導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇自然環(huán)境重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：中藥藥性；自然屬性；效應(yīng)屬性

中藥藥性在中藥理論中最重要的部分，也是最具有研究?jī)r(jià)值的部分。在今后的中藥理論研究中，國(guó)家將重點(diǎn)支持這一研究。傳統(tǒng)的中醫(yī)理論認(rèn)為藥材是制藥的基礎(chǔ)，而藥材的形成卻受到了環(huán)境因素的影響。本文將從中藥藥性相關(guān)的現(xiàn)論基礎(chǔ)出發(fā)，進(jìn)一步的研究環(huán)境因子對(duì)于中藥藥性的影響。

1 環(huán)境因子變化與中藥藥性相關(guān)的現(xiàn)論基礎(chǔ)

中藥藥性的相關(guān)現(xiàn)論已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，但因世界植物千奇百怪，為人類所知所用的已有不少，人類還沒(méi)有了解到的植物也應(yīng)有竟有。中藥是我國(guó)的傳統(tǒng)用藥，對(duì)于他的研究從古代就已開始。所以，現(xiàn)代的中藥理論也是在古代的研究基礎(chǔ)之上的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是我們普遍知道的最早的一部經(jīng)典醫(yī)書，這本書對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要性，早在我們高中的歷史課本中就被我們所知。與《黃帝內(nèi)經(jīng)》同樣重要的就是李時(shí)珍的《本草綱目》，李時(shí)珍用盡畢生心力，走遍千山萬(wàn)水，自嘗藥草，遍尋治病良方，在此書中記載了近2000種藥材，收集了一萬(wàn)多種藥方。這些經(jīng)典的醫(yī)書著作為現(xiàn)代的中藥藥性相關(guān)理論奠定的良好的基礎(chǔ)。由于中藥的品種繁多，同名異物，同物異名的藥物也很多，所以，要將他們進(jìn)行仔細(xì)研究是很困難的。而最為困難的就是同一種植物生長(zhǎng)在不同的區(qū)域，也是不一樣的，其藥物的化學(xué)成分、乃至藥性也會(huì)不同。這一難題，為中藥藥性的現(xiàn)論研究帶來(lái)了一定的困難。

中藥的化學(xué)成分是中藥藥效形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，而其有效成分的形成、轉(zhuǎn)化與積累，受著生長(zhǎng)的外部環(huán)境的影響，不同時(shí)間、空間的氣候條件、水土異質(zhì)等環(huán)境變化通過(guò)影響其化學(xué)成分的變化，影響中藥的藥效差異，最終影響中藥藥性的發(fā)揮。由于地理氣候條件復(fù)雜多樣，不同的藥用植物種類要求的生態(tài)環(huán)境不同，有的以光或溫度為主導(dǎo)因子，有的以土壤肥力為主導(dǎo)因子，這些生態(tài)因子隨著地理區(qū)域的不同會(huì)發(fā)生改變，它們的時(shí)空變化對(duì)中藥材產(chǎn)生不同的效應(yīng)，造成中藥的化學(xué)成分含量不同，作用機(jī)體后產(chǎn)生不同的臨床反應(yīng)，形成不同的中藥藥性。

研究表明，藥用植物體內(nèi)有效成分的形成積累，不僅隨植物不同年齡有很大變化，而且在1年之中隨季節(jié)不同、物候期不同亦有很大影響。如金銀花花蕾7個(gè)生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期干物質(zhì)積累動(dòng)態(tài)依大小次序?yàn)椋恒y花期、大白期、金花期、凋花期、二白期、三青期、幼蕾期；金銀花花蕾中主要有效成分之一綠原酸在7個(gè)生長(zhǎng)時(shí)期單蕾中綠原酸含量的動(dòng)態(tài)變化，從幼蕾期到大白期綠原酸含量是逐步增加的，于大白期達(dá)最高峰，之后開始降低。大白期花蕾中綠原酸的含量是幼蕾期的約1.2倍，是銀花期的約1.5倍。不同生態(tài)環(huán)境下的同一種藥材，其所含化學(xué)成分存在一定的差異，有的差異甚至非常顯著。朱祥枝等測(cè)定了6種不同產(chǎn)地枳殼中的黃酮類化合物的含量，提出產(chǎn)地不同，成分含量變化范圍很大。李忠紅等對(duì)不同產(chǎn)地的半夏中的氨基酸和麻黃堿的含量進(jìn)行了測(cè)定，結(jié)果表明，半夏所含氨基酸和麻黃堿的量與產(chǎn)地有關(guān)。有學(xué)者對(duì)此方面的報(bào)道進(jìn)行了綜合統(tǒng)計(jì)，得出了很多與以上報(bào)道一致的結(jié)果，如指出甘草中甘草酸的含量，測(cè)定的產(chǎn)地越多，產(chǎn)地之間環(huán)境差異性也越大，所測(cè)數(shù)據(jù)的離散程度也越大。其他如大黃、芍藥、黃芩、黃芪、蒼術(shù)等品種，不同產(chǎn)地間有的成分可相差10倍，甚至幾十倍、上百倍。由于產(chǎn)地不同，中藥藥性物質(zhì)基礎(chǔ)存在差異，其在藥理藥效上也有不同程度的體現(xiàn)。這些研究表明，中藥的化學(xué)成分隨著不同的生長(zhǎng)環(huán)境產(chǎn)生差異，并產(chǎn)生了不同的藥理效應(yīng)，一定程度上證實(shí)了古人的認(rèn)識(shí)：失其地則性味不全矣。

已經(jīng)有學(xué)者從中藥的化學(xué)成分與生態(tài)因子的角度闡述了中藥與自然環(huán)境之間的相關(guān)性，如郭蘭萍等通過(guò)逐步回歸分析、實(shí)地調(diào)查、文獻(xiàn)分析、結(jié)合氣候數(shù)據(jù)分析影響蒼術(shù)生長(zhǎng)發(fā)育的生態(tài)主導(dǎo)因子和限制因子，研究表明降雨量是影響蒼術(shù)揮發(fā)油含量的重要生態(tài)主導(dǎo)因子之一，高溫是影響蒼術(shù)生長(zhǎng)發(fā)育的生態(tài)限制因子之一，溫度及其與降雨的交互作用是影響蒼術(shù)揮發(fā)油組分的氣候主導(dǎo)因子。以上的現(xiàn)代研究從不同角度闡述了氣候、地理等環(huán)境變化影響藥用植物化學(xué)成分的變化，并進(jìn)一步產(chǎn)生生物效應(yīng)的差異，一定程度上反映了自然環(huán)境因子變化與中藥藥性形成之間的密切聯(lián)系，不僅可以說(shuō)明古人從藥物生成稟受的角度闡述中藥藥性的客觀存在性，同時(shí)，為進(jìn)一步研究環(huán)境因子與中藥藥性之間的關(guān)聯(lián)性奠定了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)論基礎(chǔ)。

2 環(huán)境因子與生成稟受元素之關(guān)系

自然環(huán)境是萬(wàn)物賴以生存的基本條件。藥物生成稟受元素，是其生長(zhǎng)的外部條件的總稱，古人認(rèn)為是天之陰陽(yáng)，風(fēng)寒暑濕燥火；地之陰陽(yáng)，金木水火土。中藥藥性的形成離不開藥物生長(zhǎng)環(huán)境中各因素的共同作用，并且秉承了這些因素的變化。四氣、五味就是藥物稟受了天地陰陽(yáng)的自然元素之變化而形成的。根據(jù)藥物稟受外界環(huán)境要素的不同，而出現(xiàn)不同作用功效，表現(xiàn)不同的藥性特點(diǎn)。金元醫(yī)家張?jiān)馗鶕?jù)風(fēng)寒暑濕燥火的特點(diǎn)，與中藥藥性進(jìn)行關(guān)聯(lián)，將藥物屬性概括為：風(fēng)升生、熱浮長(zhǎng)、濕化成、燥降收、寒沉藏，即應(yīng)用藥物生成稟受元素對(duì)藥物藥性進(jìn)行總結(jié)和闡述。

現(xiàn)代研究認(rèn)為，天地陰陽(yáng)二氣，風(fēng)寒暑濕燥火、金木水火土，就相當(dāng)于藥用植物生長(zhǎng)的外部環(huán)境各影響因素之總和。在植物生態(tài)學(xué)中，環(huán)境因子包括植物以外所有的環(huán)境要素，其中，對(duì)植物的生長(zhǎng)發(fā)育具有直接或間接影響的外界環(huán)境要素稱為生態(tài)因子。按照生態(tài)因子的組成性質(zhì)分為：氣候因子，光、溫、水、氣等；土壤因子，土壤的物理、化學(xué)特性、土壤肥力等；生物因子，動(dòng)物、植物、微生物等；地形因子，高原、山地、平原、低地、坡度、坡向等。天之陰陽(yáng)二氣，風(fēng)寒暑濕燥火，主要相當(dāng)于氣候因子的各要素，地之陰陽(yáng)二氣，金木水火土，則以土壤因子的各要素為主，當(dāng)然，兩者均夾雜了生物因子和地形因子的影響，并存在一定的交互作用。因此，藥性是稟受了自然環(huán)境中生態(tài)因子的變化。

3 環(huán)境因子變化影響中藥藥性形成的認(rèn)識(shí)意義

對(duì)于人類而言，所居住的地域不同，受周圍環(huán)境如水的質(zhì)量、空氣的質(zhì)量等原因，人的外表與體能就各不相同。同理，我們所采摘的植物藥而言，生長(zhǎng)在各不相同的環(huán)境之中，燥熱、寒冷；溫暖、潮濕；日照時(shí)間長(zhǎng)、日照時(shí)間短等等，這些植物藥材必然會(huì)受到這些因素的影響。正如人一樣，人要隨著環(huán)境的變化而調(diào)節(jié)自己，使得自己適應(yīng)環(huán)境。植物藥也一樣，它們會(huì)通過(guò)自身的變化來(lái)適應(yīng)它所處的環(huán)境。從而造成了體內(nèi)某些元素的變化。所以說(shuō)，環(huán)境因子是中藥藥性形成的主因。

這一認(rèn)識(shí)對(duì)于中藥藥性的形成具有深遠(yuǎn)的意義。環(huán)境因素是藥用植物生成的主導(dǎo)因素，無(wú)論是氣候、土壤還是溫度、地形，都是導(dǎo)致藥物藥性的關(guān)鍵。在制藥的過(guò)程中，只有充分的了解植物藥的藥性，才能準(zhǔn)確的把關(guān)，從而保證所制的藥物有其應(yīng)有的療效。環(huán)境因素對(duì)于中藥藥性影響的研究可以進(jìn)一步指導(dǎo)中藥藥性的形成理論和規(guī)律，同時(shí)也將中藥理論的發(fā)展提到一個(gè)新的高度。

參考文獻(xiàn)

