導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教師職業(yè)道德教育的意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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[論文關(guān)鍵詞]高職學(xué)生 職業(yè)道德 教育

一、高職學(xué)生職業(yè)道德存在的問題

高等職業(yè)教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線需要的“下得去、留得住、用得上”、實踐能力強、具有良好職業(yè)道德的高素質(zhì)技能型專門人才。隨著各高職院校校企合作、工學(xué)結(jié)合的開展，職業(yè)院校畢業(yè)生的職業(yè)技能水平不斷提高，實踐能力不斷增強。但不少企業(yè)對部分高職畢業(yè)生在職業(yè)道德方面的表現(xiàn)不甚滿意：有的高職畢業(yè)生缺乏愛崗敬業(yè)精神，急功近利，怕苦怕累，難以扎根工作崗位開展工作創(chuàng)新；有的高職畢業(yè)生缺乏忠誠精神，表里不一，違約毀約，甚至竊取商業(yè)機密；有的高職畢業(yè)生缺乏光明磊落精神，辦事不公，以權(quán)謀私；有的高職畢業(yè)生缺乏全心全意為人民服務(wù)的思想，只求人人為我，不講我為人人，不把群眾利益放在心上，不尊重群眾、方便群眾；有的高職畢業(yè)生價值取向趨于功利，片面強調(diào)個人利益，淡化國家和集體利益，只求索取，不講奉獻。高職畢業(yè)生在職業(yè)道德方面存在的問題，極大地影響了他們的就業(yè)競爭力。

二、高職學(xué)生職業(yè)道德問題的成因

1.對職業(yè)道德教育重視不夠。不少高職院校把擴大辦學(xué)規(guī)模作為學(xué)校發(fā)展的主要目標(biāo)，重經(jīng)濟利益，輕教育質(zhì)量。有的學(xué)校重專業(yè)知識和職業(yè)能力傳授，輕職業(yè)道德教育，開設(shè)職業(yè)道德課僅僅是為了應(yīng)付上級領(lǐng)導(dǎo)部門的檢查，職業(yè)道德教育工作成為一種擺設(shè)。不少專業(yè)課教師在教學(xué)中不結(jié)合專業(yè)教育對學(xué)生進行職業(yè)道德教育，只教書不育人。很多高職學(xué)生對職業(yè)道德的重要性認(rèn)識不足，在校期間只重視學(xué)習(xí)各種技能，考級考證，忽視了自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，影響了綜合素質(zhì)的提高。

2.教師素質(zhì)不夠高?！皩W(xué)高為師，德高為范”，教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響。而大多數(shù)高職院校由中職學(xué)校升格組建，辦學(xué)層次雖然提高了，但是教師的素質(zhì)和水平并沒有及時提高，部分教師在學(xué)生心目中的形象不夠好，削弱了教師的人格感染力和道德影響力。不少高職院校的職業(yè)道德教育師資缺乏，部分職業(yè)道德教育教師的專業(yè)理論水平不高，缺乏對學(xué)生職業(yè)道德教育問題的深入研究，教學(xué)觀念和能力不能適應(yīng)新的要求，教學(xué)中以灌輸職業(yè)道德規(guī)范為主，空洞地說教，極大地影響了職業(yè)道德教育的效果。

3.職業(yè)道德教育的針對性不強。高職院校的學(xué)生入學(xué)分?jǐn)?shù)較低，整體素質(zhì)參差不齊，但學(xué)校的職業(yè)道德教育并沒有因人制宜，而是“一刀切”，不利于學(xué)生共同進步，形成良好的學(xué)風(fēng)。職業(yè)教育是專業(yè)教育，學(xué)生所學(xué)專業(yè)不同，從事該行業(yè)所必備的職業(yè)道德要求也有所不同。目前高職院校的職業(yè)道德教育多停留在一般職業(yè)道德層面，即從業(yè)人員應(yīng)具備的共同職業(yè)道德要求，較少涉及行業(yè)職業(yè)道德。學(xué)校職業(yè)道德教育缺少與行業(yè)、企業(yè)的聯(lián)系，沒有圍繞行業(yè)特點提出具體要求和行為準(zhǔn)則，確定職業(yè)道德教育的教學(xué)計劃、課程設(shè)置、教育內(nèi)容，造成學(xué)生對行業(yè)、企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范和要求不了解，就業(yè)后難以適應(yīng)行業(yè)、企業(yè)的要求，需要從頭學(xué)起。

4.職業(yè)道德教育的渠道單一。目前，多數(shù)高職院校的職業(yè)道德教育以課堂宣講為主，由德育教師講解教材，缺少與其他學(xué)科的配合，甚至連專業(yè)課教師也很少涉及相關(guān)行業(yè)職業(yè)道德方面的內(nèi)容。很少在實訓(xùn)、實習(xí)等教學(xué)實踐環(huán)節(jié)介紹從業(yè)人員職業(yè)道德規(guī)范，對學(xué)生進行職業(yè)道德教育訓(xùn)練；很少在學(xué)生社團活動、社會實踐活動中引入職業(yè)道德內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進行自我教育；很少通過校園文化建設(shè)營造學(xué)生職業(yè)道德建設(shè)的良好氛圍，使學(xué)生受到潛移默化的熏陶。

5.職業(yè)道德教育評價方式簡單。當(dāng)前高職院校職業(yè)道德教育的評價方式較為簡單，主要以試卷考試的方式對學(xué)生進行評價。這種評價方式重知識考查，輕能力、行為評價；重任課教師的個人評價，輕其他學(xué)科教師的綜合評價；重教育者的評價，輕受教育者的自主評價。因此，這種評價方式缺乏科學(xué)性，有明顯的缺陷，難以準(zhǔn)確反映學(xué)生職業(yè)道德的實際狀況，造成學(xué)校的評價結(jié)果與社會、企業(yè)的評價結(jié)果有較大的差異。

三、加強高職學(xué)生職業(yè)道德教育的途徑

1.提高對職業(yè)道德教育的認(rèn)識。高職院校擔(dān)負著為國家現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專門人才的使命，學(xué)生職業(yè)道德水平的高低是衡量高職院校是否為國家培養(yǎng)了高素質(zhì)勞動者的重要內(nèi)容，所以，高職院校必須高度重視職業(yè)道德教育，由過去的單純重視職業(yè)知識、職業(yè)技能培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)知識、職業(yè)技能與職業(yè)道德培養(yǎng)并重。廣大教育工作者認(rèn)真履行人類靈魂工程師的神圣職責(zé)，重視對學(xué)生的職業(yè)道德教育，做到既教書，又育人。廣大青年學(xué)生要高度重視自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷提高職業(yè)道德水平，爭做德技雙馨的高素質(zhì)技能型人才。

2.進一步提高教師隊伍素質(zhì)。要強化職業(yè)教育教師隊伍建設(shè)，通過教學(xué)培訓(xùn)、下企業(yè)實踐鍛煉、參加學(xué)術(shù)交流等多種途徑幫助教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進教學(xué)方法，靈活運用多種教學(xué)模式、教學(xué)手段開展職業(yè)道德教育教學(xué)工作，做到教有目標(biāo)、練有難度、學(xué)生愛學(xué)、學(xué)有所得，增強職業(yè)道德教育的效果。同時，要強化廣大教師尤其是青年教師的職業(yè)道德教育意識，用對教師職業(yè)的熱愛、對教育教學(xué)工作的責(zé)任心、對學(xué)生的尊重來潛移默化地影響學(xué)生，做恪守職業(yè)道德的表率，幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)道德觀。

3.提高職業(yè)道德教育的針對性。高職院校在開展職業(yè)道德教育的過程中，一是要根據(jù)不同層次學(xué)生的實際狀況，有針對性地開展教育活動，逐步提高道德水平，縮小不同層次學(xué)生間的差距；二是在加強一般職業(yè)道德教育的同時，切實加強行業(yè)職業(yè)道德教育，讓學(xué)生了解自己今后從事的職業(yè)對國家、對人民、對自己發(fā)展所具有的重要意義，增強學(xué)生的專業(yè)歸屬感和自豪感，提高對自己專業(yè)的興趣，從而自覺學(xué)習(xí)專業(yè)知識，掌握專業(yè)技能，加強職業(yè)道德修養(yǎng)；三是根據(jù)學(xué)生的實際需要確定職業(yè)德育教育目標(biāo)，及時將最新職業(yè)道德觀念補充到職業(yè)道德教育的內(nèi)容中來，使職業(yè)道德教育內(nèi)容貼近學(xué)生的道德需求和道德實踐，讓學(xué)生看得到、摸得著、做得到，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。

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【關(guān)鍵詞】教師 職業(yè)道德 教育工作

中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.11.192

百年大計，教育為根本;教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵;教師素質(zhì)，師德最重要。新時期， 我國勞動者的素質(zhì)與人才結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，人民群眾接受高層次、高質(zhì)量教育的愿望日益迫切。時代在呼喚高質(zhì)量人才，高質(zhì)量人才出自高質(zhì)量教育，高質(zhì)量教育必須依靠高質(zhì)量教師，高質(zhì)量教師必須有高水平的職業(yè)道德素養(yǎng)。然而，在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，在社會多元價值取向面前，教師職業(yè)道德面臨著新的考驗。為此，在新形勢下加強教師職業(yè)道德建設(shè)刻不容緩。

一、教師職業(yè)道德的含義

教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。師德，是教師應(yīng)有的道德和行為規(guī)范，是全社會道德體系的組成部分，是青少年學(xué)生道德修養(yǎng)的楷模之一。從實踐的角度看，具有高尚情操、淵博學(xué)識和人格魅力的教師，會對其學(xué)生產(chǎn)生一輩子的影響。教師職業(yè)道德，是教師從事教師勞動所應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和必須具備的道德素質(zhì)。

二、當(dāng)前教師職業(yè)道德建設(shè)過程中存在哪些問題

（一）存在價值取向滑坡的現(xiàn)象

“人類靈魂的工程師”“燃燒著的蠟燭”等稱號，是社會對教師職業(yè)的高度評價。然而，少數(shù)教師在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，模糊了自己的道德責(zé)任，在義、利面前喪失立場，在工作中討價還價，斤斤計較。一些不良風(fēng)氣正在部分教師中蔓延，如利用教學(xué)之便收受家長財物，接受家長吃請;巧立明目對學(xué)生亂罰款、亂收費，甚至違規(guī)違法舉辦課外輔導(dǎo)班、收取課輔回扣等。

（二）存在侵犯學(xué)生權(quán)利的現(xiàn)象

由于受文化傳統(tǒng)的影響，“尊師重教”、“教師權(quán)威”等觀念一直在部分教師的思想中根深蒂固。他們渴望在學(xué)生中享有很高的威望，而且也被社會和家長奉為師表。因而，在實際教育活動中經(jīng)常出現(xiàn)侵犯學(xué)生權(quán)利的現(xiàn)象。主要體現(xiàn)在：一是不少教師在教育教學(xué)活動中不尊重學(xué)生的人格，經(jīng)常諷刺、挖苦、歧視學(xué)生;二是教師不能公正地對待學(xué)生，有的教師偏袒學(xué)習(xí)好的學(xué)生，懲罰學(xué)習(xí)差的學(xué)生，對學(xué)生實行選擇性教育和選擇往;三是依法施教觀念淡漠，打罵、恐嚇或體罰學(xué)生的現(xiàn)象嚴(yán)重。

（三）存在教師自身職業(yè)認(rèn)同程度低的現(xiàn)象

隨著我國現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展，社會、家長、學(xué)生對教師職業(yè)道德的要求越來越高，但部分教師難以達到這種高要求，因而出現(xiàn)了對自身職業(yè)的認(rèn)同程度低的現(xiàn)象。一些教師對自己所從事的職業(yè)并不看好，時刻尋找機會脫離教師隊伍。這不可避免地影響到教師的工作熱情、態(tài)度、事業(yè)心和進取心。

