導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小學(xué)生價值觀教育內(nèi)容，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（西安外國語大學(xué)，陜西 西安710128） 摘要：社會主義核心價值觀是現(xiàn)階段重大的理論創(chuàng)新，為思想政治教育提供豐富了內(nèi)容，明確了思想政治教育的方向。因此高校大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的創(chuàng)新以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，大學(xué)生思想政治教育才能具有持久的生命力，才能增強針對性、實效性、吸引力和感染力。/

關(guān)鍵詞 ：社會主義；核心價值觀；思想政治；教育 中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673—2596（2015）08—0243—02 高校思想政治教育是對大學(xué)進(jìn)行思想武裝的重要途徑。目前，高校大學(xué)生思想政治教育在內(nèi)容、方法、手段、載體等方面都取得了極大的進(jìn)步，但在教育內(nèi)容方面還存在著或多或少的問題，以至于弱化了思想政治教育的針對性、實效性、吸引力和感染力。因而不斷創(chuàng)新并豐富大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容是思想政治教育工作創(chuàng)新的核心。高校思想政治教育的內(nèi)容創(chuàng)新要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，這樣才能使思想政治教育具有永葆旺盛的生命力。

一、目前創(chuàng)新高校大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的必要性

（一）思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)涵

思想政治教育內(nèi)容，是思想政治教育者對教育對象進(jìn)行教育的具體要素，是思想政治教育的必要組成部分。思想政治教育的根本任務(wù)和目的要求都必須通過它來體現(xiàn)，也就是說，思想政治教育的內(nèi)容要根據(jù)思想政治教育目標(biāo)和對象的思想實際來確定。首先，它要符合根本任務(wù)和目的要求。其次，要根據(jù)時空的變化、環(huán)境條件的變化而與時俱進(jìn)，根據(jù)教育對象的思想實際確定具體內(nèi)容。所謂思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)涵，即一定社會為了實現(xiàn)其根本任務(wù)和目標(biāo)，在思想政治教育過程中教育者（教育主體）利用一定的方式和手段對受教育者（教育客體）進(jìn)行思想政治觀念、社會道德規(guī)范等知識系統(tǒng)的傳輸。

（二）目前高校大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容存在的突出問題

過去高校大學(xué)生思想政治教育存在一個明顯的問題就是大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容過時、呆板，缺乏鮮活性，過分強調(diào)共性和說教，不注重以人為本，忽視了作為思想政治教育對象的大學(xué)生是一個獨立的個體，其在思想、行為、個性、心理等方面是有自己的獨特性的。目前，高校大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容存在的最突出的問題就是其發(fā)展跟不上時代的腳步，即思想政治教育內(nèi)容滯后于我國文化、生活、政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。例如，面對社會上的誠信道德失范，人文關(guān)懷、生命安全、公益心、志愿服務(wù)意識缺乏等，以及與科學(xué)技術(shù)相關(guān)的道德、倫理教育方面的內(nèi)容．目前的大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容很難適應(yīng)這方面的要求。特別是對于網(wǎng)絡(luò)道德教育，高校大學(xué)生思想政治教育也無法適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)迅速普及的新形勢。

（三）當(dāng)前大學(xué)生思想的主要特點

社會主義市場經(jīng)濟(jì)對大學(xué)生思想成長的影響，主導(dǎo)方面是積極的。然而，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也給高校大學(xué)生帶來了一定的負(fù)面影響。一是由于市場經(jīng)濟(jì)利益最大化的特性，容易讓人們滋生個人主義、利己主義思想，這也導(dǎo)致部分大學(xué)生的價值觀多元化、世俗化，甚至與主流價值觀出現(xiàn)一定的偏差，二是市場經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動機制使人們?nèi)菀妆晃镔|(zhì)、金錢所裹挾，以至于在部分大學(xué)生中出現(xiàn)了享樂主義、拜金主義傾向。市場經(jīng)濟(jì)對高校大學(xué)生的負(fù)面影響，使教育者對大學(xué)生進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義、愛國主義為內(nèi)容的思想道德教育、人生觀教育和社會公德教育時，都會面臨一定的困難，導(dǎo)致教育效果不佳。

在全球化進(jìn)程中，“地球村”己成為一種發(fā)展趨勢，因而我國與世界各國的聯(lián)系更加緊密，這使大學(xué)生的全球意識日益強化，學(xué)會了用世界的、發(fā)展的眼光觀察和思考問題。新時期這些變化對當(dāng)代大學(xué)生思想成長的影響，從總體上看主導(dǎo)方面是積極的、有益的，但是其負(fù)面的影響也應(yīng)引起重視。

二、社會主義核心價值觀對引領(lǐng)思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新的必要性

（一）社會主義核心價值觀是重大的理論創(chuàng)新

有關(guān)政府部門在多次實踐經(jīng)驗與廣泛研究分析中總結(jié)出的三個倡導(dǎo)”，融匯了社會各界的思想理念，涵蓋了不同學(xué)科領(lǐng)域的知識信息，從不同的層面出發(fā)提出了加強社會主義社會建設(shè)，建設(shè)民主、富強、文明的社會主義國家的理念，對于社會，希望能夠?qū)崿F(xiàn)公平、自由、民主、平等的管理效果。從公民個體出發(fā)，希望每一個公民都能具備愛國精神、敬業(yè)精神，都能誠實守信，團(tuán)結(jié)友善，為社會主義和諧社會的建設(shè)創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，有利于實現(xiàn)社會理想與社會發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)，從個人。集體、國家等多個角度出發(fā)對社會發(fā)展力量進(jìn)行統(tǒng)一，反應(yīng)出不同的階層對于最大公約數(shù)”的理念與認(rèn)識，有利于社會主義核心價值觀的實現(xiàn)，是對黨的理論自覺性與文化自覺性的體現(xiàn)。

（二）社會主義核心價值觀為思想政治教育提供豐富了內(nèi)容

從三個倡導(dǎo)”中我們可以看到社會主義價值觀念，它是中國特色社會主義文化的一種體現(xiàn)，代表了普通老百姓的真實意愿，符合社會與時代的發(fā)展規(guī)律。具有價值延伸性，同時又具有跨歷史的意義，符合廣大人民群眾的心愿。是廣大人民共同希望、共同追求的目標(biāo)，能夠為思想政治教育提供最新的內(nèi)容。在對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中必須要重視社會主義核心價值觀念，雖然這兩中教學(xué)內(nèi)容聽起來不一樣，但是實際上它們在很多地方具有交叉性。在現(xiàn)階段多元化文化經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的過程中，我們應(yīng)該加強對這一價值理念的研究、總結(jié)，將其融入到日常的思想政治教育工作中，將其作為教育工作的重要著力點，希望能夠提高當(dāng)代大學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)他們形成正確的價值觀念，讓他們能夠?qū)W習(xí)如何從全局性的角度出發(fā)看問題，形成正確的人生觀與價值觀，通過這一價值理念的引入，提高思想政治教育工作的整體水平與效果。

（三）社會主義核心價值觀明確了思想政治教育的方向

從理論上的角度出發(fā)，社會主義核心價值觀念為思想政治教育教學(xué)活動提供了有利的支持。因為該套價值理論體系是我國實現(xiàn)復(fù)興中華之夢的靈魂體系，它不僅僅決定著我國社會發(fā)展的主體趨勢，同時也關(guān)系著我國經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展，為思想政治教育教學(xué)活動提供理論支持的同時也為教育活動的開展提供必需的動力，引導(dǎo)著該項教育教育活動有序的進(jìn)行。同時，通過思想政治教育教學(xué)活動，我們又可以更加高效地進(jìn)行社會主義核心價值觀念的傳播，引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀，在社會出現(xiàn)轉(zhuǎn)變的過程中，在進(jìn)行思想政治教育工作的過程中，必須要以社會主義核心價值觀做為主要的理念，用新思想、新概括來教育、引導(dǎo)、武裝學(xué)生，實現(xiàn)教育教學(xué)內(nèi)容的不斷創(chuàng)新，讓思想政治教育教學(xué)活動變得更加具有目的性，趣味性。引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立堅定的理想信念，用實踐去驗證理論，通過理論指導(dǎo)實踐。

三、以社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新

（一）堅持的指導(dǎo)地位不動搖

如果想要提高思想政治教育工作的整體效果，獲得學(xué)生們的肯定，就應(yīng)該將理論的最新成果融入到課堂教學(xué)過程中，將學(xué)生作為教育活動之本，從更加全面的角度出發(fā)給與學(xué)生以引導(dǎo)，讓思想教育工作真的與學(xué)生門的實際生活與學(xué)習(xí)掛鉤，引導(dǎo)學(xué)生對不同的理論原理進(jìn)行對比分析，作出正確的判斷，才可以提高這門學(xué)科的實用性與趣味性?？梢灾v社會中一些思想政治理論的落實者，先進(jìn)個人，以及學(xué)生代表，教職工代表作為典型榜樣引進(jìn)課堂教學(xué)中，可以起到改變學(xué)校教學(xué)風(fēng)氣、樹立先進(jìn)教學(xué)典型的作用，比方說教學(xué)名師“品牌學(xué)生”“自強之星”科技之星”等等都是很好的教學(xué)案例。同時也可以將有關(guān)部門機構(gòu)最新的政策方針融入到教學(xué)過程中，從而用最新的理論成果和充滿正能量的事例教育引導(dǎo)學(xué)生，讓這些理論知識能夠在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴。

（二）以中國特色社會主義共同理想為主題，弘揚中國精神

從我國開始實行改革開放開始，社會主義建設(shè)事業(yè)就取得了很大的進(jìn)步。中國特色社會主義理論已經(jīng)成為團(tuán)結(jié)社會力量，推動社會進(jìn)步發(fā)展，凝聚民心的一個股主要的力量。換句話說，在大學(xué)生思想政治教育工作中，中國特色社會主義共同理想理已經(jīng)成為了最關(guān)鍵的理論思想之一。我們應(yīng)該將創(chuàng)新作為作為最基本的理論融入到這一建設(shè)工作中，發(fā)揮榜樣的作用，將社會發(fā)展過程中的先進(jìn)事物與先進(jìn)人物融入到課堂教學(xué)過程中，為廣大學(xué)生樹立典型。引導(dǎo)學(xué)生形成創(chuàng)新理念，培養(yǎng)他們以動態(tài)的觀點來看自己看世界，提高他們的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力，不。

