導(dǎo)語：如何才能寫好一篇傳統(tǒng)文化學(xué)期總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

本文旨在分析如何在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，提出了提高語文教師文學(xué)修養(yǎng)、多樣化學(xué)習(xí)方法、增強(qiáng)傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)習(xí)、拓寬傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)習(xí)途徑等多種策略來加強(qiáng)傳統(tǒng)文學(xué)在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用，從而培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修為，提升初中語文教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：

初中語文；傳統(tǒng)文化；經(jīng)典閱讀；快速背誦；課外閱讀

1引言

作為世界的文明古國，我國的文化延綿了五千年，成為世界上唯一一個(gè)流傳到現(xiàn)代社會(huì)的文明，五千年的文化博大精深，是我國社會(huì)發(fā)展不可多得的瑰寶，我們有責(zé)任將這份璀璨的明珠繼續(xù)傳承下去。在初中語文教學(xué)中，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教學(xué)，是從孩子抓起來傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)非常好的辦法，能夠通過對(duì)孩子實(shí)施傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，從而實(shí)現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，成為實(shí)現(xiàn)我國各民族凝聚力，促進(jìn)社會(huì)不斷發(fā)展的關(guān)鍵。初中語文的內(nèi)容大都透露著濃郁的文化氣息，所以在初中語文教學(xué)過程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，將使傳統(tǒng)文學(xué)滲透與對(duì)學(xué)生的熏陶成為可能。所以對(duì)于初中語文教學(xué)過程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略進(jìn)行研究，對(duì)促進(jìn)初中語文教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的文學(xué)修為、端正三觀發(fā)展來說意義非凡。

2初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的建議

2．1提高教師文學(xué)修養(yǎng)：

在初中階段老師對(duì)學(xué)生的影響力非常大，一般來說，一個(gè)初中生喜歡一個(gè)老師，將會(huì)對(duì)老師擔(dān)任的科目學(xué)習(xí)非常用功。在初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，首先老師要成為學(xué)生們學(xué)習(xí)的榜樣，通過提升教師自身的文學(xué)修養(yǎng)，來在教學(xué)過程中，引經(jīng)據(jù)典地分享一些內(nèi)容或者優(yōu)秀的詩篇，或者學(xué)分五車地談古論今，從而吸引學(xué)生們對(duì)老師的好感，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生崇拜和敬佩之情，在潛移默化之后讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的美感，激勵(lì)學(xué)生努力地接受更多的傳統(tǒng)文學(xué)知識(shí)，最終將被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師的榜樣作用讓學(xué)生不斷地接受傳統(tǒng)文，還能夠豐富學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的認(rèn)知內(nèi)容，積累文學(xué)知識(shí)，為后期的語文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

2．2多樣化學(xué)習(xí)方法：

通過多樣化學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生通過各種方式來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)。例如以班級(jí)為單位，構(gòu)建讀書角，通過對(duì)各種包含傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)書籍在內(nèi)的課外讀物來擴(kuò)展學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)習(xí)途徑，而后根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)來對(duì)班級(jí)進(jìn)行評(píng)比，評(píng)出書香班級(jí)、文學(xué)家園的優(yōu)秀班級(jí)，推動(dòng)以班級(jí)為單位的經(jīng)典文學(xué)閱讀的深化發(fā)展。同時(shí)，為了促進(jìn)班級(jí)內(nèi)的優(yōu)秀文化的閱讀，以定期組織班級(jí)交流會(huì)的形式，讓學(xué)生通過閱讀課外讀物，來進(jìn)行讀書心得交流，每一次交流會(huì)找一到兩個(gè)主講人，通過將自己閱讀傳統(tǒng)文學(xué)的時(shí)候，感受的情感，亦或是比較優(yōu)美的意境段落分享給大家，從而有效促進(jìn)班級(jí)同學(xué)之間的交流，并且讓學(xué)生彼此之間相互影響，來鼓舞大家對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的愛好，也通過讀書交流會(huì)的優(yōu)秀平臺(tái)，讓學(xué)生們更加珍惜機(jī)會(huì)，把握時(shí)機(jī)地讓自己的平時(shí)讀書生活更加充實(shí)。最后，老師可以在晨讀的時(shí)候，為學(xué)生預(yù)留一定的時(shí)間，每天讓一個(gè)學(xué)生課下認(rèn)真搜索和整理傳統(tǒng)文學(xué)的優(yōu)秀小短篇，通過老師的審查之后，在預(yù)留的時(shí)間內(nèi)在班級(jí)大屏幕上展示出來，并且讓他們?cè)谝?guī)定的時(shí)間內(nèi)快速記憶和背誦，從而不斷地?cái)U(kuò)展初中生的傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容，通過每天的背誦和記憶也能夠促進(jìn)初中語文的學(xué)習(xí)。此外，老師也可以定期地組織經(jīng)典閱讀知識(shí)比賽，以小組的形式來積極準(zhǔn)備并且完成比賽，或者對(duì)于經(jīng)典文化以話劇的形式讓學(xué)生表演出來，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)各種文學(xué)的喜愛，促進(jìn)傳統(tǒng)文化在初中語文學(xué)習(xí)過程中的滲透和應(yīng)用。

2．3增強(qiáng)傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)習(xí)：

初中生在日常的課堂學(xué)習(xí)語文知識(shí)以及傳統(tǒng)文學(xué)來說整體力度還很欠缺，閱讀量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以有效地引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大對(duì)傳統(tǒng)文化的課外閱讀量，豐富各種閱讀形式和內(nèi)容，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的興趣，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。例如在學(xué)生的寒暑假期間，老師可以為學(xué)生列出《論語》、《唐詩三百首》、《史記》、《古文觀止》等古文書目，讓以學(xué)生小組為單位進(jìn)行購買，同學(xué)之間相互交換完成閱讀。同時(shí)要求學(xué)生在閱讀傳統(tǒng)文學(xué)期間，在對(duì)內(nèi)容的簡單理解上進(jìn)行背誦，同時(shí)做好相關(guān)的記錄工作，從而通過增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)習(xí)來加強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)知識(shí)的沉淀，不僅能夠快速提升學(xué)生的古文閱讀能力，而且提高自身的語文素養(yǎng)。此外，有很多當(dāng)代作者對(duì)我國傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行闡述，從而讓學(xué)生更加清晰明了地了解我國的傳統(tǒng)文化，例如嚴(yán)凌君的《青春讀書系列》，這些都可以作為學(xué)生接觸傳統(tǒng)文學(xué)的過渡，讓初中生通過閱讀這些書籍，更加輕松地學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文學(xué)知識(shí)，從而激發(fā)自己對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛，促進(jìn)其對(duì)我國文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

2．4拓展傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)習(xí)途徑：

閱讀是初中生獲取傳統(tǒng)文學(xué)的一種途徑，當(dāng)前科技發(fā)展迅速，多媒體教學(xué)大量應(yīng)用，在初中語文教學(xué)過程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文學(xué)，可以借助多媒體，來拓寬傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)習(xí)的途徑。例如，老師可以有針對(duì)性地組織班會(huì)，主題就是了解我國傳統(tǒng)的文化孝道。在班會(huì)上，首先播放視頻《活著》，來闡述我國傳統(tǒng)文化中的孝文化，讓學(xué)生充分了解母愛的感人，并且明白“子欲養(yǎng)而親不待”的道理，學(xué)會(huì)“父母在不遠(yuǎn)游”的盡孝在當(dāng)前的道理。而后以母愛為切入點(diǎn)，通過收集每一位學(xué)生母親的照片，在班會(huì)上組織學(xué)生發(fā)言，來講解現(xiàn)實(shí)生活中展示自己母愛的平凡故事。通過班會(huì)的開展，讓學(xué)生了解到自己父母的不易，知道父母為自己的付出的一切，從而培養(yǎng)學(xué)生孝順、尊師重道的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，從根本上學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化的精髓。在對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)習(xí)途徑方面，可以借助互聯(lián)網(wǎng)來擴(kuò)大孩子們的學(xué)習(xí)形式，通過視頻、音頻的方式，多感官地增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的感受，從而在文化熏陶中增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

3總結(jié)

初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，要通過提升教師自身文學(xué)素養(yǎng)來為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)榜樣，通過多樣化學(xué)習(xí)方式來提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化的興趣，通過增強(qiáng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)來提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的閱讀量，通過拓寬傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)習(xí)途徑來深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓，從而有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)生在初中語文學(xué)習(xí)階段對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和掌握，促進(jìn)初中語文教學(xué)的效果。

作者：何軍惠 單位：甘肅省隴南市西和縣石峽鎮(zhèn)九年制學(xué)校

參考文獻(xiàn)

［1］張海峰，郝亞莉．初中語文課本中如何“滲透”國學(xué)教育［J］．青少年日記（教育教學(xué)研究）．2014（11）．

篇2

一、教學(xué)案編寫要注意幾個(gè)結(jié)合

1 注重基礎(chǔ)知識(shí)與藝術(shù)生自主學(xué)習(xí)相結(jié)合。藝術(shù)生的文化基礎(chǔ)差，文化學(xué)習(xí)能力差，所以藝術(shù)班學(xué)科教學(xué)案的編寫首先要著眼于改變藝術(shù)生的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣。最佳的教學(xué)案設(shè)計(jì)就是用填空方式。在設(shè)計(jì)教學(xué)案時(shí)盡可能地利用好教材，在學(xué)生閱讀教材、自主學(xué)習(xí)后，能夠完成教學(xué)案上的基礎(chǔ)知識(shí)填空，教師再督促學(xué)生識(shí)記這些基礎(chǔ)知識(shí)，體現(xiàn)了“注重基礎(chǔ)知識(shí)與藝術(shù)生自主學(xué)習(xí)相結(jié)合”的原則，能夠培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣。這是編寫教學(xué)案的基本出發(fā)點(diǎn)和目的。

2 注重將歷史課程的實(shí)用價(jià)值和學(xué)生想學(xué)、樂學(xué)相結(jié)合。歷史課堂教學(xué)應(yīng)盡可能地貼近生活與現(xiàn)實(shí)，富有情感，進(jìn)發(fā)思想，才能實(shí)現(xiàn)理性、道德、審美、生活等的和諧統(tǒng)一，才能促進(jìn)學(xué)生個(gè)體和社會(huì)整體發(fā)展，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生想學(xué)、樂學(xué)的念頭。在設(shè)計(jì)教學(xué)案時(shí)，應(yīng)盡可能找到歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，通過“史料探究”這個(gè)環(huán)節(jié)來激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感到“原來歷史并不是遙遠(yuǎn)的過去，而是就在我們身邊”。

二、教學(xué)案編寫的主要步驟與基本結(jié)構(gòu)

（一）教學(xué)案的編寫步驟

1 每學(xué)期開始，備課組（一個(gè)年級(jí)為一個(gè)備課組）根據(jù)各自年級(jí)的實(shí)際情況，制訂本學(xué)期教學(xué)案的編寫計(jì)劃與具體分工，每位教師按照分工準(zhǔn)備好自己所要執(zhí)筆編寫的教學(xué)案。

2 在每周備課組會(huì)議上，承擔(dān)下周教學(xué)案編寫任務(wù)的教師提供預(yù)先編好的教學(xué)案（草案）或提綱，備課組成員共同對(duì)草案進(jìn)行探討，并形成對(duì)草案或者提綱的修改意見，體現(xiàn)備課組成員的集體智慧。負(fù)責(zé)執(zhí)筆的教師，根據(jù)備課組的修改意見，對(duì)歷史教學(xué)案進(jìn)行重新修改和整合，形成定稿，交給油印室印制。

