導(dǎo)語：如何才能寫好一篇社會環(huán)境現(xiàn)狀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】加拿大；高職教育；社會環(huán)境

一、加拿大高職教育的社會環(huán)境的感性認(rèn)識

加拿大的大學(xué)和職業(yè)學(xué)院以公辦為主。加拿大國家層面沒有教育部,或者說沒有國家層面的政府教育管理機(jī)構(gòu)，加拿大政府的高等教育管理機(jī)構(gòu)全部設(shè)在省一級政府，省級教育管理機(jī)構(gòu)管理本省的大學(xué)(University)和職業(yè)學(xué)院（College),大學(xué)和獨(dú)立設(shè)置的學(xué)院在省政府的管理序列上是平等的，市一級及其以下政府不管理高等教育（含高等職業(yè)教育）。加拿大各個高校在廣義人格上是平等的，全憑各自的辦學(xué)聲譽(yù)和人才培養(yǎng)實(shí)力在社會上贏得地位和尊重，這是此行的第一感觸。另外，在暑假中，喬治亞學(xué)院還有1000多名學(xué)生在校內(nèi)學(xué)習(xí)，很大的圖書館內(nèi)入座率超過50%，校區(qū)內(nèi)餐廳、辦公機(jī)構(gòu)、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)機(jī)構(gòu)、體育館都很正常的開放和運(yùn)作。校園內(nèi)的停車場上小轎車也很多，前來注冊學(xué)習(xí)和運(yùn)動的學(xué)生很多，不像國內(nèi)的高校學(xué)生一放假就不參與校方的學(xué)習(xí)和管理了。第三個較大的感觸是加拿大的高職教育社會認(rèn)可度高。還有好多曾經(jīng)在University學(xué)習(xí)過的人也來College學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就業(yè)技能和考實(shí)用證書。包括加拿大排名前列的世界知名大學(xué)多倫多大學(xué)畢業(yè)生，也有來學(xué)習(xí)的。在安大略省的喬治亞學(xué)院，在校生的平均年齡在25歲。說明職業(yè)學(xué)院獲得很多社會在職人員的認(rèn)可。

二、加拿大高職考察的現(xiàn)狀匯報與分析

篇2

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下會計主體假設(shè)研究現(xiàn)狀與評價

互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用使得商務(wù)和網(wǎng)絡(luò)公司十分普及。網(wǎng)絡(luò)公司是一個虛擬公司。它沒有固定的形態(tài)，也沒有確定的空間范圍，只是一種臨時結(jié)盟體。它可以由整合、重組各獨(dú)立公司中密切聯(lián)系的業(yè)務(wù)而形成，也可以根據(jù)市場變化或業(yè)務(wù)發(fā)展不斷調(diào)整結(jié)盟體的成員公司，甚至經(jīng)常解散或重新構(gòu)建。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)動搖了會計假設(shè)的合理性，據(jù)此有的學(xué)者提出用多重權(quán)益主體理論重新界定會計主體，認(rèn)為會計主體是多重的權(quán)益主體，包括：債權(quán)人權(quán)益（銀行、商品及勞務(wù)供應(yīng)商）、職工權(quán)益、政府權(quán)益、投資人權(quán)益；對會計假設(shè)進(jìn)行創(chuàng)新，用“經(jīng)濟(jì)利益相關(guān)的聯(lián)合體”取代現(xiàn)有的會計主體；用相對會計主體假設(shè)代替?zhèn)鹘y(tǒng)會計實(shí)體假設(shè)等。

用“經(jīng)濟(jì)利益相關(guān)的聯(lián)合體”取代現(xiàn)有的會計主體，但“經(jīng)濟(jì)利益相關(guān)的聯(lián)合體”難以涵蓋非贏利組織會計主體；“用相對會計主體假設(shè)代替?zhèn)鹘y(tǒng)會計實(shí)體假設(shè)”，這樣的會計主體概念并未突破傳統(tǒng)會計主體假設(shè)的內(nèi)含；用多重權(quán)益主體理論重新界定會計主體，同樣也未突破傳統(tǒng)會計主體假設(shè)的內(nèi)涵。

多會計主體并不是在IT環(huán)境下才產(chǎn)生的，也不是IT環(huán)境下獨(dú)有的會計問題。在IT時代尚未到來之前；多會計主體問題就已經(jīng)存在了。會計主體的含義決定了會計主體在空間上的極度伸縮性，它可以是也可以不是一個法人實(shí)體，也可以是若干個或很多個法人實(shí)體。實(shí)際上，多個會計主體的集合仍是一個擴(kuò)大了的會計主體。在IT環(huán)境下，雖有多會計主體的運(yùn)用，但多會計主體實(shí)質(zhì)上是眾多會計子主體的集合，仍可以視為一個會計主體。

會計主體是會計信息所反映的特定單位。會計主體假設(shè)是指會計所反映和控制的是一個特定的經(jīng)營活動，而不包括企業(yè)的投資人或企業(yè)其他的經(jīng)營活動。會計主體假設(shè)的重要意義在于界定了權(quán)益的范圍，規(guī)定了會計核算的空間。雖然網(wǎng)絡(luò)公司是虛擬公司，但嚴(yán)格來說，會計主體并不完全等同于有形的會計個體。會計主體應(yīng)具備兩個特性：有自己的經(jīng)營目標(biāo)和自主支配的經(jīng)濟(jì)資源，并能獨(dú)立做出決策；對自己所控制的經(jīng)濟(jì)資源及其經(jīng)濟(jì)行為承擔(dān)責(zé)任。虛擬公司圍繞著自己的經(jīng)營目標(biāo)，對各個組成方進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃、任務(wù)分配和資源配置，并在期末進(jìn)行收益分配和責(zé)任分擔(dān)。它是一個整體，對外需對其行為承擔(dān)責(zé)任，對內(nèi)需進(jìn)行經(jīng)營規(guī)劃。虛擬公司有自己的經(jīng)營目標(biāo)和獨(dú)立支配的經(jīng)濟(jì)資源，需對其控制的經(jīng)濟(jì)資源和經(jīng)濟(jì)行為承擔(dān)責(zé)任。因此，它完全具備會計主體的兩個特征，是一個“實(shí)實(shí)在在”的會計主體。

由此可見，會計主體的內(nèi)涵并未因虛擬企業(yè)的出現(xiàn)而改變，改變的只是會計主體的形式而已。不能因?yàn)闀嬛黧w的形成和消失方式發(fā)生改變而取消現(xiàn)行的會計主體假設(shè)。在網(wǎng)絡(luò)時代，會計核算的對象仍將是一個特定的主體，會計信息依然要以這一特定主體客觀發(fā)生的經(jīng)濟(jì)活動為惟一依據(jù)。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下持續(xù)經(jīng)營假設(shè)研究現(xiàn)狀與評價

在IT環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)公司利用電子信息技術(shù)打破聯(lián)合公司間的時間間隔，屬于臨時性結(jié)盟且分合迅速，其目的是為了利用變化多端的種種市場機(jī)會。網(wǎng)絡(luò)公司的組合可以是雙方，也可以是多方；各個獨(dú)立企業(yè)可以在網(wǎng)絡(luò)公司開展業(yè)務(wù)前組合，也可以在開展業(yè)務(wù)過程中根據(jù)需要進(jìn)行組合；可以在完成一項交易后即行解散，也可以視情況繼續(xù)維持這種組合關(guān)系。企業(yè)合并、重組、破產(chǎn)、解散的情況屢見不鮮，持續(xù)經(jīng)營假設(shè)有時就不再適用。據(jù)此，一些學(xué)者提出用“經(jīng)濟(jì)利益相關(guān)的聯(lián)合體，從開始組建到實(shí)現(xiàn)其經(jīng)營目標(biāo)為止為其存續(xù)期間”概念來替代現(xiàn)有的持續(xù)經(jīng)營假設(shè)，或變持續(xù)經(jīng)營假設(shè)為破產(chǎn)清算假設(shè)。這些觀點(diǎn)就有探討的必要。因?yàn)?，持續(xù)經(jīng)營假設(shè)設(shè)定會計主體是一個“健康肌體”，會計核算就要以企業(yè)持續(xù)的正常的經(jīng)營活動為前提，這樣，企業(yè)才能夠按原定的用途去使用現(xiàn)有的資產(chǎn)，按過去和現(xiàn)實(shí)承諾的條件去清償各種債務(wù)。從表面上看，持續(xù)經(jīng)營是要解決會計核算的時間范圍有多長的問題，實(shí)際上它主要是要解決資本性支出的攤銷期限有多長的問題，從而相應(yīng)解決會計期間的損益確認(rèn)問題。這實(shí)質(zhì)上是一個企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益在相關(guān)時期如何在各社會經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)之間分配的問題。這里既涉及投資人的利益，又涉及國家的稅收問題，網(wǎng)上公司也好，虛擬企業(yè)也好，都要同其他企業(yè)一樣受到國家相關(guān)的規(guī)范。用“經(jīng)濟(jì)利益相關(guān)的聯(lián)合體，從開始組建到實(shí)現(xiàn)其經(jīng)營目標(biāo)為止為其存續(xù)期間”概念來替代現(xiàn)有的持續(xù)經(jīng)營假設(shè)，將破壞不同經(jīng)濟(jì)利益體的相互制衡的均勢，是不能為不同的經(jīng)濟(jì)利益體所共同接受的。

此外，持續(xù)經(jīng)營是對企業(yè)經(jīng)營過程的描述，是一個無限的時間段概念，而破產(chǎn)清算是對某一時刻企業(yè)經(jīng)營狀況的描述，意味著一個企業(yè)持續(xù)經(jīng)營的終止。虛擬企業(yè)雖然也要在企業(yè)契約到期或中途解散，但其設(shè)立的目的是為了生存和發(fā)展，并不是為了破產(chǎn)，破產(chǎn)清算只是例外情況。更何況虛擬企業(yè)也是為了實(shí)現(xiàn)一定目的而聯(lián)合組成的，在實(shí)現(xiàn)目的的過程中，虛擬企業(yè)與實(shí)體企業(yè)本質(zhì)上并無多大區(qū)別，虛擬企業(yè)會計確認(rèn)、計量和報告遵循持續(xù)經(jīng)營假設(shè)，這有利于實(shí)施自身的權(quán)利和承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，因此在IT環(huán)境下持續(xù)經(jīng)營假設(shè)是必須遵循的。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下會計分期假設(shè)研究現(xiàn)狀評價

在網(wǎng)絡(luò)時代，機(jī)強(qiáng)大的運(yùn)算能力以及網(wǎng)絡(luò)迅速的傳輸功能，克服了會計數(shù)據(jù)搜集和處理的障礙，以往需要幾個月時間才能做出來的報表在瞬間即可形成，而且信息使用者也可以通過互聯(lián)網(wǎng)在線查閱財務(wù)會計信息，會計分期已失去意義。此外，虛擬企業(yè)經(jīng)營活動的短暫性，使公歷年度的會計分期不再適合，需以交易或假設(shè)取而代之。據(jù)此有的學(xué)者提出用“經(jīng)濟(jì)利益相關(guān)的聯(lián)合體，從開始組建到實(shí)現(xiàn)其經(jīng)營目標(biāo)為止為其存續(xù)期間”概念來替代現(xiàn)有的持續(xù)經(jīng)營假設(shè)；也有的學(xué)者認(rèn)為，在IT環(huán)境下，傳統(tǒng)的會計理論體系將受到強(qiáng)烈的沖擊，會計假設(shè)可延伸到多個主體，不等距會計期間。

對此，應(yīng)該知道會計分期假設(shè)的意義，一是及時提供會計信息，二是保證會計信息的可比性。從會計信息的質(zhì)量特征角度而言，會計信息的質(zhì)量比會計信息的時效性更有意義。計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，為加快會計信息的加工和傳遞提供了前所未有的手段，但這種手段的使用應(yīng)首先受制于會計信息的可比性需求。會計分期假設(shè)為會計信息的可比和可用提供了保證。隨著會計信息加工速度的加快和加工成本的降低，為了滿足會計信息使用者對會計信息的及時性需求，有可能縮短現(xiàn)有的會計分期，加大一定時期（如一年）的會計分期數(shù)量，但縮短現(xiàn)有的會計分期并不等于取消會計分期假設(shè)，會計信息的可比性要求是任何會計環(huán)境不能回避的。因此，即使在IT環(huán)境下，會計分期假設(shè)也是不會動搖的。

在IT環(huán)境下，也不能用不等距會計期間來替代現(xiàn)有的會計分期假設(shè)，現(xiàn)代會計分期假設(shè)仍是IT環(huán)境下不能違反的會計假設(shè)之一。這是因?yàn)?，會計信息的有用性是會計信息質(zhì)量的永恒特征之一，會計信息的可比性是保證會計信息有用性的前提之一。會計信息的可比性既包括信息內(nèi)容和信息處理方式的可比性，又包括信息所對應(yīng)時期長短的可比性，這二者若缺少任何一面，會計信息都將失去可比性，從而失去有用性。如用不等距會計期間取代現(xiàn)行會計分期假設(shè)，將使持續(xù)經(jīng)營條件下的會計信息失去信息所對應(yīng)時期長短的可比性，從而產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。另外，在IT環(huán)境下，國家機(jī)器的有效運(yùn)轉(zhuǎn)照樣有賴于財政稅收的穩(wěn)定，而財政稅收穩(wěn)定的前提之一是均衡地獲取財政稅收，這就要求均衡地計量企業(yè)的應(yīng)稅收益，要求企業(yè)在均衡的時期里提供會計信息。從國家權(quán)力和法律層面上講，在IT環(huán)境下也不允許不遵守現(xiàn)行會計分期假設(shè)。

