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關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟學；教學效果;主體性地位

中圖分類號：G424.21 文獻標識碼：A 文章編號：

宏觀經(jīng)濟學是經(jīng)濟類、管理類學生學習專業(yè)課程的重要理論基礎(chǔ)。盡管就考試而言，學生表現(xiàn)尚可，然而學生對宏觀經(jīng)濟學思想的理解與應(yīng)用并不理想。據(jù)此本文擬分析宏觀經(jīng)濟學教學效果現(xiàn)狀及原因，在此基礎(chǔ)上探索改進教學方式，以提升宏觀經(jīng)濟學教學效果。

一、宏觀經(jīng)濟學教學效果現(xiàn)狀及原因分析

1、教材內(nèi)容較為抽象，政治辨別能力較差

宏觀經(jīng)濟學具有完整的理論體系，表現(xiàn)在假設(shè)體系、數(shù)學模型與圖形推導(dǎo)具有高度一致性。然而從教學效果來看，學生對數(shù)學模型與圖形推導(dǎo)掌握較差，對于假設(shè)理論體系背后的經(jīng)濟思想理解也較為零散。即使通過死記硬背，能夠正確把考試題目做對，但是并不理解數(shù)學模型背后的思想。其原因在于，宏觀經(jīng)濟學是對人類自身經(jīng)濟生活的思考，是現(xiàn)實生活的高度抽象，其假設(shè)剔除了現(xiàn)實生活中的種種影響因素，難以與現(xiàn)實生活直接掛鉤。宏觀經(jīng)濟學每一條規(guī)律都具有悖論性質(zhì)，即單個個體完全有可能不按照這一規(guī)律行為。這對一些社會閱歷較為簡單、對自身經(jīng)濟生存現(xiàn)狀缺乏真正理解的學生來說，會有相當多的困惑和不解。此外，教材本身意識形態(tài)判斷力往往不足，宏觀經(jīng)濟學的教材體系與經(jīng)濟學有一定的差異，經(jīng)濟學的一些重要觀點，如剩余價值、異化勞動、階級等在宏觀經(jīng)濟學現(xiàn)有教材中都沒有得到體現(xiàn)。其重要原因是我國西方經(jīng)濟學引入課堂的時間較晚，對充分就業(yè)、供需分析、勞動力市場等概念和工具的理解和消化不足。由于缺乏這一分析，增加了學生理解宏觀經(jīng)濟學的困難。

2、教學手段有限，課時缺乏保障

由于宏觀經(jīng)濟學的抽象性，教師很容易陷入“填鴨式”的灌輸，其表現(xiàn)是課堂上全面講授概念、原理和方法，而不關(guān)心如何激發(fā)學生的學習興趣，使學生的學習主體地位得不到發(fā)揮學生嚴重缺乏學習的主動性、積極性和創(chuàng)造性，直接影響教學效果。此外，宏觀經(jīng)濟學的知識體系多，需要花費大量的課內(nèi)與課外時間，課時安排上學校往往不能保證。最終導(dǎo)致學生知識應(yīng)用能力較差，學生只能將精力用于記錄和背誦，用于做題目，而很少主動思考和獨立分析問題，對待現(xiàn)實問題依然會憑感覺回答，而不會用于經(jīng)濟學經(jīng)典的問題分析方法。

3、案例教學不足，考核方式單一

案例教學法是培養(yǎng)高素質(zhì)、實用型和創(chuàng)新能力強的經(jīng)濟管理人才的重要教學方法，其最大特點是培養(yǎng)重點是學生的知識應(yīng)用能力。我國學校案例教學法總體上尚處在初步引入階段，與國外高校有著較大的差距。案例分析往往是混雜于教學的課件里面，案例教學課件往往也較為缺乏。目前學校宏觀經(jīng)濟學的考核主要通過閉卷考試，卷面成績是衡量學生掌握情況的標準。期末考試僅僅是考察記憶和考前突擊能力，這種較為單一的考核形式使學生平時不太注重積累，考前死記硬背，然后作業(yè)抄抄了事。為了學生考出好成績，老師需要花更多精力關(guān)注學生考試問題，因此往往又把大量時間用于講解練習題，使學生難以全面理解宏觀經(jīng)濟思想的本質(zhì)。

二、提升宏觀經(jīng)濟學效果的建議

1、加強宏觀經(jīng)濟學的研究

本科生所學習的宏觀經(jīng)濟學在理論上看似淺顯，然而只有教師的理解水平達到一定深度，才能做到在教學中深入淺出，使得學生掌握起來較為輕松。因此，作為教師本人，不能只是簡單地背課本，對理論的發(fā)展歷史及其意義要有更為廣泛的涉獵，對經(jīng)濟中正在發(fā)生發(fā)展的熱點問題和前沿問題要有所研究。除了教師自身拓展之外，為促進宏觀經(jīng)濟學的教學，應(yīng)嘗試組建宏觀經(jīng)濟學教學團隊，組織教師經(jīng)常進行座談，就宏觀經(jīng)濟學中各流派對經(jīng)濟問題的看法、西方經(jīng)濟學和經(jīng)濟學之間的關(guān)系等進行研討，拓展知識面，使得問題的研究和理解不斷走向深入，以提升教學隊伍整體的素質(zhì)。

2、突出學生教學中的主體性地位

宏觀經(jīng)濟學理論性較強，與學生的以往經(jīng)濟教育背景，與我國的國情差異很大，其特定的概念體系與數(shù)學模型讓學生容易感到枯燥乏味，難以將所學與實際生活更好的結(jié)合在一起。因此經(jīng)濟學“填鴨式”教學中最大的弊端是無法調(diào)動學生的主動性，體現(xiàn)不了學習的主體地位，無法培養(yǎng)獨立思考習慣，提升不了學習效果。教學過程應(yīng)該是在教師的引導(dǎo)啟發(fā)下，以現(xiàn)行教材為基本探究內(nèi)容，以學生獨立學習和合作討論為前提，以學生周圍世界和生活實際為參照對象，通過個人或小組等形式，激發(fā)學生學習興趣，將所學知識應(yīng)用于實際問題。應(yīng)大力推行案例教學方法，以現(xiàn)實中存在的經(jīng)濟問題為對象，將經(jīng)濟理論以更加生動的形式介紹給學生，引導(dǎo)學生使用經(jīng)濟指標和經(jīng)濟理論來分析實際問題，提高分析與解決各類經(jīng)濟問題的能力，進而增強其將來走向社會、適應(yīng)工作崗位的能力。

3、改進考核方式

根據(jù)宏觀經(jīng)濟學的特點，其考核應(yīng)改變單一的考試考核方式，轉(zhuǎn)向采取多元化考核。根據(jù)以上分析，宏觀經(jīng)濟學應(yīng)以經(jīng)濟思想介紹、案例等定性分析為主，而定量分析為輔。因此在采用期末閉卷考試考核同時，平時應(yīng)豐富考核方式?？荚嚳己酥袦p少計算題的比重，而增加學生應(yīng)用知識對當前經(jīng)濟熱點問題、經(jīng)典案例分析的比重，平時課堂討論、小組討論、小論文等也應(yīng)增加比重。

參考文獻

[1]張新艷.《宏觀經(jīng)濟學》教學改革探討[J]. 中國外資,2012,275(10):260.

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關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟學 教學改革與實踐 探究式教學 案例教學

一、宏觀經(jīng)濟學的特點

（一）完善的體系和派別林立并存

從研究的基本內(nèi)容分類，宏觀經(jīng)濟學從整體經(jīng)濟狀況的角度闡述了經(jīng)濟增長、充分就業(yè)、通貨膨脹和國際收支問題。概括地說，宏觀經(jīng)濟學是研究一國的整體經(jīng)濟運行狀況和政府如何采取經(jīng)濟政策對經(jīng)濟進行調(diào)控的社會科學，它具有一套比較完整的理論體系。但是，宏觀經(jīng)濟學同時也是由眾多經(jīng)濟學派的經(jīng)濟理論和學術(shù)觀點構(gòu)成的，僅近現(xiàn)代西方經(jīng)濟學就包括貨幣主義、理性預(yù)期學派、供給學派、新凱恩斯主義、新劍橋?qū)W派、新制度學派等。

（二）抽象的理論和數(shù)學模型并存

與一些應(yīng)用學科相比，宏觀經(jīng)濟學是一門理論性很強的學科。首先，宏觀經(jīng)濟學的理論體系是建立在一系列前提假設(shè)基礎(chǔ)之上的。它剔除了現(xiàn)實生活中的種種影響因素，而這無疑會給一些社會閱歷簡單、社會實踐有限的學生帶來相當多的誤解和困惑。其次，宏觀經(jīng)濟學有大量的數(shù)學推導(dǎo)和數(shù)學模型。數(shù)學工具運用邏輯上的抽象推理，將經(jīng)濟社會中各種不同的經(jīng)濟活動抽象為單純的數(shù)學符號，然后使用大量的數(shù)學公式和數(shù)學模型去演繹人們的經(jīng)濟活動。然而，這種使用抽象的數(shù)學語言表達經(jīng)濟學的分析方法究竟能在多大程度上反映現(xiàn)實經(jīng)濟生活和實際經(jīng)濟價值的確令人費解和懷疑。

（三）實用的理念和意識形態(tài)并存

宏觀經(jīng)濟學是資本主義國家各個歷史時期經(jīng)濟發(fā)展狀況的經(jīng)驗總結(jié)。從實踐意義上說，宏觀經(jīng)濟學理論不僅直接產(chǎn)生于現(xiàn)實經(jīng)濟生活，而且指導(dǎo)并反作用于現(xiàn)實經(jīng)濟生活。但是，在意識形態(tài)上，作為資本主義制度的上層建筑，宏觀經(jīng)濟學又是一套建立在資本主義經(jīng)濟制度基礎(chǔ)上的理論體系，其產(chǎn)生和發(fā)展的根源就在于企圖宣傳資本主義制度的合理性和優(yōu)越性，宣揚資本主義社會是一個完美的理想的社會。在宏觀經(jīng)濟學的學習和研究過程中，應(yīng)該摒棄其固有的意識形態(tài)，要讓學生了解哪些理論和改革主張在西方國家是行之有效的，但由于經(jīng)濟發(fā)展的階段性，資源條件、市場體系發(fā)育程度的差異，在我國目前是行不通的。

二、宏觀經(jīng)濟學教學改革的思路

（一）在與微觀經(jīng)濟學的比較中理解宏觀經(jīng)濟學

從課程設(shè)置的先后順序和學科間的淵源來看，在與微觀經(jīng)濟學的比較中認識和理解宏觀經(jīng)濟學是一種行之有效的方法。西方經(jīng)濟學課程分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學，課程設(shè)置的順序是先微觀后宏觀，學生在學習微觀經(jīng)濟學之后，對于需求、供給、均衡、消費者行為、生產(chǎn)行為和各種類型的市場等概念已基本掌握。也就是說，宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎(chǔ)已經(jīng)構(gòu)建好，學生在相互比較中學習，能夠較快地理解這門新的課程。

（二）掌握宏觀經(jīng)濟學的基本框架

微觀經(jīng)濟學教學的宏觀把握是從簡單的產(chǎn)品市場和生產(chǎn)要素市場的循環(huán)流動圖即最基本的微觀經(jīng)濟學框架入手，然后逐步展開分析。宏觀經(jīng)濟學研究的是對整個經(jīng)濟社會的產(chǎn)量、收入、價格水平和就業(yè)水平等指標進行分析，主要包括一個總量（GDP），三大模型（簡單國民收入決定模型，IS—LM模型和AD—AS模型）和四大問題（失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟增長和經(jīng)濟周期）。對于一個國家來講，宏觀經(jīng)濟政策的主要目標是經(jīng)濟增長、充分就業(yè)、物價穩(wěn)定和國際收支平衡，其最終目標是要實現(xiàn)充分就業(yè)、物價穩(wěn)定條件下的經(jīng)濟增長。為此，需要找到一些能夠很好衡量宏觀經(jīng)濟的指標來測量宏觀經(jīng)濟運行狀況，這種指標主要有國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）、國民收入、經(jīng)濟增長率、失業(yè)率、通貨膨脹率等等。上述指標中，國民收入是中心，因此宏觀經(jīng)濟學又被稱為收入理論。

（三）采用探究式課堂教學

所謂探究式課堂教學，是指教學過程是在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，以學生獨立自主學習和合作討論為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究內(nèi)容，以學生周圍世界和生活實際為參照對象，為學生提供充分自由的表達、質(zhì)疑、探究和討論問題的機會，讓學生通過個人、小組、集體等多種解難釋疑嘗試活動，將自己所學知識應(yīng)用于解決實際問題的一種教學形式。其目的是發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)自學能力和獨立研究能力。這種形式的課堂教學要求教師為學生的學習設(shè)置探究的情境，建立探究的氛圍，促進探究的開展，把握探究的深度，評價探究的效果。

（四）推廣宏觀經(jīng)濟學案例教學，理論聯(lián)系實際

案例教學是美國哈佛大學在20年代首創(chuàng)的一種培養(yǎng)高素質(zhì)、實用型和創(chuàng)新能力強的管理人才的重要教學方法。案例教學最大特點是它培養(yǎng)的重點在于學生的實務(wù)性和創(chuàng)新性，而這一點正是我們經(jīng)濟管理專業(yè)學生最需要的。宏觀經(jīng)濟學理論性較強，許多理論與我國的國情和歷史背景差異很大，加之要通過大量圖形和數(shù)理實證分析以及經(jīng)濟學的特有概念去理解整個宏觀經(jīng)濟學原理，因此學生容易感到抽象枯燥、難以掌握、很難將所學宏觀經(jīng)濟學原理與我國的經(jīng)濟實踐較好地結(jié)合起來，經(jīng)濟學案例教學往往是以現(xiàn)實經(jīng)濟問題作為研究對象，結(jié)合經(jīng)濟生活中一些熱點問題，將國外成熟、先進的市場經(jīng)濟理論以一種生動的形式呈現(xiàn)給學生，增強經(jīng)濟學理論的現(xiàn)實感，幫助學生加深對經(jīng)濟學基本理論的理解，培養(yǎng)和提高分析解決各種經(jīng)濟問題的能力，增強其將來走向社會工作崗位的適應(yīng)能力。

三、結(jié)語

總之，在宏觀經(jīng)濟學的教學過程中一定要從宏觀經(jīng)濟學的特點出發(fā)，培養(yǎng)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生用經(jīng)濟理論解決實際問題的能力。因此，在具體的教學環(huán)節(jié)中，需要我們認真摸索、善于總結(jié)、敢于創(chuàng)新，不斷改進教學方法、教學模式和教學手段，以提升宏觀經(jīng)濟學的整體教學效果和教學質(zhì)量。