（二）歷史教學(xué)案的基本結(jié)構(gòu)

“六模塊建構(gòu)式”課堂教學(xué)模式和新課改形式滿足了教師和學(xué)生在課堂教學(xué)過程中的多種需要和潛在能力，培養(yǎng)了師生在課堂教學(xué)活動(dòng)中的交互作用和創(chuàng)造能力。我校在對(duì)藝術(shù)生的歷史課堂教學(xué)的實(shí)踐與探索中，逐漸探索出普通高中藝術(shù)生針對(duì)性很強(qiáng)的教學(xué)案模式，主要分為“考綱要求”、“考點(diǎn)梳理”、“史料探究”、“課堂檢測(cè)”四個(gè)主要部分。

下面以人民版高中歷史必修三專題一《中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變》的學(xué)業(yè)水平測(cè)試專題復(fù)習(xí)為例，介紹藝術(shù)班歷史學(xué)科教學(xué)案的基本結(jié)構(gòu)及相關(guān)流程。

【考綱要求】本環(huán)節(jié)為高二學(xué)業(yè)水平測(cè)試要求。

【考點(diǎn)梳理】本環(huán)節(jié)為學(xué)測(cè)知識(shí)點(diǎn)的詳細(xì)解讀梳理，采用填空的形式，是學(xué)生在課前預(yù)習(xí)并完成的。填空的形式有利于使學(xué)生能夠在上課之前預(yù)習(xí)知識(shí)，并在遇到難以解決的問題時(shí)做好記號(hào)，以便上課時(shí)有側(cè)重點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，上課時(shí)用比較快的速度讓學(xué)生交流展示課前的預(yù)習(xí)成果，并在這一過程中加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。如果時(shí)間允許，點(diǎn)撥后給學(xué)生幾分鐘時(shí)間，再次梳理鞏固一下基礎(chǔ)知識(shí)。

篇3

一、指導(dǎo)思想：

2009年，學(xué)校教育工作要深入學(xué)習(xí)和貫徹執(zhí)行科學(xué)發(fā)展觀，遵循教育教學(xué)規(guī)律和中學(xué)生成長規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，以科研為先導(dǎo)，認(rèn)真落實(shí)新《義務(wù)教育法》、《江蘇省中小學(xué)管理規(guī)范》、《規(guī)范中小學(xué)辦學(xué)行為、深入實(shí)施素質(zhì)教育的意見》。以連云港市“課程實(shí)施發(fā)展年”及灌南縣“全優(yōu)工程”活動(dòng)為契機(jī)，力促教師專業(yè)成長，深化課堂教學(xué)改革，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，全面落實(shí)學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成教育和“全優(yōu)課堂”活動(dòng)，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的和諧科學(xué)發(fā)展，從而推動(dòng)學(xué)校辦學(xué)品位的再提升。

二、工作思路：

1、堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校發(fā)展全局，在實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展上下功夫。深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)涵，更新發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量。

2、堅(jiān)持以人為本理念，在實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展上下功夫。關(guān)注教師、學(xué)生的成長，促進(jìn)學(xué)校的和諧發(fā)展。

3、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)現(xiàn)率先發(fā)展上下功夫。以實(shí)踐為基礎(chǔ)，以科研為先導(dǎo)，緊抓學(xué)生的思想道德和習(xí)慣養(yǎng)成教育、“全優(yōu)工程”等中心工作，強(qiáng)化教學(xué)常規(guī)管理，尋求突破，實(shí)現(xiàn)率先發(fā)展，推動(dòng)整體工作水平和質(zhì)量的進(jìn)一步提升。

三、工作目標(biāo)：

教學(xué)目標(biāo)：

2、大力實(shí)施課堂教學(xué)全優(yōu)工程，積極開展振興閱讀行動(dòng)，優(yōu)課率達(dá)40%以上。

3、加強(qiáng)教師校本培訓(xùn)，精讀《給教師的建議》等4本教育書籍。

4、積極開展“課程實(shí)施發(fā)展年”活動(dòng)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量全面提升。

管理目標(biāo)：

1、認(rèn)真貫徹省《中小學(xué)管理規(guī)范》，無違規(guī)行為。

2、加強(qiáng)校園安全工作管理，建設(shè)平安校園。

3、學(xué)習(xí)落實(shí)省《規(guī)范中小學(xué)辦學(xué)行為、深入實(shí)施素質(zhì)教育的意見》。

4、重視校園文化建設(shè)。

創(chuàng)建工作：

1、創(chuàng)建課外閱讀特色。

2、創(chuàng)建市一星級(jí)心理咨詢室。

3、創(chuàng)建市合格教科室。

4、創(chuàng)建縣星級(jí)平安校園。

5、創(chuàng)建合格保健室。

6、創(chuàng)建合格檔案室。

四、工作措施：

（一）創(chuàng)新學(xué)校管理機(jī)制

1.完善干部隊(duì)伍管理制度，提高班子成員的責(zé)任意識(shí)、目標(biāo)達(dá)成意識(shí)，建立自我約束和目標(biāo)管理機(jī)制，提高學(xué)校制度執(zhí)行力、規(guī)劃落實(shí)力及目標(biāo)達(dá)成度。倡導(dǎo)“管理者成為工作的合作者”，強(qiáng)化干部隊(duì)伍“實(shí)事求是、思想過硬、角色到位、開拓創(chuàng)新、情操高尚”的“五做到”工作要求。體現(xiàn)“用心觀察、耐心指導(dǎo)、誠心交流”的“三心”工作特點(diǎn)，提升為教育教學(xué)服務(wù)的工作品質(zhì)。

2.開辟有效途徑，通過家長學(xué)校委員會(huì)，增強(qiáng)家長評(píng)校、學(xué)生評(píng)教的權(quán)能，廣泛聽取校內(nèi)外的意見和建議，挖掘一切可利用的教育資源，形成合力辦好學(xué)校。

3.加強(qiáng)民主管理和民主監(jiān)督，利用“校長信箱”、“校長接待日”等方式，吸納社會(huì)群眾的意見和建議，增強(qiáng)學(xué)校辦學(xué)實(shí)力。

4.完善教師評(píng)價(jià)考核模式。堅(jiān)持“從起點(diǎn)看提高，從基礎(chǔ)看進(jìn)步，以評(píng)價(jià)促發(fā)展”的評(píng)價(jià)原則評(píng)價(jià)學(xué)生評(píng)價(jià)教師。結(jié)合上級(jí)關(guān)于教師實(shí)行績效工資改革的方案，重視過程評(píng)價(jià)、日常評(píng)價(jià)，實(shí)施年度考核制度，把評(píng)價(jià)作為獎(jiǎng)勵(lì)的重要依據(jù)。

（二）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

1.以學(xué)習(xí)貫徹《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》為主線，創(chuàng)新師德建設(shè)的方式方法，在教師隊(duì)伍建設(shè)中做到師德教育與教師心理健康教育有機(jī)融合，提升教師師德及心理健康水平。

2.開展多種形式的師德建設(shè)活動(dòng)，做好教師教育論壇、讀書論壇、教師禮儀等活動(dòng)，調(diào)動(dòng)教師的積極性，發(fā)揮教師的創(chuàng)造力，為教師自身的和諧發(fā)展搭建舞臺(tái)，提供機(jī)會(huì)。凝練提升教師魅力與形象建設(shè)，總結(jié)出有特色的教師文化，為學(xué)校文化建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

3.通過建立“集中培訓(xùn)、專題培訓(xùn)、研討交流”的立體培訓(xùn)機(jī)制、教師利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教育敘事、教學(xué)案例、讀書體會(huì)交流、“青藍(lán)工程”等形式，加強(qiáng)對(duì)青年教師進(jìn)行系統(tǒng)培養(yǎng)，使 5--7名青年教師成長為名教師、優(yōu)秀教師、骨干教師。制定教師外出培訓(xùn)匯報(bào)交流制度，完善教師獎(jiǎng)懲制度及年級(jí)組、教研組、班主任考核細(xì)則。

4.加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)。通過對(duì)班主任的校本培訓(xùn)、班主任工作例會(huì)、“班主任論壇”等形式，引導(dǎo)班主任樹立正確的教育觀和學(xué)生觀，改善班主任工作方法，提高班級(jí)工作實(shí)務(wù)技能及班隊(duì)活動(dòng)設(shè)計(jì)等方面的能力。

（三）注重德育工作實(shí)踐

1.抓好德育常規(guī)管理。依據(jù)學(xué)生生理、心理發(fā)展特點(diǎn)，分層設(shè)計(jì)教育目標(biāo)，確定教育內(nèi)容。加強(qiáng)班會(huì)課的管理，定期組織主題班會(huì)觀摩研討，完善班級(jí)一日常規(guī)考核，注重黑板報(bào)、圖書角等班級(jí)文化的建設(shè)，各學(xué)段要根據(jù)本學(xué)段學(xué)生實(shí)際，有重點(diǎn)、有針對(duì)性地開展工作，為學(xué)生的思想道德、文化學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好氛圍。

2.突出深化具有學(xué)校特色的“四項(xiàng)教育”（思想道德教育、民主法制教育、養(yǎng)成教育、心理健康教育）研究，積極探索德育特色品牌形成機(jī)制。

篇4

一、客家文化進(jìn)校園的可行性與必然性

1.客家文化進(jìn)校園是我校特殊地理位置的選擇。寧化縣客家學(xué)校地處世界客家人的朝圣中心、客家祖地———寧化石壁，緊臨海西客家始祖文化園，具有豐富的客家文化資源?？傉嫉?00畝的客家祖地?cái)U(kuò)建工程（一期）現(xiàn)已進(jìn)入后期裝修階段。每年的十月份在此舉辦石壁世界客屬祭祖大典。今年的十一月份迎來了第二十五屆世界客屬懇親大會(huì)的召開?？图椅幕侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的支脈，是一筆得天獨(dú)厚的寶貴資源。在漫長的歷史長河中，勤勞善良的客家人以自己的勇敢和聰明才智創(chuàng)造了豐富的具有鮮明特色的客家文化，成為我國歷史文化中一朵瑰麗的奇葩，綻放著璀璨的光芒。這些都是我們學(xué)校獨(dú)有的校外課程資源。

2.客家文化進(jìn)校園有利于學(xué)生良好品德的形成。我們的學(xué)生都是客家人的后代。他們與客家人傳統(tǒng)文化的聯(lián)系從沒有停止、斷裂過。雖然他們的生活環(huán)境較之祖輩發(fā)生了根本的變化，但身上流淌的仍然是先輩的血，他們身上或多或少會(huì)存留先輩的優(yōu)良特質(zhì)。客家人由中原地區(qū)長途遷徙，拼搏奮進(jìn)，到今天客家人嶄新的生活面貌，可以說是中華民族五千年生生不息的縮影。從中，學(xué)生可以感悟到許多客家人的優(yōu)秀品質(zhì)。深切感受到家鄉(xiāng)、民族、國家的進(jìn)步，使他們更加熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國，從而促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。

3.客家文化進(jìn)校園有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高?？图椅幕M(jìn)校園以課堂為主陣地，課外活動(dòng)為載體，學(xué)習(xí)、體驗(yàn)客家文化，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，自主合作完成各項(xiàng)任務(wù)。開發(fā)了智力，又培養(yǎng)了能力，提升了他們的精神境界，甚至對(duì)他們的生活習(xí)慣、行為養(yǎng)成都有所幫助。實(shí)踐證明，一所學(xué)校如能有效利用自身的地理位置，融入到當(dāng)?shù)氐奈幕諊衼黹_展教育教學(xué)活動(dòng)，能達(dá)到事半功倍之成效?？图椅幕梢砸渣c(diǎn)帶面形成廣泛影響，可以延伸至學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面，對(duì)他們綜合素質(zhì)的提高大有益處。