四、環(huán)境下貨幣計量假設(shè)現(xiàn)狀與評價

在網(wǎng)絡(luò)，國際互聯(lián)網(wǎng)的，使資金在、銀行、國家間高速運(yùn)轉(zhuǎn)，資本市場交易活躍，這加劇了貨幣需求的不穩(wěn)定性，沖擊了幣值穩(wěn)定假設(shè)。IT環(huán)境下，由于互聯(lián)網(wǎng)突破了時間和空間的限制，不同貨幣之間的交易尤其是通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行跨國交易也變得非常容易，既可以用多種貨幣計量，也可以用統(tǒng)一的貨幣作為計量尺度。

對幣值穩(wěn)定的挑戰(zhàn)并不是對貨幣計量的否定。貨幣計量是會計計量在不同計量方式中所作的選擇，是最合適的計量方式。對幣值穩(wěn)定的挑戰(zhàn)，是要改變貨幣計量的屬性，這同改變貨幣計量尺度是兩個不同的，不是對貨幣計量假設(shè)的否定。在通貨膨脹條件下，人們用一般物價水準(zhǔn)或現(xiàn)行成本這兩個計量屬性中的一個來替代歷史成本這個計量屬性，但并沒有改變貨幣計量尺度，也即沒有改變貨幣計量假設(shè)。因?yàn)橐话阄飪r水準(zhǔn)或現(xiàn)行成本，都是貨幣計量范疇的。

用統(tǒng)一的電子貨幣作為會計計量尺度，也沒有否定貨幣計量假設(shè)。電子貨幣與傳統(tǒng)貨幣的區(qū)別，在于兩者占有的空間不同、傳遞渠道不同、所需時間不同。作為綜合計量尺度，二者的功能是相同的，在會計上，更注重問題的實(shí)質(zhì)而非問題的形式。貨幣并不是一個充分穩(wěn)定的衡量單位，但是為了保證會計信息的一致性、可比性，還是有必要堅持幣值穩(wěn)定假設(shè)。在IT環(huán)境下，能否用多種貨幣去計量同在一個或若干個會計期間，但不在同一時點(diǎn)發(fā)生的同一會計要素，則是一個值得商榷的問題。

但是，在IT時代，一般對外報告會計信息時，仍不能用多種貨幣去計量不在同一時點(diǎn)發(fā)生的同一會計要素。這是因?yàn)椋瑫嬓畔⒌馁|(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)之一是明晰性，即強(qiáng)調(diào)會計信息要使公眾能夠理解，對于大部分各個特定區(qū)域的社會公眾而言，所得到的會計信息中含有他們不熟悉的幣種，將妨礙他們對會計信息的正確理解，從而使會計信息失去有效性。另外，由于不同貨幣的購買力水平不同，直接用幾種貨幣表示同一會計要素，得出該會計要素的增減變動結(jié)果無精確的經(jīng)濟(jì)意義。比如用幾種貨幣表示的固定資產(chǎn)總額，就沒有直接可比性，簡單匯總沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)上的意義。

【】

[1]雷光勇，黃賦.試論網(wǎng)絡(luò)公司及其對財務(wù)會計的[J].會計研究，1999，（1）.

[2]張皓.知識經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的會計假設(shè)創(chuàng)新[J].財務(wù)與會計，1999，（9）.

[3]蔣堯明.對會計基本假設(shè)的重新評價[J].財務(wù)與會計，1998，（9）.

篇3

一、鄉(xiāng)村留守兒童的教育現(xiàn)狀

“少年強(qiáng)則國家強(qiáng)”留守兒童作為青少年中的重要組成部分，這個群體的教育關(guān)系著新農(nóng)村建設(shè)和和諧社會建設(shè)的順利進(jìn)行，關(guān)系著留守兒童家庭的未來命運(yùn)，至關(guān)重要也亟待解決。

（一）留守兒童的家庭教育現(xiàn)狀

鄉(xiāng)村留守兒童在父母外出后，由其他監(jiān)護(hù)人代為照顧，不能及時學(xué)習(xí)生活自理的能力，接受最基本的家庭教育。鄉(xiāng)村留守兒童接受的家庭教育表現(xiàn)為以下四種。

單親式教育，父母中一方外出務(wù)工，在這部分兒童中僅有13.7的是與父親生活在一起，單親式教育中有母愛的伴隨，教育也是最有效的。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示隔代式教育占留守兒童總量的43.5%，而且祖輩年齡基本都在50歲以上。寄養(yǎng)式教育中留守兒由親戚代為監(jiān)護(hù)占留守兒童總量的4.7%，采取“散養(yǎng)式”，要求自律能力較高。自我監(jiān)護(hù)式教育大約占留守兒童總量的2.3%，集中在青春叛逆期，喜歡挑戰(zhàn)權(quán)威。

（二）留守兒童的學(xué)校教育現(xiàn)狀

留守兒童生活在農(nóng)村，就近上學(xué)，就讀于鄉(xiāng)村學(xué)校。僅有2%留守兒童學(xué)習(xí)成績達(dá)到優(yōu)秀，初中在校率為88%，輟學(xué)、厭學(xué)現(xiàn)象普遍。

這些鄉(xiāng)村學(xué)校教育大多以知識傳授為主，采取大班額上課，以智育成績作為最主要的評價學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)，體育、音樂、美術(shù)等副科的課程分單雙周上，一個月就一兩節(jié)，音體美教師數(shù)量有限，成績不受重視，部分學(xué)校環(huán)境十分惡劣。

（三）留守兒童的社會教育現(xiàn)狀

鄉(xiāng)村留守兒童缺少父母的管教，易受周圍社會環(huán)境的影響，社會教育至關(guān)重要。社會團(tuán)體或組織建立民辦農(nóng)民工子弟學(xué)校，讓鄉(xiāng)村留守兒童有學(xué)可上，并且也開展了一些“心連心”活動走進(jìn)農(nóng)村，走近留守兒童的活動，但是頻率、次數(shù)以及覆蓋率很小，成效不高。

在留守兒童的社會教育中政府扮演著“領(lǐng)頭羊”的角色，出臺了一些相關(guān)的條例和法律，各級地方政府也積極響應(yīng)制定了許多地方法規(guī)幫助留守兒童，比如四川的青神模式構(gòu)建“四位一體”教育保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，也叫“愛的模式”，但這些模式僅局限于部分地區(qū)根據(jù)實(shí)際情況適用。

留守兒童所接受的教育少了父母的參與，是不完整的；在人生的成長的關(guān)鍵時期，缺少父母的關(guān)愛，人生也是殘缺的；

二、完善鄉(xiāng)村留守兒童教育狀況的對策

必須要明確解決留守兒童問題的主體是政府，在政府主導(dǎo)下，家庭、學(xué)校、社會輔助共同努力致力于解決留守兒童教育問題。

（一）著力改善鄉(xiāng)村留守兒童的生活狀況

1.政府幫助農(nóng)村家庭增加經(jīng)濟(jì)收入

各級地方政府鼓勵農(nóng)民工返鄉(xiāng)自主創(chuàng)業(yè)，在政府的幫助下引進(jìn)科技人才指導(dǎo)農(nóng)民利用農(nóng)村的資源，發(fā)展第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，增加農(nóng)村家庭收入，把青壯年留在農(nóng)村，就地解決就業(yè)問題。政府要加強(qiáng)對農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，包括通訊設(shè)施、交通設(shè)施建設(shè)，提供基礎(chǔ)保證。

2.政府持續(xù)增加對留守兒童教育的經(jīng)費(fèi)投入

各級地方政府引導(dǎo)教育部門在教育經(jīng)費(fèi)分配方面，設(shè)置專項資金用于資助鄉(xiāng)村留守兒童。加強(qiáng)資金投入建設(shè)優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境，硬件設(shè)施建設(shè)完備；軟件建設(shè)中要引入高級教育人才，提高待遇，留住人才。

3.政府努力為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引入社會資金

各級地方政府支持建設(shè)大型的農(nóng)村貿(mào)易市場，規(guī)范管理。通過貿(mào)易市場這個平臺吸引社會資金投入，鼓勵城市企業(yè)家反哺農(nóng)村，充分發(fā)掘農(nóng)村潛在發(fā)展資源，增強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)力，提高農(nóng)村自我解決三農(nóng)問題的能力。

（二）改革關(guān)乎鄉(xiāng)村留守兒童教育的體制機(jī)制

1.戶籍制度改革為留守兒童隨遷創(chuàng)造條件

阻礙鄉(xiāng)村留守兒童隨遷的最大障礙就是戶籍制度，政府要加快步伐解決城鄉(xiāng)二元戶籍制度差異，逐漸縮小城鄉(xiāng)差距，給予留守兒童地位的肯定，為留守兒童隨遷創(chuàng)造條件。

2.改革教育機(jī)制照顧?quán)l(xiāng)村留守兒童

各級地方政府在教育經(jīng)費(fèi)分配方面增加對農(nóng)村學(xué)校經(jīng)費(fèi)投入，同時分配專項資金面向留守兒童，解決教師配備、圖書資源分配問題。

3.為鄉(xiāng)村留守兒童規(guī)范社會監(jiān)管體制

各級地方政府加強(qiáng)對社會捐贈給鄉(xiāng)村留守兒童的慈善基金的監(jiān)管，確保資金真正用到實(shí)處，利用這些社會資助注入學(xué)校教育建設(shè)和改善困難的鄉(xiāng)村留守兒童的家庭狀況。

（三）豐富鄉(xiāng)村留守兒童的業(yè)余生活

1.有益文化產(chǎn)品入村入戶

各級地方政府深入開展“三下鄉(xiāng)”活動，保證文化產(chǎn)品真正惠及農(nóng)村每家每戶；開辦農(nóng)村夜校，讓農(nóng)民有機(jī)會學(xué)習(xí)先進(jìn)科普知識和生活知識，及時更新觀念，更好的教育子女；免費(fèi)公放電影，還有愛心書屋、美麗中國愛心行各種各樣的公益活動。

2.學(xué)校重視培養(yǎng)鄉(xiāng)村留守兒童多彩的文化興趣

各級地方政府支持學(xué)校增加組織社會實(shí)踐、教育見習(xí)、校外野游，等豐富多彩的業(yè)余活動，通過科技大賽、才藝比賽等競技活動，鼓勵留守兒童親身參與，在挑戰(zhàn)中激發(fā)留守兒童的潛能。增加多媒體教學(xué)，擴(kuò)展知識面。

3.政府有效利用媒體傳播積極健康的文化

各級地方政府加強(qiáng)對媒體的監(jiān)管，確保媒體傳播積極健康的文化。利用大眾媒體組織社會性活動例如心連心活動等等，或以鄉(xiāng)村留守兒童的教育為素材拍成電影、電視劇、紀(jì)錄片的形式，向全社會宣傳，關(guān)注留守兒童的教育。

（四）營造有利于鄉(xiāng)村留守兒童的社會環(huán)境

1.輿論媒體努力營造健康的社會環(huán)境

廣播、電視作為農(nóng)村地區(qū)主要的傳播媒介，為農(nóng)村地區(qū)送去外面世界的新鮮事物。嚴(yán)格規(guī)范新聞輿論、電視節(jié)目。既正面宣傳，改變大眾對留守兒童的傳統(tǒng)觀念，消除大眾“事不關(guān)己”的心理，又傳播“正能量”，形成全社會友愛互助的大環(huán)境。

2.校園樹新風(fēng)促進(jìn)良好的社會環(huán)境的形成

在學(xué)校教育中，傳授書本知識的同時注重對其自我辨別意識的培養(yǎng)，加強(qiáng)抵制不良誘惑的能力。在對文明學(xué)生、三好學(xué)生等等評比中，樹立榜樣，形成榜樣效應(yīng)，為良好社會環(huán)境的形成貢獻(xiàn)一份力量。

3.公眾的監(jiān)督為健康的社會環(huán)境提供保障

篇4

關(guān)鍵詞:環(huán)境審計 現(xiàn)狀 問題 對策研究

中圖分類號:F239.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1004-4914(2010)08-255-02

環(huán)境審計是指審計機(jī)關(guān)、內(nèi)部審計機(jī)構(gòu)和注冊會計師,對政府和企事業(yè)單位的環(huán)境管理系統(tǒng)以及經(jīng)濟(jì)活動對環(huán)境的影響進(jìn)行監(jiān)督、評價或鑒證,使之達(dá)到管理有效、控制得當(dāng),并符合可持續(xù)發(fā)展要求的審計活動。文章就我國環(huán)境審計的現(xiàn)狀,當(dāng)前存在的主要問題進(jìn)行探討,并且研究解決問題的對策,以促進(jìn)我國環(huán)境審計的進(jìn)一步完善和發(fā)展。

一、我國環(huán)境審計的現(xiàn)狀

我國環(huán)境審計目前處于探索階段。在審計對象上,以環(huán)境保護(hù)資金為主;在審計類型上,以財務(wù)收支審計為主;在審計內(nèi)容上,受上述審計類型和審計對象的影響,目前我國政府環(huán)境審計主要包括對環(huán)境保護(hù)資金籌集、使用和管理的審計,對環(huán)境保護(hù)投資項目的審計,對環(huán)境保護(hù)制度的合理性、有效性的審計等內(nèi)容。其中后兩項內(nèi)容是以環(huán)境保護(hù)資金為載體展開的,而這與當(dāng)今國際環(huán)境審計的發(fā)展?fàn)顩r相比仍然落后。我國在環(huán)境審計理論研究上還處于討論階段,沒有形成統(tǒng)一的環(huán)境審計的理論體系,雖然在一些主要期刊上有一些關(guān)于環(huán)境審計問題的論文, 但未形成主流觀點(diǎn)。在環(huán)境審計實(shí)踐方面,主要是以政府審計為主,企業(yè)自主進(jìn)行環(huán)境審計與規(guī)劃的很少,只有海爾等成為國際品牌的中國企業(yè)已經(jīng)開始做環(huán)境審計與規(guī)劃,而在社會審計部分,幾乎是空白。這些都反映出了我國環(huán)境審計尚處于探索階段,雖然取得了一定的進(jìn)展,但在一些方面還存在著不足。和西方發(fā)達(dá)國家相比還存在著一定的差距,在環(huán)境審計工作方面,我們?nèi)杂泻芏喙ぷ餍枰プ觥?/p>