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《歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》是歷史與社會(huì)學(xué)科組織教學(xué)活動(dòng)的最根本的依據(jù)。仔細(xì)查閱《歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多內(nèi)容都與自然環(huán)境有關(guān)，如：1－2－2 考察本地（縣、鄉(xiāng)、村或城市社區(qū)）的自然環(huán)境和社會(huì)生活的主要特點(diǎn)，探究?jī)烧咧g的關(guān)系以及本地在人地關(guān)系方面的主要問(wèn)題；1－2－9描述世界上一些地區(qū)和國(guó)家不同的自然條件，比較社會(huì)生活和風(fēng)土人情等方面的主要不同等。1992 年通過(guò)的《地理教育國(guó)際》中也指出學(xué)習(xí)地理主要有五個(gè)核心概念：位置和分布、地方、人與環(huán)境的關(guān)系、空間的相互作用、區(qū)域。并在地方這個(gè)核心概念中提出不同的地方有不同的自然和人文特征，認(rèn)識(shí)地方的自然特征和人對(duì)環(huán)境的態(tài)度是理解人和地方的相互關(guān)系的基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)自然環(huán)境在地理學(xué)科中的重要性。地理知識(shí)主要集中在七年級(jí)的歷史與社會(huì)中，但是我們翻閱依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)而編寫的人教版七年級(jí)《歷史與社會(huì)》上冊(cè)教材，發(fā)現(xiàn)是這樣編排的：第二單元的導(dǎo)言中提到自然環(huán)境是生活的基本條件，為人類提供了各種生產(chǎn)和生活資料，對(duì)于自然環(huán)境這個(gè)概念也沒(méi)有作具體的解釋，接著介紹了地形、氣候、河湖這三個(gè)自然環(huán)境的基本要素，在第三單元就開始引導(dǎo)學(xué)生得出“不同區(qū)域的人民都根據(jù)各自的自然條件，因地制宜地創(chuàng)造著獨(dú)具特色的區(qū)域生活?！边@一基本觀點(diǎn)。在實(shí)際教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生其實(shí)并未真正理解自然環(huán)境的內(nèi)涵，也不知道自然環(huán)境的基本要素有哪些，因?yàn)槠吣昙?jí)學(xué)生剛剛跨入少年期，理性思維的發(fā)展還不成熟。而自然環(huán)境是地理學(xué)的一個(gè)基本概念，我們知道概念是進(jìn)行判斷、推理的依據(jù)，地理概念則是導(dǎo)出地理結(jié)論的邏輯基礎(chǔ)，是地理知識(shí)體系的邏輯起點(diǎn)。如果學(xué)生沒(méi)有全面而深刻地理解概念的本質(zhì)，就很難發(fā)現(xiàn)概念與概念之間的聯(lián)系和區(qū)別，判斷、推理也會(huì)失去依據(jù)，更別提地理學(xué)科基本觀念、學(xué)科思想方法和構(gòu)建完整的知識(shí)體系了。而學(xué)生在學(xué)習(xí)中只有抓住地理學(xué)科的基本觀念和學(xué)科思想方法這一主線，思考時(shí)才能更具有目的性、組織性和靈活性，才能提高解決地理問(wèn)題的能力和自主學(xué)習(xí)地理知識(shí)的能力，從而提高學(xué)習(xí)效率。由此可見(jiàn)，自然環(huán)境究竟是什么？其基本要素有哪些？這些問(wèn)題是我們教學(xué)的關(guān)鍵，是歷史與社會(huì)教師教學(xué)時(shí)一定要注意解決的問(wèn)題。

要理解自然環(huán)境及其基本要素有哪些，首先要了解什么是環(huán)境。環(huán)境是指圍繞著某一事物并對(duì)該事物會(huì)產(chǎn)生某些影響的所有外界事物。環(huán)境因中心事物的不同而不同，我們通常所說(shuō)的環(huán)境就是指人類生活的環(huán)境。按照環(huán)境的屬性，可將環(huán)境分為自然環(huán)境和人文環(huán)境。中科院地理所集體編撰的《現(xiàn)代地理學(xué)詞典》對(duì)自然環(huán)境是這樣解釋的：“地球表層指與人類直接有關(guān)的一部分地球環(huán)境，其范疇〔圍〕大致上始大氣對(duì)流層頂，下至巖石圈上部，包括大氣、水、巖石、生物在內(nèi)的特殊圈層?！边@個(gè)特殊的圈層即自然地理環(huán)境。通俗地講，就是指環(huán)繞在人們周圍的各種自然因素的總和。

自然環(huán)境的基本要素有哪些？不同教師對(duì)基本要素有哪些及如何命名上就存在分歧，甚至同一教師在前后授課過(guò)程中對(duì)自然環(huán)境基本要素的表述也是不統(tǒng)一的，這源于教師自身對(duì)自然環(huán)境基本要素理解的模糊。以《稻作文化的印記》一課為例，有的老師在分析湄南河平原水稻生產(chǎn)的條件時(shí)是這樣呈現(xiàn)的：“湄南河平原生產(chǎn)水稻的條件分析：平原—提供廣闊的肥沃的土地；河流—提供充足的水分；氣候—夏季風(fēng)帶來(lái)豐沛的降水；位置—低緯度有充足的光照和溫度?！蓖瑯邮恰兜咀魑幕挠∮洝愤@課，另外一位老師在分析湄南河平原水稻生產(chǎn)的條件又是這樣呈現(xiàn)的“：緯度帶———地處低緯，陽(yáng)光充足；氣候———熱帶季風(fēng)氣候、高溫多雨；地形———沖積平原、地勢(shì)低平；土壤———土壤肥沃；水文———水網(wǎng)密布、灌溉方便”。兩者相比較，不難發(fā)現(xiàn)老師在表述自然環(huán)境基本要素時(shí)，有時(shí)候是比較混亂甚至是錯(cuò)誤的，第一位老師在分析第一個(gè)條件時(shí)，用了“平原”這個(gè)詞，而平原只是五大地形之一而已，把它與氣候等同，顯然是不科學(xué)的。另外，在分析時(shí)，這位老師還提到位置—低緯度有充足的光照，其實(shí)，前面在講氣候這個(gè)因素時(shí)，已經(jīng)提到了高溫，在這里又出現(xiàn)，不僅浪費(fèi)課堂時(shí)間，還給學(xué)生造成了一定的困擾，加大了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。在表述上，不同老師之間也存在差異，第一位老師用了“河流”，第二位老師用了“水文”，還有老師用了“水”，在選擇自然地理要素的專業(yè)術(shù)語(yǔ)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)尊重長(zhǎng)期以來(lái)在地理學(xué)上形成的傳統(tǒng)，取“水文”更為恰當(dāng)。這是因?yàn)?，仔?xì)回味“水文”這個(gè)概念，我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)概念不僅包括“水”“河流”等物質(zhì)性方面的含義，還能體現(xiàn)其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)、功能等方面的含義。還有老師把湄南河平原的地理位置也歸納為自然環(huán)境的基本要素之一，但根據(jù)“劃分的各個(gè)子項(xiàng)應(yīng)當(dāng)互不相容”的邏輯規(guī)則，這種歸類應(yīng)當(dāng)是錯(cuò)誤的，因?yàn)榈乩砦恢檬窃斐蓺夂虻纫蛩夭煌脑颍乩砦恢门c氣候等因素之間存在因果關(guān)系而不是并列關(guān)系。在七年級(jí)《歷史與社會(huì)》教材上冊(cè)綜合探究三中還提到“區(qū)域的自然條件包括這一區(qū)域的地形、氣候、河流與自然資源等”。《辭?！穼?duì)自然資源的定義為：天然存在的自然物（不包括人類加工制造的原材料）并有利用價(jià)值的自然物，如土地、礦藏、水利、生物、氣候、海洋等資源，是生產(chǎn)的原料來(lái)源和布局場(chǎng)所。而教材中自然資源應(yīng)該指的是狹義上的自然資源，是指實(shí)物性資源，即那些天然物質(zhì)和自然能量的總和。綜上所述，在初中階段，學(xué)生只要能理解到自然環(huán)境的基本要素主要有氣候、地形、水文、土壤、自然資源等就可以了。

以《稻作文化的印記》為例，分析湄南河平原的自然環(huán)境時(shí)，結(jié)合教材的圖片和文字資料，我們就可以從氣候、地形、水文、土壤等基本要素進(jìn)行分析，接著探究稻作生產(chǎn)對(duì)人口分布、民居特色、飲食、精神生活等方面的影響，從而歸納出“自然條件對(duì)人類生產(chǎn)、生活有重要影響”這一概念。由此可見(jiàn)，自然環(huán)境在歷史與社會(huì)教學(xué)中確實(shí)有非常重要的作用，如何來(lái)講解呢？

心理上重視。教師要意識(shí)到自然環(huán)境在整個(gè)歷史與社會(huì)教學(xué)中的重要性，在教學(xué)中要不斷地向?qū)W生灌輸自然環(huán)境的重要性。

戰(zhàn)術(shù)上靈活。開始時(shí)，應(yīng)著重分析自然環(huán)境，但分析時(shí)需要注意方法。首先應(yīng)對(duì)自然環(huán)境的概念進(jìn)行解釋，可以運(yùn)用概念之間的比較法，通過(guò)對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念的比較而找出它們的異同點(diǎn)，從而深化學(xué)生對(duì)概念以及不同概念的區(qū)別的理解，在這里可以將自然環(huán)境與環(huán)境和人文環(huán)境加以比較分析。還必須引導(dǎo)學(xué)生利用他們手頭的資料，如各種地圖和文字等提取信息，要讓學(xué)生知道本課要了解湄南河平原的自然條件，可從氣候、地形、水文、土壤這幾個(gè)基本要素出發(fā)，另外，再及時(shí)補(bǔ)充自然環(huán)境的其他基本要素。接下來(lái)，在關(guān)于其他區(qū)域的學(xué)習(xí)時(shí)，都提醒學(xué)生要先分析自然環(huán)境的基本要素，通過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生就有能力分析區(qū)域中的自然環(huán)境及其對(duì)人們生產(chǎn)、生活的影響，并在此基礎(chǔ)上形成相應(yīng)的地理觀念和學(xué)科思想方法，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。

篇3

關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展；綠色會(huì)計(jì)；關(guān)系；問(wèn)題；措施

一、可持續(xù)發(fā)展與綠色會(huì)計(jì)的關(guān)系

1.可持續(xù)發(fā)展是綠色會(huì)計(jì)的前提和理論基礎(chǔ)

（1）可持續(xù)發(fā)展決定綠色會(huì)計(jì)的目標(biāo)體系

基于可持續(xù)發(fā)展的背景下，綠色會(huì)計(jì)的目標(biāo)體系由可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)決定。而綠色會(huì)計(jì)的目標(biāo)體系包含了基本目標(biāo)和具體目標(biāo)。其中，綠色會(huì)計(jì)的基本目標(biāo)是以自然環(huán)境和大自然的物質(zhì)循環(huán)規(guī)律為基礎(chǔ)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，用會(huì)計(jì)的方法核算和監(jiān)督社會(huì)、自然環(huán)境資源，最終合理開發(fā)和利用環(huán)境資源，協(xié)調(diào)并改善社會(huì)發(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)之間的矛盾，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。綠色會(huì)計(jì)的具體目標(biāo)是以基本目標(biāo)為基礎(chǔ)，為會(huì)計(jì)信息使用者提供企業(yè)與自然環(huán)境發(fā)展的具體有關(guān)資料。

（2）可持續(xù)發(fā)展決定綠色會(huì)計(jì)原則

為了與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)相適應(yīng)，綠色會(huì)計(jì)原則需要在傳統(tǒng)會(huì)計(jì)原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)整與改進(jìn)。綠色會(huì)計(jì)原則中所包含的客觀性、及時(shí)性原則的內(nèi)容與傳統(tǒng)會(huì)計(jì)原則的內(nèi)容基本相同；而重要性原則的內(nèi)容則與傳統(tǒng)會(huì)計(jì)有所區(qū)別，其主要指的是以可持續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ)，按重要性有序排列社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境，以及資源等因素，進(jìn)而為會(huì)計(jì)信息使用者提供相關(guān)的會(huì)計(jì)資料；此外，還應(yīng)明確一些特有的原則，如社會(huì)性原則、政策性原則等。

（3）可持續(xù)發(fā)展決定綠色會(huì)計(jì)基本假設(shè)

綠色會(huì)計(jì)的基本假設(shè)主要有三個(gè)：會(huì)計(jì)主體、可持續(xù)發(fā)展以及貨幣計(jì)量。綠色會(huì)計(jì)的會(huì)計(jì)主體主要指的是會(huì)計(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為。通過(guò)核算與監(jiān)督會(huì)計(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為所產(chǎn)生的環(huán)境收益以及環(huán)境成本，從而達(dá)到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的目的。綠色會(huì)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展假設(shè)，是指社會(huì)資源、自然資源良好，資源可以永續(xù)利用，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然可持續(xù)發(fā)展。而綠色會(huì)計(jì)的貨幣計(jì)量，則和傳統(tǒng)會(huì)計(jì)的貨幣計(jì)量假設(shè)一樣，綠色會(huì)計(jì)的確認(rèn)、計(jì)量和報(bào)告以貨幣進(jìn)行計(jì)量。