4.客家文化進(jìn)校園有利于辦學(xué)特色的形成?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》指出：“發(fā)展基礎(chǔ)教育，必須繼續(xù)改善辦學(xué)條件，逐步實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化。中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑的發(fā)展，辦出各學(xué)校的特色”。隨著教育改革的不斷深入，素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，辦出學(xué)校特色已經(jīng)成為當(dāng)前中小學(xué)改革與發(fā)展的必然趨勢(shì)。我校具有獨(dú)有的客家文化資源，把客家文化引進(jìn)校園，就是形成辦學(xué)特色的一個(gè)有力抓手。如果能夠緊緊抓住這一地區(qū)的特性將客家文化引入教育實(shí)踐中，極有可能成為基礎(chǔ)教育傳承民族文化傳統(tǒng)、創(chuàng)建小學(xué)特色教育品牌的成功范例。

5.客家文化進(jìn)校園有利于客家文化的傳承。著名作家馮驥才說得好，文化似乎不直接關(guān)系國計(jì)民生，但卻直接關(guān)系民族的性格、精神、意志、思想、語言和氣質(zhì)。抽出文化這條筋，民族將成為植物人。當(dāng)中原已昌明于世時(shí)，閩西北乃是“魑魅為鄰”的“瘴癘之地”，客家祖先憑借勤勞的雙手、黃河文明與智慧，謀求安身繁衍之地。自唐宋至明清漫長的歷史時(shí)期形成了客家文化，它是中原古文化的延伸與擴(kuò)展?？图椅幕沁@樣的燦爛，這樣貼近我們的生活，然而我們?cè)S多人，特別是年輕一代的客家人，對(duì)于這種時(shí)刻都會(huì)接觸到的文化卻知之甚少，豐富的客家文化，正面臨著淡化的危機(jī)。作為客家學(xué)校，積極開發(fā)、合理利用，在體現(xiàn)時(shí)代精神的基礎(chǔ)上，吸納傳統(tǒng)文化中先進(jìn)的文化營養(yǎng)，構(gòu)建校園新文化體系，用全新的特色文化培育一代新人。我們的學(xué)生作為文化繼承者的同時(shí)也應(yīng)擔(dān)起傳播文化的責(zé)任，這也是歷史賦予我們光榮而又艱巨的任務(wù)。

二、客家文化進(jìn)校園教育實(shí)踐

1.營造客家校園文化氛圍。注重建設(shè)一種能體現(xiàn)學(xué)校特色目標(biāo)的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。以客家文化為主線布置整個(gè)校園文化氛圍。校門右側(cè)是大幅的主題畫“傳承客家優(yōu)秀文化，爭(zhēng)做蘇區(qū)有為少年”；操場(chǎng)右側(cè)是一排客家文化專廊，內(nèi)容豐富多彩；在校園宣傳欄、樓梯、走廊、通道、墻壁等處分別設(shè)立主題鮮明的客家文化宣傳畫、客家名人簡介、代表作等；經(jīng)常展出學(xué)生的有關(guān)客家文化的手抄報(bào)、書法、繪畫等作品，這些作品，充滿濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情；學(xué)校廣播室開辦客家文化知識(shí)專欄等。做到學(xué)校的校訓(xùn)、標(biāo)牌、墻飾等體現(xiàn)客家文化特色，宣傳窗、板報(bào)、校園網(wǎng)等宣傳客家文化特色，多樣化的活動(dòng)烘托客家文化特色，教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)滲透客家文化特色。著眼于人的持續(xù)發(fā)展，著力營造一種濃郁、厚實(shí)的客家文化為學(xué)校特色文化。整個(gè)校園處處充滿了濃濃的客家書香味。

2.鼓勵(lì)師生學(xué)習(xí)客家文化知識(shí)。我們號(hào)召全體師生學(xué)習(xí)掌握客家文化知識(shí)。從客家人歷史上的五次大遷徙到客家民系的形成；從客家人的變遷到客家方言、民俗、民間文化；從客家的歷史名人到客家老百姓的生活習(xí)慣；從客家人在海外的分布到近、現(xiàn)代客家人的歷史貢獻(xiàn)。全校上下緊緊圍繞弘揚(yáng)客家文化、提高教學(xué)品質(zhì)這一中心，迅速興起一股學(xué)習(xí)客家文化知識(shí)的熱潮。許多教師為了便于學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備了個(gè)人學(xué)習(xí)小筆記，隨身攜帶，隨時(shí)翻閱。對(duì)流傳廣泛的優(yōu)美的客家山歌、童謠等，不少青年教師自己學(xué)會(huì)后還教給其他教師。學(xué)校所營造的客家文化氛圍首先在教師隊(duì)伍中形成，且迅速影響到全校學(xué)生，許多學(xué)生家長了解學(xué)校的辦學(xué)思路后，非常認(rèn)同和贊揚(yáng)，給予了許多力所能及的支持。我們深切感受到形成一支頑強(qiáng)拼搏積極進(jìn)取的教育團(tuán)體是走向成功的關(guān)鍵。全體教師從最初的學(xué)習(xí)客家知識(shí)到對(duì)客家人精神內(nèi)涵的深刻理解，整個(gè)過程中付出了辛勤的勞動(dòng)。

3.開發(fā)客家文化校本課程?？图椅幕R(shí)豐富多彩，可有哪些適合小學(xué)生閱讀呢。我們著手開發(fā)了校本課程教材《客家祖地》（上、下）《客家祖地楹聯(lián)》《客家童謠》等?？图易娴匦１菊n程的開發(fā)，從客家學(xué)的角度分析、研究客家文化的源流和文化底蘊(yùn)，從風(fēng)土人情、客家人物、風(fēng)景名勝、特產(chǎn)風(fēng)味、傳說故事、文化藝術(shù)等六個(gè)方面，通過豐富的史料，分析、整理，使內(nèi)容符合小學(xué)生閱讀，從中體會(huì)客家民系、客家文化的生成和源流。各篇都有獨(dú)立性，同時(shí)，相互之間又有聯(lián)糸，重視客家文化的整體性?！犊图易娴亻郝?lián)》收集了客家祖地的楹聯(lián)，并聘請(qǐng)省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員巫健華老師書寫，既是校本教材又是字帖，一書二用?！犊图彝{》收錄了客家地區(qū)廣泛流傳的童謠、兒歌、諺語等，朗朗上口，非常適合小學(xué)生閱讀，現(xiàn)正在開發(fā)之中。

4.學(xué)生開展客家文化研究性學(xué)習(xí)?？图椅幕秦S富的地方資源，它不僅在文化藝術(shù)方面有其獨(dú)特的一面，更有其深厚的歷史底蘊(yùn)，如歷史淵源、民族精神、生活習(xí)俗、古老建筑、傳統(tǒng)手工藝、飲食文化等，都有其十分重要的教育價(jià)值。我們利用校本教材《客家祖地》一書，把客家文化按一定的領(lǐng)域進(jìn)行分類，分年級(jí)，有計(jì)劃、有目標(biāo)地開展研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富多彩。有“客家風(fēng)土人情”“客家杰出人物”“客家傳說故事”“客家音樂”“客家山歌”“客家特產(chǎn)美食”“客家米酒”“客家涼茶”等。學(xué)生通過圖書室、上網(wǎng)等渠道查找相關(guān)資料，到社區(qū)調(diào)查、訪談、實(shí)踐等，獲取一定的原始材料，在老師的指導(dǎo)下以研究小組為單位對(duì)收集的資料進(jìn)行梳理，然后整理成冊(cè)，教師進(jìn)行評(píng)價(jià)。通過研究性學(xué)習(xí)的開展，學(xué)生對(duì)客家文化就有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，更重要的是在不知不覺中綜合素質(zhì)有了明顯的提高。

5.客家文化進(jìn)校園和課題研究相結(jié)合。我校“客家文化傳承”2010年申報(bào)縣級(jí)課題；2011年列入市級(jí)教育改革試點(diǎn)項(xiàng)目；2012年申報(bào)“十二五”教育部規(guī)劃課題（海峽鄉(xiāng)土教育資源開發(fā)與課程實(shí)驗(yàn)研究）。通過課題的帶動(dòng)，經(jīng)常性地進(jìn)行客家文化專題校本教研活動(dòng)，對(duì)實(shí)施過程中經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)推廣，遇到的問題進(jìn)行探討?？图椅幕瘜ｎ}教研常態(tài)化的開展，提升了教師客家文化素養(yǎng)，提高了教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)客家文化的指導(dǎo)能力。

6.參加祭祖大典等客家民俗活動(dòng)。石壁每年都舉辦世界客屬祭祖大典，來自世界各地的客家團(tuán)體、個(gè)人、學(xué)者等齊聚石壁，盛況空前，石壁祭祖大典繼承了中原祭祀古風(fēng)，又融合了當(dāng)?shù)亓?xí)俗，具有鮮明的客家特色，現(xiàn)已列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。至今已連續(xù)舉辦十七屆。每年的祭祖大典也是我們學(xué)校的節(jié)日，是學(xué)生們難得的綜合實(shí)踐活動(dòng)機(jī)會(huì)，學(xué)校鼓號(hào)隊(duì)、腰鼓隊(duì)、花束隊(duì)、彩旗隊(duì)等參加迎賓活動(dòng)；學(xué)校文藝隊(duì)參加祭祀表演；客家祖地小導(dǎo)游社團(tuán)的小導(dǎo)游們充當(dāng)起了小志愿者，當(dāng)起了義務(wù)小導(dǎo)游。他們的表現(xiàn)得到了嘉賓們的一致好評(píng)。石壁又是中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，具有豐富的民間民俗資源，每年的傳統(tǒng)節(jié)日如除夕、元宵、會(huì)期等都會(huì)開展民俗活動(dòng)，我們鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，學(xué)生在參與中增長了見識(shí)，陶冶了情操，不知不覺中充當(dāng)了客家文化的小傳承人。

7.客家文化滲透在校內(nèi)各項(xiàng)活動(dòng)中。設(shè)計(jì)寓知識(shí)性和娛樂性于一體的教育活動(dòng)是學(xué)生最喜愛的。我們開展了“校園客家文化藝術(shù)節(jié)”“走進(jìn)客家”“客家文化進(jìn)課堂”“尋找客家足跡”“客家祖地小導(dǎo)游”“客家祖地小主人”“講客家名人故事”“客家知識(shí)手抄報(bào)比賽”等活動(dòng)。邀請(qǐng)當(dāng)?shù)孛袼讓W(xué)者為學(xué)生講述本地客家名人故事。將學(xué)生收集到的、認(rèn)為最欣賞的客家文化進(jìn)行整理并裝訂成冊(cè)，提供給學(xué)生傳閱，加深對(duì)客家文化的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。結(jié)合學(xué)生實(shí)際，提出弘揚(yáng)客家精神與體現(xiàn)四個(gè)做到相結(jié)合：與學(xué)生日常行為規(guī)范相結(jié)合；與正確區(qū)分真、善、美、假、丑、惡相結(jié)合；與強(qiáng)壯體魄學(xué)好文化科學(xué)知識(shí)、建設(shè)美好家鄉(xiāng)相結(jié)合；與爭(zhēng)做德、智、體、美、勞全面發(fā)展的一代新人相結(jié)合。著力培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛民族、愛祖國的情感，堅(jiān)強(qiáng)、自信、勇于拼搏的精神。在此基礎(chǔ)上，把客家優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德內(nèi)化為學(xué)生自覺遵守的行為規(guī)范，在生活起居、待人接物、人際交往、學(xué)習(xí)等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)、鑒定，還與期末的優(yōu)秀學(xué)生、優(yōu)秀少先隊(duì)員的評(píng)選結(jié)合起來，使學(xué)生學(xué)有目標(biāo)、做有榜樣，為良好的校風(fēng)、校紀(jì)的形成奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。有努力就會(huì)有成果，學(xué)校里一大批勤學(xué)習(xí)、愛思考、堅(jiān)強(qiáng)、自信，具有良好道德風(fēng)尚的一代有為少年正在茁壯成長。如，我校代表隊(duì)參加縣中小學(xué)生綜合素質(zhì)競(jìng)賽，“黨在我心中”歌詠賽，田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)等，學(xué)生都以良好的精神面貌、精湛的技能，贏得了各界的好評(píng)，并取得好成績。