三、如何更好地加強教師職業(yè)道德建設(shè)

（一）開展多形式的職業(yè)道德教育，提升教師的職業(yè)道德水平

采取多種有效方式，大力加強教師職業(yè)道德教育。加強社會主義核心價值理論教育，促進教師堅定正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高抵制唯心主義、拜金主義、個人主義、封建迷信及各種偽科學(xué)的自覺性;加強愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、教書育人、為人師表的教育，增強教師的事業(yè)心和責(zé)任感;加強素質(zhì)教育思想的學(xué)習(xí)，更新教育觀念;加強教育法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，提高教師依法從教水平;開展心理健康教育咨詢活動，提高教師的心理素質(zhì)。

（二）加大執(zhí)法力度，維護學(xué)生的合法權(quán)益

針對部分教師存在與學(xué)生關(guān)系緊張、懲罰學(xué)生、不公正對待學(xué)生的問題，可以通過開展有關(guān)兒童、青少年保護權(quán)益和有關(guān)學(xué)生方面的主題講座，讓教師逐漸走近學(xué)生，樹立正確的學(xué)生觀，了解學(xué)生的有關(guān)權(quán)益，從而避免出現(xiàn)侵犯學(xué)生合法權(quán)益的現(xiàn)象。

（三）采取多種措施，提高教師的職業(yè)認(rèn)同感

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1．1方法：制定實習(xí)前技能培訓(xùn)方案根據(jù)教學(xué)計劃及學(xué)生、各實習(xí)單位反饋的意見，制定詳細、全面的實習(xí)前技能培訓(xùn)方案。培訓(xùn)時間共48學(xué)時（含體格檢查3次時、心肺模擬聽診3次時、常用內(nèi)科技能4次12學(xué)時、外科技能操作4次12學(xué)時、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、醫(yī)院文化建設(shè)2學(xué)時、醫(yī)療相關(guān)的法律規(guī)定2學(xué)時、醫(yī)療文件書寫2學(xué)時）。培訓(xùn)內(nèi)容：技能培訓(xùn)（略）作為一名醫(yī)務(wù)工作者，不僅要在醫(yī)學(xué)基本理論知識和基本技能方面有扎實、高超的技術(shù)水平，更需要有良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。這一方面，醫(yī)學(xué)老前輩白求恩、林巧稚等為我們樹立了不朽的楷模，新時期更有華益慰、李春燕等一大批優(yōu)秀醫(yī)務(wù)工作者，是我們永遠學(xué)習(xí)的榜樣，他們的敬業(yè)、勤業(yè)、奉獻，把畢生精力獻給了醫(yī)學(xué)事業(yè)和人民的健康，在老百姓心中樹立了一座永遠的豐碑。

1．2強化醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育是提高服務(wù)態(tài)度，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的現(xiàn)實需要：醫(yī)療行業(yè)服務(wù)的對象是一個急需幫助和救護的特殊群體。它要求廣大醫(yī)務(wù)人員不僅要有過硬的醫(yī)療知識和技術(shù)水平，更要求他們具備良好的職業(yè)道德和服務(wù)意識。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)風(fēng)和高尚的醫(yī)德是醫(yī)療職業(yè)的靈魂，是避免因法律意識淡薄而造成醫(yī)療事故和差錯的有效方法。告訴學(xué)生在治療方法和手段的選擇上保證病人的知情同意權(quán)等，增強學(xué)生的同情心和責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)信念。

1．3強化醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育有利于醫(yī)學(xué)實習(xí)生“準(zhǔn)醫(yī)生”的角色確認(rèn)：臨床實習(xí)是醫(yī)學(xué)生從理論走向?qū)嵺`的交界期，也是職業(yè)道德的初步形成期。高尚的醫(yī)德是醫(yī)生提高醫(yī)療技術(shù)的內(nèi)動力，它不是人頭腦里固有的，而是在生活和醫(yī)療實踐中不斷培養(yǎng)而形成的。讓醫(yī)學(xué)生在進入這個行業(yè)的那一刻開始，牢固樹立救死扶傷的思想意識，樹立為人民服務(wù)的意識，才能更好地將醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)成為仁心仁術(shù)、開拓進取的優(yōu)秀醫(yī)生。

1．4強化職業(yè)道德建設(shè)：醫(yī)院職業(yè)道德要求從事衛(wèi)生醫(yī)療工作的醫(yī)務(wù)人員，必須做到對技術(shù)有精益求精的敬業(yè)精神，對病人有高尚的道德情操。在落實醫(yī)德規(guī)范所采取的措施中，一定要賞罰分明，不能模棱兩可，對違反紀(jì)律、對醫(yī)德規(guī)范熟視無睹多引發(fā)的醫(yī)療事故，必須按規(guī)定給予嚴(yán)肅處理，不能遷就。所以，必須強調(diào)職業(yè)道德的強制性。

2醫(yī)學(xué)實習(xí)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育效果及存在的主要問題

2．1目前醫(yī)學(xué)院校的課程設(shè)置偏重于醫(yī)學(xué)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，沒有系統(tǒng)專業(yè)地針對醫(yī)學(xué)的特殊性進行醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育。在醫(yī)學(xué)生進入臨床實習(xí)階段時，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)觀念還比較淡薄，救死扶傷、為人民服務(wù)的意識、觀念尚未樹立，也沒有被社會上的不良風(fēng)氣所侵蝕，應(yīng)該說是把理論聯(lián)系實際，進行醫(yī)德教育的最佳階段。但醫(yī)院多只注重對學(xué)生進行診療手段及醫(yī)療質(zhì)量醫(yī)療知識的傳授，沒有系統(tǒng)規(guī)范的進行醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，實習(xí)學(xué)生只能在耳濡目染下進行“自修”，其“自修”的效果往往不盡人意。

2．2社會環(huán)境和從教醫(yī)師的不良行為對醫(yī)學(xué)實習(xí)生的影響：新時期如何協(xié)調(diào)處理好醫(yī)患之間的關(guān)系，如何展開醫(yī)療單位之間的競爭，如何避免醫(yī)療中經(jīng)濟利益和社會效益的沖突等，都使傳統(tǒng)的道德觀念受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。各醫(yī)療單位近年來在抓醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育上下了很大功夫，制定了一系列規(guī)章制度，作了大量宣傳工作，取得了一定成效。很多醫(yī)學(xué)生進入實習(xí)階段后，本來就對自己穿上白大褂的形象不能正確認(rèn)識和把握，受到從教醫(yī)師的直接影響，極易產(chǎn)生認(rèn)識上的沖突和道德選擇上的迷失。

2．3實習(xí)醫(yī)院對實習(xí)醫(yī)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育不夠：生產(chǎn)實習(xí)階段是醫(yī)學(xué)生把書本理論轉(zhuǎn)化為臨床實踐的重要環(huán)節(jié)。醫(yī)院科教科往往在安排好學(xué)生的實習(xí)輪轉(zhuǎn)順序后，著力點放在檢查學(xué)生到崗、在寢室情況，對于學(xué)生的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育也僅僅是在發(fā)現(xiàn)個別問題后蜻蜓點水式的指出批評教育，或在醫(yī)院某個時期開展全院教育活動時“大炒鍋”，而針對學(xué)生整體教育活動開展得很少。與此同時，醫(yī)院科教科與學(xué)校本部對學(xué)生的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育存在相互推托的現(xiàn)象，都把實習(xí)生的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育責(zé)任推給對方，以至于出現(xiàn)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育無專門部門掌管、無專職人員負責(zé)的局面，實習(xí)醫(yī)生的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育也基本處于真空狀態(tài)。

3醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育效果

通過對醫(yī)學(xué)實習(xí)生實施醫(yī)德醫(yī)風(fēng)及職業(yè)道德教育，提高了醫(yī)學(xué)實習(xí)生的品的作風(fēng)以及人格修養(yǎng)，未發(fā)現(xiàn)因為醫(yī)德醫(yī)風(fēng)方面的原因造成的醫(yī)患關(guān)系不良等。同時能夠凈化醫(yī)院環(huán)境，形成了熱忱服務(wù)、想病人之所想、急病人之所急、幫病人之所需、解病人之所難的良好風(fēng)氣。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)及職業(yè)道德教育收到良好的職業(yè)道德教育效果，使醫(yī)學(xué)生在掌握醫(yī)學(xué)知識和技能的同時注重醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的培養(yǎng)。通過多種途徑的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，使醫(yī)學(xué)生逐漸培養(yǎng)高尚的醫(yī)德，成為具有良好的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)的醫(yī)學(xué)專門人才。

4加強醫(yī)學(xué)實習(xí)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的對策

4．1營造實習(xí)醫(yī)院的良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)氛圍，選派品德高尚的醫(yī)生作為從教醫(yī)師：醫(yī)療質(zhì)量的提高主要取決于醫(yī)務(wù)人員精湛的醫(yī)術(shù)和先進的醫(yī)療設(shè)備，良好的社會形象則需要優(yōu)質(zhì)的服務(wù)態(tài)度，兩者共同作用才能贏得社會信賴，保持醫(yī)院的可持續(xù)發(fā)展。良好的環(huán)境對培養(yǎng)合格人才的熏陶作用是顯而易見的。醫(yī)學(xué)生進入實習(xí)階段后，實習(xí)醫(yī)院特別是從教醫(yī)師的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)水平直接影響醫(yī)學(xué)實習(xí)生對醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的認(rèn)識態(tài)度。作為從教醫(yī)師要作好表率作用，在傳授學(xué)生醫(yī)學(xué)知識的同時，用自身良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)來教育學(xué)生。

4．2學(xué)校、醫(yī)院攜手，構(gòu)建完善的醫(yī)學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育、考核體系：在學(xué)生進入臨床實習(xí)期間，學(xué)校要跟進德育教育，隨時掌握學(xué)生的思想變化，使學(xué)生在學(xué)校形成的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)意識不被或少被社會環(huán)境所影響。學(xué)生進入醫(yī)院后，首先應(yīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)醫(yī)院各種規(guī)章制度，再次明確醫(yī)學(xué)實習(xí)生的守則和醫(yī)德規(guī)范；經(jīng)常性召開醫(yī)療道德和法律法規(guī)的專題講座、醫(yī)患座談會、醫(yī)務(wù)人員形象大討論等專題教育，讓醫(yī)學(xué)實習(xí)生對職業(yè)價值、態(tài)度、行為和理論進行探討，強化醫(yī)學(xué)生的自我教育意識；完善實習(xí)醫(yī)生的考核制度，綜合學(xué)生的診治思想、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、工作表現(xiàn)、服務(wù)態(tài)度、勞動紀(jì)律、尊師重教等多方面進行評定，評定結(jié)果作為是否合格畢業(yè)、畢業(yè)分配等的重要依據(jù)。

篇4

一、藝術(shù)類院校語文教師職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

當(dāng)前，藝術(shù)類院校數(shù)量急劇增加，藝術(shù)類學(xué)科設(shè)置呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢，旨在滿足學(xué)生不同的興趣愛好，旨在培養(yǎng)藝術(shù)人才。語文是藝術(shù)類院校中各個藝術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)文化課程，學(xué)習(xí)語文能充分鍛煉學(xué)生的文化素養(yǎng)與藝術(shù)品格，且語文也蘊含有一定的藝術(shù)特色，都是中國文化事業(yè)發(fā)展的重要結(jié)晶。在文化課程與藝術(shù)類課程中，語文與藝術(shù)類課程間的銜接最為密切，語文教師在灌輸基本語文知識點的同時，多多聯(lián)系藝術(shù)學(xué)科內(nèi)容，在語文教學(xué)中滲透足夠的藝術(shù)性元素，在提升學(xué)生基本語文基礎(chǔ)點的同時，也能實現(xiàn)對學(xué)生藝術(shù)知識點的灌輸，進而達到理想的教學(xué)效果。若想提高語文教學(xué)質(zhì)量，促進學(xué)科間的有效銜接，教師必須提升自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，將基本的語文知識點與藝術(shù)性觀點傳遞給學(xué)生，會對后期學(xué)生的藝術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)產(chǎn)生很大的影響。