（4）可持續(xù)發(fā)展決定綠色會(huì)計(jì)要素

為了達(dá)到與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略一致的目標(biāo)，綠色會(huì)計(jì)的會(huì)計(jì)要素需要在傳統(tǒng)會(huì)計(jì)要素的基礎(chǔ)上，進(jìn)行修改和完善，并且與可持續(xù)發(fā)展綜合國(guó)力指標(biāo)體系相呼應(yīng)。只有這樣，才能更好地對(duì)會(huì)計(jì)主體進(jìn)行核算與監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

2.綠色會(huì)計(jì)支持、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，人類需要從自然環(huán)境中取得資源進(jìn)行發(fā)展，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生廢棄物、污染物，對(duì)自然環(huán)境造成污染和破壞。因此，對(duì)于人類賴以生存的自然環(huán)境，我們不能只是從自然中索取，也需要采取措施來(lái)保護(hù)自然環(huán)境。企業(yè)在謀求利益最大化的同時(shí)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度考慮，也需要考慮自然環(huán)境的可持續(xù)問(wèn)題。企業(yè)因自然環(huán)境所獲得的經(jīng)濟(jì)效益大小、對(duì)自然環(huán)境造成的破壞和污染嚴(yán)重與否、以及保護(hù)自然環(huán)境所進(jìn)行的投資多少，都可以通過(guò)綠色會(huì)計(jì)進(jìn)行準(zhǔn)確、及時(shí)的計(jì)量。只有精準(zhǔn)核算自然環(huán)境效益和自然環(huán)境成本，才能真正地把會(huì)計(jì)“綠色”化，以適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的要求。

二、基于可持續(xù)發(fā)展的綠色會(huì)計(jì)存在的問(wèn)題

1.綠色會(huì)計(jì)相關(guān)理論尚不成熟

與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)綠色會(huì)計(jì)的相關(guān)理論還是不成熟的：首先，綠色會(huì)計(jì)理論的研究不夠深入。目前，我國(guó)綠色會(huì)計(jì)理論研究者忽視了對(duì)實(shí)用性綠色會(huì)計(jì)理論的研究，從而導(dǎo)致了綠色會(huì)計(jì)在我國(guó)具體的實(shí)踐應(yīng)用中缺乏理論基礎(chǔ)；其次，綠色會(huì)計(jì)信息的披露方式不規(guī)范。我國(guó)綠色會(huì)計(jì)的相關(guān)理論結(jié)構(gòu)與法律體系都還不完善，由此導(dǎo)致綠色會(huì)計(jì)的具體信息披露方式缺乏統(tǒng)一，并且在披露時(shí)還存在不主動(dòng)或者披露內(nèi)容不全面等問(wèn)題。

2.綠色會(huì)計(jì)的相關(guān)法律法規(guī)尚不完善

我國(guó)的會(huì)計(jì)制度主要是國(guó)務(wù)院財(cái)政部根據(jù)《會(huì)計(jì)法》制定的關(guān)于會(huì)計(jì)核算、會(huì)計(jì)監(jiān)督、會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)和會(huì)計(jì)人員以及會(huì)計(jì)工作管理的準(zhǔn)則、制度、辦法等。但是，關(guān)于企業(yè)所涉及的社會(huì)、自然環(huán)境問(wèn)題，財(cái)政部所制定的法規(guī)很少涉及；即使有些法律法規(guī)涉及了企業(yè)的社會(huì)、自然環(huán)境問(wèn)題，但也只是限于理論層次，可操作性不高。這些都導(dǎo)致企業(yè)在具體的綠色會(huì)計(jì)計(jì)量、確認(rèn)方面缺乏統(tǒng)一的準(zhǔn)則。目前，我國(guó)綠色會(huì)計(jì)的監(jiān)督體系也不是很健全。綠色會(huì)計(jì)是通過(guò)核算與監(jiān)督會(huì)計(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為所產(chǎn)生的環(huán)境收益以及環(huán)境成本，從而達(dá)到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的目的。由于缺乏相應(yīng)的監(jiān)督審計(jì)組織，企業(yè)所披露的綠色會(huì)計(jì)信息的內(nèi)容與質(zhì)量不能得到有效的監(jiān)督，也很難對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。

3.政府和企業(yè)等對(duì)綠色會(huì)計(jì)尚不夠重視

我國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家，當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)雖然在高速發(fā)展，但很大程度上是在過(guò)度索取自然資源和破壞自然環(huán)境的基礎(chǔ)上形成的。社會(huì)公眾沒(méi)有形成保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)我們賴以生存家園的認(rèn)知，人們對(duì)于自然環(huán)境以及自然資源的保護(hù)意識(shí)還是較差的；政府對(duì)于自然環(huán)境的保護(hù)力度以及重視度也有待加強(qiáng)和提高；社會(huì)環(huán)保意識(shí)的缺失給企業(yè)帶來(lái)了以破壞自然、浪費(fèi)資源為代價(jià)，追求利潤(rùn)最大化的機(jī)會(huì)。由于企業(yè)最終的目的是追求利益最大化，他們對(duì)于環(huán)境保護(hù)的態(tài)度也是不積極的。在環(huán)境保護(hù)與企業(yè)自身發(fā)展之間，大多數(shù)企業(yè)更側(cè)重于破壞自然環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)最大的經(jīng)濟(jì)效益。

4.綠色會(huì)計(jì)相關(guān)專業(yè)人才稀缺

綠色會(huì)計(jì)是發(fā)展時(shí)間較短的新型學(xué)科，它是會(huì)計(jì)、管理、成本、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境保護(hù)等多個(gè)學(xué)科交互融合而成，因此，綠色會(huì)計(jì)的從業(yè)人員需要較高的專業(yè)技能素質(zhì)。目前，我國(guó)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的專業(yè)技術(shù)素質(zhì)也大多數(shù)僅限于傳統(tǒng)會(huì)計(jì)。另外，我國(guó)高校也尚未開設(shè)與綠色會(huì)計(jì)有關(guān)的專業(yè)課程，由此缺少了綠色會(huì)計(jì)相關(guān)人才輸出的途徑。

三、推行綠色會(huì)計(jì)的措施

1.推動(dòng)綠色會(huì)計(jì)理論發(fā)展與創(chuàng)新

首先，實(shí)用性綠色會(huì)計(jì)理論的研究需要進(jìn)一步加強(qiáng)。目前，我國(guó)學(xué)者多是側(cè)重研究理論性較強(qiáng)的綠色會(huì)計(jì)理論，只有加強(qiáng)研究實(shí)用性理論，才能推動(dòng)綠色會(huì)計(jì)的應(yīng)用與發(fā)展。因此我們需要加強(qiáng)對(duì)綠色會(huì)計(jì)信息、環(huán)境檢測(cè)報(bào)告等使用者偏好進(jìn)行研究，以便為綠色會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制度建設(shè)提供相應(yīng)的信息數(shù)據(jù)支持。其次，綠色會(huì)計(jì)信息的披露方式需要規(guī)范化。現(xiàn)階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾愈加激烈。為了保護(hù)自然環(huán)境和監(jiān)督企業(yè)對(duì)環(huán)境的影響，推行綠色會(huì)計(jì)，加強(qiáng)企業(yè)綠色會(huì)計(jì)信息披露內(nèi)容的質(zhì)量，規(guī)范他們披露的行為是必然途徑。

2.建立與完善綠色會(huì)計(jì)制度

建立完善綠色會(huì)計(jì)法律法規(guī)體系，加強(qiáng)環(huán)境資源保護(hù)立法。作為會(huì)計(jì)學(xué)分支的綠色會(huì)計(jì)，應(yīng)當(dāng)在《會(huì)計(jì)法》中有相關(guān)的法律規(guī)定，國(guó)務(wù)院財(cái)政部也應(yīng)根據(jù)《會(huì)計(jì)法》制定綠色會(huì)計(jì)具體的準(zhǔn)則、制度、辦法等；環(huán)境法也需要增加完善與綠色會(huì)計(jì)有關(guān)的法律法規(guī)，并且加大力度對(duì)于企業(yè)和個(gè)人污染環(huán)境、浪費(fèi)資源的相關(guān)處罰。只有在法律上確定綠色會(huì)計(jì)的地位，才能促進(jìn)其在我國(guó)快速的推行與發(fā)展。建立環(huán)境審計(jì)制度，強(qiáng)化對(duì)綠色會(huì)計(jì)再監(jiān)督。國(guó)家有關(guān)部門以及會(huì)計(jì)師事務(wù)所需要對(duì)企業(yè)的綠色會(huì)計(jì)信息進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督與審計(jì)，并且加強(qiáng)企業(yè)自身的綠色會(huì)計(jì)監(jiān)督職能。只有從內(nèi)外同時(shí)監(jiān)督，才能保證企業(yè)在自身發(fā)展的同時(shí)還應(yīng)負(fù)擔(dān)保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的責(zé)任，進(jìn)而保證綠色會(huì)計(jì)信息披露制度的不斷完善，逐漸滿足社會(huì)公眾對(duì)綠色會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的要求。

3.加強(qiáng)教育，增強(qiáng)國(guó)民的環(huán)保意識(shí)

充分利用各種媒體對(duì)環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約的理念進(jìn)行廣泛的宣傳，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)公眾的環(huán)保教育，向企業(yè)普及綠色會(huì)計(jì)知識(shí)，得到國(guó)家政府有關(guān)部門的高度重視，使綠色會(huì)計(jì)逐步被公眾、企業(yè)和政府理解與接受。同時(shí)，在企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與環(huán)境保護(hù)之間，企業(yè)也要改變傳統(tǒng)觀念，樹立經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益與生態(tài)效益可持續(xù)發(fā)展的綠色觀念。

4.加強(qiáng)綠色會(huì)計(jì)專業(yè)人才的培養(yǎng)

為了推動(dòng)綠色會(huì)計(jì)工作的順利進(jìn)行，需要全面、具體地培訓(xùn)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的綠色會(huì)計(jì)知識(shí)。我國(guó)高校也應(yīng)當(dāng)開設(shè)與綠色會(huì)計(jì)有關(guān)的專業(yè)課程，旨在普及環(huán)保知識(shí)，提高學(xué)生環(huán)保意識(shí)，培養(yǎng)綠色會(huì)計(jì)專業(yè)人才，為國(guó)家綠色會(huì)計(jì)的研究與發(fā)展增加力量。

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篇4

關(guān)鍵詞： 建筑；設(shè)計(jì)理念；城市規(guī)劃；重要性

中圖分類號(hào)： S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

0前言

在進(jìn)行城市建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該了解現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)首先要考慮城市的整體設(shè)計(jì)理念，要與科技融合，還要考慮具有美學(xué)角度及使用效率等問(wèn)題。在我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)已成為城市化發(fā)展道路的重要原則，而作為其核心因素的建筑設(shè)計(jì)只有合理科學(xué)的融合在城市設(shè)計(jì)中，才能體現(xiàn)城市化的整體效果，二者必須相互協(xié)調(diào)，相互補(bǔ)充，才能更好的完善城市的整體結(jié)構(gòu)，從而推動(dòng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。下面就針對(duì)于建筑設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的重要性進(jìn)行具體的分析。