三、客家文化進(jìn)校園存在的一些困難及對(duì)策

客家文化進(jìn)校園取得了一定的成效，教師在活動(dòng)中成長，學(xué)生在活動(dòng)中成才，學(xué)校在活動(dòng)中成名。但在實(shí)施的過程中也存在一些問題，如，部分師生參與積極性不高，缺乏適用的教材，教師客家文化素養(yǎng)有待進(jìn)一步提高，客家文化校本課程教學(xué)評(píng)價(jià)不到位，宣傳力度不夠，成效不顯著等。這些問題制約了客家文化進(jìn)校園的進(jìn)一步發(fā)展，有待于在今后的工作中加以解決。

1.增強(qiáng)全體師生對(duì)學(xué)校辦學(xué)理念，“一訓(xùn)三風(fēng)”及客家文化進(jìn)校園辦學(xué)特色的認(rèn)同感。這些學(xué)校管理和發(fā)展的基本理念，要通過各種形式和渠道，被全體師生所認(rèn)同，建立共同的愿景，從而激勵(lì)廣大師生朝著這個(gè)目標(biāo)努力，不要變成師生的負(fù)擔(dān)，而是共同的目標(biāo)，主動(dòng)地去作為。

2.提高客家文化進(jìn)校園的師生參與面?？图椅幕M(jìn)校園的最終目的就是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。這就要求我們?cè)诳图椅幕M(jìn)校園的過程中，關(guān)注到每一位學(xué)生，讓每一位學(xué)生都參與進(jìn)來，在活動(dòng)中感悟，在活動(dòng)中歷練，在活動(dòng)中成長。要盡量避免活動(dòng)中的表面化、個(gè)別化、精英化。

3.提高教師客家文化知識(shí)素養(yǎng)?？图椅幕M(jìn)校園最終要由教師來具體落實(shí)，教師素質(zhì)的高低起決定性的作用。在活動(dòng)過程中，要把教師隊(duì)伍建設(shè)當(dāng)成一個(gè)工作重點(diǎn)來抓：一是要面向全體教師，大面積地提高教師的綜合素質(zhì)水平、客家文化知識(shí)素養(yǎng)。二是要面向教師個(gè)體，充分地發(fā)揮教師的特長，展其所長，發(fā)揮輻射帶頭作用。三是考核與評(píng)價(jià)相結(jié)合，激勵(lì)教師不斷成長。

4.建立一套系統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系。每學(xué)期要對(duì)教師的客家文化進(jìn)校園工作進(jìn)行評(píng)價(jià)，內(nèi)容包括：在客家文化進(jìn)校園的過程中，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐是否提高了客家文化教育水平，并形成自己的教育風(fēng)格，是否按學(xué)校規(guī)定的課時(shí)數(shù)、內(nèi)容完成工作，是否達(dá)到了預(yù)期的效果，取得了怎樣的成效等。使教師在活動(dòng)中體現(xiàn)做多做少不一樣，做好做壞不一樣。

5.開發(fā)高質(zhì)量的客家文化校本教材。原有的校本教材，當(dāng)初開發(fā)時(shí)由于水平、時(shí)間等原因，整體質(zhì)量不是很高，經(jīng)過近兩年時(shí)間的使用已不能適應(yīng)師生的需求，現(xiàn)已進(jìn)行了修訂。為適應(yīng)新的要求，要組織開發(fā)高質(zhì)量的校本教材，并通過有關(guān)部門的審定，公開發(fā)行。

6.充分發(fā)揮社區(qū)資源優(yōu)勢(shì)，不斷豐富客家文化內(nèi)涵。學(xué)校地處客家祖地，按4A景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)打造的客家祖地文化園已初具規(guī)模，每年客家祖地祭祖，經(jīng)常性的客家文化交流等活動(dòng)，一大批的本土客家文化學(xué)者，大量的本土客家文化資料等。這些都是我們得天獨(dú)厚的校本課程資源的優(yōu)勢(shì)，一定要充分地利用。一是可以采取共建的形式，現(xiàn)已和客家祖地管理處簽訂共建協(xié)議，要爭(zhēng)取得到客家工作辦公室、石壁客家宗親聯(lián)誼會(huì)、客家研究會(huì)等專業(yè)客家團(tuán)體組織的支持。二是請(qǐng)進(jìn)來、走出去。充分利用客家文化專業(yè)人士的智力資源優(yōu)勢(shì)，把他們邀請(qǐng)到學(xué)校來，對(duì)教師、學(xué)生進(jìn)行客家文化專業(yè)培訓(xùn)。創(chuàng)造條件讓教師、學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，實(shí)地考察、學(xué)習(xí)客家文化。

篇5

通識(shí)教育，亦稱之為文雅教育、博雅教育、共同教育、普通教育或一般教育等，是與專業(yè)教育相對(duì)應(yīng)，溝通現(xiàn)代與傳統(tǒng)文明，彌合不同專業(yè)和領(lǐng)域差異，培育共同語言、達(dá)成共識(shí)，注重人的全面發(fā)展，培養(yǎng)具有深厚人文素養(yǎng)的社會(huì)精英而非僅僅技術(shù)精英的一種教育理念和教育模式。按照赫欽斯的觀點(diǎn)，“只有這種通識(shí)教育才能溝通不同系科不同專業(yè)的人，從而建立大學(xué)所有師生的共同文化語言。而更重要的是，只有這種通識(shí)教育才能溝通現(xiàn)代與傳統(tǒng)，使文明不致斷裂……”，“大學(xué)應(yīng)該是人類文明歷代積累的文化精華的儲(chǔ)存所，并通過現(xiàn)代通識(shí)教育使一代又一代的學(xué)生首先能夠吸取和掌握這一共同文明財(cái)產(chǎn)，從而，才能成為一個(gè)‘有教養(yǎng)的人（aneducatedperson）……”。不可否認(rèn)，美國的通識(shí)教育理念對(duì)我國高等院校的通識(shí)教育改革產(chǎn)生了很大影響，我國很多高校通識(shí)教育課程設(shè)置正是以美國的一些名校如哈佛大學(xué)、芝加哥大學(xué)、斯坦福大學(xué)或哥倫比亞大學(xué)的通識(shí)教育課程設(shè)置為藍(lán)本。事實(shí)上，中美兩國的高等教育發(fā)展史上都經(jīng)過了傳統(tǒng)文化與經(jīng)典教育的斷裂時(shí)期，在修復(fù)教育斷層方面，因?yàn)橹忻纼蓢慕逃h(huán)境不同，通識(shí)教育在兩國的發(fā)展歷程有著較大的差異，這也決定了盲目照搬美國名校的通識(shí)教育課程，用于指導(dǎo)我國高等院校的通識(shí)教育，只能是學(xué)其皮毛，東施效顰。

19世紀(jì)末之前的美國高等教育，基本上是照搬了英國模式，非常重視以希臘文和拉丁文學(xué)習(xí)為主的西方古典人文教育，像耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)等高校的入學(xué)考試都要考希臘文和拉丁文，其高等教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)具有高度傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的統(tǒng)治精英。1870年以后，以霍普金斯大學(xué)和芝加哥大學(xué)的建立為起點(diǎn)，美國逐步構(gòu)建起了現(xiàn)代大學(xué)制度的框架，并確立了與社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展相適應(yīng)的教育理念。自此，美國高等教育所效仿的“英國大學(xué)模式”被“德國大學(xué)模式”所取代，傳統(tǒng)的以古典文化的學(xué)習(xí)為主的人文經(jīng)典教育的影響式微，以專注于自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的“研究”為取向的專業(yè)性教育開始大行其道，很多大學(xué)在這一時(shí)期陸續(xù)取消了對(duì)希臘文和拉丁文的入學(xué)考試要求?？梢哉f，到19世紀(jì)末期的時(shí)候，美國的傳統(tǒng)教育體制已基本瓦解。但是，美國現(xiàn)代高等教育的發(fā)展并沒有沿著“研究”取向的專業(yè)性教育道路一直走下去，即便在1870年到1940年期間推崇自然科學(xué)和專業(yè)教育的觀點(diǎn)最甚囂塵上的日子里，美國還是有很多老牌的文理學(xué)院堅(jiān)守住了古典人文教育的傳統(tǒng)，沒有加入建設(shè)研究型大學(xué)的行列。此外，如上所述，在20世紀(jì)三四十年代，按現(xiàn)代教育制度要求建立的一些研究型大學(xué)也對(duì)拋棄傳統(tǒng)的以古典文化學(xué)習(xí)為主的通識(shí)教育行為進(jìn)行了反思，并最終在芝加哥大學(xué)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)轟動(dòng)全美的教育大辯論，1945年，哈佛紅皮書的發(fā)表則最終確定了美國現(xiàn)代大學(xué)通識(shí)教育的基本理念。

美國高等教育的發(fā)展參照了英國和德國的大學(xué)教育模式，并最終形成了適合美國現(xiàn)代高等教育發(fā)展需求的通識(shí)教育理念。建國后，我國各領(lǐng)域的建設(shè)和發(fā)展則基本都效仿前蘇聯(lián)模式，高等教育領(lǐng)域也不例外。其特點(diǎn)就是，適應(yīng)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)各方面專業(yè)人才的需求，確定了大學(xué)教育主要以培養(yǎng)各類專業(yè)人才尤其是理工科專業(yè)人才的高等教育理念，把“育人”和“制器”混為一談。有學(xué)者把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下我國高等教育方面存在的弊端總結(jié)為“九重九輕”，即“重專業(yè)，輕基礎(chǔ)；重科技，輕人文；重做事，輕做人；重技能，輕素質(zhì)；重共性，輕個(gè)性；重理論，輕實(shí)踐；重課內(nèi)，輕課外；重灌輸，輕參與；重平坦安排，輕自主除障”。其中最主要的弊端就是過早地分專業(yè)、過窄的專業(yè)內(nèi)涵、過“專”的技能訓(xùn)練而形成的過度專業(yè)化的人才培養(yǎng)模式。當(dāng)時(shí)高校的文化課基本被意識(shí)形態(tài)很強(qiáng)的政治課所取代，“又紅又專”成為高等教育培養(yǎng)人才的基本理念，提高學(xué)生人文素養(yǎng)的通識(shí)教育理念黯晦消沉。十年，讓國家的一切包括高等教育都陷入混亂之中，注重人文素養(yǎng)的通識(shí)教育理念更是無從談起。20世紀(jì)70年代末期，結(jié)束后我國高等院校的教育與教學(xué)基本還是按計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的模式推行，“路徑依賴”的特征較為明顯。80年代早期伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，高等院校也開始逐步推行教學(xué)改革。早期的教學(xué)改革關(guān)注點(diǎn)主要在于彌補(bǔ)過于狹窄的專業(yè)教育的不足，拓寬基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的范圍，實(shí)施學(xué)分制，逐步開設(shè)選修課，允許學(xué)生一定范圍內(nèi)自由選課等等，如北京大學(xué)、武漢大學(xué)等高校，都在20世紀(jì)70年代末期之后，紛紛實(shí)行學(xué)分制，開設(shè)選修課。到80年代末期的時(shí)候，這些早期實(shí)施教學(xué)改革的高校已經(jīng)建立起了一定規(guī)模的通識(shí)教育課程體系，學(xué)生自由選課的范圍也大大拓寬。1995年10月，全國高等院校第一次文化素質(zhì)教育試點(diǎn)工作研討會(huì)的召開，則把文化素質(zhì)教育，也就是通識(shí)教育的理念在全國高等院校推廣開來。