二、我國環(huán)境審計存在的問題

1.環(huán)境審計法規(guī)不完善,相關(guān)法規(guī)執(zhí)行不力。目前我國已經(jīng)頒布了6部環(huán)境保護(hù)法律,13部與環(huán)境相關(guān)的資源保護(hù)法律以及395項環(huán)境標(biāo)準(zhǔn),基本形成了我國環(huán)境保護(hù)的法律監(jiān)督體系,但是仍然缺乏具體的指導(dǎo),也缺乏環(huán)境審計的具體實(shí)施辦法和評估標(biāo)準(zhǔn)。我國迄今為止沒有一部專門的法律可以為環(huán)境審計提供直接的依據(jù)。而且,現(xiàn)有的環(huán)境法所規(guī)定的各項基本法律制度也沒有得到很好的貫徹執(zhí)行。出現(xiàn)這些執(zhí)法不力的現(xiàn)象的主要原因是由于一些地方政府環(huán)保觀念淡薄、缺乏環(huán)保意識、追求短期經(jīng)濟(jì)效益而忽視長遠(yuǎn)的利益,沒有堅持可持續(xù)的發(fā)展觀念,采取先污染后治理的發(fā)展方式,造成國家資金的浪費(fèi),資源的破壞。

2.缺乏最基本的環(huán)境會計準(zhǔn)則和制度,環(huán)境會計信息披露不規(guī)范。我們都知道會計是審計存在的前提條件,審計不能脫離會計而單獨(dú)存在和發(fā)展。對于環(huán)境審計也一樣,必須要有健全的環(huán)境會計準(zhǔn)則和制度作為保證,而且要有規(guī)范的環(huán)境會計信息披露制度。而目前我國還缺乏最基本的環(huán)境會計準(zhǔn)則和制度,傳統(tǒng)會計對環(huán)境不確認(rèn)不計量,給環(huán)境審計的確認(rèn)和計量帶來了很大的困難,審計人員無法評價企業(yè)在環(huán)境保護(hù)中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。我國目前也沒有實(shí)施會計信息披露制度,企業(yè)大都不公布與環(huán)境相關(guān)的會計信息,使我們無法對其進(jìn)行很好的監(jiān)督,企業(yè)也逃避了破壞環(huán)境而需要付出的責(zé)任。審計不能離開會計而單獨(dú)存在,這些最基本的環(huán)境會計準(zhǔn)則與制度尚不完善,也無從談起環(huán)境審計的繼續(xù)發(fā)展。

3.缺乏完善的環(huán)境審計評價標(biāo)準(zhǔn)。我國目前仍然缺乏環(huán)境審計準(zhǔn)則和審計指南,也沒有制定出對環(huán)境審計進(jìn)行評價的標(biāo)準(zhǔn)。在環(huán)境審計過程中必然要對環(huán)境成本和效益進(jìn)行分析,然而令會計人員和審計人員感覺最困難的也正是用哪些指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)來科學(xué)地反映和評價環(huán)境成本和效益,以及如何對它們進(jìn)行科學(xué)的計量。當(dāng)審計人員進(jìn)行環(huán)境審計時只能根據(jù)現(xiàn)有的會計準(zhǔn)則做出判斷,勢必造成審計依據(jù)的不足和判斷的主觀性,環(huán)境審計缺乏客觀的依據(jù)和評價標(biāo)準(zhǔn),使審計風(fēng)險加大。缺乏完善的審計評價標(biāo)準(zhǔn)是導(dǎo)致我國環(huán)境審計難以開展的原因之一。

4.環(huán)境審計主體單一,民間審計介入不夠。目前,我國環(huán)保資金大部分是國有資金,環(huán)境審計的主體主要是國家審計機(jī)關(guān),大多數(shù)的環(huán)境審計任務(wù)基本上由國家審計承擔(dān),而社會環(huán)境審計和企業(yè)內(nèi)部環(huán)境審計尚未有效開展,民間審計介入力度不夠,這樣難以保證環(huán)境審計的質(zhì)量,也難以使環(huán)境審計充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。社會環(huán)境審計機(jī)構(gòu)(通常指會計師事務(wù)所)通過獨(dú)立的檢查和評價受托環(huán)境責(zé)任的履行情況和結(jié)果,既可以減少信息的不對稱,又可以大大提高環(huán)境審計報告的可信度,增強(qiáng)環(huán)境審計信息的有用性,加之社會審計面的寬廣性,對整體推進(jìn)環(huán)境審計具有十分重要的作用。而企業(yè)內(nèi)部環(huán)境審計也有自身的優(yōu)勢,不僅能及時消除企業(yè)環(huán)境法律風(fēng)險,而且能促進(jìn)企業(yè)按環(huán)保要求進(jìn)行生產(chǎn),幫助企業(yè)很好利用環(huán)境資源,增強(qiáng)企業(yè)的市場競爭能力。民間審計具有獨(dú)立性、客觀性、公正性和專業(yè)性,這些都是政府審計機(jī)關(guān)無法比擬的。而目前我國還沒有形成一支能有效為社會、經(jīng)濟(jì)和企業(yè)服務(wù)的環(huán)境監(jiān)督力量。

5.我國環(huán)境審計工作的審計對象和內(nèi)容單一,審計范圍狹窄?，F(xiàn)階段,我國開展的環(huán)境審計項目主要是對環(huán)保專項資金的財務(wù)收支審計和重點(diǎn)項目的專項審計。審計重點(diǎn)是環(huán)保資金收支的真實(shí)性、合法性及審查企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動是否遵守現(xiàn)有的環(huán)境保護(hù)法律和地方頒布的環(huán)保法規(guī),對于環(huán)境效益的審計重視不夠,很少評價環(huán)保資金使用的經(jīng)濟(jì)性、效率性、效果性,對國家在國際環(huán)境保護(hù)政策公約履行、政府環(huán)境政策執(zhí)行等方面的審計和評價基本是空白。目前我國的環(huán)境審計仍然限于消極防范,遠(yuǎn)未起到環(huán)境審計依法對政府和企事業(yè)單位的環(huán)境管理系統(tǒng)以及在經(jīng)濟(jì)活動中產(chǎn)生的環(huán)境問題和環(huán)境責(zé)任進(jìn)行監(jiān)督、評價和鑒證的作用。

三、解決我國環(huán)境審計問題的對策

1.加快環(huán)境會計的建立與實(shí)施。首先我們應(yīng)該修訂《企業(yè)會計準(zhǔn)則》,增加關(guān)于企業(yè)環(huán)境責(zé)任內(nèi)容的報告,對于已經(jīng)進(jìn)入會計記錄的環(huán)境事項,規(guī)定在會計報表附注中加以詳細(xì)披露,對于未進(jìn)入會計記錄的環(huán)境事項,可以通過專門的環(huán)境報告予以揭示。我們還要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)系統(tǒng)以及相關(guān)資料的管理,保證環(huán)保管理系統(tǒng)有效運(yùn)轉(zhuǎn),確保環(huán)保資料的真實(shí)性。我們應(yīng)當(dāng)著手建立起有關(guān)環(huán)境責(zé)任信息的會計記錄、計量、計價、報告的統(tǒng)一環(huán)境信息會計制度,提供完整、有效的環(huán)境會計資料,真實(shí)的反映企業(yè)環(huán)境責(zé)任信息。

2.加快我國環(huán)境審計立法工作,建立完善的環(huán)境審計評價標(biāo)準(zhǔn)。要制訂環(huán)境會計準(zhǔn)則、環(huán)境審計的規(guī)范和評價標(biāo)準(zhǔn),使環(huán)境會計和環(huán)境審計的開展有法可依。

3.加強(qiáng)環(huán)境審計技術(shù)方法的研究,不斷加強(qiáng)環(huán)境績效審計。在當(dāng)前我國的環(huán)境審計工作當(dāng)中,要不斷加強(qiáng)對環(huán)境審計技術(shù)方法的研究,逐步推廣環(huán)境績效審計。環(huán)境績效審計主要是對環(huán)保資金分配使用的經(jīng)濟(jì)性、環(huán)保投資項目的效益性和環(huán)保部門的業(yè)績進(jìn)行的審查。政府一方面建立有效的環(huán)境問責(zé)制度,將環(huán)境指標(biāo)納入地方官員的考核機(jī)制,建立全新的環(huán)境政策體系,另一方面要建立廣大群眾參與的環(huán)境監(jiān)督和評估機(jī)制,不斷加強(qiáng)績效審計在環(huán)境審計中的重要作用。

4.擴(kuò)大環(huán)境審計主體,推動企業(yè)內(nèi)部環(huán)境審計和社會環(huán)境審計的發(fā)展。我國環(huán)境審計剛剛起步,仍然處于探索階段,環(huán)境審計的主體主要是國家審計機(jī)關(guān),而企業(yè)內(nèi)部審計和社會環(huán)境審計尚未有效開展,民間審計介入力度仍然不夠。社會環(huán)境審計和企業(yè)內(nèi)部環(huán)境審計是協(xié)同政府環(huán)境審計的兩把利劍,無論是政府環(huán)境審計,還是社會環(huán)境審計和企業(yè)內(nèi)部環(huán)境審計,最終目標(biāo)都是要實(shí)現(xiàn)社會、經(jīng)濟(jì)、人類和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展,走可持續(xù)發(fā)展之路。因此,在當(dāng)前我國政府環(huán)境審計的基礎(chǔ)上,要鼓勵、扶持和培育社會環(huán)境審計和企業(yè)內(nèi)部環(huán)境審計的力量,以促進(jìn)我國環(huán)境審計主體的多元化。

參考文獻(xiàn):

1.劉長翠.企業(yè)環(huán)境審計研究.中國人民大學(xué)出版社,2008

2.王德元.加強(qiáng)環(huán)境審計推動和諧發(fā)展,工業(yè)審計與會計, 2009(3)

3.黃飛.我國環(huán)境審計問題與對策.審計月刊,2008(4)

4.王本強(qiáng).深化政府環(huán)境審計的新起點(diǎn).中國審計,2009(15)

5.李娜.我國開展環(huán)境審計的制約因素及對策.西部財會,2007(7)

6.李國輝.我國開展環(huán)境審計的構(gòu)想.2008(9)

7.張曼.環(huán)境規(guī)制約束下的企業(yè)行為,經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社,2009

8.楊樹滋,王德開.環(huán)境審計探討、審計研究,2008(9)

9.蔡春,陳曉媛.環(huán)境審計論.中國時代經(jīng)濟(jì)出版社,2008

10.宣杰,孫鳳英.關(guān)于環(huán)境審計問題的探討.生態(tài)經(jīng)濟(jì),2007(11)

11.周建霞,薛增琴.環(huán)境審計的現(xiàn)狀、目的及對策研究.商業(yè)時代,2007(13)

12.耿建新,房巧玲.環(huán)境審計研究視角的國際比較.審計研究,2008(2)

篇5

關(guān)鍵詞：居住區(qū) 戶外空間環(huán)境 社會環(huán)境 心理需求

1.1居住區(qū)戶外空間環(huán)境涵義

“空間基本上是由一個物體同感覺它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系所形成的?！?日本的蘆原義信這樣定義空間，他認(rèn)為外部空間的設(shè)計就是通過在自然界建立起某種秩序，在該范圍內(nèi)創(chuàng)造出滿足人的意圖和功能的積極空間。

居住區(qū)的戶外空間環(huán)境是其物質(zhì)空間環(huán)境中的一部分，它是服務(wù)于人類的外部空間環(huán)境。人們以一定的外部空間場地為主體元素，按照一定的空間秩序?qū)⑴c之有聯(lián)系的各類實(shí)體要素組織起來，形成具有某種品質(zhì)和氣氛的整體空間環(huán)境。

1.2居住區(qū)社會環(huán)境涵義

社會環(huán)境可以理解為人類和自然之間相互作用的產(chǎn)物，是適應(yīng)地域生活習(xí)慣和群體集團(tuán)的生活精神，由以人際關(guān)系為中心的家庭、工作、交流場所構(gòu)成，包括社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑等。

同濟(jì)大學(xué)楊貴慶在對居住區(qū)的社會心理學(xué)研究中，介紹了居住區(qū)的社會學(xué)內(nèi)涵方面內(nèi)容，該內(nèi)容通常被稱之為“社會網(wǎng)絡(luò)”，它可以概括為以下4個方面：生活內(nèi)容、生活方式、社會角色和地域歸屬感等。2上述四個方面表達(dá)了居住區(qū)的社會學(xué)內(nèi)涵，居住區(qū)的社會環(huán)境內(nèi)容即涵蓋在其中，它可以表述為制約居住區(qū)居民群體的生活方式、習(xí)俗、文化、制度、組織等因素，以及居民群體對環(huán)境的心理認(rèn)知。

1.3 居住區(qū)戶外空間環(huán)境和社會環(huán)境的辯證統(tǒng)一

哲學(xué)理論認(rèn)為世間萬事萬物都是辯證統(tǒng)一的，都是相互依存、相互制約的?！碍h(huán)境”具有物質(zhì)性的內(nèi)容和非物質(zhì)性的內(nèi)容，它們是“環(huán)境”的兩個方面。3