（三）更加注重踐行的重要性，把理論認(rèn)知體現(xiàn)在言行中，做到知行統(tǒng)一

鼓勵學(xué)生投入到實踐活動中去，通過實踐來檢驗理論知識，讓他們從我做起，從小事做起，將通過實踐檢驗知識，用理論指導(dǎo)實踐，提高學(xué)生的自學(xué)意識、培養(yǎng)學(xué)生自律能力、規(guī)范學(xué)生的言行，引導(dǎo)他們形成健全的人格?，F(xiàn)階段，我國畢業(yè)生數(shù)量與質(zhì)量和市場上勞動力的需求之間存在著巨大的鴻溝。在這種發(fā)展形勢之下，學(xué)校應(yīng)該堅持實事求是的精神，通過不同形式的思想教育，不但要形成正確的思想觀念與端正的言行品德，同時在市場競爭不斷激烈的當(dāng)下，也應(yīng)該充分調(diào)動積極性，不斷提高自己的本領(lǐng)。老師應(yīng)該做好學(xué)生的思想工作，鼓勵學(xué)生走向基層地區(qū)，加入到基層建設(shè)管理工作中，支持邊遠(yuǎn)地區(qū)的教育管理事業(yè)，積極投身于社會主義建設(shè)工作中去，在滿足社會發(fā)展需求的同時掌握住加強自身鍛煉的機會，通過鍛煉來提高自己的實踐技能與綜合素質(zhì)。

篇2

一、中小學(xué)生價值觀發(fā)展的特點

社會主義核心價值體系是黨的十六屆六中全會首次明確提出的一個科學(xué)命題，包括四個方面的基本內(nèi)容，即指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。社會主義核心價值觀既體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)道德精華，又體現(xiàn)時代的精神和要求。

當(dāng)今社會的開放使我們進(jìn)入了一個多元文化的時代，這種多元化在尊重個人的主體自由和選擇的同時，也挑戰(zhàn)了原有的一元價值和傳統(tǒng)文化。尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)信息時代的到來，紛繁復(fù)雜的信息使人們原本相對穩(wěn)定的價值體系與行為方式漸趨多元化與沖突化。同時，中小學(xué)生發(fā)展還未完全成熟，對事物的判斷有時不夠準(zhǔn)確，在成長中會遭遇前所未有的困惑。這就迫切要求在學(xué)生中構(gòu)建社會主義核心價值觀，并以此去引領(lǐng)、統(tǒng)攝、整合多樣化的社會價值觀，引導(dǎo)學(xué)生身心健康發(fā)展。

我們需要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)中小學(xué)生核心價值觀的建立，價值觀是一個復(fù)雜的自然概念，它的發(fā)展是一個動態(tài)的過程。在談到道德模范者所具有的美德時，小學(xué)生主要認(rèn)為是“樂于助人、熱情、奉獻(xiàn)、遵紀(jì)守法”；中學(xué)生雖然也會提到熱情、奉獻(xiàn)和遵紀(jì)守法，但出現(xiàn)更多頻次的是“樂于助人、高尚和善良”。由此可見，樂于助人在中小學(xué)生心目中是最被認(rèn)可的，體現(xiàn)了價值觀的一致性。隨著認(rèn)知的發(fā)展，善良和有愛心的品質(zhì)更受到中學(xué)生的認(rèn)同，體現(xiàn)了隨著社會化程度的發(fā)展。這就啟示我們，在培養(yǎng)中小學(xué)生核心價值觀在具體內(nèi)容上要有所側(cè)重，需要根據(jù)不同學(xué)齡段學(xué)生的特點進(jìn)行，這樣才能增強核心價值觀的教育效果。

二、中小學(xué)生心理發(fā)展的特點

中小學(xué)生核心價值觀的教育絕不僅僅是知識與理論的教育，而是互動式、體驗式、分享式的教育，其接受過程是逐步完成的。不同年齡學(xué)段的學(xué)生，心理活動有各自的特征和規(guī)律，了解并有針對性地根據(jù)他們心理發(fā)展的特點與需求進(jìn)行教育，效果才會更顯著。

在小學(xué)階段，學(xué)生采擇觀點的能力迅速發(fā)展，能從所接觸的人身上學(xué)習(xí)思考問題的方式，道德情感體驗日益深刻。他們和老師在一起的時間越來越長，把教師作為權(quán)威的對象進(jìn)行聽從，會不自覺地對其言行進(jìn)行模仿，人際關(guān)系隨之發(fā)生重要變化。教師的支持與指導(dǎo)對其個性品質(zhì)的形成有很大影響，甚至超過父母的。利用好教師角色，樹立好積極的榜樣，對小學(xué)生核心價值觀的教育更有實效性。

到了初中階段，身體外形的變化使學(xué)生產(chǎn)生了成人感，心理上追求成熟和獨立感，更加在意他人的評價，渴望老師與家長能給予他們成人式的信任和尊重。然而，受思維特點、情緒特征和人生經(jīng)驗的局限，他們還不能全面、客觀、理性地看待事物、處理事情?？伤麄冇植辉盖笾诟改浮⒗蠋?，因為這會意味著自己還沒有長大。于是，同伴成為了這一時期孩子的重要他人。大家有著相同的年齡、經(jīng)歷，能感受到彼此的理解與尊重。因此，利用好同伴關(guān)系，對初中生核心價值觀的教育更有針對性。

對高中生而言，他們的自我意識進(jìn)一步增強，希望別人了解、理解和尊重自己，獨立能力和社會適應(yīng)能力增強，交友熱情變高，渴望走向外界，接觸社會，需要情感力量的支撐，也需要參加不同類型的群體活動來提升和實現(xiàn)自我。這就向高中生提出了如何提升自我又能與人和諧相處，如何張揚個性又能團(tuán)結(jié)合作，如何平衡“小我”與“大我”的自我管理與發(fā)展的需求。學(xué)?？梢酝ㄟ^相關(guān)活動與課外實踐，在實踐中充分尊重學(xué)生的主體性和主觀能動性，使其認(rèn)識到自我潛在能力，同時也能在社會實踐中，肩負(fù)起一部分的社會責(zé)任感。

三、將核心價值觀教育與中小學(xué)生

心理特點相統(tǒng)一

（一）對中小學(xué)生進(jìn)行有側(cè)重內(nèi)容的核心價值觀教育

對中小學(xué)生均重點培養(yǎng)尊重、守信、規(guī)則意識和助人為樂的品質(zhì)，對小學(xué)生主要側(cè)重?zé)崆椤⒎瞰I(xiàn)和遵紀(jì)守法的品質(zhì)養(yǎng)成，對中學(xué)生主要側(cè)重高尚和善良的品德教育，多創(chuàng)造機會讓學(xué)生主動付出，讓其體驗到助人的快樂。在家里，讓學(xué)生在享受父母關(guān)愛的同時，學(xué)會理解父母的付出，養(yǎng)成主動向父母和長輩打招呼、說謝謝的好習(xí)慣。在學(xué)校，通過創(chuàng)設(shè)以守信為主題的文化氛圍，讓學(xué)生明確什么該做，什么不該做，強化學(xué)生的紀(jì)律意識。讓學(xué)生通過協(xié)商、共同約定等方式參與規(guī)則的制訂、制度的建設(shè)，使他們以自我管理的形式養(yǎng)成自覺遵守紀(jì)律的意識和習(xí)慣。在社會，組織學(xué)生集體參加團(tuán)隊合作活動，讓他們感受彼此之間開誠布公、互相幫助的樂趣，培養(yǎng)他們自覺守信、相互信賴、樂于溝通的合作精神。當(dāng)然，任何意識和品質(zhì)都不是在一個場合中、一個學(xué)段中孤立的、單一的進(jìn)行培養(yǎng)的，而是充斥在生活中的每一個細(xì)節(jié)。

（二）結(jié)合中小學(xué)生心理特點進(jìn)行核心價值觀教育

結(jié)合不同學(xué)齡段的學(xué)生心理特點采取不同的核心價值觀教育方式，具體如下：

1. 注重教師的示范作用

在小學(xué)階段，學(xué)生的個體價值觀逐漸形成，道德水平還處于“前習(xí)俗水平”，即兒童評定行為的好壞著重于行為的結(jié)果，認(rèn)為受贊揚的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。因此，教師對小學(xué)生行為的表率和評價，對其價值觀的建立有著極為重要的塑造作用。為此，全體教師要首先將核心價值觀作為自己的行為準(zhǔn)則，并在了解小學(xué)生心理特點的基礎(chǔ)上，采用學(xué)生們喜聞樂見、形式多種的課堂教育形式來進(jìn)行核心價值觀教育。

2. 重視同伴的榜樣作用

同伴的榜樣力量對初中生發(fā)揮著重要的作用，榜樣人物可以是高年級的學(xué)長，也可以是班級班委、少先隊員，總歸是生活在他們身邊的人物。榜樣的行為是可見的、可模仿的真實行為。能夠有意無意地給他們以暗示和影響，還能夠促使他們不斷認(rèn)識自我、反省自我、提高自我。通過評選和表彰，一個先進(jìn)典型能以一帶十、以十帶百，影響和帶動無數(shù)好少年，其主體示范作用不可小覷。

3. 開展社會實踐活動

對于高中生來說，在加強課堂教育的同時，倡導(dǎo)他們在社會實踐中強化和突出社會主義核心價值觀教育的要求，充分發(fā)揮他們的主觀能動性，能有效引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范，內(nèi)化成日常生活的自覺行為。社會實踐可以是組織學(xué)生參與公益活動，讓他們尋找、扮演一些社會角色，了解社會民生，展示個人價值，增強社會責(zé)任感。