1999年以后，伴隨高校擴(kuò)招政策的實(shí)施，高等醫(yī)學(xué)院校紛紛增設(shè)了很多非醫(yī)學(xué)專業(yè)。有學(xué)者作過統(tǒng)計(jì)，在1999年的時(shí)候，全國97所普通高等醫(yī)學(xué)院校中，64%的院校僅僅開設(shè)醫(yī)學(xué)門類一個(gè)學(xué)科的本科專業(yè)，開設(shè)4個(gè)以上學(xué)科的院校僅占總數(shù)的3%；而到2009年的時(shí)候，全國102所醫(yī)學(xué)院校中，有74%的院校開設(shè)本科專業(yè)涉及到4-7個(gè)學(xué)科。以我們所在的醫(yī)學(xué)院為例，截止2012年底，學(xué)校已設(shè)置21個(gè)本科專業(yè)，涵蓋醫(yī)學(xué)、理學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、工學(xué)、文學(xué)7大學(xué)科門類。盡管高等醫(yī)學(xué)院校專業(yè)設(shè)置趨向全面，但其專業(yè)發(fā)展其實(shí)是不均衡的，傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)類專業(yè)仍是高等醫(yī)學(xué)院校發(fā)展的主體，這一點(diǎn)與普通綜合性高校是有區(qū)別的。再以我們所在的醫(yī)學(xué)院為例，全校8個(gè)山東省“十二五”省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科（實(shí)驗(yàn)室）中，有7個(gè)是醫(yī)學(xué)類的，另外1個(gè)是社會(huì)醫(yī)學(xué)與衛(wèi)生事業(yè)管理專業(yè)，盡管屬于管理學(xué)分支，但卻與醫(yī)學(xué)專業(yè)有著千絲萬縷的聯(lián)系。也就是說，高等醫(yī)學(xué)院校專業(yè)設(shè)置方面，仍然是以醫(yī)學(xué)類專業(yè)為主，專業(yè)性教育特征明顯，學(xué)校教學(xué)理念和教學(xué)資源配置仍圍繞醫(yī)學(xué)類專業(yè)教育來實(shí)施，其他非醫(yī)學(xué)專業(yè)，尤其是人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)類課程在不少醫(yī)學(xué)院校仍屬“邊緣學(xué)科”。另據(jù)統(tǒng)計(jì)，高等醫(yī)學(xué)院校通識(shí)教育課程的主要組成部分為政治理論課、外語、計(jì)算機(jī)、數(shù)理化、軍事體育類課程。這類課程所占的比重很大，約占全部通識(shí)教育總學(xué)分的70%以上；人文社科類課程占總課程量的比例小，絕大多數(shù)為10%以下，最高僅為13%。甚至有些院校開設(shè)醫(yī)學(xué)類課程作為全校通識(shí)教育課，如有的醫(yī)學(xué)院校開設(shè)《臨床醫(yī)學(xué)概論》等課程作為全校所有專業(yè)的必選課程，其他高等醫(yī)學(xué)院校通識(shí)教育課程的設(shè)置狀況也大體如此。關(guān)于高等醫(yī)學(xué)院校通識(shí)教育課程設(shè)置的一些具體數(shù)據(jù)及其比較，囿于篇幅，此處只做簡要概述，而不再進(jìn)行單個(gè)案例剖析。

二、我國高等醫(yī)學(xué)院校通識(shí)教育課程設(shè)置中的問題

在詳細(xì)探討我國高等醫(yī)學(xué)院校通識(shí)教育課程設(shè)置方面的一些問題之前，我們首先需要回答這樣幾個(gè)問題：通識(shí)教育要實(shí)現(xiàn)怎樣的教育目標(biāo)？實(shí)施通識(shí)教育是否會(huì)降低學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)水準(zhǔn)？國內(nèi)不少高校所借鑒的美國通識(shí)教育的精髓何在？第一個(gè)問題，在通識(shí)教育的定義中實(shí)際上已經(jīng)內(nèi)含了答案。通識(shí)教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)具有深厚人文科學(xué)素養(yǎng)，能夠傳承傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明，與不同領(lǐng)域進(jìn)行對(duì)話的“全人”，而非僅僅培養(yǎng)缺乏人文關(guān)懷和精神的技術(shù)精英。第二個(gè)問題，對(duì)醫(yī)學(xué)院校而言，占全校學(xué)生絕大多數(shù)的醫(yī)學(xué)類學(xué)生的專業(yè)課程設(shè)置較多，除去一些必修類的公共課程，如兩課和外語占用了部分學(xué)習(xí)時(shí)間，有限的學(xué)習(xí)時(shí)間還要除去在醫(yī)院見習(xí)和實(shí)習(xí)的時(shí)間，在課程較多，學(xué)習(xí)時(shí)間有限的情況下，開設(shè)通識(shí)教育課程是否會(huì)影響專業(yè)學(xué)習(xí)呢？就美國高等教育的現(xiàn)狀來說，該問題的回答是否定的。僅以美國大學(xué)本科通識(shí)教育實(shí)施最好的芝加哥大學(xué)為例，其對(duì)本科生通識(shí)教育的強(qiáng)調(diào)，并沒有削弱其研究性大學(xué)的地位，事實(shí)上，芝加哥大學(xué)是歷來獲得諾貝爾獎(jiǎng)人數(shù)最多的高校，而且尤其以出各種學(xué)派而聞名于世，而哈佛大學(xué)的狀況也是如此。對(duì)我國高等院校的醫(yī)學(xué)類學(xué)生而言，他們往往面臨著更大的考研和就業(yè)壓力，他們的前途往往依靠考試分?jǐn)?shù)的終結(jié)性評(píng)價(jià)而非通過考察其學(xué)習(xí)成長過程的形成性評(píng)價(jià)來決定，因而，通識(shí)教育課程的設(shè)置一定要適合當(dāng)前高等醫(yī)學(xué)院校教育和學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，否則，真的會(huì)適得其反，影響學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)。第三個(gè)問題，美國通識(shí)教育的精髓在于共同學(xué)習(xí)西方古典文明和西方經(jīng)典著作，使不同專業(yè)的人才都有相同的文化和文明背景?？吹搅嗣绹晒νㄗR(shí)教育的精髓，并不意味著可以對(duì)其進(jìn)行簡單移植，美國通識(shí)教育實(shí)施的背景因素必須加以考慮，如其教育植根于西方傳統(tǒng)文化的深處，高中文理不分科，大學(xué)前兩年不分科，通識(shí)教育課程為核心必修課等等。我國的通識(shí)教育發(fā)展之路，恰恰缺乏類似傳統(tǒng)、經(jīng)驗(yàn)及適合改革的各種因素的支持?？偟膩碚f，高等醫(yī)學(xué)院校通識(shí)教育課程設(shè)置方面的問題可以歸納為如下幾個(gè)方面：

（一）通識(shí)教育重要性認(rèn)識(shí)不足，通識(shí)教育理念陳舊

從1995年開始實(shí)施文化素質(zhì)教育以來，一些綜合性高校如北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)等作為教育部批準(zhǔn)的32個(gè)國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地紛紛開設(shè)通識(shí)教育課程，供學(xué)生們?cè)谝欢ǚ秶鷥?nèi)自由選課。不少理工科院校包括醫(yī)學(xué)院校也開始設(shè)置選修課，力求提供一定范圍之內(nèi)的課程，供學(xué)生們選擇學(xué)習(xí)。然而，關(guān)于實(shí)施通識(shí)教育的目標(biāo)及重要性，不少醫(yī)學(xué)院校自上而下普遍認(rèn)識(shí)不足。首先體現(xiàn)為教育行政部門對(duì)通識(shí)教育的認(rèn)識(shí)不足。我國的素質(zhì)教育也就是通識(shí)教育，從開始之初，就是作為專業(yè)教育的一種補(bǔ)充而設(shè)計(jì)的，并沒有成為一種獨(dú)立的教育教學(xué)模式，更遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到美國對(duì)通識(shí)教育的重視程度；其次，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)通識(shí)教育重視不足，醫(yī)學(xué)院校的主要領(lǐng)導(dǎo)多數(shù)有著醫(yī)學(xué)類專業(yè)的教育背景，對(duì)自身教育經(jīng)歷的認(rèn)同往往讓他們更偏重自然科學(xué)和研究型、專業(yè)性教育，輕視人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)教育；再次，是教師和學(xué)生對(duì)通識(shí)教育的認(rèn)識(shí)不足，在傳統(tǒng)文化和文明被割裂，實(shí)用主義滿天飛的今天，“找份好工作”、“多賺錢”遠(yuǎn)比“道德高尚”要更有誘惑力，于是，不少教師開設(shè)通識(shí)教育課程只是為了完成工作量，而不少學(xué)生選修通識(shí)教育課只是為了多混幾個(gè)學(xué)分而已。通識(shí)教育的認(rèn)識(shí)不足，直接導(dǎo)致了通識(shí)教育的理念陳舊。很多醫(yī)學(xué)院校將通識(shí)教育定位于設(shè)置大量的選修概論課，通識(shí)教育是專業(yè)教育的輔助，通識(shí)教育課程設(shè)置是專業(yè)教育課程或建設(shè)綜合性大學(xué)的花邊點(diǎn)綴或錦上添花之舉，離“百年大計(jì)，教育為本”的“全人”教育理念相去甚遠(yuǎn)。