我們的居住區(qū)環(huán)境無法簡單地劃分于某個類別，它是由物質(zhì)空間環(huán)境和社會環(huán)境共同作用所構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體。對于我們的居住環(huán)境而言，物質(zhì)空間環(huán)境是其存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人的居住生活、活動是主要的動力源泉，而社會環(huán)境則是環(huán)境生成、變化的依據(jù)和背景。居住環(huán)境反映一定的社會文明發(fā)展?fàn)顟B(tài)，因此具有社會、文化上的意義，是與人的存在密不可分的。

居住區(qū)戶外空間環(huán)境實(shí)際使用效果的好壞與效益發(fā)揮的好壞主要看居民的社會心理、行為活動軌跡與其所屬的戶外空間環(huán)境是否適應(yīng)、匹配。任何單一、孤立的看待居住區(qū)戶外空間環(huán)境或社會環(huán)境的觀點(diǎn)都是錯誤的甚至?xí)斐沙鞘邪l(fā)展的災(zāi)難性問題。

1.4 居住區(qū)戶外空間環(huán)境和社會環(huán)境辯證關(guān)系

居住區(qū)環(huán)境建設(shè)需要物質(zhì)性要素和非物質(zhì)性要素的密切耦合，其建設(shè)要達(dá)到社會、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的和諧發(fā)展就必須重視物質(zhì)性要素和非物質(zhì)性要素的綜合協(xié)同建設(shè)（這里的物質(zhì)性要素主要指居住環(huán)境，可分為戶內(nèi)空間環(huán)境和戶外空間環(huán)境；非物質(zhì)性要素主要指社會環(huán)境）。由于居民在居住區(qū)戶外空間環(huán)境的時候，其社會性相對其個體性要強(qiáng)得多，可以認(rèn)為戶外空間環(huán)境與社會環(huán)境的關(guān)系較之戶內(nèi)空間環(huán)境與社會環(huán)境的關(guān)系更緊密、重要，因此只有解決好戶外空間環(huán)境與社會環(huán)境之間的相關(guān)問題，才能有效解決居住環(huán)境中的一系列問題。下面將具體討論居住區(qū)戶外空間環(huán)境和社會環(huán)境的辯證統(tǒng)一的關(guān)系：

（1）居住區(qū)戶外空間環(huán)境是其社會環(huán)境的物質(zhì)載體和具體需求的體現(xiàn)

居住區(qū)戶外空間環(huán)境是居民豐富的戶外、交往、休閑、娛樂等活動籍以展開的平臺，它具有自然和社會兩方面的屬性。居住戶外生活的各類活動以及這些活動所產(chǎn)生的相互影響與作用，都是以戶外空間環(huán)境的物質(zhì)性要素作為具體的載體。其主要表現(xiàn)在：1建筑實(shí)體和其構(gòu)成的空間環(huán)境對居民的環(huán)境心理有較明顯影響，并影響人們的社會行為與活動，同時形成相關(guān)的社會環(huán)境心理評價，也對居民的文明素養(yǎng)、居民的情操，起到間接的影響作用；同時還有可能限制和防止不良及犯罪行為的產(chǎn)生。（Newman的“可防衛(wèi)空間”理論）。2居民的社會活動及精神生活要以戶外空間環(huán)境的物質(zhì)設(shè)施作為基礎(chǔ)，如：要豐富居民的戶外文化、娛樂生活就需要室外小廣場、露天舞臺等設(shè)施；要使用安全而又方便的交通空間就需要設(shè)置合適、合理的道路空間系統(tǒng)等。

當(dāng)前，我國在以人的需求為導(dǎo)向的市場經(jīng)濟(jì)下，居住區(qū)及住宅建筑本身是一種特殊的商品。商品需要滿足人的需求才有市場價值，否則就無人問津。談到人的需要，它是既具有物質(zhì)性，還具有精神性，因而組成了不同層次、內(nèi)容豐富的“需要”體系。目前最具操作性的“需要”體系是馬斯洛關(guān)于需要的層次理論。他認(rèn)為，人的需要是分層次的，由低到高發(fā)展（見圖1），人們首先追求較低層次的需要，只有在其得到充分滿足之后，較高層次的需要才會突出地表現(xiàn)出來。居民對環(huán)境的需求是由低層次向高層次循序漸進(jìn)的。當(dāng)上一個層次的需求得到滿足之后，就會有下一個更高層次的需求。也就是說，當(dāng)人們滿足物質(zhì)需求后必然會追求精神上的需求。4

居民對環(huán)境的需求變化更明顯的表現(xiàn)在“收入水平與住房消費(fèi)存在特定的相關(guān)關(guān)系。當(dāng)收入水平達(dá)到一定的程度時，居民在滿足基本生活需求的基礎(chǔ)上，對改善住房質(zhì)量、對居住的環(huán)境質(zhì)量、乃至居住地段的品味和檔次，均會產(chǎn)生更高的需求?！?近年來，無論是從保證住房商品銷售還是滿足居民日益提高的需求角度，人們都對居住區(qū)提出了改善居住條件和環(huán)境的市場需求。因此隨著人們收入的提高、閑暇時間的增多，居民開始對精神層面的追求，比如，居住舒適的需要、娛樂休閑的需要、社交的需要（是對親情、友情、信任、溫暖、愛情的需求）、鄰里關(guān)系的需要等。居住區(qū)的社會環(huán)境主要包括居住區(qū)社會功能、居住區(qū)心理環(huán)境等諸多方面的內(nèi)容。而上述有關(guān)居民對于居住區(qū)社會環(huán)境方面的需求需要通過對物質(zhì)空間環(huán)境（主要是居住區(qū)戶外空間環(huán)境）的具體安排才能落實(shí)到實(shí)處，并被人們切實(shí)感受。

居住區(qū)戶外空間環(huán)境是與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的空間，它在人們的居住生活中已產(chǎn)生了重要的作用——承載著社會環(huán)境和體現(xiàn)居民的需求。人類存在的含義是由人的生存需求決定的，是人類歷史、文化、社會等諸方面的生活意義的集合。任何含義都應(yīng)在特定的空間形象中顯露出來，人們因此進(jìn)行審美價值判斷，達(dá)到內(nèi)心的認(rèn)同和歸屬。在飛速城市化進(jìn)程中，面對原有社會認(rèn)知與社會網(wǎng)絡(luò)、生活場所被破壞的現(xiàn)狀，我們只有在新建的居住區(qū)中努力保持、重建和發(fā)展起新的居民群體認(rèn)同與空間認(rèn)同，才能避免其感情上的失落持續(xù)下去，才能使其對新的居住區(qū)產(chǎn)生“家”的感覺，才能創(chuàng)造滿足居民的社會心理需求的成功的戶外空間環(huán)境。

（2）居住區(qū)社會環(huán)境對其戶外空間環(huán)境建設(shè)、改造等具有一定的能動作用

人是居住區(qū)的使用主體，因此人的價值觀和需求影響著人類對居住區(qū)的建設(shè)行為。人的價值觀受到各種社會因素的影響，如：國家的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平、道德倫理、文明程度等等。居民群體的價值觀和需求將在一定程度對戶外空間的建設(shè)起著導(dǎo)向的作用。

在社會環(huán)境的要素中，居民在戶外空間環(huán)境中的社會行為活動要素是居住區(qū)環(huán)境設(shè)計的需要考慮的重要內(nèi)容。居民要求發(fā)現(xiàn)自我、表現(xiàn)自我、要求社會交往、思想交流、文化共享等等。因?yàn)榫幼^(qū)是一個復(fù)雜的有機(jī)體，其社會環(huán)境中的諸多要素如居住行為特征、風(fēng)俗習(xí)慣等在不同地域和居民構(gòu)成等方面是千差萬別的；如果不了解其特征，盡管設(shè)計師設(shè)計了豐富的空間環(huán)境形態(tài)、景觀，若未能與當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳鐣h(huán)境良好結(jié)合，則居民對其無法產(chǎn)生方便、舒適、親切、認(rèn)同的感覺，這樣的居住區(qū)卻很可能成為純粹的“居住的機(jī)器”，從而產(chǎn)生各種社會問題和缺陷。

不同的社會環(huán)境，不同的文化習(xí)俗可以造成千差萬別的居住組織形式，這一點(diǎn)我們可以從世界各地形形、傳統(tǒng)的居住模式中得以證實(shí)。因此居住區(qū)戶外空間環(huán)境的設(shè)計只有從居住者的社會行為特征出發(fā)，合理設(shè)置相關(guān)項目、安排各類設(shè)施和進(jìn)行物質(zhì)空間環(huán)境的組織、引導(dǎo)，從而適應(yīng)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳鐣h(huán)境或者促進(jìn)優(yōu)良的社會環(huán)境形成，才能讓居民產(chǎn)生“共鳴”。因此，可以認(rèn)為居住區(qū)社會環(huán)境對其戶外空間環(huán)境設(shè)計具有價值取向方面的能動作用——居住區(qū)戶外空間環(huán)境的建設(shè)應(yīng)具有“以人為本”（人本思想）的社會環(huán)境建設(shè)的價值取向?yàn)閷?dǎo)向。

人本主義的綜合規(guī)劃的代表人物蓋迪斯用簡單的公式——生活圖式來表達(dá)人生理的發(fā)展與心理發(fā)展的規(guī)律（圖2）。此公式表明環(huán)境通過功能作用于生物體，生物體通過功能作用于環(huán)境，即人的精神生活跟物質(zhì)生活之間是一個相互循環(huán)作用的關(guān)系。正如吳良鏞所說，“人創(chuàng)造人居環(huán)境，人居環(huán)境又對人的行為產(chǎn)生影響”。我們應(yīng)該看到在戶外空間環(huán)境和社會環(huán)境的辯證關(guān)系中，“人”起著聯(lián)系和溝通兩者的重要作用，也正是通過“人”這一媒介將兩者整合成有機(jī)統(tǒng)一體（圖3）。也即是說無論何種類型、何種結(jié)構(gòu)的居住區(qū)，其戶外空間環(huán)境都應(yīng)該具備合理有序的社會功能和社會理性要素，才能符合“人”的居住行為和活動特征（社會心理、風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)等方面），產(chǎn)生良好的社會綜合效益。居住區(qū)的戶外空間環(huán)境建設(shè)要能夠積極反映、滿足“人”的已有的和潛在的各種社會行為及其心理需求，其建設(shè)的目的就是為居民提供一個舒適、方便、安全、安寧的居住環(huán)境，“它不僅是一個‘住所’，而是要以社區(qū)所具有運(yùn)作機(jī)制，使之成為良性的、穩(wěn)定的、且可持續(xù)發(fā)展的定居基地，承擔(dān)和履行相應(yīng)的社會職責(zé)和社會目標(biāo)?！? 而“人”在社會環(huán)境相關(guān)因素的影響下產(chǎn)生一定的社會心理評價和社會行為會對戶外空間環(huán)境進(jìn)行再創(chuàng)造，這樣的再創(chuàng)造就是“人本主義”或“以人為本”的設(shè)計，是為了讓戶外空間環(huán)境更好的為“人”服務(wù)。

（3）居住區(qū)戶外空間環(huán)境和社會環(huán)境相互協(xié)調(diào)發(fā)展是可持續(xù)人居環(huán)境建設(shè)的目標(biāo)之一

居住區(qū)戶外空間環(huán)境的豐富內(nèi)容在提高環(huán)境質(zhì)量方面是很重要的， 但它并非是確定環(huán)境優(yōu)劣的最終條件， 最終它還是取決于戶外空間環(huán)境是如何組織、促進(jìn)人的活動和社會生活的。比如有些居住區(qū)雖然綠化景觀環(huán)境設(shè)計得非常優(yōu)美，物質(zhì)環(huán)境品質(zhì)非常優(yōu)越，但由于沒有建造戶外活動設(shè)施或活動場所設(shè)計沒有結(jié)合人的行為心理，導(dǎo)致整個居住區(qū)環(huán)境中很難見到生活的氛圍，感覺只是冷冰冰的人工環(huán)境，其人與人之間感覺也比較疏遠(yuǎn)。現(xiàn)今各個領(lǐng)域的專家、學(xué)者不厭其煩的對居住區(qū)戶外空間環(huán)境進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，本質(zhì)都是希望能在其中形成良好社會交往生活，重新找回以往傳統(tǒng)居住區(qū)內(nèi)融洽、和睦的社會環(huán)境氛圍。

同濟(jì)大學(xué)楊貴慶曾對上海老城廂地區(qū)傳統(tǒng)居住地進(jìn)行過社會調(diào)查，采用問卷的形式對1000戶居民的調(diào)查結(jié)果表明：盡管居民對“物質(zhì)環(huán)境”（如住房、基礎(chǔ)設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生和交通等）很不滿意，然而，對回答“如果拆遷，您怎么辦”問題的結(jié)果，卻有80%以上的居民愿意留在原地區(qū)，另有約16%的居民愿意搬遷到附近的地區(qū)。這個調(diào)查結(jié)果顯示了在物質(zhì)環(huán)境表層之后的非物質(zhì)環(huán)境，即社會學(xué)方面的作用。7也即社會環(huán)境對居民的重要影響作用。雖然有些居住區(qū)的物質(zhì)空間環(huán)境不盡如人意，但是由于其特定的物質(zhì)空間環(huán)境對居民的社會心理、行為等都產(chǎn)生了強(qiáng)大的作用，居民對它產(chǎn)生了認(rèn)同感、歸屬感等情結(jié)，而不愿離開自己曾經(jīng)居住生活過的地方。我們也可以想象如果這種地段的物質(zhì)空間環(huán)境質(zhì)量得到一定程度的改觀，那么愿意留下繼續(xù)在此地居住的人應(yīng)該會更多，該地段的居住環(huán)境也能夠得到一定的可持續(xù)發(fā)展。

綜上所述，人們以自身的文化背景和生活需求創(chuàng)造出供自己使用的環(huán)境，而文化在對環(huán)境的適應(yīng)中又積極的影響著人的行為。人、文化、環(huán)境的相互作用，相互依賴，使城市文化呈多元化狀態(tài)，并不斷得到延續(xù)與發(fā)展。居住區(qū)的戶外空間環(huán)境和社會環(huán)境這兩者必須緊密圍繞著“人” 的生理和心理等方面需求的發(fā)展，才能成為一個合理、和諧的有機(jī)統(tǒng)一體，也才能夠得到可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

① 勒·柯布西耶，著.走向新建筑.天津：天津科學(xué)技術(shù)出版社，1991

② [美] 弗蘭克·戈布爾，著.第三思潮：馬斯洛心理學(xué).呂明，陳紅雯譯.上海：上海譯文出版社，1987

③ [日] 黑川紀(jì)章，著.城市設(shè)計的思想和手法.覃力，黃衍順，徐慧，吳再興譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2004

④ 鄭時齡，薛密，編譯.黑川紀(jì)章.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1986

⑤ [瑞]W·博奧席耶，著. 勒·柯布西耶全集.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005

⑥ 朱家瑾，著.居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2000

⑦ 楊慧南，胡仁祿. 柯氏“居住機(jī)器”理論的重新解讀——淺談生態(tài)啟蒙思想在湖邊小宅設(shè)計中的應(yīng)用. 中外建筑，2004（1）：36—39.