（三）注重學(xué)生“知、情、意、行”心理結(jié)構(gòu)的完善與情感認(rèn)同

人內(nèi)在價值觀的形成是一個知、情、意、行整體發(fā)展的過程。正確處理好知、情、意、行的關(guān)系，讓中小學(xué)生認(rèn)知、感動，進(jìn)而理解、接受、掌握，最終內(nèi)化為自身的品德修養(yǎng)并自覺踐行，是提升價值觀教育實效性和針對性的關(guān)鍵。無論是在課堂教學(xué)還是在課外實踐中，可以通過角色扮演訓(xùn)練，給學(xué)生設(shè)置情境。讓他們進(jìn)入角色，引導(dǎo)他們身臨其境地進(jìn)行核心價值觀體驗，以角色身份來思考所面臨的問題，采取相應(yīng)的處理方式。這種方式不僅可以讓學(xué)生從表層的認(rèn)知進(jìn)入更深層的情感認(rèn)同，還可以寓教于樂，使他們在體驗中養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，最終形成良好的道德素質(zhì)。

（四）做好家庭、學(xué)校和社會教育的協(xié)同共育

中小學(xué)生核心價值觀教育是一個長效系統(tǒng)工程，要把學(xué)校教育、家庭教育和社會教育有機地結(jié)合起來，才能最大限度地增強中小學(xué)生核心價值觀教育的實效性。首先，要發(fā)揮好學(xué)校這個主陣地作用。把課堂教育與課外活動結(jié)合起來，組織學(xué)生走出課堂，走向社會。其次，通過與社區(qū)、青少年活動中心、文明辦和青少年心理健康發(fā)展中心、公益組織等各類社會機構(gòu)的常態(tài)化聯(lián)系，為中小學(xué)生提供良好的社會實踐平臺，為中小學(xué)德育工作者提供多種形式的宣傳平臺和咨詢服務(wù)，從而形成學(xué)校與社會的合力。再次，要發(fā)揮好家庭教育的基礎(chǔ)作用。通過家校聯(lián)系增進(jìn)家長對核心價值觀的認(rèn)同和追求，辦好“家長學(xué)校”，讓家長樹立正確的家庭教育觀念，以身示范，以良好的言行舉止、生活習(xí)慣、品行修養(yǎng)給孩子作出榜樣。

總之，要使核心價值體系內(nèi)化為中小學(xué)生自身道德發(fā)展的需要，必須將社會主義核心價值觀和中小學(xué)生心理發(fā)展特點統(tǒng)一起來，重視學(xué)生的情感認(rèn)同，開展體驗式教育，堅持三網(wǎng)共育。

篇3

關(guān)鍵詞：班級管理；小學(xué)生；集體意識；教育

中圖分類號：G625 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）25-0068-02

在學(xué)校教育中，班集體作為較小單位的社會群體構(gòu)成形式，是小學(xué)生社會成長環(huán)境中至關(guān)重要的組成部分。這種群體環(huán)境具有時間上的延續(xù)性和成員構(gòu)成的固定性，學(xué)生在這樣的集體環(huán)境中要完成長達(dá)六年的自我成長和發(fā)展。作為學(xué)生管理和指導(dǎo)者的班主任應(yīng)抓住班級管理的契機，積極對學(xué)生進(jìn)行集體意識的養(yǎng)成教育，這不僅有利于積極向上的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的創(chuàng)建，而且對學(xué)生個體社會化的順利進(jìn)行影響深遠(yuǎn)。小學(xué)教師在班級管理中對學(xué)生實施集體意識養(yǎng)成教育可以通過加強共同價值認(rèn)同、責(zé)任感的培養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生感性與理性思維的平衡以及群體權(quán)利意識培養(yǎng)等途徑來實現(xiàn)。

一、在班級管理中進(jìn)行共同價值認(rèn)同教育是實現(xiàn)小學(xué)生集體意識養(yǎng)成的基礎(chǔ)

實施小學(xué)生集體意識的養(yǎng)成需要教師在班級管理中進(jìn)行共同價值認(rèn)同教育。共同價值認(rèn)同是區(qū)分社會群體的核心標(biāo)志之一，對社會群體的凝聚力和向心力的提升起到重要的決定性作用。班級是學(xué)校群體的分支機構(gòu)，是學(xué)生群體的基本組成單位，構(gòu)建積極和諧的班級必須要求學(xué)生具有較強的集體意識。同時，社會成員個體成長與群體背景息息相關(guān)，基于社會成員在社會化的過程中能及時適應(yīng)群體環(huán)境，為自身發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)客觀條件這一訴求，也要求社會個體具有較強的集體意識。小學(xué)生集體意識的培養(yǎng)首要的著眼點就是班級成員達(dá)到對共同價值的認(rèn)同。

在班級管理中進(jìn)行小學(xué)生共同價值認(rèn)同意識的培養(yǎng)可以通過以下三種途徑進(jìn)行。第一，通過班級日常行為規(guī)范的教育滲透來完成。小學(xué)生行為規(guī)范具有一致性的特點，要求每個班級成員通過遵守共同行為來達(dá)到令行禁止的目的。共同行為規(guī)范的遵守可以使學(xué)生產(chǎn)生“我們是一樣的”的這一群體意識，增加小學(xué)生的集體歸屬感和對共同價值的認(rèn)同感，從而激發(fā)班級成員的集體意識。班級日常行為規(guī)范的制定和實施應(yīng)當(dāng)具有持久性和嚴(yán)謹(jǐn)性等特點，要與學(xué)校的相關(guān)規(guī)定相一致，同時兼顧學(xué)生個體發(fā)展的實際情況。第二，通過班級群體活動來進(jìn)行培養(yǎng)。班級群體活動是增強成員間彼此了解和加強協(xié)作的重要方式，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的社交能力，而且對學(xué)生各方面知識技能的提高也大有裨益。在群體活動中學(xué)生的創(chuàng)造性被激發(fā)，成員之間的協(xié)作也使學(xué)生產(chǎn)生了團(tuán)體意識和依賴心理，從而有利于形成共同價值觀。第三，通過共同課程的學(xué)習(xí)來完成。相同的成長經(jīng)歷、知識體系和價值觀的接受意味著共同價值認(rèn)同的實現(xiàn)，這是最直接和最具有現(xiàn)實意義的共同價值認(rèn)同實現(xiàn)途徑。在班級成員的學(xué)習(xí)過程中，教師要加強學(xué)生德育教育的引導(dǎo)功能。

二、責(zé)任感培養(yǎng)是實施小學(xué)生集體意識養(yǎng)成教育的有力支撐

責(zé)任感的持有是社會成員對自身所承擔(dān)義務(wù)認(rèn)可和執(zhí)行的有力保障，是實施集體主義及愛國主義教育的重要前提。責(zé)任感在社會個體社會化的各個階段有不同的表現(xiàn)形式，小學(xué)生的責(zé)任感體現(xiàn)在對家庭、社會和自身的責(zé)任意識中，體現(xiàn)了學(xué)生在社會中的自我定位和人際認(rèn)可。小學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)與集體意識的形成相輔相成，責(zé)任感需要社會個體具有一定的社會承擔(dān)能力，在一定的群體范圍內(nèi)與其他社會成員相互合作，互諒互讓，互有進(jìn)退，這些個人品質(zhì)和行為是集體意識的重要表現(xiàn)之一。因此，責(zé)任感的培養(yǎng)是實施小學(xué)生集體意識養(yǎng)成教育的有力支撐。

在班級管理中進(jìn)行小學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)通常可以通過以下二種途徑來實施。首先，通過學(xué)校德育教育相關(guān)內(nèi)容的講授和指導(dǎo)實踐來進(jìn)行，尤其是思品課程的教學(xué)來完成。班主任作為小學(xué)班級管理的引導(dǎo)者和監(jiān)督者班級德育教育中關(guān)于愛國主義、集體主義以及社會行為規(guī)范等內(nèi)容與責(zé)任感的培養(yǎng)息息相關(guān)。班主任可以以主題班會或班級社會實踐活動等開放式教育活動來加強學(xué)生自身責(zé)任感和群體責(zé)任感的培養(yǎng)。其次，在班級學(xué)生個體管理中，教師可以通過與家長的相互溝通和協(xié)作，通過“化整為零”的方式來實現(xiàn)學(xué)生個體家庭責(zé)任性和社會良心的培養(yǎng)。通過動員學(xué)生的人際力量來完成責(zé)任感培養(yǎng)的監(jiān)督，形成完善的責(zé)任感培養(yǎng)體系。第三，在班級管理中，班主任可以以群體競賽的方式或?qū)W校團(tuán)體項目的參與等方式來激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感意識，從而在加強學(xué)生競爭意識的同時，強化學(xué)生集體責(zé)任感的養(yǎng)成教育。

三、引導(dǎo)感性和理性思維的發(fā)展是實施小學(xué)生集體意識養(yǎng)成教育的重要保障

小學(xué)生的思維具有直接性和形象性等特點，他們的行為控制能力尚有一定的欠缺。實施小學(xué)生集體意識養(yǎng)成教育需要引導(dǎo)他們的思維達(dá)到感性與理性的相互協(xié)調(diào)發(fā)展。先哲們大多把人的行為受控來源分為理性和感性思維。理性思維固然在人的社會活動中占據(jù)了大部分的席位， 但情感意識的作用也不可小視。在任何一個社會群體中， 理性思維往往是通過核心價值觀的引入，實現(xiàn)對事物的判斷；情感價值取向通常通過非理性的個人好惡決定個體對他人或群體的態(tài)度是積極還是消極。 如何協(xié)調(diào)好這兩者的關(guān)系是體現(xiàn)班級管理透明度和寬松度的基準(zhǔn)之一，也是實施對小學(xué)生集體意識養(yǎng)成教育的重要保障。

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1 價值觀多元化的挑戰(zhàn)

當(dāng)代小學(xué)生成長在一個大發(fā)展大變革的時代，社會轉(zhuǎn)型時期呈現(xiàn)出許多階段性特征，表現(xiàn)在思想領(lǐng)域就是社會思想觀念和價值取向多元、多樣、多變，主流和非主流并存，先進(jìn)與落后交織，社會思潮紛繁復(fù)雜。新出現(xiàn)的多元化價值觀，對中小學(xué)德育工作不斷提出新的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)為兩個方面：首先是對教育者本身的影響，小學(xué)德育工作的特殊性首先要求教育者要擁有較高的思想道德素質(zhì)，但是由于一些教育主體的辨別能力不強，他們本身也容易受到錯誤價值觀的侵蝕，形成一些錯誤的價值觀，出現(xiàn)思想道德意識偏差，在教育活動中往往表現(xiàn)為言行不一致，不能以身作則，不能自覺堅持思想道德教育的方向等。其次是對小學(xué)生的影響，小學(xué)生的思想道德意識還處于成長期，接受新事物的欲望、能力特別強，但是他們的辨別能力又比較差，因而很容易受到一些錯誤的、腐朽的價值觀的侵蝕，教育者所傳遞的許多正面的思想道德意識很容易就被這些錯誤的價值觀所消解，從而增加了教育的難度，降低了教育的實效性。