（二）盲目模仿國外通識(shí)教育模式，忽視不同教育環(huán)境差異

很多醫(yī)學(xué)院校通識(shí)教育課程設(shè)置是參照或效仿美國一些名校的通識(shí)教育課程設(shè)計(jì)而來的，并未深刻比較中美兩國不同的教育環(huán)境差異。如上所述，我國通識(shí)教育的推行缺乏教育界的共識(shí)、面臨傳統(tǒng)文化的斷層和長期專業(yè)教育的路徑依賴等諸多問題。共識(shí)問題主要是上文所述的對(duì)通識(shí)教育目標(biāo)和重要性認(rèn)識(shí)不足，通識(shí)教育理念陳舊，很多教育工作者不是為了落實(shí)教育的理念而施教，而僅僅把教學(xué)作為一種滿足最低層次基本生活需求的職業(yè)選擇，在我國當(dāng)前高校行政化相當(dāng)普遍的情況下，很多學(xué)者“學(xué)而優(yōu)則仕”，忙于政治家和管理者角色的扮演，而忽略教育家角色的定位與追求。美國與我國都經(jīng)歷過傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的斷層問題，但美國很快就意識(shí)到并對(duì)這一缺陷進(jìn)行了彌補(bǔ)，我國則缺乏對(duì)這一問題的重視和修復(fù)，以至于培育“全人”和“通才”的通識(shí)教育理念被培養(yǎng)“技術(shù)精英”的專業(yè)教育理念所置換，專業(yè)教育的路徑依賴一直延續(xù)到今天，并繼續(xù)阻礙著通識(shí)教育的順利推行，僅就這一點(diǎn)而言，與美國通識(shí)教育理念的實(shí)施是大相徑庭的。此外，21世紀(jì)初開始的高校擴(kuò)招，也沖擊了對(duì)通識(shí)教育重要性的認(rèn)識(shí)，對(duì)教學(xué)資源尚不充足的很多高校來說，能把擴(kuò)招后的學(xué)生安置下來并順利保證畢業(yè)就很不錯(cuò)了，哪里還有精力顧及本科教學(xué)的通識(shí)教育問題，擴(kuò)招帶來的另一個(gè)問題就是就業(yè)壓力明顯增大，為了保證學(xué)生畢業(yè)季的高就業(yè)率，按市場(chǎng)需求設(shè)置專業(yè)，強(qiáng)化專業(yè)教育，則成為很多醫(yī)學(xué)院校的不二選擇。中美教育環(huán)境之間存在的差異是非常明顯的，如果不比較兩國之間的環(huán)境，簡單套用美國高校通識(shí)教育模式，只能是按圖索驥，東施效顰。比如占醫(yī)學(xué)院校主體的臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生，在面臨我國很多基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)工作人員普遍學(xué)歷不高，專業(yè)水平較低這一不爭(zhēng)事實(shí)的情況下，短時(shí)間內(nèi)對(duì)其進(jìn)行專業(yè)理論和實(shí)習(xí)教育，提高其專業(yè)水平，進(jìn)而提高我國醫(yī)療機(jī)構(gòu)總體醫(yī)療水平，不但是過去，在今后一段時(shí)間之內(nèi)，應(yīng)該還是高等醫(yī)學(xué)教育的主要目標(biāo)。

（三）通識(shí)教育課程設(shè)置存在誤區(qū)，通識(shí)教育效果并不明顯

通識(shí)教育理念的落實(shí)主要依靠課程設(shè)置及教與學(xué)的互動(dòng)過程來實(shí)現(xiàn)，通識(shí)教育課程設(shè)置是通識(shí)教育實(shí)施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。由于上述兩個(gè)方面的問題，我國高等醫(yī)學(xué)院校通識(shí)教育課程設(shè)計(jì)及教與學(xué)的互動(dòng)過程存在明顯的誤區(qū)，影響了通識(shí)教育的效果。首先，很多醫(yī)學(xué)院校將通識(shí)教育課程設(shè)置等同于設(shè)置一定數(shù)量的概論課來讓學(xué)生選修，重?cái)?shù)量、輕質(zhì)量，重形式、輕內(nèi)涵，未能領(lǐng)會(huì)通識(shí)教育課程設(shè)置的理念和精髓；其次，指定的通識(shí)教育課程如政治理論課、外語、計(jì)算機(jī)、數(shù)理化、軍事體育等的學(xué)習(xí)，占用了大量的學(xué)習(xí)時(shí)間，尤其是外語，為了期末考試，考四六級(jí)，考研，學(xué)生專業(yè)課學(xué)習(xí)之外的絕大部分時(shí)間都是在學(xué)英語，英語學(xué)習(xí)的效果并未見什么大的成效，但中文的學(xué)習(xí)卻被大大忽略了，作為中國的高等教育，這肯定是說不過去的。再就是這些指定的通識(shí)教育課程往往缺乏人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，學(xué)生隨學(xué)隨忘的特征明顯，難以在其心中形成永久性沉淀；再次，通識(shí)教育課程設(shè)置隨意性較大，既缺乏課程設(shè)計(jì)的長久規(guī)劃，也缺乏推動(dòng)通識(shí)教育理念落實(shí)的組織機(jī)構(gòu)，這也是影響通識(shí)教育效果的重要因素。

三、高等醫(yī)學(xué)院校通識(shí)教育課程設(shè)置的理念與思路

鑒于我國高等醫(yī)學(xué)院校通識(shí)教育課程設(shè)置的誤區(qū)及教育效果方面的問題，我們需要更新高等醫(yī)學(xué)院校通識(shí)教育課程設(shè)置的理念和思路。

（一）重視通識(shí)教育，更新教育理念

通識(shí)教育涉及到高等醫(yī)學(xué)院校所培養(yǎng)的大學(xué)生尤其是醫(yī)學(xué)生具備怎樣的人文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，其重要性不言自明。因而，重視通識(shí)教育是更新課程設(shè)置理念的前提。首先，教育行政部門要重視通識(shí)教育，要明確通識(shí)教育不是專業(yè)教育的補(bǔ)充或輔助，而是一種新的教育理念和獨(dú)立的教育模式，要逐步轉(zhuǎn)變高等醫(yī)學(xué)院校課程設(shè)置不合理的現(xiàn)象，把通識(shí)教育的理念融入到新的課程體系設(shè)置中去；對(duì)醫(yī)學(xué)院校而言，要按教育行政部門制定的通識(shí)教育課程計(jì)劃重新審視本校的課程設(shè)置體系，逐步破除只重視專業(yè)教育的狹隘教育觀念，對(duì)于很多具備醫(yī)學(xué)類專業(yè)背景的高校領(lǐng)導(dǎo)而言，其觀念的轉(zhuǎn)變可能需要一段時(shí)間的調(diào)適，然而，“上行下效，捷于影響”，自上而下通識(shí)教育理念的轉(zhuǎn)變對(duì)一線教師和學(xué)生觀念的轉(zhuǎn)變肯定會(huì)起到很大的示范效應(yīng)。反之，如果醫(yī)學(xué)院校領(lǐng)導(dǎo)不重視通識(shí)教育的落實(shí)，那么一線教師和學(xué)生也必然會(huì)受其影響。其次，要明確通識(shí)教育課程不是選修課，而是核心課，不是概論課，不是對(duì)學(xué)生的泛泛而談，通識(shí)教育課程設(shè)置也并非越多越好，而是要選取承載人文素養(yǎng)和傳統(tǒng)經(jīng)典文明的課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，宜精不宜粗，力求在有限的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)，通過通識(shí)教育課程的教與學(xué)互動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生的思維，觸動(dòng)學(xué)生的心靈，構(gòu)建不同專業(yè)學(xué)生的共同教育背景。再次，對(duì)學(xué)生綜合水平的考核應(yīng)從終結(jié)性評(píng)價(jià)向形成性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變，終結(jié)性評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)習(xí)的結(jié)果，常因“一考定終身”而被大眾所質(zhì)疑，形成性評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)習(xí)的過程，尤其關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的創(chuàng)新思維、人文素養(yǎng)和發(fā)展?jié)撃艿取Ｏ啾榷?，形成性評(píng)價(jià)更符合通識(shí)教育的基本理念，如果在學(xué)生期末考試或研究生入學(xué)考試中，采用形成性評(píng)價(jià)的話，那將會(huì)大大淡化專業(yè)教育的色彩，進(jìn)而推動(dòng)通識(shí)教育理念的落實(shí)。

（二）理性思考通識(shí)教育模式，因地制宜推行通識(shí)教育

按上述分析，當(dāng)前很多高校包括醫(yī)學(xué)院校效仿的美國通識(shí)教育模式，無論是哈佛模式，還是哥倫比亞模式，它們的根都在西方古典文明深處，正如美國的政治文明無法復(fù)制一樣，中美教育環(huán)境的差異也決定了美國的通識(shí)教育模式不能完全被復(fù)制到中國高等醫(yī)學(xué)院校中來。對(duì)其中的精髓要理性思考和接受，并根據(jù)中國教育環(huán)境的特點(diǎn)實(shí)施高等醫(yī)學(xué)院校的通識(shí)教育?？梢灾苯咏梃b的方面包括：要在高等醫(yī)學(xué)院校中成立通識(shí)教育委員會(huì)，作為推行通識(shí)教育的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，享有設(shè)計(jì)、審查和批準(zhǔn)通識(shí)教育課程設(shè)置的權(quán)力；通識(shí)教育課程既然設(shè)計(jì)為所有專業(yè)的核心課程，而且通識(shí)教育肩負(fù)著培育“完人”的重任，那么這些課程的開設(shè)就不是很隨便的事情，不能像現(xiàn)在的選修課設(shè)置一樣，隨便一個(gè)老師都可以開課傳授，要學(xué)習(xí)美國大學(xué)中只有德高望重、學(xué)識(shí)淵博的教授才能擔(dān)任通識(shí)教育課程授課人的教育傳統(tǒng)；還要學(xué)習(xí)美國大學(xué)通識(shí)教育課程的授課方式，小班授課，鼓勵(lì)學(xué)生思考，參與式教學(xué)，博士作為教授的助教參與通識(shí)教育授課全過程，并代代相傳下去。需要結(jié)合中國教育環(huán)境理性思考的方面有：取消高中文理分科，大學(xué)本科生前兩年實(shí)施通識(shí)教育，不分科，淡化專業(yè)教育色彩，這一點(diǎn)的實(shí)施是一個(gè)漸進(jìn)的過程，尤其考慮到高等醫(yī)學(xué)院校的培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)施激進(jìn)改革謀求一步到位是不可能的；再就是美國大學(xué)商法學(xué)院中設(shè)置的專業(yè)性很強(qiáng)的一些專業(yè)，往往都實(shí)行“后本科職業(yè)教育”，在我國當(dāng)前就業(yè)壓力較大，政府大力推行職業(yè)教育的背景下，先讀完本科，再選擇職業(yè)這樣的通識(shí)教育理念是不會(huì)進(jìn)入政府政策議程的。因而，我國高等醫(yī)學(xué)院校通識(shí)教育改革，無論效仿西方哪所高校的通識(shí)教育模式，其落腳點(diǎn)一定要回到中國現(xiàn)實(shí)的教育環(huán)境中來。

（三）科學(xué)設(shè)計(jì)通識(shí)教育課程，提升通識(shí)教育實(shí)施效果

要科學(xué)設(shè)計(jì)高等醫(yī)學(xué)院校通識(shí)教育課程，首先需要搞清楚高等醫(yī)學(xué)院校與普通高校的區(qū)別在哪里。如上述，盡管自1999年高校擴(kuò)招以來很多高等醫(yī)學(xué)院校設(shè)置了不少非醫(yī)學(xué)專業(yè)，學(xué)校專業(yè)門類趨向齊全，但醫(yī)學(xué)及相關(guān)專業(yè)仍是高等醫(yī)學(xué)院校的主體。以我們所在的醫(yī)學(xué)院為例，2012年面向全國計(jì)劃招收本科生3810名，非醫(yī)學(xué)專業(yè)計(jì)劃招收本科生為960名，占計(jì)劃招收本科生總數(shù)的比例不到四分之一，而臨床醫(yī)學(xué)及醫(yī)學(xué)相關(guān)專業(yè)本科生計(jì)劃招收名額占總招生計(jì)劃的比例超過了四分之三。因而，從表面來看的話，高等醫(yī)學(xué)院校與普通高校的區(qū)別在于專業(yè)間的非均衡發(fā)展，醫(yī)學(xué)及相關(guān)專業(yè)仍是高等醫(yī)學(xué)院校的重心；而其實(shí)質(zhì)方面的差別則在于以醫(yī)學(xué)及相關(guān)專業(yè)為主的高等醫(yī)學(xué)院校與普通高等院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是不同的。高等醫(yī)學(xué)院校仍以培養(yǎng)具備醫(yī)療衛(wèi)生專業(yè)知識(shí)的專門人才為其主要的教育目標(biāo)，專業(yè)性教育特色明顯要強(qiáng)于一般的普通高等院校。鑒于此，高等醫(yī)學(xué)院校通識(shí)教育課程設(shè)計(jì)既要體現(xiàn)所有專業(yè)間的同一性，又要體現(xiàn)醫(yī)學(xué)專業(yè)通識(shí)教育課程的特殊性。

