì)揭示地球表層的人地關(guān)系地域系統(tǒng)有重要作用，而且在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。它包含了文化、人口、經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言、宗教、民族、民俗、政治、軍事等內(nèi)容，及社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、熱點(diǎn)問(wèn)題、焦點(diǎn)問(wèn)題。人文地理學(xué)主要特征是社會(huì)性、區(qū)域性以及綜合性。通過(guò)研究性教學(xué)可最大限度地體現(xiàn)人文地理的特殊性，實(shí)施“以問(wèn)題為導(dǎo)向”的研究性教學(xué)能真正體現(xiàn)人文地理的教育意義。

2.課程時(shí)代性的客觀要求

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展出現(xiàn)了嚴(yán)重的資源、環(huán)境、人口與發(fā)展問(wèn)題，區(qū)域發(fā)展失衡問(wèn)題，文化、宗教沖突問(wèn)題，局部地區(qū)政治、軍事動(dòng)蕩不安等問(wèn)題，為人文地理學(xué)的研究性教學(xué)提供了廣闊空間。緊密結(jié)合社會(huì)發(fā)展實(shí)際，實(shí)施研究性教學(xué)可使嚴(yán)肅、枯燥的理論說(shuō)教變得生動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)理論的理解深度，提高教學(xué)效果與人才培養(yǎng)質(zhì)量。如在人口地理教學(xué)中，可開展我國(guó)人口問(wèn)題的形成與解決對(duì)策的研討；農(nóng)業(yè)地理教學(xué)中，可緊密結(jié)合我國(guó)的三農(nóng)問(wèn)題、縣域可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化等熱點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)。

3.課程實(shí)踐性的客觀要求

實(shí)踐應(yīng)用能力是人文地理課程學(xué)習(xí)的基本要求。人文地理學(xué)是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，其研究對(duì)象是人地關(guān)系，所有對(duì)人文現(xiàn)象形成與發(fā)展的觀察分析，都建立在對(duì)自然界現(xiàn)象的觀察分析之上，理論知識(shí)框架體系構(gòu)建、最基本的研究手段都與實(shí)踐緊密結(jié)合在一起，各種人文地理事物、人文現(xiàn)象、人文景觀都能在實(shí)際中得到證實(shí)；擴(kuò)大學(xué)生視野，使學(xué)生能接觸到課堂上學(xué)不到的各種真實(shí)、具體的環(huán)境與人文地理事物關(guān)系的知識(shí)；增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課本上枯燥無(wú)味的知識(shí)生動(dòng)形象化[2]。

二、“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程

1.“人文地理學(xué)”研究性教學(xué)實(shí)施目標(biāo)

一是應(yīng)關(guān)注學(xué)生及其發(fā)展。人文地理研究性教學(xué)活動(dòng)的主體是學(xué)生，必須發(fā)揮學(xué)生主體在教學(xué)過(guò)程中的主動(dòng)性、獨(dú)立性、參與性，把學(xué)生的個(gè)性健全發(fā)展作為研究性教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)。二是應(yīng)關(guān)注“人文地理學(xué)”問(wèn)題及其解決。研究性教學(xué)以對(duì)“人文地理學(xué)”問(wèn)題的研究為切入點(diǎn)，把“人文地理學(xué)”方法的應(yīng)用、能力的培養(yǎng)、思維的發(fā)展?jié)B透到獲取知識(shí)的過(guò)程中，讓教學(xué)過(guò)程成為探究、質(zhì)疑、思考、設(shè)計(jì)的開始。

2.“人文地理學(xué)”研究性教學(xué)內(nèi)容選擇

“人文地理學(xué)”研究性教學(xué)內(nèi)容選擇的基本要求：一是實(shí)施研究性教學(xué)的必要性要求教學(xué)內(nèi)容選擇應(yīng)體現(xiàn)“人文地理學(xué)”的問(wèn)題性、實(shí)踐性、參與性、開放性；重視人文地理學(xué)的科學(xué)性、奇特性、生活性和實(shí)用性。二是實(shí)施“人文地理學(xué)”研究性教學(xué)的可行性要求學(xué)生具有相應(yīng)研究?jī)?nèi)容的“人文地理學(xué)”學(xué)科背景、知識(shí)儲(chǔ)備、生活經(jīng)驗(yàn)、實(shí)施研究的條件等。研究性教學(xué)選擇的具體內(nèi)容，包括經(jīng)典性人文地理問(wèn)題、社會(huì)性人文地理問(wèn)題、前沿性人文地理問(wèn)題、生活性人文地理問(wèn)題、鄉(xiāng)土性人文地理問(wèn)題、時(shí)事性人文地理問(wèn)題等。

3.“人文地理學(xué)”研究性教學(xué)實(shí)施要求

教學(xué)形式的多樣化：研究性教學(xué)的方式、方法要多形式、多渠道、多層面。教學(xué)過(guò)程的有序化：在研究性教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，要按照“問(wèn)題的提出—引導(dǎo)—準(zhǔn)備—指導(dǎo)—實(shí)施—展示—評(píng)價(jià)—理論提升—實(shí)踐應(yīng)用”的思路、層次逐步落實(shí)完成，使研究性教學(xué)過(guò)程是有序的、開放的、主動(dòng)的、互動(dòng)的、探索的、求真的。教學(xué)目標(biāo)的多元化：真正實(shí)現(xiàn)人文地理學(xué)科知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、研究與創(chuàng)新、情感態(tài)度與價(jià)值觀的全面教育。

4.“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)應(yīng)協(xié)調(diào)關(guān)系

“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)應(yīng)協(xié)調(diào)好以下關(guān)系。教師與學(xué)生的關(guān)系：教師是主導(dǎo)，是問(wèn)題的激發(fā)者、教學(xué)過(guò)程的策劃者、教學(xué)活動(dòng)的參與者、教學(xué)效果的反思者；學(xué)生是主體，是問(wèn)題的解決者、教學(xué)過(guò)程的實(shí)施者、教學(xué)活動(dòng)的參與者、教學(xué)效果的體現(xiàn)者。理論與實(shí)踐的關(guān)系：從“理論的實(shí)踐化”到“實(shí)踐的理論化”，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)相得益彰。課內(nèi)與課外的關(guān)系：時(shí)間安排、信息來(lái)源、問(wèn)題分析與解決?；A(chǔ)與拓展的關(guān)系：基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論—實(shí)踐、應(yīng)用、拓展。有序與無(wú)序的關(guān)系：集體組織研究與自主性研究，研究結(jié)論形成與研究質(zhì)量評(píng)價(jià)。

三、“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)的教育效應(yīng)分析

1.教育教學(xué)效應(yīng)的多元性

“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)具有多層面、多維度的多元化目標(biāo)，覆蓋教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)要素和環(huán)節(jié)。①基于學(xué)生。研究性課堂教學(xué)活動(dòng)的首要目的是培養(yǎng)自主、合作、反思、自我監(jiān)控的“建構(gòu)者、探究者”群體，使學(xué)生從被動(dòng)的人文地理知識(shí)的接受和吸納轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)建構(gòu)人文地理知識(shí)和探索客觀世界。②基于教師。培養(yǎng)研究性的教學(xué)者，在教學(xué)觀念與思想、教學(xué)手段與方法等方面充分顯現(xiàn)“組織者、學(xué)習(xí)者、參與者、研究者”的地位與作用[1]。③基于教學(xué)過(guò)程。充分滲透人文地理學(xué)的動(dòng)態(tài)性、空間性、綜合性、創(chuàng)新性的教學(xué)思想，配合學(xué)生研究性教學(xué)的認(rèn)知規(guī)律，形成以人文地理問(wèn)題解決為中心的多渠道、大數(shù)據(jù)信息來(lái)源、開放情感交流互動(dòng)的教學(xué)模式，確立問(wèn)題性質(zhì)—尋找解決信息—反饋認(rèn)知思路的教學(xué)程序。④基于教學(xué)環(huán)境。創(chuàng)設(shè)人文地理研究性的課堂情境，在課堂氛圍中充分體現(xiàn)平等、自主、合作的教學(xué)本質(zhì)特征，激發(fā)學(xué)生的積極反應(yīng)，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展提供自由空間。

2.教師引導(dǎo)教學(xué)行為的主導(dǎo)性

“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)，教師的角色、行為發(fā)生了重大變化，這對(duì)人文地理教學(xué)活動(dòng)的開展起指導(dǎo)性作用。主要表現(xiàn)為：①教學(xué)過(guò)程的組織者，即教師對(duì)人文地理研究性教學(xué)的內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)等方面起組織作用。②教學(xué)行為的引領(lǐng)者，即教師在人文地理研究性學(xué)習(xí)實(shí)施的各個(gè)階段給予學(xué)生指導(dǎo)和引導(dǎo)，而不是全程包辦、灌輸，導(dǎo)致學(xué)生失去主體地位、自主權(quán)力。③教學(xué)實(shí)施的參與者，即教師在研究性學(xué)習(xí)實(shí)施的全過(guò)程與學(xué)生一起進(jìn)行研究、探討，并進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)。④教學(xué)效果的評(píng)價(jià)者，即教師通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施，對(duì)教學(xué)的研究性內(nèi)容、教學(xué)效果、學(xué)生受益、人才培養(yǎng)等方面進(jìn)行科學(xué)評(píng)估。⑤教學(xué)全程的研究者，即教師在參與整個(gè)研究性教學(xué)過(guò)程中，在教學(xué)觀念與思想、教學(xué)手段與方法等方面進(jìn)行討論、反思、研究。

3.學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的主體性

學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主要參與者，在“人文地理學(xué)”教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)充分發(fā)揮其主體性、主動(dòng)性和積極性，促進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)的順利進(jìn)行。研究性教學(xué)蘊(yùn)含并體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念，以學(xué)生的發(fā)展為本，培養(yǎng)人的價(jià)值、尊嚴(yán)，關(guān)心、理解和信任每一個(gè)學(xué)生，把“人文地理學(xué)”的學(xué)習(xí)建立在學(xué)生能動(dòng)性的層面上。學(xué)生是研究性教學(xué)的中心，通過(guò)學(xué)生對(duì)人文地理知、情、意的深層投入與參與，使學(xué)習(xí)與研究并進(jìn)，讓學(xué)生成為自我反思、自我發(fā)展的主體。

4.知識(shí)生成過(guò)程的體驗(yàn)性

“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)重視學(xué)習(xí)、研究的過(guò)程價(jià)值。研究性教學(xué)過(guò)程中蘊(yùn)涵著巨大的教育價(jià)值，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、全面發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重大影響。研究性教學(xué)注重學(xué)生人文地理思維方法的學(xué)習(xí)和思維水平的提高，更加注重讓學(xué)生掌握社會(huì)調(diào)查、實(shí)地觀察、文獻(xiàn)檢索、文獻(xiàn)研究以及運(yùn)用現(xiàn)代地理信息技術(shù)等科學(xué)研究方法與技能，激發(fā)學(xué)生探索和創(chuàng)新的興趣與欲望，逐步培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑、獨(dú)立思考、注重解決實(shí)際問(wèn)題的積極學(xué)習(xí)方式。研究性教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在知識(shí)探究過(guò)程中的各種心理體驗(yàn)，通過(guò)心理體驗(yàn)明白人文地理知識(shí)創(chuàng)造的過(guò)程，在體驗(yàn)、內(nèi)化、生成的基礎(chǔ)上，逐步形成創(chuàng)造行為的觀念體系。學(xué)生的人文地理科學(xué)態(tài)度、情感、價(jià)值觀等只有在親身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上方可形成。

5.教學(xué)系統(tǒng)的開放性

“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的開放性，為學(xué)生創(chuàng)造寬松、和諧、民主的教學(xué)氛圍。教師由管理者、評(píng)判者轉(zhuǎn)變?yōu)楹献髡?、學(xué)習(xí)者和服務(wù)者，主要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)友好寬松的學(xué)習(xí)、發(fā)展環(huán)境。學(xué)生之間是合作關(guān)系，師生之間是平等關(guān)系。思維方式也從單純的教師思維到復(fù)雜、多向、多元的師生共同思維，從封閉走向開放。研究性人文地理教學(xué)對(duì)教學(xué)形式的要求是開放的，即拓展了教學(xué)的時(shí)間和空間。時(shí)間上課內(nèi)與課外相結(jié)合，空間上教學(xué)的地點(diǎn)可以是多樣的，課堂、社會(huì)、野外相結(jié)合。研究性人文地理教學(xué)的內(nèi)容是開放的，表現(xiàn)在教材與其它知識(shí)資源的結(jié)合。研究性教學(xué)的形式與內(nèi)容是開放的，有彈性的。教學(xué)的視野絕不僅限于課堂、教材、考試，而是隨時(shí)能把師生引向外在的社會(huì)與自然界的關(guān)注之中，這會(huì)大大拓寬教學(xué)的空間，師生得以在更廣的視野中尋找、發(fā)現(xiàn)、把握和研究“問(wèn)題”。

作者：吳攀升

參考文獻(xiàn)： 

[1]吳攀升. 關(guān)于大學(xué)人文地理課程研究性教學(xué)的探索實(shí)踐 [J]. 忻州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（10） ：83-86. 

篇3

關(guān)鍵詞：CDIO模式；人文地理學(xué)專業(yè)；課程改革

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）39-0051-02

國(guó)外的高等教育一直把人文地理學(xué)認(rèn)定為重點(diǎn)學(xué)科。在美國(guó)，從事人文地理教學(xué)及研究的人員和機(jī)構(gòu)占到了地理學(xué)科高等教育研究人員和機(jī)構(gòu)的半數(shù)以上。我國(guó)于1982年將人文地理學(xué)引入高校課堂，并列為高等教育重點(diǎn)發(fā)展學(xué)科。自此以后，國(guó)家投入大量研究經(jīng)費(fèi)到人文地理學(xué)的學(xué)科建設(shè)中，相伴隨的研究項(xiàng)目也不斷增加，科研隊(duì)伍不斷壯大，涌現(xiàn)出了大量的科研成果，人文地理學(xué)學(xué)科建設(shè)獲得了健康蓬勃的發(fā)展。目前，全國(guó)有近百所高校設(shè)置人文地理學(xué)專業(yè)，占到了全部高校總數(shù)的十分之一。因此，加強(qiáng)人文地理課程建設(shè)是高等學(xué)校課程改革的需要，其中教學(xué)方法的改革更是關(guān)鍵。

一、關(guān)于CDIO

2000年10月，Knut and Alice Wallenberg基金會(huì)耗資近1600萬(wàn)美元，資助由美國(guó)工程院院士Ed.Crawley教授帶領(lǐng)的，由美國(guó)麻省理工學(xué)院、瑞典皇家工學(xué)院、瑞典查爾莫斯工業(yè)大學(xué)和瑞典林雪平大學(xué)四所高校的專家學(xué)者組成的跨國(guó)研究組，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)四年的工程教育改革研究實(shí)踐。2004年，研究組創(chuàng)立了工程教育改革模式，并于同年成立了CDIO國(guó)際合作組織。CDIO以產(chǎn)品的研發(fā)到運(yùn)行的整個(gè)生命周期為載體，提供了一套面向?qū)W生的工程教育，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在構(gòu)思（Conceive）-設(shè)計(jì)（Design）-實(shí)現(xiàn)（Implement）-運(yùn)行（operate）的項(xiàng)目過(guò)程中通過(guò)參與性實(shí)踐主動(dòng)地、實(shí)踐地學(xué)習(xí)專業(yè)理論、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和綜合能力。通過(guò)CDIO培養(yǎng)出來(lái)的畢業(yè)生能夠具備四個(gè)層面的能力――扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、過(guò)硬的個(gè)人能力素質(zhì)、超強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和系統(tǒng)的統(tǒng)籌工作能力，因此，CDIO教學(xué)模式要求其教學(xué)方式能夠突出學(xué)生在上述四個(gè)層面的綜合培養(yǎng)，達(dá)到每個(gè)層面的預(yù)定目標(biāo)。CDIO培養(yǎng)模式具有三個(gè)方面的特點(diǎn)：（1）密切聯(lián)系產(chǎn)業(yè)。CDIO教育模式以行業(yè)需求為導(dǎo)向，課程內(nèi)容和教學(xué)方法緊跟行業(yè)發(fā)展，注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，以項(xiàng)目為導(dǎo)向開展課程教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐，在完全真實(shí)的社會(huì)環(huán)境中檢驗(yàn)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)技能和實(shí)踐能力。（2）注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。CDIO模式在設(shè)定教學(xué)大綱前，會(huì)對(duì)學(xué)生在行業(yè)內(nèi)的全球性人才市場(chǎng)需求進(jìn)行調(diào)查研究，分析人才應(yīng)該具備哪些能力和素質(zhì)，然后再以此為依據(jù)制訂系統(tǒng)的培養(yǎng)目標(biāo)。并在培養(yǎng)專業(yè)能力的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，主動(dòng)進(jìn)行批判創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作和人際交往能力，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入生產(chǎn)一線，在實(shí)踐中進(jìn)行自我認(rèn)知、自我批評(píng)和自我提升，在進(jìn)入社會(huì)前就具備良好的職業(yè)道德職業(yè)態(tài)度和職場(chǎng)能力。（3）人才工程理念。CDIO教學(xué)理念完全打破了學(xué)科之間的壁壘，強(qiáng)調(diào)從人才工程的角度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行寬口徑培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)化的人才工程教育體系不只包括技術(shù)教育，還包括在歷史人文、社會(huì)進(jìn)步、文化價(jià)值、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、心理學(xué)等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合性的培養(yǎng)。CDIO模式下培養(yǎng)出來(lái)的工程師不僅具有專業(yè)領(lǐng)域的理論知識(shí)和專業(yè)技術(shù)，而且還具備高度的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。CDIO教育模式不僅適合于工程教育，其原理還普遍適用于絕大多數(shù)的高等教育專業(yè)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成效也不由簡(jiǎn)單的課堂考試成績(jī)來(lái)評(píng)定，而是由市場(chǎng)中的利益相關(guān)者對(duì)學(xué)生的可用性進(jìn)行反饋評(píng)定?？傮w上來(lái)說(shuō)，CDIO教育模式強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)和綜合能力的系統(tǒng)培養(yǎng)。因此，要求教學(xué)機(jī)構(gòu)制定出動(dòng)態(tài)的課程體系、教學(xué)模式和專業(yè)建設(shè)。用人單位會(huì)第一時(shí)間將評(píng)估結(jié)果反饋給教師和學(xué)生，教育機(jī)構(gòu)也就可以快速調(diào)整和改進(jìn)落后的人才培養(yǎng)模式，從而使得人才培養(yǎng)達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)狀態(tài)。

二、人文地理學(xué)專業(yè)的課程要求

人文地理學(xué)是地理學(xué)下設(shè)的二級(jí)學(xué)科，從屬于社會(huì)科學(xué)范疇，本科專業(yè)的人文地理學(xué)專業(yè)課程要求以文化地理學(xué)為基礎(chǔ)，以研究人地關(guān)系為核心，課程體系涵蓋社會(huì)、人口、經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言、宗教、民俗、自然、行為、政治等諸多內(nèi)容，是高等學(xué)校地理學(xué)本科專業(yè)基礎(chǔ)課。人文地理學(xué)研究?jī)?nèi)容緊隨時(shí)代步伐，具有鮮明的時(shí)空性，涵蓋當(dāng)前的區(qū)域可持續(xù)發(fā)展、少數(shù)民族文化、城鎮(zhèn)一體化、新經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)、旅游開發(fā)等諸多熱點(diǎn)問(wèn)題。因此，人文地理學(xué)專業(yè)研究范圍廣、知識(shí)面寬、學(xué)科之間的綜合性與交叉性強(qiáng)，老師和學(xué)生都需要具備社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的多學(xué)科知識(shí)。在現(xiàn)階段，綜觀各高校的人文地理學(xué)教學(xué)手段和方法，主要還是采取“課堂中心、教師中心、教材中心”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，沒(méi)有體現(xiàn)出復(fù)合型人才的培養(yǎng)需求。適應(yīng)性的教學(xué)改革應(yīng)圍繞復(fù)合型和應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，將教師與學(xué)生緊密聯(lián)系，將實(shí)踐教學(xué)融入到各教學(xué)環(huán)節(jié)中。