二、藝術(shù)類院校語文教師職業(yè)道德素養(yǎng)的內(nèi)容

1．基本的職業(yè)道德知識

在藝術(shù)類院校，語文是基礎(chǔ)性課程，若想提高語文教學(xué)質(zhì)量，選擇一個優(yōu)質(zhì)的語文教師非常關(guān)鍵。在選擇語文教師時，教師必須具備基本的語文專業(yè)素養(yǎng)，必須通過專業(yè)考核，在語文教學(xué)中擁有獨到的見解與知識素養(yǎng)，掌握基本的職業(yè)道德知識，是對語文教師的基本要求。教師應(yīng)提升自身的語文專業(yè)素養(yǎng)，飽讀詩書，不斷的拓寬自身的專業(yè)知識面，掌握創(chuàng)意性的語文教學(xué)手段，滿足素質(zhì)教育的基本要求，在課堂中重視對學(xué)生的科學(xué)引導(dǎo)。此外，教師還應(yīng)具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)，將藝術(shù)學(xué)科與語文學(xué)科相結(jié)合，可大大提高教學(xué)質(zhì)量。

2．愛崗敬業(yè)

除了基本的語文知識外，教師還應(yīng)愛崗敬業(yè)，意識到自身教育工作的重要性，進而不斷地提升自身的責(zé)任感與使命感，作為教師就應(yīng)肩負起教書育人的責(zé)任與義務(wù)，以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為重要目標(biāo)，也是對教師語文教學(xué)能力的充分肯定。教師應(yīng)充分發(fā)揮自身的職責(zé)意識，教育與人，能及時為學(xué)生答疑解惑，也可通過微信、QQ等平臺為學(xué)生提供語文知識點的講解，不受空間與時間的限制。

3．關(guān)愛學(xué)生

作為教師，應(yīng)及時為學(xué)生提供服務(wù)，給予學(xué)生足夠的關(guān)愛與呵護，及時了解學(xué)生的心理狀態(tài)與興趣愛好，能有助于后續(xù)語文教學(xué)工作的開展。藝術(shù)院校的學(xué)生紀(jì)律相對較差，學(xué)生自律性差，且學(xué)生都選擇住校，長時間無法回家。為了端正學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣對學(xué)生進行管理，經(jīng)常與學(xué)生談心，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)生活與日常生活，幫助學(xué)生解決生活中的一系列苦難，讓學(xué)生無所顧忌地參與到學(xué)習(xí)之中，是教師職業(yè)道德發(fā)揮的一個重要方面。

三、藝術(shù)類院校語文教師職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑

1．增強自身的職業(yè)素養(yǎng)，實現(xiàn)語文與藝術(shù)學(xué)科的巧妙融合

現(xiàn)如今，相較于普通的文化課而言，藝術(shù)性學(xué)科也并不遜色，且隨著國民素質(zhì)的不斷提高，教師事業(yè)的不斷改革與發(fā)展，藝術(shù)類學(xué)科設(shè)置更具多元化，能滿足學(xué)生來自不同方面的需求，為學(xué)生未來的發(fā)展又拓寬了道路。作為藝術(shù)類學(xué)校的語文教師，其所占據(jù)的地位是不容忽視的。在開展語文教學(xué)時，應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)語文的教學(xué)模式，應(yīng)創(chuàng)新課程教學(xué)模式，教學(xué)設(shè)計應(yīng)與所屬的藝術(shù)類專業(yè)相結(jié)合，注重學(xué)科間的相互聯(lián)系和銜接，既可灌輸語文知識點，還能培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力。教師應(yīng)具備高度的職業(yè)素養(yǎng)，了解自身在教學(xué)體系中的地位，應(yīng)發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，將語文與藝術(shù)融合在一起，以激發(fā)學(xué)生的參與和實踐興趣，對學(xué)生的成長意義重大。例如，對于戲劇類專業(yè)教學(xué)來說，教師應(yīng)把握戲劇學(xué)科的關(guān)鍵點，在開展語文知識點教學(xué)時，可以用戲劇的形式對語文知識點進行演繹。在語文中學(xué)習(xí)《西游記》的相關(guān)片段時，為了更好地充實課堂，教師應(yīng)在課下對《西游記》中所涉及的情境進行研究，根據(jù)情節(jié)與角色的設(shè)定，來充分設(shè)計與完善課堂，保證自身的教學(xué)計劃中要凸顯學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生進行角色扮演。

2．積極推進心理教育學(xué)習(xí)，掌握學(xué)生的心理狀態(tài)

在教師職業(yè)道德中，心理素質(zhì)教育也是一項關(guān)鍵要素，教師必須掌握一定的心理學(xué)知識與思想政治教育知識，在語文課程教學(xué)中滲透德育思想，能有效端正學(xué)生的心態(tài)，消除學(xué)生消極的情緒。在藝術(shù)類學(xué)校中，相較于文化課來說，藝術(shù)學(xué)科的競爭力更大，學(xué)生為了日后的發(fā)展都拼勁全力在訓(xùn)練藝術(shù)課程，存在一點瑕疵就可能會被社會所拋棄，在此階段學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力與就業(yè)壓力大。教師可以以此為突破口，在語文教學(xué)中，滲透足夠多的德育思想，首先要提升自身的心理健康系數(shù)，這樣才能嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生的行為與生活態(tài)度，應(yīng)及時與學(xué)生進行溝通與交流，借助微信、QQ等聊天平臺不受時間與空間的限制，對學(xué)生開展心理健康輔導(dǎo)。在藝術(shù)類院校中，應(yīng)開設(shè)心理健康教育學(xué)習(xí)班，專門為教師提供學(xué)習(xí)平臺，以便后續(xù)教學(xué)工作的全面開展。

3．積極開展實踐活動，發(fā)揮榜樣帶頭作用

為了培養(yǎng)語文教師的職業(yè)道德素養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)積極開展一系列的教師培訓(xùn)與實踐類活動，針對不同的藝術(shù)學(xué)科展開不同的實踐訓(xùn)練。學(xué)校安排教師到著名的藝術(shù)類院校進行學(xué)習(xí)與進修，了解其他學(xué)校語文教師的教學(xué)情況，從中總結(jié)經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生所學(xué)習(xí)的藝術(shù)學(xué)科內(nèi)容，意識到自身所存在的不足，既要具備專業(yè)的語文教學(xué)能力，還要增強藝術(shù)學(xué)科認(rèn)知，提高心理健康系數(shù)，以學(xué)生就業(yè)為前提，發(fā)揮自身的榜樣帶頭作用，利于不斷地提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。中等院校應(yīng)從實際出發(fā)，以提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)為前提，充實教師的學(xué)習(xí)生活，能在參與社會實踐的過程中獲取教學(xué)心得，了解藝術(shù)生的特點與興趣，在學(xué)科語文教學(xué)的過程中，以職業(yè)教育為前提，從長遠角度著手，鍛煉與培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)專業(yè)素養(yǎng)，將藝術(shù)與語文相互銜接，進而打造更為實效性的課堂教學(xué)體系。

四、結(jié)束語

綜上所述，從目前我國中等教育的發(fā)展形勢來看，藝術(shù)類院校的數(shù)量在逐漸增加，藝術(shù)學(xué)科的類型在不斷增多，利于實現(xiàn)學(xué)生的多向發(fā)展。為了提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)與文化涵養(yǎng)，語文教師應(yīng)發(fā)揮重要作用，將藝術(shù)類學(xué)科的知識點滲透到語文教學(xué)中，是對教師職業(yè)道德素質(zhì)的全面考量。為了培養(yǎng)語文教師的職業(yè)道德素養(yǎng)，應(yīng)加強對語文教師的培訓(xùn)，注重語文教師的德育教育，增強語文教師對藝術(shù)學(xué)科的認(rèn)知，尋求學(xué)科間的銜接點，以提高職業(yè)道德水平。

作者:米合爾尼沙·依那依提 單位:新疆文化藝術(shù)學(xué)校

參考文獻:

［1］甄靜．高職藝術(shù)專業(yè)語文課教學(xué)要與專業(yè)定位相適應(yīng)［J］．遼寧高職學(xué)報，2011，(04):26－27．

篇5

【關(guān)鍵詞】就業(yè)指導(dǎo)；師資團隊；職業(yè)生涯

在現(xiàn)代化社會經(jīng)濟模式基礎(chǔ)上，高校畢業(yè)生應(yīng)該逐漸將傳統(tǒng)原本的就業(yè)指導(dǎo)轉(zhuǎn)變成職業(yè)生涯教育，也就是將原本幫助學(xué)生積累信息、傳授他們求職面試經(jīng)驗，轉(zhuǎn)變成指導(dǎo)學(xué)生自我認(rèn)知，盡可能地挖掘潛在能力，選擇最適合自身個性的職業(yè)崗位，服務(wù)于社會。在整個高校就業(yè)相關(guān)指導(dǎo)課程里，大學(xué)生職業(yè)生涯教育是最為關(guān)鍵的一部分。由此可知，進一步深入職業(yè)生涯教育規(guī)劃研究是適應(yīng)整個社會就業(yè)形勢的發(fā)展趨勢，是就業(yè)不斷改革的必然標(biāo)準(zhǔn)。

一、分析高等學(xué)校目前開展職業(yè)生涯相關(guān)輔導(dǎo)教育過程中存在的一系列問題

（一）大學(xué)生自身對職業(yè)生涯教育認(rèn)知度不足

就西華大學(xué)來作分析，隨機抽選兩百名各專業(yè)的在校生進行調(diào)查。最終結(jié)果表明知道職業(yè)生涯教育的只有85%，其中只有13%的學(xué)生還算是比較了解的，大部分的僅僅只是聽說過而已，還有小部分完全聞所未聞。由此可知，高校學(xué)生根本沒有過多關(guān)注職業(yè)生涯教育。同時，調(diào)查表明67%的高校學(xué)生都覺得職業(yè)生涯教育課程對就業(yè)有利，可以避免在求職的途中走過多的彎路，可以幫助自己完全地認(rèn)知自己，實現(xiàn)精準(zhǔn)的職業(yè)定位。當(dāng)然還存在20%的是不知道職業(yè)生涯教育到底重不重要，剩余13%的學(xué)生根本沒有想過這個問題，從未關(guān)注過。在整個調(diào)查過程中，80%的畢業(yè)學(xué)生都將職業(yè)生涯輔導(dǎo)教學(xué)等同于學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)課程。