1建筑設(shè)計(jì)的含義

要將建筑設(shè)計(jì)更好的應(yīng)用在城市的規(guī)劃與設(shè)計(jì)上首先要掌握建筑設(shè)計(jì)的相關(guān)理念，何為建筑設(shè)計(jì)？所謂建筑設(shè)計(jì)從理論上來(lái)講，就是在構(gòu)建實(shí)物之前，設(shè)計(jì)師根據(jù)建設(shè)任務(wù)，分析施工過(guò)程中可能會(huì)遇到的各種問(wèn)題，提前做出設(shè)計(jì)構(gòu)想，擬定設(shè)計(jì)方案，并通過(guò)圖紙?bào)w現(xiàn)出來(lái)，以作為建筑實(shí)施整個(gè)工程的依據(jù)。通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)方案使工程能夠順利開展，達(dá)到讓使用者滿意，并能夠滿足社會(huì)的發(fā)展要求。從微觀的角度分析，建筑設(shè)計(jì)是對(duì)城市空間地域的具體規(guī)劃的實(shí)施。在特定的時(shí)代里，對(duì)空間的利用形體上與城市規(guī)劃相互協(xié)調(diào)，從而達(dá)到美觀、經(jīng)濟(jì)的要求，建筑設(shè)計(jì)主要是針對(duì)空間地域的一種表達(dá)形式。

2城市規(guī)劃中應(yīng)遵循的準(zhǔn)則

城市建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃的具體落實(shí)離不開建筑設(shè)計(jì)的合理實(shí)行，為確保城市規(guī)劃建設(shè)的穩(wěn)步發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)，城市建筑設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下幾項(xiàng)準(zhǔn)則，一是，要以城市規(guī)劃內(nèi)容為準(zhǔn)則，嚴(yán)格按照城市規(guī)劃章程和建筑章程進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)。每個(gè)城市都有適合自身地域環(huán)境及發(fā)展的城市規(guī)劃理念，這也給我國(guó)城市的建設(shè)發(fā)展提供了方向。城市規(guī)劃是建筑設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的基本前提，相關(guān)部門要嚴(yán)格的控制和審查建筑工程項(xiàng)目，從而預(yù)防不必要的損失和安全隱患問(wèn)題，所以建筑設(shè)計(jì)要嚴(yán)格的執(zhí)行城市規(guī)劃理念才能很好的作用于城市建設(shè)。二是，要保護(hù)城市自然環(huán)境和文化遺產(chǎn)。無(wú)論什么樣的建筑設(shè)計(jì)都不能破壞城市原生態(tài)的自然環(huán)境以及歷史遺留的珍貴的文化遺產(chǎn)，無(wú)論是原生態(tài)的自然環(huán)境還是文化遺產(chǎn)都是這座城市價(jià)值的體現(xiàn)，要更好的實(shí)行建筑設(shè)計(jì)需要與城市的自然環(huán)境相融合。三是，要?jiǎng)?chuàng)新思想，體現(xiàn)個(gè)性化城市特色。一個(gè)城市的建設(shè)如果沒(méi)有自己的特色，那么這個(gè)城市就會(huì)止步不前，創(chuàng)造個(gè)性化城市是永葆城市發(fā)展的重要因素，這就要求了建筑設(shè)計(jì)師要有創(chuàng)新理念，以創(chuàng)新的思路，根據(jù)城市規(guī)劃的設(shè)計(jì)，結(jié)合城市的自然環(huán)境與社會(huì)元素進(jìn)行相互融合補(bǔ)充，設(shè)計(jì)出新穎的建筑，給城市的整體規(guī)劃帶來(lái)美感，更完善了城市的整體構(gòu)成效果。

3建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃的關(guān)系

首先，建筑設(shè)計(jì)是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要組成部分，城市規(guī)劃把握大方向的空間整體設(shè)計(jì)構(gòu)成，包括對(duì)自然、人文以及社會(huì)三個(gè)大層面，而建筑設(shè)計(jì)就是針對(duì)具體的空間進(jìn)行實(shí)物性研究設(shè)計(jì)，從而達(dá)到城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的具體落實(shí)，所以二者之間是即是相互獨(dú)立的關(guān)系，又是整體和部分的關(guān)系。所以，作為子系統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)必須要服從及遵循城市規(guī)劃整體設(shè)計(jì)[1]。在設(shè)計(jì)局部與整體的建筑時(shí)，不但要注重建筑的大環(huán)境也要注重開發(fā)地盤的小環(huán)境，必須與城市環(huán)境相互融合。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)最重要的就是安排好建筑設(shè)計(jì)，好的建筑設(shè)計(jì)是譜寫城市輝煌樂(lè)章的靈魂表達(dá)形式，就像美國(guó)規(guī)劃設(shè)計(jì)師沙李寧曾說(shuō)的，要把設(shè)計(jì)放在一棟房子里，將房子放在周圍的環(huán)境中，將周圍的環(huán)境放在城市規(guī)劃里。所以建筑設(shè)計(jì)必須要服從城市規(guī)劃設(shè)計(jì)。

4建筑設(shè)計(jì)的重要性體現(xiàn)

建筑設(shè)計(jì)不但能夠推動(dòng)我國(guó)建筑行業(yè)的發(fā)展，對(duì)城市的整體規(guī)劃也是非常重要的，好的建筑設(shè)計(jì)不但能夠展現(xiàn)城市特有的魅力，還能設(shè)計(jì)出某個(gè)建筑成為城市的標(biāo)志性建筑，給人以賞心悅目的體驗(yàn)，并能夠滿足人們對(duì)建筑的從外觀及內(nèi)在設(shè)計(jì)達(dá)到滿意的需求。具體體現(xiàn)在以下幾方面因素。

4.1直接作用于建筑場(chǎng)地設(shè)計(jì)

場(chǎng)地設(shè)計(jì)的核心是建筑物，是根據(jù)建筑相關(guān)法律法規(guī)及現(xiàn)狀條件，系統(tǒng)規(guī)范的組織設(shè)計(jì)整體活動(dòng)的一種工程設(shè)計(jì)手段，主要包含建筑實(shí)體、交通、景園的設(shè)施等詳細(xì)的設(shè)計(jì)工程內(nèi)容，而建筑設(shè)計(jì)直接作用在場(chǎng)地建設(shè)中并制約著場(chǎng)地設(shè)計(jì)要求。

4.2決定和影響城市規(guī)劃的整體設(shè)計(jì)效果

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活水平生活質(zhì)量不斷得到滿足，對(duì)建筑環(huán)境的整體要求也隨之提高，而目前就我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，大多的建筑設(shè)計(jì)都存在著新穎奇特的美體感受，設(shè)計(jì)師們根據(jù)城市規(guī)劃整體設(shè)計(jì)出美感的建筑物，但是由于過(guò)分的注重建筑個(gè)體化的展現(xiàn)，反而忽視了城市的自身環(huán)境結(jié)構(gòu)，這也就給城市的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)帶來(lái)負(fù)面效果，空有一副好皮囊，卻沒(méi)有實(shí)在感[2]。北京的長(zhǎng)安街一直受業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注和批判的焦點(diǎn)，原因就是再優(yōu)秀的建筑師設(shè)計(jì)出的建筑作品，即使建筑效果美觀，框架清晰，也要注重與周圍環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，否則體現(xiàn)不出環(huán)境與城市的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程，而愛(ài)琴海的伊特拉島嶼的設(shè)計(jì)與之相反，注重與環(huán)境的相互融合，把建筑置身于環(huán)境中，回歸自然的本源，被譽(yù)為藝術(shù)家之島。可見(jiàn)建筑設(shè)計(jì)的重要性，對(duì)于城市規(guī)劃來(lái)講，具有決定性作用和重要的影響力。

4.3完善局部才能把握整體

只有做好建筑設(shè)計(jì)才能使城市規(guī)劃的整體設(shè)計(jì)充分發(fā)揮作用，才能切實(shí)的體現(xiàn)城市設(shè)計(jì)內(nèi)涵與意義。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，首先要與該城市的自然環(huán)境相結(jié)合，只有注重了自然環(huán)境，建筑設(shè)計(jì)才不會(huì)是個(gè)空框架，才能具有實(shí)體效果，也只有把建筑設(shè)計(jì)融于自然中，才能發(fā)揮建筑設(shè)計(jì)的自身價(jià)值。其次，是要有自己的設(shè)計(jì)特色，根據(jù)城市的總體設(shè)計(jì)規(guī)則思路，創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，城市的特色體現(xiàn)也是建筑設(shè)計(jì)特色的體現(xiàn)，是一個(gè)城市外在價(jià)值的體現(xiàn)。再次，要進(jìn)行合理的規(guī)劃，建筑設(shè)計(jì)不但要注重城市的環(huán)境、人文，還要有一定的秩序以及把握相關(guān)的細(xì)節(jié)，才能給城市規(guī)劃帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響，從而保障城市的整體運(yùn)行。

5結(jié)論

在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中，建筑設(shè)計(jì)突出其重要性作用。在建筑行業(yè)蓬勃發(fā)展的道路上，建筑設(shè)計(jì)發(fā)揮了其特有的魅力。給城市規(guī)劃設(shè)計(jì)道路注入了生命力，建筑設(shè)計(jì)的構(gòu)思設(shè)想要服從城市的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，要站在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的角度上進(jìn)行分析衡量，要突出城市的特色，還注重細(xì)節(jié)，更要與周圍環(huán)境相融合，把建筑設(shè)計(jì)理念與大自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)，相互補(bǔ)充，使建筑回歸于自然，更能體現(xiàn)建筑的生態(tài)綠色形象，不但給人們帶來(lái)了健康環(huán)保的生活環(huán)境，而且展現(xiàn)了城市的生態(tài)自然，更體現(xiàn)出其藝術(shù)價(jià)值，城市規(guī)劃是為更好的創(chuàng)造人類居住環(huán)境，更好的促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而建筑設(shè)計(jì)則是為了讓城市規(guī)劃設(shè)計(jì)更好的有效的進(jìn)行，突出城市特色，打造更美更自然的環(huán)境空間而服務(wù)?？梢?jiàn)，建筑設(shè)計(jì)對(duì)城市規(guī)劃具有重要的作用。

參考文獻(xiàn)

篇5

在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，需要大量的自然資源，但是對(duì)自然資源不合理的開發(fā)和使用，導(dǎo)致了很多環(huán)境問(wèn)題，例如空氣污染、水污染、噪音污染等給人們的生存環(huán)境帶來(lái)了嚴(yán)重影響。在生態(tài)環(huán)境遭到破壞、自然災(zāi)害頻發(fā)的客觀背景下，人們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)生態(tài)理念對(duì)環(huán)境的重要性，尋求實(shí)現(xiàn)人與自然可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。將生態(tài)理念融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以有效減輕環(huán)境破壞的狀況，為人類生存環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、簡(jiǎn)談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)理念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將環(huán)境、藝術(shù)與設(shè)計(jì)三個(gè)概念結(jié)合在一起的整體概念，這三者既是獨(dú)立的概念，又相互產(chǎn)生聯(lián)系。因此，要整體把握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念需要分別了解環(huán)境、藝術(shù)與設(shè)計(jì)三個(gè)的概念。首先，環(huán)境。環(huán)境是我們?nèi)粘Ｖ薪?jīng)常使用到的一個(gè)詞，它不僅有客觀存在的空氣、水以及土壤等自然因素，還有一些無(wú)形的準(zhǔn)則、制度以及理念等非自然的因素，因此，環(huán)境是一個(gè)范圍非常大的范疇和概念，世界萬(wàn)物都處于一定的環(huán)境之中，但環(huán)境卻有著千差萬(wàn)別的主體和內(nèi)容。其次，環(huán)境藝術(shù)。是將環(huán)境視作一種自然于藝術(shù)的結(jié)合，通過(guò)對(duì)環(huán)境的改造讓我們與自然的關(guān)系更加和諧。最后，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。是指在一定的條件下考慮各種因素，比如環(huán)境中的光、力度等，對(duì)環(huán)境進(jìn)行一定程度的開發(fā)與設(shè)計(jì)，主要包括建筑設(shè)計(jì)、園林景觀設(shè)計(jì)以及城市規(guī)劃等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)理念是從環(huán)境與人之間的和諧關(guān)系出發(fā)，強(qiáng)調(diào)自然的可持續(xù)發(fā)展，人與環(huán)境之間的和諧發(fā)展，因此，當(dāng)今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)該貫徹生態(tài)理念。