2 不良社會風(fēng)氣的消極作用

社會風(fēng)氣是整個社會所呈現(xiàn)出的風(fēng)俗習(xí)慣、道德觀念、行為方式等基本精神面貌。社會風(fēng)氣的好壞是檢驗社會文明程度的重要標(biāo)志。社會風(fēng)氣對人的思想道德素質(zhì)和思想道德行為的形成具有潛移默化的作用，社會風(fēng)氣之于小學(xué)生，猶如土壤之于樹苗，古語有“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”深刻的揭示了社會風(fēng)氣對小學(xué)生思想道德意識形成所產(chǎn)生的影響。新時期，社會主義榮辱觀為營造良好的社會風(fēng)氣，對于糾正青年的人生觀、價值觀，推動社會主義思想道德建設(shè)，營造和諧的社會氛圍起了重要作用。但是另一方面，西方的腐朽思想如拜金主義、功利主義、享樂主義等腐朽思想趁機不斷占領(lǐng)小學(xué)生的頭腦，這些腐朽思想憑借西方在技術(shù)、資本等方面的優(yōu)勢，將自己附著在形式多樣，適合小學(xué)生口味的商品、生活方式之上，在潛移默化之中不斷地侵蝕著小學(xué)生的思想道德觀念，使許多小學(xué)生在不知不覺中形成了許多貪圖享樂、好逸惡勞、極端利己主義等錯誤思想觀念，小學(xué)生的可塑性很強，這些錯誤思想觀念一旦形成，往往就很難改變，極大的影響著小學(xué)生的健康成長。不良社會風(fēng)氣的生長，在潛移默化之中不斷地侵蝕著小學(xué)生的思想道德觀念，消解了主流思想道德觀念的教育作用，一邊是主流的思想道德規(guī)范，一邊是裸的社會現(xiàn)實，小學(xué)生往往無所適從，這樣下去的結(jié)果是主流的思想道德觀念輸給了裸的社會現(xiàn)實。部分教育工作者自己也對自己的教育內(nèi)容產(chǎn)生了懷疑，容易出現(xiàn)當(dāng)面說一套背后做一套的情況，不能做到以身作則，在很大程度上減弱了小學(xué)德育的效果。

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小學(xué)教育是學(xué)生整個教育生涯的打基礎(chǔ)階段，因此需要從小學(xué)階段就開始培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，開始進(jìn)行德育教育，《弟子規(guī)》在小學(xué)德育中的應(yīng)用，為小學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了條件，大大提高了小學(xué)德育教育的水平。

1．沒有重視《弟子規(guī)》的作用

目前，我國的小學(xué)德育教育中，有的學(xué)校還沒有意識到《弟子規(guī)》的重要性，因此沒有專門開設(shè)針對《弟子規(guī)》的課程，在一定程度上影響了學(xué)生對于《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)的重要性，也阻礙了《弟子規(guī)》進(jìn)一步發(fā)揮它的作用，大大限制了小學(xué)德育教育的效果。

2．《弟子規(guī)》課程形式單一

一部分學(xué)校雖然意識到《弟子規(guī)》在小學(xué)德育教育中的重要性，但是在《弟子規(guī)》課程的開設(shè)上，形式較為單一，僅僅只是對學(xué)生誦讀能力進(jìn)行要求，而忽略了學(xué)生的理解，沒有將《弟子規(guī)》的真諦真實、有效的傳達(dá)給學(xué)生，大大影響了《弟子規(guī)》作用的發(fā)揮，老師應(yīng)該將《弟子規(guī)》中的內(nèi)容與我們實際生活中的案例相結(jié)合，從而提高學(xué)生的理解能力。

二、《弟子規(guī)》在小學(xué)德育教育中的價值

1．為學(xué)生養(yǎng)成良好的情操奠定基礎(chǔ)

中國的傳統(tǒng)文化博大精深，能夠在潛移默化中影響學(xué)生的文化修養(yǎng)，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情操?！兜茏右?guī)》中體現(xiàn)的文化底蘊能夠?qū)πW(xué)生德育教育產(chǎn)生一定的幫助，推動學(xué)生人生的發(fā)展和進(jìn)步。

2．幫助學(xué)生形成良好的人格

老師可以利用空閑的時間，來對學(xué)生進(jìn)行《弟子規(guī)》的教學(xué)，并根據(jù)《弟子規(guī)》中的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，以加深學(xué)生對于《弟子規(guī)》內(nèi)容的理解，能夠?qū)嶋H的應(yīng)用，讓學(xué)生更為直觀地感受《弟子規(guī)》中的品格，用來熏陶學(xué)生的人格，以幫助學(xué)生形成良好的人格，以起到推動學(xué)生人身發(fā)展的作用。在小學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生就會逐漸的形成人生觀、世界觀和價值觀，對小學(xué)生進(jìn)行《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，保證學(xué)生未來發(fā)展道路的正確性，例如“質(zhì)勝文則野;文勝質(zhì)則史;文質(zhì)彬彬，然后君子”，就強調(diào)了個人人生觀、價值觀要與社會發(fā)展整體的人生觀、價值觀相統(tǒng)一。而目前我國的文化都深受《弟子規(guī)》的影響，因此要讓學(xué)生通過多種有效途徑來感受《弟子規(guī)》內(nèi)容下涵蓋的內(nèi)容，以指導(dǎo)學(xué)生思想文化的形成，從而保證學(xué)生形成健全的人格。

3．培養(yǎng)學(xué)生的良好品格

在小學(xué)階段開設(shè)《弟子規(guī)》的課程，有助于學(xué)生懂得更多的人生道理，從而提高學(xué)生自身的文化修養(yǎng)和品格。隨著我國計劃生育措施的實施，我國目前有很多的獨生子女，這就會對學(xué)生造成一定的溺愛作用，影響了學(xué)生性格的形成。隨著《弟子規(guī)》課程的開設(shè)，學(xué)生的行為和言語都發(fā)生了很大的變化，開始學(xué)著如何做一個謙虛的人，知道通過自身的努力所取得的成績是最為高興的，吃飯不浪費、尊敬師長、理解父母以及團(tuán)結(jié)同學(xué)了，讓學(xué)生變得更為單純了。在小學(xué)生的世界里，沒有那么多的利益關(guān)系。在最初進(jìn)行《弟子規(guī)》課程的開設(shè)時，受到了很大的質(zhì)疑，但是隨著《弟子規(guī)》課程開設(shè)時間的不斷增加，老師和家長都切實的感受到了學(xué)生變化，學(xué)生的整體素質(zhì)和文化修養(yǎng)都得到了很大的提升，因此家長也給予了很大的支持。《弟子規(guī)》中有著很多與現(xiàn)實生活有關(guān)的內(nèi)容，能夠?qū)W(xué)生實際生活中的行為進(jìn)行指導(dǎo)，能夠推動學(xué)生的發(fā)展。

4．提高學(xué)生的精神修養(yǎng)

受到我國應(yīng)試教育的影響，在小學(xué)教學(xué)中，過分的重視學(xué)生的文化成績，而忽略學(xué)生的德育教育，這就影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。而通過《弟子規(guī)》課程的學(xué)習(xí)，大幅度地提高了學(xué)生的精神修養(yǎng)，完善了小學(xué)生的精神世界，也推動了小學(xué)生智力素質(zhì)的發(fā)展。在小學(xué)德育教育中，除了發(fā)揮《弟子規(guī)》的最大作用外，還需要老師積極的發(fā)展其他途徑和形式，以為學(xué)生的發(fā)展提供便利和條件。

三、結(jié)語

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關(guān)鍵詞：小學(xué)；少先隊；思想政治教育；低效化；對策

近年來，我國對于教育問題十分重視，因為教育的目的是育人，不斷的培養(yǎng)各方面的人才。因此教育首先要做到從最基礎(chǔ)抓起，小學(xué)階段是人們思維拓展、求知欲強、對生活充滿喜悅的認(rèn)知階段。國家對小學(xué)的思想政治教育工作做了分析研究，目前已有了很大的進(jìn)步，但是，在當(dāng)今社會，仍然存在著的問題是教育方法簡單、認(rèn)識片面，如何提高小學(xué)生的自身素質(zhì)，也成了小學(xué)少先隊思想政治教育研究的一大課題。

一、小學(xué)生接受教育的個性特點

1.充滿好奇心。由于小學(xué)生對生活不了解，所以，他們對外界充滿了好奇心和想象力，老師將書本中的知識傳授給學(xué)生們，讓他們通過從書本中所學(xué)到的東西，聯(lián)想到生活的實際應(yīng)用中，這就更加迫使他們萌發(fā)各種學(xué)習(xí)興趣，勾起他們尋求知識的欲望。

2.注意力不能夠完全集中。對于剛剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生來說，在他們心理還沒有形成對學(xué)習(xí)的正確認(rèn)識，他們只是聽從自己的父母，聽從老師的話，來學(xué)校里學(xué)習(xí)，對于學(xué)習(xí)的目的不明確。有的小學(xué)生在剛上學(xué)期間就開始產(chǎn)生了逆反心理，其原因是父母不在身邊陪伴，覺得孤單，一時間很難接受這種變化，所以，小學(xué)生在上課的時候，很難將學(xué)習(xí)的注意力完全集中。