三、CDIO指引下的人文地理學(xué)課程教學(xué)方法改革

課程教學(xué)是由師生共同完成的雙邊活動(dòng)，教師的教學(xué)方法選擇、應(yīng)用對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果起著關(guān)鍵性作用。適應(yīng)性的課程教學(xué)方法要有利于達(dá)到師生雙邊交流的良好效果。

1.注重多學(xué)科知識(shí)的融合，突出“人才工程理念”。人文地理學(xué)需要融合人文科學(xué)與自然科學(xué)等多學(xué)科知識(shí)。因此，人文地理學(xué)課程體系需要打破學(xué)科與學(xué)科之間的壁壘，進(jìn)行寬口徑培養(yǎng)，不僅僅局限于GIS、測(cè)繪等實(shí)用技術(shù)教育的傳輸，還要使得學(xué)生具備人文歷史、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化、心理學(xué)、管理學(xué)學(xué)科的基本素養(yǎng)。學(xué)生不僅具有理論知識(shí)和專業(yè)技術(shù)，還要具備團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，具有高度的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。這是人文地理學(xué)在專業(yè)課程設(shè)計(jì)時(shí)需要具備的基本理念。

2.加強(qiáng)啟發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)綜合素養(yǎng)。啟發(fā)式教學(xué)注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生主人翁意識(shí)的建立，注重激發(fā)學(xué)生的主導(dǎo)精神。在這樣的教學(xué)方式下，教師通過(guò)設(shè)問(wèn)、指導(dǎo)等方法，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中及時(shí)總結(jié)學(xué)習(xí)方法、發(fā)表看法、參與討論，發(fā)揮教學(xué)和學(xué)習(xí)的主體地位，使得課堂教學(xué)中教師的主導(dǎo)性作用和學(xué)生的主體性地位相得益彰，課堂氣氛處于最佳狀態(tài)。因此，在人文地理學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師要大力開展課堂與課后討論，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生積極運(yùn)用所學(xué)理論去思考和分析社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，給他們創(chuàng)造發(fā)表不同見解的環(huán)境和平臺(tái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，拓展學(xué)生的應(yīng)用性思維。師生在相互討論的基礎(chǔ)上都能獲取新知識(shí)、解決新問(wèn)題，教師根據(jù)反饋信息及時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)或進(jìn)一步的指導(dǎo)，使學(xué)生們能夠抓住興趣點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)習(xí)。

3.強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，密切聯(lián)系產(chǎn)業(yè)。人文地理學(xué)是一門實(shí)用性和綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，實(shí)踐教學(xué)非常重要。人文地理學(xué)學(xué)科要求學(xué)生能夠解決諸如自然資源的開發(fā)利用、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市建設(shè)與規(guī)劃、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、土地價(jià)值評(píng)估和旅游資源開發(fā)等社會(huì)問(wèn)題，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，就需要用到調(diào)查、模擬、考察、比較和模型分析等多種的方法去加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力。教師和學(xué)生運(yùn)用這些方法的過(guò)程實(shí)際上也是社會(huì)研究方法的訓(xùn)練過(guò)程。很多基本概念存在于課本中，它們雖然非常重要，但是大多都比較抽象，通過(guò)教師的口頭講解或課件演示雖然也能幫助學(xué)生理解，但是其效果去遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如讓學(xué)生在實(shí)踐中自己去體驗(yàn)、探究、理解與總結(jié)。通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)，能夠在很大的程度上降低學(xué)生理解理論知識(shí)的難度。因此，相關(guān)的高等學(xué)校教學(xué)機(jī)構(gòu)不能把師生僅僅局限于課堂教學(xué)，應(yīng)該花力氣建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的校外教學(xué)研究合作基地和建立校內(nèi)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心。校外的研究基地能夠給學(xué)生提供調(diào)查與考察的環(huán)境，校內(nèi)的實(shí)驗(yàn)中心則可以幫助學(xué)生進(jìn)行比較和模擬。

4.注重案例教學(xué)，提高技術(shù)能力。案例教學(xué)法通過(guò)讓學(xué)生去分析和研究已發(fā)生的問(wèn)題個(gè)案，把現(xiàn)實(shí)案例應(yīng)用到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生提出各種解決問(wèn)題的方案，通過(guò)教師案例講解、學(xué)生討論、撰寫分析報(bào)告、教師歸納總結(jié)等環(huán)節(jié)，提高學(xué)生理論水平與實(shí)踐能力。案例教學(xué)將能夠使教學(xué)過(guò)程更加生動(dòng)形象，加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的深入理解，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的綜合能力。

人文地理學(xué)是地理學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，也是旅游專業(yè)、城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)、建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生應(yīng)該掌握的一門基礎(chǔ)理論，具有很強(qiáng)的理論性、實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性。同時(shí)它還是一個(gè)與多學(xué)科理論交叉、綜合性十分強(qiáng)的學(xué)科。因此教學(xué)機(jī)構(gòu)要下大力氣加強(qiáng)校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，科學(xué)設(shè)置社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相結(jié)合的教學(xué)體系。使得教師在教學(xué)過(guò)程中，能夠根據(jù)本校的實(shí)際情況、具體的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平，靈活選擇和使用教學(xué)設(shè)施，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法和手段，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)授課內(nèi)容。人文地理學(xué)教學(xué)要加大啟發(fā)式教學(xué)、案例教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等多樣化教學(xué)方法的使用，幫助學(xué)生更好地理解和掌握所學(xué)的理論知識(shí)，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維與能力，使學(xué)生成為社會(huì)需要的具備專業(yè)動(dòng)手能力與時(shí)代關(guān)懷的復(fù)合型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹珂，李孝坤.高校人文地理教學(xué)方法改革初探[J].科教文匯，2011，（10）.

[2]吳攀升.關(guān)于大學(xué)人文地理課程研究性教學(xué)的探索實(shí)踐[J].忻州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（10）.

篇4

人文地理試題以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)思想，以人地關(guān)系為主線，以人口、城市、資源、環(huán)境、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等問(wèn)題為重點(diǎn)，以圖表為支撐，考查人文地理主干知識(shí)，考查考生運(yùn)用圖表、數(shù)據(jù)解題的能力及對(duì)地理信息的采集、整理、歸納、分析總結(jié)的能力。人文地理試題有以下幾個(gè)特征。

1.區(qū)域性

人文地理學(xué)是一門關(guān)于地域分異的科學(xué)，以區(qū)域?yàn)檠芯亢诵?。人文地理試題常以微觀區(qū)域?yàn)楸尘?，考查區(qū)域內(nèi)重要的人文地理事物和現(xiàn)象，要求考生能運(yùn)用人文地理學(xué)的基本原理和觀點(diǎn)來(lái)分析或評(píng)價(jià)某一區(qū)域環(huán)境中的人類生產(chǎn)活動(dòng)的合理性。

2.綜合性

地理學(xué)研究的地球表面是一個(gè)多種要素相互作用的綜合體，這決定了地理學(xué)具有綜合性的特點(diǎn)。地理學(xué)不限于研究地球表面中的各個(gè)要素，更重要的是把地球表面作為統(tǒng)一的整體綜合地研究，著重研究各要素之間的相互作用、相互關(guān)系。故人文地理試題具有綜合性的特征。

3.探索性

地理學(xué)這門課程旨在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)地理科學(xué)知識(shí)，認(rèn)識(shí)人類與地理環(huán)境的關(guān)系；引導(dǎo)學(xué)生掌握地理學(xué)習(xí)和研究的方法，弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注地方、國(guó)家和全球的地理問(wèn)題，樹立可持續(xù)發(fā)展觀念。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)地理是奔著解決我們發(fā)展過(guò)程中遇到的或?qū)⒁龅降膯?wèn)題去的，作為考查地理知識(shí)和地理素養(yǎng)的人文地理試題必然具有探索性的特征。

4.開放性

地理課程是落實(shí)“立德樹人”的重要載體，其目標(biāo)是使學(xué)生形成正確的人地協(xié)調(diào)觀，培育家國(guó)情懷，拓展全球視野，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感；使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用地理的綜合思維、區(qū)域認(rèn)知方法認(rèn)識(shí)、理解、解釋我們生存的自然環(huán)境和人文環(huán)境；使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)和探究地理問(wèn)題的方法和技術(shù)，具備地理實(shí)踐能力，為未來(lái)學(xué)習(xí)和走向社會(huì)打下基礎(chǔ)。開放的人文地理試題能全面考查學(xué)生是否具備科學(xué)的人地觀、發(fā)展觀，是否具備辯證分析問(wèn)題、科學(xué)合理解決地理問(wèn)題的能力。近幾年來(lái)，人文地理試題的開放性越來(lái)越明顯。

二、人文地理試題的解題策略

1.科學(xué)建模

人文地理學(xué)雖然知識(shí)點(diǎn)多、散，但人文地理內(nèi)容“形散而神不散”，可以通過(guò)建模的形式將知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)。例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)魯爾工業(yè)區(qū)時(shí)，要詳細(xì)分析魯爾工業(yè)區(qū)的工業(yè)類型、支撐其發(fā)展的基礎(chǔ)、興起衰落的原因、整治的措施，整理出一套有關(guān)魯爾工業(yè)區(qū)的模型。我們還要將魯爾工業(yè)區(qū)模型進(jìn)行補(bǔ)充、修正，以形成具有普遍意義的傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)模型。我們還可針對(duì)某類試題，建立答題模型。一個(gè)完整的答題模型包括四部分：標(biāo)題、適用條件、答題要點(diǎn)、備注。

2.精準(zhǔn)套模（套用模型），巧妙用模、驗(yàn)?zāi)?/p>

完成各類問(wèn)題的建模只是完成了基礎(chǔ)性工作，要想在人文地理試題上獲得高分還得精準(zhǔn)地分析背景材料和巧妙地運(yùn)用模型。

一道人文地理試題一般由背景材料、圖形、設(shè)問(wèn)三部分組成。在做題時(shí)，我們一般分四個(gè)步驟進(jìn)行，下面以2016年高考江蘇省地理試卷第28題第（1）題為例（試題略），簡(jiǎn)述套模、用模方法。

第一步，粗讀材料、細(xì)審設(shè)問(wèn)。拿到試題時(shí)，要快速、粗略地瀏覽所給材料和圖形，知道材料和圖形描述的是攀枝花城市轉(zhuǎn)型的地理現(xiàn)象。然后要認(rèn)真、仔細(xì)地閱讀分析每一個(gè)設(shè)問(wèn)，從設(shè)問(wèn)中剝離出所考查的知識(shí)點(diǎn)，思考可套用的模型。第（1）題設(shè)問(wèn)有兩個(gè)。一個(gè)是攀枝花發(fā)展成為“鋼城”的有利條件是什么？“鋼城”顧名思義攀枝花的工業(yè)以鋼鐵產(chǎn)業(yè)為中心，故可將設(shè)問(wèn)歸為傳統(tǒng)工業(yè)發(fā)展的條件。另一個(gè)是攀枝花作為老工業(yè)基地，其可持續(xù)發(fā)展面臨的問(wèn)題是什么？攀枝花作為老工業(yè)基地，之所以出現(xiàn)問(wèn)題主要是因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一和發(fā)展中沒(méi)有處理好環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系。該設(shè)問(wèn)可以歸為傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)衰落的原因。

第二步，依據(jù)模型要點(diǎn)細(xì)嚼材料，提取有用信息。根據(jù)第一步對(duì)第（1）題設(shè)問(wèn)的分析可知，本題要用到兩個(gè)模型。第一個(gè)模型要點(diǎn)為位置、交通、市場(chǎng)、能源、鋼鐵原料、水源、科技、勞動(dòng)力、政策、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)等。第二個(gè)模型要點(diǎn)為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、鋼鐵過(guò)剩、資源短缺、煤炭地位下降、技術(shù)沖擊、環(huán)境問(wèn)題突出、配套基礎(chǔ)設(shè)施落后等。

第三步，整理答題要點(diǎn)，并作修訂檢查。在整理語(yǔ)言要點(diǎn)時(shí)，要將思維過(guò)程和思維結(jié)果用針對(duì)性和專業(yè)性強(qiáng)、邏輯性和層次性分明、條理清晰的簡(jiǎn)潔語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。要點(diǎn)間要相互補(bǔ)充，以形成完整的答案。

第四步，書寫答案。要求字跡清楚，分點(diǎn)作答。

篇5

關(guān)鍵詞：人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃；專業(yè)定位；課程體系；信息科學(xué)

中圖分類號(hào)：G6420文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：

10052909（2015）02002805

資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)是1998年教育部根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和學(xué)科發(fā)展的形勢(shì)而設(shè)立的專業(yè)，發(fā)展至今，出現(xiàn)專業(yè)定位模糊，廣度大深度小，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力受限等諸多尷尬問(wèn)題[1]。2012年，教育部第四次修訂《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》（下簡(jiǎn)稱《目錄》），原資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)被拆分為人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃、自然地理與資源環(huán)境兩個(gè)專業(yè)。2013年，人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)招收第一屆本科生。該專業(yè)教育在國(guó)內(nèi)剛剛起步，探索人才培養(yǎng)方法還是一個(gè)嶄新的課題。

南京郵電大學(xué)的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)，除同樣面臨新專業(yè)設(shè)置之初的機(jī)遇與挑戰(zhàn)外，還有其獨(dú)特的發(fā)展背景。2013年10月，經(jīng)江蘇省政府研究并報(bào)教育部批準(zhǔn)，南京郵電大學(xué)、南京人口管理干部學(xué)院實(shí)行合并辦學(xué)，組建新的南京郵電大學(xué)。在此之前，資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)是南京人口管理干部學(xué)院特色專業(yè)之一，2002年開始招生，已有11年的辦學(xué)歷史，并已形成學(xué)歷結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)合理，涵蓋地理學(xué)、規(guī)劃學(xué)、人口學(xué)等專業(yè)方向的教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)。2013年，根據(jù)《目錄》（2012版）要求，該專業(yè)開始

轉(zhuǎn)型，招收人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃

專業(yè)第一屆本科生。合校前后，專業(yè)所依托的院校學(xué)科基礎(chǔ)全然不同，依據(jù)新南郵的學(xué)科特色構(gòu)建專業(yè)培養(yǎng)體系成為專業(yè)發(fā)展必須認(rèn)真研究的課題。

文章從教育部的專業(yè)導(dǎo)向、人才市場(chǎng)需求兩方面梳理人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)基礎(chǔ)定位。結(jié)合南京郵電大學(xué)自身特色，以大數(shù)據(jù)時(shí)代智慧城市的建設(shè)與應(yīng)用要求為導(dǎo)向，尋求信息科學(xué)與地理學(xué)、規(guī)劃學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，并據(jù)此提出以信息科學(xué)應(yīng)用為特色的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)課程體系構(gòu)建原則與核心框架。

一、人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)定位基本要求

人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)基礎(chǔ)定位應(yīng)重點(diǎn)考慮兩方面要素：一是教育部設(shè)置該專業(yè)的目標(biāo)與要求，二是社會(huì)對(duì)專業(yè)人才的需求。

（一）專業(yè)設(shè)置導(dǎo)向

地理學(xué)和城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)是我國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃人才培養(yǎng)的兩大主要來(lái)源[2]。前者以南京大學(xué)、中山大學(xué)、北京大學(xué)、華東師范大學(xué)等傳統(tǒng)地理強(qiáng)校為代表，主攻宏觀層面規(guī)劃，擅長(zhǎng)理論探索、機(jī)理剖析與經(jīng)濟(jì)社會(huì)綜合分析；后者以清華大學(xué)、東南大學(xué)、天津大學(xué)等建筑學(xué)老八校建筑老八校指之初最早開設(shè)建筑學(xué)、城市規(guī)劃相關(guān)專業(yè)的八所高校，包括清華大學(xué)、東南大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、天津大學(xué)、華南理工大學(xué)、重慶建筑大學(xué)（已并入重慶大學(xué)）、哈爾濱建筑大學(xué)（已并入哈爾濱工業(yè)大學(xué)）和西安建筑科技大學(xué)。

為代表，主攻微觀層面規(guī)劃，擅長(zhǎng)空間設(shè)計(jì)與形體表達(dá)。兩者各具特色，各有專攻。

1998版《目錄》中涉及城鄉(xiāng)規(guī)劃的專業(yè)有地理科學(xué)類下屬的“資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理”和土建類下屬的“城市規(guī)劃”。這一專業(yè)設(shè)置與上述兩大源頭相對(duì)應(yīng)。2012年《目錄》調(diào)整，城鄉(xiāng)規(guī)劃相關(guān)專業(yè)仍為兩個(gè)，一是地理科學(xué)類下屬的“人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃”，二是建筑類下屬的“城鄉(xiāng)規(guī)劃”。與1998版《目錄》相比，保留了地理、建筑兩個(gè)學(xué)科門類下的城鄉(xiāng)規(guī)劃相關(guān)專業(yè)設(shè)置，但將原資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)拆分為人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃、自然地理與資源環(huán)境兩專業(yè)。結(jié)合2012版《普通高等學(xué)校本科專業(yè)介紹》（見表1）不難發(fā)現(xiàn)，教育部認(rèn)可并引導(dǎo)地理學(xué)、建筑學(xué)下兩規(guī)劃專業(yè)各自特色發(fā)展。地理學(xué)下屬的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)，應(yīng)區(qū)別于工學(xué)下屬的城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)，做到強(qiáng)化主線，收縮口徑，夯實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)口應(yīng)用——立足宏觀、中觀區(qū)域?qū)用?，以地理學(xué)理論為基礎(chǔ)，強(qiáng)化綜合分析能力培養(yǎng)。（二）人才應(yīng)用需求

教育部為人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)設(shè)置的發(fā)展導(dǎo)向是否適應(yīng)市場(chǎng)對(duì)規(guī)劃類人才的需求，是專業(yè)定位必須要論證的第二重標(biāo)準(zhǔn)。

如將城鄉(xiāng)規(guī)劃系統(tǒng)細(xì)分，可分為規(guī)劃編制與規(guī)劃管理兩個(gè)方面。僅就規(guī)劃管理來(lái)說(shuō)，地理學(xué)專業(yè)背景的規(guī)劃工作者往往具有相對(duì)綜合的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備和縝密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力，具備作為管理者的全局意識(shí)與綜合協(xié)調(diào)能力。

規(guī)劃編制工作又可分為宏觀、中觀、微觀等不同的區(qū)域尺度層面。具有地理學(xué)專業(yè)背景的規(guī)劃工作者擅長(zhǎng)區(qū)域分析與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)綜合分析，在區(qū)域規(guī)劃、城市總體規(guī)劃等宏觀層面規(guī)劃中發(fā)揮核心作用并承擔(dān)大部分工作，在控制性詳細(xì)規(guī)劃這一中觀尺度規(guī)劃工作中也能發(fā)揮重要作用。

針對(duì)具體某項(xiàng)規(guī)劃工作，其工作流程又可劃分為規(guī)劃分析、規(guī)劃方案與成果表達(dá)三個(gè)步驟。在成果表達(dá)的制圖工作中，地理學(xué)背景規(guī)劃工作者確有一定劣勢(shì)。但在規(guī)劃分析和方案設(shè)計(jì)階段，地理學(xué)背景規(guī)劃工作者發(fā)揮的作用與建筑學(xué)背景規(guī)劃工作者旗鼓相當(dāng)。

綜上，地理學(xué)背景規(guī)劃工作者往往具有系統(tǒng)全面的知識(shí)儲(chǔ)備和突出的綜合分析能力，在各類規(guī)劃工作中發(fā)揮重要作用（見圖1），不可或缺。強(qiáng)化地理學(xué)基礎(chǔ)、重視機(jī)理分析能力培養(yǎng)的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)人才培養(yǎng)要求也完全符合市場(chǎng)對(duì)專業(yè)人才的實(shí)際需求。

二、信息科學(xué)與地理學(xué)、規(guī)劃學(xué)學(xué)科融合的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)

（一）地理信息系統(tǒng)的規(guī)劃應(yīng)用

地理信息系統(tǒng)科學(xué)是地理學(xué)中的重要分支，作為空間科學(xué)與信息科學(xué)的重要結(jié)合點(diǎn)，技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用已較為成熟。與CAD等繪圖軟件相比，GIS（地理信息系統(tǒng)）工具的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)在于空間數(shù)據(jù)的組織、管理與分析，能夠有效管理和處理海量數(shù)據(jù)，關(guān)聯(lián)空間數(shù)據(jù)和屬性數(shù)據(jù)。某種程度上可認(rèn)為是繪圖軟件與統(tǒng)計(jì)分析軟件的集成。