二、生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用的重要意義

生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)中的運(yùn)用，不僅能起到保護(hù)自然環(huán)境的作用，更是對(duì)我們?nèi)祟惖纳?、發(fā)展有著不可忽視的影響。人是自然的產(chǎn)物，自然環(huán)境的好壞不僅影響到我們的生活狀態(tài)，更影響著我們的生存質(zhì)量。自然環(huán)境作為一種資源，雖然有著可再生的特點(diǎn)，但自然循環(huán)系統(tǒng)中某個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，往往會(huì)引起連鎖反應(yīng)，導(dǎo)致整個(gè)自然環(huán)境發(fā)生變化造成嚴(yán)重后果。隨著人們對(duì)自然的破壞越來(lái)越嚴(yán)重，現(xiàn)如今已經(jīng)產(chǎn)生生諸如溫室效應(yīng)、霧霾等一系列惡劣后果。生態(tài)理念強(qiáng)調(diào)的是人與自然環(huán)境的和諧共存，是合理開發(fā)利用自然環(huán)境并不破壞自然環(huán)境的重要方法。在對(duì)自然環(huán)境的開發(fā)利用中一定要利用好生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用，使生產(chǎn)生活能夠和自然環(huán)境和諧并存發(fā)展，在加大對(duì)自然資源的利用效率的同時(shí)保護(hù)周圍的環(huán)境。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的實(shí)現(xiàn)途徑

3.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的具體實(shí)踐的指導(dǎo)原則

首先就是要將先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)有效地應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中去，以此來(lái)促進(jìn)資源利用效率的不斷提升；其次，在將生態(tài)理念貫徹到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中時(shí)，要同時(shí)兼顧藝術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)參與兩個(gè)方面，使得設(shè)計(jì)出的環(huán)境設(shè)計(jì)產(chǎn)品既有藝術(shù)美感，同時(shí)又可以滿足社會(huì)的實(shí)際需求；再次，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，要對(duì)已有的環(huán)境景觀最大化地進(jìn)行復(fù)用，減少對(duì)資源的消耗，并且加大資源回收的力度，對(duì)資源進(jìn)行循環(huán)使用；最后，就是要遵循自然環(huán)境的發(fā)展規(guī)律，減少對(duì)自然環(huán)境的人工干預(yù)，盡可能地保持原有自然環(huán)境的風(fēng)貌，為生物的多樣性發(fā)展提供保障。

3.2開發(fā)污染系數(shù)低的能源

積極開發(fā)污染系數(shù)較低的能源，以便將其利用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中去。具體來(lái)講，應(yīng)該積極做好以下幾個(gè)方面的工作：其一，以能源無(wú)污染為研發(fā)的最終目標(biāo)，不斷采取有效措施去開發(fā)污染系數(shù)較低的能源，保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能源的無(wú)污染性；其二，鼓勵(lì)能源開發(fā)創(chuàng)新，強(qiáng)化創(chuàng)新力度，使得科技材料能夠切實(shí)的被運(yùn)用進(jìn)去，使得能源污染降低到最??；其三，對(duì)于在能源開發(fā)方面取得一定成績(jī)的學(xué)者和專家，給予其相應(yīng)的榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)，以便營(yíng)造良好的能源開發(fā)學(xué)術(shù)氛圍。

3.3堅(jiān)持以人為本

進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的是更好的為人類服務(wù)，也就是說(shuō)進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是為人類的生存和發(fā)展服務(wù)，因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持以人為本的理念，考慮多樣化的需求，保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)果可以提供給人們舒適、安逸的生活環(huán)境。環(huán)境不僅要具有觀賞價(jià)值，充分賦予環(huán)境人文氣息和文化內(nèi)涵，最重要的還要健康安全，因此，在設(shè)計(jì)時(shí)要綜合考慮美感、經(jīng)濟(jì)、構(gòu)造、技術(shù)和功能等多個(gè)方面。經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)之后的環(huán)境在滿足人們精神需求的同時(shí)，還應(yīng)符合自然、環(huán)保的生態(tài)理念。此外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)要在滿足人類多樣化需求的基礎(chǔ)上應(yīng)充分體貼、關(guān)注老年人、兒童和殘疾人等弱勢(shì)群體。

3.4合理配置自然資源

在生態(tài)系統(tǒng)中，綠地、水系等自然資源是促進(jìn)自然生態(tài)系統(tǒng)健康發(fā)展的關(guān)鍵因素，對(duì)它們進(jìn)行合理的配置有利于形成高價(jià)值的生態(tài)景觀。所以，設(shè)計(jì)者要保證室外綠地的面積，確保其規(guī)模能滿足生態(tài)系統(tǒng)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需求。例如，在戶外房屋建筑的邊角地帶可以設(shè)計(jì)多塊可供居民游玩活動(dòng)的綠地，以使空間得到充分的利用，進(jìn)而改善區(qū)域內(nèi)的空氣質(zhì)量，同時(shí)也給人們的身體健康提供更加可靠的保障。又如，針對(duì)湖水河流等區(qū)域，設(shè)計(jì)者可以利用水陸兩生植物、沙灘和山石來(lái)組成較為完整的水體結(jié)構(gòu)，拉近人們與生態(tài)環(huán)境的距離，以滿足人們享受鄉(xiāng)野湖川美麗風(fēng)光的渴望。

3.5天然材料的應(yīng)用

合理地應(yīng)用天然材料是生態(tài)理念在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)當(dāng)中充分運(yùn)用的具體體現(xiàn)，這對(duì)設(shè)計(jì)師的要求越來(lái)越高，設(shè)計(jì)師只有充分地了解各種天然材料的功能和特性，才能夠?qū)ζ溥M(jìn)行更好的加工和制作。例如，在進(jìn)行城市建設(shè)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師對(duì)園林藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要充分了解各種樹木的特性，使所種植的樹木既起到美化環(huán)境的作用，又能夠散發(fā)出淡淡的清香，為人們提供更加舒適的環(huán)境。在這一過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要能夠充分了解樹木的習(xí)性，了解樹木在當(dāng)?shù)丨h(huán)境中是否能夠生存。天然材料的有效應(yīng)用，有助于資源的節(jié)約，能夠更好地體現(xiàn)生態(tài)理念。

篇6

【關(guān)鍵詞】高中；歷史教學(xué)；環(huán)境教育

一般而言，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，環(huán)境應(yīng)該越優(yōu)美。但是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是以破壞環(huán)境為代價(jià)的。環(huán)境的破壞甚至成了很多國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大障礙。我國(guó)改革開放三十多年來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得了舉世矚目的成就，但是自然環(huán)境的破壞程度也是令人觸目驚心，如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，成了當(dāng)今我們面臨的一個(gè)新課題。

環(huán)境保護(hù)意識(shí)應(yīng)該從娃娃抓起，在學(xué)校教育階段我們應(yīng)該注重持續(xù)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，促使學(xué)生樹立科學(xué)發(fā)展的意識(shí)。作為人文學(xué)科重要一環(huán)的歷史學(xué)科，它有著十分豐富的環(huán)保素材，通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的史實(shí)，能夠引發(fā)學(xué)生的思索和借鑒?？梢哉f(shuō)，在教學(xué)中注重融入環(huán)保教育，已經(jīng)成為衡量一個(gè)歷史教師是否足夠優(yōu)秀的重要標(biāo)準(zhǔn)。

一、高中歷史教學(xué)中融入環(huán)境教育的必要性

經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)疑是一把雙刃劍，在帶來(lái)社會(huì)進(jìn)步和高水平生活的同時(shí)，也給我們居住的環(huán)境帶來(lái)了巨大破壞，水體污染，大氣污染，土地污染等問(wèn)題時(shí)有發(fā)生，洪水，暴雨，海嘯，干旱……大自然在用它自己的殘酷方式懲罰著人類。但是當(dāng)人類意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性時(shí)，被破壞了的環(huán)境已經(jīng)難以修復(fù)。因此，環(huán)境教育勢(shì)在必行?；诳沙掷m(xù)發(fā)展的原則，人類要長(zhǎng)期將環(huán)境保護(hù)問(wèn)題置于重要地位。學(xué)校教育依然是目前最廉價(jià)最高效的教育方式，歷史學(xué)科是塑造學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的重要學(xué)科，對(duì)提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)占有重要地位。在高中歷史教學(xué)中，通過(guò)向?qū)W生展現(xiàn)某一區(qū)域的歷史變遷，會(huì)促使學(xué)生在古今對(duì)比中找尋社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，這種“對(duì)比”當(dāng)然也包括對(duì)某一特定區(qū)域中的環(huán)境變化的對(duì)比。通過(guò)這些鮮活的案例，能夠逐步使學(xué)生認(rèn)識(shí)到環(huán)境的破壞會(huì)影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。也會(huì)使學(xué)生在學(xué)校階段就逐步樹立科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的正確理念。

二、高中歷史教學(xué)中融入環(huán)境教育的具體措施

（一）注重歷史史料與環(huán)境教育相融合

“物質(zhì)決定意識(shí)”“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，這是的基本觀點(diǎn)，自然環(huán)境從根本上來(lái)說(shuō)是屬于物質(zhì)范疇的。無(wú)論是現(xiàn)代人還是古人，他們的生產(chǎn)生活都離不開自然環(huán)境這一大背景的支撐，而且有很多詳實(shí)的史料，在人類歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)過(guò)很多保護(hù)環(huán)境的思想、政策、法規(guī)，也出現(xiàn)過(guò)很多破壞環(huán)境的鮮活案例。在高中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)該注重收集環(huán)境方面的史料，和每單元的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，滲透環(huán)境教育不僅加深了學(xué)生對(duì)環(huán)境保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)，提高了環(huán)保意識(shí)，還會(huì)對(duì)歷史背景知識(shí)深入了解，深刻體會(huì)到自然環(huán)境自古以來(lái)對(duì)于人類都具有巨大的影響。高中歷史教科書尤其是新課改后的新版教科書中收錄了中國(guó)歷史的全部發(fā)展過(guò)程和其他比較典型國(guó)家的發(fā)展歷史，如果將高中的歷史教學(xué)與環(huán)境教育相結(jié)合不僅深化學(xué)生對(duì)歷史發(fā)展的背景了解，而且有利于深化環(huán)境教育問(wèn)題。

（二）加強(qiáng)歷史資料中環(huán)境教育資源的挖掘整理工作

歷史資料浩如煙海，在備課過(guò)程中教師就應(yīng)該注重整理和挖掘與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的環(huán)境素材，在此基礎(chǔ)上，才能在課堂教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生有所啟發(fā)，促使學(xué)生自己去思考。從新課改后的高中歷史教科書中可以看出，在提高史料豐富性的同時(shí)也加入了一些環(huán)境教育方面的知識(shí)，但是對(duì)于整個(gè)環(huán)境教育大計(jì)來(lái)說(shuō)，明顯是不夠的。教師在教學(xué)過(guò)程中可以將政治，經(jīng)濟(jì)，文化，國(guó)際等方面的內(nèi)容與環(huán)境教育相結(jié)合，讓學(xué)生了解歷史上的發(fā)展規(guī)律，了解歷史上人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響，以及自然環(huán)境對(duì)人類歷史進(jìn)程的影響。促使學(xué)生意識(shí)到環(huán)境問(wèn)題的重要性，從環(huán)境破壞中吸取歷史教訓(xùn)。

（三）提高教師的環(huán)境教育意識(shí)