⑧ 伊利爾？沙里寧，著.城市——它的發(fā)展、衰敗與未來.顧啟源譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1986

⑨ 劉小波，著.安藤忠雄.天津：天津大學(xué)出版社，1999

⑩ [美]凱文·林奇，著.城市形態(tài).林慶怡，陳朝暉，鄧華譯.北京：華夏出版社，2001

注：

1[日]蘆原義信著.外部空間設(shè)計. 尹培桐譯. 北京：中國建筑工業(yè)出版社，1985，第1頁

2楊貴慶. 上海大都市居住區(qū)更新重建中的社會學(xué)問題研究. 城市規(guī)劃匯刊，1995，Vol3：36～40

3楊貴慶. 城市社會心理學(xué).上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2000，102～103

4白德懋. 居住區(qū)規(guī)劃與環(huán)境設(shè)計.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1993，第52頁

5楊貴慶.面向市場機(jī)制的上海市居住區(qū)開發(fā)與規(guī)劃對策研究.城市規(guī)劃匯刊，1999，Vol3：20～22

篇6

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；職業(yè)認(rèn)同；從業(yè)意愿；影響因素 

一、引言 

近年來，隨著高職院校教學(xué)發(fā)展不斷改革，越來越開始關(guān)注到對高職學(xué)生的職業(yè)崗位能力的培養(yǎng)。從一定角度上來說，高職院校不同于本科院校，其主要是培養(yǎng)社會應(yīng)用型人才，為社會輸送各種技術(shù)專業(yè)型的人才，更需要提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，以幫助學(xué)生能夠迅速適應(yīng)社會環(huán)境，取得較好的職業(yè)發(fā)展。而高職學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，其表現(xiàn)出來的職業(yè)認(rèn)同和從業(yè)意愿均有所不同，大多數(shù)學(xué)生對其抱有較為淡漠的態(tài)度。下文將針對這一問題，分析當(dāng)前廣東省高職院校學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同和從業(yè)意愿現(xiàn)狀，并探究其具體的影響因素。 

二、學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同和從業(yè)意愿現(xiàn)狀 

本研究主要以廣東省高職院校的學(xué)生為研究對象，采用問卷調(diào)查的形式，了解廣東省高職學(xué)生職業(yè)認(rèn)同和從業(yè)意愿的基本情況。其具體調(diào)查情況如下表所示： 

1.職業(yè)認(rèn)同態(tài)度淡漠 

根據(jù)調(diào)查結(jié)果表明，廣東省高職學(xué)生大部分都是來自于城鎮(zhèn)，相對來說家庭的經(jīng)濟(jì)情況都比較好。從小就受到家人的細(xì)心呵護(hù)成長，沒有經(jīng)歷挫折教育。對于專業(yè)的選擇，主觀思考較少，過于被動。與社會的接觸較少，大部分學(xué)生以自我為中心，其普遍職業(yè)認(rèn)同淡漠。 

大部分高職學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中并沒有產(chǎn)生職業(yè)意識，并且受到高職院校的教學(xué)安排、教學(xué)模式的限制，使其對職業(yè)認(rèn)同模糊，沒有較為清晰的職業(yè)期望。 

2.職業(yè)情感較強(qiáng) 

職業(yè)認(rèn)同首先是需要基于一定的職業(yè)學(xué)習(xí)和活動，才能在接觸之后出現(xiàn)對其的主觀思考。而職業(yè)情感與之不同，主要是針對的高職生對實(shí)現(xiàn)自我價值的追求。相比于已經(jīng)踏入社會的在職人員來說，高職院校的學(xué)生普遍較為單純，還沒有受到社會環(huán)境的污染，大都保持著一種積極進(jìn)取的心態(tài)面對學(xué)習(xí)和生活，從一定角度上來說職業(yè)情感和意志比較強(qiáng)烈，在認(rèn)定了未來要走的路后會格外專注和努力。 

三、高職學(xué)生職業(yè)認(rèn)同與從業(yè)意愿現(xiàn)狀及影響因素 

1.社會認(rèn)可度不高，就業(yè)質(zhì)差量少 

隨著大眾化教育地不斷深入，如今我國的人才市場已經(jīng)處于一種十分飽和的狀態(tài)。許多高職學(xué)生走出校門后不知何去何從，求職路途艱辛。大多數(shù)企業(yè)和公司主要都是招聘一些層次較低的崗位。學(xué)生剛走出校園后眼高手低，往往在崗位上會感到疲乏，沒有任何的挑戰(zhàn)性，從而慢慢影響了學(xué)生的心氣，使其呈現(xiàn)出職業(yè)認(rèn)同和從業(yè)意愿淡漠的現(xiàn)象。近年來學(xué)生的就業(yè)率不斷下降，社會給予學(xué)生真正有所幫助的實(shí)踐機(jī)會少之又少，加之世態(tài)炎涼，久而久之使學(xué)生失去職業(yè)認(rèn)同感，出現(xiàn)排斥心理。 

2.受生活環(huán)境影響，職業(yè)價值觀兩極化 

隨著社會發(fā)展越來越好，高職學(xué)生的生活環(huán)境普遍比較優(yōu)渥，有一部分學(xué)生從小沒有經(jīng)受過挫折教育，在其職業(yè)規(guī)劃中大多都沒有較強(qiáng)烈自我意識，只安于享樂，認(rèn)為畢業(yè)后能夠找到一份比較安逸、穩(wěn)定的工作就十分好滿足，使其對于職業(yè)認(rèn)同感并不積極。而還有一部分學(xué)生心高氣傲，只想通過短暫的努力或是通過其他手段來尋求捷徑，只愿意去從事一些高報酬的職業(yè)，這種表現(xiàn)過于功利化，使得學(xué)生往往不能夠認(rèn)識到自身的不足。這些情況的出現(xiàn)與學(xué)生的生活環(huán)境息息相關(guān)，身邊人的所作所為都會影響到學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同和從業(yè)意愿。 

3.教學(xué)方法失當(dāng)，職業(yè)認(rèn)知丟失 

除了高職學(xué)生自身認(rèn)知以及社會環(huán)境等因素外，影響學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同和從業(yè)意愿包括院校的教學(xué)方法存在缺陷，大多數(shù)高職院校仍沒有意識到培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要性，只是一味的傳授課本知識，沒能夠?qū)W(xué)生的職業(yè)規(guī)劃進(jìn)行合理的引導(dǎo)，照本宣科的教學(xué)方式讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，更是對自己專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)一知半解，其理論教育過多，限制了學(xué)生的職業(yè)發(fā)展，沒有做到將高職教學(xué)與職業(yè)發(fā)展的有效接軌。由此，院校在教學(xué)上的有失偏頗致使學(xué)生無法產(chǎn)生職業(yè)認(rèn)知。 

四、結(jié)論 

綜上所述，當(dāng)前廣東省高職院校的學(xué)生其職業(yè)認(rèn)同與從業(yè)意愿普遍呈現(xiàn)于較為淡漠的狀態(tài)，學(xué)生沒有明確的職業(yè)認(rèn)知。根據(jù)實(shí)際情況的調(diào)查分析表明社會職場環(huán)境狀態(tài)、學(xué)生自身的生活環(huán)境、高職院校的教學(xué)環(huán)境都在不同程度上制約了學(xué)生的職業(yè)發(fā)展。 

篇7

關(guān)鍵詞：道德教育；復(fù)雜化；發(fā)展趨勢

1引言

我國高校道德教育發(fā)展趨勢問題，一直受到國內(nèi)學(xué)術(shù)界的關(guān)注。當(dāng)前我國高校的道德教育所表現(xiàn)出的一個重要特點(diǎn)是比以往的道德教育更加復(fù)雜化，主要原因是當(dāng)前我國高校的道德教育所面臨的社會環(huán)境、所承擔(dān)的任務(wù)、所面對的教育對象、所需要解決的問題等更加復(fù)雜化?；仡櫄v史，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國高校的道德教育所面臨的社會環(huán)境、所承擔(dān)的任務(wù)、所面對的教育對象、所需要解決的問題等等要比現(xiàn)在更加復(fù)雜，所以我國高校道德教育在未來的發(fā)展過程中將面臨一個復(fù)雜化發(fā)展趨勢。

2我國高校道德教育未來所面臨的社會環(huán)境復(fù)雜化

事實(shí)表明，人類社會越發(fā)展，社會環(huán)境就會越復(fù)雜?，F(xiàn)在的社會環(huán)境要比過去的社會環(huán)境復(fù)雜得多，而未來社會環(huán)境要比現(xiàn)在的社會環(huán)境更為復(fù)雜，這是人類社會的一種發(fā)展趨勢。未來的社會人與人的聯(lián)系會更加密切，無論是國內(nèi)的還是國際的，人與人之間的交流會更加頻繁。在交流中，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、文化、思想等方面的融合和進(jìn)步，但是也會出現(xiàn)很多矛盾、沖突和碰撞。這些矛盾、沖突和碰撞將是全方位的，多層次的，會體現(xiàn)在方方面面。在這些眾多的矛盾、沖突和碰撞沖擊下，社會環(huán)境必然是復(fù)雜多變的。我國高校道德教育未來所面臨的社會環(huán)境也會是各種社會關(guān)系錯綜復(fù)雜，眾多的矛盾、沖突和碰撞交織的狀態(tài)，這必然體現(xiàn)為一種高度復(fù)雜的狀態(tài)。所以，我國高校道德教育未來所面臨的社會環(huán)境也必然復(fù)雜化。

3我國高校道德教育未來所承擔(dān)的任務(wù)復(fù)雜化

我國的高校向來重視道德教育，道德教育在高校教育具有十分重要的地位。當(dāng)前我國高校的道德教育的任務(wù)還比較簡單，主要是培養(yǎng)大學(xué)生的高尚的道德品質(zhì)。因而我國高校道德教育的作用還沒有充分地體現(xiàn)出來。但是未來我國高校道德教育將會承擔(dān)著更多的社會責(zé)任，其所擔(dān)負(fù)的任務(wù)會多樣化，需要其解決的問題也會增加，所以其所承擔(dān)的任務(wù)會復(fù)雜化。未來我國高校道德教育不僅擔(dān)負(fù)著提升大學(xué)生道德品質(zhì)的任務(wù)，而且還要擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生遵守社會規(guī)則的意識的任務(wù)，以及擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化、抵御不良社會思潮侵蝕的任務(wù)。所以，我國高校道德教育未來所承擔(dān)的任務(wù)的難度也會加大，也就是說未來我國高校道德教育不會越來越輕松，而會越來越艱難，原因就在于我國高校道德教育未來任務(wù)越來越復(fù)雜化。

4我國高校道德教育未來所面對的教育對象復(fù)雜化

我國高校的道德教育對象主要是大學(xué)生，高校的道德教育主要是針對大學(xué)生而展開的。目前高校大學(xué)生是個十分復(fù)雜化的群體，比如，思想理念復(fù)雜化，個性復(fù)雜化，行為方式復(fù)雜化等等。未來社會的大學(xué)生是一個比現(xiàn)在更為復(fù)雜的群體，為未來高校的道德教育帶來了巨大的挑戰(zhàn)。未來的大學(xué)生的來源范圍可能更加廣泛，有來自農(nóng)村的，有來自城市的，有來自發(fā)達(dá)地區(qū)的，有來自偏遠(yuǎn)落后地區(qū)的，有的來自是獨(dú)生子女家庭，有的是來自單親家庭，有的來自少數(shù)民族，有的來自外國，更有甚者可能是已婚的人士進(jìn)大學(xué)讀書等等。未來大學(xué)生的思想理念可能更加復(fù)雜。目前社會上流行的思想理念各式各樣、層出不窮，在這種情況下，大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀、理想信念等會變得很復(fù)雜，不可能形成統(tǒng)一的思想理念。未來大學(xué)生會受到更多的社會思潮的沖擊，他們的思想理念會出現(xiàn)更為復(fù)雜的特點(diǎn)。同時，未來大學(xué)生的個性發(fā)展、行為方式等方面也將出現(xiàn)更為復(fù)雜的情況。對于未來我國道德教育的發(fā)展趨勢的預(yù)測是一項復(fù)雜而艱巨的任務(wù)，因?yàn)槲磥砩鐣陌l(fā)展中會出現(xiàn)許多新情況和新現(xiàn)象，有些新情況和新現(xiàn)象具有確定性，我們根據(jù)客觀的分析和思考，是能夠進(jìn)行準(zhǔn)確的定位和把握的。但是有些新情況和新現(xiàn)象不具有確定性，不好進(jìn)行準(zhǔn)確的分析和研究，是很難定位和把握的，這就給我國道德教育的發(fā)展趨勢帶來了很大的難度。通過本文的研究，對我國道德教育的復(fù)雜化發(fā)展趨勢有了一定深入的認(rèn)識，提出了一些新的想法，對我國德育研究具有一定的參考價值。

參考文獻(xiàn)

[1]徐志遠(yuǎn),曹杰,王詠梅.社會化與主體化道德教育的發(fā)展趨勢[J].文化教育論壇2003（4）.