（二）高校就業(yè)指導(dǎo)相關(guān)組織難以顧及全部畢業(yè)生就業(yè)現(xiàn)狀

現(xiàn)代社會，就業(yè)競爭形勢嚴(yán)峻，而且很多高校畢業(yè)生選擇職業(yè)過于隨意，定位不明，簽約后容易發(fā)生違約現(xiàn)象。根據(jù)某學(xué)校最近幾年的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，畢業(yè)于理工科專業(yè)學(xué)生所造成的不必要違約率在8%左右，還有小部分社會需求稀少型專業(yè)的畢業(yè)學(xué)生根本就不能就業(yè)。由于這類現(xiàn)象存在的概率較大，使得學(xué)校就業(yè)教育工作變得異常繁重，工作量劇增。負責(zé)畢業(yè)生這部分的老師由于過多地花時間去解決畢業(yè)生部分就業(yè)的流程詢問、崗位解答、違約懲處、人更等日常繁瑣工作，而完全顧及不了對高校畢業(yè)生進行職業(yè)生涯相關(guān)課程理論的指導(dǎo)、深入。因此，使得學(xué)生那部分有針對性的一系列職業(yè)生涯教學(xué)知識相對接觸較少。

（三）師資團隊專業(yè)水準(zhǔn)不高，教學(xué)質(zhì)量較差

高校職業(yè)生涯教育指導(dǎo)對院系整體的師資團隊要求標(biāo)準(zhǔn)較高，不但要有就業(yè)學(xué)科相關(guān)理論知識水平，還要有資深的社會經(jīng)驗和閱歷。就目前教育事業(yè)情況來說，從事與就業(yè)指導(dǎo)相關(guān)教學(xué)的高校工作人員包括就業(yè)指導(dǎo)部門的所有工作人者、兩重點課程的老師、各院 系總支書記，當(dāng)然必不可少的還有各班級的輔導(dǎo)員及一些專門請來的專家人員?？傮w來說，兼職人員較多，專門負責(zé)職業(yè)生涯教育指導(dǎo)工作的人員偏少，并且大多都是一些沒有專門、系統(tǒng)被培訓(xùn)的人員，有可能根本沒深入接觸過專業(yè)的職業(yè)生涯教育。就拿廣西地 區(qū)來說明，目前廣西地區(qū)各高校尤其針對部分高職院校來說，獲得國家職業(yè)專項指導(dǎo)認(rèn)證基本資質(zhì)的教育課程老師僅僅只有高校所有老師人數(shù)的一半，但是里面真正是高級職業(yè)指導(dǎo)身份的教師只有8%左右。在其中，絕大部分都是年紀(jì)較輕的老師群，這一群體中很少有就業(yè)指導(dǎo)教育工作經(jīng)驗超過五年的，整體社會閱歷不足。

二、提出轉(zhuǎn)向職業(yè)生涯教育的高校就業(yè)指導(dǎo)對策

（一）使大學(xué)生提高自身對職業(yè)生涯課程教育的關(guān)注度

大學(xué)生一直都是國家寶貴的人力資源，在整個民族中是未來希望的存在。因此，強化在校學(xué)生整體職業(yè)生涯教育程度是強國的必備基礎(chǔ)，是提升高校畢業(yè)生整體質(zhì)量水平的前提條件，在一定程度上使得學(xué)生不斷成長，培養(yǎng)成國家不可或缺的人才，最終實現(xiàn)國家經(jīng)濟能力的優(yōu)化、發(fā)展、壯大。高校應(yīng)強化大學(xué)生職業(yè)生涯整體的規(guī)劃教育力度，將之作為就業(yè)指導(dǎo)教育課 程的重要改革任務(wù)來實施完成，促使學(xué)生從進入院校就意識到職業(yè)生涯教育的重要性，從而樹立有價值的就業(yè)觀，專注加強自身就業(yè)技能知識。必須要在各高校中去傳播職業(yè)生涯教育相關(guān)課程的思想觀念，讓每一個人認(rèn)知到就職業(yè)生涯課程的重要意義，從而轉(zhuǎn)變就業(yè)指導(dǎo)的模式，重點關(guān)注前瞻性有預(yù)料性的課程教學(xué)知識。

（二）完善職業(yè)生涯課程內(nèi)容與教學(xué)模式

教學(xué)職業(yè)生涯教育指導(dǎo)課程的老師在其教學(xué)內(nèi)容和模式方面必須和其它基本課程有所區(qū)別。因為職業(yè)生涯教學(xué)課程整體的社會實踐性和技巧操作性要求較高。因此，任課教師必須在課前做好精心、具體的課堂準(zhǔn)備。課程內(nèi)容必須以真實案例為基礎(chǔ)，通過各種互動游戲教學(xué)職業(yè)生涯的理論知識，不能直接生硬地閱讀課本。在一定程度上增強學(xué)生對職業(yè)生涯課的趣味、熱情，進一步激發(fā)學(xué)生社會潛在動力。另一方面，學(xué)?？裳垖I(yè)的企業(yè)家不定期地在高校內(nèi)做論壇交談，從而使得職業(yè)生涯教學(xué)視野變得更為開闊，內(nèi)容更加豐富。

（三）提升高校職業(yè)生涯教育課程老師的實踐經(jīng)驗與理論知識水平

職業(yè)生涯教育的實踐性、綜合性在一定程度上決定著整個就業(yè)指導(dǎo)規(guī)劃的質(zhì)量水平，所以每一位與職業(yè)生涯相關(guān)課程的老師素養(yǎng)、技能必須要合格，滿足社會需求。就現(xiàn)社會看來，大多數(shù)任職高校就業(yè)指導(dǎo)教學(xué)課程的教師都相對年輕，所以，需要教師在日積月累的理論教學(xué)時間里總結(jié)實踐經(jīng)驗，提升整體職業(yè)生涯教學(xué)水平。

三、結(jié)語

綜上所述，雖然職業(yè)生涯教育指導(dǎo)課程存在歷史時間長久，但始終沒被關(guān)注，在近年來教育事業(yè)研究人員不斷地研究和實踐之后，它逐漸轉(zhuǎn)變成高校就業(yè)指導(dǎo)改革發(fā)展的一項重點活動。在此過程中，仍存在很多難題，那就需要大家更加深入地去探索，從而幫助更多的高校畢業(yè)生，促進社會就業(yè)和諧發(fā)展。

參考文獻

[1] 遼寧省教育廳.大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展與規(guī)劃[M].遼寧大學(xué)出版社，2011（8）.

篇6

[關(guān)鍵詞]資產(chǎn)評估師；職業(yè)道德缺失；博弈論

資產(chǎn)評估業(yè)作為我國的一個重要中介行業(yè)，在近二十年的發(fā)展歷程中，對保證市場經(jīng)濟健康運行起著越來越重要的作用。但我國資產(chǎn)評估業(yè)在為我國市場經(jīng)濟保駕護航、自身快速發(fā)展的同時。虛假評估等職業(yè)道德方面的問題時有發(fā)生，使我國資產(chǎn)評估行業(yè)的公信力受到質(zhì)疑。本文擬對這一問題從博弈論的角度進行研究，以期找到影響我國部分資產(chǎn)評估師職業(yè)道德缺失的基本原因。并提出有針對性的對策和建議。

一、我國現(xiàn)階段資產(chǎn)評估職業(yè)道德狀況

資產(chǎn)評估業(yè)的職業(yè)特點決定了職業(yè)道德因素對評估結(jié)果與經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展有很大的影響。毫不夸張地說，道德的完善比技術(shù)能力和職業(yè)訓(xùn)練更為重要，職業(yè)道德乃資產(chǎn)評估的重中之重。經(jīng)過多年的努力，我國初步形成了與社會主義市場經(jīng)濟基本相適應(yīng)的資產(chǎn)評估職業(yè)道德規(guī)范體系，資產(chǎn)評估職業(yè)道德建設(shè)取得了一定的成就。絕大多數(shù)資產(chǎn)評估師在評估實踐中認(rèn)真遵守職業(yè)道德，維護了公眾和有關(guān)各方的合法權(quán)益。然而，在我國資產(chǎn)評估行業(yè)發(fā)展的過程中，仍然存在一些職業(yè)道德方面的問題?，F(xiàn)實中資產(chǎn)評估機構(gòu)在評估過程中違規(guī)操作、評估結(jié)果有失公允的事件時有發(fā)生?！胞溈铺仄墼p案”、“新宇軟件事件”、“中誠事件”、“紅光事件”、“ST圣方事件”等一系列資本市場的重大事件背后，都有著資產(chǎn)評估師不光彩的身影。這些已經(jīng)成為制約我國資產(chǎn)評估行業(yè)進一步發(fā)展的“瓶頸”，嚴(yán)重影響了證券市場的正常運行。阻礙了資產(chǎn)評估機構(gòu)在市場經(jīng)濟中應(yīng)有的作用。

二、我國資產(chǎn)評估職業(yè)道德缺失的博弈理論分析

世界上的一切事物都是處于相互聯(lián)系和影響之中的，分析各方利益沖突與合作的博弈論對研究千變?nèi)f化的社會經(jīng)濟現(xiàn)象尤其是資產(chǎn)評估職業(yè)道德缺失具有特別重要的意義。從根本上來說，資產(chǎn)評估師職業(yè)道德的遵守與缺失就是一場“利益”的博弈。

在我國特殊國情下，資產(chǎn)評估師與各種社會因子之間有著千絲萬縷的必然的聯(lián)系。資產(chǎn)評估活動中涉及多方當(dāng)事人，主要包括資產(chǎn)評估師、評估機構(gòu)、客戶、監(jiān)管部門和其他利益相關(guān)者。在資產(chǎn)評估過程中相關(guān)當(dāng)事人之間進行博弈的過程也是博弈參加者進行理性選擇的過程。當(dāng)這些人的個人理性選擇達成一致的結(jié)果時，就形成了納什均衡。但是個人理性選擇的結(jié)果在總體上可能并不導(dǎo)致帕累托最優(yōu)結(jié)果的出現(xiàn)。由于所形成的均衡狀態(tài)是受現(xiàn)有的環(huán)境和各種條件限制下的一個相對的均衡，因此這樣的均衡是不穩(wěn)定的，隨著影響博弈雙方利益的條件發(fā)生變化，博弈參加者的策略選擇也可能發(fā)生改變。這時，原有的均衡狀態(tài)就會被打破，博弈會不斷地演進，從而形成新的均衡。所以通過改變影響博弈各方策略選擇的條件，就可以形成自己需要的均衡狀態(tài)，這也就是解決問題的方法和對策。

(一)評估機構(gòu)與委托方之間的博弈分析

在評估市場中，客戶和資產(chǎn)評估機構(gòu)之間是一種委托與受托的關(guān)系。在這一關(guān)系中，客戶關(guān)心的主要是評估結(jié)果是否滿足自己的需要以便從中獲取最大收益，并傾向于對評估機構(gòu)施加影響，使評估機構(gòu)按自己的意愿進行評估；而評估機構(gòu)在客戶壓力影響下。就會相應(yīng)權(quán)衡滿足客戶特殊要求進行違規(guī)操作獲得的收益和由此可能被監(jiān)管部門查處受損的大小，并作出是否進行違規(guī)執(zhí)業(yè)的抉擇。這樣，資產(chǎn)評估師能否堅守職業(yè)道德出具高質(zhì)量的評估報告在很大程度上就取決于客戶與評估機構(gòu)雙方在博弈過程中“討價還價”的能力及博弈的結(jié)果。

假設(shè)客戶對評估機構(gòu)施加影響獲得的超額收益為L，評估機構(gòu)在客戶的影響下進行違規(guī)操作得的超額收益為R1，客戶對評估機構(gòu)不施加影響獲得的超額收益為0，評估機構(gòu)在客戶不施加影響下進行違規(guī)操作得的超額收益R2。R1不僅包括評估機構(gòu)進行違規(guī)操作節(jié)省的成本的金額，還包括為了迎合客戶的需要進行違規(guī)操作所收到的客戶所給的金額，所以R1＞R2。根據(jù)博弈理論可以構(gòu)建客戶與評估機構(gòu)之間在各種策略選擇下的收益情況即博弈模型，如表1所示。