在美國(guó)，GIS已成為專業(yè)規(guī)劃師的標(biāo)準(zhǔn)工具，脫離GIS的規(guī)劃編制、規(guī)劃管理幾乎不存在，GIS用于地圖處理、規(guī)劃管理、分析與決策支持、公眾參與等方面[3]。在我國(guó)，GIS在規(guī)劃領(lǐng)域的應(yīng)用相對(duì)有限& mdash;—在規(guī)劃管理系統(tǒng)的設(shè)計(jì)構(gòu)建中應(yīng)用廣泛，在規(guī)劃編制中應(yīng)用較為粗淺，主要用于自然地理環(huán)境要素分析與公共服務(wù)設(shè)施、基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)劃選址分析。規(guī)劃工作者如能全面掌握地理信息系統(tǒng)原理及其軟件的規(guī)劃領(lǐng)域系統(tǒng)應(yīng)用，則能順應(yīng)這一趨勢(shì)，在規(guī)劃工作中更好地發(fā)揮作用。

（二）大數(shù)據(jù)時(shí)代海量空間數(shù)據(jù)的獲取與處理

與發(fā)展成熟但應(yīng)用不足的地理信息系統(tǒng)分析方法相比，大數(shù)據(jù)時(shí)代空間數(shù)據(jù)獲取與應(yīng)用則呈現(xiàn)出海量數(shù)據(jù)、先進(jìn)技術(shù)與跨學(xué)科創(chuàng)新思維三大特征《大數(shù)據(jù)時(shí)代——生活、工作與思維的大變革》中指出，數(shù)據(jù)本身、技能與思維是大數(shù)據(jù)價(jià)值鏈的三個(gè)構(gòu)成。 。

隨著信息網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，百度、谷歌等搜索引擎，阿里、京東、亞馬遜等電子商務(wù)公司與騰訊等網(wǎng)絡(luò)服務(wù)運(yùn)營(yíng)商掌握海量用戶數(shù)據(jù)。隨著智慧城市理論的興起與“物聯(lián)網(wǎng)”的建設(shè)，行政管理機(jī)構(gòu)也將成為大數(shù)據(jù)的掌控者。海量數(shù)據(jù)如何提升城鄉(xiāng)規(guī)劃的科學(xué)性與適用性，大數(shù)據(jù)如何為規(guī)劃所用，相關(guān)研究也陸續(xù)展開。

國(guó)內(nèi)外有學(xué)者通過(guò)挖掘網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)、居民行為數(shù)據(jù)，對(duì)居民時(shí)空行為、城市空間與城市等級(jí)體系進(jìn)行研究[4]。如以百度指數(shù)為依據(jù)對(duì)比分析城市間聯(lián)系強(qiáng)度[5]，通過(guò)微博數(shù)據(jù)挖掘分析網(wǎng)絡(luò)社會(huì)空間特征[6]等?？臻g數(shù)據(jù)的采集與分析已從利用單一GIS 軟件向多種信息設(shè)備相結(jié)合的階段轉(zhuǎn)變[4]。

針對(duì)智慧城市的建設(shè)熱潮，國(guó)內(nèi)有學(xué)者積極開展現(xiàn)行規(guī)劃體系的“智慧”響應(yīng)探索，提出在區(qū)域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃、城鎮(zhèn)總體規(guī)劃及詳細(xì)規(guī)劃三大層次的規(guī)劃建設(shè)中應(yīng)用智慧城市數(shù)據(jù)信息、融入智慧城市建設(shè)理念的思路與要點(diǎn)[7]。如城鎮(zhèn)體系規(guī)劃層次借由新信息技術(shù)強(qiáng)大的數(shù)據(jù)分析能力充分挖掘區(qū)域內(nèi)各城市優(yōu)勢(shì)發(fā)展的方向與重點(diǎn)，城市總體規(guī)劃層次應(yīng)考慮采取合適的路網(wǎng)形式，合理規(guī)劃智慧交通基礎(chǔ)設(shè)施等。

這一背景要求規(guī)劃工作者不斷學(xué)習(xí)新的數(shù)據(jù)獲取與挖掘方法，探索并掌握大數(shù)據(jù)規(guī)劃應(yīng)用的方式途徑。

三、以信息科學(xué)應(yīng)用為特色的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)課程體系構(gòu)建

（一）基本原則

南京郵電大學(xué)的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)發(fā)展，應(yīng)在滿足專業(yè)基礎(chǔ)定位要求的同時(shí)，結(jié)合院校優(yōu)勢(shì)學(xué)科——信息科學(xué)、地理學(xué)、規(guī)劃學(xué)三者的交叉領(lǐng)域，以地理學(xué)、規(guī)劃學(xué)為基礎(chǔ)，以信息科學(xué)應(yīng)用為特色。其課程體系構(gòu)建應(yīng)遵循夯實(shí)地理學(xué)基礎(chǔ)、圍繞規(guī)劃應(yīng)用主線、突出空間信息挖掘與分析能力培養(yǎng)的原則。

1.夯實(shí)地理學(xué)基礎(chǔ)

地理學(xué)基礎(chǔ)理論、方法與分析能力的培養(yǎng)是人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)區(qū)別于工學(xué)下屬城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的核心內(nèi)容，體現(xiàn)專業(yè)定位的基本要求。通過(guò)基礎(chǔ)必修課程學(xué)習(xí)，了解地理學(xué)基礎(chǔ)理論框架與范疇、邊界與特色，掌握學(xué)科基本概念、理論與方法，是專業(yè)人才培養(yǎng)的根基。課程設(shè)置中，自然地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、人文地理學(xué)等地理學(xué)基礎(chǔ)課程必不可少。

2.突出空間信息挖掘與分析特色

大數(shù)據(jù)時(shí)代，應(yīng)強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)挖掘與信息設(shè)備數(shù)據(jù)采集、大數(shù)據(jù)分析等理論方法的學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)。為此，應(yīng)以數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等知識(shí)系統(tǒng)強(qiáng)化為基礎(chǔ)，通過(guò)設(shè)置地理信息系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)與應(yīng)用、數(shù)理統(tǒng)計(jì)應(yīng)用等與地理、空間規(guī)劃相關(guān)的信息技術(shù)類課程，培養(yǎng)學(xué)生的空間數(shù)據(jù)獲取與分析能力。

3.圍繞規(guī)劃應(yīng)用主線

無(wú)論是地理學(xué)基礎(chǔ)分析能力的培養(yǎng)還是空間數(shù)據(jù)獲取與分析能力的訓(xùn)練，最終應(yīng)落實(shí)到進(jìn)行空間分析、指導(dǎo)空間規(guī)劃上來(lái)。城鄉(xiāng)規(guī)劃應(yīng)用是專業(yè)教育知識(shí)體系構(gòu)建的主線，相關(guān)課程設(shè)置與能力培養(yǎng)都應(yīng)圍繞這一主線展開。因此，城鄉(xiāng)規(guī)劃基礎(chǔ)知識(shí)的全面系統(tǒng)掌握對(duì)于夯實(shí)專業(yè)的基礎(chǔ)定位至關(guān)重要。為使學(xué)生對(duì)城鄉(xiāng)規(guī)劃領(lǐng)域基本概念、理論、研究方法等有相對(duì)全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，城市規(guī)劃原理、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)導(dǎo)論等應(yīng)作為專業(yè)基礎(chǔ)課程設(shè)置。

（二）課程體系框架設(shè)計(jì)

以上述原則為依據(jù)，結(jié)合南京郵電大學(xué)學(xué)科設(shè)置特色與要求，初步設(shè)定人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)核心課程體系。該體系包含專業(yè)基本知識(shí)、專業(yè)特色知識(shí)兩大模塊，從通識(shí)教育、專業(yè)教育兩個(gè)層面設(shè)置課程（見圖2）。其中，專業(yè)基本知識(shí)模塊強(qiáng)化地理學(xué)、規(guī)劃學(xué)基礎(chǔ)理論與方法的學(xué)習(xí)，專業(yè)特色知識(shí)模塊突出空間信息獲取與分析特色技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。

通識(shí)教育層面，設(shè)置高等數(shù)學(xué)、高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)與應(yīng)用、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)等課程。除高等數(shù)學(xué)外，其他課程均為學(xué)校特色公共基礎(chǔ)課程。此類課程為培養(yǎng)空間數(shù)據(jù)獲取與分析能力奠定了扎實(shí)的數(shù)理基礎(chǔ)。

專業(yè)教育層面，將自然地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、人文地理學(xué)、城市規(guī)劃原理、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)導(dǎo)論、地理信息系統(tǒng)原理等全面系統(tǒng)介紹學(xué)科基礎(chǔ)理論、概念、方法的課程設(shè)置為專業(yè)基礎(chǔ)課程，將城市地理學(xué)、計(jì)量地理學(xué)、人口地理學(xué)、城市總體規(guī)劃、村鎮(zhèn)規(guī)劃、網(wǎng)絡(luò)地理信息系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)等深入介紹分支學(xué)科發(fā)展及強(qiáng)化實(shí)踐應(yīng)用的課程設(shè)定為專業(yè)課程。

這一課程體系僅就專業(yè)核心課程進(jìn)行設(shè)定。在核心課程之外，可根據(jù)需求選擇性設(shè)置地圖學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市社會(huì)學(xué)、社會(huì)調(diào)研方法等輔助課程，有助于學(xué)生全面系統(tǒng)掌握專業(yè)分析研究方法。具體課程體系建設(shè)中，還需針對(duì)課程設(shè)置順序、各學(xué)期學(xué)時(shí)與學(xué)分安排、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)、教學(xué)大綱編寫等深入研究。

四、結(jié)語(yǔ)

目前在人文地理、城鄉(xiāng)規(guī)劃的研究與實(shí)踐領(lǐng)域，空間信息采集、挖掘與分析技術(shù)應(yīng)用相對(duì)粗淺，存在領(lǐng)域狹小，工具單一，深度不足等問(wèn)題。但隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代生活、工作方式的變革與智慧城市建設(shè)的深化，基于大數(shù)據(jù)應(yīng)用的空間分析思維與技術(shù)必將在規(guī)劃領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。面向應(yīng)用的人才培養(yǎng)，應(yīng)考慮增加信息類課程的設(shè)置以迎接大數(shù)據(jù)時(shí)代海量數(shù)據(jù)分析應(yīng)用的挑戰(zhàn)，而信息技術(shù)類專業(yè)，應(yīng)針對(duì)不同領(lǐng)域的需求，增補(bǔ)相應(yīng)領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)課程。如面向智慧城市建設(shè)應(yīng)用的信息技術(shù)類專業(yè)人才，應(yīng)對(duì)規(guī)劃原理、規(guī)劃基本分析方法等城鄉(xiāng)規(guī)劃領(lǐng)域基礎(chǔ)知識(shí)有所了解。

上述背景下，文章結(jié)合人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的發(fā)展定位和信息技術(shù)的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，提出專業(yè)課程體系構(gòu)建原則，為后續(xù)學(xué)校本專業(yè)培養(yǎng)方案設(shè)置擬定思路，并為其他院校該專業(yè)發(fā)展提供借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳郁青.人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)教育體系構(gòu)建新路徑[J].閩江學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（1）：103-107.

[2]陳昆 侖，李 丹，王 旭. 學(xué)科調(diào)整背景下人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的機(jī)遇與發(fā)展[J].高等建筑教育，2013，22（6）：22-25.

[3]宋小冬，鈕心毅.城市規(guī)劃中GIS應(yīng)用歷程與趨勢(shì)——中美差異及展望[J].城市規(guī)劃，2010（10）：23-29.

[4]秦 蕭，等. 大數(shù)據(jù)時(shí)代城市時(shí)空間行為研究方法[J].地理科學(xué)進(jìn)展，2013（9）：1352-1361.

[5]熊麗芳，等. 基于百度指數(shù)的長(zhǎng)三角核心區(qū)城市網(wǎng)絡(luò)特征研究[J].經(jīng)濟(jì)地理，2013（7）：67-73.

[6]甄 峰，王 波，陳映雪. 基于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)空間的中國(guó)城市網(wǎng)絡(luò)特征——以新浪微博為例[J].地理學(xué)報(bào)，2012（8）：1031-1043.

篇6

關(guān)鍵詞：時(shí)間地理學(xué)；活動(dòng)路徑；小說(shuō)人物行為空間

中圖分類號(hào)：K901　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1008－1569(2011)06－0273－11

一、研究背景

自上個(gè)世紀(jì)50年代以來(lái)，以地理學(xué)科學(xué)化為目標(biāo)興起的計(jì)量革命為契機(jī)，學(xué)術(shù)研究根據(jù)研究的對(duì)象不同被分為許多領(lǐng)域的固定不變的說(shuō)法被人文地理學(xué)瓦解了。到上個(gè)世紀(jì)的80年代，研究者們關(guān)于文學(xué)作品中都市論研究就是對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行地理空間解讀的嘗試。Pocock(1981)編撰的論文集Humanistic Ge-ography and Literature：Essays on the Experience of Place出版。Yi-Fu Tuan(段義孚1985)，對(duì)柯南道爾所描寫的英國(guó)大都市尤其是倫敦所體現(xiàn)出來(lái)的都市病的研究后，指出：柯南道爾結(jié)合犯罪以及犯罪所產(chǎn)生的環(huán)境來(lái)描寫的英國(guó)都市病，揭示倫敦等都市病態(tài)的一面，是一種環(huán)境決定論。杉浦芳夫(1992)選取了與東京近郊有關(guān)的文學(xué)作品，在介紹相關(guān)文學(xué)作品的前提下，結(jié)合東京的自然環(huán)境和歷史，通過(guò)對(duì)地理空間解讀的實(shí)踐，達(dá)到向讀者說(shuō)明“New Geography”的目的。遺憾的是，在我國(guó)關(guān)注以地理學(xué)方法對(duì)文學(xué)作出地理空間解讀的嘗試還處于起步階段。暖(2009)等以《水滸傳》中塑造人物的實(shí)際文本為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)建立人物行為評(píng)價(jià)體系，運(yùn)用因子分析對(duì)天罡星的行為特征進(jìn)行共性概括和類型劃分，歸結(jié)出36天罡星豪杰氣概、好漢氣性、猛將氣勢(shì)的群體總特征，分出5個(gè)行為特征比較明晰的大類，并從文化地理的角度對(duì)天罡星行為特征的共性和差異進(jìn)行分析探討。再就是在2010年6月21日香港中文大學(xué)的林琿教授曾在講座中提到過(guò)目前有研究者試圖從地理空間視角對(duì)張愛玲小說(shuō)文本中提到的地方進(jìn)行研究。張光英(2010)在國(guó)內(nèi)首次將行為地理學(xué)研究方法引入文學(xué)文本研究領(lǐng)域，從地理學(xué)微觀個(gè)體行為的視角，在理論和方法論上對(duì)《紅樓夢(mèng)》大觀園的主要人物行為空間進(jìn)行思考和研究。

基于我國(guó)關(guān)注以地理學(xué)方法對(duì)文學(xué)作品作地理空間解讀的研究非常之稀少，本研究選取典型小說(shuō)文本中核心人物的行為活動(dòng)路徑，運(yùn)用時(shí)間地理學(xué)研究理論，通過(guò)地理學(xué)空間的閱讀試驗(yàn)，嘗試把文學(xué)文本的閱讀和新人文地理空間研究結(jié)合在一起，進(jìn)行文學(xué)關(guān)于地理空間解讀的嘗試。

二、時(shí)間地理學(xué)的概念與方法

20世紀(jì)60年代出現(xiàn)了以哈格斯特朗為代表的時(shí)間地理學(xué)，把人放在時(shí)間、空間中考慮，時(shí)間地理學(xué)對(duì)人物時(shí)空間結(jié)構(gòu)的研究需要有必備兩個(gè)條件，其一，需要有關(guān)人物出行活動(dòng)的資料；其二，需要掌握人物一天內(nèi)24小時(shí)連續(xù)進(jìn)行的所有活動(dòng)情況。路徑、結(jié)構(gòu)，可以通過(guò)將空間壓縮為二維平面，用縱軸代表時(shí)間在圖上加以表示。時(shí)間地理學(xué)認(rèn)為時(shí)空框和制約是時(shí)間地理學(xué)的關(guān)鍵詞匯。個(gè)人為了謀生或滿足其獲得信息、社會(huì)交往及娛樂(lè)等方面的需求，就在個(gè)人路徑或者軌道中移動(dòng)，每個(gè)人在時(shí)空間移動(dòng)中所遇到的環(huán)境。一個(gè)人要滿足需要，一般要從一個(gè)駐所移動(dòng)到另一個(gè)駐所，然而，移動(dòng)受到了許多制約，這制約可以歸為三類：能力制約、組合制約和權(quán)威制約?？梢?，在時(shí)間地理學(xué)研究框架下，活動(dòng)被作為一種常規(guī)發(fā)生的習(xí)慣行為來(lái)研究，強(qiáng)調(diào)了移動(dòng)在行為空間中的重要性。

三、關(guān)于《紅樓夢(mèng)》核心人物研究綜述

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一，大約成書于1784年(清乾隆帝四十九年)，以刻畫人物眾多，反映社會(huì)生活廣泛、深刻而著稱。曹雪芹現(xiàn)通行的一百二十回本《紅樓夢(mèng)》是由原作者曹雪芹寫的前80回和續(xù)作者高鶚完成的后40回組成。自《紅樓夢(mèng)》出現(xiàn)的二百多年來(lái)，“紅學(xué)”界從“索隱”“發(fā)微”“釋真”“考事”等或文學(xué)、或史學(xué)的角度研究紅樓夢(mèng)，研究《紅樓夢(mèng)》中核心人物賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物形象，已經(jīng)取得了很大的成績(jī)，形成了世界漢學(xué)界鼎立而三的顯學(xué)之一――“紅學(xué)”。關(guān)于賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三個(gè)主要人物的研究視角二百多年來(lái)主要集中在以下幾個(gè)方面：

(一)以脂硯齋為代表的人物點(diǎn)評(píng)分析研究

脂硯齋是第一個(gè)研究《紅樓夢(mèng)》的人。周汝昌(1953)認(rèn)為一部《石頭記》，脂硯齋不啻給作者作代言人，盡拽底奧，此人之重要較之雪芹本人幾乎要?jiǎng)澋忍?hào)了。楊星映(1982)認(rèn)為脂硯齋還在曹雪芹的寫作過(guò)程中，他就多次反復(fù)研究、評(píng)點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是第一個(gè)紅學(xué)家。李燃青(1985)認(rèn)為脂硯齋在評(píng)點(diǎn)中，充分地肯定了《紅樓夢(mèng)》在展現(xiàn)人物性格的豐富性和復(fù)雜性方面所取得的非凡成就，并且提出了頗為深刻的美學(xué)見解。

(二)以為代表的“索隱派”人物原型分析研究

索隱派出現(xiàn)在20世紀(jì)初，以為代表。索隱派不認(rèn)為小說(shuō)就是小說(shuō)，而認(rèn)為它是一部借“假語(yǔ)存”隱寫的一段真實(shí)歷史，事件有原型，人物也有原型。索隱派有獨(dú)特的文藝觀。(孫偉科)認(rèn)為寶玉就是胤初，賈寶玉和林黛玉的故事就是胤初和董鄂妃的故事“如董妃逝而世祖出家，即黛玉死而寶玉為僧本事?！毙聲r(shí)期的劉心武就是“索隱派”研究方法的繼承者之一。

(三)以、俞平伯為代表的考證派人物研究

的《紅樓夢(mèng)考證》認(rèn)為“考定這書的著者究竟是誰(shuí)，著者的事跡家世，著者的時(shí)代，這書曾有何種不同的本子，這些本子的來(lái)歷如何?！庇崞讲堑膶W(xué)生和追隨者，但俞平伯從文學(xué)的角度著眼，采取“以書為證”的方法進(jìn)行《紅樓夢(mèng)》考證，提出“釵黛合一”的理論。新時(shí)期周汝昌先生的“新自敘說(shuō)”是對(duì)“自敘說(shuō)”的修正和發(fā)展。