參考文獻：

[1]張寶貴.宏觀經(jīng)濟學課程教學方法的幾點思考[J].山西財經(jīng)大學學報（高等教育版），2006（3）

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一、宏觀經(jīng)濟學的特點

1.宏觀經(jīng)濟學理論高度抽象

與一些應(yīng)用學科相比，宏觀經(jīng)濟學是一門理論性很強的學科。該學科運用經(jīng)濟模型的分析方法，抽掉次要因素、規(guī)定典型環(huán)境以突出主要經(jīng)濟變量關(guān)系。也就是說，宏觀經(jīng)濟學的理論體系是建立在一系列前提假設(shè)之上的。在這一基礎(chǔ)之上，該學科大量使用數(shù)學工具進行邏輯上的抽象推理，將經(jīng)濟社會中各種不同的經(jīng)濟現(xiàn)象抽象為單純的數(shù)學符號。

2.宏觀經(jīng)濟學又具有很強的實踐性

宏觀經(jīng)濟學理論產(chǎn)生于現(xiàn)實經(jīng)濟生活，指導(dǎo)并反作用于現(xiàn)實經(jīng)濟生活。然而，宏觀經(jīng)濟學是資本主義國家各個歷史時期經(jīng)濟發(fā)展狀況的經(jīng)驗總結(jié)，它是對西方發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的抽象和概括，許多理論與我國的國情和歷史背景差異很大。因此，在宏觀經(jīng)濟學的學習和研究過程中，應(yīng)該結(jié)合本國的國情，有選擇性地對其中反映現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營管理方法加以借鑒和吸收。有一些理論由于經(jīng)濟發(fā)展的階段性、資源條件、市場體系發(fā)育程度的差異，在我國目前是行不通的。

3.宏觀經(jīng)濟學派別林立

西方經(jīng)濟學是在 16 世紀以后發(fā)展起來的，從它產(chǎn)生到現(xiàn)在歷經(jīng)了重商主義、古典經(jīng)濟學、新古典經(jīng)濟學、凱恩斯革命以及新自由主義經(jīng)濟學。在其漫長的發(fā)展過程中形成了派別林立、觀點各異的特點。宏觀經(jīng)濟學由眾多經(jīng)濟學派的經(jīng)濟理論和學術(shù)觀點構(gòu)成的，龐大的體系和林立的派別在豐富和完善宏觀經(jīng)濟學理論體系的同時，也給初學者造成了眾多疑惑與費解。

二、宏觀經(jīng)濟學的教學改革

1.充分認識案例教學在宏觀經(jīng)濟學教學中的作用

宏觀經(jīng)濟學案例教學就是按照宏觀經(jīng)濟學的教學目的，以案例為教材，讓學生通過對案例的閱讀與分析及集體討論，培養(yǎng)和提高學生分析問題、解決問題的能力。案例教學為學生創(chuàng)造一個仿真環(huán)境，使其在課堂上就能接觸到實際問題和實際社會環(huán)境，從而會在復(fù)雜條件下利用所學理論解決實際問題。從而增強其將來走向社會工作崗位的適應(yīng)能力。案例教學最大特點是它培養(yǎng)學生的實務(wù)性和創(chuàng)新性，而這一點正是我們經(jīng)濟管理專業(yè)學生最需要的。它是將宏觀經(jīng)濟學理論知識轉(zhuǎn)化為應(yīng)用能力的有效橋梁。但是，僅僅分析一些經(jīng)典案例是遠遠不夠的，為了使學生更好地運用所學的宏觀經(jīng)濟學原理分析和解釋現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題，選編本土化案例教材尤為重要。案例的選擇一方面要以完成一定的教學目標為目的，另一方面選取的案例必須具有說服力、現(xiàn)實性、代表性和時效性。在案例教學當中應(yīng)少講重在學生討論，以提高學生的適應(yīng)能力和自學能力。

2.采用啟發(fā)式教學

啟發(fā)式教學，就是根據(jù)教學目的、內(nèi)容、學生的知識水平和知識規(guī)律，采用啟發(fā)誘導(dǎo)的辦法，通過調(diào)動學生的積極性，使學生主動地學習，從而開發(fā)學生的智力，發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學生的自學能力和獨立研究能力。對于宏觀經(jīng)濟學，啟發(fā)式教學尤為重要。在教學當中可以根據(jù)教材的特點，以循序漸進、不斷提問的方式，讓學生在思考中學習。這樣使學生從被動聽課轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極思考，幫助學生擺脫死記硬背一些結(jié)論的教條，學會思考問題，培養(yǎng)思維技巧，達到開設(shè)宏觀經(jīng)濟學最主要的目的。啟發(fā)式教學還包括介紹學生閱讀一些從現(xiàn)實經(jīng)濟生活中提煉出來的，生動活潑的經(jīng)濟學讀物，培養(yǎng)學生學習經(jīng)濟學的興趣。另外，還可以通過布置課下作業(yè)引導(dǎo)學生學習，并及時得到關(guān)于學生學習情況的反饋，從而更好的組織教學，幫助學生理解相關(guān)概念。此外，教師還可以在教學過程中穿插小測試，這些小測試的成績可計人平時成績，以督促學生平時認真學習，防止考前突擊。

3.其他相關(guān)課程的支持

作為經(jīng)濟學各專業(yè)基本課程之一的宏觀經(jīng)濟學同樣也需要其他課程的知識和理論支撐。隨著經(jīng)濟學的迅速發(fā)展，經(jīng)濟分析越來越多地涉及到一些模型推導(dǎo)和問題求解，數(shù)學方法作為一種工具在經(jīng)濟學中被廣泛應(yīng)用。另外經(jīng)濟學的基本原理也是學習宏觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。因此，在開設(shè)宏觀經(jīng)濟學課程之前，應(yīng)開設(shè)數(shù)學和經(jīng)濟學基本原理等課程。數(shù)學思想在追求精確和理性的經(jīng)濟學中占有重要的地位，數(shù)學高度的抽象和嚴密的邏輯，有助于培養(yǎng)學生縝密的思維和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，使學生形成良好的素養(yǎng)。部分數(shù)學專業(yè)課程，包括數(shù)學分析、隨機過程、常微分方程等，可作為選修課有效補充經(jīng)濟數(shù)學未能達到的內(nèi)容。經(jīng)濟學原理作為經(jīng)濟學啟蒙課，可以對經(jīng)濟類一年級的本科生進行先入為主的教育，幫助他們了解經(jīng)濟學的基本原理和分析框架，為他們后續(xù)系統(tǒng)學習經(jīng)濟學的知識打好基礎(chǔ)，從而達到事半功倍的效果。

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摘要：本文在對高等學校經(jīng)濟學教學一般情況分析的基礎(chǔ)上，對我國主要高校經(jīng)管類專業(yè)經(jīng)濟學課程實施情況進行調(diào)研分析，并對重慶大學經(jīng)管類專業(yè)經(jīng)濟學課程給予重點研究，提出經(jīng)濟學課程教學手段與教學方法方面的改進建議。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學教學；經(jīng)管類專業(yè)；微觀經(jīng)濟學；宏觀經(jīng)濟學

中圖分類號：G642.41 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）18-0139-02

一、高等學校經(jīng)濟學教學的一般情況

很長一段時間，我國將西方國家的主流經(jīng)濟學統(tǒng)稱為西方經(jīng)濟學。在國際上，西方經(jīng)濟學這一說法其實并不存在。經(jīng)濟學是經(jīng)濟類、管理類專業(yè)的基礎(chǔ)性課程，一般在本科低年級開設(shè)，旨在培養(yǎng)學生對經(jīng)濟學整體結(jié)構(gòu)和基本理論的認識，并通過學習理論知識，對基本經(jīng)濟現(xiàn)象有比較透徹的理解。此外，經(jīng)濟學也是進一步學習經(jīng)濟管理類其他專業(yè)課的基礎(chǔ)。

經(jīng)濟學是研究有限資源如何實現(xiàn)優(yōu)化配置的學科，包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。微觀經(jīng)濟學，主要分析個體經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為，在此基礎(chǔ)上，研究現(xiàn)代西方經(jīng)濟社會的市場機制運行及其在經(jīng)濟資源配置中的作用，并提出微觀經(jīng)濟政策以糾正市場失靈，亦稱市場經(jīng)濟學或價格理論。宏觀經(jīng)濟學是以國民經(jīng)濟總過程的活動為研究對象，著重考察和說明國民收入、就業(yè)水平、價格水平等經(jīng)濟總量是如何決定、波動的，故又被稱為總量分析或總量經(jīng)濟學。在方法上，經(jīng)濟學提供給學生大量的概念和理論模型，通過大量的圖形和數(shù)理實證分析及經(jīng)濟學特有的概念去理解整個經(jīng)濟學原理；在學科特點上，既具有自然科學邏輯的嚴密性，又具有社會科學思維的開放性。

按照難度，經(jīng)濟學主要課程分為初級經(jīng)濟學、中級經(jīng)濟學和高級經(jīng)濟學。初級經(jīng)濟學是基本的入門性質(zhì)課程，一般叫作“經(jīng)濟學”或“經(jīng)濟學原理”，或者把這門課分成“微觀經(jīng)濟學”與“宏觀經(jīng)濟學”，從內(nèi)容上說，一般以原理為主，主要介紹經(jīng)濟學的基本概念與理論，初步形成經(jīng)濟學的框架，很少有模型研究和數(shù)理分析。中級經(jīng)濟學是在此基礎(chǔ)上，內(nèi)容有所拓寬，探討的程度更加深入，無論知識的廣度與難度都有所加深，更多地使用了數(shù)學推導(dǎo)，在分析問題時會借助數(shù)學工具，運用數(shù)學模型，對數(shù)學知識的要求更高。此外，中級經(jīng)濟學的內(nèi)容更加廣泛，難度更加深入，著重剖析經(jīng)濟理論本質(zhì)，并不局限于簡單的介紹。高級宏觀經(jīng)濟學與中級宏觀經(jīng)濟學中涉及的經(jīng)濟問題的范圍差別并不大，但與中級宏觀經(jīng)濟學相比，它研究問題的深度和難度都有所增加。雖然高級課程所涉及的大部分問題，在中級宏觀經(jīng)濟學課程中有所涉獵，但兩者的差異主要在于研究問題的深度和使用的工具方法不同。在高級經(jīng)濟學中，模型中的函數(shù)從顯函數(shù)轉(zhuǎn)換到隱函數(shù)，模型分析的過程從比較靜態(tài)轉(zhuǎn)換到轉(zhuǎn)移動態(tài)，模型分析的對象從確定性現(xiàn)象轉(zhuǎn)換到隨機性現(xiàn)象，模型運算工具從簡單計算工具轉(zhuǎn)換到專門計量經(jīng)濟學工具，模型分析方法從靜態(tài)最優(yōu)轉(zhuǎn)換到動態(tài)最優(yōu)等。本科經(jīng)濟學課程中，一般不涉及高級經(jīng)濟學層次。

在國際上，本科階段首先開設(shè)《經(jīng)濟學原理》（初級經(jīng)濟學難度），讓學生接受基本的經(jīng)濟學概念、理念與框架，然后開設(shè)《微觀經(jīng)濟學》、《宏觀經(jīng)濟學》（中級經(jīng)濟學難度），提升經(jīng)濟學的思維邏輯、數(shù)理難度和研究方法。

目前，、教育部大力在高校推進馬工程項目。經(jīng)濟學屬于、教育部力推的馬工程項目的一個重點課程，在課程內(nèi)容和建設(shè)上也要遵循馬工程總體思想，符合社會主義核心價值觀的基本要求。

二、我國主要高校經(jīng)管類專業(yè)經(jīng)濟學課程實施情況

改革開放之后，各大高校普遍開設(shè)經(jīng)濟學課程，并成為經(jīng)管類專業(yè)的平臺專業(yè)基礎(chǔ)課和非經(jīng)管類專業(yè)的通識課程（或素質(zhì)教育類課程）。

筆者對我國主要高校經(jīng)管類專業(yè)經(jīng)濟學課程開設(shè)情況進行了全面調(diào)查，包括清華大學、北京大學、復(fù)旦大學、上海交通大學、中國人民大學、浙江大學、南京大學、南開大學、廈門大學、武漢大學、同濟大學、東南大學、西安交通大學、華中科技大學、哈爾濱工業(yè)大學、中國科學技術(shù)大學、華南理工大學、吉林大學、山東大學、四川大學、湖南大學、中南大學、海財經(jīng)大學、中央財經(jīng)大學、中南財經(jīng)政法大學、西南財經(jīng)大學等高校，調(diào)查發(fā)現(xiàn)：

1.我國主要高校對經(jīng)濟學課程教學十分重視，課程學時數(shù)、學分數(shù)設(shè)置較高。

2.一半以上高校（16/27）會按照國際慣例將經(jīng)濟學課程劃分為初級經(jīng)濟學和中級經(jīng)濟學循序開設(shè)。浙江大學甚至開設(shè)了高級經(jīng)濟學，吉林大學除開設(shè)經(jīng)濟學原理、中級微觀經(jīng)濟學和中級宏觀經(jīng)濟學外，還開設(shè)了對應(yīng)課程的雙語課程。

3.學時總數(shù)最高的為吉林大學，合計384個學時；學時總數(shù)最低的為山東大學、中南大學，微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學分別48個學時，合計96個學時。所統(tǒng)計的我國主要高校經(jīng)管類專業(yè)中，經(jīng)濟學平均學時為166個。由于各學校學分對應(yīng)學時數(shù)不一致，不好簡單地做學分比較。

4.在教學方法上，各高?；疽岳碚摻虒W為主，之后提升學生的參與度，通過課堂互動、課外閱讀、現(xiàn)實經(jīng)濟專題研討等形式，增強學生對經(jīng)濟學理念和方法的理解水平。

三、重慶大學經(jīng)管類專業(yè)經(jīng)濟學課程的設(shè)計

重慶大學經(jīng)管學院一直非常重視經(jīng)濟學的教學。經(jīng)濟學是學院學科大類平臺課程，按照微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的分類開設(shè)，教學難度接近中級經(jīng)濟學水平。在歷年的培養(yǎng)方案中，經(jīng)濟學學時最高，微觀經(jīng)濟學為72個學時，宏觀經(jīng)濟學為56個學時。此后，由于學校整體調(diào)整畢業(yè)學分，各類課程的學分、學時均有所調(diào)整。課程學時數(shù)中，微觀經(jīng)濟學為64個，宏觀經(jīng)濟學為48個，合計112個。

除經(jīng)管學院外，重慶大學公共管理學院也將經(jīng)濟學設(shè)立為各專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)必修課。微觀經(jīng)濟學占56個學時、，3.5個學分；宏觀經(jīng)濟學占48個學時，3個學分。建設(shè)管理與房地產(chǎn)學院各專業(yè)的經(jīng)濟學課程設(shè)置不同，未作為平臺課程。其中，工程造價專業(yè)開設(shè)經(jīng)濟學，學時為56個；財務(wù)管理專業(yè)開設(shè)經(jīng)濟學原理（微觀經(jīng)濟學，48個學時）、經(jīng)濟學原理（宏觀經(jīng)濟學，36個學時），共計84個學時。