[2]張耀燦.關(guān)于道德教育學(xué)科的建設(shè)現(xiàn)狀與發(fā)展展望[J].華中師大學(xué)報（人文社科版）.1998（5）.

[3]吳華.“教育全球化”與中國教育發(fā)展的全球戰(zhàn)略.教育發(fā)展研究.2005（98）.

[4]朱振玉.論經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中道德教育的國際化與民族化發(fā)展趨勢[J].求實(shí),2005（9）.

篇8

關(guān)鍵詞：社會環(huán)境；青少年；心理發(fā)展

中圖分類號：G445 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002－0845(2007)01－0114－02

收稿日期：2006-07-26

作者簡介：張瑜(1982-)，女，湖北保康人，研究生，從事教學(xué)心理與人格 發(fā)展理論研究；李宏翰(1970-)，男，河南葉縣人，教授，博士，從事認(rèn)知過程、人格發(fā)展 、學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)策略研究。

一、我國當(dāng)前的社會環(huán)境

我國經(jīng)過20余年的改革開放，社會發(fā)展呈現(xiàn)出全新的面貌，我們的社會由單一、保守走向了 多元、開放，這在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上都得到了充分的體現(xiàn)。

在政治方面，我國進(jìn)入了一種從“總體性社會”向“多元社會”過渡的轉(zhuǎn)型期［1］ 。

在經(jīng)濟(jì)方面，我國從供給型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向需求型經(jīng)濟(jì)，從封閉和半封閉的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為開放型的經(jīng)濟(jì) ，從溫飽型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為小康型經(jīng)濟(jì)［2］。

在文化方面，改革開放使我國的文化在科學(xué)技術(shù)的推動下迅速與國際接軌，文化的功能、形 式、內(nèi)涵、傳播等由單一走向了多元。

二、青少年的心理發(fā)展

人的一生都處于發(fā)展變化之中，但在青少年時期(處于11、12歲到17、18歲的個體)［ 4］，這種發(fā)展變化是暴風(fēng)驟雨式的，個體的生理特征將會發(fā)生巨大的變化(個體的第二 性征在這一時期出現(xiàn)顯著的變化)，由此伴隨著明顯的心理發(fā)展。

(一)青少年心理發(fā)展的表現(xiàn)

青少年時期的個體心理發(fā)展主要表現(xiàn)為隨著生理特征的劇變，個體的思維能力得到 了極大的發(fā)展，情緒情感也發(fā)生著顯著的變化。這決定著個體的社會化發(fā)展。［4］ 主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.個體的生理發(fā)展為社會化發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)

處于青少年時期的個體，最大的特點(diǎn)是生理上蓬勃發(fā)展、急劇變化。這一時期，個 體的身體外形更具有自己的性別特征了，個體的體魄更加強(qiáng)??；內(nèi)臟的機(jī)能健全了，大腦的 發(fā)展已基本成熟，心臟等器官的功能加強(qiáng)，個體的精力更加旺盛；性的發(fā)育成熟使青少年開 始意識到自己已向成熟過度，同時給個體帶來對性的好奇心和新穎感。［4］

2.認(rèn)知能力的發(fā)展與社會化的發(fā)展

青少年時期個體的腦機(jī)能發(fā)展迅速，趨于成熟，大腦皮質(zhì)的溝回組織已經(jīng)完善，神 經(jīng)元完善化和復(fù)雜化，傳遞信息的神經(jīng)纖維髓鞘化已完成，保證信息傳遞暢通，不相互干擾 。［4］個體在大腦和神經(jīng)系統(tǒng)上的一系列變化大大促進(jìn)了個體心理的發(fā)展特別是邏 輯抽象思維能力的發(fā)展。個體思維的靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性在青少年時期逐步發(fā) 展起來，表現(xiàn)為隨著年齡的增加，他們在看待事物時漸漸地由表象深入到本質(zhì)，開始喜歡探 究事物的本質(zhì)屬性，開展系統(tǒng)的理性活動，能變通思維方式，能用新異獨(dú)特的思維觀點(diǎn)解決 他們所遇到的問題，能夠比較自覺地對待自己的思維活動，能夠有意識地調(diào)節(jié)、支配、檢查 自 己的思維過程。思維能力的發(fā)展使個體開始用全新的眼光審視自己，開始注重自己的社會形 象，逐漸由自我為中心的個體轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣膫€體，開始學(xué)習(xí)調(diào)整自己的言行舉止，逐步適 應(yīng)社會的要求。

3.情感發(fā)展與社會化的發(fā)展

青少年時期的個體情緒情感最突出的表現(xiàn)就是不穩(wěn)定性，易出現(xiàn)極端情緒。他們時而唯我獨(dú) 尊，時而又沮喪萬分。在實(shí)際的社會生活中，個體對這種不斷增加的需求時而感到滿 足與認(rèn)可，時而又否定，使得他們的情緒出現(xiàn)搖擺不定的狀態(tài)。

(二)青少年心理發(fā)展的特點(diǎn)

青少年的心理發(fā)展是一個循序漸進(jìn)的過程，心理發(fā)展表現(xiàn)出以下的特征。

1.過渡性 青少年處于一個半幼稚、半成熟的時期，獨(dú)立性與依賴性錯綜 復(fù)雜的時期，充滿矛盾的時期。2.動蕩性 處于青少年時期的個體思維比 較敏捷，他們的情緒發(fā)展更為激烈，容易受外部環(huán)境的感染與影響，因此在行為、情緒上表 現(xiàn)得很不穩(wěn)定。3.閉鎖性 青少年自我與社會的同一性仍處于發(fā)展之中 ，因此青少年只會向外界展示他認(rèn)為的對他的社會化有利的內(nèi)容，而將一些矛盾的、迷茫的 心理困惑等他們認(rèn)為對自己不利的心理特征隱藏起來，因此他們具有較多的心理問題，這會 給他們帶來一些煩惱。4.社會性 青少年的這些特征歸根到底是因?yàn)閭€體 必須經(jīng)歷由單個的人向社會的人的轉(zhuǎn)變過程，青少年發(fā)展中的危機(jī)能否得到有效的解決則是 個體的自我成長與社會環(huán)境共同決定的。良好的社會環(huán)境對青少年心理發(fā)展起到舉足輕重的 作用。

三、開放的社會環(huán)境對青少年心理發(fā)展的影響

(一)開放的社會環(huán)境對青少年心理發(fā)展的積極影響

1.經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展為青少年的發(fā)展提供了更好的條件

國家大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，讓我國人民的生活水平有了極大的改善，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展促進(jìn)了社會科 技文化 的發(fā)展，創(chuàng)造出大量先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備和教學(xué)儀器，這為青少年的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的物質(zhì)條件 ，提供了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境和豐富的學(xué)習(xí)資源。

2.開放的社會環(huán)境能夠促進(jìn)青少年思維能力的發(fā)展

在開放的社會環(huán)境中，社會各個方面的積極因素都被調(diào)動起來，多種思想都會在社 會中交匯、碰撞；信息技術(shù)迅速發(fā)展讓青少年可以便捷地了解社會的方方面面。這些豐富的 信息，對思維能力正處于發(fā)展中的青少年十分有利，可以開闊他們的視野，加深他們思維的 深度，拓展他們思維的廣度，讓他們在看待問題時不易盲從與偏激。

3.先進(jìn)的社會文化能夠激發(fā)青少年求知欲望和發(fā)展意識

青少年時期個體的社會性需要得到發(fā)展。在這一過程中他們探求外在事物的能力也會得到極 大的發(fā)展。開放的社會環(huán)境滿足了他們的這一需求。大眾傳媒能及時地將社會發(fā)展的最新動 態(tài)傳播給青少年，向青少年展現(xiàn)多元的文化現(xiàn)狀，豐富的知識、精彩的技藝能滿足青少年的 求知欲，讓他們獲得發(fā)展的內(nèi)在動力，提高學(xué)習(xí)的自主性。社會文化的多元發(fā)展也為這種自 主的學(xué)習(xí)提供了豐富的資源。

4.多元的社會文化能夠促進(jìn)青少年社會化的進(jìn)程

在開放的社會環(huán)境中，社會文化信息有助于青少年全面地認(rèn)識和了解社會，正確地評價社會 ，學(xué)習(xí)到在社會生活中應(yīng)該具備的社會文化規(guī)范；有助于激發(fā)個體的社會意識，明確自己的 社 會責(zé)任；有助于個體正確的評價自我，幫助個體找準(zhǔn)自己在社會中的位置，不再盲目地樂觀 或絕望。

開放、多元的社會能為個體提供更為優(yōu)越的成長環(huán)境，能有效地促進(jìn)個體的社會化發(fā)展，對 個體一生的發(fā)展都將有積極的促進(jìn)作用。

(二)開放的社會環(huán)境對青少年心理發(fā)展的不良影響

1.良莠不齊的社會信息與青少年過渡性的心理發(fā)展特點(diǎn)

物質(zhì)生活的豐富使得青少年不再為衣食擔(dān)憂，奢華的物質(zhì)生活對于青少年存在極 大的吸引力，容易使他們迷戀物質(zhì)生活，使他們?nèi)狈M(jìn)取心。有些格調(diào)不高或不健康的 文化內(nèi)容會讓青少年意志消沉，耽于享樂，不利于青少年形成良好的道德觀念與健康的人格 。

2.多元的社會文化與青少年動蕩性的心理發(fā)展特點(diǎn)

處于青少年時期的個體心理發(fā)展呈現(xiàn)出動蕩性的特點(diǎn)，他們思維比較敏捷，對社會的看法容 易極端與片面，容易受外部環(huán)境的感染與影響。在開放的社會環(huán)境中，各種價值觀、思想觀 念都會通過大眾傳媒來爭奪市場，如果缺少必要的引導(dǎo)，相互矛盾、沖突的社會思想觀念就 會給青少年帶來困惑或迷茫，容易造成認(rèn)識上的混亂，這些對處于自我同一性形成時期的 青少年有不良的影響。

3.虛擬的社會文化與青少年閉鎖性的心理發(fā)展特點(diǎn)

計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為青少年提供了一個相對安全、不用面對壓力的文化空間。在這種相對安 全的文化空間里，社會被用高科技手段或多元的形式表現(xiàn)得唯美浪漫或黑暗恐怖。這種表 現(xiàn) 手法容易吸引逐漸將內(nèi)心世界關(guān)閉起來的青少年，而沉迷于虛擬文化中的青少年會看不到真 實(shí)的社會，失去對現(xiàn)實(shí)社會的感受力，失去積極參與社會生活的意識，缺乏應(yīng)有的社會責(zé)任 感，嚴(yán)重影響了他們的社會化進(jìn)程，不利于健康人格的形成。

四、開放的社會環(huán)境中促進(jìn)青少年心理健康發(fā)展的措施

(一)教育工作者要加強(qiáng)對青少年心理發(fā)展特點(diǎn)的認(rèn)識

開放的社會環(huán)境對人們的影響是巨大的，這種環(huán)境下的青少年所面臨的問題是前人所不曾 遇 到的，舊有的一些經(jīng)驗(yàn)對青少年的成長不一定是有幫助的。青少年時期是個體一生發(fā)展 中的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這一發(fā)展的過程擁有獨(dú)特的規(guī)律，這需要教育工作者積極開展青少年心理 發(fā)展的研究工作，能夠了解青少年心理發(fā)展的規(guī)律，還需要教育者和家長積極與青少年一起 了解 社會環(huán)境，站在青少年的角度去看待問題、感受問題，為青少年 健康成長創(chuàng)造良好條件。

(二)教育工作者要加強(qiáng)社會文化的研究工作

教育工作者要在青少年的生活中構(gòu)建起抵御社會文化中負(fù)面影響的“防火墻”。這需要 教育 工作者積極地了解社會，對社會發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，社會現(xiàn)象背后的真正原因認(rèn)真地思考與探 索，即教育者必先受教育；對青少年中可能出現(xiàn)的失范現(xiàn)象和經(jīng)常出現(xiàn)的偏離行為進(jìn)行預(yù)防 性研究，做到未雨綢繆；社會、學(xué)校和家庭都要共同加強(qiáng)對青少年的教育，形成一股合力， 尤其是學(xué)校教育，顯得格外重要。

(三)社會文化管理機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)對文化傳播的管理

加強(qiáng)文化傳播的管理，主要是實(shí)施文化管理的監(jiān)督職能、引導(dǎo)職能、規(guī)范職能、懲 戒職能。同時要加強(qiáng)對社會文化的生產(chǎn)消費(fèi)、傳播方式的研究，以及加強(qiáng)對社會文化傳播的 倫理、道德的研究。對傳播文化中出現(xiàn)的偏離行為、一般性誤導(dǎo)行為進(jìn)行合法跟 蹤 和監(jiān)管，對違規(guī)行為進(jìn)行公開的處理。推進(jìn)法制化進(jìn)程，就是要對信息的生產(chǎn)、交換、傳遞 、 消費(fèi)進(jìn)行單獨(dú)立法，即使初始階段不很周全，但可以逐漸走向成熟。歷史經(jīng)驗(yàn)值得借鑒，貽 誤了青少年就貽誤了我們的國家、我們的民族。

參考文獻(xiàn)：

［1］沈立新，吳新葉.中國政治轉(zhuǎn)型的理論研究：綜述與評價［J］.湘潭大學(xué)學(xué) 報：哲社版，2004(4).