(四)以王昆侖(太愚)為代表的唯物史觀人物分析法

1948年王昆侖結(jié)集出版的《紅樓夢(mèng)人物論》，以階級(jí)定性為主的人物分析，將人物分為衛(wèi)道者和叛逆者兩大對(duì)立陣營(yíng)，薛寶釵屬于衛(wèi)道者陣營(yíng)，賈寶玉、林黛玉屬于叛逆者陣營(yíng)。以后何其芳、蔣和森、吳組緗的紅學(xué)研究是這一種研究方法的代表。

二百多年來(lái)對(duì)《紅樓夢(mèng)》核心人物的研究已經(jīng)相當(dāng)系統(tǒng)、深入、全面?！都t樓夢(mèng)》關(guān)于賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三位核心人物的研究主要在各個(gè)流派研究思想

的語(yǔ)境下進(jìn)行的?？v觀歷來(lái)的研究成果主要都是以小說(shuō)敘述的故事情節(jié)作為理解《紅樓夢(mèng)》核心人物的依據(jù)，但人是敘事的主體，小說(shuō)創(chuàng)造的人物活動(dòng)空間與人之間存在全方位的互動(dòng)關(guān)系，日?；顒?dòng)空間在滿足人們的生存需求，還反應(yīng)了人與空間的互動(dòng)關(guān)系。人與空間的互動(dòng)關(guān)系體現(xiàn)在人物對(duì)行為空間的能動(dòng)選擇上。理解了《紅樓夢(mèng)》核心人物的行為空間的意義，就能理解曹雪芹賦予《紅樓夢(mèng)》核心人物的獨(dú)特的敘事意義。因此，本文則嘗試從核心人物行為空間視角來(lái)解讀核心人物。

四、研究思路與方法

文學(xué)就是以現(xiàn)實(shí)世界的事物為原型進(jìn)行的創(chuàng)作，文學(xué)中描寫的東西并不是現(xiàn)實(shí)，是作者感知的印象化的現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)要塑造人物、構(gòu)造情節(jié)、推動(dòng)矛盾沖突發(fā)生、發(fā)展直至矛盾沖突的解決和消亡，都離不開核心人物的活動(dòng)以及由此所形成的行為空間。在小說(shuō)中核心人物的空間移動(dòng)通常表現(xiàn)為每日的活動(dòng)。小說(shuō)核心人物的日常行為空間反映個(gè)人與環(huán)境最直接最經(jīng)常的交互過(guò)程，行為空間成為小說(shuō)特定的典型事件下個(gè)人層面上長(zhǎng)期和短期的選擇和制約多重作用的結(jié)果，并且通過(guò)核心人物個(gè)人活動(dòng)之間的移動(dòng)將分散的活動(dòng)地點(diǎn)連接起來(lái)形成核心人物活動(dòng)行為體系。因此，文學(xué)家也如地理學(xué)家一樣也是通過(guò)作品中核心人物的空間移動(dòng)來(lái)完成文學(xué)中行為空間的描寫。這樣，如果地理學(xué)家的時(shí)間地理學(xué)視角的人物活動(dòng)分析法是正確的話，自然利用時(shí)間地理學(xué)視角的人物活動(dòng)分析法，通過(guò)核心人物日常行為空間移動(dòng)的研究，以地理學(xué)視角對(duì)小說(shuō)核心人物行為空間進(jìn)行解讀，進(jìn)而完成對(duì)小說(shuō)文本的一種地理學(xué)方法的研究解讀就是可行的。

(一)研究對(duì)象的數(shù)據(jù)化

本文研究的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)是基于對(duì)《脂硯齋重評(píng)石頭記庚辰校本》文本中第5回至79回這一段時(shí)間內(nèi)，根據(jù)行為空間信息要素的需要，截取核心人物在文本時(shí)間范圍內(nèi)的空間信息和活動(dòng)信息，把核心人物在哪一回目、到達(dá)何地點(diǎn)以及同一回目中指明到達(dá)次數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，合計(jì)得出核心人物在5回至79回地提到并到達(dá)的典型的、可評(píng)價(jià)的空間活動(dòng)節(jié)點(diǎn)為：賈寶玉166次，林黛玉88次，薛寶釵81次，三個(gè)人共計(jì)335次(表1)。

(二)人物總體行為空間特征分析

根據(jù)表1提供的數(shù)據(jù)，將人物總行為空間進(jìn)行匯總并空間化(圖1)。行為空間是行為主體有意識(shí)、有目的的活動(dòng)空間，主體的要求是整個(gè)行為的出發(fā)點(diǎn)。核心人物在某一個(gè)空間中停留一次，就在該空間中標(biāo)出一個(gè)節(jié)點(diǎn)，節(jié)點(diǎn)的多少可以反應(yīng)出核心人物在該空間的活動(dòng)情況。

核心人物總體行為空間特征表現(xiàn)出如下特點(diǎn)：1、核心人物的主要行為空間集中在賈母院、王夫人院、怡紅院、瀟湘館、蘅蕪院五個(gè)地方；2、從所占有行為空間大小的視角來(lái)看，賈寶玉行為空間范圍最大，最為明顯的體現(xiàn)在賈母院、王夫人院、瀟湘館和寧國(guó)府；3、賈寶玉的行為空間最為廣闊，他的活動(dòng)空間范圍基本上涉及到了賈府及大觀園的各個(gè)角落；4、賈寶玉和林黛玉屬于兩個(gè)人活動(dòng)的行為空間比較多，相反，單獨(dú)屬于賈寶玉和薛寶釵的活動(dòng)空間則沒(méi)有。

(三)核心人物典型活動(dòng)路徑分析

以上核心人物總體活動(dòng)空間的匯總，為找出核心人物在小說(shuō)故事發(fā)展中日常行為空間分布的一般性特征提供了強(qiáng)有力的途徑，也為我們尋找到遮蔽在行為空間視角下的人物性格特點(diǎn)和命運(yùn)特點(diǎn)刻畫和解釋提供了可行的手段。那么，通過(guò)核心人物在故事發(fā)展中某些典型的活動(dòng)路徑的分析，揭示在一天時(shí)間尺度上個(gè)體生活活動(dòng)的特征，探討小說(shuō)核心人物個(gè)體在制約條件下的日常生活活動(dòng)路徑，可以使在小說(shuō)敘事學(xué)整體研究中被掩蓋的個(gè)體的差異性得到顯現(xiàn)。在活動(dòng)路徑的時(shí)空?qǐng)D中，橫軸表示被簡(jiǎn)化為一維的空間，縱軸表示時(shí)間，(鑒于小說(shuō)描寫在時(shí)間上的虛擬性，不可能精確到幾時(shí)幾點(diǎn)，所以在時(shí)間表示上以文本中出現(xiàn)的上午、中午、下午、傍晚這樣的總擬時(shí)間為節(jié)點(diǎn)。)橫線或斜線表示人物移動(dòng)，不同的柱體表示人物在不同的空間。

1、典型路徑1分析

第8回是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三位核心人物在賈府空間會(huì)合后，作者第一次正面描寫他們之間正式見面的章節(jié)，所以活動(dòng)路徑具有典型性。此時(shí)三人雖然都住在賈府，賈寶玉、林黛玉住在靠近賈母的地方，薛寶釵和母親一起住在梨香院，但在此之前作者并沒(méi)有描述過(guò)他們?nèi)艘黄鹨娒娴那榫?，所以本章核心人物在賈府空間的第一次完整出場(chǎng)就別具意義。

圖2很清楚的反應(yīng)出核心人物此時(shí)的路徑特點(diǎn)：賈寶玉涉及到6次空間位移，林黛玉涉及到7次空間位移，薛寶釵則沒(méi)有進(jìn)行空間移動(dòng)。賈寶玉和林黛玉空間表現(xiàn)出明顯糾結(jié)，第一次糾結(jié)在于兩人在家長(zhǎng)的安排下一起到寧府參加活動(dòng)，于中午的時(shí)候和賈母一起回到榮府；第二次糾結(jié)在于薛寶釵的住處，隨后，賈寶玉到了薛寶釵的生活空間中，林黛玉隨后跟來(lái)，核心人物三人在薛寶釵的住處回合，顯然，林黛玉的活動(dòng)是緊跟著賈寶玉的，由于薛寶釵的到來(lái)，而且有金玉姻緣之論，造成林黛玉的戒備心理，所以，一旦賈寶玉去了薛寶釵的空間，必然引起林黛玉的高度緊張，那么林黛玉緊隨賈寶玉之后就是一種必然。從圖2可以看出，林黛玉和賈寶玉在某一空間中的活動(dòng)都是前后時(shí)間的事情，薛寶釵沒(méi)有空間的移動(dòng)。第5回作者寫到，因?yàn)閷氣O的到來(lái)，“黛玉心中便有些悒郁不忿之意。寶釵卻渾然不覺(jué)?！贝藭r(shí)，賈寶玉感受到林黛玉對(duì)其活動(dòng)空間的制約，在空間唯一上可以看出，此時(shí)賈寶玉在林薛兩者之間是無(wú)所偏向的，所以，去完寧府回來(lái)，就會(huì)馬上想起去探望薛寶釵。此時(shí)的寶釵穩(wěn)坐家中沒(méi)有移動(dòng)的。

2、典型路徑2分析

第20～21回寫到賈寶玉因飯后閑逛，二度拜訪薛寶釵，是小說(shuō)文本第一次正面描寫薛寶釵到賈寶玉、林黛玉的空間活動(dòng)。由此小說(shuō)文本描寫了三個(gè)核心人物一天的活動(dòng)路徑具有典型性。(圖3)

圖3反應(yīng)了在這一天的完整活動(dòng)中，同樣以賈寶玉拜訪薛寶釵開始，賈寶玉有9次空間移動(dòng)，林黛玉是5次，薛寶釵為7次。林黛玉在自己住處的活動(dòng)更多一些，賈寶玉在薛寶釵、賈母、林黛玉三處反復(fù)活動(dòng)，與圖2林黛玉活動(dòng)路徑緊跟賈寶玉之后相比，圖3薛寶釵活動(dòng)路徑和賈寶玉重復(fù)明顯，往往緊跟在賈寶玉之后到達(dá)林黛玉的空間，但在與薛寶釵空間重復(fù)后，賈寶玉在活動(dòng)路徑上又表現(xiàn)出反復(fù)到林黛玉空間中，可以看出彌補(bǔ)的意圖。另外，薛寶釵的活動(dòng)路徑明顯復(fù)雜起來(lái)，圍繞著林黛玉相對(duì)固定的空間活動(dòng)，充滿糾結(jié)的。

3、典型路徑3分析

31－34回，“寶玉挨打事件”是《紅樓夢(mèng)》故事發(fā)展的一件大事，圍繞這件典型，核心人物的活動(dòng)路徑因此具有代表性。(圖4)

圖4圍繞著賈寶玉挨打事件，核心人物的活動(dòng)路徑各自特征明顯。首先，三個(gè)人的空間移動(dòng)次數(shù)是不一樣的。在這一天中，賈寶玉涉及到9次空間之間的移動(dòng)，林黛玉涉及到6次，薛寶釵涉及到11次空間移動(dòng)，薛寶釵的空間移動(dòng)最為頻繁；其次，寶玉挨打前后，林薛的活動(dòng)路徑各具特點(diǎn)。最先三人從各自的空間匯聚到賈母院中后，林黛玉和賈寶玉有三個(gè)不同空間點(diǎn)的重合，是在挨打前的恰紅院和在怡紅院外邊，以及挨打后的怡紅院探視，薛寶釵和賈寶玉也有三次空間的重合，分別在寶玉挨打前的王夫人院、挨打后的賈母院、恰紅院探視。此時(shí)的

路徑安排顯然意味深長(zhǎng)，在賈寶玉挨打前，賈林有兩次路徑重疊，切都是避開旁人的，而賈薛的路徑重疊均在賈寶玉挨打之后，都集中在長(zhǎng)輩的視野之下；最后，從活動(dòng)路徑的完整性來(lái)講，林黛玉顯然活動(dòng)路徑最為簡(jiǎn)單，活動(dòng)空間最為狹小，薛寶釵活動(dòng)路徑最為曲折，活動(dòng)空間最大。顯然，賈寶玉挨打，薛寶釵的糾結(jié)在活動(dòng)路徑中明顯表現(xiàn)出來(lái)，而且薛寶釵的空間技巧更為明顯，雖然作者明著寫薛寶釵靜若處子，但卻讓人物在活動(dòng)路徑上給予一覽無(wú)余的展示。

4、典型路徑4分析

第77－78－79回描寫賈寶玉的知己晴雯死后第二天，核心人物連續(xù)的活動(dòng)路徑。丫鬟晴雯是賈寶玉的知己，晴雯是抄檢大觀園的最直接犧牲品，抄檢大觀園是赫赫賈府由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，所以此時(shí)三位核心人物的活動(dòng)路徑也具有典型性。(圖5)

1、晴雯死后賈寶玉可謂失魂落魄。晴雯死后第二天，賈寶玉空間位移達(dá)到15次，除了早上的一段時(shí)間是被家長(zhǎng)安排外出以外，其他時(shí)間都在大觀園內(nèi)游蕩，還偷偷去了一趟晴雯家。2、林黛玉的空間移動(dòng)也減少了，主要集中在自己住處、薛姨媽家、但是她還是記掛著賈寶玉，所以賈寶玉、林黛玉在怡紅院外邊有共祭芙蓉誄空間；3、薛寶釵再次回到母親家，唯一保留一點(diǎn)聯(lián)系的就是姨娘王夫人的空間，她果然靜若處子。晴雯死了，大觀園即將走向消亡，煙消云散了，賈寶玉最為糾結(jié)，薛寶釵是關(guān)心的是自己是否會(huì)因此受累，搬回母親家，不再活動(dòng)，唯有林黛玉深知寶玉，所以才會(huì)共同出現(xiàn)在怡紅院外邊共祭芙蓉誄的空間中。

五、結(jié)論與展望

篇7

1、飲食的象征意義研究

在飲食文化研究方面，有關(guān)飲食的象征性意義以及不同群體對(duì)其的解讀得到了廣泛的討論。首先，飲食承擔(dān)著某種物質(zhì)意義。Cook認(rèn)為，飲食是“嘈雜的（noisy）”，他引用Stassart和Whatmore的話指出，“一只雞、一顆洋蔥和一磅面粉不會(huì)用相同的方式向消費(fèi)者‘訴說(shuō)’它們的故事”[10]。其次，飲食承擔(dān)著社會(huì)文化意義。如Jackson等指出，飲食從生產(chǎn)到消費(fèi)的整個(gè)過(guò)程中，其社會(huì)文化意義經(jīng)歷著不斷的發(fā)展和重塑，并認(rèn)為飲食在商品鏈中以產(chǎn)品的形式傳遞了動(dòng)態(tài)發(fā)展的社會(huì)文化意義。一方面，飲食能夠作為社會(huì)差別的標(biāo)志，反映人們的社會(huì)身份。例如Cohen和Avieli在闡述人們的飲食習(xí)慣和用餐禮儀時(shí)，指出對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)，運(yùn)用餐具盛放食物和食用食物是一種文化習(xí)慣和文明行為。另一方面，飲食被認(rèn)為是地方的象征，反映了人們關(guān)于“我來(lái)自哪里”的身份界定，人們對(duì)飲食的選擇，反映了他們對(duì)某個(gè)地方或者該地方所承載文化的情感傾向。例如，Collins指出，對(duì)于韓國(guó)人來(lái)說(shuō)，泡菜是他們身份的象征，米飯是他們最基礎(chǔ)的食物，肉則象征著財(cái)富。同時(shí)，飲食能夠作為人們體驗(yàn)其他地方習(xí)俗和文化的途徑。例如，在中國(guó)大陸、香港、臺(tái)灣、越南和其他亞洲國(guó)家，餐廳往往會(huì)把活魚活獸養(yǎng)在水缸或者籠子里供顧客選擇，這種行為在當(dāng)?shù)匚幕邢笳髦澄锲贩N多樣、質(zhì)量?jī)?yōu)良和新鮮。而西方的游客卻會(huì)拒絕食用這些“新鮮的”食物，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這些還會(huì)動(dòng)的動(dòng)物是不能吃的。因此，人們對(duì)飲食的選擇取決于他們對(duì)這種飲食的象征意義解讀，即取決于飲食與人們的溝通，但這種溝通時(shí)常在不同社會(huì)文化背景的群體中形成某種落差和誤解。

2、飲食的文化經(jīng)濟(jì)研究

近年來(lái)，標(biāo)志人文地理學(xué)發(fā)展最顯著的特性便是重新強(qiáng)調(diào)商品文化，即經(jīng)濟(jì)和文化的融合。由于現(xiàn)代飲食產(chǎn)業(yè)通過(guò)將食品的生產(chǎn)和消費(fèi)與飲食文化緊密地連結(jié)在一起，可以說(shuō)是一種商品文化的表現(xiàn)形式。國(guó)外人文地理學(xué)關(guān)于飲食的商品文化研究涵蓋了整個(gè)飲食產(chǎn)業(yè)鏈，從飲食的生產(chǎn)、運(yùn)輸、零售和消費(fèi)的各個(gè)方面探討飲食所起的社會(huì)文化作用和人地關(guān)系。關(guān)于飲食生產(chǎn)的研究往往將飲食與農(nóng)業(yè)及其相關(guān)的問(wèn)題聯(lián)系在一起，探討食品種植和生產(chǎn)的影響因素，及其過(guò)程中體現(xiàn)的人地關(guān)系。這些研究指出，食品農(nóng)業(yè)受到食品貿(mào)易政策和替代食品經(jīng)濟(jì)（alternativefoodeconomy）的影響，食品市場(chǎng)的“質(zhì)量轉(zhuǎn)向（turntoquality）”強(qiáng)調(diào)了對(duì)全球同質(zhì)化食物的摒棄，而轉(zhuǎn)向?qū)Ω?ldquo;本土”和“自然”的食物的消費(fèi)，這一趨勢(shì)影響了食物的種植和生產(chǎn)。同時(shí)，Marsden指出，在獲取食物的過(guò)程中，人類具有通過(guò)社會(huì)活動(dòng)定義自然的力量，將“文化”嵌入農(nóng)民與自然環(huán)境的關(guān)系、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，以及農(nóng)民的日常生活、道德、環(huán)境認(rèn)同和性別認(rèn)同等問(wèn)題的研究中。近年來(lái)，地理學(xué)者們開始從對(duì)飲食生產(chǎn)的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)飲食消費(fèi)的探討。一些地理學(xué)者指出，空間、地方以及消費(fèi)行為、消費(fèi)循環(huán)和流通是經(jīng)濟(jì)地理學(xué)重構(gòu)的核心。在此背景下，與飲食的零售和消費(fèi)相關(guān)的商品鏈得到了一定的關(guān)注。例如Cook和Crang探索了商品喚起的“雙重商品拜物教（doublecommodityfetishism）”地理知識(shí)，改變了地理學(xué)家對(duì)“產(chǎn)品如何、為什么和在哪里生產(chǎn)”的無(wú)視狀態(tài)，這些地理知識(shí)意味著消費(fèi)者的權(quán)力在復(fù)雜的全球飲食文化的流通過(guò)程中顯得越來(lái)越衰弱。同時(shí)，由于地方飲食能夠很好地體現(xiàn)城市的地方性并成為城市的地方品牌和文化遺產(chǎn)，而且越來(lái)越多的人以尋求新奇的飲食體驗(yàn)為旅游動(dòng)機(jī)，體現(xiàn)城市地方特性的飲食便成為了識(shí)別和營(yíng)銷旅游目的地形象的重要方面，因此旅游中的飲食消費(fèi)引起了越來(lái)越多學(xué)者的興趣。例如Mak等指出全球化在對(duì)地方飲食體系構(gòu)成了威脅的同時(shí)，也成為了為旅游目的地飲食產(chǎn)品再造的重要?jiǎng)恿Γ苿?dòng)了旅游目的地傳統(tǒng)美食及其特殊性的重構(gòu)。Cohen和Avieli指出人們?cè)诼糜文康牡氐娘嬍诚M(fèi)行為是相當(dāng)復(fù)雜的，并受到了以往的飲食經(jīng)驗(yàn)、新鮮感和安全感等方面的影響，認(rèn)為游客對(duì)目的地飲食同時(shí)具有吸引和排斥的情感?？傊?，有關(guān)飲食文化經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的探討是現(xiàn)階段國(guó)外人文地理學(xué)視角下的飲食文化研究最為核心和重要的方面。