重慶大學經(jīng)濟管理、公共管理、建設(shè)與房地產(chǎn)管理相關(guān)專業(yè)的經(jīng)濟學學時數(shù)相對全國水平均較低。但因畢業(yè)學分數(shù)的限制，要想進一步增加經(jīng)濟學的總體學時較為困難，只能在有限學時中通過課程教學設(shè)計，最大限度地達到預(yù)期的教學目的。通過全國比較研究，我們將重慶大學經(jīng)管類經(jīng)濟學平臺課程微觀經(jīng)濟學繼續(xù)設(shè)置為64個學時，宏觀經(jīng)濟學調(diào)整為56個學時。

四、經(jīng)管類專業(yè)經(jīng)濟學教學手段與方法的改進建議

經(jīng)濟學屬于基礎(chǔ)理論課程，具有較強的理論性和抽象性，同時又和現(xiàn)實經(jīng)濟息息相關(guān)。經(jīng)濟學一般在低年級開設(shè)，對剛從高中學習模式進入大學的學生來說，一方面現(xiàn)實生活和經(jīng)濟感受相當匱乏，另一方面習慣于高中的被動學習和純數(shù)理化的思維方式，對經(jīng)濟學的學習，在學習方式和思維方式上，有相當程度的轉(zhuǎn)變難度。@使得經(jīng)濟學的教學方法與教學手段、教學評價方法，必須與課程特點、學生特點密切結(jié)合，最大限度地達到課程目標。

密切結(jié)合經(jīng)濟學科的自身特點和低年級學生的學習特點，在教學手段與方法上，要盡可能地利用多種資源，如網(wǎng)絡(luò)平臺、師生互動、課程網(wǎng)絡(luò)資源延展、案例與實例、實際經(jīng)濟運行狀態(tài)等，增加學生的參與性與互動性，增強他們對經(jīng)濟理論的現(xiàn)實基礎(chǔ)理解與感性認識，加強學生理論與現(xiàn)實的結(jié)合。在教學方法上，通過課堂即時案例分析、小組案例研究、小課題研究等，提升學生的學習自主性和對知識理解掌握的主動性，建立經(jīng)濟學思維范式，形成初步的經(jīng)濟學研究能力。在課程考核中，重視過程學習，增加作業(yè)、小課題、小論文研究在成績評定中的權(quán)重，逐步減少一卷定成績的考評方式。

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關(guān)鍵詞：案例教學 宏觀經(jīng)濟學 案例資源

一、引言

宏觀經(jīng)濟學研究的是社會總體的經(jīng)濟行為及其后果，即對經(jīng)濟運行的整體，包括整個社會的產(chǎn)量、收入、價格水平和就業(yè)水平進行分析。自1936 年凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》發(fā)表以來，在經(jīng)濟增長和經(jīng)濟波動兩個主要議題上都取得了重大的進展。宏觀經(jīng)濟學的規(guī)律主要隱藏在大量的數(shù)據(jù)之中，很多原理經(jīng)過高度濃縮和抽象，內(nèi)容晦澀難懂，如何在有限的學時內(nèi)，把其龐大的體系和復(fù)雜的內(nèi)容通俗化，讓學生產(chǎn)生濃厚的興趣，是該課程教學面臨的主要挑戰(zhàn)。我們認為，案例教學法在宏觀經(jīng)濟學教學中可以有效地發(fā)揮作用。

二、宏觀經(jīng)濟學教學中面臨的問題

在宏觀經(jīng)濟學的教學中，學生缺乏興趣、知識難度大、內(nèi)容枯燥乏味是公認的事實。問卷調(diào)查顯示，對于經(jīng)濟學理論的適用性和實用性，58%的學生認為理論與現(xiàn)實有一定的差距。學生對教師講解的范圍和大綱的要求，就是盡量縮小范圍，挑實用的講，講解透徹。在學習經(jīng)濟學的態(tài)度方面，54% 的人認為是在應(yīng)付考試，18%的人認為學習經(jīng)濟學是一場噩夢。對學生喜歡聽什么樣的經(jīng)濟學理論，41% 的學生不喜歡聽，認為太理論化，枯燥。

三、案例教學在宏觀經(jīng)濟學教學中的作用

1.何謂案例教學

案例教學法起源于美國哈佛大學，是指在老師的指導(dǎo)下，運用多種方式啟發(fā)學生獨立思考，對案例提供的客觀事實和問題進行分析研究、提出見解、作出判斷和決策，從而提高學生分析問題和解決問題能力的一種理論聯(lián)系實際的啟發(fā)式教學方法。

2.案例教學在宏觀經(jīng)濟學教學中的作用

宏觀經(jīng)濟學的枯燥難懂給學生的學習和理解帶來較大的困難，直接影響了教學效果，案例教學法是一個很好的溝通媒介。鑒于經(jīng)濟學的學科性質(zhì)，用案例教學法進行教學，可以使學生在大學的初級階段對經(jīng)濟學產(chǎn)生濃厚的興趣，從而有利于他們在整個大學期間經(jīng)濟學相關(guān)課程的學習。另外，它有助于學生理解經(jīng)濟學理論。案例教學法生動形象，從案例的分析中導(dǎo)出一般原理和理論，易懂好記，學到的東西能真正被學生所掌握并在現(xiàn)實經(jīng)濟生活中得以運用。例如，在介紹GDP的概念時，拿同學們身上穿的襯衫來舉例子，并引出中間產(chǎn)品和最終產(chǎn)品的概念，在講述GDP作為衡量國民收入的主要指標而存在的局限性時，可以與對地方政府官員業(yè)績考核標準聯(lián)系起來，讓學生思考是任由地方政府以犧牲環(huán)境為代價換來短期經(jīng)濟增長，還是計算綠色GDP,從而讓學生產(chǎn)生深刻的感性認識。

3.宏觀經(jīng)濟學應(yīng)用案例教學的優(yōu)勢

宏觀經(jīng)濟學作為一門解釋、概括和預(yù)測經(jīng)濟現(xiàn)象的理論學科，在很多方面具有案例教學的條件。首先，宏觀經(jīng)濟學的理論是從市場經(jīng)濟運行的實踐中概括出來的，是解釋和預(yù)測經(jīng)濟實踐的理論，其理論的成長和創(chuàng)新都與市場經(jīng)濟運行的實踐聯(lián)系得非常緊密，案例在經(jīng)濟學中具有廣泛的基礎(chǔ)。其次，現(xiàn)實經(jīng)濟活動中存在大量的可以選擇的案例，這就為案例教學提供了大量的素材。最后，宏觀經(jīng)濟學教學內(nèi)容在很多方面表現(xiàn)為邏輯推導(dǎo)、圖表、公式及其數(shù)學證明等內(nèi)容，比較抽象，而經(jīng)濟案例可以把抽象的理論和具體實踐聯(lián)系起來，有利于學生對經(jīng)濟學原理的學習和運用。

四、案例教學在宏觀經(jīng)濟學教中的實施

1.綜合運用多種案例教學形式

（1）講解式（課堂穿插案例）。講解式講授案例側(cè)重于講述與解釋方式呈現(xiàn)案例，用于說明和論證經(jīng)濟學原理與規(guī)律。教師在講解某一章節(jié)基本原理過程中，可以使用各種案例作為理論的一部分穿插其中，使學生通過案例理解基本理論問題。講解式講授的案例主要是針對知識點，能起到加強學生理解知識點的作用。

(2)討論式（章節(jié)總結(jié)時分析案例）。討論式即是由教師提供案例，引導(dǎo)學生參與討論，各抒己見，從而擬定出解決問題的方案。討論式的案例教學，教師可以在某章或某一問題系統(tǒng)講授后，拋出一個或幾個案例，在課前以書面形式將案例素材交給學生閱讀并準備，再在課堂上進行討論。討論式教學可以促使學生在寬松、自主的狀態(tài)下，進行獨立思考，積極參與交流和討論。

(3)辯論式（綜合運用案例）。在案例教學中，采用專題辯論的方法能夠引發(fā)學生的學習熱情和主動參與的興趣。組織辯論就需要選擇一些綜合性案例。選擇案例后，將學生分為正反兩組，通過場景模擬、角色扮演等，充分發(fā)揮經(jīng)濟學案例教學的功能。組織專題辯論可以調(diào)動學生充分運用所學的經(jīng)濟學理論知識，還可以促使學生去查閱大量資料，拓展知識面，提高解決問題的能力。

2.正確選擇案例材料

當前經(jīng)濟學案例教學存在的問題主要是，案例資源匱乏，缺乏針對性與時效性，難以激發(fā)學生的學習興趣和熱情。目前，經(jīng)濟學教學中使用的大量案例，不是從國外的經(jīng)濟學教材中摘取的，就是從目前相對比較成熟的MBA 教學案例中移植過來，缺乏符合經(jīng)濟學教學特點，既有中國特色又有研究和應(yīng)用價值的反映中國經(jīng)濟現(xiàn)實的案例。建議在選擇案例教材時，注意如下幾點：

（1）適宜性。所選案例應(yīng)符合教學目標，應(yīng)根據(jù)不同的教學目標，選擇相應(yīng)的案例；另外，結(jié)合學生特點及教師的能力，所選案例的難度要適宜。適宜性還體現(xiàn)為案例的適當本土性。例如，在講授經(jīng)濟周期內(nèi)容時，除了拿上世紀30年代初資本主義經(jīng)濟大蕭條舉例外，還最好聯(lián)系近年來中國經(jīng)濟的周期性變化。

（2）時效性。即盡可能選擇社會經(jīng)濟與環(huán)境實踐中的最新案例，以使案例教學更加貼近現(xiàn)實生活，并通過案例討論了解社會經(jīng)濟與環(huán)境實踐中提出的新問題。同時，選擇的案例要具有時代性，選編的案例不應(yīng)是陳年舊事，而應(yīng)是與時俱進的。例如，在為關(guān)于宏觀經(jīng)濟政策實踐部分的綜合案例分析選取材料時，探討當前我國“積極穩(wěn)健”的宏觀經(jīng)濟政策比探討金融危機更具時效性。

（3）典型性。一方面，要針對重點和典型的理論知識開展案例教學，另一方面，要選取典型案例。典型性的要求是由學時的有限性、知識體系的龐雜性以及學生認知能力的局限性等因素決定的，調(diào)查也顯示，多數(shù)學生希望盡量縮小范圍，挑重點和實用的講，講解透徹。

3.科學設(shè)定考核標準

學生在教師講授中穿插的案例和章節(jié)總結(jié)時分析案例中的表現(xiàn)可以計入平時的課堂表現(xiàn)，而對于綜合運用案例，因為多數(shù)是以小組為單位進行案例討論或辯論的，所以建議把小組成績和個人成績結(jié)合起來，既考察個人表現(xiàn)，也考察團隊合作能力。

需要注意的問題，評價學生對方法的掌握以及分析解決現(xiàn)實宏觀經(jīng)濟問題的能力，應(yīng)該是案例教學考核的重點。凱恩斯說：“經(jīng)濟學不是一種教條，只是一種方法，一種心靈的容器，一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論?！币簿褪钦f經(jīng)濟學真正的精髓不是在于結(jié)論，而是在于一種分析問題、解決問題的思想方法、思維過程。只有在考核中著重評價學生掌握方法和能力的程度，才能激勵其在日常學習中強化對方法和能力的鍛煉。

4.發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

“學生是主體，教師是主導(dǎo)”。綜合性的案例討論中學生是表達和交流的主體，看似學生主導(dǎo)著案例討論的成敗，而事實上，真正的“操縱者”仍然是教師，案例教學對教師的理論功底、洞察現(xiàn)實宏觀經(jīng)濟問題的能力以及思維反應(yīng)的機敏性都提出了更高的要求。教師必須能夠掌握案例討論的主線，對學生可能發(fā)生的跑題甚至謬誤及時進行提醒和澄清，及時進行啟發(fā)和點撥，最終引導(dǎo)學生達到教師預(yù)定的認知狀態(tài)。

5.處理好案例教學與理論講授的關(guān)系

倡導(dǎo)案例教學決不是否定理論講授的作用，至少對于像宏觀經(jīng)濟學這樣具有相當難度和復(fù)雜理論體系的課程來說，在日?；A(chǔ)教學中必須以理論講授為主。理論講授法是通過教師的口頭語言表述、講解、講演等形式系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的方法。該方法非常適合運用在抽象程度高、學科體系復(fù)雜的宏觀經(jīng)濟學課堂上，在教學重點、難點、小結(jié)和歸納等方面都有畫龍點睛的作用。宏觀經(jīng)濟學流派的介紹、學科知識的拓展、原有知識的復(fù)習、概括和總結(jié)等方面運用講授法，都會取得很好的教學效果。理論講授應(yīng)注意以下兩點：第一，分清主次結(jié)構(gòu)，在主干基礎(chǔ)上進行擴展。將凱恩斯理論體系作為主干，再此基礎(chǔ)上補充其他較有影響的經(jīng)濟理論學說。第二，對于強調(diào)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的專業(yè)，要求學生重點掌握基本原理和結(jié)論，對推導(dǎo)過程只作一般了解。例如，對于IS曲線或LM曲線，只要求學生掌握曲線的含義和畫法、斜率的表達式、何時發(fā)生移動，而推導(dǎo)過程較難理解且對分析解決問題的效果影響不大，因此不必要求掌握。

五、結(jié)論

宏觀經(jīng)濟學課程的知識難度大，內(nèi)容枯燥乏味，學生容易缺乏興趣，采用案例教學法可以有效克服這些難題。通過綜合運用多種案例教學形式，正確選擇案例材料，科學設(shè)定考核標準，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，處理好案例教學與理論講授的關(guān)系，可以讓案例教學法在宏觀經(jīng)濟學教學中更有效地發(fā)揮作用。

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一、教學目標再思考 

現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學包括宏觀經(jīng)濟理論和政策兩大部分，普通院校在教學過程中將教學目標設(shè)定為通過教學幫助學生熟知宏觀經(jīng)濟學分析工具，能夠運用工具認識理解經(jīng)濟問題，尤其中國宏觀經(jīng)濟運行。因此，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的教學目標不再局限于對理論知識的理解和掌握，更重要的是培養(yǎng)學生認識、分析和解決實際問題的能力?？v觀國內(nèi)高校，作為專業(yè)基礎(chǔ)課，宏觀經(jīng)濟學一直以來在課序安排上都在低年級開設(shè)且較為注重完成教學計劃和教學任務(wù)。與此同時，教改新形勢下專業(yè)基礎(chǔ)課授課學時不斷縮減，有限學時內(nèi)學生對宏觀經(jīng)濟部分學習只能局限于理解基本概念和理論。而低年級的學生從高中應(yīng)試教育進入大學階段，對社會缺乏感性認識，另外來自于文科的學生數(shù)理知識基礎(chǔ)薄弱，對模型的推導(dǎo)和應(yīng)用理解不夠，通過課程學習要達到培養(yǎng)學生認識、分析和解決問題能力的目標不切實際，甚至無法達到最基本的培養(yǎng)學生“經(jīng)濟素養(yǎng)”的目標。若是經(jīng)濟學專業(yè)的學生，后序有較多經(jīng)濟類課程幫助學生深化對宏觀經(jīng)濟問題的認知，可以多維度理解問題，提升分析解決問題的能力，而對于非經(jīng)濟學專業(yè)僅此一門課程且理論知識多、課時少、實踐少的教學模式下要達到能夠運用理論解決問題的目標較為困難。因此，針對經(jīng)濟學大類非經(jīng)濟學專業(yè)學生學習宏觀經(jīng)濟學的目的可以考慮定位為培養(yǎng)學生清晰認識和分析經(jīng)濟問題的能力。 