3.沒有形成正確的人生觀和價值觀。教育的工作是一項長期的工作，如何正確提高小學(xué)生少先隊的自身素質(zhì)，是老師在各方面培養(yǎng)學(xué)生們的興趣愛好尤為關(guān)鍵的問題。由于小學(xué)生還不懂自己在學(xué)校中給自己應(yīng)該怎樣定位，大多數(shù)學(xué)生只是從一方面看自己的好與壞，例如：在一次考試中，自己取得了優(yōu)異成績，得到了老師和家長的表揚，在學(xué)生心理就單一的知道了這就是所謂的好，他們也知道在課余時間和其他同學(xué)打架，這種行為就是所謂的壞。好與壞的概念就在他們幼小的心靈里扎根了，但是，至于人生觀與價值觀，他們并不能真正的認(rèn)知，因為當(dāng)老師問道他們學(xué)習(xí)的目的是什么？長大想做什么？將來想成為什么樣的人？多數(shù)學(xué)生雖然想象力豐富，但是想法很天真，這就要求老師把如何形成正確的人生觀和價值觀思想灌輸?shù)剿麄兊哪X海，從而，讓他們真正的懂得樹立正確的人生觀價值觀對于他們成長，以后看待事物的見解都會有很大的幫助。

二、小學(xué)少先隊思想政治教育中出現(xiàn)低效化的原因

1.學(xué)校只重視學(xué)生學(xué)習(xí)書本中的理論，而忽視他們對思想政治教育的學(xué)習(xí)。在我國的一些小學(xué)，學(xué)校對小學(xué)生思想政治教育的思想比較匱乏。究其原因是，老師在傳授學(xué)生知識的時候，一味的把課本上生硬的理論強加給學(xué)生，小學(xué)生的思維能力有限，他們對于純粹的理論不夠理解，這種只重視理論輕視實踐的學(xué)習(xí)方法阻礙孩子們的動手能力。學(xué)校的教學(xué)工作雖然復(fù)雜，工作任務(wù)重，但是，對小學(xué)生少先隊思想政治教育的培養(yǎng)更加重要，這關(guān)乎學(xué)生的成長，鍛煉他們?nèi)绾为毩⑸?、在實踐中發(fā)現(xiàn)問題的方式方法，這些都在為他們的以后的人生鋪路。所以，每個學(xué)校在重視孩子們認(rèn)真學(xué)習(xí)理論的同時，還要在思想政治教育方面調(diào)動他們的各方面的興趣愛好，從而培養(yǎng)他們的各方面能力。

2.沒有讓學(xué)生理解小學(xué)思想政治教育的真正含義。小學(xué)階段是孩子們增長知識、增長生活閱歷的關(guān)鍵時期，他們在這個成長的過程中，接受的新鮮事物會越來越多，同時，他們的興趣愛好也隨之逐漸廣泛起來，他們往往在自己的愛好中找到學(xué)習(xí)的興趣和動力，在學(xué)習(xí)的過程中，想象力不斷豐富，對知識的認(rèn)知逐步增強，對學(xué)校，對教育也有了深入的認(rèn)識。因此，小學(xué)少先隊思想政治教育讓學(xué)生們喜愛，這樣，不僅使學(xué)生思想政治教育觀念得到了更新，同時，跟隨教育改革的步伐，學(xué)生在娛樂的過程中，就能夠很快地接受小學(xué)少先隊思想政治教育的全部內(nèi)容。

3.小學(xué)少先隊思想政治教育內(nèi)容與社會生活脫節(jié)。人們之所以要緊跟隨社會發(fā)展的腳步，因為，社會是個大家庭，在這個大家庭里，有豐富多彩的生活，然而，小學(xué)少先隊思想政治教育的內(nèi)容在課本中所學(xué)到的理論，理論性太強，一些死記硬背的條條框框在學(xué)生腦海里只能一略而過。其中的真正意義，他們還是不理解，這樣的一知半解，會給他們造成對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡的心理，伴隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，使得社會生活越來越精彩，人們的生活有了很大的變化，同時，如何讓小學(xué)生的生活與社會生活聯(lián)系起來，這是一個需要解決的問題。教育的內(nèi)容不能太單一，不能讓學(xué)生們做一個只會讀書，而不會思考的學(xué)生，老師應(yīng)該在傳授學(xué)生理論的同時，還要幫他們在參與社會中把理論與社會實踐相結(jié)合起來，以及多組織一些活動，在活動中培養(yǎng)他們的興趣愛好。

三、小學(xué)少先隊思想政治教育低效化的政策研究方法

1.小學(xué)少先隊思想政治教育在小學(xué)教學(xué)過程中的重要意義。我們知道教育的目的主要是育人，并不是把知識灌輸?shù)綄W(xué)生的腦海里就是學(xué)校對學(xué)生負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，其實，學(xué)校應(yīng)該從多方面貫徹黨的教育方針，把思想政治教育放在首位。

2.豐富學(xué)生的課余生活。小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活應(yīng)該是豐富多彩的，在學(xué)校里，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識必不可少，同時，孩子們還要培養(yǎng)興趣愛好，通過他們的興趣愛好，知曉他們喜歡什么，愛好什么。學(xué)生在自己的興趣愛好中能夠發(fā)現(xiàn)自己的特長，提高他們各方面的素質(zhì)和能力。

在當(dāng)今社會，教育跟隨著社會的發(fā)展隨之改革，教育要從小抓起，同時小學(xué)生更應(yīng)該從小做起，增強思想政治教育，塑造完美的性格，從而在以后的人生道路上樹立正確的人生觀和價值觀，并且實現(xiàn)自己的價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理[M]

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關(guān)鍵詞：以人為本；學(xué)習(xí)用品；原生家庭；德育教育；社會主義核心價值觀；積極意義；教學(xué)現(xiàn)狀；應(yīng)用策略

一、引言

眾所周知，社會主義價值觀念，是當(dāng)前社會形勢下適合我國國情發(fā)展，且對于社會大家庭中每一個人具有重要影響意義的核心理念，在國內(nèi)教學(xué)體系中占據(jù)著較為關(guān)鍵的位置。正是因為如此，社會主義核心價值觀逐漸發(fā)展成為當(dāng)前德育教學(xué)的核心項目，引導(dǎo)著各級教學(xué)結(jié)構(gòu)的有序發(fā)展。為此，以小學(xué)階段的德育教學(xué)工作為例，應(yīng)以社會主義核心思想為主導(dǎo)，開展具有思想價值的課程內(nèi)容，培養(yǎng)小學(xué)生的思想觀念。文章討論小學(xué)階段的德育工作中滲透社會主義核心價值觀的積極意義，當(dāng)前小學(xué)德育教學(xué)工作的現(xiàn)狀，以及如何有效應(yīng)用社會主義核心價值觀，使其在小學(xué)德育工作中極大程度地發(fā)揮其自身積極作用。

二、小學(xué)德育教育發(fā)展現(xiàn)狀

新課程改革后，素質(zhì)教育理念已經(jīng)得到了廣泛的認(rèn)可與應(yīng)用，這一教育理念下強調(diào)學(xué)生德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展。但是，就當(dāng)前的小學(xué)階段的教育教學(xué)現(xiàn)狀來看，教師往往更加注重對學(xué)生的知識教學(xué)，偏重智商教育，忽視品質(zhì)教育的思想觀念，依舊成為現(xiàn)下較為嚴(yán)重的思想誤區(qū)?；趹?yīng)試教育作用，讓學(xué)生的原生家庭與社會教學(xué)體系，多種教學(xué)主體以智力教學(xué)為主，忽視了學(xué)生心理發(fā)育與思想品質(zhì)的核心建設(shè)，造成諸多社會不良現(xiàn)象。學(xué)生極端化心理傾向，逐漸引起社會與教學(xué)界的關(guān)注。為此，教育部發(fā)起了社會主體核心觀念的教學(xué)戰(zhàn)略，旨在全面提升學(xué)生原生家庭的思想素質(zhì)、徹底改善網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為學(xué)生思想養(yǎng)成帶來的不良影響、全面建立具有流程的核心教學(xué)體系，以此建設(shè)小學(xué)生的思想品質(zhì)，提升其心理健康指數(shù)，培養(yǎng)其良好的思想觀念。

三、小學(xué)德育教學(xué)工作中滲透社會主義核心價值觀理念的積極意義

小學(xué)階段的學(xué)生年齡較小，一切未形成定性，且這一時期的學(xué)生也是我們國家未來的發(fā)展希望，教師應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生的知識教學(xué)外，更加強化對學(xué)生的思想品質(zhì)教育，強化學(xué)生的道德品質(zhì)，使學(xué)生首先學(xué)會做人，做一個對他人、對社會有用的人。而社會主義核心價值觀直接闡述了當(dāng)前社會形勢下每一個公民應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)，同樣，在教師對學(xué)生進(jìn)行德育教育的過程中，將社會主義核心價值觀理念應(yīng)用到其中尤為必要。

（一）社會主義核心價值觀在小學(xué)德育教學(xué)工作中的應(yīng)用使學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀得到樹立

正如人們所知，在小學(xué)階段開展德育教育的重要原因之一便是要使學(xué)生形成一定的思想認(rèn)識，使學(xué)生發(fā)展成為一個積極向上的人，使他們的思想品質(zhì)得到積極的培養(yǎng)。而社會主義核心價值觀中對學(xué)生的愛國主義思想與做人的相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)給出了明確的指示，將其應(yīng)用到德育教學(xué)工作中，為學(xué)生的思想認(rèn)知給出了明確的標(biāo)桿，使學(xué)生在這一標(biāo)桿與教師的積極引導(dǎo)下，逐漸樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生的價值理念得到規(guī)范，使學(xué)生能夠在未來的發(fā)展中能夠明辨是非，成為一個充滿正能量的社會公民。

（二）社會主義核心價值觀在小學(xué)德育工作中的滲透為學(xué)生明確了道德準(zhǔn)則

德育，顧名思義便是思想品德教育，是對學(xué)生的道德教育，對小學(xué)階段的學(xué)生而言十分必要。而在其中滲透社會主義核心價值觀理念，其中諸如誠信、友善等思想道德語句能夠為教師的教育教學(xué)指明方向，同時也為學(xué)生在道德層面上給出了明確的道德準(zhǔn)則，在這樣的道德準(zhǔn)則的要求下，教師能夠結(jié)合學(xué)生日常生活中的具體事項進(jìn)行更加有針對性地教育工作。同時，雖然小學(xué)階段的學(xué)生年齡較小，但是教師將社會主義核心價值觀中的相關(guān)內(nèi)容為學(xué)生明示，為學(xué)生結(jié)合具體事例進(jìn)項細(xì)致地講解，并發(fā)揮教師自身的模范帶頭作用，學(xué)生的內(nèi)心便會在教師潛移默化地影響下逐漸形成一桿道德準(zhǔn)則稱，這桿秤會時時提醒學(xué)生，約束學(xué)生，隨著學(xué)生的逐漸成長，融入學(xué)生的“骨髓”中，使學(xué)生真正成為一個有利于社會、服務(wù)社會、造福于社會的良好公民。因此，在小學(xué)德育教學(xué)工作中滲透社會主義核心價值觀尤為重要。