3、飲食的文化政治研究

在商品文化研究盛行的背景下，有關(guān)飲食的文化政治研究主要關(guān)注飲食作為一種商品，在商品網(wǎng)絡(luò)中體現(xiàn)的政治問(wèn)題。在食品的生產(chǎn)方面，Winter指出，西方的飲食再政治化源自1980年代對(duì)共同農(nóng)業(yè)政策（commonagriculturalpolicy）的批判，從而使農(nóng)業(yè)和農(nóng)村都受到開放和沖突政治的影響。與此同時(shí)，對(duì)食品遠(yuǎn)距離運(yùn)輸?shù)牡种啤惱硐M(fèi)和道德經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，使消費(fèi)者更加希望能夠清晰獲得食品的一切生產(chǎn)信息。這些道德消費(fèi)者往往抵制壟斷的跨國(guó)企業(yè)生產(chǎn)的食品，而傾向于購(gòu)買平等交易的食品和本地生產(chǎn)的有機(jī)食品和健康的肉類，并支持本社區(qū)的農(nóng)業(yè)活動(dòng)，人們的這種行為使本國(guó)政府和主要的食品零售商接受了較大的挑戰(zhàn)。對(duì)于研究食品農(nóng)業(yè)的地理學(xué)者來(lái)說(shuō)，這些趨勢(shì)使他們的研究從時(shí)間（通過(guò)記憶和忘記）、空間（通過(guò)連結(jié)和分離）、可見性和非可見性的視角探討食品農(nóng)業(yè)體現(xiàn)的道德經(jīng)濟(jì)以及個(gè)人和集體責(zé)任。而由于環(huán)境主義以及社會(huì)學(xué)科對(duì)自然—社會(huì)聯(lián)系的關(guān)注，將飲食和自然環(huán)境聯(lián)系在一起探討其社會(huì)作用也是飲食農(nóng)業(yè)研究的一個(gè)重要的內(nèi)容。在有關(guān)食品銷售過(guò)程的研究中，Redclift關(guān)于口香糖的著作《口香糖：味道的命運(yùn)（Chewinggum:thefortunesoftaste）》指出，雖然生產(chǎn)口香糖的原材料來(lái)自墨西哥，但是它到達(dá)美國(guó)之后，才被賦予了“出生證明”。同時(shí)，在貿(mào)易全球化的背景下，居住在墨西哥尤卡坦半島高地森林的生產(chǎn)口香糖的貧窮人口，其利益的新生產(chǎn)和交易規(guī)則的實(shí)施受到了巨大的阻力。在整個(gè)商品網(wǎng)絡(luò)中，口香糖反映了權(quán)力不平等的地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)對(duì)口香糖生產(chǎn)和消費(fèi)的影響。而另一些學(xué)者則探討人們?nèi)粘ｏ嬍诚M(fèi)活動(dòng)中的政治因素。Smith和Jehlicka通過(guò)對(duì)波蘭和捷克共和國(guó)居民的飲食傳記研究，發(fā)現(xiàn)飲食是中東歐社會(huì)（尤其在社會(huì)主義系統(tǒng)崩潰之后）人們感知以及將自己放置于（或感覺(jué)自己存在于）戲劇般的社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩中的最直觀方式，同時(shí)指出，該地居民的飲食消費(fèi)行為反映了他們對(duì)自治權(quán)的差別性對(duì)待、反抗和承擔(dān)，認(rèn)為西方（發(fā)達(dá)）的生活方式并不是完全支配了中東歐，也不存在文化霸權(quán)現(xiàn)象。這些研究關(guān)注的焦點(diǎn)集中于飲食業(yè)的商品鏈、商品流或者商品網(wǎng)絡(luò)中所反映的道德和責(zé)任問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)了食品所處的商品網(wǎng)絡(luò)中蘊(yùn)含的壓迫和抗?fàn)帯?/p>

4、飲食與認(rèn)同的相關(guān)研究

關(guān)于飲食與認(rèn)同的研究中，最為突出的是飲食所喚起的地方、種族或民族認(rèn)同現(xiàn)象。以往研究表明，人們的飲食習(xí)慣和口味偏好能夠產(chǎn)生和維持他們的種族或民族認(rèn)同，因?yàn)槿藗兺鶎⒚朗澈湍撤N菜系與某個(gè)種族、民族或者國(guó)家聯(lián)系在一起?？梢哉f(shuō)，決定“吃什么”是維護(hù)種族或民族認(rèn)同和地方認(rèn)同的核心舉措。在有關(guān)飲食和認(rèn)同的研究中，學(xué)者們運(yùn)用飲食探討種族認(rèn)同的發(fā)展和維持以及女性、漂泊人群（diaspora）、移民、流離失所者、被奴役的人群和貧困人群的文化身份認(rèn)同，研究的主題往往涉及到非白種人（邊緣種族）如何被賦予異域風(fēng)情的標(biāo)簽或妖魔化，邊緣群體的飲食歷史如何被忽視、挪用或者被占主導(dǎo)地位的族群邊緣化，以及這些被壓迫的族群如何抵抗。例如，Ray[36]指出，一些白種人作者將某些食物與非洲僑民相聯(lián)系，并使之成為黑人身份的表征，這事實(shí)上是從白種人的視角重新解讀黑人的身份，并給食物貼上了種族的標(biāo)簽；Williams-Forson關(guān)注食品的失實(shí)描述（misrepresenta-tions）與女性之間的關(guān)系，他認(rèn)為雞肉在塑造黑人女性身份認(rèn)同（包括種族認(rèn)同和性別認(rèn)同）中起到了重要的作用。同時(shí)，人們的飲食生產(chǎn)和消費(fèi)行為反映了他們對(duì)文化和種族同質(zhì)化的抵抗。例如，一些非裔美國(guó)人在食譜寫作中，往往會(huì)斥責(zé)美國(guó)白人對(duì)黑人食品的負(fù)面描述，并尋求根除烹飪種族主義（culinaryracism）的方式。除此之外，學(xué)者們還把飲食與移民的懷舊（nostalgic）情懷相連結(jié)，移民不僅運(yùn)用故鄉(xiāng)飲食修復(fù)在遷入地的孤獨(dú)感、疏離感和對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，還利用遷入地資源與故鄉(xiāng)飲食創(chuàng)造出了屬于他們自己的飲食文化，以克服記憶與現(xiàn)實(shí)生活之間的分裂。這些移民所創(chuàng)造的飲食體系，被稱為懷舊美食（nostalgicgastronomy），因?yàn)樗ㄟ^(guò)遷入地的食物再現(xiàn)了移民遷出地的飲食文化，體現(xiàn)了移民對(duì)故鄉(xiāng)的地方認(rèn)同和情感依戀，以及在遷入地形成的鄉(xiāng)愁。除此之外，在全球化背景下，人們的飲食行為反映出的并不是對(duì)某個(gè)具體地方身份的認(rèn)同，而是一種“世界主義認(rèn)同（cosmopolitaniden-tity）”。例如，Duruz分析了生活在倫敦和悉尼兩個(gè)多元民族購(gòu)物街區(qū)附近的兩名婦女（一個(gè)是英國(guó)人，另一個(gè)則是擁有英國(guó)血統(tǒng)的澳大利亞人）的飲食生活傳記，指出這兩名婦女的描述是連續(xù)卻存在差異的，反映了她們對(duì)想象的“亞洲”、“歐洲”和“世界”的認(rèn)同。

二、人文地理學(xué)的飲食文化研究趨勢(shì)

從上述研究?jī)?nèi)容可以看出，隨著經(jīng)濟(jì)和文化的全球擴(kuò)散，關(guān)于飲食文化的人文地理研究開始將注意力轉(zhuǎn)向?qū)︼嬍车娜蜻M(jìn)程及其凸顯的新型、動(dòng)態(tài)的人地關(guān)系，飲食文化和飲食活動(dòng)對(duì)空間的塑造，以及飲食空間意義的關(guān)注。這些研究趨勢(shì)不僅體現(xiàn)了地理研究的“文化轉(zhuǎn)向”和“空間轉(zhuǎn)向”，還凸顯了人文地理學(xué)對(duì)“人”這一主體的進(jìn)一步關(guān)注，強(qiáng)調(diào)了人與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系。具體來(lái)說(shuō)，人文地理學(xué)的飲食文化研究趨勢(shì)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、強(qiáng)調(diào)飲食全球化及其帶來(lái)的影響

受到人口跨地方遷移的影響，飲食開始跨越地理邊界移動(dòng)，使得飲食的全球化現(xiàn)象越來(lái)越普遍。隨著這一現(xiàn)象的普遍化，文化帝國(guó)主義和麥當(dāng)勞化帶來(lái)的“全球味道（globalpalate）”和“全球菜系（globalcuisine）”，即飲食同質(zhì)化現(xiàn)象，引起了廣泛的關(guān)注。一方面，全球化帶來(lái)的文化同質(zhì)化也因此顯著地影響了地方的飲食形象和認(rèn)同（一個(gè)地方飲食景觀的總體形象），并剝奪了游客和本地居民的地方感，成為了切斷食品與地方之間的紐帶，或“地方味道（tasteofplace）”[50]的主要因素。另一方面，全球化也被認(rèn)為是飲食文化多樣性的重要影響因素。在文化全球化帶來(lái)飲食文化霸權(quán)和麥當(dāng)勞化的同時(shí)，世界文化理論（worldculturetheory）和“全球地方化（glocal-ization）”理論則提供了一個(gè)“雙向”的視角，強(qiáng)調(diào)了全球和地方的交纏生產(chǎn)并再生產(chǎn)了地方的社會(huì)文化空間和人們的文化認(rèn)同。全球化的另一個(gè)重要的表征是“跨國(guó)主義（transnation-alism）”現(xiàn)象，使文化、身份認(rèn)同和特定地方之間的聯(lián)系顯得越來(lái)越弱，文化的全球互連則越來(lái)越普遍，其通過(guò)說(shuō)明文化認(rèn)同不再拘泥于民族國(guó)家以及將地方作為文化的載體，強(qiáng)調(diào)去文化和去地方（化），以及文化的重構(gòu)和地方重構(gòu)。一方面，對(duì)跨國(guó)主義的關(guān)注為飲食研究開辟了新的空間，使學(xué)者們開始考慮跨國(guó)移民在生活中如何購(gòu)買、準(zhǔn)備和消費(fèi)飲食，認(rèn)為人們對(duì)熟悉的飲食產(chǎn)品的消費(fèi)，讓跨國(guó)移民們將自己的日常生活世界重新生產(chǎn)為理想的、反映自己民族的家園。另一方面，跨國(guó)主義的框架能夠用于解釋人們動(dòng)態(tài)變化的飲食行為和體驗(yàn)。跨國(guó)主義將文化和經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起，很好地描述了移民日常生活中的飲食行為及其對(duì)飲食的社會(huì)文化解讀。同時(shí)，飲食產(chǎn)品的意義在跨國(guó)流通過(guò)程中是動(dòng)態(tài)變化的?？傊瑢?duì)于全球化和跨國(guó)主義背景下的飲食文化研究往往著眼于飲食的差異性意義解讀、商品文化和人們的復(fù)雜認(rèn)同，凸顯出飲食在全球流通過(guò)程中的意義變化以及對(duì)人們認(rèn)同的塑造作用。

2、關(guān)注飲食的意義以及人、飲食、物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)之間關(guān)系的探討

大衛(wèi)•哈維在課堂上提到，“我常問(wèn)那些地理系新生，他們剛才那頓飯是在哪兒吃的?；貞浿谱鬟@頓飯的所有原料可以揭示它對(duì)各個(gè)社會(huì)關(guān)系和生產(chǎn)條件的依賴”。從這句話可以看出，飲食是我們生活世界的隱喻，有著豐富的社會(huì)文化意義。人們?cè)诔缘倪^(guò)程中往往會(huì)通過(guò)各種感官對(duì)食物及其包含的文化意義進(jìn)行感知，并或多或少地與他人發(fā)生社會(huì)聯(lián)系，也就是說(shuō)，吃是一個(gè)生理的和社會(huì)的過(guò)程，該過(guò)程使飲食具有物質(zhì)的和社會(huì)的雙重意義,是一種包含了人與環(huán)境、人與人之間聯(lián)系的文化現(xiàn)象。同時(shí)，飲食可以被理解為文化溝通系統(tǒng)的一個(gè)標(biāo)志，并可以豐富飲食和飲食文化生產(chǎn)的“象征性”方面。在近期的飲食地理研究中，人們飲食行為的社會(huì)和文化意義被廣泛探討。例如，PeterJackson運(yùn)用社會(huì)和文化地理學(xué)的視角探討了飲食的文化意義。首先，他認(rèn)為印度飲食在英國(guó)的流行響應(yīng)了英國(guó)市場(chǎng)對(duì)“亞洲時(shí)髦（Asianchic）”的熱情，并指出有關(guān)物質(zhì)文化的文化地理研究必須重新關(guān)注文化物化（cultur-almaterialism），而不僅僅只是解讀其象征意義。而后，Jackson在他的著作《變化的家庭，變化的食物（ChangingFamilies,ChangingFood）》中將飲食研究延伸至家庭中，探討飲食與家庭結(jié)構(gòu)和人們家庭生活的關(guān)系，指出人們?nèi)粘５娘嬍承袨樽兊酶鼜?fù)雜，并且人們更加關(guān)注飲食過(guò)程中體現(xiàn)的社會(huì)不平等，而不僅僅是為生活健康的問(wèn)題。

3、從探討飲食和飲食文化本身的地理學(xué)研究，轉(zhuǎn)向?qū)︼嬍晨臻g問(wèn)題的探討

新文化地理學(xué)強(qiáng)調(diào)文化的空間性，并將文化視為空間過(guò)程的媒介，指出文化應(yīng)該被理解成一種媒介，人們通過(guò)這種媒介把物質(zhì)世界的平凡現(xiàn)象轉(zhuǎn)變成由這些現(xiàn)象賦予意義和價(jià)值的世界。在現(xiàn)實(shí)中，空間的隱喻（metaphor）就是文化。人們之所以能夠從某種事物的空間形式中感受到某種文化力量，正是因?yàn)槿藗兝斫饬诉@種空間形式所代表的文化意義。這一趨勢(shì)反映在飲食文化研究上，便是人文地理學(xué)開始對(duì)飲食空間研究進(jìn)行關(guān)注。在國(guó)外飲食研究中，餐廳、食物市場(chǎng)、超市、廚房等公共或私人的飲食空間都是其常用的研究對(duì)象，其中的空間實(shí)踐和人們的地方情感和身份塑造問(wèn)題更是被廣泛探討的話題。

三、研究展望

段義孚說(shuō)“也許世界上再?zèng)]有其他文明如中華文明一般重視烹飪的藝術(shù)和飲食所帶來(lái)的愉悅感”，中國(guó)文化是“飲食中心文化”。然而，我國(guó)與飲食相關(guān)的地理學(xué)研究卻相對(duì)比較缺乏，僅有的研究主要著眼于飲食文化的區(qū)域分化及其形成原因、飲食景觀、飲食消費(fèi)行為的時(shí)空分布等方面，個(gè)別研究開始關(guān)注人們?cè)诔鞘酗嬍晨臻g中的感知，及其在該空間中形成的復(fù)雜地方感，與國(guó)外相關(guān)研究有著顯著的區(qū)別，難以與前沿的地理學(xué)思潮對(duì)話，也難以為國(guó)際飲食地理研究提供具有中國(guó)本土特色的理論與實(shí)證研究貢獻(xiàn)。因此，本文在回顧國(guó)外飲食文化研究?jī)?nèi)容和趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，對(duì)國(guó)內(nèi)飲食文化研究提出以下展望：

1、從“時(shí)間—空間”的角度關(guān)注飲食體系所表征的人地關(guān)系問(wèn)題

從時(shí)間—空間的維度來(lái)說(shuō)，關(guān)于飲食的研究主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是，同樣的食物對(duì)于不同的群體蘊(yùn)含著不同的意義；二是，人們?cè)诓煌臅r(shí)間對(duì)飲食意義的解讀會(huì)產(chǎn)生差異。但是，國(guó)內(nèi)相關(guān)研究對(duì)上述問(wèn)題的討論尚淺，因此，需要從時(shí)間和空間兩個(gè)相互交纏的維度探討國(guó)內(nèi)不同尺度地方的飲食體系所反映的社會(huì)文化問(wèn)題，以及動(dòng)態(tài)、差異的人地關(guān)系。

2、關(guān)注飲食所反映的跨地方問(wèn)題

對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，最為顯著的社會(huì)背景是人口跨越較小規(guī)模地方邊界的遷移，例如省際遷移和城際遷移，以及人口從鄉(xiāng)村流向城市。這些流動(dòng)的群體如何用飲食來(lái)表征自己割裂的地方認(rèn)同和身份認(rèn)同，又是怎樣用飲食來(lái)適應(yīng)新的生活？同時(shí)，人口的跨地方遷移或多或少地使遷入地的社會(huì)空間產(chǎn)生改變，形成新的飲食空間。這些空間如何被社會(huì)生產(chǎn)，如何在城市中聚集，是否形成動(dòng)態(tài)的社會(huì)邊界，又是否成為人們跨文化認(rèn)同和文化沖突的焦點(diǎn)？為響應(yīng)國(guó)際飲食地理研究的發(fā)展趨勢(shì)，凸顯中國(guó)特色飲食地理研究，并對(duì)我國(guó)城市中的跨地方問(wèn)題作出更好的解釋，對(duì)上述問(wèn)題的探討有必要成為國(guó)內(nèi)飲食文化研究關(guān)注的話題。

3、對(duì)飲食相關(guān)的文化政治問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步的關(guān)注

篇8

論文摘要：媒介地理學(xué)以密切聯(lián)系人文地理為基礎(chǔ)，注重開展媒介與地理之間的影響關(guān)系以及比較特征研究。當(dāng)代語(yǔ)境中，人文地理的整合與分層，對(duì)于特定媒介形態(tài)的生成具有重大影響。同時(shí)，現(xiàn)代媒體也以想象和虛擬的方式塑造著媒介中的地理形象。城鄉(xiāng)地理與網(wǎng)絡(luò)虛擬地理是當(dāng)下中國(guó)兩個(gè)具有廣泛覆蓋面和深度輻射力的媒介地理樣本。媒介地理學(xué)的當(dāng)代思考必需應(yīng)用立體的空間化思維方法。

人類對(duì)地理的認(rèn)識(shí)和理解，從來(lái)都離不開媒介的幫助；任何媒介形態(tài)的生成、發(fā)展和嬗變，也必然在一定的地理空間中展開。媒介與地理之間不可分割的緊密聯(lián)系，決定了媒介地理現(xiàn)象的廣泛存在，以及媒介地理學(xué)研究視野的學(xué)術(shù)必要性。作為交叉性的學(xué)術(shù)空間，媒介地理學(xué)是“一個(gè)曾被長(zhǎng)期忽視的學(xué)術(shù)領(lǐng)域和審視窗口”①，需要綜合傳播學(xué)與地理學(xué)的研究方法，展開深入的探討。

在通論的意義上，地理學(xué)一般有自然地理學(xué)與人文地理學(xué)兩大基本分支，前者研究地球的自然特征，后者研究人類活動(dòng)和地理環(huán)境相互關(guān)系。媒介地理學(xué)視野中的地理概念，主要在人文地理環(huán)境的意義上展開。人類的文明史，從一定意義上說(shuō)，就是人類適應(yīng)、改造和保護(hù)自然環(huán)境，同時(shí)又不斷發(fā)展和創(chuàng)造人文環(huán)境的歷史。這決定了媒介地理學(xué)的兩種基本的研究路向，其一是歷史性的回溯研究，其二是當(dāng)代性的現(xiàn)狀分析與發(fā)展動(dòng)態(tài)的前瞻研究?；厮菔菫榱饲謇砗涂偨Y(jié)既有的知識(shí)以及方法積累，前瞻是為了進(jìn)一步開拓新的理論空間與思維。面對(duì)日新月異的現(xiàn)代傳媒與不斷更新的人文環(huán)境，當(dāng)代性的前瞻研究無(wú)疑更具有理論的實(shí)踐意義。