二、教學內(nèi)容再疏理 

現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學以凱恩斯的《通論》發(fā)表標志其研究開始，自此領(lǐng)域一直備受學者的關(guān)注，尤其聚焦于經(jīng)濟增長和經(jīng)濟波動的相關(guān)研究，該部分取得的進展理所當然地成為宏觀經(jīng)濟學教學的重要內(nèi)容。其中，以代表需求側(cè)管理的IS-LM模型最為典型，通過此模型，可以推導(dǎo)出均衡產(chǎn)出和均衡利率水平，并進一步分析財政政策和貨幣政策的經(jīng)濟意義?，F(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學建立在西方成熟的市場體系之上，西方國家未經(jīng)歷過產(chǎn)品短缺，產(chǎn)能過剩是西方國家長期面臨的問題。應(yīng)對產(chǎn)能過?？赏ㄟ^兩種方法解決：一種是減少產(chǎn)能；另一種是擴大需求。而西方國家很難實現(xiàn)通過政策調(diào)整減少產(chǎn)能，因此需求管理成為其宏觀調(diào)控的主要手段。而現(xiàn)階段我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，相應(yīng)的宏觀調(diào)控政策重心從需求管理轉(zhuǎn)向供給管理。一方面當前在我國影響總需求擴大的主要因素發(fā)生變化；另一方面政府政策制度因素的影響作用愈來愈大，以社會保障和收入分配等為代表的制度因素對需求的制約更為凸顯，使刺激總需求的短期政策效應(yīng)下降。從長期來看，推動社會不斷進步的動力源不僅僅是需求，更為主要的支撐因素是有效供給對于需求的回應(yīng)與引導(dǎo)。代表需求的“三駕馬車”并不能夠繼續(xù)成為經(jīng)濟持續(xù)增長的動力，經(jīng)濟增長的放緩甚至停滯由有效供給不足導(dǎo)致。新常態(tài)下經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)通過優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高質(zhì)量以及提升效益來實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式從要素驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。從供給角度“調(diào)結(jié)構(gòu)”，堅持以市場配置資源，減少政府干預(yù)，提升企業(yè)效率和競爭力，重構(gòu)經(jīng)濟增長新動力。在此背景下，當前的教材沿用需求側(cè)管理的內(nèi)容與我國經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀不符?，F(xiàn)階段我國正進入中等收入國家階段、力求跨越“中等收入陷阱”，宏觀經(jīng)濟學教學需圍繞如何實現(xiàn)供給側(cè)的結(jié)構(gòu)性動力機制優(yōu)化構(gòu)建增加相應(yīng)的教學內(nèi)容。 

經(jīng)濟學是一門年輕的學科，而宏觀經(jīng)濟學在20世紀50年代才進入快速發(fā)展階段，學派眾多、理論觀點差異較大是最明顯的特點。不同學派從不同視角對同一問題解釋存在分歧，這些分歧正反映出現(xiàn)實經(jīng)濟運行的復(fù)雜性，這就要求教師在準備教學內(nèi)容過程中注重全面性、科學性和充分性，以便培養(yǎng)學生多元化和批判性的思維方式。如關(guān)于消費的決定，凱恩斯的觀點是消費者的絕對收入決定了消費的狀況，實際消費支出取決于實際收入。此處的實際收入指本期收入、收入的絕對水平和按貨幣購買力計算的收入。而杜森貝里則認為人們的消費并不取決于現(xiàn)期絕對收入水平，而是取決于相對收入水平，此處的相對一方面指相對其他人的收入水平，另一方面還相對于本人歷史最高收入水平。兩種學說各有嚴格的假設(shè)前提，進而得出相應(yīng)的結(jié)論。教師授課需本著客觀的態(tài)度圍繞某一主題介紹不同流派的研究內(nèi)容和觀點，健全學生的知識架構(gòu)，不能偏廢。 

三、教學方法再探索 

從教學實踐中可知，學生已充分認識宏觀經(jīng)濟學的重要性，且對課程學習投入較大的熱情。傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟學以教師講授為主，大學教學中授課教師系統(tǒng)疏理宏觀部分的理論體系和邏輯架構(gòu)，深厚的理論知識保證了“教”的科學性和完整性。但由于學生對經(jīng)濟運行缺乏基本認知，教師必須利用自己的理論知識引導(dǎo)和啟發(fā)學生理解并掌握基本知識和理論框架，授課過程中極易出現(xiàn)“填鴨式”和“滿堂灌”的課堂，無法保證“學”的充分性和有效性。宏觀經(jīng)濟學需要創(chuàng)新的教學方法提高學生學習的自主性和有效性，培養(yǎng)學生的自學能力、思維能力、創(chuàng)新能力，進而提升綜合素質(zhì)。

   經(jīng)濟學的魅力在于它能提供別具一格的分析框架，而且經(jīng)濟學不是一種教條，是提供分析問題和解決問題的方法。張維迎教授曾講：“一旦進入這塊新奇的思想園地，你就會發(fā)現(xiàn)世界同從前相比已大不相同?！币虼?，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學采用開放研討的方法，充分調(diào)動學生學習主體地位，通過檢索資料、沙龍討論、小組競賽等方式激發(fā)學習的興趣，同時通過教師的講評發(fā)揮課堂主導(dǎo)作用，幫助學生加深對內(nèi)容的理解。教學實踐中，遵循“理論—問題—政策”的思路，理論模型、基本概念和原理需進行疏理同時加以細致講授，以便奠定良好的知識基礎(chǔ)。隨后，將學習內(nèi)容以項目形式呈現(xiàn)，教師在項目教學過程中設(shè)計若干任務(wù)，學生帶著問題主動參與教學直至完成任務(wù)。如財政政策和貨幣政策的內(nèi)容，教師給出不同時期中國和西方國家宏觀經(jīng)濟的背景資料，布置學生搜集相關(guān)內(nèi)容同時先行歸納兩種政策在不同國家不同時期使用情況，最后結(jié)合當前供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革背景引導(dǎo)學生運用所學的知識驗證當前中國政策的有效性，讓學生知道不少政策工具不僅影響總需求，而且也可能影響總供給。通過研究性教學可培養(yǎng)學生的問題意識，如充分就業(yè)和失業(yè)部分的學習，對于低年級學生可引導(dǎo)或組織參觀人才市場招聘會，通過真實體驗感受勞動力市場狀況，這樣理論上理解就業(yè)相關(guān)概念，實踐上做好就業(yè)的準備，讓學生學習宏觀經(jīng)濟學具有微觀基礎(chǔ)?？梢越M織學生結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟社會特點進行專題調(diào)查，研究專業(yè)設(shè)計、專業(yè)技能培養(yǎng)模式、就業(yè)與社會需求的非均衡性，并提出相關(guān)對策供有關(guān)部門參考。從書本知識出發(fā)，將理論與實踐相結(jié)合，一方面學生研究取得成果，豐富了教學內(nèi)容；另一方面成果應(yīng)用激發(fā)學生的主動性，調(diào)動他們開展學習研究的積極性。 

四、教學過程再設(shè)計 

宏觀經(jīng)濟學的教學過程一般包括教學設(shè)計、教學方法的運用和教學效果評價等環(huán)節(jié)。從經(jīng)濟學視角來看，教學過程也是對有限資源進行最優(yōu)配置的過程，但傳統(tǒng)的教學設(shè)計使得整個教學過程呈現(xiàn)硬性、封閉、固化等特點，如宏觀經(jīng)濟學具有很強的邏輯性、理論性和實踐性，其課堂教學通常以教師講授為主。但教學活動不僅僅是師生之間單純的施教與受教行為， “教學過程中師生的內(nèi)在關(guān)系是教學過程創(chuàng)造主體之間的交往（對話、合作、溝通）關(guān)系，這種關(guān)系是在教學過程中的動態(tài)生成中得以展開和實現(xiàn)的”。圍繞宏觀經(jīng)濟學培養(yǎng)學生“學以致用”的教學目的，需要重構(gòu)課堂中師生關(guān)系，實現(xiàn)教師從單一的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的方法引導(dǎo)者，學生從被動的知識接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W習過程的積極參與者。彈性化的課堂教學，通過創(chuàng)設(shè)開放性問題，如在國民收入的決定部分，關(guān)于我國GDP的構(gòu)成和增長，引導(dǎo)學生思考工資收入、投資水平、政府收入和進出口水平占GDP的比重，考慮時間序列變化，再探索四部門經(jīng)濟對GDP增長的貢獻程度，進而聯(lián)系當前我國轉(zhuǎn)型升級階段，政府如何實現(xiàn)GDP穩(wěn)定增長提出對策建議?；罨慕虒W內(nèi)容激發(fā)學生的興趣，達到知識和技能在師生間的流通，同時可以包容不同的觀點和思想，有利于培養(yǎng)學生多角度思考問題能力和獨立批判精神的形成。 

宏觀經(jīng)濟學本科教學一直以凱恩斯的需求創(chuàng)造供給為主要內(nèi)容，關(guān)注通貨膨脹和就業(yè)失業(yè)問題，強調(diào)以財政政策和貨幣政策為代表的政府宏觀調(diào)控政策的作用。但現(xiàn)實的經(jīng)濟是一個長期的、動態(tài)變化的、非均衡的經(jīng)濟，對于宏觀經(jīng)濟學理論的學習需要全面理解其假設(shè)前提、邏輯結(jié)構(gòu)和分析方法直至研究結(jié)論，而且結(jié)合中國實際增加中國元素后要思考哪些可以直接借鑒、哪些需要在實踐中完善、哪些在未來可得以實現(xiàn)、還有哪些是需要摒棄。如菲爾普斯曲線，是在對1861～1957年英國的貨幣工資變化率與失業(yè)率相互關(guān)系研究后得出的一個經(jīng)驗結(jié)論。教學教程中要強調(diào)勞動的供給是貨幣工資的函數(shù)是這一結(jié)論成立的假設(shè)前提，由于價格總水平的變化來自于貨幣工資的變化，因此通貨膨脹率和失業(yè)率之間出現(xiàn)了交替變化。該曲線的成立還有賴于機制完善運行成熟的勞動力市場和商品市場，同時由于是針對特定歷史時期，并不代表未來任何時期在西方市場經(jīng)濟國家這一結(jié)論依然成立，事實上，20世紀70年代的“滯脹”就說明了這一點。而且如果公式化的套用該曲線分析我國現(xiàn)階段的通貨膨脹率和失業(yè)率關(guān)系，極容易推導(dǎo)出與事實不符的結(jié)論，有違科學研究的初衷。 

五、教學團隊再組建 

一般院校中，宏觀經(jīng)濟學的教學都由若干教師單獨承擔授課任務(wù)，雖形成教學團隊但除教學計劃統(tǒng)一制定外，授課過程都是獨立完成。經(jīng)濟學研究領(lǐng)域非常廣泛，每位教師都有自己的研究方向和研究特長，如有的教師偏好理論研究，有的教師喜歡計量模型運用，有的教師執(zhí)著于社會經(jīng)濟熱點問題追蹤，因而對教學內(nèi)容的見解必然存在差異。而作為初學者的低年級大學生，往往不具備批判精神，只能全盤接受教授的內(nèi)容，不利于整體教學水平的提高。由此，在專業(yè)建設(shè)過程中可組建宏觀經(jīng)濟教學團隊，將教學內(nèi)容項目化處理，不以行政班級而以教學內(nèi)容安排授課教師，充分發(fā)揮教學團隊中成員的專業(yè)特長和興趣愛好。近年來，筆者所在的省特色專業(yè)和重點專業(yè)——經(jīng)濟學專業(yè)，組建了宏觀經(jīng)濟教學團隊，通過合作完成了對學生的理論基礎(chǔ)、數(shù)據(jù)調(diào)查、結(jié)構(gòu)分析、計量模型設(shè)計等的指導(dǎo)工作，以IS-LM模型為核心，我們將現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學分為概述部分、國民經(jīng)濟核算體系、國民收入決定理論、IS-LM模型、AD-AS模型、經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展、經(jīng)濟問題與經(jīng)濟政策、宏觀經(jīng)濟前沿等八個專題，在后續(xù)的學習中設(shè)計了《當代中國經(jīng)濟專題》課程，安排教師從事各個專題的教學。通過專題式學習，幫助學生厘清宏觀經(jīng)濟學脈絡(luò)，各專題之間承前啟后的關(guān)系其實是假設(shè)逐漸放松的過程，研究的深入本質(zhì)上表現(xiàn)為變量的增加。教師通過專題講座，可以致力于某一領(lǐng)域問題的研究，專精思索提升了知識傳遞的準確性和有效性，另外，專題循環(huán)講座進一步拓寬教師研究視域，真正達到教學相長。 

六、考核體系再革新 

考試成績作為對學生學業(yè)的最終評價，一直是大學生評優(yōu)、獎學金評定等方面最重要的條件，學生對學業(yè)考試總是傾注較多心血。宏觀經(jīng)濟學的考核從傳統(tǒng)來看并沒有注重過程性要素，較多的側(cè)重期末試卷的卷面成績。加之為提高課程考核通過率，通常考試前劃定考核范圍，這種考核方式培養(yǎng)了學生的應(yīng)試能力，卻不利于經(jīng)濟學專業(yè)素養(yǎng)的形成，閉卷式的考試結(jié)果無法真實反映學生對學科知識的掌握情況，同時無法檢驗教師的教學效果。宏觀經(jīng)濟學是實踐性較強的學科，需要多種考核方式配合使用才能全方面、多層次的考查學生。學習宏觀經(jīng)濟學不僅僅是書本知識和理論的學習，通過考核更重要的體現(xiàn)研究解決問題能力是否提升，能否達到教學目標所設(shè)定的用經(jīng)濟學原理去認識分析解決實際問題，因此考核方式必須進行動態(tài)調(diào)整。如學科考核成績中加入平時表現(xiàn)部分包括出勤、作業(yè)、小組合作等，與此同時為檢查學生對理論的認知理解和運用，授課過程中加入對課程論文和社會調(diào)研報告的評價也作為考核的一部分，期末考試則可以采取閉卷也可采用開放式考試形式，以便作出對學生全面綜合的評價。筆者所任課班級宏觀經(jīng)濟學成績的評定進行了相應(yīng)的調(diào)整，一是提高平時成績在總評成績中的比例，如平時的出勤和作業(yè)占20%，社會調(diào)研和課程論文占20%，期末成績占60%；二是平時考核中注重語言表達能力、思維能力的檢測，以演講、匯報等形式，組織學生將圍繞專題撰寫的課程論文進行交流。多種考核方式的綜合運用可以全方位、多角度的評價學生對宏觀經(jīng)濟學的學習掌握情況。 

主要參考文獻： 

[1]胡希寧等.現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟學近二十年來的轉(zhuǎn)變[J].東南大學學報（哲學社會科學版），2013.9. 