（三）社會主義核心價值觀在小學(xué)德育工作中的滲透不斷規(guī)范學(xué)生言行舉止

受當(dāng)前社會大背景的影響，小學(xué)階段的學(xué)生所接受的信息源于四面八方，尤其是受網(wǎng)絡(luò)等因素的影響，其中包括積極的、消極的等等各式各樣的信息。這在很大程度上影響了學(xué)生的言行舉止。那么，在小學(xué)階段開展德育教育工作能夠在某種程度上規(guī)避外界因素所帶來的不良影響。但是，這卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。要想真正使學(xué)生的自身素質(zhì)與文明素養(yǎng)得到提升，社會主義核心價值觀對學(xué)生而言便是一個較好的言行規(guī)范準(zhǔn)則。其中的相關(guān)內(nèi)容，從大的角度上來說使學(xué)生的愛國主義思想得到了培養(yǎng)，從小的角度來說，學(xué)生自身的內(nèi)在素養(yǎng)得到規(guī)范。在與他人相處交流的過程中，學(xué)生本著待人溫和的態(tài)度去與他人相處，那么，學(xué)生的言行自然不會出現(xiàn)差錯。

就以上三點而言，在小學(xué)德育教學(xué)工作中融入社會主義核心價值觀尤為必要，使學(xué)生從思想認(rèn)知上規(guī)避不良影響，為學(xué)生未來的發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。

四、小學(xué)階段應(yīng)開展德育教學(xué)策略

（一）堅持以人為本的教學(xué)理念

德育工作者應(yīng)大力推行德育思想教學(xué)，提升小學(xué)校園的德育功能，為小學(xué)生營建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。德育工作者，應(yīng)充分深入了解學(xué)生的業(yè)余生活，掌握其思想關(guān)注點、興趣愛好點，結(jié)合學(xué)生的實際生活，與學(xué)生建立良好的溝通機制，獲取學(xué)生的內(nèi)心需求，以具有學(xué)生適應(yīng)性的教學(xué)方式，開展社會主義核心思想的教學(xué)課程，促進(jìn)學(xué)生在課程中建立正確的人生觀念，減少課程的理論化內(nèi)容，引起學(xué)生對課程的不理解問題，應(yīng)從學(xué)生興趣愛好方面，開展具有教學(xué)效能的德育課程，提升社會主義核心思想教育價值。

案例1，在小學(xué)教師開展德育教學(xué)方案設(shè)計時，主題為“愛惜學(xué)習(xí)用品”。以往的教學(xué)流程：讓學(xué)生列舉學(xué)習(xí)用品的實例，講解學(xué)習(xí)用品的來源，樹立學(xué)生愛惜學(xué)習(xí)用品的思想。教學(xué)分析：學(xué)生在列舉實例時，具有參與興趣，是較好的師生互動機制；教師在講解學(xué)習(xí)用品來源時，比如鉛筆制作、橡皮生產(chǎn)等，鑒于學(xué)生的認(rèn)知范圍有限，難以理解教師的講授內(nèi)容，造成降低學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，無法理解教師的講解內(nèi)容；教師在引出愛惜學(xué)習(xí)用品時，給予學(xué)生的感受較為突兀，學(xué)生在不理解學(xué)習(xí)用品生產(chǎn)與制造的流程時，造成強制性的教學(xué)流程，引發(fā)學(xué)生叛逆心理。

基于社會主義核心思想，開展“愛惜學(xué)習(xí)用品”的教案調(diào)整：

1.讓學(xué)生自主說明學(xué)習(xí)用品，選出3種，以此建立師生互動，拉近教師與學(xué)生之間的距離；

2.教師為學(xué)生分發(fā)彩紙，讓學(xué)生描繪學(xué)習(xí)用品的外觀，以此增加學(xué)生對學(xué)習(xí)用品的熟悉程度，提升其對學(xué)習(xí)用品的關(guān)注；

3.教師以鉛筆盒為例，為學(xué)生展示制作過程，為學(xué)生分發(fā)紙殼、彩紙、膠水、美術(shù)剪刀，讓學(xué)生自主設(shè)計鉛筆盒；

4.在學(xué)生鉛筆盒制作完成時，教師結(jié)合對學(xué)生的興趣了解，為學(xué)生分發(fā)貼紙小人，比如“皮卡丘”“熊大”等，讓學(xué)生自主張貼于制作的鉛筆盒表面；

5.待學(xué)生完成制作時，教師給予學(xué)生鼓勵，引出提問“你們希望自己制作的鉛筆盒，可以保存多久？”

6.在學(xué)生爭先恐后回答完成時，教師提出“你們手中的學(xué)習(xí)用品，每一件都經(jīng)歷著如此復(fù)雜的制作過程，希望大家能夠珍惜他人的勞動成果，不隨意丟棄、不隨意破壞，同學(xué)們能做到嗎？”

通過以人為本的教學(xué)原則，德育教師為學(xué)生提供良好的德育教學(xué)課程，在實踐中培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知觀念，結(jié)合學(xué)生興趣，豐富教學(xué)課程，自然過渡思想品質(zhì)的升華階段，彰顯具有社會主義核心思想的德育教學(xué)。

（二）增加社會實踐性活動

在案例1中，為德育教學(xué)活動引入實際操作流程，促進(jìn)學(xué)生參與學(xué)習(xí)用品的制作過程，樹立學(xué)生正確的思想觀念，促進(jìn)學(xué)生獲知學(xué)習(xí)用品的來之不易，教學(xué)效果良好。為此，教師應(yīng)持續(xù)發(fā)展學(xué)生為主體的思政課程，開展教學(xué)內(nèi)容與社會實踐相結(jié)合，提升學(xué)生的見聞，增強其對書本德育內(nèi)容的理解，促進(jìn)德育教學(xué)效果的良好發(fā)揮。

例如，結(jié)合“愛惜學(xué)習(xí)用品”的教學(xué)需求，建立與學(xué)習(xí)用品供貨企業(yè)的合作機制，一方面學(xué)校實現(xiàn)為學(xué)生分發(fā)統(tǒng)一規(guī)格的學(xué)習(xí)用品，建立學(xué)生平等的思想觀念，減少攀比、虛榮不良心理的滋生，另一方面德育教師與班主任，可帶領(lǐng)學(xué)生參觀學(xué)習(xí)用品的生產(chǎn)過程，在學(xué)生參觀期間，為其適當(dāng)性講解生產(chǎn)流程，提升其知識見聞，增強其對用品生產(chǎn)的理解，樹立其正確的思想觀念。

（三）提升原生家庭的德育思想

學(xué)校德育教師應(yīng)通過班主任，進(jìn)入學(xué)生家長群，實現(xiàn)與學(xué)生原生家庭，建立良好的溝通機制。德育工作者，應(yīng)借助線上功能，定期為學(xué)生家長推送德育家庭教育的“小妙招”電子短文，比如“不要在孩子面前吵架”“為孩子樹立正確的價值觀念”等，以此提升學(xué)生家長的德育思想，加強學(xué)生社會主義核心思想教育。

五、結(jié)論

綜上所述，學(xué)生自身社會主義核心思想觀念的養(yǎng)成，應(yīng)建立在學(xué)校與家庭的共同努力之上。德育教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生興趣，從學(xué)生認(rèn)知視角，自然引出德育思想，以此培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。此外，校園應(yīng)適時建立與企業(yè)的聯(lián)合機制，通過參觀形式，增加學(xué)生見聞，提升學(xué)生自信，為社會主體核心教育奠定發(fā)展基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)： 

[1]胡瑞鏈.基于社會主義核心價值觀的小學(xué)德育建設(shè)[J].教書育人，2019（17）：25. 

篇8

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育　；教學(xué)問題??；解決措施

德育是實現(xiàn)我國教育目的基礎(chǔ)與保障。通過教學(xué)活動促進(jìn)小學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展是我國學(xué)校教育的重要目標(biāo)。其中德育、智育、體育之間是互相關(guān)聯(lián)、互相影響與促進(jìn)的關(guān)系，通過提升小學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，為其全面發(fā)展提供動力。當(dāng)學(xué)生對道德是非有正確的判斷力，對客觀事物有較為全面的認(rèn)識，才能為我國學(xué)校教育提供保障。

一、小學(xué)階段展開德育的意義

德育也稱為是道德教育，就是通過教學(xué)內(nèi)容的講解、道德思想的傳遞以及價值觀的培養(yǎng)，實現(xiàn)對學(xué)生政治意識、道德觀念有計劃有目的的影響。德育是素質(zhì)教育開展的核心，也是新課改的重要部分，在小學(xué)階段的教育中有舉足輕重的作用。在小學(xué)階段展開德育，意義重大：第一，幫助學(xué)生樹立正確價值觀念，提升小學(xué)生的綜合素養(yǎng)。小學(xué)生的年齡較小，社會閱歷少，對一些事物的看法還不全面，甚至不能對一些社會現(xiàn)象做出準(zhǔn)確的判斷。德育就是通過政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化與道德等多方面內(nèi)容的教授，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念，提升自身的是非判別能力，進(jìn)而實現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)。第二，促進(jìn)兩個文明發(fā)展的重要保證。在小學(xué)階段展開德育，一方面可以提升小學(xué)生的認(rèn)識能力，增強其社會覺悟與責(zé)任感，另一方面還有助于改變社會風(fēng)氣，提升文化素養(yǎng)。第三，有利于教學(xué)進(jìn)度的開展。小學(xué)德育的實施，在一定程度上彌補了部分學(xué)科的情感教育、思想道德教育的不足，不但能提升小學(xué)生的素養(yǎng)，而且對其后續(xù)學(xué)習(xí)活動也有一定的推動作用。