篇6

吉新宏：教師的使命在于教會(huì)學(xué)生思考

“文本中有生活的世界，文學(xué)理論給我們提供了這樣的眼睛和這樣的心靈，讓我們對(duì)世界進(jìn)行詩意的感受和詩意的批評(píng)。這種態(tài)度是文學(xué)理論的態(tài)度，是用錢買不來的、真正詩意的人生態(tài)度?！奔潞瓿Ｒ赃@些話告誡他的學(xué)生，“現(xiàn)代文藝學(xué)不僅與傳統(tǒng)的哲學(xué)、美學(xué)密切相關(guān)，而且越來越呈現(xiàn)出與眾多人文社會(huì)科學(xué)理論互相融合的趨勢(shì)，文化學(xué)、人類學(xué)、符號(hào)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)理論都成為文藝學(xué)研究的重要視角?！奔潞暝谡n堂上似乎不是在講課，而是教學(xué)生怎樣學(xué)會(huì)思考，怎樣學(xué)做人……因此，有學(xué)生稱他是“犀利哥”，也有學(xué)生稱他為“吉博”。

吉新宏說，他出生于河北玉田縣的一個(gè)農(nóng)民家庭。童年乏善可陳，像一般的農(nóng)家孩子一樣，爬樹、游水、捉蟲、偷瓜，以及不斷地挨大孩子欺負(fù)，如是而已。9歲才上小學(xué)，5年后離家上初中。1990年，歪打正著考入東北師范大學(xué)中文系，真正的所謂“人生”是從此開始的。大學(xué)4年他沒有得過“優(yōu)秀”，沒有當(dāng)過“先進(jìn)”，更沒有當(dāng)過學(xué)生干部，唯一收獲就是讀了一些書，養(yǎng)成了一點(diǎn)獨(dú)立思考的習(xí)慣。雖然是讀師范，但那時(shí)從來也沒有想過將來要當(dāng)老師。1994年他從東北師大畢業(yè)，分配到唐山師范學(xué)校，開始了作為“教師”的職業(yè)生涯。走上講臺(tái)以后，才慢慢喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)，覺得自己很適合作教師，而且只適合作教師。

吉新宏說：“我平時(shí)的生活很枯燥，尤其在別人眼里。以前叫‘書呆子’，現(xiàn)在‘老宅男’。我最大的愛好就是靜靜地坐著，看書、寫字、思考、發(fā)呆。我愛這種枯燥的生活，不喜歡到外面的美麗世界去‘精彩’?！碑?dāng)上教師以后，他發(fā)現(xiàn)自己平時(shí)讀的一些書可以給自己和別人創(chuàng)造價(jià)值，于是，就再也不想做教師之外的任何“體面”之事了。2005年來到華北科技學(xué)院，上了不少課，文學(xué)概論、美學(xué)概論、藝術(shù)概論、文藝美學(xué)、文藝心理學(xué)、古代文論、詩詞鑒賞等對(duì)一般學(xué)生來說較為晦澀的專業(yè)理論課。在教學(xué)中，他力圖使所有理論盡可能落實(shí)到學(xué)生的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)、文化經(jīng)驗(yàn)及生活經(jīng)驗(yàn)中。具體操作上，將理論原則的邏輯展開與實(shí)踐應(yīng)用的文本分析相結(jié)合，讓學(xué)生具有文本領(lǐng)悟和理論操作兩種能力，現(xiàn)在看來效果還行。

漢語言文學(xué)B111班學(xué)生陳西西說，吉新宏老師常說的一句話是：“不坑人！”他總是要求自己對(duì)講述的知識(shí)達(dá)到完美后再傳授。另外，吉新宏的 “反偵察”能力還特別強(qiáng)，要求學(xué)生作業(yè)是不允許抄襲的，為此在作業(yè)上交之后，他會(huì)將學(xué)生的論文一段一段放在網(wǎng)上查詢是否有抄襲的痕跡。吉新宏常說：“中文系的學(xué)生應(yīng)該是最有思想的，學(xué)中文的并不一定比理科生差。社會(huì)歷來都需要有思想與有文學(xué)功底的人。”有同事反映，吉新宏常常是凌晨四五點(diǎn)囫圇一覺，之后上上午的課，對(duì)于他來說是一件最平常不過的事情了。然而他卻依然在講臺(tái)上保持活力。也許有人會(huì)問：為什么吉老師這么晚睡覺？其實(shí)，這是他在為講課做準(zhǔn)備，吉新宏為講文藝心理學(xué)“藝術(shù)的體驗(yàn)生產(chǎn)”一節(jié)時(shí)，將自己看過的兩部電影《小武》《陽光燦爛的日子》又重新看了一遍，為的是為新課補(bǔ)充知識(shí)。

漢語言文學(xué)B111班學(xué)生李俊儒說，“吉老師是教會(huì)我思考的人。半年前發(fā)生的事又一次浮現(xiàn)在我的腦海里。那是大二下學(xué)期期末考試，因?yàn)閺?fù)習(xí)時(shí)間倉促，我們都考得很爛，校網(wǎng)上出現(xiàn)很多帖子，說老師要求太嚴(yán)、出題變態(tài)等。吉老師知道后很是難過，還找了幾個(gè)同學(xué)了解試卷難度的情況。有一天傍晚，我和同學(xué)經(jīng)過學(xué)校博觀樓前時(shí)，看見吉老師坐在臺(tái)階上，夕風(fēng)微涼，老師的臉上寫滿了滄桑，似乎突然間竄出許多白發(fā)來。唉，真是絲絲白發(fā)桃李債，條條皺紋歲月痕?。∮腥苏f，孤獨(dú)是一種偉大，只有思考的人才會(huì)遇到。吉老師寫滿滄桑的外表，大概就是思考的痕跡吧，他是一位理性的思考者，一位孤獨(dú)的思考者。在他的課上，我們明白思考比知識(shí)更重要，是他讓我們學(xué)會(huì)評(píng)判性地看待人生，學(xué)會(huì)有自己的思想而不是人云亦云?！?/p>

更多同學(xué)習(xí)慣將吉新宏稱為“吉博”，原因是“他讓我們喜歡上了課堂，他推薦的書目和電影同學(xué)們會(huì)一部一部認(rèn)真地看，在沒上課之前就預(yù)習(xí)下節(jié)課要講的內(nèi)容，每次上課搶第一排已成大家的習(xí)慣目的”。漢語言文學(xué)B112班學(xué)生霍夢(mèng)雪說，“在心里仔細(xì)回味吉老師講的內(nèi)容，盡可能地多讀一些書?？戳死蠋熗扑]的書目，就會(huì)更后悔我以前的渾渾噩噩，以前怎么就沒有發(fā)現(xiàn)讀書的好處呢，書里深刻的智慧與思想，精妙的語言表達(dá)，深深地吸引了我。怪不得說書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。因?yàn)椤?，我愛上了讀書，愛上了有深刻思想的書?，F(xiàn)在班上像我這樣‘改過自新’的同學(xué)有很多，大家以前談?wù)摗险n內(nèi)容的時(shí)候，講的最多的是他懂的東西好多啊，心里會(huì)默默地為自己的無知感到自卑，現(xiàn)在大家不同了，都提前閱讀相關(guān)的人物著作，比如我們現(xiàn)在學(xué)文藝心理學(xué)，其中講到了弗洛伊德的時(shí)候，大家都提前閱讀了他的著作，所以再上課的時(shí)候我們聽得輕松。跟以前相比，感覺終于可以在‘吉博’面前稍稍地可以抬起頭了……”

金安輝：提高學(xué)生抬頭率的“四項(xiàng)基本原則”

有人說，金安輝老師是一位典型的文人，謙謙君子，溫潤如玉。他愛自己的學(xué)生，就像愛自己的孩子。他家住在北京最西邊石景山，而學(xué)校在北京東邊的河北燕郊，因此他每次來學(xué)校上課都要橫穿整個(gè)北京城，所以他說：“我每天跨越整個(gè)北京城來看你們，你們是我最可愛的人！”金老師是這樣說的，也是這樣做的。盡管他住得很遠(yuǎn)，但他從來都不遲到。而且每節(jié)課他都深入淺出、旁征博引，講得詼諧幽默。他上課從來不點(diǎn)名，仿佛是給學(xué)生絕對(duì)自由。有一次，他看著學(xué)生滿滿的課表說：“作為從學(xué)生時(shí)代過來的人，我理解你們的痛苦，所以你們?nèi)粝胩诱n，我的課就是你們的首選！”這，也許就是大師風(fēng)范吧，不靠點(diǎn)名贏得上座率，而憑的是個(gè)人講課實(shí)力。

金安輝說，“1991年5月，正讀高三的我作了一個(gè)錯(cuò)誤的決定――學(xué)校有一個(gè)保送遼寧師大中文系的名額，班里少有人報(bào)名。自幼就篤信‘不占便宜即吃虧’的我毫不猶豫地報(bào)名了，然后就成功了，后來又后悔了！因?yàn)樯狭舜髮W(xué)，我才驚訝地發(fā)現(xiàn)畢業(yè)后要去中學(xué)當(dāng)教師，而我天生就是個(gè)笨嘴拙舌之人，豈能勝任？笨到什么程度呢？”他曾自撰一聯(lián)形容自己，上聯(lián)曰“三錐子扎不出一滴血”，下聯(lián)謂“八杠子壓不出半個(gè)屁”，橫批“沉默是金”。2004年，研究生畢業(yè)，金安輝身份“升級(jí)”，由中學(xué)教師變?yōu)榱舜髮W(xué)教師，但不變的是“上課恐懼癥”依然。他說，“為了免于‘下崗男工’的命運(yùn)，我使出吃奶的勁兒來對(duì)付每一節(jié)課。漸漸地，我的課有人喜歡了。”以下是金安輝總結(jié)出提高學(xué)生上課抬頭率的“四項(xiàng)基本原則”：

――激情。課堂的魅力在于激情，激情不等于就是一種激昂的情緒，聲音洪亮，表情豐富，兩眼發(fā)光，興奮時(shí)手舞足蹈。這些年來，他堅(jiān)持不用麥克，就用自己原聲原版的破鑼嗓子傳道授業(yè)；堅(jiān)持課堂上少用幻燈片，多寫板書，便于學(xué)生來得及做筆記；上課前，一定保持好心情好情緒，實(shí)在有煩心事就找個(gè)同事傾訴傾訴?？傊栽偸巧瞄L演“激情戲”的一把好手。

――勵(lì)志。人都有懈怠偷懶的時(shí)候，學(xué)生當(dāng)然也不例外。每周見面一兩次、嘮叨二百分鐘，肯定會(huì)有審美疲勞，所以他必須時(shí)常給學(xué)生們“打雞血”。具體方法是推薦一些經(jīng)典篇章，如《我奮斗了18年才和你坐在一起喝咖啡》等（不便過多劇透篇目）；或是講述一些以前學(xué)生的臥薪嘗膽、螢?zāi)矣逞┛炭嘧x書的往事；或是結(jié)合上課所講內(nèi)容借題發(fā)揮，當(dāng)看到學(xué)生們雙目圓睜時(shí)，就知道該言歸正傳了……