篇7

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟仿真；初級宏觀經(jīng)濟學；教學；適用性；建構(gòu)主義學習理論

初級宏觀經(jīng)濟學是經(jīng)濟管理類專業(yè)基礎(chǔ)課。以往的經(jīng)濟學教學主要采取的是教師、課堂和教材為中心的“填鴨式”機械教學法，它雖然對講解經(jīng)濟學理論起到了重要的作用，但也存在很大的局限性，例如，教學形式單調(diào)，不能很好地調(diào)動學習者的能動性，學生很難準確深入掌握經(jīng)濟理論等。為了加深學生對經(jīng)濟理論的理解，各高校普遍開始采用案例分析方法輔助教學。這種教學方法確實起到了一定的作用，但是卻難以從根本上解決學生對基本理論模型的學習困難。目前國內(nèi)許多高校又開始嘗試運用經(jīng)濟實驗來輔助教學。經(jīng)濟實驗是以微觀經(jīng)濟系統(tǒng)理論為其理論基礎(chǔ)的。其特點在于以真實的人作為實驗對象，較好的解決了在實驗中對偏好的控制。經(jīng)濟實驗在生產(chǎn)交易理論、信息與博弈論以及產(chǎn)業(yè)組織理論的教學當中收到了較好的效果。但與微觀經(jīng)濟學不同，宏觀經(jīng)濟學是以整個國民經(jīng)濟為研究對象，以國民收入決定理論為中心，通過總量分析的方法，來探討經(jīng)濟資源如何才能得到充分利用的問題。而在課堂上組織大型的宏觀經(jīng)濟實驗比較困難，且實驗對象個體的偏好差異會對宏觀經(jīng)濟實驗結(jié)果有較大影響，導(dǎo)致實驗結(jié)果具有很大的不穩(wěn)定性，這在很大程度上限制了經(jīng)濟實驗在宏觀經(jīng)濟學的教學中的作用。正是由于傳統(tǒng)教學方法、案例教學法以及經(jīng)濟實驗在初級宏觀經(jīng)濟學教學中都存在著局限性，筆者認為應(yīng)該在綜合運用以上教學方法的基礎(chǔ)上，引入經(jīng)濟仿真實驗來輔助初級宏觀經(jīng)濟學教學，從而避免和克服其他教學方法的不足。

一、經(jīng)濟仿真實驗及其在初級宏觀經(jīng)濟學教學中的優(yōu)勢

（一）經(jīng)濟仿真實驗簡介

經(jīng)濟仿真是以現(xiàn)實世界中的經(jīng)濟環(huán)境和經(jīng)濟人行為的特點為原型，將經(jīng)濟系統(tǒng)抽象成為程序模型，在計算機中進行運算，模擬現(xiàn)實經(jīng)濟運行的方法。它借助于計算機強大的計算能力，允許研究者建立非常復(fù)雜的虛擬經(jīng)濟系統(tǒng)，并分析經(jīng)濟主體在其中活動的結(jié)果，在一定程度上克服了社會科學研究無法重復(fù)實驗的困難。目前在我國經(jīng)濟學教學中，應(yīng)用仿真實驗的還不多，主要局限于證券市場、議價行為、拍賣行為、公共產(chǎn)品、演化經(jīng)濟理論和產(chǎn)業(yè)組織理論等方面，特別是對在初級宏觀經(jīng)濟學教學中運用仿真實驗的研究還非常缺乏。

運用經(jīng)濟仿真實驗輔助教學的基本步驟是：一是將有關(guān)經(jīng)濟理論，經(jīng)過初步的定性分析和定量分析轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟數(shù)學模型。二是運用合適的仿真軟件將經(jīng)濟數(shù)學模型轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟實驗?zāi)K。三是將制作好的仿真經(jīng)濟實驗?zāi)K運用于相應(yīng)的教學內(nèi)容當中。前面兩個步驟由授課老師完成，而最后一個步驟由教師和學生共同完成。在最后一個步驟中，教師首先要對實驗?zāi)Ｐ瓦M行解釋和演示；然后讓學生對模型進行自由探索，通過親自嘗試來獲得對模型運行結(jié)果的感性認識；待學生能夠熟練操控實驗?zāi)K之后，可以安排相應(yīng)的練習，讓學生觀察修改模型結(jié)構(gòu)和參數(shù)帶來的結(jié)果的差異，并引導(dǎo)其進行解釋；最后，部分感興趣的學生可在教師指導(dǎo)下，基于該實驗?zāi)K設(shè)計更為復(fù)雜的模型，驗證自己的猜想。

（二）經(jīng)濟仿真實驗在初級宏觀經(jīng)濟學教學中的優(yōu)勢

與其他教學手段相比，經(jīng)濟仿真實驗在初級宏觀經(jīng)濟學教學中具有許多獨特優(yōu)勢：一是教學內(nèi)容具體。教師可以用仿真軟件將模型做成相應(yīng)的實驗?zāi)K，把抽象的教學內(nèi)容具體化為直觀的教材。二是節(jié)約了板書時間，加大信息量。計算機具有高運算速度和高存儲容量兩大特點，所以在經(jīng)濟仿真模型中可以實現(xiàn)一些多主體多周期的大型實驗，而不需要教師在黑板上進行長時間的演算，節(jié)約教學時間。同時，大量的經(jīng)濟學實驗結(jié)果通過計算機以數(shù)據(jù)列表和圖形曲線等方式展示和導(dǎo)出，可以形成一個全新的圖文并茂、聲像結(jié)合的生動直觀的教學環(huán)境，從而大大增加教學信息量，提高學習效率，有效地刺激了學生的形象思維。三是學生可以直接參與。學生可以直接操控模型，進行參與式學習，并且可以通過修改模型的機構(gòu)和參數(shù)獲得對經(jīng)濟理論和模型更加深入的理解，從記憶與知識建構(gòu)角度來說其對學習效率的影響都優(yōu)于傳統(tǒng)教學方法與案例教學方法。

二、經(jīng)濟仿真實驗在初級宏觀經(jīng)濟學教學中的適用性

（一）適應(yīng)中國高等教育發(fā)展的新要求

進入新世紀后，社會經(jīng)濟的發(fā)展和科學技術(shù)的進步對高等教育提出了新的發(fā)展要求：一是高等教育需要有效率地與廣泛的運用信息科技。經(jīng)濟類專業(yè)本科教育更要適應(yīng)社會的發(fā)展，將信息技術(shù)引入到教育領(lǐng)域，加強財經(jīng)專業(yè)知識與信息技術(shù)的融合。二是高等教育要提高人才培養(yǎng)素質(zhì)，培養(yǎng)有學習能力、實踐能力、創(chuàng)新能力的高級專門人才?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，要著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才。這就要求在教學上必須采用理論與實踐相結(jié)合的方式，改革教學手段和教學方法，強化實驗教學環(huán)節(jié)，從而提高學生的綜合素質(zhì)。運用經(jīng)濟仿真實驗輔助宏觀經(jīng)濟學教學，不僅能夠有效地將信息科技運用于教學之中，而且有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，符合高等教育在新形式下對教學新要求的需要。

（二）適應(yīng)初級宏觀經(jīng)濟學課程的教學特點

與其他經(jīng)濟管理類課程相比，初級宏觀經(jīng)濟學教學存在以下一些特點：

第一，授課對象是沒有太多經(jīng)濟學背景知識的本科低年級學生。初級宏觀經(jīng)濟學的授課對象一般是各高校經(jīng)濟管理類專業(yè)（有些高校甚至將其作為社會科學領(lǐng)域通識教育課程開設(shè)）的一年級新生。這些學生在學習該課程之前大多未系統(tǒng)學習過經(jīng)濟類前期課程，而且年齡總體偏小，缺乏社會經(jīng)驗和社會觀察力。由于受到知識結(jié)構(gòu)的限制，只是單純給學生進行經(jīng)濟理論的講解與模型的推導(dǎo)，其所接受的刺激難以與自身已有的知識經(jīng)驗聯(lián)系，因此，學生記憶、理解難度較大，難以達到很好的學習效果，靈活運用的能力也較差。

第二，課程內(nèi)容抽象，且理論性較強。在經(jīng)濟學中，微觀部分是比較貼近現(xiàn)實的，微觀經(jīng)濟學的每一個原理，幾乎都可以通過生活中的故事來形象地闡釋。相比之下，宏觀經(jīng)濟學則是一門理論性很強的學科，它的“宏大敘事”對剛剛從應(yīng)試教育的重圍中殺將出來的大學生而言，大部分像“天方夜譚”，要真正理解其理論體系和實質(zhì)問題并不容易。教學過程中常常要通過大量的圖形、表格、數(shù)學論證來加以分析和說明，讓學生感到抽象枯燥且難以掌握。

第三，理論中數(shù)學的支撐性強，模型多。數(shù)學對經(jīng)濟學理論的支撐性較強。而大多數(shù)經(jīng)濟管理類學生的人文知識豐富，數(shù)學基礎(chǔ)則相對薄弱，這一知識架構(gòu)的特點導(dǎo)致學生普遍對定性分析感興趣，而對定量分析方法不愿深入，對教學中的經(jīng)濟學案例感興趣，而對邏輯推導(dǎo)、圖表、公式、數(shù)學證明不習慣接受。這也導(dǎo)致了學生在宏觀經(jīng)濟學理論學習中只知其“然”而不知其“所以然”，不能很好地鍛煉學生對抽象復(fù)雜經(jīng)濟問題的理性分析和研究能力。

第四，課程的主要目的是使學生掌握宏觀經(jīng)濟的基本理論和基本知識，訓練學生的經(jīng)濟學思維方式。對低年級學生而言，學習宏觀經(jīng)濟學的主要目的不在于馬上在實際生活中應(yīng)用，而是掌握其基本概念、分析方法以及基本理論模型，因此，在教學中使用案例分析等方法對于學生深入理解模型本身來說，幫助是有限的，而借助經(jīng)濟仿真實驗恰恰能夠彌補這一缺憾。

總之，將經(jīng)濟仿真實驗引入初級宏觀經(jīng)濟學的教學適應(yīng)了該課程教學的特點，將有助于低年級本科學生加深對理論性較強的經(jīng)濟模型的理解，從而達到該課程的教學目的。

（三）符合授課對象的認知規(guī)律

建構(gòu)主義學習理論可以比較好地說明人類學習過程的認知規(guī)律。對于學習的含義，建構(gòu)主義學習理論認為，知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助學習是獲取知識的過程其他人的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。建構(gòu)主義學習理論認為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學習環(huán)境中的四大要素或四大屬性。獲得知識的多少取決于學習者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力，而不取決于學習者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。

在初級宏觀經(jīng)濟學教學中開展經(jīng)濟仿真實驗是隨著計算機性能的提升和計算機及網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的普及而使建構(gòu)主義理論在高等教育中得以應(yīng)用的體現(xiàn)，符合了授課學生的認知規(guī)律，能有效地促進學生的認知發(fā)展。就“情境”而言，經(jīng)濟仿真教學正是為學生創(chuàng)設(shè)了一個模擬現(xiàn)實經(jīng)濟運行的情境，這個環(huán)境有利于學生理解所面臨的學習任務(wù)，有利于將未知的知識融入自己的認知結(jié)構(gòu)中去。就“協(xié)作”而言，協(xié)作發(fā)生在學習過程的始終。協(xié)作對學習資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗證、學習成果的評價直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用。在利用仿真軟件學習時，教師和學生之間存在諸如學習內(nèi)容的布置，學習材料的分配之類的協(xié)作，在學生之間也會發(fā)生搜集資料，合作實驗、分析問題的協(xié)作，也有老師對學生、學生之間的相互評價等協(xié)作，這些協(xié)作對于學生學習知識，掌握技能，提高能力都有重要的作用。就“會話”而言，在仿真教學或?qū)W習過程中，由于各種協(xié)作的存在，必然會因此而產(chǎn)生各種會話，包括教師和學生之間的會話和學生之間的會話，也包括學生和電腦之間和互聯(lián)網(wǎng)之間的會話。這種會話，將加速意義在學生認知結(jié)構(gòu)中的建構(gòu)。就“意義建構(gòu)”而言，在仿真教學中，通過創(chuàng)設(shè)的仿真情境、師生之間學生之間的會話和協(xié)作，逐步理解問題情境中的知識，達成意義的建構(gòu)，也就是將新的知識整合到學習者已有的知識結(jié)構(gòu)中，轉(zhuǎn)化成個人的能力。

三、經(jīng)濟仿真實驗在初級宏觀經(jīng)濟學教學中的作用和意義

（一）能夠有效激發(fā)學生的求知欲，提高學生對宏觀經(jīng)濟學課程的興趣

通過經(jīng)濟仿真實驗將本來抽象的理論模型具體化為過程可操作、結(jié)果可直觀的實驗?zāi)K，讓學生直接操控模型，進行參與式學習，能夠激發(fā)學生的求知欲，調(diào)動學生的積極性，活躍課堂氣氛，使經(jīng)濟學成為一門生動的、可親近的學問。

（二）有利于豐富理論教學的手段，深化教學內(nèi)容

利用經(jīng)濟仿真實驗使學生參與到模型的教學中，能夠增加學生對模型的感性認識，符合學生學習經(jīng)濟學的認知特點，從而降低理論學習的難度。同時，在經(jīng)濟仿真實驗中，學生可以通過改變一些參數(shù)的設(shè)置，模擬現(xiàn)實生活中某些經(jīng)濟變量的改變，觀察和比較程序運行結(jié)果，從而加深對這些基本的宏觀經(jīng)濟理論模型的認識和理解。

（三）有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，提高學生的綜合素質(zhì)

在進入大學校門之前，學生多接受的是升學教育，接受的知識是灌輸性的，獨立思考與創(chuàng)造能力還有待培養(yǎng)和開發(fā)。將經(jīng)濟仿真實驗引入宏觀經(jīng)濟學的教學之中，能促使學生積極參與，勤于思考，充分發(fā)揮主體性，這將有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。學生參加經(jīng)濟仿真實驗不僅能對宏觀經(jīng)濟理論得到更深入的理解，而且也獲得了一種提出問題-正式表述-提出猜想-驗證猜想的一般研究方法的訓練，有利于提高學生的綜合素質(zhì)。

（四）有利于豐富教學資源，促進教學相長的良性循環(huán)

在學生進行研究性理論學習和開發(fā)性實踐學習之后，要按照教師的要求提交實驗報告、研究論文或開發(fā)作品，教師也可以將這些作品存儲充實到教學資源庫中作為后續(xù)教學的案例，實現(xiàn)了在教學過程中不斷豐富教學資源，教師與學生教學相長，教與學相互促進的動態(tài)良性循環(huán)。

總之，經(jīng)濟仿真這一嶄新的研究手段應(yīng)該在初級宏觀經(jīng)濟學的教學中發(fā)揮積極的作用。

參考文獻：

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2、任韜.實驗經(jīng)濟學與經(jīng)濟仿真[J].理論與當代,2007(2).