加強(qiáng)教育者的環(huán)境保護(hù)意識(shí)尤為重要。不光是高中歷史教師，所有教師都要提高自身素質(zhì)和環(huán)境教育的意識(shí)，有的老師會(huì)認(rèn)為，為了提高本學(xué)科教學(xué)質(zhì)量，對(duì)本學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行深入研究和發(fā)展就足夠了，沒(méi)必要浪費(fèi)精力研究其他知識(shí)。但是在可持續(xù)發(fā)展原則的推動(dòng)和新課改的要求下，必須培養(yǎng)教師的環(huán)境教育意識(shí)。而且，教師的言行和觀念直接影響到學(xué)生，只有老師具有良好的環(huán)境教育意識(shí)，才能在平時(shí)課上逐漸滲透，日積月累的培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。對(duì)于高中歷史教師來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行歷史教學(xué)的同時(shí)結(jié)合環(huán)境教育，使兩者相互促進(jìn)，更有利于學(xué)生對(duì)史學(xué)的理解和環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)。

（四）環(huán)境教育與歷史課堂教學(xué)相結(jié)合

如何在高中課堂教學(xué)中將歷史教學(xué)與環(huán)境教育相結(jié)合是一個(gè)重要問(wèn)題。有很多學(xué)校無(wú)法將環(huán)境教育與其他知識(shí)學(xué)科結(jié)合起來(lái)，單獨(dú)進(jìn)行環(huán)境教育講座，這樣不僅浪費(fèi)資源，而且達(dá)不到環(huán)境教育的目的。在課堂教學(xué)中，教師在進(jìn)行對(duì)歷史事件等知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解的同時(shí)可以融入環(huán)保教育，例如唐代開元盛世時(shí)期，農(nóng)業(yè)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)都迅猛發(fā)展，但是在這一繁榮背后，卻暗藏著環(huán)境破壞的嚴(yán)重后果，直到現(xiàn)在，唐朝由于亂砍濫伐帶給后人的是土地荒漠化，自然環(huán)境幾百年都難修復(fù)。類似這些史料，不僅讓學(xué)生對(duì)歷史事件有了更深的理解，還能將環(huán)境教育落到實(shí)處。

綜上所述，高中歷史教學(xué)中融入環(huán)境教育這一策略是十分可行的，不僅促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的深入理解，還讓學(xué)生意識(shí)到自然環(huán)境自古以來(lái)就是人類活動(dòng)中不可缺少的部分，提高他們對(duì)環(huán)境的重視及環(huán)境保護(hù)意識(shí)，從而達(dá)到了環(huán)境教育的目的，相信這樣日積月累地進(jìn)行下去，環(huán)境保護(hù)會(huì)被重視起來(lái)。

【參考文獻(xiàn)】

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篇7

關(guān)鍵詞：人地協(xié)調(diào)觀；人地關(guān)系；地理學(xué)；地理教育

人地協(xié)調(diào)觀根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)中的解讀，指人們對(duì)人類與地理環(huán)境之間關(guān)系秉持的正確的價(jià)值觀。人地關(guān)系是地理學(xué)最為核心的研究主題。面對(duì)出現(xiàn)的人口、資源、環(huán)境和發(fā)展問(wèn)題，人們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，人類社會(huì)要更好地發(fā)展，必須尊重自然規(guī)律，協(xié)調(diào)好人類活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系。“人地協(xié)調(diào)觀”素養(yǎng)有助于人們更好地分析、認(rèn)識(shí)和解決人地關(guān)系問(wèn)題，成為和諧世界的建設(shè)者。

一、人地關(guān)系是地理學(xué)最為核心的研究主題

1.人地關(guān)系

人地關(guān)系問(wèn)題伴隨著人類的產(chǎn)生而出現(xiàn)并貫穿人類社會(huì)發(fā)展始終。在古代，我國(guó)就有“天命論”、“人地相關(guān)論”和“人定勝天論”等幾種人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)觀。在西方，先后出現(xiàn)了環(huán)境決定論、或然論、人類生態(tài)學(xué)、文化景觀論以及和諧論等觀點(diǎn)。

*農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)生以前的舊石器時(shí)代，人類活動(dòng)順從自然規(guī)律，人類和自然環(huán)境之間保持著原始的共生。

*在原始農(nóng)牧業(yè)及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)階段，人類對(duì)自然有著崇拜和依附的心理。

*18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命以后，產(chǎn)生了人類可以改造和征服自然的思想，導(dǎo)致了自然環(huán)境超載或被破壞。

*20世紀(jì)60年代以后的后工業(yè)化階段，人和自然“共生”的時(shí)代。

研究人地關(guān)系必須重視它的時(shí)間和空間變化關(guān)系。與此有關(guān)的多變量識(shí)別指標(biāo)，除了考慮空間（地域的大小和位置等）和時(shí)間（過(guò)去、現(xiàn)?、远景）外＿€要從自然和人文兩個(gè)方面建立系統(tǒng)的變量識(shí)別指標(biāo)加以分析，增強(qiáng)客觀反映人類探索自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)性。

2.研究主題

人地關(guān)系和人地相互作用是地理科學(xué)理解當(dāng)代人類社會(huì)與環(huán)境變革、推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展理論和方法的基礎(chǔ)。

中國(guó)地理。以人地關(guān)系為主線，集中體現(xiàn)在：“區(qū)域+綜合+可持續(xù)發(fā)展”。由二元論走向一元論：從中國(guó)自然地理、中國(guó)人文/經(jīng)濟(jì)地理到中國(guó)自然+人文/經(jīng)濟(jì)地理到面向PRED的整合內(nèi)容選擇由中國(guó)自然地理與人文/經(jīng)濟(jì)地理要素轉(zhuǎn)向中國(guó)的地理結(jié)構(gòu)、過(guò)程、區(qū)域PRED的綜合。

在區(qū)域研究中則提出從在哪里（位置分布）到有什么、怎么樣（區(qū)域特征和差異）到為什么（人地關(guān)系區(qū)際聯(lián)系），再上升到怎么辦（既滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿足其自身需求的能力構(gòu)成危害的可持續(xù)發(fā)展）的問(wèn)題（如圖1）。

人口地理。人口地理學(xué)研究人和地的關(guān)系，特別重要的是研究人口在地面的分布和遷移――研究人口過(guò)程和人口現(xiàn)象空間分異規(guī)律，以人口數(shù)量與質(zhì)量、人口增長(zhǎng)與結(jié)構(gòu)、人口分布與遷移等方面的地域特征和空間差異及其與地理環(huán)境的相互關(guān)系為研究對(duì)象，追求人口與可持續(xù)發(fā)展。

城市地理。城市是人類文明的中心，世界有近一半的人居住、生活在城市，城市地理研究城市內(nèi)部空間組織：城市功能分區(qū)、城市功能區(qū)演化、城市土地利用、社會(huì)空間、人的行為等，城市環(huán)境也受到城市化的影響。城市興衰以及全方位城市生活對(duì)可持續(xù)發(fā)展的需求等重要問(wèn)題引發(fā)思考：人類該如何在最好地利用土地的同時(shí)不對(duì)其造成危害？在人口不斷增加的嚴(yán)峻環(huán)境下，城市如何獲得不斷增長(zhǎng)的居住空間？在越來(lái)越強(qiáng)的全球化趨勢(shì)下，城市如何能保持其獨(dú)特的文化，反映其特有的氣候，并維持其地理、歷史和景觀方面的特點(diǎn)。

區(qū)域地理。社會(huì)、文化區(qū)域是根據(jù)人類社會(huì)活動(dòng)的特征，在人口、民族、宗教、語(yǔ)言、政治等因素交互影響下而產(chǎn)生的附加在自然景觀上的“人類活動(dòng)形態(tài)”，構(gòu)成要素為人口、資源、環(huán)境……PRED區(qū)域內(nèi)人地系統(tǒng)結(jié)構(gòu)（如圖2）。

全球變化。地球系統(tǒng)是指相互作用、相互影響的物理、化學(xué)、生物與人類過(guò)程的集合，這些發(fā)生在大氣圈、陸地、海洋及其界面的過(guò)程實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)和能量的轉(zhuǎn)換，因而為行星上的生命提供了條件。揭示地球表層系統(tǒng)在不同時(shí)間尺度上的變化規(guī)律以及人與環(huán)境相互作用的規(guī)律，幫助學(xué)生從時(shí)間維認(rèn)識(shí)地理環(huán)境的過(guò)程、區(qū)域特征的形成以及人地關(guān)系等問(wèn)題，使學(xué)生建立起地理科學(xué)是時(shí)空耦合的綜合科學(xué)觀念。全球變化關(guān)注的問(wèn)題包括：人類活動(dòng)如何使地球系統(tǒng)發(fā)生變化，這種變化反過(guò)來(lái)如何影響人類社會(huì)，面對(duì)全球變化人類應(yīng)該采取什么樣的應(yīng)對(duì)措施，這些問(wèn)題都是人地關(guān)系的基本問(wèn)題，以人地關(guān)系為主題。

自然地理。研究自然地理環(huán)境的組成、結(jié)構(gòu)、功能、動(dòng)態(tài)及其空間分異規(guī)律，是地理學(xué)的一個(gè)重要分支學(xué)科，是人地關(guān)系基礎(chǔ)和區(qū)域發(fā)展的條件。

鄉(xiāng)土地理。以人地關(guān)系地域系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)，闡述發(fā)生在地方的人與地的關(guān)系，人地相互作用及其地域變化的規(guī)律。從實(shí)踐認(rèn)知理論的視角，闡釋實(shí)地教學(xué)中，人對(duì)環(huán)境的感受，對(duì)情境的認(rèn)知，對(duì)知識(shí)能力的建構(gòu)及其與社會(huì)互動(dòng)的規(guī)律。

環(huán)境學(xué)。揭示規(guī)律，解決問(wèn)題，協(xié)調(diào)人類與環(huán)境之間的關(guān)系。思考地理學(xué)的核心問(wèn)題也就是人地協(xié)調(diào)觀。

二、人地協(xié)調(diào)觀是地理學(xué)和地理教育的核心觀點(diǎn)

1.人地協(xié)調(diào)觀的理解

人地協(xié)調(diào)觀是人類對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)、理解和解決，離不開對(duì)“人”和“地”之間相互影響的討論。人地關(guān)系是地理學(xué)最為核心的研究主題，人地協(xié)調(diào)觀是地理學(xué)和地理教育的核心觀點(diǎn)。簡(jiǎn)而言之，人地協(xié)調(diào)觀是一種價(jià)值觀念，具體體現(xiàn)在人們看待“自然地理環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)的影響”、“人類活動(dòng)對(duì)自然地理環(huán)境的影響”以及“自然地理環(huán)境與人類活動(dòng)的相互作用”等問(wèn)題。在遇到各種地理問(wèn)題時(shí)，人地協(xié)調(diào)觀是必須遵照的基本觀點(diǎn)，同時(shí)，人地協(xié)調(diào)觀也為分析和解決地理問(wèn)題提供了有效途徑。

*理解自然環(huán)境是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)，并能夠辯證看待自然環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)的各種影響。某些情況下，自然環(huán)境是人類社會(huì)發(fā)展的外部條件（水資源、土地資源等）；自然環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)有直接影響（地形影響聚落交通、資源利用、自然災(zāi)害），也有間接影響（氣候變化、環(huán)境污染）；隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，自然環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)的直接影響減弱，間接影響增強(qiáng)。

*能夠理解人類活動(dòng)如何影響自然環(huán)境，懂得人類在利用自然、改造自然中必須尊重自然規(guī)律。資源開采、現(xiàn)代化生活等導(dǎo)致環(huán)境惡化；人口劇增，超過(guò)環(huán)境承載力；人類利用自然必須遵守自然規(guī)律，人類可以利用自然改造自然，不能改造自然規(guī)律。如果違背自然規(guī)律，會(huì)受到自然的懲罰。