［2］李曙光．中國的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型：成乎?未成乎?［J］.經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，2003(3).

［3］何少林.當(dāng)代中國文化的轉(zhuǎn)型及發(fā)展趨勢［J］.燕山大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科 學(xué)版，2000(4).

［4］林崇德.發(fā)展心理學(xué)［M］.浙江教育出版社，1998：362～374.

［5］續(xù)冰.網(wǎng)絡(luò)對青少年人格發(fā)展的影響［J］.山西師大學(xué)報，2005(4).

［6］吳彩云.信息網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生的影響及對策［J］. 青海教育，2005(7).

篇9

一、我國會計精神的現(xiàn)狀

（一）會計行業(yè)的公信力有所下降 不斷出現(xiàn)的會計違規(guī)事件使人們對會計行業(yè)的信任大為降低。會計行業(yè)不僅在我國，在整個世界都出現(xiàn)了不同程度的公信力下降。所謂會計行業(yè)的公信力，就是會計行業(yè)在社會公眾心目中的形象和信譽(yù)。行業(yè)公信力是會計行業(yè)的無形資產(chǎn)，是會計行業(yè)在長久的經(jīng)營中獲得的一項寶貴資產(chǎn)。對于會計行業(yè)來說一旦沒有了誠信，就會失去社會的信任，進(jìn)而就會危及會計行業(yè)的生存，所以在此意義上可以說誠信就是會計行業(yè)的尊嚴(yán)之所在，是會計行業(yè)的立業(yè)之本。而這種公信力的實(shí)施主體是社會大眾，社會大眾是會計行業(yè)公信力的評價主體，會計行業(yè)只是被動地被檢驗(yàn)和認(rèn)定。

（二）會計行業(yè)特色的道德培養(yǎng)體系尚未形成 中國會計學(xué)會早在1983年年會上就將我國會計理論研究的中長期總目標(biāo)定位為：“創(chuàng)立具有中國特色的以講求經(jīng)濟(jì)效益為中心的會計理論方法體系”。所謂中國特色是指“中國與世界上其他國家和地區(qū)相比所表現(xiàn)出來的獨(dú)特風(fēng)采和風(fēng)格，有‘中國特色’的會計理論應(yīng)該是以中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化為背景，體現(xiàn)中國特點(diǎn)、從而有別于他國的反映會計規(guī)律的理論?！睍嬓袠I(yè)乃至社會對于會計人的要求必然不同于其他行業(yè)對其成員的要求。一定不能將會計職業(yè)道德教育與大眾的政治思想教育相混同，它們在目標(biāo)上相差很大，內(nèi)容上的相關(guān)度也很低，唯有開發(fā)出適合會計人自身特色的職業(yè)道德教育模式才能真正做好道德教育工作。另外，會計職業(yè)道德教育沒有受到應(yīng)有的重視，致使會計人的道德教育工作被放在了遺忘的角落。世界歷史上每一次會計舞弊案，都見證了會計行業(yè)公信力的下降。

（三）會計人的創(chuàng)新意識有待加強(qiáng) 自2006年頒布的新準(zhǔn)則實(shí)施以來也暴露出了一些現(xiàn)實(shí)問題，雖然該準(zhǔn)則的實(shí)施對會計人員的素質(zhì)要求更高了,但會計人員素質(zhì)跟不上發(fā)展的要求與會計基礎(chǔ)工作差等滯后性因素直接影響了《企業(yè)會計準(zhǔn)則》的實(shí)施效果。新會計準(zhǔn)則中大量引入了公允價值計量，這種新的計量模式要求會計人不僅要面向過去，更要面向未來，要求會計人能夠準(zhǔn)確地提供前瞻性的信息。尤其在信息化時代下，會計環(huán)境變化迅速，加之各種組織機(jī)構(gòu)也在大幅度地參與會計信息提供與分析，與會計行業(yè)競爭的態(tài)勢迫使會計行業(yè)亟需培育出以勇于創(chuàng)新為核心內(nèi)容的會計精神。會計行業(yè)要想在日益激烈的競爭性環(huán)境中生存，就必須提高自身的競爭力，否則就會有被取而代之的危險。但從目前我國總體情況來看，會計行業(yè)仍然處于創(chuàng)新的低層次階段。偶爾進(jìn)行的一些創(chuàng)新也主要是為了被動地適應(yīng)當(dāng)前會計實(shí)踐活動與時展的要求。從會計人自身的角度分析，達(dá)不到勇于創(chuàng)新核心要求的最大問題就是動力不足，最終致使會計人因循守舊或者是被動應(yīng)變。積極參與創(chuàng)新應(yīng)該是會計人在信息經(jīng)濟(jì)時代尋求生存與發(fā)展的主要方向，也是會計行業(yè)提高競爭力的重要手段。

（四）會計行業(yè)的整體素養(yǎng)有待提高 隨著有中國特色市場經(jīng)濟(jì)的日趨成熟，財政部在制定準(zhǔn)則時勢必要考慮市場經(jīng)濟(jì)的時代要求。新準(zhǔn)則為了盡快與國際接軌，在準(zhǔn)則中也大量采用了公允價值計量，這就為市場經(jīng)濟(jì)主體增加了自主決策的成分，為活躍和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)增添了足夠的活力。新準(zhǔn)則中大量采用了公允價值的計量屬性，以及由此帶來的減值準(zhǔn)備的計提、未來現(xiàn)金流量的判斷、折現(xiàn)率的確定等都需要會計人員的職業(yè)判斷，無形中賦予了會計人員乃至企業(yè)更大的自主決策空間。中國政府在擴(kuò)大會計行業(yè)自主性的同時，也加緊了對會計行業(yè)的監(jiān)管。在新準(zhǔn)則頒布的同時，就出臺了《注冊會計師審計準(zhǔn)則》。這種雙管齊下，兩手一起抓的行事方法固然有效，但不能僅僅依靠法律的手段來彌補(bǔ)市場經(jīng)濟(jì)的不足，還應(yīng)該加強(qiáng)會計精神的建設(shè)，重視對會計人員價值觀的引導(dǎo)，這樣才有可能從根本上解決會計行業(yè)的違規(guī)，才有利于會計行業(yè)整體素養(yǎng)的提高。

二、會計精神塑造的新思路

（一）注意目標(biāo)導(dǎo)向性，做好新時期定位工作 會計精神是在長期的實(shí)踐活動中逐步形成的，由行業(yè)的傳統(tǒng)、文化、理念和哲學(xué)等共同孕育的。優(yōu)秀的會計精神的形成要經(jīng)過有意識的概括、總結(jié)、提煉過程，并將那些不入主流的東西剔除，最終才會形成具有鮮明行業(yè)特色和獨(dú)特風(fēng)格的會計精神體系。應(yīng)該明確會計行業(yè)的未來要靠會計人自己去譜寫，明確的目標(biāo)不僅給人指引未來前進(jìn)的方向，還在于它會時不時地給人以動力支持。培養(yǎng)會計精神，要遵循時代性、先進(jìn)性、激勵性、效益性等原則，不僅要反映行業(yè)本質(zhì)特征，而且要反映出行業(yè)的特點(diǎn)和特色。所以，在制定目標(biāo)時一定要注重新時期對于會計行業(yè)的新要求，注意新的會計環(huán)境對會計行業(yè)的挑戰(zhàn)，新時代的到來也同時要求會計行業(yè)要以新的姿態(tài)出現(xiàn)在大眾面前。

（二）用系統(tǒng)的思維塑造會計精神 在充分認(rèn)識我國當(dāng)前會計精神貧乏的現(xiàn)狀后，就要適應(yīng)當(dāng)前的會計環(huán)境，順應(yīng)當(dāng)今時代的要求，積極而適時地調(diào)整會計行業(yè)精神狀況，用系統(tǒng)的思維塑造會計精神。會計精神的塑造絕非是一項簡單的事情，而是一項龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。會計精神本身就是一個系統(tǒng)，是由諸多相互聯(lián)系、相互作用、相互依賴，具有共同的目標(biāo)，共同的生存條件和運(yùn)動規(guī)律的若干組成部分結(jié)合成的具有特定功能的有機(jī)整體；當(dāng)前我國會計精神的現(xiàn)狀并不能令人滿意，而且以前也并沒有會計行業(yè)精神的專門建設(shè)工作，因此要想真正做好會計精神建設(shè)這一系統(tǒng)工程就必須提倡用系統(tǒng)的思維對待會計精神塑造過程中產(chǎn)生的問題。系統(tǒng)的思維是一種抽象的邏輯思維能力，是一種能夠事事、時時都從全局和整體上來把握的能力，要求把研究對象作為一個整體系統(tǒng)進(jìn)行研究，然后盡量關(guān)注和照顧到每一個細(xì)節(jié)問題，不斷追求完美。

（三）用不斷變化的思維審視會計精神的塑造 由于會計環(huán)境的復(fù)雜多變性決定了不可能存在永遠(yuǎn)正確的會計精神培養(yǎng)方案，所以，一定要用變化的思維審視會計精神的培養(yǎng)工作，即要用發(fā)展、變化的觀點(diǎn)來看待會計精神的培養(yǎng)工作。發(fā)展的觀點(diǎn)要求在審視會計精神培養(yǎng)方案時不僅要依據(jù)會計環(huán)境的變化而變化，還要用不斷成熟的視角從不同的角度來審視不同時期會計精神的培養(yǎng)工作。培養(yǎng)會計精神，不僅要立足現(xiàn)在審視過去和當(dāng)前，還要立足于過去和當(dāng)前去審視未來。在不同的會計環(huán)境下引進(jìn)不同的會計精神的培養(yǎng)方案。只有這樣才能看到成績與失誤，進(jìn)而做出相應(yīng)的對策。通觀會計行業(yè)的發(fā)展歷史，會計文化一直都善于吸收和借鑒其他學(xué)科的新進(jìn)展和新突破，這是會計文化永遠(yuǎn)發(fā)展與前進(jìn)的基本動力，也是會計文化的優(yōu)越性之所在。會計精神的塑造機(jī)制也應(yīng)該在不斷汲取精華去其糟粕的歷史長河中孕育、發(fā)展壯大直至成熟。

（四）充分發(fā)揮社會輿論與社會環(huán)境的約束作用 輿論是良好社會環(huán)境發(fā)揮作用的一個有力武器，只有在會計行業(yè)內(nèi)外有強(qiáng)大的輿論存在，才能夠?qū)嬓袠I(yè)的發(fā)展起到很好的監(jiān)督和激勵作用。由于輿論也是由社會環(huán)境所決定的，只有好的社會環(huán)境才能夠產(chǎn)生具有良好預(yù)期的輿論，也才能夠?qū)嬓袠I(yè)的發(fā)展產(chǎn)生預(yù)期良好的作用。社會態(tài)度、社會信念和社會價值觀等都是決定社會輿論的重要因素。一方面，進(jìn)行會計精神的培養(yǎng)工作，需要良好的會計環(huán)境；另一方面，進(jìn)行會計精神的培養(yǎng)工作又會營造出良好的會計環(huán)境。良好的預(yù)期輿論才能有效地約束會計行業(yè)的違規(guī)行為，才能夠?yàn)闀嬀竦乃茉靹?chuàng)造出有利的條件。

三、會計精神塑造的具體措施

（一）做好會計人的道德與責(zé)任感教育 會計道德追根究底就是社會一般道德在會計職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。在會計人的道德品質(zhì)問題上，會計人應(yīng)培養(yǎng)積極進(jìn)取、熱情實(shí)干、謙虛謹(jǐn)慎、潔身自律、吃苦耐勞、誠實(shí)守信和勤儉節(jié)約等精神，進(jìn)而形成優(yōu)良的道德品質(zhì)。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和科技的進(jìn)步使得整個社會日新月異，這一切都增加了社會對于會計行業(yè)的依賴。所以，會計人對待道德的態(tài)度是否積極，最終的結(jié)果不僅僅影響到其自身，還影響到整個會計行業(yè)，乃至整個社會。會計人的道德問題不僅僅是個人品質(zhì)善惡的問題，還是會計人是否具有責(zé)任感的問題。責(zé)任感對于會計人的工作態(tài)度要求非常嚴(yán)格，它要求會計人時時刻刻都應(yīng)該心中常存責(zé)任感，敬重自己的工作，在工作中表現(xiàn)出忠于職守、盡心盡責(zé)的精神。只有做到對自己職業(yè)熱愛和認(rèn)真負(fù)責(zé)的會計人才能做到真正地符合道德的基本要求。

（二）加強(qiáng)會計行業(yè)法規(guī)教育，樹立法制意識 雖然會計改革已經(jīng)取得了不小的成績，但會計行業(yè)仍存在不少問題。會計違法違規(guī)事情從一個側(cè)面反映了會計人法律意識還很淡薄。所以，有必要提倡會計行業(yè)法律法規(guī)教育，以增強(qiáng)會計人的法制意識。通過法律法規(guī)來增強(qiáng)會計人的法律理念、法制觀念、自覺遵紀(jì)守法，在法律底線上保證會計精神理念與會計職業(yè)責(zé)任觀、會計紀(jì)律觀、會計法制觀很好地結(jié)合起來，使會計人的行為符合會計精神的基本要求，符合會計紀(jì)律、會計法律和會計職業(yè)道德規(guī)范。在進(jìn)行會計人職業(yè)道德教育和職業(yè)責(zé)任感教育的同時，還要在法律的層面上培養(yǎng)會計人的責(zé)任心。在沒有法制約束的情況下也沒有證據(jù)能夠說明會計人必然會遵守社會秩序和行業(yè)道德。會計法規(guī)教育就要求會計人要切實(shí)樹立起法律意識，嚴(yán)格要求自己。這樣不僅有利于行業(yè)形象的樹立，有利于會計精神的建設(shè)，還有利于會計人獨(dú)善其身。