3、.仿真教學在高等職業(yè)教育中應(yīng)用研究[DB/OL].

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關(guān)鍵詞：民辦應(yīng)用型本科院校;宏觀經(jīng)濟學;教學探索

一、課程分析

經(jīng)濟學是經(jīng)濟管理學科必修的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，研究的是資源配置和資源利用的問題。而宏觀經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學的一部分，主要在微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)上研究資源利用問題，這是一門了解當今社會經(jīng)濟發(fā)展的主流學科。宏觀經(jīng)濟學的流派較多，政策主張也不同。中國主流的宏觀經(jīng)濟學教材大多是新凱恩斯主義學派，從需求管理出發(fā)去研究社會總體的經(jīng)濟行為及其后果。國內(nèi)外很有多經(jīng)典的經(jīng)濟學教材，但國內(nèi)高等院校較多的使用的經(jīng)濟學教材是高鴻業(yè)先生主編的《西方經(jīng)濟學》，分微觀與宏觀部分。以高鴻業(yè)先生主編的《西方經(jīng)濟學》（宏觀部分）為例，課程的核心內(nèi)容是圍繞國民收入展開，研究如何在不同的假定條件下國民收入如何決定，如何穩(wěn)定地以較合適的速度增長。主要涉及的知識點有GDP構(gòu)成，國民收入是如何決定的，宏觀經(jīng)濟政策，失業(yè)與通貨膨脹，以及開放經(jīng)濟下的短期經(jīng)濟模型，經(jīng)濟增長等。給宏觀經(jīng)濟的運行提供測度指標，通過指標反映總體經(jīng)濟運行的優(yōu)良。在宏觀經(jīng)濟學的基本理論框架中，我們是個與國外不發(fā)生經(jīng)濟往來的封閉經(jīng)濟，我們不再考慮單個的個體經(jīng)濟單位，而是假設(shè)市場只有三部門：家庭、企業(yè)和政府，有三個市場：產(chǎn)品市場、貨幣市場和勞動市場。宏觀研究的就是這三大經(jīng)濟部門在這三大類市場的交互作用，圍繞這三個市場，一步步的放松假設(shè)條件，研究國民收入到底是如何決定的。后期再引入國際經(jīng)濟部門，加入開放經(jīng)濟，國民收入在開放經(jīng)濟下又是如何決定的。整個知識體系完整，邏輯性較強，教材中會大量的借助圖表、公式和數(shù)理模型來解釋理論，說明現(xiàn)象。國內(nèi)其他的經(jīng)濟學教材大多會以高鴻業(yè)先生的《西方經(jīng)濟學》為藍本，在此基礎(chǔ)上有針對性的對理論和案例等進行調(diào)整，以適應(yīng)不同學情的學生。

二、學情分析

民辦應(yīng)用型本科院校，在本科錄取分數(shù)線里相對較低，學校所提供的硬件條件和軟件條件與公辦本科院校相比較都會有差距，提供的教育也遠不能讓現(xiàn)在的大學生滿意。但隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，以及民辦本科院校自身的努力與改革，人們對大學教育的價值和意義都有了重新的定位與認識。對于應(yīng)用型本科院校的學生來說，可能在追求理論知識的道路上沒有一本二本的學生那么強烈，因為學校本身的定位就是應(yīng)用型本科院校，培養(yǎng)學生的實踐能力和動手能力，但我們院校的學生活潑不死板、動手能力強，他們有著自身的優(yōu)點和長處，高考不能決定一個人的發(fā)展，也不能成就一個人的一生。因此，在民辦應(yīng)用型本科院校的教學中，關(guān)鍵是看學校與教師在其學習生涯中如何引導(dǎo)。

（一）基礎(chǔ)知識不扎實且良莠不齊

應(yīng)用型本科院校的學生有著普遍的特征，特別是經(jīng)濟管理類專業(yè)偏文科性質(zhì)的，英語和數(shù)學等基礎(chǔ)都相對薄弱。所以在學習帶有圖形、公式又偏理論的宏觀經(jīng)濟學課程時就相對缺乏主動性和積極性。宏觀經(jīng)濟學一般在大一的下學期或者大二的上學期，在學完微觀經(jīng)濟學之后開設(shè)。而宏觀經(jīng)濟學知識體系相對抽象，涉及的理論模型也較多，對數(shù)學的要求就相對較高，但應(yīng)用型本科院校的學生普遍數(shù)學基礎(chǔ)差，由此也讓學生有畏難情緒，進而有厭學現(xiàn)象，導(dǎo)致教學達不到理想效果。

（二）過于強調(diào)動手能力

應(yīng)用型本科院校的辦學定位是培養(yǎng)社會所需要的應(yīng)用型人才，強調(diào)學生的實踐動手能力。在這種氛圍中，很多學生，甚至教師都會有錯誤的認知，認為理論學習并不重要，過于重視實踐技能。事實上，宏觀經(jīng)濟學，是融合了多門學科一門基礎(chǔ)理論課程，看起來比較抽象，難以理解，實用性也不強，這就讓很多學生認為學這些理論是沒有什么用處的。又由于民辦院校辦學時間不長，教師普遍年輕化，好多教師都是從“學校到學校”，研究生畢業(yè)后直接走向講臺上課，缺乏實踐背景和教學經(jīng)驗，對宏觀經(jīng)濟學的教學容易理論脫離實踐，課程學完了，學生只記得孤立的理論概念，更是覺得理論無趣，增加厭學情緒，這直接影響教師的教學效果和學生學習的積極性。

三、教學模式的思考

（一）幫助學生建立正確的學習目標

在每次經(jīng)濟學開課之前，筆者都會先利用微觀經(jīng)濟學里選擇和資源配置的知識點，去了解學生的基本情況，包括對學校的認識，對專業(yè)的選擇，對自己學習的目的及以后的工作目標等。通過這樣一個理論結(jié)合實際的案例，在強化理論知識的同時，也對學情有了基本了解。例如，2016級電子商務(wù)專業(yè)的學生說，我喜歡計算機，但是我的數(shù)學太差了，就沒敢選計算機專業(yè)，而選擇了與計算機有點關(guān)聯(lián)的電子商務(wù)專業(yè)，但是不知道原來學習電子商務(wù)專業(yè)也要學習數(shù)學，還要學習比數(shù)學看著還難的經(jīng)濟學；也有學生說到對以后學習的目的，是選擇畢業(yè)就工作還是繼續(xù)深造，有的同學會選擇考研，既然考研，經(jīng)濟管理類的專業(yè)大部分都會考經(jīng)濟學，那作為教師就需要適時地引導(dǎo)，幫助學生建立正確的學習目標，要求學生在學習的過程中多積極主動思考。針對學生的不同需求，在教學中定的基調(diào)就是如何把理論聯(lián)系實際。亦師亦友，多與學生溝通，每個學生都很優(yōu)秀。

（二）改進傳統(tǒng)的教學方法

目前，在宏觀經(jīng)濟學的教學模式中，以傳統(tǒng)教學為主，教師主講，學生主聽。宏觀經(jīng)濟學本身就是一門理論基礎(chǔ)較強的課程，討論和實踐的內(nèi)容少，又加上學生的數(shù)學基礎(chǔ)有限，所以學生學習的主動性和積極性都會降低。又由于課程課時安排的較少，在規(guī)定的學時內(nèi)，必要的理論講解是必須要有的。如何提高學生學習宏觀經(jīng)濟學的積極性？如何在有限的時間內(nèi)加強學生的實踐能力？我們不能為了鍛煉學生的實踐能力而忽略經(jīng)濟學對邏輯分析和創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要性。因此，老師首要的重點是需要開啟學生的主觀能動性，在教學中，學生不能只是被動的接受已有的經(jīng)濟結(jié)論，而應(yīng)該主動將學習到的經(jīng)濟學理論同現(xiàn)實的問題聯(lián)系起來。因此，在教學中，我要求學生關(guān)注一周的宏觀經(jīng)濟熱點問題，5~6人一組，每組設(shè)組長，由組長負責這組成員的分工協(xié)作，然后由團隊制作成PPT在班級匯報，時間8分鐘左右。宏觀經(jīng)濟學課程一周一次課，所以每周由團隊集體商討這周匯報的主要熱點問題，不限制內(nèi)容，但匯報的主題要和所學理論知識能聯(lián)系起來。在匯報結(jié)束后，教師做點評，并就有關(guān)問題的掌握情況發(fā)問整個團隊，提高他們團隊合作精神的同時，也鍛煉他們的邏輯思維能力。還有另外一種內(nèi)容的PPT匯報，是要求學生在課后去查閱和課堂教學內(nèi)容有關(guān)的資料、書籍，把讀后感制作成PPT匯報，再或者是對某一社會經(jīng)濟現(xiàn)象的思考制作成PPT匯報，至于內(nèi)容的選擇，教師不做太多干預(yù)，由學生自主決定，最后團隊匯報構(gòu)成平時成績的考核重點。通過這種方法，學生在實踐能力方面得到了提升，首先，這種分享式的匯報拓寬了學生的知識面，讓學生更多關(guān)注到宏觀經(jīng)濟熱點問題，把理論聯(lián)系實際；其次，學生通過分組作業(yè)，鍛煉了學生的團隊協(xié)作能力，更加注重團隊精神；再次，學生PPT的制作能力得到提升，上臺匯報的同學在語言組織能力、表達能力和學生綜合能力等方面都得到了提高。如果課程時間允許，也可以組織學生對熱點問題進行辯論，既開擴學生的經(jīng)濟視野，也提高學生多方面的能力。總之，教師可以通過多種手段最大限度擴充延展課堂，充分調(diào)動學生的積極性和主動性。

（三）教學模式的改進策略

在宏觀經(jīng)濟學的講授中，教師應(yīng)該要讓學生明確宏觀經(jīng)濟學解決的問題是什么，為什么要有接下來的理論講解，理論鋪墊是為了什么？因此，教師要讓學生明白，學習宏觀經(jīng)濟學與其他專業(yè)課程學習的鋪墊作用體現(xiàn)在哪里，與相關(guān)專業(yè)課程有多大的關(guān)聯(lián)度？要讓學生的知識框架是完整的，知道不同理論模塊之間的聯(lián)系是什么，能夠讓學生腦海中有一個大致的網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，而不是零散的理論堆砌。在教學內(nèi)容上，以經(jīng)濟學思維培養(yǎng)為核心，以提升職業(yè)發(fā)展能力為主線，注重經(jīng)濟學思維方法，以適用性、實用性和應(yīng)用性為主，注重經(jīng)濟學原理與生活生產(chǎn)實例的完美融合。明確宏觀經(jīng)濟學主要是解決經(jīng)濟蕭條、失業(yè)、通貨膨脹的問題，在初級宏觀經(jīng)濟學課程中主要是研究經(jīng)濟增長的問題，研究經(jīng)濟增長問題從短期和長期兩個層面展開，短期內(nèi)研究經(jīng)濟增長主要是學習收入-支出模型、IS-LM模型、AD-AS模型、蒙代爾-弗萊明模型四個模型，長期內(nèi)研究經(jīng)濟增長主要是生產(chǎn)函數(shù)的問題，要實現(xiàn)的目標是經(jīng)濟增長、充分就業(yè)、物價穩(wěn)定、國際收支平衡四個方面。根據(jù)專業(yè)不同，教學內(nèi)容的選取也應(yīng)該有所區(qū)別。

（四）注重運用案例教學法

宏觀經(jīng)濟學雖然看上去理論較強，但是又與社會經(jīng)濟現(xiàn)象緊密聯(lián)系。因為，經(jīng)濟學的相關(guān)理論都是經(jīng)濟學家根據(jù)西方市場經(jīng)濟中發(fā)達國家多年的實踐積累總結(jié)出來的經(jīng)濟理論與政策主張。任課教師應(yīng)該充分挖掘各個理論模塊的現(xiàn)實意義，多關(guān)注社會經(jīng)濟現(xiàn)象，積極搜集相關(guān)案例并引入到教學過程中。像近期地產(chǎn)行業(yè)由火爆轉(zhuǎn)入平靜、網(wǎng)紅經(jīng)濟等熱門經(jīng)濟話題，學生感興趣，也能帶動學習的氛圍并展開討論。希望通過這樣的方式鼓勵學生多去關(guān)注社會經(jīng)濟發(fā)展，關(guān)注國內(nèi)外時事政治對經(jīng)濟發(fā)展的引導(dǎo)等。因此，任課教師在備課時，對于要講解的內(nèi)容，先應(yīng)思考該理論可以解讀哪些經(jīng)濟現(xiàn)象和典型案例，突出宏觀經(jīng)濟學的實用性和趣味性。

（五）依托精品課程建設(shè)提高教學質(zhì)量

在宏觀經(jīng)濟學教學改革過程中可以依托學校和安徽省的精品課程建設(shè)，建立一支優(yōu)秀的宏觀經(jīng)濟學教學團隊，在教材和教學內(nèi)容的選取上進行研討，搜集案例，改革教學方法，增加經(jīng)濟學實驗室教學，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學資源的共享。另外還要充分利用網(wǎng)絡(luò)等輔助教學工具。隨著信息化時代的到來，網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)揮著越來越重要的作用，任課教師也可以積極利用這些輔助教學手段。當代大學生對手機等網(wǎng)絡(luò)資源越來越依賴，可以充分利用這一特點，讓老師和學生之間建立溝通渠道，可以整合資源建立網(wǎng)絡(luò)精品課程，建立溝通學習溝通平臺，或者課程學習微信群、QQ群等，可以在這些平臺上溝通交流自己的教學心得，可以解惑答疑，增加了學習效果的同時也增進了師生之間的友誼。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：西方財政學；財政學理論；理論基礎(chǔ)

Abstract:Since1892Bastable(Bastable,CF)publishedinthe"publicfinance",morethan100years,WesternFinancehasdeveloped,buttheirtheoryonthebasisoftheproblemistherearealwaysdifferences.Thisarticle,fromthefinancepointofviewbelongstothefundamentaleconomics,butcontainsacertaindegreeofpoliticalscience,economicsandpoliticalscienceofcross-disciplinary;thefinancialactivitiesofmajorandfundamentalisthemicro-economicactivities,butalsoincludesderivativeMacro-economiccontent.