媒介地理學(xué)的研究對(duì)象是“人類同媒介、地理的相互關(guān)系及其互動(dòng)規(guī)律”②。規(guī)律的總結(jié)需要以關(guān)系的辨析為前提和基礎(chǔ)。關(guān)系有兩種基本形態(tài)，一是影響關(guān)系，二是差別關(guān)系。從根本上說(shuō)，媒介地理學(xué)展開的就是一種關(guān)系研究與比較研究，即以人為焦點(diǎn)，一方面透視特定人文地理環(huán)境對(duì)于特定媒介形態(tài)的影響關(guān)系，一方面比較相同、相似、相關(guān)媒介中地理形象景觀的差別特征。本文試圖立足本土中國(guó)的當(dāng)代視角，對(duì)此展開初步的思考。

一、地理中的媒介：整合與分層

人文地理環(huán)境的特定性主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩個(gè)方面。文化的現(xiàn)展以趨同為大勢(shì)，在當(dāng)代中國(guó)，由于政治意識(shí)較統(tǒng)一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的整體開放以及人口的跨區(qū)大規(guī)模流動(dòng)，文化區(qū)域的傳統(tǒng)差異已經(jīng)變得非常微弱。但是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡、客觀地理狀況的不同等一系列原因，也在形成著新的人文地理環(huán)境的分化。長(zhǎng)三角和珠三角作為當(dāng)下中國(guó)的經(jīng)濟(jì)龍頭區(qū)域和信息高地，當(dāng)?shù)卦诿浇榘l(fā)展戰(zhàn)略上顯示出整合利用區(qū)位優(yōu)勢(shì)的明確意識(shí)。廣東衛(wèi)視和浙江衛(wèi)視都以財(cái)富為基本定位，以地方經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)為基礎(chǔ)發(fā)展特色媒介傳播。上海東方衛(wèi)視則成為唯一一個(gè)“以新聞見長(zhǎng)”、敢于用資訊打新聞牌的省級(jí)衛(wèi)視，在國(guó)內(nèi)外的重大新聞直播報(bào)道中，初步形成與央視、鳳凰衛(wèi)視三分天下的態(tài)勢(shì)。但需要指出的是，這些媒介品牌的樹立固然以區(qū)域地理優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)，但其傳播輻射的根本指向卻是追求跨區(qū)域的全面覆蓋，無(wú)論財(cái)富還是資訊，都無(wú)法用單純的地方性來(lái)解釋。廣東、浙江、上海的省級(jí)衛(wèi)視都是以本土優(yōu)勢(shì)為基點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)超地方化的發(fā)展策略，它們走的是最大化的受眾路線，即通過(guò)捕捉觀眾群的最大化，來(lái)爭(zhēng)取市場(chǎng)份額的最大化。

市場(chǎng)的開放性，決定了其地域邊界特征的模糊性。通常認(rèn)為，“越是民族的，就越是世界的”，但更關(guān)鍵的是要看這民族性、地方性是否有人類的共通性，否則就無(wú)法走出地方、走向世界?，F(xiàn)代媒體，尤其是電子、虛擬信號(hào)成為主導(dǎo)性傳播介質(zhì)以后，時(shí)效性和覆蓋面成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的核心力量，傳統(tǒng)意義上的地理區(qū)域必然被打破。事實(shí)上，廣東等地省級(jí)衛(wèi)視的發(fā)展策略，與江蘇衛(wèi)視的情感定位、湖南衛(wèi)視的娛樂(lè)旗幟、安徽衛(wèi)視的電視劇集中營(yíng)、重慶衛(wèi)視的電視版故事會(huì)，并無(wú)本質(zhì)差別。因此，我們?cè)谘芯刻囟ㄈ宋牡乩憝h(huán)境對(duì)于特定媒介形態(tài)的影響關(guān)系時(shí)，必需改變傳統(tǒng)的平面化地理思維，而應(yīng)樹立跨域界交融的整體宏觀視野。

與整合相聯(lián)系，現(xiàn)代文化地理版圖的另一個(gè)重要發(fā)展維度是立體分層。區(qū)域文化的歷史積淀不可能根本消泯。在當(dāng)代社會(huì)，它往往向兩個(gè)方向流動(dòng)分化，一方面是區(qū)域性雅文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為小眾文化的精英風(fēng)尚，另一方面是區(qū)域性俗文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為大眾文化的市民趣味。流動(dòng)分化的結(jié)果不是走向截然對(duì)立，而是交融互滲，從而構(gòu)成了現(xiàn)代文化地理的多元性。這種多元性不再體現(xiàn)在傳統(tǒng)地域的平面差別上，而是表現(xiàn)為空間層次上的立體并生。在多層次的現(xiàn)代空間人文地理版圖中，媒介的發(fā)展也必然分層化，特定的媒介形態(tài)針對(duì)特定層次的人文空間而生成，并由此形成媒介傳播功能的層級(jí)體系。以吳文化的代表蘇州地區(qū)為例，當(dāng)?shù)仉娨暪?jié)目的兩個(gè)特色欄目具有一定的代表性。一個(gè)是以“姑蘇繁華圖”為名的文史掌故節(jié)目，一個(gè)是吳方言演繹的電視欄目劇“都市故事會(huì)”。前者取名來(lái)源于清代畫家徐揚(yáng)的同名書畫作品，該畫長(zhǎng)達(dá)三十米，大氣淋漓又精細(xì)入微地再現(xiàn)了乾隆盛世姑蘇城的百里風(fēng)景和街市繁華，可稱之為蘇州版的清明上河圖。電視臺(tái)頗有創(chuàng)意的每天選取畫卷的一個(gè)片斷加以評(píng)介，創(chuàng)作了一個(gè)頗有書卷氣息的人文電視欄目。而“都市故事會(huì)”則以方言短劇的形式，講述都市生活和情感，日常性、時(shí)尚性和傳奇性兼具，并以“民星”選秀的方式吸收普通市民參與演出，頗受普通市民階層歡迎。兩檔節(jié)目一雅一俗，篇幅短小，分別針對(duì)不同的受眾群體，有效地利用當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕Y源，取得了較好的收視效果。這種立足地方的傳播定位，由于受眾目標(biāo)明確，以及短平快的低成本運(yùn)作，有效而且穩(wěn)定地實(shí)現(xiàn)了特定區(qū)域市場(chǎng)的占有?，F(xiàn)代人文地理環(huán)境不是平面的而是立體的，現(xiàn)代媒介的傳播功能指向也是綜合的而非單一的，無(wú)論影視、報(bào)刊還是網(wǎng)絡(luò)，都無(wú)一例外。只有在人文地理與媒介形態(tài)這兩個(gè)立體空間的接合中實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確定位與合理布局，現(xiàn)代媒體方能建設(shè)通達(dá)的信息傳播渠道。

二、媒介中的地理：想象與虛擬

媒介與人文地理環(huán)境之間的關(guān)系，是雙向互動(dòng)的。地理影響改造媒介傳播形態(tài)和方式的同時(shí)，也必然成為媒介書寫和塑造的對(duì)象。媒介中的地理，固然具有客觀性一面，但也不可避免地成為一種想象性和虛擬性的存在?，F(xiàn)代傳媒的高科技手段，使人對(duì)生存空間的認(rèn)識(shí)得到了最大限度的拓展。電腦與網(wǎng)絡(luò)、影視與報(bào)刊，讓人足不出戶就可以遍知天下、游歷四海。在信息地球村的當(dāng)代，每一個(gè)具體的人，大都會(huì)從現(xiàn)代媒體的虛擬地理和想象地理中，在一定程度上如同數(shù)百年前的歐洲人那樣，獲得馬可·波羅游記式的閱讀。媒介中地理形象或曰地理景觀，寄托著特定地理空間的人對(duì)于身外世界的復(fù)雜訴求和期待，大到政治經(jīng)濟(jì)文化，小到個(gè)人的情感心理，無(wú)所不包。對(duì)此的分析和研究，是一項(xiàng)龐大的跨學(xué)科系統(tǒng)工程。

就當(dāng)下中國(guó)的具體社會(huì)現(xiàn)實(shí)和媒介發(fā)展的最新形態(tài)來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)具有廣泛覆蓋面和深度輻射力的媒介地理樣本尤其值得重視。

首先是媒介中的城市與鄉(xiāng)村?，F(xiàn)代文明的基本進(jìn)程是由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過(guò)渡，在這樣的文明進(jìn)程中，城市化是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)，城市和鄉(xiāng)村成為了現(xiàn)代人最基本的兩種生存地理空間結(jié)構(gòu)。城市是主流和強(qiáng)勢(shì)的文化代表和象征。以上海這個(gè)中國(guó)最大的國(guó)際化都市為例，《文匯報(bào)》側(cè)重從主流意識(shí)形態(tài)的方向描寫上海，《新民晚報(bào)》主要從平民階層的視角看上海，而《上海一周》、《申報(bào)》則著力營(yíng)造年輕都市白領(lǐng)所陶醉的小資上海。上海是一個(gè)多元復(fù)雜的文化地理空間，需要通過(guò)媒體的分工定位來(lái)展開多維透視。但在這些紛繁的維度中，敞開與掩蓋、強(qiáng)調(diào)與忽略、導(dǎo)向與回避、放大與縮小常常彼此交織滲透，都需要從媒介地理學(xué)的視域進(jìn)行深入的清理。鄉(xiāng)村往往成為城市人的自我撫慰的想象性建構(gòu)，各類媒體發(fā)現(xiàn)和關(guān)注古村古鎮(zhèn)的持續(xù)熱情就是一個(gè)明證。這種熱情的背后，文化生態(tài)的保護(hù)意識(shí)、都市人疲憊心靈的精神想象、商業(yè)利益的消費(fèi)驅(qū)動(dòng)已經(jīng)攪拌混合為一體。在中國(guó)當(dāng)下的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，城市化進(jìn)程全方位的展開，帶來(lái)了社會(huì)生活的深刻變化。城與鄉(xiāng)，成為當(dāng)代中國(guó)媒介地形圖中重要的兩大板塊。媒介學(xué)視域中的城鄉(xiāng)地理研究需要深入探討一系列重要問(wèn)題：第一，媒介如何成為確定當(dāng)代城市主流文化地位的重要力量；第二，媒介作為塑造并跨域界傳播現(xiàn)代都市文化想象的重要手段，其表現(xiàn)形式具有哪些重要特點(diǎn)；第三，媒介在城鄉(xiāng)文化關(guān)系的建構(gòu)與調(diào)試中起到了哪些正面或負(fù)面的作用；第四，媒介對(duì)于城市、鄉(xiāng)村的虛擬和想象是否會(huì)造成一種真實(shí)性的遮蔽，是否有悖于媒介社會(huì)責(zé)任。

其次是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)所建構(gòu)的虛擬地理空間。網(wǎng)絡(luò)虛擬地理是現(xiàn)代高端科技與現(xiàn)代人復(fù)雜心理世界互相合謀的產(chǎn)物，其表現(xiàn)形式基本有網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)通訊工具、即時(shí)聊天室、電子網(wǎng)絡(luò)游戲等等。虛擬不等同于虛構(gòu)，其實(shí)也是一種實(shí)在，即“虛擬實(shí)在”③。對(duì)于參與者來(lái)說(shuō)，這種后工業(yè)時(shí)代人們通過(guò)計(jì)算機(jī)創(chuàng)造出來(lái)的電子表象具有主觀心理的真實(shí)性，它既可以是對(duì)實(shí)在世界的一種模擬，也可以是一個(gè)想象的世界。在網(wǎng)絡(luò)虛擬地理環(huán)境中，主體是相對(duì)性的，身份是面具化的，空間是流動(dòng)性的，信息是隨機(jī)性的，形式是變幻的，真實(shí)與假象、責(zé)任與戲謔、高尚與卑下……都混雜莫辨。這就好像一條決了堤卻又流淌不盡的大河，裹挾著泥沙和魚龍洶涌而來(lái)。強(qiáng)制性的阻塞肯定是無(wú)效的，任意性的放縱也不可取，唯一的辦法就是有規(guī)劃地疏導(dǎo)。媒介地理學(xué)的重要責(zé)任之一，就在于為實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)虛擬地理的規(guī)劃疏導(dǎo)提供理論的依據(jù)，這需要展開診斷式的批評(píng)和反思。

三、思維的創(chuàng)新：立體的空間

現(xiàn)代性的重要標(biāo)志之一，是線性發(fā)展的時(shí)間——?dú)v史觀念的逐漸確定，人類社會(huì)由此進(jìn)入所謂的時(shí)間社會(huì)時(shí)代：“空間在以往被當(dāng)作僵死的、刻板的、非辨正的和靜止的。相反，時(shí)間卻是豐富的多產(chǎn)的、有生命力的，也是辨正的。”④但是，21世紀(jì)的今天，人類已經(jīng)開始全面步入空間化的時(shí)代。空間化的時(shí)代需要空間化的思維方式和研究視野，這在當(dāng)代物質(zhì)語(yǔ)境和思想語(yǔ)境中越來(lái)越凸現(xiàn)出其重大的理論與實(shí)踐意義?，F(xiàn)代人文地理版圖與現(xiàn)代媒介多元形態(tài)，都已經(jīng)在對(duì)平面的超越中向立體轉(zhuǎn)型。

立足于當(dāng)代語(yǔ)境的媒介地理學(xué)建構(gòu)，必需完成的就是視野的轉(zhuǎn)換和思維的創(chuàng)新。人們歷來(lái)認(rèn)為，媒介的傳播是線性的過(guò)程，是從信息的發(fā)送、接收到反饋的環(huán)型結(jié)構(gòu)。但是在空間化的時(shí)代，多層次立體的地理空間和媒介形態(tài)，已經(jīng)初步形成了信息傳播的球型系統(tǒng)。時(shí)間性的歷時(shí)觀察，將難以全面地應(yīng)答現(xiàn)代傳播課題，必需以空間性的、共時(shí)性的、并置式的思維方式和研究方法予以補(bǔ)充。當(dāng)代媒介與當(dāng)代地理的結(jié)合，帶來(lái)的就是對(duì)線性過(guò)程思維框架的突破。這種結(jié)合將帶來(lái)兩個(gè)方面的深層次變化。

首先是媒介書寫、傳達(dá)方式和戰(zhàn)略的變革。“為了提供現(xiàn)有情況的一個(gè)代表圖景，地理學(xué)切過(guò)時(shí)間量度的斷面具有一定的厚度（期間）”⑤，這種地理學(xué)的空間取樣方法，也正是現(xiàn)代媒介傳播的重要方式。它的優(yōu)勢(shì)在于最大限度地實(shí)現(xiàn)快捷的時(shí)效性和信息含量的擴(kuò)容，擴(kuò)容后，非同質(zhì)性的各種信息又進(jìn)一步在互相參照比較中發(fā)生增殖，從而實(shí)現(xiàn)深度傳播的效能。例如，2006年7月中央電視臺(tái)對(duì)德國(guó)世界杯報(bào)道冠名為“豪門盛宴”，對(duì)比賽進(jìn)行奇觀式的敘述。尤其在決賽時(shí)，中央電視臺(tái)派出記者分別在德國(guó)柏林、意大利羅馬、法國(guó)巴黎以及在北京意國(guó)和法國(guó)球迷觀賽的酒吧中進(jìn)行同步報(bào)道。四地報(bào)道來(lái)回切換，勝者歡呼，敗者失意。央視的報(bào)道意圖非常鮮明，就是要展示世界杯這一全球化狂歡節(jié)所帶來(lái)的全球性感受的深廣度。實(shí)現(xiàn)這一意圖的方式，就是通過(guò)現(xiàn)代化的傳媒手段，拓展媒介覆蓋的地理空間，通過(guò)典型性的媒介地理取樣，以共時(shí)并置的方式加以呈現(xiàn)：光榮與失落、輝煌與黯淡、歡呼與哭泣、喧囂與沉靜……畫面的不斷切換，帶來(lái)的是跨域界、超地理的深度心靈、情感的對(duì)比，而以他者身份參與觀看的中國(guó)觀眾，則獲得一種多樣化的感同身受的體驗(yàn)。這一例證，反映出共時(shí)性并置思維運(yùn)用于媒介傳播所帶來(lái)的奇觀效應(yīng)。再如，好萊塢大片全球同時(shí)公映也體現(xiàn)了空間化的傳播戰(zhàn)略。早期影片公映總是先在大城市開始，然后根據(jù)票房情況逐漸向小城市、縣、鄉(xiāng)推進(jìn)?，F(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)媒體使得公映過(guò)程的傳播速度大大縮短，甚至降到零，這就使得大片公映常常實(shí)行同步化策略，以追求最佳的票房回報(bào)。

第二是媒介研究方法的更新。“將‘空間分析’引入媒介研究當(dāng)中，對(duì)‘媒介空間’的分布與建構(gòu)進(jìn)行研究，這將有望建立起媒介地理學(xué)研究的‘媒介空間分析理論’”⑥。媒介空間分析有四個(gè)基本層面，一是相近或相同地理區(qū)域中不同媒介的分工布局分析，二是某一媒介內(nèi)部的傳播內(nèi)容與傳播形式的規(guī)劃定位，三是目標(biāo)性的受眾階層分析，四是針對(duì)性的人文地理層次分析。四種分析的整合起來(lái)，就是“媒介——人——地理”的互動(dòng)和融合。如，合肥晚報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)和安徽日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)都地處省會(huì)，為了避免資源浪費(fèi)，避免市報(bào)與省報(bào)同在一個(gè)城市而造成地位尷尬的局面，合肥晚報(bào)的定位是具有晚報(bào)色彩的黨報(bào)，這在全國(guó)范圍都是一個(gè)特例。雖同在一地，因?yàn)橘Y源合理配置，各有不同的受眾群，形成了一個(gè)合理的媒介空間布局。在當(dāng)代文化地理環(huán)境中，媒介空間分析作為一種具有實(shí)踐意義的科學(xué)方法，有助于深刻地把握媒介發(fā)展的動(dòng)向與趨勢(shì)，對(duì)于構(gòu)建合理健康有序的媒介生態(tài)系統(tǒng)，具有重大的理論價(jià)值。

①邵培仁：作為最新研究視野的媒介地理學(xué)[J].媒介方法，2006年第1期。

②邵培仁：媒介地理學(xué)：行走和耕耘在媒介與地理之間[J].中國(guó)傳媒報(bào)告，2005年第3期。

③參見王治河主編:后現(xiàn)代主義詞典[M].北京：中央編譯出版社2004年版，第681頁(yè)。

④?？抡Z(yǔ)，轉(zhuǎn)引自[美]愛德華·W·蘇賈:后現(xiàn)代地理學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館2004年版，王文斌譯，第10頁(yè)。

篇9

關(guān)鍵詞: 高等師范院校地理科學(xué)專業(yè)教學(xué) 存在問(wèn)題 對(duì)策

培養(yǎng)合格的中學(xué)地理教師是高等師范院校地理科學(xué)專業(yè)的主要職責(zé),其教學(xué)狀況直接決定我國(guó)中學(xué)基礎(chǔ)地理教育的質(zhì)量和水平。多年來(lái)高師地理教學(xué)不斷改革,然而這種改革不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)高速發(fā)展的需要,其中有一些根本性的問(wèn)題亟待解決。

一、高師地理教學(xué)存在的問(wèn)題

我國(guó)高師地理教育,自上世紀(jì)50年代以來(lái),一直是重自然輕人文、重理論輕實(shí)踐、重知識(shí)輕能力。這些問(wèn)題雖然幾經(jīng)改革,但仍停留在較淺層次,更沒(méi)有與現(xiàn)代地理科學(xué)、現(xiàn)代教育學(xué)、地理信息技術(shù)和心理學(xué)等科學(xué)成果很好地聯(lián)系起來(lái),所以進(jìn)行的改革是始終處在傳統(tǒng)的教學(xué)理論與模式下進(jìn)行的局部改革,未從根本上解決問(wèn)題。解決問(wèn)題首先要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,高師地理科學(xué)專業(yè)目前存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.課程設(shè)置種類多,課時(shí)少。

很多院校地理科學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置繁多,只要和地理有關(guān)的科目都想開設(shè),致使很多課程的內(nèi)容存在重復(fù)現(xiàn)象,造成資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。如人文地理學(xué)中包含大量的文化地理學(xué)、政治地理學(xué)和人口地理學(xué)內(nèi)容,它們完全可以合并成一門課程。而且有些地理學(xué)的基礎(chǔ)課程,因教學(xué)時(shí)數(shù)少,很難完成教學(xué)任務(wù)。如有些院校自然地理學(xué)基礎(chǔ)、地球概論、中國(guó)地理、世界地理等學(xué)科的教學(xué)時(shí)數(shù)只有64學(xué)時(shí),完成教學(xué)任務(wù)相當(dāng)困難。課時(shí)不夠用只好減少教學(xué)內(nèi)容,以犧牲學(xué)生利益為代價(jià)。