二、當(dāng)前小學(xué)生德育中存在的問題

當(dāng)前小學(xué)德育的實效性不足，導(dǎo)致這一結(jié)果出現(xiàn)的原因是多方面的，例如學(xué)校自身對德育的重視程度不足、家庭教育中德育的缺失、德育內(nèi)容空泛且形式單一、網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面影響以及枯燥理論知識的講解，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有必要對這些問題展開深入分析，才能找到病源，然后對癥下藥。1.德育的重視程度有待提升重智育輕德育是當(dāng)前應(yīng)試教育模式下小學(xué)教育中的普遍現(xiàn)象。從學(xué)校與教師的角度而言，雖然認(rèn)識到了德育對小學(xué)生個體成長的重要性，但是在應(yīng)試教育模式下，德育并不會成為衡量教學(xué)質(zhì)量與教師教學(xué)能力的重要指標(biāo)。人們習(xí)慣了用考試來衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，評價教師的教學(xué)水平，然而在考試中道德與法治所占分值較低，甚至還有很多學(xué)校不會將這一學(xué)科的成績納入總成績中進(jìn)行綜合評價。這就使教師對德育的重視程度不足，幾乎將所有的精力放在了語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科的教學(xué)中。在課堂教學(xué)中，教師僅做到了知識的傳遞，但是對德育的滲透不足，這也是影響小學(xué)生德育效果的重要因素。2.家庭中德育的缺失小學(xué)德育需要學(xué)校中教師向?qū)W生傳遞道德要求，做出道德示范，但是家庭教育也是實施德育的重要環(huán)節(jié)。家長的言行、對事物的觀點看法對小學(xué)生的影響是巨大的，并且這種影響是長期的、潛移默化的。因此在日常生活中，家長的素質(zhì)、性格以及教育理念等都在不知不覺中影響著小學(xué)生，很多家庭中德育的缺失是影響小學(xué)生道德素養(yǎng)的重要因素。家庭教育中德育不足的原因有以下幾種：第一，家長自身受教育程度低，道德素養(yǎng)參差不齊，在家庭教育中對孩子的要求缺乏章法，孩子一旦出現(xiàn)錯誤，動輒斥責(zé)、打罵。既不能給孩子做出良好的道德示范，同時也不會采用合適的方式對孩子進(jìn)行德育引導(dǎo)。第二，隔代教育中溺愛明顯。在部分農(nóng)村地區(qū)存在留守兒童，這些孩子的父母外出務(wù)工，不能對其展開良好的家庭教育，孩子們多半是被祖父母所照顧與教育。祖父母對學(xué)生的約束力不足，溺愛現(xiàn)象明顯，導(dǎo)致很多小學(xué)生存在著不良習(xí)慣，道德素養(yǎng)不高。留守兒童家庭中學(xué)校與家長之間的溝通不暢，很多問題無法第一時間反饋與解決，也是學(xué)校德育的一大阻礙。第三，家長意識到了德育的重要性，自身也有著明確的道德是非觀念，但是缺專業(yè)且有效的教育引導(dǎo)方式。同時家長也很少主動和教師交流溝通，未能掌握科學(xué)的德育方式，導(dǎo)致了家庭德育效果不足。3.德育教學(xué)內(nèi)容空洞、方式單一部分學(xué)校在開展德育時制定的教學(xué)計劃不合理，僅僅根據(jù)教材來編制教學(xué)計劃，但忽視了小學(xué)生成長與發(fā)展的實際情況。教學(xué)計劃的制定更偏向于“成人化”，這就導(dǎo)致德育在實施的過程中教學(xué)語言抽象化，教學(xué)內(nèi)容空洞，完全是根據(jù)教材照本宣科，教學(xué)實效性不足。此外，從德育開展的形式來看，也相對陳舊且單一化。很多教師采用的是傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，未能結(jié)合生活案例進(jìn)行分析，也未能展開德育實踐活動，更不是在學(xué)生日常學(xué)習(xí)與生活中滲透的，而是單純的語言講解，給學(xué)生一種空洞的說教感。枯燥的德育課堂教學(xué)，難以激發(fā)其學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，進(jìn)而影響了德育效果。4.網(wǎng)絡(luò)文化對學(xué)生道德素養(yǎng)有較大負(fù)面影響互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展帶來了社會變革，智能手機的逐漸普及也給人們的交流、溝通提供了便利，當(dāng)前很多小學(xué)生也擁有了智能手機。這就意味著孩子們可以隨時隨地接受網(wǎng)絡(luò)信息，但是小學(xué)生的年齡較小，辨別能力不足，網(wǎng)絡(luò)上的東西錯綜復(fù)雜，不乏存在一些不良信息，影響了小學(xué)生的思維意識與價值觀念。例如一些平臺為了吸引人的眼球，做出了很多故意搞怪的言行，還存在著拜金主義思想。一些網(wǎng)絡(luò)直播、游戲等也存在著一些不良思想與價值觀念，影響了小學(xué)道德教育的良好開展?；ヂ?lián)網(wǎng)是一柄雙刃劍，既能給學(xué)生查閱學(xué)習(xí)資料，開闊閱讀視野提供便利，同時也難以避免有一些不良文化侵蝕小學(xué)生的思想，如何揚長避短，合理利用網(wǎng)絡(luò)文化，是當(dāng)前家庭與學(xué)校德育中都亟待解決的問題。5.理論知識的講解過于枯燥德育的主要目的是提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，通過對學(xué)生思想意識的影響，讓學(xué)生對事物的認(rèn)識更加全面，對社會事件的思考更是深刻。幫助小學(xué)生形成正確的價值觀念，形成健全的人格，自然在這些內(nèi)容的教學(xué)中，理論知識的學(xué)習(xí)是不可缺少的。實際上小學(xué)德育課程也往往是以理論知識為主，教師以教材為依據(jù)，給學(xué)生分析一些道德要求、法律規(guī)范以及社會風(fēng)俗等。但是，德育單純憑借理論知識的講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一味地強調(diào)理論，對學(xué)生而言不但毫無新意，并且會感到枯燥，教師講解的大道理對學(xué)生而言就是說教，學(xué)生逐漸會對這一課程失去興趣，甚至產(chǎn)生抵觸心理。這樣既會影響德育課程的教學(xué)效果，同時也難以實現(xiàn)對學(xué)生思想意識與道德觀念的培養(yǎng)。

三、優(yōu)化小學(xué)德育的舉措

小學(xué)德育想要取得良好的教學(xué)效果，首先應(yīng)當(dāng)解決當(dāng)前存在的問題，然后再優(yōu)化教學(xué)方法、豐富教學(xué)內(nèi)容與形式，具體而言可以通過以下途徑來實現(xiàn)：1.提升對小學(xué)德育的重視程度第一，轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念，擴(kuò)展德育空間。隨著新課改的推廣與實施，教師應(yīng)當(dāng)意識到學(xué)校教育不單要進(jìn)行科學(xué)文化知識的傳遞，更要注重“育人”。要從多角度、多方面來提升小學(xué)生的道德素養(yǎng)，從多學(xué)科教學(xué)中滲透德育，提升小學(xué)生的思想道德品質(zhì)，這樣才能給其他學(xué)科的教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。教師要轉(zhuǎn)變重智育輕德育的思想，實現(xiàn)德智并重，給德育更大的空間，以思想道德水平的提升，完成教書育人的任務(wù)。第二，完善教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，提升德育在學(xué)校教育中的地位。只有在對教師的教學(xué)評價中注重“德育”這一指標(biāo)，才能讓教師在工作中時刻注重德育思想的滲透，才能改變此前應(yīng)試教育模式下對德育的忽視。每個學(xué)期在教學(xué)評價工作中增加教師德育教學(xué)能力的指標(biāo)，將班級學(xué)生的道德與法治成績、日常道德行為等都納入其中，既增強了教師對德育的重視，還提升了這一教育在小學(xué)教育中的地位。第三，營造良好德育環(huán)境，增強德育教學(xué)實效。學(xué)校可以通過各種文藝活動、傳統(tǒng)美德宣傳活動營造良好的德育文化氛圍，提供更多的德育契機，優(yōu)化小學(xué)生的道德素養(yǎng)。例如可以在植樹節(jié)來臨之際，組織學(xué)生在校園內(nèi)外植樹種草，并在這一活動中滲透保護(hù)自然、愛護(hù)環(huán)境的理念，提升小學(xué)生的德育素養(yǎng)。又如在國慶節(jié)期間可以展開以愛國、感恩教育為主題的活動，學(xué)生們可以制手抄報，進(jìn)行歌曲演唱，還可以做一些力所能及的事情來回報社會，表達(dá)自己的愛國情感。2.發(fā)揮家庭教育在德育方面的作用小學(xué)生德育素養(yǎng)的提升并非是在短期內(nèi)就能實現(xiàn)的，這是一個長期、反復(fù)且動態(tài)培養(yǎng)的過程，尤其要注重家庭教育對小學(xué)生的影響。作為家長要意識到自己的一言一行會對學(xué)生造成的影響，因此要以較高的道德素養(yǎng)來要求自己，并注意從生活小事中進(jìn)行德育。當(dāng)孩子犯錯或出現(xiàn)問題時，要將德育放在首位，加強與孩子的溝通，了解孩子出現(xiàn)某種錯誤行為的原因，然后注意采用語言交流、故事引導(dǎo)、實例啟發(fā)等方法來引導(dǎo)與教育孩子。此外，家長要注重與學(xué)校的溝通、合作，時刻關(guān)注孩子在校期間的表現(xiàn)，日常生活中多與孩子、教師溝通。當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子存在一些不足且不能采取有效方式進(jìn)行引導(dǎo)時，可以向教師請教，因為除了家長，教師最了解孩子性格與成長情況，而且是專業(yè)的教育人士。通過交流互動與合作，可以提升家庭德育的水平，也助力學(xué)校德育教學(xué)質(zhì)量的提升。3.優(yōu)化德育的內(nèi)容與方法第一，關(guān)于德育教學(xué)內(nèi)容，教師不但要按照教材來編制德育教學(xué)計劃，更要從各種書籍、網(wǎng)絡(luò)信息中搜集更多的德育教學(xué)資源，讓德育教學(xué)內(nèi)容更加豐富多彩，既要通過英雄人物、道德模范來影響學(xué)生的思想意識與價值觀念，更要結(jié)合生活實例引導(dǎo)學(xué)生對事物有正確的認(rèn)識與判斷，提升自身的道德與法治水平。第二，優(yōu)化德育教學(xué)方法。德育教學(xué)活動的開展并非只有語言講解與分析這一方式，故事情境的創(chuàng)設(shè)、舞臺劇表演都是良好的德育教學(xué)方法，不但新穎，還可以提升學(xué)生的注意力，有助于教學(xué)效果的增強。除了進(jìn)行理論知識教學(xué)外，還可以組織開展一系列德育實踐活動，如環(huán)境教育中開展“愛護(hù)環(huán)境從我做起”，組織學(xué)生走出校門，到社會中展開各種清潔活動、植樹種草活動；在感恩教育中開展“今天我當(dāng)家”，讓學(xué)生作為“一家之主”負(fù)責(zé)當(dāng)天的所有家務(wù)，體會父母的辛勞，感恩父母對自己的關(guān)愛。4.合理利用網(wǎng)絡(luò)文化在網(wǎng)絡(luò)時代，小學(xué)生不可能不接觸網(wǎng)絡(luò)，也不可能不受其影響，作為家長與教師要看到網(wǎng)絡(luò)對小學(xué)生培養(yǎng)的優(yōu)勢與弊端。自然要“揚長避短”，才能更好地實施德育，要合理利用網(wǎng)絡(luò)中的先進(jìn)文化、優(yōu)秀文化提升小學(xué)生的德育水平，而為了避免不良網(wǎng)絡(luò)文化的影響，同時保證學(xué)生正常使用網(wǎng)絡(luò)開展學(xué)習(xí)，可以在學(xué)生能夠接觸到的計算機中安裝屏蔽軟件，智能手機則開啟兒童模式，這樣就可以在一定程度上避免學(xué)生被網(wǎng)絡(luò)中不良文化所影響。5.提升德育的趣味性傳統(tǒng)的德育，教師采用的方式單一，且側(cè)重于理論知識的教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對其興趣不高，自然很少會積極主動地參與教學(xué)活動。課堂上教師占據(jù)了主導(dǎo)，學(xué)生只是被動聽講，課后死記硬背來應(yīng)對考試，這樣的教學(xué)模式完全背離了德育的初衷。因此教師可以改革教學(xué)方式，在德育課堂中增加一些趣味因素，讓學(xué)生感受到德育課程的趣味性，積極主動地參與到教學(xué)活動中。例如在德育中，教師可以組織一些趣味小游戲，在展開“信任”這一主題的講解時，教師組織學(xué)生進(jìn)行“趣味開火車”的游戲，每五人一組，第一名同學(xué)的眼睛被遮住，后面的同學(xué)雙手搭在前面同學(xué)的肩膀上，在活動終點放置一把凳子，圍繞凳子轉(zhuǎn)一圈，返回起點則成功?？梢詭讉€小組競賽，用時最短的一組獲勝。在這一過程中，火車頭不能偷看，但是后面的同學(xué)可以提示，雙方之間的互相信任才能取得成功。這樣的小游戲會給學(xué)生更多的感觸，也能更好地實現(xiàn)德育目標(biāo)。綜上所述，小學(xué)德育中存在著一些問題，影響了教學(xué)效果以及學(xué)生的健康成長，對此，本文建議：加深對德育的重視、發(fā)揮家庭德育的作用、優(yōu)化德育的方法與內(nèi)容，以及合理利用網(wǎng)絡(luò)文化，避免學(xué)生思想受到不良影響。此外，還應(yīng)當(dāng)提升德育的趣味性，激發(fā)學(xué)生參與的積極性與主動性，如此才能提升小學(xué)德育的教學(xué)實效，并給其他教育奠定良好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]陳俊英《小學(xué)德育工作存在的問題和應(yīng)對策略研究》，《國際教育論壇》2020年第11期。