Keywords:Westernfinance;financialtheory;theoreticalbasis

財政學僅是經(jīng)濟學，還是政治學和經(jīng)濟學交叉學科？

最初的專著性西方財政學是從經(jīng)濟學角度展開論述的，巴斯塔布爾指出，“從最初意義上看，財政科學是經(jīng)濟研究的產(chǎn)物。”（注：Bastable，C.F.PublicFinance.London：Macmillan&Co.，1892，P7.）漢特（Hunter，M.H.）1921年《公共財政學大綱》第一章第三節(jié)標題就是“公共財政學是經(jīng)濟學的一個分支”（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4.），盡管作者接著于下一節(jié)“公共財政與其他學科的關(guān)系”中，也指出了財政學與政治學、歷史學的密切關(guān)系，（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4，PP5-7.）但并不否定他的關(guān)于財政學是經(jīng)濟學分支的觀點。

與這種經(jīng)濟學觀相反，西方財政學在其發(fā)展過程中，開始出現(xiàn)了經(jīng)濟學與政治學交叉學科觀。道爾頓（Dalton，H.）1922年的《公共財政學原理》一書，第一句就指出，“財政學是介于經(jīng)濟學與政治學之間的一門學科?！保ㄗⅲ篋alton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，P3.）不過，由于英美早期財政思想傳統(tǒng)的影響，直至本世紀50年代末為止，認為財政學是經(jīng)濟學分支的看法在西方財政學中占據(jù)了主導(dǎo)地位。這種主張隨著社會抉擇理論從60年代開始逐步被納入西方財政學而發(fā)生了很大的變化，因為社會抉擇論從威克塞爾開始，就是主張政治程序進入財政分析視野的。為此，作為社會抉擇學派代表人物的布坎南，在1960年《公共財政學：教科書導(dǎo)論》一書“前言”中就指出，財政學是涉及經(jīng)濟學與政治學兩個方面的學科。（注：Buchanan，J.M.ThePublicFinances：AnIntroductoryTextbook.Homewood：RichardD.Irwin，Inc.，1960，pvii.）此后盡管許多財政學著作不再指出財政屬于何種學科，但由于它們所包含的有關(guān)社會抉擇論的內(nèi)容，總或多或少涉及到政治學的分析。所以，現(xiàn)代西方財政學盡管從根本上看屬于經(jīng)濟學，但又具有經(jīng)濟學與政治學交叉學科的性質(zhì)，將其視為純經(jīng)濟學科的看法，顯然是缺乏說服力的。

財政學僅屬于微觀經(jīng)濟學還是微觀經(jīng)濟學與宏觀學兼有？

宏觀經(jīng)濟學是本世紀30年代凱恩斯主義出現(xiàn)之后的產(chǎn)物，在此之前西方財政學是談不上以宏觀經(jīng)濟學為基礎(chǔ)的。財政政策是宏觀經(jīng)濟學的重要內(nèi)容之一，隨著財政政策的成功運用，它逐步進入西方財政學中而成為其重要內(nèi)容，就很自然了。這樣，西方財政學除了原有的微觀經(jīng)濟分析之外，同時出現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟分析的內(nèi)容，威廉斯（Williams，A.）1963年的《公共財政與預(yù)算政策》一書，就鮮明地體現(xiàn)了這點。該書體系分為兩大部分，即“A編：微觀經(jīng)濟學”和“B編：宏觀經(jīng)濟學”，前者分析的內(nèi)容包括稅收、政府支出和預(yù)算范圍等問題，后者則分析了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟穩(wěn)定與增長、預(yù)算與經(jīng)濟政策等問題。（注：Williams，A.PublicFinanceandBudgetPolicy.NewYork：PrederickA.Praeger，Publisher，1963.）紐曼（Newman，H.E.）1968年的《公共財政學引論》指出，公共財政學所分析的政府三大任務(wù)，即穆斯格雷夫所指出的效率、公平和穩(wěn)定，前二者屬于微觀經(jīng)濟學，而后者即穩(wěn)定任務(wù)則屬于宏觀經(jīng)濟學。（注：Newman，H.E.AnIntroductiontoPublicFinance.NewYork：JohnWiley&Sons，Inc.，1968，P223.）溫弗雷（Winfrey，J.C.）1973年的《公共財政學：公共抉擇與公共經(jīng)濟》，也將財政的微觀與宏觀問題分開論述，即該書第三篇為“微觀經(jīng)濟學與公共部門”，分析稅收與公共支出；第四篇為“宏觀經(jīng)濟學與公共部門”，分析凱恩斯主義、貨幣主義等的財政政策。（注：Winfrey，J.C.PublicFinance：PublicChoicesandthePublicEconomy.NewYork：Harper&Row，Publishers，1973.）此外，其后還有許多西方財政學也包括了財政政策的內(nèi)容，表明傳統(tǒng)地只局限于微觀經(jīng)濟分析的西方財政學，已開始接納宏觀經(jīng)濟內(nèi)容了。

但與此同時，許多西方財政論著仍堅持了原有的微觀經(jīng)濟分析傳統(tǒng)。這點，只要看一看許多西方財政學仍然不包括財政政策的內(nèi)容就可明了。布朗（Brown，C.V.）和杰克遜（Jackson，P.M.）1978年的《公共部門經(jīng)濟學》就明確指出：“……公共部門經(jīng)濟學的發(fā)展，是限制在微觀經(jīng)濟學理論的知識范圍內(nèi)的。微觀經(jīng)濟學理論，尤其是一般均衡分析的發(fā)展，在20世紀50年代使公共部門經(jīng)濟學發(fā)生了質(zhì)的飛躍。目前公共部門經(jīng)濟學的理論發(fā)展，應(yīng)直接歸功于微觀經(jīng)濟理論。”（注：Brown，C.V.&P.M.Jackson.PublicSectorEconomics.Oxford：MartinRober-taon，1978，P7.）瓦格納（Wagner，R.E.）1983年的《公共財政學：民主社會中的收支》一書，也將財政學研究對象歸入微觀經(jīng)濟學中。他指出：“公共財政學的研究有兩個主要分支：公共抉擇和運用微觀經(jīng)濟學?！\用微觀經(jīng)濟學，檢驗的是公民個人對公共抉擇的反映。”（注：Wagner，R.E.PublicFinance：RevenuesandExpendituresinaDemocraticSociety.LittleBrown&Co.，1983，P4.）羅森（Rosen，H.S.）的《公共財政學》在1995年的第四版中，仍未將財政政策內(nèi)容包括在內(nèi)，并且也如同其他許多主張財政學僅屬微觀經(jīng)濟學的財政學論著一樣，設(shè)有專門的微觀經(jīng)濟學基本內(nèi)容的篇章，作為全書的理論基礎(chǔ)。（注：Rosen，H.S.PublicFinance.4thed，Homewood：Irwin，1995.）這些，都清楚地表明了作者的財政學屬于微觀經(jīng)濟學的主張。

進一步看，就是并不反對財政學也包括宏觀經(jīng)濟分析內(nèi)容的許多學者，也仍將財政學的分析基點和重點放在微觀經(jīng)濟分析上。在西方財政學界有著很大影響的阿特金森（Atkinson，A.B.）和斯蒂格里茲（Stiglitz，J.E.），在其1980年的《公共經(jīng)濟學教程》引言中指出，“最認真地說，（本書）不打算包括穩(wěn)定和宏觀經(jīng)濟政策內(nèi)容?！谀滤垢窭追驎r代，他可以在其《公共財政學理論》（1959）中包括210頁的有關(guān)穩(wěn)定政策的內(nèi)容。然而，自那時以來，經(jīng)濟學出版狀況變了，人們在文獻中對該問題作了大量的精彩描述。所以，我們的重點僅放在（政府）目標而不是穩(wěn)定政策上?！保ㄗⅲ篈tkinson，A.B.&J.E.Stig-litz.LecturesonPublicEconomics.NewYork：McGraw—Hill，1980，pxv&P4.）盡管這段話表明了作者并不反對財政學也包含有宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容，但至少表明了作者仍是將財政學重點和基點放在微觀經(jīng)濟學上的。對此，米爾利斯（Mirrlees，J.A.）在奎格里（Quigley，J.M.）和斯莫琳斯基（Smolensky，E.）1994年主編的《現(xiàn)代公共財政學》中總結(jié)性地指出：“在穆斯格雷夫的《公共財政學理論》中，他以三個政策目標：配置、分配和穩(wěn)定等術(shù)語，概括了他的主題，……。該書以超過200頁的篇幅研究了穩(wěn)定問題，即我們現(xiàn)在稱之為宏觀經(jīng)濟政策的問題。在較后的教科書即阿金森與斯蒂格里茲的《公共經(jīng)濟學教程》（1980）中，宏觀經(jīng)濟政策問題被排除了。……公共經(jīng)濟學，甚至公共財政學，被認為僅涉及配置和分配問題。而穩(wěn)定問題則被留給宏觀經(jīng)濟學及其教科書?！保ㄗⅲ篞uigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

然而，西方經(jīng)濟學關(guān)于微觀和宏觀的劃分，本身就存在許多問題而爭論不休，這造成了西方財政學的爭論和困惑。也是在奎格里與斯莫琳斯基主編的《現(xiàn)代公共財政學》中，由戴門德（Diamond，P.）撰寫的第八章名為“配置與穩(wěn)定混一的預(yù)算”，資源的配置屬于微觀經(jīng)濟學問題，而經(jīng)濟的穩(wěn)定屬于宏觀經(jīng)濟學問題，因而該標題清楚表明了作者將宏觀經(jīng)濟分析和微觀經(jīng)濟分析兩大內(nèi)容統(tǒng)一于財政的意圖。（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

附帶應(yīng)指出的是，即使在主張財政也應(yīng)包括宏觀經(jīng)濟學內(nèi)容的西方財政學著作中，其體系內(nèi)容的大部分以及基礎(chǔ)部分仍然是微觀經(jīng)濟分析。因此，西方財政學在這一問題上的分歧，不在于有沒有包括微觀經(jīng)濟學基礎(chǔ)，而在于有沒有包括宏觀經(jīng)濟分析的內(nèi)容。

總之，盡管現(xiàn)代西方財政學已或多或少地加入了宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容，但從根本上看，它沿襲的仍然是微觀經(jīng)濟學的傳統(tǒng)。此外，西方財政學在其上百年的發(fā)展過程中，還隨著微觀經(jīng)濟學的變化而變化。早期西方財政學專著已包含了福利經(jīng)濟學思想，這在道爾頓《公共財政學原理》第二章“社會利益最大化原則”中就有反映。作者在該章中批判了薩伊的“金律”，即“最好的政府是支出最少的政府，最佳的稅收是數(shù)額最低的稅收”的觀點，反對了傳統(tǒng)的“稅收邪惡論”，提出了財政和稅收的社會利益最大化原則。（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP7—15.）此后，作為微觀經(jīng)濟學分支的福利經(jīng)濟成為西方財政學的理論基礎(chǔ)，關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)問題的分析，最終落實到社會福利函數(shù)所確定的最大效用點上。這使得西方經(jīng)濟學關(guān)于公共經(jīng)濟學的效率分析，與私人經(jīng)濟學的效率分析一樣，都統(tǒng)一到福利經(jīng)濟學基礎(chǔ)上來了。這是西方財政學完全建立于市場經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的理論表現(xiàn)。

西方財政學的價值理論基礎(chǔ)

不管是主張財政學具有何種學科性質(zhì)，西方財政論著都必須對財政問題進行大量經(jīng)濟分析，因而必然要受到當時流行的經(jīng)濟學價值理論和概念影響，必然或遲或早地按照已變化了的經(jīng)濟學價值理論和概念來修正與重構(gòu)自身的理論體系。

在英語財政學專著出現(xiàn)之前，西方經(jīng)濟學上的“邊際革命”已經(jīng)發(fā)生，邊際效用價值論很自然地成為西方財政學的價值論基礎(chǔ)。道爾頓的《公共財政學原理》鮮明地體現(xiàn)了這點。他在該書第三章第二節(jié)提出，私人分配支出所應(yīng)遵循的邊際效用相等原則也應(yīng)運用到公共支出的使用分配上來，指出：“除了法律上的意義以外，公共當局并不是一個人，難以象一個人那樣預(yù)計各種支出的邊際效用。但政治家們據(jù)以開展行動的總原則仍是相同的。對于公共當局來說，各種公共支出的邊際效用應(yīng)該相等。從理論上看，既定支出總量在不同項目之間分配就是這樣決定的”（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP17—18.）

在1928年的《公共財政學研究》一書中，皮古也有相同的表述：“就如一個私人應(yīng)當通過在不同支出類別之間保持平衡，從而以其收入獲得更大的滿足一樣，作為一個共同體通過其政府的活動也應(yīng)如此。”（注：Pigou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）皮古接著還運用這些原則，去解決公共部門如何決定哪些公共服務(wù)應(yīng)予提供的難題，指出“支出應(yīng)當用于戰(zhàn)艦還是用于濟貧，應(yīng)按此種明智的方式，即由它們各自所提供的最后一先令所產(chǎn)生的相同的真實報酬來決定?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）按皮古的看法，這一方式可用來得出某一精確的社會平衡點，即如果共同體是一個統(tǒng)一的存在體，“支出就應(yīng)在各方面逐步增加到這一點，此時花費的最后一先令所獲得的滿足，應(yīng)等于由于政府服務(wù)而相應(yīng)要求的最后一先令所損失的滿足。”（注：Pigou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）皮古所建立的這一模型被稱為皮古模型，是現(xiàn)代西方財政學關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)若干著名模型中的一個。這樣，皮古就從邊際效用價值論出發(fā)，在理論上界定了公共部門與私人部門之間資源配置的最佳點。

不過，皮古等人引入西方財政學的，是當時通行的可測度的、可比較的、同一的基數(shù)效用函數(shù)。這一效用函數(shù)在本世紀30年代，隨著帕累托新福利經(jīng)濟學取代了皮古的舊福利經(jīng)濟學而被否定，取而代之的是主觀的個人評價的序數(shù)效用函數(shù)，等效用曲線等帕累托概念也被運用到財政學上來。其后西方財政學對于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)模型問題的分析，對于稅收以及其他各種財政效率問題的分析等，也都建立在效用無差異曲線上了。

這樣，私人經(jīng)濟分析所能適用的價值理論和其他基本概念，都被運用到公共經(jīng)濟分析上來了，公共財政學不再是與經(jīng)濟學的其他分支相抵觸的一門學說了。與西方經(jīng)濟學在價值論上的統(tǒng)一，無疑為西方財政學在本世紀60年代及其以后的大發(fā)展，提供了最基本的理論條件。

西方財政學理論基礎(chǔ)分析的借鑒意義

第一，財政學從根本上看是一門經(jīng)濟學，但又具有與政治學交叉學科的性質(zhì)