（三）重視會計人的職業(yè)理想教育，加強(qiáng)行業(yè)自律理想是社會意識的重要組成部分，是社會存在在人腦中的反映，因而具有鮮明的時代特點(diǎn)。職業(yè)理想就是在一定的社會經(jīng)濟(jì)背景下，人們對于未來的專業(yè)、工作部門、工作種類以及事業(yè)成就大小的向往和追求。社會要求會計人必須具有職業(yè)理想，必須扮演著特定的社會角色，為社會這個大機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)奉獻(xiàn)個人獨(dú)有的動力。會計人的職業(yè)理想應(yīng)該依據(jù)社會要求和個人條件來確立自己的奮斗目標(biāo)，也即個人所期望達(dá)到的階段性或最宏大的職業(yè)境界。會計人的職業(yè)理想在一定程度上屬于個人的遠(yuǎn)景規(guī)劃，是個人的職業(yè)藍(lán)圖，與個人的價值觀、人生觀、職業(yè)期待都密切相關(guān)。通過職業(yè)理想教育可以讓會計人充分認(rèn)識到自身的價值與行業(yè)存在的意義，也可以引導(dǎo)會計人正確地認(rèn)識會計職業(yè)在社會生活中的地位和作用，從會計職業(yè)生活中把握住自己所處的職業(yè)地位、作用和職業(yè)角色，腳踏實(shí)地地干好會計工作。把個人理想和職業(yè)發(fā)展緊密地結(jié)合起來，促進(jìn)個人進(jìn)步和事業(yè)發(fā)展。做好會計人的職業(yè)理想教育不僅僅會計人自身受益，對于會計行業(yè)的自我建設(shè)會做出很大的貢獻(xiàn)。

（四）強(qiáng)化會計人的創(chuàng)新意識，積極應(yīng)對會計環(huán)境的變化創(chuàng)新是會計行業(yè)不斷進(jìn)步的靈魂，是會計行業(yè)興旺發(fā)達(dá)的動力源泉。當(dāng)前會計環(huán)境的復(fù)雜多變性向會計行業(yè)提出了一個挑戰(zhàn)，會計行業(yè)要積極而適時地調(diào)整自我以適應(yīng)會計環(huán)境的變化。會計精神的培養(yǎng)歸根結(jié)底就是在塑造會計行業(yè)的自身良好形象，不斷地改善自身，積極進(jìn)取，力求做得更加完美。改善自身、完善自我并不是要為了要應(yīng)付社會，改善自身并不意味著要放棄會計行業(yè)既有的一切，把自己變成他人。會計精神的根基是自己的文明、自己的特色，塑造會計行業(yè)形象就是在各個方面把會計行業(yè)的文明和特色充分地發(fā)揚(yáng)。會計精神是會計行為重要的外在表現(xiàn)，是會計人自我教育、自我陶冶、自我改造才能達(dá)到的水準(zhǔn)。會計精神的養(yǎng)成是一種高思想境界的修養(yǎng)，是一個長期、艱苦磨練的、潛移默化的過程，需要會計人在具體的會計實(shí)踐之中去摸索。只有不斷自我創(chuàng)新，會計行業(yè)才能夠頂住激烈的競爭環(huán)境帶來的壓力，更好地服務(wù)于社會。

（五）提高全社會民眾的整體素質(zhì)，兼顧社會環(huán)境的改造人的素質(zhì)高低直接決定了一個社會的環(huán)境好壞。社會環(huán)境對個體人格的形成和發(fā)展有重要的影響作用，而人類自身就是在不斷接受社會環(huán)境改造的同時去影響社會環(huán)境。要想實(shí)現(xiàn)會計行業(yè)的整體文明，就必須從社會民眾抓起。社會大環(huán)境在一定程度上決定了會計環(huán)境，大環(huán)境的好壞可以在一開始就決定會計精神建設(shè)的成敗。一旦會計精神得到實(shí)現(xiàn)就需要良好的社會環(huán)境來保持它。只有會計精神在會計行業(yè)得到了很好的發(fā)揮，前期工作才沒有白費(fèi)。另外，當(dāng)前我國的社會經(jīng)濟(jì)都處于加速發(fā)展時期，轉(zhuǎn)型工作還在進(jìn)行中，人們的社會價值觀還需要政府的引導(dǎo)?，F(xiàn)在社會提倡要以人為本，構(gòu)建和諧社會。也只有社會的整體素質(zhì)提高了，優(yōu)良社會環(huán)境的效應(yīng)得到充分的發(fā)揮，會計精神的培養(yǎng)與實(shí)現(xiàn)工作才能得到持久的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

篇10

關(guān)鍵詞：高職院 環(huán)評專業(yè)教師 下廠實(shí)踐

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）04（b）-0109-01

環(huán)評是環(huán)境影響評價的簡稱，是指對規(guī)劃和建設(shè)項目實(shí)施后可能造成的環(huán)境影響進(jìn)行分析、預(yù)測和評估，提出預(yù)防或者減輕不良環(huán)境影響的對策和措施，是進(jìn)行跟蹤監(jiān)測的方法與制度。我國早在2002年就頒布了《中華人民共和國環(huán)境影響評價法》，隨后2004年環(huán)境影響評價工程師職業(yè)資格考試制度的頒布和實(shí)施，社會對環(huán)境影響評價人才的需求越來越多，要求也愈來愈高。

1 專業(yè)教師下廠實(shí)踐的必要性

社會對環(huán)評專業(yè)畢業(yè)生的需求隨國家對環(huán)評的日漸重視而隨之增加，對環(huán)評專業(yè)教師的教學(xué)水平與自身素質(zhì)也就有了更高的要求。要求教師從單純理論知識講解轉(zhuǎn)變?yōu)椴坏性鷮?shí)的理論教學(xué)基礎(chǔ)、同時還要有廣博的知識面，最重要的是要具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力。2006年教育部頒發(fā)了《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》，其中明確要求要增加專業(yè)教師中具有企業(yè)工作經(jīng)歷教師的比例。為達(dá)到教育部增加專業(yè)教師企業(yè)工作經(jīng)歷的要求，下廠實(shí)踐能夠在較短的時間內(nèi)起到增加專業(yè)教師的實(shí)踐工作經(jīng)歷的明顯作用，還能在增加教師實(shí)踐能力的同時起到盡快培養(yǎng)專業(yè)教師的重要作用。

2 教師下廠實(shí)踐對環(huán)評專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的積極作用

2.1 以典型工作任務(wù)與職業(yè)能力分析進(jìn)行課程定位

根據(jù)學(xué)院要求，筆者在徐州環(huán)境科學(xué)研究所開展了為期半年的下廠實(shí)踐學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中，我將我院環(huán)評專業(yè)學(xué)生課程設(shè)置的具體內(nèi)容與企業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行了交流。我院將環(huán)評專業(yè)學(xué)生未來就業(yè)中可能涉及的工作環(huán)節(jié)、職業(yè)能力與開設(shè)課程相掛鉤，課程設(shè)置以學(xué)生就業(yè)為最終目標(biāo)進(jìn)行針對性教學(xué)。學(xué)生課程被劃分為職業(yè)基本技術(shù)和職業(yè)技術(shù)兩個部分。本專業(yè)學(xué)生有專業(yè)核心課程4門，其中一門就是環(huán)境影響評價。環(huán)評課程屬于職業(yè)技術(shù)部分，其對應(yīng)的典型工作任務(wù)為：（1）進(jìn)行污染源和環(huán)境質(zhì)量現(xiàn)狀調(diào)查；（2）進(jìn)行工程分析；（3）進(jìn)行環(huán)境影響評估和預(yù)測；（4）擬定環(huán)境質(zhì)量控制措施及污染控制對策；（5）編寫環(huán)境影響評價大綱和報告；對應(yīng)的職業(yè)能力是實(shí)施環(huán)境影響評價，編寫評價大綱和報告。這樣的課程定位得到了企業(yè)人員的認(rèn)可，也為學(xué)生畢業(yè)后能真正適應(yīng)企業(yè)的實(shí)際工作需要打好了相應(yīng)職業(yè)能力基礎(chǔ)。

2.2 校企人員合作，組建教學(xué)團(tuán)隊

在教學(xué)過程中，教師的引導(dǎo)作用非常重要。能否形成一個結(jié)構(gòu)合理、人員穩(wěn)定、教學(xué)水平高、教學(xué)效果好的教學(xué)團(tuán)隊是保證課程取得良好教學(xué)效果的關(guān)鍵[1]。因此，在下廠實(shí)踐的過程中，筆者與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的環(huán)評工程師們組成環(huán)評單課程教學(xué)團(tuán)隊（工程師1人，助工1人，講師1人）。在這樣的單課程教學(xué)團(tuán)隊的教學(xué)過程中，不但能保證理論知識的教學(xué)，同時能夠保證真正與實(shí)際工作相聯(lián)系的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也能夠及時的傳授給學(xué)生，為環(huán)評課程的教學(xué)起到連接實(shí)踐，連接工作實(shí)景的作用。

2.3 搜集大量環(huán)評現(xiàn)場教學(xué)素材，積累教學(xué)案例

環(huán)評課程在教學(xué)中必不可少的涉及到各類項目實(shí)體，如在環(huán)評報告表編寫教學(xué)過程中就有建設(shè)項目所在地自然環(huán)境社會環(huán)境簡況這一教學(xué)環(huán)節(jié)。這包括自然環(huán)境簡況和社會環(huán)境簡況。主要是簡述與建設(shè)項目選址所在區(qū)域關(guān)系密切的自然環(huán)境狀況和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境現(xiàn)狀。這就需要提供大量的地形、生物多樣性等材料和社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、教育、文化等資料。僅在環(huán)評課本上是不可能提供足夠的實(shí)例以供教學(xué)。如在環(huán)境質(zhì)量狀況這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中，要重點(diǎn)講述建設(shè)項目所在區(qū)域環(huán)境質(zhì)量現(xiàn)狀及主要環(huán)境問題和主要環(huán)境保護(hù)目標(biāo)。這就需要利用有效資料闡述與建設(shè)項目有關(guān)的各環(huán)境要素（環(huán)境空氣、地表水、地下水、聲、生態(tài)）的環(huán)境質(zhì)量現(xiàn)狀，并須提供相應(yīng)監(jiān)測資料。這些材料也是課本容量遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了的。單從課本講述中，學(xué)生很有可能無法實(shí)現(xiàn)教師的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)方法是教學(xué)的形式因素，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的手段[1]。在下廠實(shí)踐過程中，專業(yè)教師獲得的不僅僅是工作經(jīng)歷，同時接觸到大量環(huán)評項目，積累了環(huán)評素材和實(shí)際環(huán)評項目案例。在教學(xué)中使用真實(shí)的案例進(jìn)行授課時，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣明顯提高，能夠取得較好的教學(xué)效果。

多媒體教學(xué)是一種通過多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)信息的收集、傳輸、處理和分享來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)方法[2]。教學(xué)信息的搜集是搞好多媒體教學(xué)的前提。教師下廠實(shí)踐恰好可以很好的開展這一工作。通過教師下廠實(shí)踐，將接觸到的各類材料整理加工可以制做出適合教學(xué)的環(huán)評課件。

2.4 培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際動手能力，合理設(shè)置教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)

高職院校培養(yǎng)的是應(yīng)用型人才，教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生具備工作實(shí)際能力。環(huán)評的實(shí)踐性很強(qiáng)，學(xué)生要進(jìn)行實(shí)踐環(huán)節(jié)訓(xùn)練才能適應(yīng)未來工作的需要。從培養(yǎng)“厚基礎(chǔ)、寬口徑、重能力、求創(chuàng)新”[3]應(yīng)用型人才出發(fā)，要把實(shí)踐教學(xué)貫穿于環(huán)評教學(xué)的始終。在課程設(shè)計上采用“教師引導(dǎo)、項目驅(qū)動、 團(tuán)隊運(yùn)作[4]”的模式，調(diào)動學(xué)生參與課程的積極性，在提高學(xué)生動手能力同時培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊協(xié)作能力?！董h(huán)境影響評價》是實(shí)踐為主的課程，可以將教師下廠搜集的項目實(shí)例做為教學(xué)項目，通過學(xué)生對問題的分析和解決激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，為社會培養(yǎng)應(yīng)用型的環(huán)境影響評價人才。

3 下廠實(shí)踐對教師自身發(fā)展的重要意義

在環(huán)評工作的實(shí)踐過程中，教師可將理論知識應(yīng)用到工作實(shí)踐中，積累實(shí)際的工作經(jīng)歷。各種項目被應(yīng)用于教學(xué)有助于提高教學(xué)效果。在下廠的過程中，專業(yè)教師可以在實(shí)踐中對專業(yè)知識進(jìn)行再研究，提高科研水平，有助于環(huán)評專業(yè)教師的成長和未來發(fā)展。環(huán)評專業(yè)教師不僅完成工作實(shí)踐，更是進(jìn)行專業(yè)研究和經(jīng)驗(yàn)積累，能夠提高回校后的理論與實(shí)踐教學(xué)水平。

開展環(huán)評專業(yè)教師下廠實(shí)踐工作能夠更好的為培養(yǎng)應(yīng)用型環(huán)境影響評價人才發(fā)揮重要作用。

參考文獻(xiàn)

[1] 張善峰，陳前虎.風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計課程群建設(shè)研究[J].高等農(nóng)業(yè)教育，2010（2）：52-55.

[2] 何笑叢.淺論法律教學(xué)方法的探索與綜合運(yùn)用[J].法治與社會，2012（3）：213-214.