由于博弈雙方都會選擇對自己最有利的策略，對于客戶來說，無論評估機構(gòu)是否違規(guī)執(zhí)業(yè)，他都會選擇對評估機構(gòu)施加影響的策略，因為客戶由此獲得的收益L絕對大于選擇對評估機構(gòu)不施加影響的策略所獲得的收益；而對于評估機構(gòu)來說，無論客戶是否對評估機構(gòu)施加影響，評估機構(gòu)的最優(yōu)選擇都是違規(guī)執(zhí)業(yè)，因為評估機構(gòu)由此獲得的收益同比都要大于選擇不進行違規(guī)執(zhí)業(yè)的策略所獲得的收益。

特別地，由于R1＞R2，對于表中的博弈模型來說就可以形成一個均衡狀態(tài)。從客戶與評估機構(gòu)之間博弈的結(jié)果可以看出，評估機構(gòu)對客戶的影響一般是采取妥協(xié)的態(tài)度，滿足客戶的要求。也就是說，評估機構(gòu)對客戶壓力影響的承受能力比較弱，客戶對評估機構(gòu)評估活動的干涉嚴(yán)重影響了資產(chǎn)評估的公正性。導(dǎo)致這一結(jié)果的原因主要是評估市場中激烈的競爭，由于評估市場中評估機構(gòu)數(shù)量較多，而對評估業(yè)務(wù)的有效需求不足，導(dǎo)致評估機構(gòu)之間存在惡意的壓價競爭。解決這一問題的關(guān)鍵是加強對評估機構(gòu)的監(jiān)管力度，在博弈模型中引入監(jiān)管這一因素，使評估機構(gòu)的違規(guī)行為可能被監(jiān)管部門發(fā)現(xiàn)并進行處罰，從而降低評估機構(gòu)可能得到的超額收益。

(二)評估機構(gòu)和監(jiān)管部門之間的博弈分析

在資產(chǎn)評估過程中，監(jiān)管部門和評估機構(gòu)是一種監(jiān)管與被監(jiān)管的關(guān)系。我國目前對評估機構(gòu)的監(jiān)管部門主要有政府監(jiān)管部門和行業(yè)自律協(xié)會兩個方面，但是，監(jiān)管部門在監(jiān)管過程中是否能夠發(fā)現(xiàn)評估機構(gòu)的違規(guī)行為是不確定的。資產(chǎn)評估師職業(yè)道德水平的高低就是政府監(jiān)管部門的監(jiān)管效率即能否發(fā)現(xiàn)評估機構(gòu)的違規(guī)行為和資產(chǎn)評估機構(gòu)是否違背職業(yè)道德進行違規(guī)操作行為選擇之間進行博弈的結(jié)果。

假設(shè)此博弈中，資產(chǎn)評估師違背職業(yè)道德時可獲得的超額收益為E；違規(guī)操作被監(jiān)管部門查出后處以的罰款F；監(jiān)督機構(gòu)的監(jiān)督成本為C，其中認(rèn)真監(jiān)管為C1，未認(rèn)真監(jiān)管為C2。那么，監(jiān)管部門和評估機構(gòu)在各種策略選擇下的收益情況即博弈模型如下表2所示。

從資產(chǎn)評估行業(yè)的實際情況來看，由于評估機構(gòu)是否進行違規(guī)操作、監(jiān)管部門是否進行監(jiān)督、監(jiān)督部門進行監(jiān)督時是否會發(fā)現(xiàn)問題都是不確定的，也就是(E-F)和(F-C1)的正負不知道，所以該博弈模型不存在占優(yōu)戰(zhàn)略均衡，也不存在純策略的納什均衡。

從我國目前評估業(yè)的監(jiān)管情況來看，對違規(guī)的評估機構(gòu)的處罰力度不大，即F相對于E來說是很小的，筆者可以假設(shè)(E-F)是遠遠大于零的，而且評估機構(gòu)的違規(guī)行為被監(jiān)管部門發(fā)現(xiàn)的概率

也很小。所以從目前的實際情況來看，評估機構(gòu)選擇違規(guī)操作是相對最優(yōu)的策略，這也是導(dǎo)致我國目前評估行業(yè)的資產(chǎn)評估質(zhì)量普遍比較低下的一個主要的原因。

為了便于研究，筆者做進一步的假設(shè)。假設(shè)評估機構(gòu)進行違規(guī)操作的概率為p，則其逆事件即評估機構(gòu)不進行違規(guī)操作發(fā)生的概率為(1-p)；監(jiān)管部門認(rèn)真監(jiān)管的概率為q，則監(jiān)管部門不認(rèn)真監(jiān)管的概率為(1-q)。假設(shè)在上述概率發(fā)生的情況下，監(jiān)管部門的預(yù)期收益為R1，評估機構(gòu)的預(yù)期收益為R2。這時，監(jiān)管部門的預(yù)期收益為：

R1=q?(p?(F-C1)+(1-p)?(-C1))+(1-q)?(p?(-C2)+(1-P)?(-C2))=pq F+q(C2-C1)-C2

資產(chǎn)評估機構(gòu)的預(yù)期收益為：

R2：p?(q?(E-F)+(1-q)?E)=p?(E-qF)

監(jiān)管部門預(yù)期收益最大化的一階條件是：аR1/ap=0

資產(chǎn)評估機構(gòu)預(yù)期收益最大化的一階條件是：аR2/аq=0

于是，可得該監(jiān)管博弈的混合策略納什均衡為：

q=E/F；

p=(C2-C1)/F

對于監(jiān)管部門來說，它將以q=E/F的概率選擇對評估機構(gòu)進行認(rèn)真監(jiān)管。因為F是由監(jiān)管部門即自身決定的。這里先假設(shè)F是固定的，E的增大將使q增大，也就是評估機構(gòu)由于違規(guī)操作而得到的收益越大，監(jiān)管部門選擇認(rèn)真監(jiān)管的概率也越大，這跟評估業(yè)的實際情況也是相符合的。評估機構(gòu)由于違規(guī)操作得到的超額收益越大，說明評估行業(yè)越不規(guī)范，這時候就需要監(jiān)管部門進行必要的監(jiān)管來約束評估機構(gòu)的行為，規(guī)范評估市場，這樣才能保證評估行業(yè)的健康發(fā)展。

對于評估機構(gòu)來說。它將以p=(C2-C1)／F的概率選擇進行違規(guī)操作。其中，(C2-C1)是評估機構(gòu)不可控的，跟評估機構(gòu)是否進行違規(guī)選擇的關(guān)聯(lián)度不大。假設(shè)(C2-C1)是固定的，則評估機構(gòu)選擇違規(guī)操作的概率的大小主要取決于F的大小，這就得出了一個結(jié)論：加大對評估機構(gòu)由于違規(guī)操作而受到的處罰將減少評估機構(gòu)違規(guī)行為發(fā)生的概率，這也是提升我國資產(chǎn)評估職業(yè)道德水平的一個對策。

(三)各評估機構(gòu)之間的博弈分析

由于我國目前評估機構(gòu)數(shù)量眾多，規(guī)模偏小，為了爭奪客戶。各個評估機構(gòu)之間展開了激烈的競爭。這個競爭的過程也是一個博弈的過程。假定甲評估機構(gòu)和乙評估機構(gòu)為博弈雙方，某項評估約定的收費為R。甲評估機構(gòu)是風(fēng)險規(guī)避的，如果接受委托，則花費的評估成本為C1，潛在的懲罰為0；乙評估機構(gòu)是風(fēng)險偏好的，如果接受委托，則花費的評估成本僅為C2。潛在的懲罰為P。構(gòu)建甲評估機構(gòu)和乙評估機構(gòu)的博弈模型如表3所示：

若R-C1＞0，甲評估機構(gòu)的最優(yōu)策略選擇為接受委托，相反，則拒絕委托。若R-C2-P＞0，乙評估機構(gòu)的最優(yōu)策略選擇為接受委托；相反，則拒絕委托。如果R-C1＞0，R-C2-P＜0或R-C2-P＞0。同時R-C1＞R-C2-P，即甲評估機構(gòu)接受委托的效用為正，乙評估機構(gòu)接受委托的效用為負，或者博弈雙方接受委托的效用都為正，但是甲的效用大干乙的效用，則該博弈的納什均衡為甲評估機構(gòu)接受委托，這是符合社會整體效益的正常結(jié)果；相反，如果R―C，

所以，要得出風(fēng)險規(guī)避的甲評估機構(gòu)接受委托的納什均衡，必須對風(fēng)險偏好的乙評估機構(gòu)加大懲罰力度，使P增加。必須對出具虛假評估報告的資產(chǎn)評估師進行嚴(yán)格處罰，防止評估機構(gòu)之間競相壓價行為的發(fā)生，使職業(yè)操守好、執(zhí)業(yè)水平高的評估機構(gòu)接受委托。當(dāng)然，也可適當(dāng)提高行業(yè)評估收費，規(guī)范行業(yè)的最低收費標(biāo)準(zhǔn)，使自利的資產(chǎn)評估師不至于在過低的評估收費的壓力下，任意減少評估程序以損害評估質(zhì)量的方式來減少評估成本。

三、研究結(jié)論及政策建議

通過對資產(chǎn)評估師職業(yè)道德缺失博弈模型的分析可以看出，資產(chǎn)評估師職業(yè)道德與各關(guān)聯(lián)方的自我選擇有著復(fù)雜的聯(lián)系。牽動著每一關(guān)聯(lián)方的經(jīng)濟利益。為了提升資產(chǎn)評估職業(yè)道德水平。必須采取各種有效措施，協(xié)調(diào)各關(guān)聯(lián)方的關(guān)系，對各關(guān)聯(lián)方的行為實行嚴(yán)格的監(jiān)督。

(一)加大對評估機構(gòu)的監(jiān)管力度

單純的市場經(jīng)濟并不能保證資產(chǎn)評估行業(yè)的公正性，這就需要外部的干預(yù)和調(diào)控，需要對資產(chǎn)評估行業(yè)進行監(jiān)督和管理。一方面，要充分發(fā)揮政府在資產(chǎn)評估行業(yè)監(jiān)管中的重要作用，提高檢查監(jiān)督部門的監(jiān)督質(zhì)量和水平，提高監(jiān)管人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德水平，建立完善的資產(chǎn)評估監(jiān)管機制；另一方面，要不斷完善行業(yè)執(zhí)業(yè)規(guī)范，加強資產(chǎn)評估協(xié)會在行業(yè)管理中的作用。同時。應(yīng)建立有效的違規(guī)執(zhí)業(yè)信息反饋機制，以便使資產(chǎn)評估機構(gòu)始終處于一種被監(jiān)控的狀態(tài)中，減小客戶影響的機會。

(二)加大對評估機構(gòu)違規(guī)執(zhí)業(yè)的處罰力度

利益最大化是經(jīng)濟人追求的目標(biāo)。在目前評估業(yè)各項條件不成熟的情況下，僅依賴道德約束的作用是不夠的，加大懲罰力度是實現(xiàn)誠信最有效的手段。只有使評估機構(gòu)因違規(guī)所得收益無法彌補由此受到的懲罰，評估機構(gòu)進行違規(guī)操作無利可圖，才能有效制止違規(guī)現(xiàn)象的發(fā)生，增強資產(chǎn)評估機構(gòu)和評估人員的風(fēng)險意識。借鑒國外經(jīng)驗，建立相應(yīng)的民事賠償制度，使失信的成本加大，增強評估機構(gòu)違規(guī)執(zhí)業(yè)的成本和風(fēng)險，評估的真實性才有可能保證。