2.課程內(nèi)容老化,趕不上時(shí)展。

課程陳舊是大部分高校地理科學(xué)專業(yè)普遍存在的現(xiàn)象,有些院校使用的教材到現(xiàn)在仍然是“古董”級(jí)版本,如有些院校使用的人口地理學(xué)還是張善余編著的1999年7月第一版。在世界人口飛速發(fā)展的今天,僅教材中引用的數(shù)據(jù)這一項(xiàng)就已經(jīng)趕不上時(shí)代的發(fā)展了。更有甚者,有些院校使用的土壤地理學(xué)還是1983年版的,可以推算一下,它的年齡比學(xué)生還大。當(dāng)然,地理中的基礎(chǔ)知識(shí),尤其是自然地理知識(shí)是不會(huì)有太大變化的,但地理總是和生活密切相關(guān),因此教材版本也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。如果學(xué)生在大學(xué)學(xué)到的是過(guò)時(shí)的陳舊知識(shí),那么學(xué)生畢業(yè)后就很難勝任教學(xué)工作。

3.對(duì)實(shí)踐課程重視不夠。

這里的實(shí)踐包含兩層意思:首先,地理課本身是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的科目。大多數(shù)高校的地理實(shí)踐課所占課時(shí)數(shù)偏少,一般是任課教師根據(jù)教學(xué)進(jìn)度組織少數(shù)幾次野外實(shí)習(xí),這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的要求。當(dāng)然原因是多方面的,經(jīng)費(fèi)短缺是主要原因;其次,學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),教育實(shí)習(xí)期短是目前多數(shù)高校存在的問(wèn)題,還有些學(xué)校讓學(xué)生自己找實(shí)習(xí)學(xué)校。這樣易使學(xué)生游離于教育實(shí)習(xí)之外,甚至出現(xiàn)通過(guò)關(guān)系出據(jù)實(shí)習(xí)鑒定材料的情況。這種變味的實(shí)習(xí),很難發(fā)揮其應(yīng)有的提高師范生教育教學(xué)實(shí)踐能力的作用。

二、高師地理教學(xué)改革的對(duì)策

1.全面推進(jìn)課程體系和教學(xué)內(nèi)容的改革。

以學(xué)生發(fā)展為本,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和社會(huì)實(shí)踐能力是地理教學(xué)的目標(biāo)。地理課程的設(shè)置應(yīng)圍繞這個(gè)中心進(jìn)行整合。將重復(fù)和陳舊的內(nèi)容剔除,將地理學(xué)的核心內(nèi)容和前沿知識(shí)傳授給學(xué)生,大量開設(shè)專題性研究課程,增加地理實(shí)踐課程,為大學(xué)生將來(lái)走向工作崗位打下基礎(chǔ)?；緲?gòu)想是,大一、大二開設(shè)六門專業(yè)基礎(chǔ)課:自然地理基礎(chǔ)、人文地理學(xué)、中國(guó)地理、世界地理、地理信息技術(shù)、中學(xué)地理教學(xué)法;大三、大四開設(shè)專業(yè)選修課,如鄉(xiāng)土地理研究課、地理實(shí)習(xí)實(shí)驗(yàn)、中學(xué)地理教材研究、計(jì)算機(jī)制圖等。同時(shí)鼓勵(lì)教師結(jié)合自己的研究特長(zhǎng),將研究成果融入到教學(xué)實(shí)踐中,直接為學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)創(chuàng)造環(huán)境。

2.加強(qiáng)對(duì)師范生進(jìn)行地理新課程理念的培訓(xùn)。

在高師地理教學(xué)中融入地理新課程理念,引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)歷與體驗(yàn)中了解地理的功能與價(jià)值,培養(yǎng)人文精神、科學(xué)態(tài)度、愛國(guó)情感和環(huán)境倫理道德,樹立合作與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),學(xué)會(huì)尊重他人與其它文化,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感與全球意識(shí)。師范生畢業(yè)后到中學(xué)任教,面對(duì)的都是新課程、新課改、新理念、新教材、新方法、新評(píng)價(jià)等,要使師范生一到中學(xué)就能進(jìn)入角色,適應(yīng)新課改,就需要在師范院校完成新課改的一系列培訓(xùn),使師范生理解新課改的基本理念,熟悉地理新教材,掌握新方法,全面提高對(duì)新課改的適應(yīng)能力和勝任新課改的能力。

3.加強(qiáng)對(duì)師范生的職業(yè)技能訓(xùn)練。

地理專業(yè)的師范生在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上,應(yīng)進(jìn)行地理教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)三板技能、教學(xué)課件制作等一系列的職業(yè)技能訓(xùn)練,并且要到中學(xué)教學(xué)一線去接受實(shí)踐檢驗(yàn)。有些大學(xué)近幾年將教育實(shí)習(xí)期延長(zhǎng),把原來(lái)兩個(gè)月的教育實(shí)習(xí)改為半年的頂崗實(shí)習(xí);學(xué)生不但要承擔(dān)地理教學(xué)任務(wù),而且要擔(dān)任見習(xí)班主任工作,這一做法能使師范生的職業(yè)技能得到全面提高,值得借鑒和推廣。

4.加強(qiáng)對(duì)師范生的職業(yè)道德教育。

現(xiàn)在的大學(xué)生多是獨(dú)生子女,孤僻、任性、個(gè)性強(qiáng),如果沒(méi)有完善的教育、科學(xué)的引導(dǎo)和實(shí)踐的磨練,就會(huì)使他們?cè)诠ぷ髦形倚形宜?自以為是,人際關(guān)系緊張,缺乏合作意識(shí)。因此,在校期間要通過(guò)各種方式對(duì)其進(jìn)行職業(yè)道德教育,提高其職業(yè)素質(zhì),使其在以后的工作崗位上真正做到“學(xué)高為師,德高為先”。

參考文獻(xiàn):

篇10

關(guān)鍵詞: 鄉(xiāng)村社會(huì)地理; 綜述; 國(guó)外

鄉(xiāng)村研究很多學(xué)科都能夠找到切入點(diǎn), 論文經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家對(duì)其研究較早。鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)研究側(cè)重鄉(xiāng)村社會(huì)變遷, 鄉(xiāng)村地理學(xué)則側(cè)重于從地域分布、空間的觀點(diǎn)分析鄉(xiāng)村的各種問(wèn)題[1]。隨著鄉(xiāng)村的演進(jìn)及學(xué)科的發(fā)展, 二學(xué)科研究?jī)?nèi)容交叉重疊的現(xiàn)象比較明顯。鄉(xiāng)村社會(huì)地理即是針對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展過(guò)程中的社會(huì)現(xiàn)象, 從地理學(xué)視角進(jìn)行分析: 時(shí)間上以鄉(xiāng)村社會(huì)變遷為主線, 空間上探討社會(huì)現(xiàn)象對(duì)鄉(xiāng)村各主體空間分布及分異規(guī)律的影響。

1 研究進(jìn)程

1.1 鄉(xiāng)村社會(huì)地理研究溯源

1.1.1研究時(shí)序分析

鄉(xiāng)村地理學(xué)發(fā)展較早, 二戰(zhàn)前, 其研究?jī)?nèi)容主要是農(nóng)村聚落的歷史分析( 包括農(nóng)村聚落的起源、結(jié)構(gòu)與類型) 、土地利用問(wèn)題, 同時(shí)有一些對(duì)于鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)象的研究, 如德國(guó)學(xué)者如魏伯、奧特倫巴描述并研究了土地利用形態(tài)、鄉(xiāng)村道路網(wǎng)、農(nóng)舍、村落等農(nóng)業(yè)活動(dòng)所引起和制約的文化景觀或鄉(xiāng)村景觀, 但總體上研究較少[2]。

二戰(zhàn)后到1970 年, 各國(guó)( 不僅是歐洲國(guó)家) 的城市重建以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展引發(fā)的城市化浪潮, 畢業(yè)論文推動(dòng)了城市地理學(xué)研究的高漲, 而忽視了鄉(xiāng)村的研究[1], 另一方面, 這一階段由于把對(duì)鄉(xiāng)村區(qū)域的研究簡(jiǎn)化為對(duì)農(nóng)業(yè)問(wèn)題的研究, 世界各國(guó)普通存在農(nóng)業(yè)地理興盛而鄉(xiāng)村地理極度薄弱的現(xiàn)象[3], 這一階段是鄉(xiāng)村地理學(xué)的衰退期[1], 而鄉(xiāng)村社會(huì)地理因而沒(méi)有發(fā)展起來(lái), 但社會(huì)學(xué)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)象的研究較多, 地理學(xué)也存在一定研究。

1970-1990 的二十年間, 環(huán)境壓力及可持續(xù)發(fā)展的提出,導(dǎo)致對(duì)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展研究, 鄉(xiāng)村地理學(xué)出現(xiàn)“再生( rebirth)”現(xiàn)象[1], 這一期間對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的研究一直成為國(guó)外鄉(xiāng)村地理學(xué)的一個(gè)熱點(diǎn), 推動(dòng)了鄉(xiāng)村社會(huì)地理的發(fā)展, 但不同國(guó)家研究?jī)?nèi)容存在一定差異[2]。表現(xiàn)在研究者的重視, 組織了許多學(xué)術(shù)活動(dòng), 并提出了一些發(fā)展理論。如美國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家johnson 在1970 年代初所提出鄉(xiāng)村增長(zhǎng)中心發(fā)展理論; 弗里德曼( 1975,1979) 等人提出了鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展理論等[4]。隨著研究的深入, 相關(guān)研究范圍逐步擴(kuò)大到包括鄉(xiāng)村發(fā)展的許多方面, 主要有鄉(xiāng)村社區(qū)、鄉(xiāng)村人口結(jié)構(gòu)、遷移和就業(yè), 居住問(wèn)題、鄉(xiāng)村城市化、城鄉(xiāng)相互作用以及鄉(xiāng)村規(guī)劃等。一些研究中尋求地理學(xué)者和社會(huì)學(xué)者共同研究的關(guān)鍵主題。1980 年代許多學(xué)者還進(jìn)行了鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展政策效果評(píng)價(jià)的研究。對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)象的研究具體如下: ambrose 認(rèn)為鄉(xiāng)村仍然是明顯的等級(jí)社會(huì), 包含至少五個(gè)明顯區(qū)別的階層; newby( 1979) 認(rèn)為鄉(xiāng)村居民被多種因素所束縛( 如貧困) , 因而形成社區(qū)以尋求互惠[5]; bunced 研究在這一過(guò)程中鄉(xiāng)村居住模式演化; gilg 研究了鄉(xiāng)村區(qū)域人口和雇用問(wèn)題; roger 對(duì)于鄉(xiāng)村住房問(wèn)題有一定研究; lewis 運(yùn)用新的方法對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)進(jìn)行了研究; tanner對(duì)鄉(xiāng)村區(qū)域娛樂(lè)及存在的問(wèn)題進(jìn)行了研究; robins 總結(jié)了鄉(xiāng)村規(guī)劃和環(huán)境保護(hù)的不同方面[6]。

1.1.2研究對(duì)象分析

從研究對(duì)象角度分析, 1990 年代以前的鄉(xiāng)村社會(huì)地理研究基本包括如下幾個(gè)方面: 研究客體主要為物質(zhì)實(shí)體, 并由1950、60 年代增加的量化和科學(xué)化所加強(qiáng), 這反映了環(huán)境決定論持續(xù)的影響; 伴隨人口的減少和逆城市化, 在一系列鄉(xiāng)村研究中出現(xiàn)對(duì)人口學(xué)特征的研究, 如列舉人口數(shù)量、分布和密度; 對(duì)社會(huì)公正的研究, 如harvey 提出地理學(xué)要與社會(huì)公正相連接; 對(duì)家庭和社區(qū)的研究, 許多地理學(xué)者在研究中尋求與人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的關(guān)聯(lián), 認(rèn)為這類研究至少也是社會(huì)地理學(xué)的一個(gè)方面[7]。

1.2 新的研究進(jìn)展

1990 年代以來(lái), 國(guó)外社會(huì)地理學(xué)主要研究如下方面: 圍繞社會(huì)亟待解決的問(wèn)題來(lái)確定研究出發(fā)點(diǎn); 從社會(huì)問(wèn)題的空間表述、空間因素、空間過(guò)程和區(qū)域特征來(lái)確定研究角度; 針對(duì)社會(huì)問(wèn)題中受害一方來(lái)確定側(cè)重面; 重視城市社會(huì)在西方社會(huì)中的主導(dǎo)地位來(lái)確定重點(diǎn)區(qū)域[8]。此時(shí)的鄉(xiāng)村地理學(xué)出現(xiàn)兩個(gè)明顯轉(zhuǎn)向, 其一是社會(huì)文化轉(zhuǎn)向。與二十世紀(jì)人文地理學(xué)第三次轉(zhuǎn)型趨于一致[9], 鄉(xiāng)村地理學(xué)研究也開始由側(cè)重空間分析向社會(huì)文化轉(zhuǎn)型, 特別是近年來(lái)特別明顯, 使得社會(huì)文化成為地理學(xué)“社會(huì)論”的核心理念, 并構(gòu)建了明晰的新的研究?jī)?nèi)容[10]。許多學(xué)者將社會(huì)和文化研究的理論用于鄉(xiāng)村社會(huì)地理研究。pratt 指出了鄉(xiāng)村和文化地理學(xué)融合的形勢(shì); seymour 在鄉(xiāng)村地理學(xué)理論發(fā)展討論會(huì)中, 也提到放松文化和鄉(xiāng)村地理學(xué)的明確的邊界; halfacree 把鄉(xiāng)村作為“非物質(zhì)的感知構(gòu)建”來(lái)研究。這些研究顯示鄉(xiāng)村社會(huì)地理超越了自身和文化地理學(xué)的界限。其二是鄉(xiāng)村地理研究的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向。1990 年代早中期, 很多學(xué)者開始認(rèn)為對(duì)鄉(xiāng)村的研究已經(jīng)、或?qū)⒁?、或必須向后現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。人們開始著眼于從更加人文化的角度研究鄉(xiāng)村的優(yōu)勢(shì)、局限和問(wèn)題, 表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面: ①陸續(xù)有一系列的對(duì)鄉(xiāng)村“被忽視方面”的研究; ②從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)性別關(guān)系角色進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)。murdoch 和pratt 在其研究中, 對(duì)鄉(xiāng)村的現(xiàn)代主義進(jìn)行了分類: 作為時(shí)間概念的現(xiàn)代主義; 抽象理論的現(xiàn)代主義; 結(jié)構(gòu)分類的現(xiàn)代主義( 特別指鄉(xiāng)村和城市間的劃分) ( 表1) [7]。此時(shí)許多鄉(xiāng)村地理學(xué)的研究, 已超越了早期有限的地理思想的界限, 開始了明顯充滿政治色彩的研究。philo 認(rèn)為關(guān)注不公正、開發(fā)以及鄉(xiāng)村居民生活的改善推動(dòng)了此種研究, 并認(rèn)為此時(shí)的鄉(xiāng)村具有多元的文化結(jié)構(gòu)和意義; phillip 認(rèn)為此時(shí)在鄉(xiāng)村社會(huì)地理研究中, 已將政治的、物質(zhì)的和非物質(zhì)的因素聯(lián)系在一起[7](

具體來(lái)說(shuō), 除繼續(xù)關(guān)注早期鄉(xiāng)村現(xiàn)象外, 鄉(xiāng)村社會(huì)地理順應(yīng)上述趨勢(shì), 其研究也出現(xiàn)了許多新的主題。michael roche在2001 年對(duì)鄉(xiāng)村地理學(xué)研究進(jìn)行總結(jié)后, 指出現(xiàn)在缺少對(duì)鄉(xiāng)村可持續(xù)性的研究, 并針對(duì)廣泛的爭(zhēng)論, 對(duì)后生產(chǎn)主義者的鄉(xiāng)村空間進(jìn)行了再思考[11]; 之后他又基于對(duì)鄉(xiāng)村地理學(xué)2002 年出版的期刊總覽, 認(rèn)為許多傳統(tǒng)的研究沒(méi)有減少, 只是近年有些轉(zhuǎn)變, 研究并指出三個(gè)共生的鄉(xiāng)村發(fā)展模式: 農(nóng)業(yè)—工業(yè)化、后生產(chǎn)主義和鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展[12]; 基于人們對(duì)鄉(xiāng)村過(guò)于理想化的印象, cater 和valentine 等人對(duì)于鄉(xiāng)村剝奪( exploitation)進(jìn)行過(guò)相關(guān)論述[5,13]。

另一方面, 近年來(lái)人們開始關(guān)注網(wǎng)絡(luò)與信息對(duì)鄉(xiāng)村的社會(huì)影響。grimes 研究了信息社會(huì)中鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展前景, 他認(rèn)為隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展及大量信息的掌握, 縮減了鄉(xiāng)村與市場(chǎng)的距離, 并提高了鄉(xiāng)村地區(qū)的對(duì)外學(xué)習(xí)的能力與機(jī)會(huì), 但遠(yuǎn)距離的工作( teleworking) 即使被夸大為鄉(xiāng)村地區(qū)最美好的前景, 將來(lái)也只會(huì)給城市和市郊而不是偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村, 帶來(lái)絕對(duì)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)[14], 此外他還對(duì)信息技術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的利弊及鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的增加狀況進(jìn)行了探討[15]。

1.3 發(fā)展的路徑

縱觀鄉(xiāng)村社會(huì)研究的整個(gè)歷程, 不難看出鄉(xiāng)村社會(huì)地理發(fā)展而來(lái)的兩條路徑。首先, 鄉(xiāng)村地理學(xué)研究向社會(huì)轉(zhuǎn)向。地理類的文獻(xiàn)中, 關(guān)于鄉(xiāng)村社會(huì)的探討和研究十分豐富, 并且包含鄉(xiāng)村社區(qū)、鄉(xiāng)村景觀、城鄉(xiāng)關(guān)系、鄉(xiāng)村旅游、各種鄉(xiāng)村沖突和問(wèn)題及政策制度等諸多方面[5,13]。其次, 社會(huì)學(xué)者開始關(guān)注涉及鄉(xiāng)村空間的問(wèn)題。早期鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)者研究中就部分涉及到地理學(xué)的內(nèi)容, 近年來(lái)出于研究及解決實(shí)際問(wèn)題的需要, 逐漸將空間現(xiàn)象納入研究范圍, 相關(guān)學(xué)術(shù)論文明顯增多。lobao 和saenz 指出“: 在鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)科中忽視空間的分析, 地理空間在組織階級(jí)關(guān)系過(guò)程中扮演著重要的角色”[16]; friedland 對(duì)于鄉(xiāng)村研究雖然從鄉(xiāng)村的社會(huì)學(xué)表象寫起, 但對(duì)農(nóng)業(yè)和田園風(fēng)光的問(wèn)題分析, 卻有著強(qiáng)烈的地理氣息[17]。

2 當(dāng)前主要研究?jī)?nèi)容

2.1 鄉(xiāng)村社區(qū)

最先研究鄉(xiāng)村社區(qū)的是鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)家。羅吉斯和拉伯爾認(rèn)為“社區(qū)是一個(gè)群體, 它由彼此聯(lián)系具有共同利益或紐帶、具有共同地域的一群人所組成”, 碩士論文主要研究社區(qū)變遷、類型、邊界、權(quán)力機(jī)構(gòu)及發(fā)展趨勢(shì)[18]。鄉(xiāng)村社區(qū)是地理學(xué)研究社會(huì)的切入點(diǎn), 它促進(jìn)了鄉(xiāng)村地理學(xué)的社會(huì)化[19]。同時(shí)鄉(xiāng)村由于存在不同層次的發(fā)展實(shí)體, 因而能夠較好地展示社區(qū)的演化系列。liepins 認(rèn)為可以“通過(guò)社區(qū)來(lái)尋找到鄉(xiāng)村性”, 并提出一個(gè)從物質(zhì)和意象角度來(lái)理解“社區(qū)”的框架( 圖2) , 認(rèn)為從地理和社會(huì)形成角度, 社區(qū)可被分成四維進(jìn)行分析, 同時(shí)他認(rèn)為輿論和能力對(duì)于社會(huì)的形成很重要[20]; little 研究認(rèn)為社區(qū)是鄉(xiāng)村生活最重要的特征[13]。