篇9

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新德育工作；踐行；社會主義核心價值觀

黨倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。創(chuàng)新德育工作，踐行社會主義核心價值觀要從小學(xué)開始實行，讓學(xué)生從小就做好人生的規(guī)劃，用認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度去完成自己的責(zé)任，從小學(xué)開始，切實培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，讓小學(xué)生形成一種認(rèn)真、負(fù)責(zé)的處事態(tài)度，從某種程度上推進(jìn)小學(xué)教育全方位的發(fā)展。

一、創(chuàng)新德育工作，踐行社會主義核心價值觀的含義

小學(xué)生被喻為是祖國的花朵，小學(xué)生社會責(zé)任意識的強弱關(guān)系著祖國未來發(fā)展的狀況。所以，創(chuàng)新德育工作，踐行社會主義核心價值觀需要從小學(xué)生做起，一步一步地創(chuàng)新德育工作，讓學(xué)生對社會主義核心價值觀的理解更為深刻，愿意主動去探索社會主義核心價值觀的含義，逐漸形成一種高尚的人格品質(zhì)，提高自己的人生價值觀和道德觀念，為祖國的發(fā)展盡一份小小的力量，讓德育工作的進(jìn)行更順利。

二、如何創(chuàng)新德育工作，踐行社會主義核心價值觀

首先，要讓小學(xué)生真真切切地去學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的內(nèi)容，去領(lǐng)悟這其中的精神。在學(xué)習(xí)的過程中，不僅要牢牢地記住社會主義核心價值觀的概念文字，還要根據(jù)它的精神實質(zhì)，去社會實踐。其次，小學(xué)生要養(yǎng)成良好的精神品質(zhì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值觀，給自己未來的學(xué)習(xí)生涯做一個詳細(xì)的規(guī)劃，不浪費一分一秒的時間。最后，要結(jié)合生活實際讓小學(xué)生踐行社會主義核心價值觀，讓小學(xué)生去生活中感受社會，從小就要好好規(guī)劃自己的人生，能多給社會做一些力所能及的事，養(yǎng)成一種認(rèn)真、負(fù)責(zé)的價值觀念，讓祖國的未來更加光明。

綜上所述，創(chuàng)新德育工作，踐行社會主義核心價值觀，它與社會的發(fā)展與進(jìn)步息息相關(guān)，需要從小學(xué)生開始培養(yǎng)。努力創(chuàng)新德育工作，讓學(xué)生從小就樹立正確的人生觀、價值觀，形成高尚的思想品德觀念，為學(xué)生創(chuàng)造和諧美好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

篇10

一、小學(xué)生德育的重要性

在小學(xué)教育教學(xué)階段，對小學(xué)生開展德育具有十分重要的意義。其重要性主要體現(xiàn)在：其一，它是弘揚我國社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)。我國新提出的社會主義核心價值觀是由24字指導(dǎo)方針構(gòu)成的。其中“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”等，皆為小學(xué)德育的重要內(nèi)容，因此，從這一角度上來看，實施小學(xué)生德育是弘揚我國社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)。其二，有利于規(guī)范小學(xué)生的道德品行。例如，德育內(nèi)容中的誠信，即指教導(dǎo)小學(xué)生了解誠實守信的做人基本準(zhǔn)則。在網(wǎng)絡(luò)詐騙時有發(fā)生的今天，向小學(xué)生灌輸這一德育思想尤為重要。因此，開展德育有利于約束小學(xué)生的行為。其三，有利于傳承我國優(yōu)秀的德育思想，發(fā)揚我國傳統(tǒng)美德，幫助小學(xué)生樹立正確的人生觀、社會觀和價值觀，促進(jìn)其將來更好地服務(wù)于社會，奉獻(xiàn)于社會。因此，在小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中對小學(xué)生開展德育具有極為重要的意義，教師應(yīng)當(dāng)對此引起高度重視。

二、如何有效滲透德育內(nèi)容于小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中

（一）在Excel表格中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)態(tài)度

在小學(xué)信息技術(shù)教材中Office辦公軟件的教學(xué)課程是信息技術(shù)教學(xué)中的重點。在進(jìn)行Excel表格的教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生由于缺乏責(zé)任意識，往往在表格數(shù)據(jù)的錄入和計算時出現(xiàn)各種各樣的錯誤。數(shù)據(jù)錄入錯誤后，將直接導(dǎo)致后期的一切數(shù)據(jù)計算出現(xiàn)錯誤，如果這一問題出現(xiàn)在學(xué)生將來的工作中，那么其對用人單位造成的損失將不可估計。因此，在信息技術(shù)教學(xué)的過程中，教師在教給學(xué)生計算機操作技能的同時，還應(yīng)當(dāng)重點培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)和工作態(tài)度，為了學(xué)生能夠更好地進(jìn)行信息技術(shù)課程的深造，也為了將來能在市場經(jīng)濟(jì)體制下展現(xiàn)自我的價值。

（二）利用信息技術(shù)本身培養(yǎng)學(xué)生低碳環(huán)保意識

利用信息技術(shù)課，還可以向?qū)W生很好地灌輸?shù)吞辑h(huán)保意識。低碳環(huán)保意識在當(dāng)今污染嚴(yán)重的大背景下具有十分重要的培養(yǎng)意義。教師利用信息技術(shù)課將低碳環(huán)保意識傳遞給小學(xué)生，小學(xué)生再將其傳遞給學(xué)生家長，如此，有效地傳遞下去。如果人人都能做到低碳環(huán)保，那么對于實現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展將具有重大的推動作用。為了有效培養(yǎng)小學(xué)生低碳環(huán)保意識，教師可以從計算機本身入手，向?qū)W生介紹要制造出一臺計算機需要用的各種化學(xué)材料，當(dāng)然其中就包涵著一些重金屬如計算機的主板就含有鉛，在計算機的顯示屏幕中也具有鉛元素，當(dāng)一臺電腦宣布報廢后，需要花費很多的人力和物力來消解這些電子元件，如果隨意丟棄將會造成嚴(yán)重的污染，因此，信息技術(shù)教師可以向?qū)W生灌輸良好的低碳環(huán)保理念，比如，對電腦進(jìn)行定期維護(hù)，防止過早老化延長其使用壽命，并且將其在宣布報廢后及時做出妥善的處理，千萬不能隨意丟棄，污染環(huán)境。

（三）開放互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)培養(yǎng)學(xué)生文明、綠色上網(wǎng)觀念