(三)適度發(fā)展評估機構(gòu)數(shù)量，促使評估機構(gòu)規(guī)模化發(fā)展

1　要提高評估機構(gòu)準(zhǔn)入門檻。提高評估機構(gòu)的市場準(zhǔn)入制度可在一定程度上遏制評估機構(gòu)間的惡性競爭。今后應(yīng)適當(dāng)提高進入資產(chǎn)評估行業(yè)機構(gòu)的要求，不僅要在注冊資產(chǎn)評估師的數(shù)量上提出要求，而且要對其執(zhí)業(yè)質(zhì)量、執(zhí)業(yè)年限、職業(yè)道德等方面提出要求。2　要鼓勵評估機構(gòu)上規(guī)模，增強評估機構(gòu)承受客戶壓力的能力。伴隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展。我國需要一批具有一定規(guī)模的資產(chǎn)評估機構(gòu)，以適應(yīng)我國經(jīng)濟快速發(fā)展的步伐。通過強強聯(lián)合、強弱兼并，可以迅速對評估行業(yè)內(nèi)的資源進行整合。形成規(guī)模效益，打造行業(yè)品牌。有助于解決目前行業(yè)高水平評估人員不足及評估人員過于分散的問題。

篇7

關(guān)鍵詞：教師；養(yǎng)成教育和職業(yè)道德；建設(shè)路徑；研究

早在兩年之前，就在某大學(xué)的講話中指出：一個合格的教師，應(yīng)具備堅定的理想信念、高尚的道德情操和牢固的科學(xué)知識，另外，還應(yīng)具有一顆仁愛之心。由此可見，加強教師的職業(yè)道德教育，不但屬于教師的崇高職責(zé)與時代使命，而且也屬于教師自我完善的必然需要。但是，在當(dāng)前社會各種不定因素的影響下，高校教師的價值觀念與行為方式出現(xiàn)了較大的變化，一些教師甚至出現(xiàn)了職業(yè)道德失范的嚴(yán)重問題，此對教師的整體形象造成嚴(yán)重的不良影響。所以促進高校教師養(yǎng)成教育與職業(yè)道德建設(shè)具有積極的現(xiàn)實意義。

一、職業(yè)道德與養(yǎng)成教育的內(nèi)涵和作用

職業(yè)道德是每一個從業(yè)人員需要在職業(yè)活動過程中嚴(yán)格遵守的基本行為準(zhǔn)則，屬于社會道德的有機組成部分，同時也是符合人們道德要求的準(zhǔn)則、情操和品格的總和。而養(yǎng)成教育實際是指：在日常的生活、工作和學(xué)習(xí)的過程中，借助各種教育手段，使受教者形成良好的行為習(xí)慣，并最終形成符合社會道德規(guī)范與法律規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)要求。開展教師職業(yè)道德與養(yǎng)成教育聯(lián)合的最終目的，是讓職業(yè)道德原則與規(guī)范向職業(yè)活動中滲透，從而使教師具備良好的教育行為和習(xí)慣。應(yīng)該說，教師職業(yè)道德是教師在職業(yè)生活的一種體現(xiàn)。這種體現(xiàn)是基于教師職業(yè)的特殊性來進行決定，還可以調(diào)節(jié)教師職業(yè)生活中不同類型的利益關(guān)系以及社會意識。教師職業(yè)道德對于教育以及社會生活都能夠起到非常積極的促進作用。加強教師的職業(yè)道德教育與養(yǎng)成教育具有非常重要的作用：(1)能夠促進物質(zhì)文明建設(shè)和形成良好社會風(fēng)尚；(2)能夠提升教師的綜合素質(zhì)。在教學(xué)過程中，教師除了要向?qū)W生傳授文化知識和專業(yè)知識，同時還應(yīng)加強自身的職業(yè)教育行為和道德素質(zhì)的培養(yǎng)，逐步實現(xiàn)自身全面素質(zhì)的提升，最終達到新時期教育部門要求的人才素質(zhì)要求。(3)能夠推進教師教育事業(yè)上的進步。每一項事業(yè)的發(fā)展都與人的職業(yè)道德行為有著密不可分的聯(lián)系，所謂促進事業(yè)發(fā)展實際就是通過一定的影響作用使社會生活變得更美好。這種影響作用歸結(jié)到底是要借助職業(yè)道德行為體現(xiàn)出來。(4)能夠?qū)Σ徽L(fēng)產(chǎn)生抵制作用。在當(dāng)前拜金主義等不良思想的沖擊下，某些教育干部中逐漸出現(xiàn)了和貪污受賄等不正之風(fēng)。對此，只有加強教師的職業(yè)道德規(guī)范與道德規(guī)范建設(shè)，才能有效抵擋這股不正之風(fēng)的侵蝕。

二、我國教師教育中存在的具體問題

1.教育過程中的師范性不足

按照要求，教師教育過程中的學(xué)術(shù)性與師范性具有同等重要的地位，然而現(xiàn)實中的學(xué)術(shù)性被過分推崇，而師范性卻被冷落一旁。這一現(xiàn)象的形成主要是教育課程自身原因造成的：多數(shù)課程由事實、推論等組成，其中即缺乏理論的精致性與經(jīng)典雋永性，同時還缺乏熱點的透濕性與哲學(xué)深刻性，使得教學(xué)過程中教師和學(xué)生都感到痛苦。在師資配置上，高學(xué)歷、高職稱的教師大多被委任教授專業(yè)課，他們將大量的精力投入到指導(dǎo)研究生上，而水平相對要低一些的教師就會被指派進行教育類共同課的教授，此很容易造成惡性循環(huán)。

2.重教書、輕育人和功利思想的相互助長

當(dāng)前，師范生普遍認(rèn)為：知識就是力量，只要學(xué)好知識將來就能成為一名合格的教師。而知識對師范生自身的作用，卻沒有得到充分重視。事實上，知識同時具有內(nèi)控性與外控性兩種內(nèi)涵，所謂內(nèi)控性也就是修煉自身，而外控性是指改變外界，所有知識均需要實現(xiàn)此兩種功能。在現(xiàn)階段一味強調(diào)面向就業(yè)的社會背景下，知識的外控性被無限放大，而知識的內(nèi)控性被淡化。要實現(xiàn)合格教師的培養(yǎng)，首先要進行育人。在強調(diào)應(yīng)試與外控性知識的社會環(huán)境條件下，育人的目的性與自覺性均較弱，導(dǎo)致重教書、輕育人和功利思想相互助長，使得求用意識得到了強化。許多師范生帶著英語書或考研書去上專業(yè)課，甚至要求盡量多的開展練習(xí)講課活動，最大限度地減少理論課程。而有些教師就被這種思想所挾持，讓就業(yè)邏輯全面控制了整個教學(xué)過程。

3.強職業(yè)取向淹沒了針對健全美善者的培養(yǎng)

在市場崇拜和功利思想的作用下，使得專業(yè)教育的職業(yè)取向被凸顯出來，甚至專業(yè)被市場所代替，最終以教師的強職業(yè)取向?qū)⒔∪郎普叩呐囵B(yǎng)淹沒。客觀的講，師范院校不允許過分偏重于職業(yè)取向，否則易于因迷失自我而步入歧途。相關(guān)院校在為大學(xué)生尋求謀生技能的時候，不可忽視針對學(xué)生個人素質(zhì)方面的培養(yǎng)，因為這將是未來人才競爭的主要砝碼。在針對師范生進行培養(yǎng)過程中，應(yīng)培養(yǎng)他們追求美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，遠離低俗和媚俗美的侵?jǐn)_，借此培養(yǎng)師范生良好的職業(yè)素養(yǎng)與經(jīng)驗。

三、提高教師養(yǎng)成教育與職業(yè)道德建設(shè)的主要方案

1.為師德建設(shè)營造良好的氛圍

師德建設(shè)屬于一個長效性的系統(tǒng)工程，不可能短時間實現(xiàn)，在新的時期加強教師的職業(yè)道德建設(shè)，不但需要提升教師內(nèi)在的自律性，而且還要營造適宜于師德建設(shè)的外部氛圍。具體建設(shè)中，首先讓學(xué)校黨員干部帶頭進行示范，用自己的實際行動推動師德建設(shè)的順利開展；其次通過大力宣傳師德建設(shè)過程中的杰出人物和先進思想，借助榜樣的力量對教師進行引導(dǎo)，以此營造爭做先進的良好校園氛圍；另外還要借助創(chuàng)設(shè)師德競爭環(huán)境，用師德競爭推動師德建設(shè)的進步。借助創(chuàng)設(shè)師德競爭的輿論環(huán)境，來實現(xiàn)宣傳師德競爭的價值、作用和有關(guān)政策，使之在師德建設(shè)過程中發(fā)揮鳴鑼開道的作用。

2.教師應(yīng)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

行為表現(xiàn)屬于一個人的內(nèi)在素養(yǎng)利用外在形式表現(xiàn)出來的一種表現(xiàn)方式。好的行為能夠彰顯一個人的知識、道德與修養(yǎng)，屬于對自我的客觀反映，也是個體人格的重要展現(xiàn)。而教師作為被社會大眾廣泛關(guān)注的群體，其行為的表現(xiàn)不但屬于自己的外在行為表達，而且要體現(xiàn)其作為教師這一神圣職業(yè)所具備的內(nèi)在準(zhǔn)則，通過自我行為與教師規(guī)范行為的融合表達，使教師這一大眾期待行為得以構(gòu)建。從行為層面的最終目的來看，教師的養(yǎng)成教育是為了成功塑造出教師的良好行為習(xí)慣，并將習(xí)慣的養(yǎng)成作為自己的工作，在工作中養(yǎng)成的同時又在養(yǎng)成中進行內(nèi)化，只有不斷的反復(fù)追尋，才能夠使教師養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

3.促進教師道德素養(yǎng)的形成

古人云：學(xué)高為師，德高為范。即就是說，治學(xué)應(yīng)先修身，修身先修德，這種思想不但屬于古人的推崇，而也受到當(dāng)代學(xué)者的認(rèn)可。所謂教師的道德修行，實際就是要求教師做到：忠誠于職業(yè)、關(guān)心學(xué)生和自身。當(dāng)教師具有一顆熱愛教育事業(yè)的心時，其就會無怨無悔的將自己的青春交給教育事業(yè)，并讓自身的價值發(fā)揮到極致。對學(xué)生無微不至的關(guān)懷屬于教師道德修養(yǎng)的重要表現(xiàn)，只有將學(xué)生像自己孩子一樣對待，那么教師才會全力以赴、愛崗敬業(yè)、無怨無悔的投入到教育事業(yè)中。要使教師做到以上兩點，還必須建立在自我關(guān)愛的基礎(chǔ)上，在自我關(guān)愛過程中，教師既要關(guān)注自我的客觀存在，同時還要認(rèn)識到自我超越的積極意義。一個具備良好道德素養(yǎng)的教師，就必須具有忠心、細心、耐心和責(zé)任心，而這四心的養(yǎng)成是需要教師在工作實踐過程中獲得。

4.制定具體的師德規(guī)范

教師的道德規(guī)范屬于教師在職業(yè)教育生涯必須進行遵守的行為準(zhǔn)則，屬于社會對教師這一職業(yè)所制定的一些特殊道德要求，也屬于教師職業(yè)道德體系中最基本的構(gòu)成要素。作為教師，只有在自覺遵守有關(guān)教師職業(yè)道德規(guī)范的情況下，有關(guān)教師的職責(zé)與義務(wù)才可能得到很好的執(zhí)行。按照國家有關(guān)教育法要求，針對高職教師所制定的職業(yè)道德規(guī)范中包含以下內(nèi)容：愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教，以身作則、為人師表等。以上規(guī)范具有簡約、抽象和倡導(dǎo)性較強的特點，不足之處在于：其中缺乏具體、細致和可操作性強的道德標(biāo)準(zhǔn)，從而在一定程度上影響師德建設(shè)的實效性。

四、結(jié)語

總而言之，在全面認(rèn)清高校教師的重要性和高校教師職業(yè)道德現(xiàn)狀與現(xiàn)狀研究的基礎(chǔ)上，在堅持有關(guān)基本原則的前提下，進行目標(biāo)引領(lǐng)、內(nèi)容優(yōu)化和關(guān)懷適應(yīng)等策略的引進，同時以科學(xué)化的建設(shè)、體制機制、投入保障、制度安排和工作評估作為保障，這將對教師職業(yè)道德教育的深入開展和教師綜合素質(zhì)的提升發(fā)揮積極的推進作用。

作者:張宜 單位:洛陽理工學(xué)院

參考文獻：

[1]車麗娜.論教師職業(yè)道德發(fā)展中的自主責(zé)任意識[J].教育研究與實驗,2012(05):12-16.