國(guó)外鄉(xiāng)村社區(qū)地理研究的內(nèi)容主要包括: ①鄉(xiāng)村社區(qū)變遷及機(jī)制研究, 它一直是鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)研究的重點(diǎn)[18], 而鄉(xiāng)村地理學(xué)善于從歷史發(fā)展的角度尋求事物的時(shí)空變化規(guī)律。近年來(lái)此類研究逐漸增多。如valentine 和cater 等在其論著對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)變遷均有描述, 并試圖尋求其內(nèi)在機(jī)制[5, 13]。②鄉(xiāng)村社區(qū)空間分析, 是鄉(xiāng)村社區(qū)地理的核心。mormont 認(rèn)為鄉(xiāng)村可以體驗(yàn)一種與城市生活截然不同的社會(huì)物質(zhì)空間[21]。havey 等也分別從鄉(xiāng)村政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中積累與消費(fèi)的觀點(diǎn)論述了鄉(xiāng)村空間的作用, 認(rèn)為非城市空間的存在對(duì)于城市空間本身的再生產(chǎn)也是必要的[22]。③鄉(xiāng)村社區(qū)可持續(xù)研究, scott 等人基于新西蘭北部的調(diào)查, 發(fā)現(xiàn)種族、階級(jí)和職業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷分化給“可持續(xù)的鄉(xiāng)村社區(qū)”帶來(lái)復(fù)雜性, 并建議“可持續(xù)的鄉(xiāng)村社區(qū)”應(yīng)被視作一個(gè)民族范疇, 而鄉(xiāng)村社會(huì)地理中應(yīng)采用更為寬泛的社會(huì)可持續(xù)能力的概念[23]; 英國(guó)學(xué)者mackenzie 也對(duì)社區(qū)與可持續(xù)性進(jìn)行了深入探討[24]。④社區(qū)文化與制度變遷研究,以往社區(qū)文化經(jīng)常被研究者忽略, 但近年來(lái)逐漸受到人們的關(guān)注。不應(yīng)讓世俗社會(huì)代表鄉(xiāng)村、法制社會(huì)代表城市, 而是應(yīng)將社會(huì)看成一個(gè)整體, 鄉(xiāng)村社區(qū)的大眾文化已被城市化。⑤鄉(xiāng)村社區(qū)與產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系, 如joseph 研究指出了在新西蘭兩處地方農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村社區(qū)的聯(lián)系[25]; ⑥社區(qū)問(wèn)題研究, 如社區(qū)內(nèi)部各階層及內(nèi)部與外部的沖突、貧困及其它一系列出現(xiàn)的問(wèn)題; ⑦此外還有鄉(xiāng)村社區(qū)規(guī)劃研究等等。可以看出近年來(lái)地理學(xué)者對(duì)于鄉(xiāng)村社區(qū)的各個(gè)方面, 往往從更為廣闊的社會(huì)學(xué)視角加以研究。

2.2 城鄉(xiāng)關(guān)系

城鄉(xiāng)關(guān)系牽涉到城市和鄉(xiāng)村的許多方面, 其研究一直是地理學(xué)( 尤其是1970、80 年代) 的重點(diǎn)之一。mormont 認(rèn)為,城市和鄉(xiāng)村的對(duì)立現(xiàn)在已經(jīng)逐漸成為過(guò)去, 城鄉(xiāng)之間的差異與界限現(xiàn)在日益變得模糊“, 鄉(xiāng)村不再是單純的鄉(xiāng)村空間, 多樣化的社會(huì)空間能夠存在并且在一定的地理區(qū)域內(nèi)疊加在一起”[13]。隨著社會(huì)及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展, 出現(xiàn)了新的城鄉(xiāng)關(guān)系, 也促進(jìn)了對(duì)新城鄉(xiāng)關(guān)系的研究。城鄉(xiāng)關(guān)系研究的領(lǐng)域包括城市對(duì)鄉(xiāng)村作用、鄉(xiāng)村對(duì)城市作用及城鄉(xiāng)結(jié)合部的現(xiàn)象。

具體研究?jī)?nèi)容主要有如下方面: ①城鄉(xiāng)關(guān)系變遷研究。②城鄉(xiāng)連續(xù)體研究, 如cloke 運(yùn)用16 個(gè)變量對(duì)城鄉(xiāng)分界點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行研究, 得出并不存在重要的自然分界點(diǎn), 支持了城鄉(xiāng)連續(xù)體這一說(shuō)法[5];murata 提出了城鄉(xiāng)相互依賴的工業(yè)化模式[26]。③城鄉(xiāng)人口遷移研究, 城鄉(xiāng)人口流動(dòng)是貫穿城鄉(xiāng)關(guān)系的主線,研究也較多, 如audas 等人于1990 年代對(duì)加拿大城鄉(xiāng)人口遷移的研究, 討論了移民的方式、遷移前后環(huán)境變化的對(duì)比、人口遷移對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)的影響, 也討論了職業(yè)、受教育水平和身份地位對(duì)人們作出遷移決定的影響[27]; cook 和christopher 用一個(gè)量化指標(biāo)對(duì)城鄉(xiāng)人口遷移速度與發(fā)展進(jìn)行了研究[28]。④城鄉(xiāng)關(guān)系協(xié)調(diào)及制度創(chuàng)新研究, 通過(guò)一系列正式和非正式的制度安排, 協(xié)調(diào)存在于城鄉(xiāng)各主體之間的關(guān)系。⑤城鄉(xiāng)隔離及重構(gòu)研究, 目前各個(gè)國(guó)家均試圖以新的方式( 如新的人口流動(dòng)政策等) 來(lái)重構(gòu)歷史上的城鄉(xiāng)隔離; bronwyn 在研究中量化分析了在新西蘭商務(wù)中出現(xiàn)的城鄉(xiāng)數(shù)字隔離的程度[29]。

2.3 鄉(xiāng)村景觀

鄉(xiāng)村景觀及規(guī)劃概念緣于邁克哈格( 1969) 、西蒙茲的( 1978) 和劉易斯( 1998) 對(duì)大地景觀概念和規(guī)劃的提出[30,31]。鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃就是在綜合大地景觀和鄉(xiāng)村人居環(huán)境理論的基礎(chǔ)上, 對(duì)鄉(xiāng)村區(qū)域進(jìn)行的綜合景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。目前鄉(xiāng)村景觀研究是景觀科學(xué)和景觀規(guī)劃研究的一個(gè)前沿領(lǐng)域, 往往綜合景觀規(guī)劃學(xué)、景觀地理學(xué)和景觀生態(tài)學(xué)加以研究[32]。地理學(xué)角度研究鄉(xiāng)村社會(huì)如何改變其生存的景觀和環(huán)境[33]。

當(dāng)前國(guó)外對(duì)于鄉(xiāng)村景觀的研究包括如下一些方面: ①鄉(xiāng)村景觀演變的動(dòng)力機(jī)制研究, 無(wú)論對(duì)于生態(tài)學(xué)還是地理學(xué), 分析景觀格局和動(dòng)力機(jī)制是景觀研究的一個(gè)主要目的。nelson介紹了關(guān)于經(jīng)濟(jì)、人口統(tǒng)計(jì)學(xué)和環(huán)境驅(qū)動(dòng)力三維組合重構(gòu)而成的美國(guó)西部鄉(xiāng)村景觀, 并認(rèn)為作用于區(qū)域的最重要的驅(qū)動(dòng)力是移民, 流動(dòng)人口的力量正轉(zhuǎn)變著區(qū)域的社會(huì)文化景觀( 圖3) [34]。isabll 和sabin 等人對(duì)諾曼底地區(qū)25 年來(lái)的景觀格局進(jìn)行了分析, 發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致鄉(xiāng)村景觀發(fā)生變化的主要?jiǎng)恿?lái)自三方面: 農(nóng)業(yè)耕作的增強(qiáng)或廢棄、城市化對(duì)景觀構(gòu)成的改變、地方保護(hù)政策的作用[35]。②鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃, 它是一個(gè)人類與環(huán)境關(guān)系的調(diào)節(jié)工具。國(guó)外鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃研究始于二十世紀(jì)五六十年代, 開展較早的主要是歐洲一些國(guó)家, 對(duì)世界農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃起了很大推動(dòng)作用。美國(guó)景觀環(huán)境規(guī)劃學(xué)之父olmsted 認(rèn)為, 景觀規(guī)劃不僅要提供一個(gè)健康的城市環(huán)境,也要提供一個(gè)受保護(hù)的鄉(xiāng)村環(huán)境[31], 同時(shí)研究也注意到景觀規(guī)劃面臨著文化景觀發(fā)展帶來(lái)的挑戰(zhàn)[36]。③鄉(xiāng)村景觀與人、文化、建筑等主體相互作用的研究。naveh 認(rèn)為文化景觀是物質(zhì)與精神的融合, 并提出景觀感知的文化維[37]; ruda 認(rèn)為, 要使鄉(xiāng)村聚落保持可持續(xù)發(fā)展, 必須對(duì)建筑區(qū)與自然平衡、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、歷史傳統(tǒng)及本土文化進(jìn)行保護(hù)[38]。④不同國(guó)家、不同類型鄉(xiāng)村景觀的對(duì)比研究。arriaza 等人對(duì)地中海地區(qū)兩個(gè)鄉(xiāng)村的若干圖片進(jìn)行對(duì)比研究, 指出了與鄉(xiāng)村景觀視覺(jué)質(zhì)量有關(guān)的要素, 并對(duì)其進(jìn)行了排序[39]。⑤鄉(xiāng)村景觀感知與視覺(jué)評(píng)估, 研究認(rèn)為鄉(xiāng)村景觀可以從視覺(jué)( 形態(tài)) 、感知( 內(nèi)涵) 和經(jīng)驗(yàn)( 功能) 等方面進(jìn)行分析與評(píng)估[40]。⑥鄉(xiāng)村景觀可持續(xù)研究。1996 年“歐洲鄉(xiāng)村景觀的未來(lái)”會(huì)議中, 分析了目前中歐與北歐地區(qū)人類對(duì)鄉(xiāng)村景觀的影響, 并研究了景觀可持續(xù)發(fā)展的概念[41]。同時(shí)一些研究也提出從景觀生態(tài)學(xué)角度恢復(fù)可持續(xù)的鄉(xiāng)村, 并保護(hù)鄉(xiāng)村景觀的多樣性。⑦“特殊的”鄉(xiāng)村景觀,如對(duì)性別及同性戀的研究等。bryant 和morris 等人通過(guò)調(diào)查,認(rèn)為農(nóng)業(yè)中同樣存在著很多工作需要女性做出貢獻(xiàn)[42,43]。

2.4 鄉(xiāng)村社會(huì)問(wèn)題

鄉(xiāng)村發(fā)展的不同階段伴生著不同的社會(huì)問(wèn)題, 國(guó)外不同學(xué)科學(xué)者對(duì)其研究一直十分關(guān)注。一些社會(huì)問(wèn)題始終伴隨社會(huì)存在( 如貧困、社會(huì)保障等) , 只是程度的差異, 而不同時(shí)期又會(huì)出現(xiàn)新問(wèn)題。留學(xué)生論文 地理學(xué)者對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)問(wèn)題的視角, 主要是社會(huì)問(wèn)題對(duì)鄉(xiāng)村空間布局與演化的影響及由于鄉(xiāng)村空間布局與演化所形成的問(wèn)題。

近來(lái)國(guó)外鄉(xiāng)村存在如下一系列社會(huì)問(wèn)題及相應(yīng)的研究: ①鄉(xiāng)村區(qū)域各主體間的沖突, 包括鄉(xiāng)村內(nèi)部各階層間的沖突及鄉(xiāng)村與外部進(jìn)入者間的沖突[44]。②貧困與就業(yè), 是鄉(xiāng)村最古老的話題, 對(duì)于鄉(xiāng)村的貧困問(wèn)題存在一定爭(zhēng)議, cloke 將鄉(xiāng)村生活描述為田園詩(shī)畫, 一定程度掩蓋了英國(guó)農(nóng)民的貧困, 但他指出應(yīng)從政治上提高農(nóng)村生活自身的收益、減少農(nóng)民被剝奪的現(xiàn)象[5]。③不可進(jìn)入性, 對(duì)于主流鄉(xiāng)村地理學(xué)者和規(guī)劃者, 可達(dá)性被看作是理解鄉(xiāng)村絕對(duì)的中心, 這種關(guān)注已在近來(lái)大量的著作中體現(xiàn)出來(lái); phillips 和williams 對(duì)鄉(xiāng)村可進(jìn)入性的研究中提出“自然不可進(jìn)入性”和“社會(huì)不可進(jìn)入性”[45]。④“特殊的”鄉(xiāng)村問(wèn)題, 主要包括兒童、少數(shù)有色人種、無(wú)家可歸者[11]、男女同性戀和旅行團(tuán)體等, 近年來(lái)這類問(wèn)題的研究更加引起人們的關(guān)注, 研究認(rèn)為在鄉(xiāng)村人們的實(shí)際境況與鄉(xiāng)村表面上平靜的生活不一定相符。除上述一些社會(huì)問(wèn)題外, 鄉(xiāng)村還存在著住房、老齡化和社會(huì)保障等問(wèn)題, 各國(guó)此種問(wèn)題的程度存在較大差異, 不同國(guó)家對(duì)此研究的內(nèi)容與深度也有所不同。

2.5 其它相關(guān)研究

除上述幾大方面的研究外, 國(guó)外鄉(xiāng)村地理工作者對(duì)于影響鄉(xiāng)村發(fā)展的政策制度、熱點(diǎn)問(wèn)題及突發(fā)事件等也有相應(yīng)的研究。如杜贊奇從國(guó)家政權(quán)建設(shè)的角度, 探討了隨著國(guó)家政權(quán)力量的滲入, 鄉(xiāng)村社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的變遷, 并提出了一個(gè)具有綜合性的分析模式———文化網(wǎng)絡(luò)[46]; 經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)上述各要素的影響研究, 如mcgee 探討了全球化與發(fā)展中國(guó)家的城鄉(xiāng)關(guān)系[47]等等。

3 結(jié)語(yǔ)

本文回顧了國(guó)外鄉(xiāng)村社會(huì)地理的發(fā)展歷程及各階段研究的重點(diǎn)內(nèi)容, 并詳細(xì)介紹了當(dāng)前國(guó)外這一領(lǐng)域研究的幾個(gè)主要方面。能夠看出鄉(xiāng)村社會(huì)地理研究已受到關(guān)注, 并逐漸形成了較為鮮明的學(xué)科特征。伴隨著20 世紀(jì)人文地理學(xué)的第三次轉(zhuǎn)型, 鄉(xiāng)村社會(huì)地理也出現(xiàn)明顯的文化及后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向, 并且在未來(lái)一定時(shí)期內(nèi), 將成為學(xué)科發(fā)展的主流方向。分析中不難發(fā)現(xiàn), 在學(xué)科發(fā)展過(guò)程中, 相應(yīng)理論的進(jìn)展相對(duì)較為緩慢, 全新理論的探索及學(xué)科的交叉研究, 將會(huì)是未來(lái)鄉(xiāng)村社會(huì)地理學(xué)研究的難點(diǎn)與突破點(diǎn)。此外, 全球化背景下的制度轉(zhuǎn)變、社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的影響; 社會(huì)分層日益嚴(yán)重, 如何從鄉(xiāng)村地理學(xué)角度加以研究; 學(xué)科交融與學(xué)科體系重新整合的研究等, 也將成為這一領(lǐng)域研究的主要內(nèi)容。與國(guó)外相比, 我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)地理研究尚處于起步、緩慢發(fā)展階段, 因而積極、科學(xué)地借鑒國(guó)外先行發(fā)展的理論、方法與實(shí)踐, 有助于推動(dòng)我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)地理的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 張小林. 鄉(xiāng)村空間系統(tǒng)及其演變研究[m].南京: 南京師范大學(xué)出版社, 1999.3-12.

[2] 陸翔興. 論我國(guó)鄉(xiāng)村地理學(xué)發(fā)展問(wèn)題, 人文地理學(xué)研究[m]. 吳傳鈞主編, 南京: 江蘇教育出版社, 1989.4, 89-91.

[3] 石憶邵. 鄉(xiāng)村地理學(xué)發(fā)展回顧與展望[j]. 地理學(xué)報(bào), 1992, 47(1):80-88.

[4] 李仁貴, 張健生. 國(guó)外鄉(xiāng)村學(xué)派區(qū)域發(fā)展理論評(píng)介[j]. 經(jīng)濟(jì)評(píng)論,1996,( 3): 67-71.

[5] cater.j., jones.t. social geography. an introduction to contemporary issues[m]. london: edward arnold, 1989.194-221.

[6] john.l.allen. progress in rural geography[j]. the professional geographer, 1983,36(1):124-125.

[7] phillips,m. the restructuring of social imaginations in rural geography[j]. journal of rural studies, 1998, 14(2):121-153.

[8] 袁書琪, 鄭耀星. 論當(dāng)前中外社會(huì)地理觀[j]. 人文地理, 1994,9 (3):37-43.

[9] gauthier,h.l, taaffe,e.j. three 20th sentury "revolutions" in american geography[j]. urban geography, 2002, 23(6): 503-527.

[10]王興中. 社會(huì)地理學(xué)社會(huì)—文化轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵與研究前沿方向[j].人文地理, 2004, 19(1): 2-8.

[11]roche,m. rural geography: searching rural geographies[j]. progress in human geography, 2002, 26(6): 823-829.

[12]roche,m. rural geography: a stock tally of 2002[j]. progress in human geography, 2003, 27(6):779-786.

[13]valentine,g. social geographies, space and society[m]. new york: prentice hall, 2001.249-293.

[14]grimes,s. rural areas in the information society: diminishing distance or increasing learning capacity?[j]. journal of rural studies,2000, 16:13-21.

[15]grimes,s., lyons,g. information technology and rural development: unique opportunity or potential threat?[j]. entrepreneurship and regional development, 1994, 6(3):219-237.

[16]lobao,l., saenz,r. spatial inequality and diversity as an emerging research area[j]. rural sociology, 2002, 67:497-511.

[17]friedland,w.h. agriculture and rurality: beginning the 'final separation'?[j]. rural sociology, 2002, 67:350-371.

[18]羅吉斯.埃弗里特, 拉伯爾.j.伯德格. 鄉(xiāng)村的社會(huì)變遷[m]. 杭州: 浙江人民出版社, 1988.160-192.

[19]李晴, 鄭耀星. 試論社區(qū)研究在社會(huì)地理學(xué)中的基礎(chǔ)地位[j]. 遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版). 1996, 19(3): 244-249.

[20]liepins,r. exploring rurality through 'community': discourses, practices and spaces shaping australian and new zealand rural "communities"[j]. journal of rural studies, 2000, 16: 325-341.

[21]mormont,m. rural nature and urban natures[j], sociologia ruralis,1987, 27: 3-20.

[22]harvey.the limits to capital[m].oxford:basil blackwell, 1982.417-419.

[23]scott,k., park,j., cocklin,c. from 'sustainable rural communities' to 'social sustainability': giving voice to diversity in mangakahia valley,new zealand[j]. journal of rural studies, 2000, 16:433-446.

[24]mackenzie,a. on the edge: 'community' and 'sustainability' on the isle of harris, outer hebrides [j]. scottish geographical journal,2002, 117:219-240.

[25]joseph,a., lidgard,j., bedford,r. dealing with ambiguity; on the interdependence of change in agricultural and rural communities [j].new zealand geographer, 2001, 57:16-26.

[26]murata,y. rural-urban interdependence and industrialization journal of development economics[j]. 2002,68(1):1-34.

[27]audas, rick. rural-urban migration in the 1990s[j]. canadian social trends, 2004, (73):17-18.

[28]cook,j.c. rural-urban migration rates and development: a quantitative note[j]. review of urban & regional development studies,1999,11(1):63-75.

[29]bronwyn,h. the rural-urban 'digital divide' in new zealand: fact or fable?[j]. prometheus, 2001,19(3): 231.

[30]david,d. countryside planning[m]. andrew w. gilg. 1978.44-76.