*能夠理解人類對(duì)人地關(guān)系認(rèn)識(shí)逐漸加深的過(guò)程；能夠辯證看待科學(xué)技術(shù)的作用；懂得人地協(xié)調(diào)l展的重要性，具有一定可持續(xù)發(fā)展的觀念。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類活動(dòng)與自然環(huán)境的關(guān)系趨向復(fù)雜化；隨著人口的迅速增長(zhǎng)，引發(fā)了各種各樣的問(wèn)題：對(duì)資源的索取變得更加貪婪，環(huán)境問(wèn)題也變得越發(fā)嚴(yán)重。當(dāng)前人地關(guān)系中最直接的問(wèn)題就是環(huán)境問(wèn)題和可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，環(huán)境問(wèn)題是人地關(guān)系矛盾的體現(xiàn)，可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題是尋求的答案。

2.人地協(xié)調(diào)觀是地理學(xué)的基本價(jià)值觀念

價(jià)值觀對(duì)動(dòng)機(jī)有導(dǎo)向的作用，人們行為的動(dòng)機(jī)受價(jià)值觀的支配和制約；價(jià)值觀反映人們的認(rèn)知和需求狀況。人類利用自然必須遵循自然規(guī)律，人類可以利用自然規(guī)律改變自然對(duì)人類的不利影響，但不能改變自然規(guī)律，如果違背自然規(guī)律，人類將受到自然的懲罰。理解人與人的關(guān)系，也能夠理解個(gè)人對(duì)自然環(huán)境和他人的責(zé)任。人地協(xié)調(diào)觀是地理課程內(nèi)容蘊(yùn)含的最為核心的價(jià)值觀，它包含正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和發(fā)展觀等。增強(qiáng)地理學(xué)習(xí)中形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的思想性。

水平1：知道人類活動(dòng)在一定的自然地理環(huán)境中展開。

水平2：理解人地協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性。

水平3：理解自然地理環(huán)境滿足人類需要的潛力及有限性。

水平4：理解人地關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，評(píng)價(jià)分析人地關(guān)系中存在的問(wèn)題。

水平5：提出改善自然環(huán)境、推進(jìn)自然資源可持續(xù)利用、協(xié)調(diào)人地關(guān)系的對(duì)策措施。

人地相互作用――人地關(guān)系的價(jià)值體系貫穿于中國(guó)地理整體結(jié)構(gòu)（總論）到關(guān)鍵問(wèn)題（專論）到分區(qū)特點(diǎn)（分論）的知識(shí)體系中。

三、地理學(xué)科核心素養(yǎng)中為什么有人地協(xié)調(diào)觀

可持續(xù)發(fā)展是人類對(duì)全球人口、資源、環(huán)境、發(fā)展問(wèn)題有了新的警覺(jué)和思考后作出的全新選擇，這是一項(xiàng)全民戰(zhàn)略、全球戰(zhàn)略，其實(shí)現(xiàn)需要公眾參與，也要求決策者具有可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)。所以，必須培養(yǎng)學(xué)生正確的人地協(xié)調(diào)觀，使學(xué)生具有可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和觀念。在中學(xué)地理學(xué)習(xí)中，學(xué)生除要掌握地理知識(shí)，更重要的是樹立人地協(xié)調(diào)觀和可持續(xù)發(fā)展觀，并能將此運(yùn)用在實(shí)際生活中，成為一名保護(hù)生態(tài)、愛(ài)護(hù)自然的合格公民。

地理課程可以培養(yǎng)學(xué)生什么樣的價(jià)值觀？可以培養(yǎng)學(xué)生什么樣的能力？可以培養(yǎng)學(xué)生什么樣的視野？落實(shí)以學(xué)生為本的教育理念和立德樹人教育質(zhì)量觀，應(yīng)從學(xué)生角度思考他們的發(fā)展需要什么?！叭说貐f(xié)調(diào)觀”素養(yǎng)有助于學(xué)生更好地分析、認(rèn)識(shí)和解決人地關(guān)系問(wèn)題，成為和諧世界的建設(shè)者。正確看待地理環(huán)境與人類活動(dòng)的相互影響以及兩者相互影響的不同方式、強(qiáng)度和后果，理解人們對(duì)人地關(guān)系認(rèn)識(shí)的階段性表現(xiàn)及其原因，高度認(rèn)同人地協(xié)調(diào)對(duì)可持續(xù)發(fā)展具有重要意義，形成尊重自然、和諧發(fā)展的態(tài)度。

增強(qiáng)人地協(xié)調(diào)觀各學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容要符合學(xué)生不同發(fā)展階段的年齡特征，緊密聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的適宜性。人地協(xié)調(diào)觀是適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，通過(guò)不同水平劃分完善科學(xué)多元的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，引導(dǎo)樹立科學(xué)的教育質(zhì)量觀。

水平1：簡(jiǎn)單或常見(jiàn)的地理事象或情境。

水平2：結(jié)合給定的地理事象或情境。

水平3：給定復(fù)雜的地理事象或情境。

篇8

【關(guān)鍵詞】人本思想；房屋建筑設(shè)計(jì)；應(yīng)用

建筑設(shè)計(jì)不僅可以為人們提供居住、生活和活動(dòng)的場(chǎng)所，還可以協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。由于人的需求通常會(huì)隨著環(huán)境的刺激而逐漸改變，房屋建筑設(shè)計(jì)應(yīng)滿足人們對(duì)舒適、便捷的居住環(huán)境的需求。因此，人本思想的設(shè)計(jì)理念成為建筑設(shè)計(jì)中不可忽略的方面。人本思想理念的建筑設(shè)計(jì)更趨于人性化，它以人為核心，在考慮客觀環(huán)境的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)滿足人們需求的房屋建筑。

1 人本思想在建筑設(shè)計(jì)中的概述

隨著社會(huì)越來(lái)越重視在建筑設(shè)計(jì)中滿足人類的需求，人本思想的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。建筑設(shè)計(jì)中以人為本的思想主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

1.1 滿足大眾利益需求

“以人為本”的建筑設(shè)計(jì)，要求以人對(duì)居住環(huán)境的需求為基本出發(fā)點(diǎn)，充分考慮人們對(duì)住宅的需求，如居住人群的工資水平（貧困階層或高階層人士）等。然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行充分的考慮、分析，謀劃設(shè)計(jì)風(fēng)格，從根本上考慮如何使用建筑材料，滿足能源消耗、智能化等方面的需求。

1.2 注重細(xì)節(jié)和人性化

房屋建筑設(shè)計(jì)中細(xì)節(jié)決定成敗，所有細(xì)節(jié)都將在房屋建筑中體現(xiàn)，同時(shí)細(xì)節(jié)的處理也是向人性化發(fā)展的重要體現(xiàn)：比如挑選能源消耗小的建筑材料，實(shí)現(xiàn)節(jié)能；考慮不同地域風(fēng)格與房屋建筑設(shè)計(jì)的融合，滿足人們心里需求等。因此，在以人為本的房屋設(shè)計(jì)中要采用科學(xué)的方法，結(jié)合不同地域的文化風(fēng)格及人們對(duì)細(xì)節(jié)的需求，打造出適宜人們居住的建筑。

2 人本思想在房屋建筑設(shè)計(jì)中具有重要作用

2.1 提供安全的居住環(huán)境和交通條件

室內(nèi)居住環(huán)境的安全包括適宜的居住面積、日照、通風(fēng)、隔熱/冷、建筑物之間距離、綠化問(wèn)題、隔音效果等；室外居住環(huán)境的安全包括房屋周圍的空氣質(zhì)量、濕度、土壤、樹木種植等方面的問(wèn)題，室外的綠化還可起到隔音、遮擋、降低噪音等功能。這些都可以通過(guò)房屋建筑設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。此外，通過(guò)考慮交通狀況，在設(shè)計(jì)房屋建筑時(shí)可通過(guò)合理的公交站、停車場(chǎng)、步行街的設(shè)置等，為居住人群提供良好的交通環(huán)境；還可通過(guò)綠化帶隔離行人和車輛提高交通安全性。

2.2 為人們生活提供便利

根據(jù)人們生活需要，可在住宅區(qū)建立一些配套系統(tǒng)，為用戶提供便捷的生活：比如建立后勤系統(tǒng)、物業(yè)系統(tǒng)、安全監(jiān)控系統(tǒng)、居委會(huì)、快件收發(fā)、收費(fèi)中心（電費(fèi)、水費(fèi)、手機(jī)費(fèi)等）、銀行、學(xué)校、交易市場(chǎng)等。此外，還可建立文化娛樂(lè)場(chǎng)所，包括適宜老年人的活動(dòng)場(chǎng)所、適宜兒童的活動(dòng)場(chǎng)所、健身中心等，進(jìn)一步提高人們的生活水平。

2.3 擴(kuò)大交往空間

公共場(chǎng)所作為人們生活、交往的重要地點(diǎn)，是房屋建筑設(shè)計(jì)中必不可少的部分。公共場(chǎng)所包括步行街、庭院、廣場(chǎng)活動(dòng)區(qū)、公園等。建立這些場(chǎng)所，可以為人們提供聚集地點(diǎn)，擴(kuò)大人們的交往空間。

2.4 體現(xiàn)建筑藝術(shù)

建筑通常反映著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)格、文化。建筑設(shè)計(jì)與城市的生態(tài)環(huán)境、技術(shù)水平、生活和生產(chǎn)方式有直接關(guān)系。不僅如此，建筑還反映了對(duì)歷史建筑的繼承性，在設(shè)計(jì)中應(yīng)能夠滿足當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)建筑風(fēng)格的需求。

3 房屋建筑設(shè)計(jì)中人本思想的體現(xiàn)和應(yīng)用

房屋建筑設(shè)計(jì)中人本思想的運(yùn)用需要有效地融合自然條件、人的需求和建筑風(fēng)格，以人的意識(shí)為中心，能夠讓人充分抒發(fā)自身的情感，進(jìn)而改善居住環(huán)境。在實(shí)現(xiàn)人本思想的房屋建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)內(nèi)容：

3.1 設(shè)計(jì)過(guò)程中要講究客觀性

人本思想在房屋建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用的前提是與生態(tài)自然環(huán)境融合，在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，合理運(yùn)用資源，實(shí)現(xiàn)節(jié)能。因此，材料的選用、照明設(shè)計(jì)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)性、內(nèi)部裝潢等，都需要從自然環(huán)境出發(fā)，并充分考慮對(duì)自然環(huán)境的影響。目前，隨著對(duì)環(huán)保重視程度的加大，要求在房屋設(shè)計(jì)時(shí)選用綠色建材，并減少資源的浪費(fèi)現(xiàn)象。

3.2 以可持續(xù)發(fā)展為設(shè)計(jì)原則

可持續(xù)發(fā)展是任何一個(gè)行業(yè)都必須遵循的原則。在房屋建筑設(shè)計(jì)中，要做到：（1）以人為本，采用人性化的設(shè)計(jì)手段，設(shè)計(jì)出符合人們需求的建筑；（2）充分考慮不同地域的建筑風(fēng)格和文化，使文化場(chǎng)所符合當(dāng)?shù)氐奈幕?；?）盡可能使用可再生建材，以節(jié)能、低碳為建筑設(shè)計(jì)的目標(biāo)之一，減少污染；（4）充分考慮當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，選用合理的設(shè)計(jì)方案。

3.3 符合自然的生態(tài)環(huán)境的需求

“生態(tài)系統(tǒng)”的學(xué)說(shuō)概念強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，二者關(guān)系密不可分。其中生態(tài)環(huán)境主要是指人文生態(tài)環(huán)境。自然環(huán)境與生態(tài)系統(tǒng)之間相互依賴、相互作用，所以人本思想理念的房屋建筑設(shè)計(jì)必然要依賴于自然環(huán)境。建筑的實(shí)施過(guò)程會(huì)對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生影響，因此在設(shè)計(jì)建筑時(shí)應(yīng)合理利用資源，不能破壞自然生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律，這樣才能營(yíng)造出符合自然生態(tài)環(huán)境需求的設(shè)計(jì)。