篇8

【關(guān)鍵詞】職業(yè)能力導(dǎo)向 高職英語 教學(xué)模式

教育部在《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》中提出了 “加大課程建設(shè)與改革力度，增強學(xué)生的職業(yè)能力”的要求。職業(yè)能力是指學(xué)生履行崗位職責(zé)、承擔(dān)本職工作和完成各項任務(wù)的能力。隨著全球一體化的發(fā)展，各行各業(yè)對國際化的要求逐步加大，尤其重視專業(yè)崗位中運用英語處理業(yè)務(wù)的能力。目前我國高職院校的英語教學(xué)模式顯然離職業(yè)能力這一目標(biāo)還有一段距離。當(dāng)前的英語教學(xué)模式過于單一、教材專業(yè)針對性不強、教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新。高職院校培養(yǎng)的是在工作一線的技能、應(yīng)用型人才。因此高職院校的英語教學(xué)不僅要教給學(xué)生日?；镜慕浑H用語，更要培養(yǎng)他們在專業(yè)崗位運用英語從事專業(yè)工作的能力。

一、以職業(yè)能力為導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容研究

在對蘭州資源環(huán)境職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生進行的問卷調(diào)查顯示，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)英語是為了等級考試，很少有學(xué)生將英語和未來的職業(yè)發(fā)展聯(lián)系起來。但是在期望的教學(xué)內(nèi)容這一選項中，大部分學(xué)生選擇了“與專業(yè)相關(guān)內(nèi)容”，因此嘗試建立以職業(yè)能力為導(dǎo)向的高職英語教學(xué)模式就迫在眉睫。

以職業(yè)能力為導(dǎo)向的英語教學(xué)不僅要適用日常交際，更要針對不同的專業(yè)崗位。為了體現(xiàn)高職英語課程“實用為主、夠用為度”的目標(biāo)，高職英語的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以具體的工作活動為主線，例如機電專業(yè)分析電子線路、財會專業(yè)的英語賬目分析、地質(zhì)專業(yè)的礦石鑒賞等。讓學(xué)生掌握相關(guān)專業(yè)的常用英語詞匯、模擬真實外事交流工作場景。這種以專業(yè)相關(guān)活動為主線的教學(xué)內(nèi)容不僅能全面提高學(xué)生的專業(yè)能力，同時還開拓了學(xué)生的眼界，提高了他們跨國交流的職業(yè)能力。

二、以職業(yè)能力為導(dǎo)向的英語教學(xué)模式研究

傳統(tǒng)的高職英語課堂大多以語法、課文為主，老師講學(xué)生聽，這種教學(xué)模式不能引起學(xué)生興趣，也難以真正提高學(xué)生的職業(yè)能力。在高職英語教學(xué)方面，職業(yè)能力導(dǎo)向的教學(xué)模式應(yīng)分為基礎(chǔ)英語課程和專業(yè)英語課程兩大模塊。

1.基礎(chǔ)英語――日常交際模式。日常交際模式的特征主要體現(xiàn)在以下兩個方面：生活情境和問題情境。生活情境是指該模式強調(diào)日常生活中常見的交際場景，為學(xué)生日常良好溝通做準(zhǔn)備；它的設(shè)計主要考慮三個基本方面：個人交流能力、社交參與能力、應(yīng)對環(huán)境變化的能力。問題情境是指通過一系列問題來引出相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的模式。用簡單而與課堂內(nèi)容相關(guān)的問題引出教學(xué)活動，通過問題的解決過程，實現(xiàn)內(nèi)容的講解傳授。這一模式早已在理論界得到普遍認(rèn)可，針對社會生活話題，我們可以采用集中討論、情景模擬等教學(xué)法，選擇時代熱點或?qū)W生關(guān)注的話題，不斷設(shè)計更新教學(xué)內(nèi)容，推廣自由探討的教學(xué)形式。例如：選擇美國總統(tǒng)大選這一熱點，分組讓學(xué)生課后準(zhǔn)備資料，課堂討論各自支持者，小組自由辯論、總結(jié)自己的觀點，甚至可以加入中文；接著拿出國外各大媒體評價，給學(xué)生講解大意；最后老師可從學(xué)生語言表達、小組合作等方面作簡單點評，這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生聽、說、譯的能力，也可以提高學(xué)生興趣與參與度。

2.行業(yè)英語――工作任務(wù)模式。工作任務(wù)模式是指課程內(nèi)容的選取要緊緊圍繞工作體系進行，根據(jù)專業(yè)設(shè)置英語教學(xué)結(jié)構(gòu)，并且要使課程內(nèi)容與工作任務(wù)形成有機整體。為了提高學(xué)生的職業(yè)能力，在高職英語教學(xué)中也可以采用 “教、學(xué)、做一體化”的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式的職業(yè)性更強，以學(xué)生為中心，注重實踐過程，倡導(dǎo)“在做中學(xué)”和“在學(xué)中做”。這種新型教學(xué)模式目前在高職工科專業(yè)的教學(xué)中取得了很好的效果。

在高職英語教學(xué)中，我們可以與其它專業(yè)課合作開發(fā)具有操作性的簡單工作項目，也可以設(shè)立工作場景為導(dǎo)向的英語情境教學(xué)。以地質(zhì)專業(yè)英語為例，可以設(shè)計一個帶領(lǐng)外國專家參觀實訓(xùn)室的工作項目，其中包含多個任務(wù)。例如，準(zhǔn)備環(huán)節(jié)的任務(wù)可包括實訓(xùn)室名稱及各種設(shè)備的英文簡介、通過多媒體圖片學(xué)習(xí)各種礦石、寶玉石等相關(guān)英語專業(yè)詞匯，通過英語指令操作設(shè)備等；接見專家過程中可通過角色扮演，練習(xí)英文打招呼、用英語介紹設(shè)備構(gòu)造，用英文展示標(biāo)本等任務(wù)。 把教學(xué)內(nèi)容項目化可以使學(xué)生變被動接受學(xué)習(xí)內(nèi)容為主動解決問題。為了完成情境任務(wù)，他們需要主動地去查閱英文資料、掌握專業(yè)英語單詞，這種通過模擬真實工作活動場景來檢驗學(xué)生掌握知識的情況，遠比老師課堂講授要好的多。同時，在以小組為單位完成任務(wù)的過程中，學(xué)生的交際能力和團隊協(xié)作能力也得到了一定的提高。

總之，高職英語課程模式和內(nèi)容的選擇要突破以往傳統(tǒng)的以教師為中心、重在講授的教學(xué)模式，逐步建立起以職業(yè)能力為導(dǎo)向的課程教學(xué)模式，我們要努力創(chuàng)新教學(xué)理念和方法，使高職英語課堂真正有助于提高學(xué)生的職I能力。并且，通過具體規(guī)范的職業(yè)英語教材來進一步強化職業(yè)導(dǎo)向這一理念和思路。

參考文獻：

[1]教育部高教司.高職高專教育英語課程教學(xué)基本要求[M].北京：高等教育出版社，2000.

[2]孫小軍.需求理論視角下的商務(wù)英語專業(yè)實踐教學(xué)體系構(gòu)建[J].湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版）.2008.

篇9

關(guān)鍵詞：職業(yè)道德 教育 醫(yī)學(xué)院校學(xué)生

培養(yǎng)出具有精湛醫(yī)術(shù)及高尚職業(yè)道德的學(xué)生是醫(yī)學(xué)院校的使命，這就要求醫(yī)學(xué)院校按照醫(yī)學(xué)院學(xué)生職業(yè)道德要求，有計劃、有組織、有目的地對學(xué)生的職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)態(tài)度及職業(yè)觀念等進行系統(tǒng)地培育。根據(jù)學(xué)生的培養(yǎng)進程，制定有效的教育方法，把握醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)工作的義務(wù)和本質(zhì)特征，樹立學(xué)生的使命感和責(zé)任感，鍛煉其刻苦學(xué)習(xí)及無私奉獻的精神品質(zhì)。

1、醫(yī)學(xué)院校職業(yè)道德教育現(xiàn)狀

1.1職業(yè)道德教育缺乏持續(xù)性和全面性

醫(yī)學(xué)職業(yè)更注重的是職業(yè)選擇人，而其他職業(yè)是人選擇職業(yè)，這是醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)與其他行業(yè)的重要區(qū)別[1]。拯救人類健康如此神圣的工作需要具備什么條件才能擔(dān)任，這是其他職業(yè)不可與之相比的環(huán)節(jié)。如今大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生接受的道德教育是一種短期的應(yīng)急式教育，形式相對單一和集中，缺乏持續(xù)性和全面性。部分學(xué)校對學(xué)生的職業(yè)道德教育課程多數(shù)集中在臨床實習(xí)前，對于將要掌握病人生死大權(quán)的準(zhǔn)醫(yī)護人員來說這是遠遠不夠的。精湛的醫(yī)術(shù)和崇高的醫(yī)德是醫(yī)務(wù)人員必須具備的，缺一不可。高尚的醫(yī)德可在長期工作實踐中逐漸培養(yǎng)形成，然而，如此單一且應(yīng)急式的教育方式無法滿足學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的需求，更無法完成對醫(yī)學(xué)院學(xué)生職業(yè)道德的教育與培養(yǎng)。

1.2職業(yè)道德教育缺乏多維性

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)隨著科技的發(fā)展既趨向綜合又分工精細，各個學(xué)科相互結(jié)合、相互滲透，綜合并存、教學(xué)分離以及教育分化是醫(yī)德教育的特點。醫(yī)德教育結(jié)構(gòu)應(yīng)以一種立體多維性的形式呈現(xiàn)，但當(dāng)今醫(yī)學(xué)院校的職業(yè)道德教育模式仍存在單一性，課程的設(shè)置太過隨意且不合理。僅有中國醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)社會學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等人文課程為國家規(guī)定的課時少且多為選修課；教學(xué)模式形式單一，無時代感、內(nèi)容嚴(yán)重滯后；說教式的教學(xué)難以讓學(xué)生接受，醫(yī)德教育效果不佳。

1.3教育觀念與時代需求相脫節(jié)

受傳統(tǒng)的教育觀念影響，教師對專業(yè)知識的傳授更為注重，而忽視培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)。傳統(tǒng)的教育方法難以讓職業(yè)素質(zhì)真正深入人心，致使學(xué)生對醫(yī)德醫(yī)風(fēng)了解不全，容易培養(yǎng)出有才無德的學(xué)生，在崗位上難以跟上社會和時代的要求。