關(guān)于財政學僅是經(jīng)濟學分支，還是經(jīng)濟學與政治學交叉學科的問題，我國財政理論界也曾有過類似爭議，即關(guān)于“財政是上層建筑還是經(jīng)濟基礎(chǔ)”問題的爭議，這是本世紀60年代初由于財政本質(zhì)問題爭議而引發(fā)的。此后，在后的80年代初，我國財政理論界結(jié)合著新的歷史背景舊話重提，又一次以財政本質(zhì)問題為中心形成了對此問題的爭論。這些爭議大致形成了三大類不同的觀點：（1）主張財政屬于經(jīng)濟基礎(chǔ)，僅是經(jīng)濟學的一個分支，認為只能從經(jīng)濟的角度去分析財政問題；（2）主張財政屬于經(jīng)濟基礎(chǔ)，但又兼有上層建筑的性質(zhì)，或者主張財政既是經(jīng)濟基礎(chǔ)又是上層建筑。這就不能僅從經(jīng)濟角度來看待財政問題；（3）主張財政屬于上層建筑。在我國財政理論界，持第三種觀點的人數(shù)很少，大部分持第一、二種觀點，并且第一種觀點還有逐步占據(jù)優(yōu)勢的趨勢。但如同財政本質(zhì)問題一樣，這一爭議在當時被視為是一種純學術(shù)的探討，經(jīng)過那兩次爭議之后，至今已極少有人問津，除了在高校教學中作為一種理論問題介紹外，似乎已被人們遺忘了。在實踐中，人們則是將財政作為經(jīng)濟工作來對待的。

然而，財政作為政府的分配活動，它采用的不是市場自愿等價交換的方式，而是由政府以強制形式完成的；它不是以市場為媒介和通過市場渠道來完成的，而是由政府在國家預(yù)算的形式下，通過政治程序的安排與運作來展開的。這樣，財政的運作過程就直接表現(xiàn)為是對市場的否定，具有強烈的政治內(nèi)容和因素。對于計劃經(jīng)濟來說，由于其本身就否定著市場，本身就政企不分，因而財政這種非市場性與計劃經(jīng)濟本質(zhì)上是相通的，只提財政的經(jīng)濟性而不提政治性，并不影響問題的實質(zhì)，即不影響人們實際上從經(jīng)濟和政治兩重角度去考慮財政問題。

但對于社會主義市場經(jīng)濟則不同。由于此時政企必須分開，這樣財政所包含的兩重屬性合一的問題就凸顯出來了：財政作為一種分配，它是經(jīng)濟活動的一部分；但作為通過政治程序直接安排和操作的活動，它又與政府的具體政治制度和規(guī)則密不可分。此時如果只談?wù)撠斦慕?jīng)濟性，其結(jié)果只能是忽略政治程序在財政活動中的作用，忽略政治權(quán)力憑籍財政分配介入和干預(yù)企業(yè)正常市場活動的可能性，這顯然是不利于根據(jù)財政的特性去指導(dǎo)財政實踐的。

我國財政理論否定政治程序是財政活動的內(nèi)容之一，在實踐上導(dǎo)致了忽視乃至否定建立科學規(guī)范合理的財政制度與程序的結(jié)果，使得我國實際財政工作缺乏必要的制度和程序的規(guī)范、制衡與監(jiān)督。隨著市場取向改革的進展，由于缺乏自我約束能力的政治權(quán)力本身的不規(guī)范行為，導(dǎo)致了我國財政新老問題和弊端的急劇膨脹與擴大，是目前我國財政經(jīng)濟工作分配秩序嚴重混亂，腐敗浪費低效猖獗的關(guān)鍵原因所在。因此，承認基本上是一門經(jīng)濟學的財政學，具有一定的經(jīng)濟學與政治學交叉學科的性質(zhì)，正視財政活動中所具有的政治性質(zhì)與內(nèi)容，在實際的財政工作中相應(yīng)地從整頓規(guī)范與財政相關(guān)的政治程序和規(guī)則入手，使之從原有的與計劃經(jīng)濟相適應(yīng)的基點轉(zhuǎn)到與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的基點上來，才是對癥下藥之舉。為此，在以經(jīng)濟學為基礎(chǔ)理論的同時，也有必要從政治學角度來開展我國的財政研究。

第二，財政學以微觀經(jīng)濟學為理論基礎(chǔ)，也包括著宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容

關(guān)于財政學以微觀經(jīng)濟學還是宏觀經(jīng)濟學為理論基礎(chǔ)的問題。我國財政學從未討論過這一問題，但由于我國財政理論強調(diào)財政是國家作為社會中心組織進行的一種分配，是從整個社會角度進行的活動，因而人們理所當然地視財政為一種宏觀經(jīng)濟活動，而否定從微觀經(jīng)濟的角度來看待財政問題。在最近的政府機構(gòu)改革中，財政部被列入宏觀部門之內(nèi)，就充分地說明了這點。對此，在過去的計劃經(jīng)濟下是無關(guān)緊要的，因為當時正是以否定企業(yè)的獨立自主性和以國家從整個社會的角度直接安排國民經(jīng)濟活動為體制特征的，并且此時的財政是國家從整個社會角度安排經(jīng)濟建設(shè)資金的主要和基本手段。但在市場經(jīng)濟下則不同。此時社會的經(jīng)濟單位已不再是國家而是企業(yè)了，此時財政從宏觀上調(diào)控經(jīng)濟盡管是其極為重要的內(nèi)容，但尊重企業(yè)的獨立市場運營主體地位，確保國家不干預(yù)企業(yè)正常的市場活動，則是我國政府和財政在市場經(jīng)濟條件下必須學會的嶄新內(nèi)容。

西方財政學從微觀經(jīng)濟學的角度看待財政問題，對我國是具有重要借鑒作用的：

1.西方財政學從微觀角度分析財政問題，是隱含著這么一種涵義的，即此時的政府參與社會資源配置，其地位如同企業(yè)和個人一樣，都是身份相等的市場活動主體，即企業(yè)和個人是處于市場有效運行領(lǐng)域的活動主體，而政府則是處于市場失效領(lǐng)域的活動主體，它們進行的都是同等的資源配置活動。這樣，它們之間除了依法正常交往如照章征稅納稅之外，只能是互相尊重，互不侵犯和干預(yù)，而不能是國家凌駕于企業(yè)和個人之上，可以隨心所欲地干預(yù)它們的市場正?；顒印?/p>

2.財政活動除了作用于宏觀經(jīng)濟的內(nèi)容之外，僅就其本身對于社會資源的配置來看，則應(yīng)視為是一種微觀行為。只有這樣，才能正確界定政府在市場經(jīng)濟中的地位。否則的話，將財政活動等同于宏觀調(diào)控，而財政干預(yù)企業(yè)市場活動也就等于政府的宏觀調(diào)控活動，由于社會主義市場經(jīng)濟下政府的宏觀調(diào)控又是必要的，其結(jié)果實際上是為政府和財政隨心所欲地干預(yù)企業(yè)的微觀活動，提供了理論依據(jù)。這些年來，人們在財政經(jīng)濟工作中總會情不自禁地干預(yù)和插手企業(yè)的正常市場活動，其理論根源就在于此。這點，在防止政府和財政隨意干預(yù)企業(yè)問題上，是可資借鑒的。

篇10

［關(guān)鍵詞］理性預(yù)期貨幣政策

一、理性預(yù)期理論概述

二十世紀七十年代，西方各國陷入了嚴重的通貨膨脹、失業(yè)率快速增加和經(jīng)濟發(fā)展停滯的困境，流行多年的凱恩斯主義的經(jīng)濟理論和政策發(fā)生了危機，現(xiàn)代貨幣主義學派的經(jīng)濟理論在停滯膨脹的經(jīng)濟狀況下，并沒有得到期望的經(jīng)濟效果。在這種嚴峻的形勢下，理性預(yù)期學派產(chǎn)生發(fā)展起來，該學派以理性預(yù)期的概念改造宏觀經(jīng)濟學，以預(yù)期問題為突破口，全盤否定了凱恩斯主義經(jīng)濟學，被稱為宏觀經(jīng)濟學中的理性預(yù)期革命。而該學派理論上邏輯嚴謹，運用現(xiàn)代計量經(jīng)濟學的方法分析經(jīng)濟問題，因而理論影響迅速擴大，為西方經(jīng)濟學界普遍接受。該學派理論上的邏輯嚴謹，又運用現(xiàn)代計量經(jīng)濟學的方法分析經(jīng)濟問題，理論影響迅速擴大，從而為西方經(jīng)濟學界普遍接受。理性預(yù)期理論的典型代表理論是貨幣周期論，以及在該理論上建立的實際貨幣周期論、財政政策分析和政府決策行為分析等新的理論。

二、理性預(yù)期理論的基本假設(shè)

理論預(yù)期理論認為宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象不過是許多個人經(jīng)濟活動的總和，而宏觀經(jīng)濟學中一切涉及人的行為的假定應(yīng)該有微觀基礎(chǔ)。凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟學與新古典經(jīng)濟學確定的微觀經(jīng)濟行為者是理性人的假定相矛盾，理性預(yù)期理論的宗旨是建立與微觀經(jīng)濟學一致的宏觀經(jīng)濟學。為此，理性預(yù)期理論的主要代表人提出了三個分析的基本假設(shè)：理性預(yù)期假設(shè)；徹底的貨幣中性假設(shè)；自然率假設(shè)。

1.理性預(yù)期假設(shè)。理性預(yù)期是在長期動態(tài)分析下，經(jīng)濟活動的當事人以完全的、相同的信息為基礎(chǔ)，他們能對未來作出準確的預(yù)期，做出合乎理性的經(jīng)濟決策，即他們能對未來做出理性預(yù)期。

2.徹底的貨幣中性假設(shè)。貨幣中性假說是指經(jīng)濟總產(chǎn)量和就業(yè)的實際水平和自然水平，與包括相應(yīng)地對商業(yè)周期發(fā)展作出反映的貨幣和財政活動無關(guān)。

3.自然率假設(shè)。自然率假說的要點是資本主義市場經(jīng)濟的運行有其內(nèi)在的動態(tài)平衡，外界力量能暫時打破這種平衡，但不能根本改變它，政府應(yīng)該順應(yīng)這種動態(tài)平衡。

三、理性預(yù)期理論的政策建議

首先是政府應(yīng)制定長期不變的政策規(guī)定，消除政策規(guī)則的任意變動性。理性預(yù)期學派堅持古典經(jīng)濟學的信條，認為過多的政府干預(yù)只能引起經(jīng)濟的混亂，為保持經(jīng)濟繁榮，唯一有效的辦法就是盡量減少政府對經(jīng)濟生活的干預(yù)，充分發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的作用，因為“市場比任何模型都聰明”，它始終是使各種生產(chǎn)資源得以合理配置和充分就業(yè)的有效機制。理性預(yù)期學派堅持認為，政府的作用只是為私人經(jīng)濟活動提供一個穩(wěn)定的可以使人們充分了解的良好環(huán)境。因此如盧卡斯所說，“我們需要的是穩(wěn)定的政策，而不是積極行動主義政策?！闭深A(yù)越少，經(jīng)濟效率也就越高。

二是政府政策目標必須注意長期性和穩(wěn)定性，并且著力解決通貨膨脹問題，政府的決策不能對一國經(jīng)濟的產(chǎn)量、就業(yè)和其他實際變量產(chǎn)生影響，但可以對一般物價水平等名義變量產(chǎn)生具有規(guī)則性的效果。因此，政府應(yīng)該把最理想的一般物價水平作為唯一的政策目標。

四、理性預(yù)期理論及對我國經(jīng)濟政策的啟示

1.應(yīng)充分考慮并正確引導(dǎo)微觀主體的理性預(yù)期。 目前我國微觀經(jīng)濟活動主體的理性預(yù)期能力隨著市場經(jīng)濟體制的逐步確立正日益增強。我國宏觀經(jīng)濟政策的實施應(yīng)充分考慮公眾的理性預(yù)期，考慮微觀經(jīng)濟主體的理性選擇，在一些方面減少了行政干預(yù)。

從這個意義上來說，公眾的理性預(yù)期又是不斷提高我國宏觀經(jīng)濟政策效應(yīng)的一個前提條件。中央銀行要提高貨幣政策調(diào)控的有效性，就要準確地公布通貨膨脹指標和失業(yè)率，利用信息優(yōu)勢，通過輿論導(dǎo)向，準確披露決策相關(guān)信息，加大宣傳力度，及時引導(dǎo)經(jīng)濟主體的預(yù)期，正確引導(dǎo)公眾預(yù)期，讓公眾及時了解這種政策目標的變化，增強其信心。

2.應(yīng)充分認識到貨幣政策對宏觀經(jīng)濟調(diào)控的局限性。 在理性預(yù)期條件下，貨幣政策對宏觀經(jīng)濟的調(diào)控作用是有限的。當前我國經(jīng)濟運行所面臨的是諸如結(jié)構(gòu)調(diào)整、制度轉(zhuǎn)軌等深層次矛盾和問題，單純的貨幣政策在短期很難起到明顯的改善作用，因為具有理性預(yù)期的公眾對此是很清楚的，所以宏觀經(jīng)濟政策的調(diào)控難以得到公眾的響應(yīng)?？梢哉f，貨幣政策不是調(diào)控經(jīng)濟的萬能手段，不僅僅因為貨幣政策傳導(dǎo)過程本身需要宏觀經(jīng)濟運行環(huán)境的支持，更因為貨幣政策本身在經(jīng)濟活動中具有局限性。

3.政府的政策應(yīng)具有長期的穩(wěn)定性，以期提供一個穩(wěn)定的經(jīng)濟環(huán)境。 政策的制定與實施，原則是為了使微觀經(jīng)濟個體順利地從事經(jīng)濟活動，充分實現(xiàn)自身利益的最大化，從而穩(wěn)定經(jīng)濟，促進經(jīng)濟增長。所以，政府的政策要想得到各種經(jīng)濟成員的積極配合，使各項經(jīng)濟政策取得預(yù)期的效果，還必須取信于民，避免朝令夕改。因此政府的政策應(yīng)具有長期的穩(wěn)定性和符合經(jīng)濟活動當事者的預(yù)期規(guī)律，可以使經(jīng)濟活動的當事人從根本上擺脫由于政策的頻繁變動對其造成不良后果的擔憂，從而無需尋求應(yīng)變之策，而盡力去尋求自己利益的最大化和經(jīng)濟行為的最優(yōu)化。

微觀經(jīng)濟行為主體的理性預(yù)期對宏觀經(jīng)濟政策的效果有著重大影響，政府在采取宏觀經(jīng)濟調(diào)整政策時，必須充分考慮微觀經(jīng)濟行為主體的理性預(yù)期并引導(dǎo)這種預(yù)期朝著政策目標的方向發(fā)展。我國發(fā)展市場經(jīng)濟離不開經(jīng)濟政策調(diào)控，這是有中國特色社會主義市場經(jīng)濟的特點之一。然而隨著市場經(jīng)濟體制的逐步確立，我國微觀經(jīng)濟活動主體的理性預(yù)期能力日益增強，政府部門必須轉(zhuǎn)換思路，注意把握宏觀經(jīng)濟調(diào)控與微觀層面理性預(yù)期的結(jié)合點，謀求經(jīng)濟政策、經(jīng)濟主體的預(yù)期與行為及經(jīng)濟運行三者的和諧與穩(wěn)定，才能保證我國經(jīng)濟平穩(wěn)、快速而有高質(zhì)量的增長。

參考文獻：