4 人本思想理念在房屋建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

由于在現(xiàn)代房屋建筑設(shè)計(jì)中，人本思想的理念越來(lái)越受到重視，人作為社會(huì)生活發(fā)展的中心，滿足其需求有著重要意義。包括：

4.1 人本思想理念的住宅設(shè)計(jì)

改革開放以來(lái)，人們對(duì)居住環(huán)境需求越來(lái)越高，通常要求住宅舒適并能提供便利的生活。但是，在我國(guó)建筑事業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，忽略了對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，在施工的過(guò)程中常常對(duì)自然環(huán)境造成破壞。因此，在住宅設(shè)計(jì)中也需要權(quán)衡自然與建筑的關(guān)系。目前，自然生態(tài)的住宅設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸成為建筑設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。例如，淇澳生態(tài)住宅設(shè)計(jì)充分考慮人與環(huán)境的關(guān)系，在建筑的施工過(guò)程中考慮對(duì)自然的影響，將自然與人們的生活結(jié)合在一起，在建造私人空間的同時(shí)，使人們時(shí)刻處于自然之中。該住宅的設(shè)計(jì)滿足了人們對(duì)私人環(huán)境和自然環(huán)境的雙方面需求。

4.2 人本思想理念的醫(yī)院設(shè)計(jì)

醫(yī)院是為患者提供治療的場(chǎng)所，良好的醫(yī)院環(huán)境可以使患者身心愉悅，幫助身體恢復(fù)。因此，醫(yī)院建筑的設(shè)計(jì)需要充分考慮病人的需求，從生理和心理兩方面出發(fā)，進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中，可考慮在病房?jī)?nèi)添置置物柜，衛(wèi)生間，提供晾曬衣服的設(shè)施等，還可以提高戶外的綠化程度，使病人在室內(nèi)和室外都能觀察到怡人的風(fēng)景，有益于病人保持良好的心情，減少病人對(duì)醫(yī)院的抗拒感。

5 總結(jié)

當(dāng)今時(shí)代，人們物質(zhì)和精神方面的提高，使得對(duì)建筑設(shè)計(jì)有更高的需求。人本思想融入建筑設(shè)計(jì)中是對(duì)人本價(jià)值和人文精神的體現(xiàn)，可協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，達(dá)到居住、生活和環(huán)境一體化的目的。

【參考文獻(xiàn)】

篇9

關(guān)鍵詞：綠色生態(tài)；生態(tài)設(shè)計(jì)；室內(nèi)空間

中圖分類號(hào)：J525 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2011）14-0063-01

隨著全世界對(duì)環(huán)境生態(tài)問(wèn)題的關(guān)注,“室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)”應(yīng)運(yùn)而生,它從可持續(xù)發(fā)展的高度出發(fā)去審視產(chǎn)品的整個(gè)生命周期,在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初就充分考慮到資源和環(huán)境問(wèn)題,從產(chǎn)品的源頭進(jìn)行節(jié)能治污,是促進(jìn)節(jié)約型生產(chǎn)方式形成的有效路徑。室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)把生態(tài)思想引進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì),是對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的擴(kuò)展 ,室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)在注重生活舒適、視覺(jué)美觀的同時(shí)強(qiáng)調(diào)節(jié)約和循環(huán)利用資源并保護(hù)環(huán)境不受污染,它必將把室內(nèi)設(shè)計(jì)推向一個(gè)更高的層次和境界,也必然會(huì)推動(dòng)建筑業(yè)對(duì)資源的使用從消費(fèi)型向循環(huán)型轉(zhuǎn)化。

一、室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)原則

對(duì)自然資源少?gòu)U多用，在能源和材料的使用上貫徹節(jié)約能源、減少使用、重復(fù)使用、循環(huán)使用、用可再生資源代替不可再生資源等原則；減少各種廢棄物的排放、妥善處理有害廢棄物(包括固體垃圾、污水、有害氣體等)、減少光污染和聲音污染等。

（一）使用潔凈能源技術(shù)

潔凈能源技術(shù)既能滿足能源使用的可持續(xù)性，又不會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生危害。太陽(yáng)能不但可以給室內(nèi)增加潔凈和舒適的環(huán)境氛圍，而且不會(huì)對(duì)室內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生危害，從而間接地實(shí)現(xiàn)節(jié)能和營(yíng)造室內(nèi)環(huán)境兩者之間的良性互動(dòng)關(guān)系。

（二）空間布局合理

室內(nèi)空間的組織布局，要最大限度地滿足通風(fēng)與自然采光的要求，創(chuàng)造出適合人居住的物理環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該是功能、形式與技術(shù)的總體協(xié)調(diào)性，避免僅針對(duì)表面裝飾形式、色彩和材料的效果做推敲，應(yīng)該加大室內(nèi)自然生態(tài)設(shè)計(jì)的力度。

（三）節(jié)約、循環(huán)利用常規(guī)能源

室內(nèi)盡量可能采用自然光照明，這樣可以減少電能的消耗。通過(guò)誘導(dǎo)式構(gòu)造技術(shù)可以有效解決自然通風(fēng)的問(wèn)題，使空氣變得新鮮。

二、中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

從目前國(guó)內(nèi)的總體情況來(lái)看,所存在的問(wèn)題主要可以歸納為以下幾個(gè)方面:(1)過(guò)度追求建筑裝修的“奢華”、“氣派”、“新奇”,過(guò)分強(qiáng)調(diào)裝飾材料的運(yùn)用。而盲目地大量使用裝飾材料,并存在嚴(yán)重的浪費(fèi)現(xiàn)象。(2)大量使用人工合成的化學(xué)材料,這些材料中很多含有對(duì)人體有害的物質(zhì)。

三、室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)的主要思想

絕大多數(shù)現(xiàn)代人的活動(dòng)行為在其一生中有三分之二以上的時(shí)間是在各種各樣的室內(nèi)環(huán)境中度過(guò)的,室內(nèi)環(huán)境對(duì)于人的重要性不言而喻。對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)主要表現(xiàn)在兩方面:一是把人類對(duì)環(huán)境的污染和破壞等負(fù)面的影響降低到自然環(huán)境能在短期內(nèi)自我修復(fù)的程度;二是限制人類對(duì)自然界無(wú)節(jié)制的索取。在使用能源和材料時(shí)保持節(jié)約能源、循環(huán)使用、盡量使用可再生資源代替不可再生資源的原則 ,做到減少并限制各種廢棄污染物向大自然排放、將污水、有害氣體以及不可被自然界行分解吸收的固體垃圾等有害廢棄物進(jìn)行妥善處理、減少聲音污染和光污染等。

（一）注重人與自然環(huán)境的溝通

室內(nèi)空間作為聯(lián)系使用者與自然環(huán)境之間的橋梁,應(yīng)盡可能地將自然元素帶到使用者身邊,這是室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要思想。所以,增加使用者與自然環(huán)境的溝通,將自然元素引入使用者身邊,是室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)追求的目標(biāo)。

（二）提倡適度消費(fèi)

室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)在創(chuàng)造舒適優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境的同時(shí)倡導(dǎo)適度消費(fèi)、節(jié)約型的生方式,并提倡資源的循環(huán)利用,促進(jìn)建筑業(yè)乃至全世界的可持續(xù)性發(fā)展,體現(xiàn)出一種嶄新的生態(tài)文化價(jià)值觀。

四、室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該考慮的幾個(gè)因素

（一）室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)考慮材料的環(huán)保性和經(jīng)濟(jì)性

在進(jìn)行室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該保護(hù)環(huán)境不受到污染,同時(shí)要兼顧到設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性。首先,應(yīng)該選擇可回收和可再生利用的循環(huán)性材料,以提高資源的利用率,當(dāng)所選材料不可回收再利用時(shí),應(yīng)選用可自行在大自然中分解,而且不易產(chǎn)生污染的材料。

（二）室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)考慮建筑的功能性以及美觀性

室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)考慮采用多層次的室內(nèi)綠化,利用新近發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代綠化技術(shù),室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)者應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的理解和對(duì)建筑與生態(tài)環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識(shí),在設(shè)計(jì)中有意識(shí)地創(chuàng)新生態(tài)設(shè)計(jì)方法,逐步使建筑與大自然融合在一起。

篇10

環(huán)境哲學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)分支，它是從哲學(xué)的角度研究人類發(fā)展與環(huán)境之間的關(guān)系，構(gòu)建人與自然如何和諧發(fā)展。它是人們憑借以往得到的知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步思考和認(rèn)識(shí)人在社會(huì)中的作用，重新審視人與自然的社會(huì)關(guān)系與價(jià)值，研究人與自然環(huán)境的發(fā)展關(guān)系，其目的就是要保護(hù)自然環(huán)境，保護(hù)自然資源，促進(jìn)人類、自然、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。馬克思和恩格斯是環(huán)境哲學(xué)領(lǐng)域的先行者，他們認(rèn)為人類賴以生存的環(huán)境包括自然界和人類社會(huì)環(huán)境兩大部分，二者之間彼此制約和影響，是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系[2]。環(huán)境哲學(xué)系統(tǒng)闡述了解決環(huán)境問(wèn)題的根本路徑，這恰恰是對(duì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中人與自然和諧發(fā)展的理論支撐，環(huán)境哲學(xué)思想注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境發(fā)展的協(xié)調(diào)性，注重人與自然的和諧統(tǒng)一，而可持續(xù)發(fā)展思想繼承和發(fā)展了環(huán)境哲學(xué)思想的精髓，通過(guò)對(duì)環(huán)境哲學(xué)思想的研究，有助于從更深層次上對(duì)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵進(jìn)行把握，更好的實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，從而保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境發(fā)展的一致性[3]。因此這就要求我們深入研究環(huán)境哲學(xué)思想，正確的分析當(dāng)今社會(huì)環(huán)境問(wèn)題的本質(zhì)和根源，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路，做到人與自然和諧發(fā)展。

環(huán)境哲學(xué)思想促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)施

環(huán)境哲學(xué)是對(duì)環(huán)境問(wèn)題的思考，以哲學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)研究環(huán)境問(wèn)題，通過(guò)哲學(xué)思想建立起關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的正確的世界觀。也就是說(shuō)，可以通過(guò)環(huán)境哲學(xué)思想來(lái)指導(dǎo)解決環(huán)境問(wèn)題，指導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施。蕾切爾卡森的《寂靜的春天》書中一段話令人深思，“控制自然”這個(gè)詞是一個(gè)妄自尊大的想象產(chǎn)物，是當(dāng)哲學(xué)還處于低級(jí)幼稚階段的產(chǎn)物[4]。這也說(shuō)明哲學(xué)思想的重要性。環(huán)境哲學(xué)是為解決當(dāng)今社會(huì)環(huán)境問(wèn)題而衍生出來(lái)的一門哲學(xué)思想，運(yùn)用哲學(xué)思想解決環(huán)境問(wèn)題，經(jīng)過(guò)辯證的肯定與否定，能夠有效地指導(dǎo)人類可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境哲學(xué)思想的本質(zhì)與可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵是一樣的?？沙掷m(xù)發(fā)展要求社會(huì)與自然的和諧發(fā)展，要求共同發(fā)展，這樣才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。環(huán)境的發(fā)展其實(shí)就是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就是社會(huì)的發(fā)展，就是人類自身的發(fā)展。環(huán)境哲學(xué)思想正是可持續(xù)發(fā)展的理論指導(dǎo)，它從哲學(xué)的角度辯證唯物主義的闡述了環(huán)境問(wèn)題的重要性[5]。告誡我們不能只堅(jiān)持過(guò)去的傳統(tǒng)的發(fā)展觀，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更要注重資源有效利用、人與自然的和諧，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。環(huán)境哲學(xué)思想對(duì)可持續(xù)發(fā)展的有力實(shí)施起到了良好的促進(jìn)作用，從一定程度上加速了環(huán)境問(wèn)題的改善，加速了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的正確快速進(jìn)行。

結(jié)語(yǔ)