1.4學(xué)生忽視職業(yè)道德教育

在課程繁多的醫(yī)學(xué)院，常常有學(xué)生只注重專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，忽略了人文學(xué)科；著重醫(yī)學(xué)技能的學(xué)習(xí)，忽略人格的培養(yǎng)；將個人利益擺在首位，對社會責(zé)任感和奉獻精神淡漠。錯誤地認(rèn)為只要熟悉掌握臨床醫(yī)學(xué)技能和醫(yī)學(xué)專業(yè)知識，就能勝任醫(yī)護人員的工作，成為優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)人員。

1.5畢業(yè)生供給與用人單位需求標(biāo)準(zhǔn)不匹配

專業(yè)技能與工作態(tài)度是用人單位選用人才的標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)任感強，綜合素質(zhì)高的醫(yī)學(xué)生最受用人單位青睞。目前，醫(yī)學(xué)生自身的專業(yè)技能、綜合素質(zhì)及責(zé)任心等應(yīng)著重培養(yǎng)和提高；溝通能力弱、服務(wù)意識淡薄、缺乏敬業(yè)意識及主動性，這是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德存在的主要問題。

2、實踐改革方法

2.1改進教育觀念

學(xué)生素質(zhì)的提高有賴于教師的啟發(fā)，良好的醫(yī)德教育依賴于教師的教學(xué)模式。醫(yī)學(xué)院校的老師既是老師，也是醫(yī)院的醫(yī)生，身兼兩職。因此，崇高的道德品質(zhì)是專業(yè)醫(yī)學(xué)教師的必備條件，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度做好為人師表的表率。學(xué)校應(yīng)不斷加強專業(yè)教師的醫(yī)德教育觀念，教師在給學(xué)生授課時，把醫(yī)學(xué)中追求的真理有意識地灌輸給學(xué)生，多與學(xué)生講解具有崇高醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的事跡，隨時在授課內(nèi)容中挖掘醫(yī)德教育。此外，將部分優(yōu)秀的人文社科類教師引入到醫(yī)學(xué)院校中，讓教師隊伍的人文素質(zhì)邁向更高層次。

2.2建設(shè)職業(yè)道德平臺

在學(xué)校建立職業(yè)道德網(wǎng)站，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，對院校的職業(yè)道德教育成果進行廣泛宣傳，以引導(dǎo)學(xué)生注重職業(yè)素養(yǎng)的提高。在校外建立多個職業(yè)道德教育基地，增加醫(yī)學(xué)生參加社會服務(wù)和衛(wèi)生宣教活動的積極性，使醫(yī)學(xué)生的社會服務(wù)意識及社會責(zé)任感得以增強。

2.3在臨床實踐中強化醫(yī)德教育

臨床實踐是對醫(yī)學(xué)生實行醫(yī)德教育的重要陣地，醫(yī)學(xué)院校常通過臨床實踐的手段強化醫(yī)德教育。隨著臨床醫(yī)學(xué)實踐機會的不斷增加，二年級學(xué)生便可開始與臨床接觸，到醫(yī)院進行實習(xí)，這更加凸顯了醫(yī)德教育在臨床實踐中的重要性。在教學(xué)過程中需要帶教老師加強對學(xué)生仁愛之心的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生掌握與病人良好溝通的方法。采用臨床實踐的教學(xué)方式讓學(xué)生在實習(xí)中逐漸將醫(yī)德教育轉(zhuǎn)化為自身醫(yī)德行為與醫(yī)德規(guī)范。帶教教師應(yīng)具備良好的醫(yī)德規(guī)范，以身作則，在日常生活中對學(xué)生形成一種影響，并監(jiān)督好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育及評價工作。

2.4建設(shè)職業(yè)化校園環(huán)境

良好的校園環(huán)境有助于學(xué)生磨練意志、塑造自我、磨礪德行以及陶冶情操。通過對職業(yè)道德教育展覽室、白衣天使塑像、校史館、圖書館、教學(xué)樓、活動場所以及學(xué)生公寓等整體設(shè)計，將職業(yè)性凸顯在學(xué)習(xí)環(huán)境、實訓(xùn)環(huán)境、教學(xué)環(huán)境和校園文化建設(shè)等方面。

2.5明確培養(yǎng)途徑與方法

將相互銜接的職場環(huán)境、第一課堂、第二課堂的職業(yè)道德培養(yǎng)方法運用到實踐當(dāng)中[2]。在醫(yī)學(xué)實踐、慎獨自律、自我反省及理論的學(xué)習(xí)當(dāng)中示范引領(lǐng)的辦法，以學(xué)生對職業(yè)道德認(rèn)識的提高為起點，進一步陶冶學(xué)生的職業(yè)道德情操，對其職業(yè)道德意志進行鍛煉，從而促進職業(yè)道德信念的形成，最終將良好的職業(yè)道德行為養(yǎng)成習(xí)慣。

2.6建設(shè)課程體系

培養(yǎng)和教育醫(yī)學(xué)院學(xué)生的職業(yè)道德，主要在各科課程的教學(xué)環(huán)節(jié)中實現(xiàn)。在教學(xué)中突出職業(yè)道德教育與課程內(nèi)容相融合的優(yōu)勢，以實訓(xùn)、實習(xí)及專業(yè)課為主，把各類課程全面滲透到教學(xué)模式中。在學(xué)生熟練掌握專業(yè)技能的同時，要求對醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)職業(yè)道德進行深入了解，增加學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的熱愛，促進其學(xué)習(xí)的積極性，并將專業(yè)技能與專業(yè)理論知識熟練掌握，從而給病人提供良好舒適的服務(wù)，成為一名優(yōu)秀的醫(yī)護人員。

2.7深化教學(xué)改革

作為學(xué)生職業(yè)道德教育主渠道的“兩課”教師應(yīng)積極對其考核方法、教學(xué)方式以及授課內(nèi)容進行改革與實踐。采用案例教學(xué)法，將醫(yī)學(xué)法律與醫(yī)學(xué)道德有關(guān)的案例應(yīng)用于教學(xué)實踐中。實施專題教學(xué)，使實踐教學(xué)體系得到完善，開展案例討論、辯論、個人演講及專題調(diào)研等多種實踐教學(xué)活動，提高學(xué)生的職業(yè)道德水平。

3、總結(jié)

醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育是一項系統(tǒng)工程，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德品質(zhì)離不開生活的磨練、實踐體驗的情感熏陶，需長期堅守，責(zé)任重大。有關(guān)醫(yī)學(xué)生的道德培養(yǎng)，不少專家學(xué)者已明確提出了教育內(nèi)容和目標(biāo)，醫(yī)學(xué)生道德教育已成為醫(yī)學(xué)院校的重要工作內(nèi)容[3]。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)以校園文化和校園教學(xué)等作為醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的良好載體和平臺，教育學(xué)生在生活中學(xué)會關(guān)注社會，關(guān)愛他人，關(guān)愛生命，培養(yǎng)學(xué)生自我思考的能力，不斷提高學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。

參考文獻：

[1]王潔.醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀與分析.衛(wèi)生職業(yè)教育，2011，29（04）：88-90.

篇10

關(guān)鍵詞：教師 職業(yè)道德

中圖分類號： G625 文獻標(biāo)識碼： C 文章編號：1672-1578（2012）10-0218-01

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國的精神文明建設(shè)取得了很大的發(fā)展，教師作為人類靈魂的工程師，提高教師的職業(yè)道德對深化教育教學(xué)改革，尤其是加強師資隊伍建設(shè)，進而提高整個國民素質(zhì)，具有深刻的理論和實踐意義。

教師職業(yè)道德建設(shè)的重要，已為古今中外所共識，歷代教育家曾經(jīng)有過精辟的論述。中國古代教育家孔子提出：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”“學(xué)而不厭，誨人不倦?！比~圣陶先生曾說過：“教育工作者的全部工作，就是為人師表?！边@些論述體現(xiàn)了對教師職業(yè)道德作用的重視。

1 教師職業(yè)道德的含義

教師職業(yè)道德，就是指教師在其職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范，應(yīng)當(dāng)具備的道德品質(zhì)，以及調(diào)整各種社會關(guān)系的規(guī)范的總和。教師職業(yè)道德素質(zhì)主要包括：道德理想、道德品質(zhì)及道德修養(yǎng)等，是指按照教師職業(yè)道德的要求所進行的鍛煉、改造和提高，以及由此所形成的道德情操以及所要達到的道德境界。

2 教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀

隨著改革開放的深入和發(fā)展，我國經(jīng)濟、政治等各個方面都發(fā)生了很大的變化，人們的倫理道德觀念也相應(yīng)地發(fā)生了變化?？偟膩碚f，經(jīng)濟的發(fā)展促進了道德的進步和發(fā)展。在教育領(lǐng)域，廣大教師在工作中，把自己的學(xué)識、能力、寶貴時間無私地奉獻給了教育事業(yè)，為教育事業(yè)作出了很大貢獻，同時，也涌現(xiàn)出了一批忠于黨的教育事業(yè)，致力于教育教學(xué)改革，無私奉獻的好教師。但是，也有一些教師的行為與教師的基本道德大相徑庭。

首先，事業(yè)心不強，敬業(yè)奉獻精神不夠。主要表現(xiàn)在懶于看書學(xué)習(xí)，工作得過且過，不認(rèn)真遵守勞動紀(jì)律等，這是教師職業(yè)道德方面存在的最大問題。

第二，教育觀念落后，教學(xué)方法陳舊。主要表現(xiàn)在不接受新事物，不會利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段和設(shè)備，只是一味地用老一套的觀念和方法來教育學(xué)生，有的甚至用一本教案教一輩子，這樣的直接后果是加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)，減弱學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果不佳，培養(yǎng)出的學(xué)生也無法適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的需要?？梢哉f這個問題也是教師職業(yè)道德方面存在的核心問題。

第三，以教謀私，搞“有償家教”。有些教師利用本專業(yè)的優(yōu)勢開辦各樣的輔導(dǎo)班，此舉本應(yīng)無可厚非，但關(guān)鍵是本是課堂上完成的內(nèi)容，卻變成了教師課外輔導(dǎo)獲取經(jīng)濟收入的手段，影響了正常的教學(xué)。

3 新時期合格人民教師應(yīng)該具備的職業(yè)道德

首先，教師必須樹立忠于職守、獻身教育的信念。在改革開放的今天，在經(jīng)濟大潮的沖擊下，作為一名合格的人民教師，決不能為金錢所動，為名利所惑，為地位所誘。忠于職守是一切職業(yè)首先的共同要求，甘于獻身又是教師的崇高職業(yè)道德境界。教師只有忠心耿耿地把自己的全部心血和精力投入到教育工作中，才能有利于社會主義事業(yè)的發(fā)展。

第二，教師必須熱愛學(xué)生、誨人不倦。師生關(guān)系是否協(xié)調(diào)，直接關(guān)系到教育的目的和效果。熱愛學(xué)生，是教師在一種道德責(zé)任感的驅(qū)使下對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的誠摯的親密感情，它也是一種社會的感情，教師只有把這種感情帶到工作之中，才能更好地完成教書育人的任務(wù)。但是熱愛學(xué)生并不是對學(xué)生溺愛、遷就和放縱，而是要從各方面嚴(yán)格要求學(xué)生，熱愛與嚴(yán)格要求是并行不悖的，“嚴(yán)師出高徒”正是這個道理。

4 對教師進行職業(yè)道德教育的方法

第一，強化領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)，發(fā)揮表率作用。這是進行職業(yè)道德教育最有效的途徑。領(lǐng)導(dǎo)干部是師德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，同時也是起示范作用的實踐者。

第二，加強制度建設(shè)，把師德師風(fēng)建設(shè)納入法制化軌道。在師德師風(fēng)建設(shè)過程中，思想工作固然重要，但必須與科學(xué)的法制化管理相結(jié)合，要有一套行之有效的機制作保證。