――前沿。高明的教師善于為學(xué)生打開無數(shù)扇窗子供你選擇、欣賞、思考。承認(rèn)自己不能“師夷長技以制夷”，所以，便盡可能將本學(xué)科的一些前沿成果適時(shí)介紹給學(xué)生。如在講《尚書》時(shí)，會(huì)提一下新出土的清華簡，來說明《尚書》現(xiàn)存版本的真?zhèn)蔚取＿@樣，既可起到開眼界的作用，也具有吊胃口的功效，最重要的是――“你看我有多前沿！”

――趣味。作家汪曾祺說，好文章恰似揉面，合適比例的面，兌合適比例的水，這樣揉出的面才筋道、好吃。他以為講課亦如此。所以課堂上需要適量“兌點(diǎn)水”，來點(diǎn)趣味的調(diào)劑，效果會(huì)好很多。如在講《詩經(jīng)》時(shí)，引一則《世說新語》中的軼事，借用里面的成語來相互取映照。這樣適當(dāng)?shù)摹皟端?，?huì)讓課堂不致沉悶，尤為重要的是，學(xué)生會(huì)覺得這種課“好玩”……

漢語言文學(xué)B111學(xué)生胡亞玲說，“金安輝老師作為我們文院的四大奇人之一，作為他的學(xué)生，之前就聽說了關(guān)于他的很多故事。我依然記得他說過‘沒有逃過課的大學(xué)不是好大學(xué)，也許我不會(huì)用點(diǎn)名來控制你們逃課的頻率，我會(huì)依靠我個(gè)人魅力來吸引你們聽我的課’。當(dāng)然，事實(shí)的確如此。我想與其叫他金老師，不如叫他金先生。因?yàn)楸绕瓞F(xiàn)代教師，他更像是胸賦丹青的教書先生。他不喜使用現(xiàn)代教學(xué)使用的電子器械，筆記常是以繁體寫成的豎排行楷，激動(dòng)之處，筆鋒飛揚(yáng)字走龍蛇。他總是一襲黑衣，曾打趣的告訴我們，‘歷史上只有三個(gè)人喜歡一身黑色，一個(gè)是墨子，一個(gè)是魯迅，還有一個(gè)就是我！’雖然這些使金安輝老師看上去更像是一個(gè)古典的文人，可是事實(shí)上他也是一個(gè)‘潮人’，新鮮的網(wǎng)絡(luò)段子，流行音樂他都能了然于胸，上課時(shí)偶爾帶出一兩句，能給你耳目一新的感覺，讓我們既有輕松的上課氣氛，又可牢記知識(shí)……”

肖國會(huì)：書法能讓學(xué)生跳出現(xiàn)代社會(huì)的襲擾

“時(shí)下我們正處在一個(gè)多元的文化體系里，不同種族、不同形制的文化通過各種各樣的傳播方式在我們身邊棲息，面對(duì)它們，在目不暇接的時(shí)候就已經(jīng)悄悄地被它們感染。作為當(dāng)代的大學(xué)生，眼前的繁華與蕪雜使他們進(jìn)退兩難，一時(shí)間就如同站在了巨大的環(huán)島周圍，茫然若失。在這種情況下，對(duì)他們進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，無疑非常必要。”肖國會(huì)還說，“書法因?yàn)樗赜械乃囆g(shù)品質(zhì)對(duì)學(xué)生提高審美能力帶來重要的影響，通過具體的實(shí)踐教學(xué)和講授使得學(xué)生有了對(duì)美的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而懂得如何欣賞美。也就是說，教師要告訴學(xué)生什么是美，在學(xué)生的審美理念里確立正確審美觀念。實(shí)踐證明，在過去的一些教學(xué)中，學(xué)生從中得到了收獲，從而實(shí)現(xiàn)了美的教育?！?/p>

肖國會(huì)認(rèn)為，書法能涵養(yǎng)性情，讓學(xué)生跳出現(xiàn)代社會(huì)的襲擾，靜下心來念書，并專注于學(xué)業(yè)。面對(duì)接受多種文化熏陶的大學(xué)生，浮躁與熱鬧在他們部分人中間充斥著。不讀書或讀一些層次較低的書籍，加之電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播形式的介入，漸漸地形成了一部分人的“眼高手低”；說起來自己如何如何精明能干，做起來卻舉步維艱。在一個(gè)未發(fā)展成熟的文化語境里，已有的和將要學(xué)到的知識(shí)在各種各樣的信息中丟掉，更可怕的是具有創(chuàng)造力的智慧也丟掉了。由此，讓他們靜下心來，能安安靜靜地讀書、學(xué)習(xí)是書法教師的責(zé)任。在以往的教學(xué)實(shí)踐中，一橫一豎，一撇一捺，看似簡單的筆畫，寫起來并不容易，首先是書寫方法的掌握，其次就是書寫者的心靜。學(xué)生在書寫中之所以不得領(lǐng)要，就要告訴他們靜的重要，結(jié)果很快就進(jìn)入了書寫境界，筆畫質(zhì)量也提高了。在此基礎(chǔ)上，將心靜推廣到更深的學(xué)習(xí)之中，進(jìn)而也就在無形中進(jìn)行了素質(zhì)教育。

肖國會(huì)說，教學(xué)中讓學(xué)生體會(huì)線條、造型、筆墨等元素的外在形制和內(nèi)在品質(zhì)，由此學(xué)生對(duì)書法產(chǎn)生了濃厚的興趣，盡管書寫是一件辛苦的事，但他們都能夠切身感受筆墨給他們帶來的樂趣。另外在教學(xué)中講一些書法史、古人學(xué)書經(jīng)歷和寫作過程，今人對(duì)書法的認(rèn)識(shí)與應(yīng)用（如各地碑林以及景點(diǎn)書法、匾額題字等），還有書論知識(shí)的講解，都可以讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶。書法因?yàn)樗赜械乃囆g(shù)品質(zhì)，能給學(xué)生提高審美能力帶來了重要的影響，通過具體的實(shí)踐教學(xué)和講授使得學(xué)生有了對(duì)美的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而懂得如何欣賞美。在只有30學(xué)時(shí)的選修課里，塑造一個(gè)書法家是不可能的，但可以通過掌握一些基本技法知識(shí)再來欣賞好的書法作品是可能的。在教學(xué)中，首先是教師的示范，在沒有拿過毛筆和只有短暫接觸的絕大部分學(xué)生眼里，教師的示范尤其重要。

漢語言文學(xué)B111班學(xué)生王新民說，肖國會(huì)老師似乎是一個(gè)“得道成仙”的人，他總是穿著寬松的棉質(zhì)衣服，軟底布鞋。他有兩道酷似蠟筆小新的濃眉，但實(shí)際他是一個(gè)很溫和的人，同學(xué)們都喜歡稱他是“淡定哥”?！拔覀兪且?yàn)樾だ蠋煻鵁釔凵蠒ê屠L畫的。有一次上課講‘林’字的寫法時(shí)，肖老師來到學(xué)生身邊一筆一畫的指導(dǎo)。就算學(xué)生練習(xí)了多次未寫好，老師也沒有生氣，耐心地講述知識(shí)要點(diǎn)。學(xué)期結(jié)束之余，肖老師將自己出版的書籍贈(zèng)送給我們，留作紀(jì)念，讓學(xué)生頗為感動(dòng)。盡管肖老師少言，但是一顆熾熱而誨人不倦的心卻跳動(dòng)在學(xué)生之中，我們一直感受著這種氣息。他的內(nèi)斂而穩(wěn)重的是學(xué)生心目中優(yōu)秀教師不可或缺的一位?！?/p>

張曉東：學(xué)生會(huì)沿著芬芳的路徑去尋找春天

張曉東名列“吉金肖張”四杰之末，四人中也數(shù)他最年輕。接受《教育》旬刊記者采訪時(shí)，他說，之所以有這樣一次關(guān)于“教學(xué)經(jīng)驗(yàn)”的對(duì)話，就他本人而言，可以總結(jié)出這樣幾個(gè)原因：

――寬松開明的校園環(huán)境。與動(dòng)輒百八十年的老牌學(xué)校相比，華北科技學(xué)院從一個(gè)干部培訓(xùn)學(xué)院起步，至今也才滿30年。但也正因?yàn)樗贻p，才沒有許多條條框框的限制?！皩?duì)我個(gè)人來說，就是沒有太大的科研壓力。能讓一個(gè)10年沒有的教師馳騁在講臺(tái)上，具有這樣文化包容情懷的高校可能不太多吧。對(duì)此，我是身懷感激之情，這讓我能專心于琢磨我的各項(xiàng)‘教學(xué)實(shí)驗(yàn)’而不必寫我不擅長也不很感興趣的學(xué)術(shù)論文?！?/p>

――健全完善的教學(xué)督導(dǎo)體制。張曉東依然清晰記得，剛來學(xué)校的時(shí)候，總是有幾位教學(xué)督導(dǎo)來聽課，這是他始料未及的，原以為大學(xué)沒有這個(gè)環(huán)節(jié)。就問領(lǐng)導(dǎo)這是什么原因。領(lǐng)導(dǎo)含蓄地說，“只有兩種情況，一是你講的很好，二是你講的有一些問題?！碑?dāng)時(shí)他毫不猶豫認(rèn)定了前者，認(rèn)為自己也是每天認(rèn)真?zhèn)湔n，講課的時(shí)候也足夠有激情。直到有一次系里給全體教師打分，他的測(cè)評(píng)結(jié)果是“不及格”（70多人的教學(xué)單位，是“掛科”的三甲之一）。那時(shí)候張曉東才從“夢(mèng)”中驚醒，開始反思自己的教學(xué)過程。最后得出的結(jié)論是，督導(dǎo)打分沒有任何個(gè)人色彩，完全是自己“咎由自取”。不管是哪一位督導(dǎo)來聽課，都在課堂上認(rèn)真“聽講”，做好聽課記錄，并且在課下跟他探討，指出他存在的一些問題與不足?！艾F(xiàn)在依然記得很清楚，張秀林老師（學(xué)校教學(xué)名師，督導(dǎo)組組長），每次聽課，都比我去得早，非常謙遜的對(duì)我說，‘我是來學(xué)習(xí)的，你正常講就行，不用管我。’每次他的記錄本上都記了很多內(nèi)容，并且在下課后，詳細(xì)地為我講解他的體會(huì)并委婉地指出我的不足，真誠地鼓勵(lì)我繼續(xù)努力，相信我能講出自己的風(fēng)格來。今天，在我因教學(xué)而獲得榮譽(yù)和認(rèn)可的時(shí)候，回憶10年來各位督導(dǎo)對(duì)我的督促和鞭策，有著非同尋常的意義。”

――催人奮進(jìn)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。“知恥近乎勇”是中國歷史上第一位偉大的教師孔子說過的名言，也完全符合張曉東的教學(xué)成長“軌跡”?！霸谖彝炊ㄋ纪?、決心奮起直追的時(shí)候，學(xué)校出臺(tái)了一系列的鼓勵(lì)措施，激勵(lì)我們這些年輕教師改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量，提升教學(xué)能力。尤其是我們學(xué)院自身，開展‘精彩一課’評(píng)比，雖然當(dāng)年只得了第二名，但我還是得到了一個(gè)名牌公文包。關(guān)鍵是，雖然這是一場(chǎng)學(xué)院內(nèi)部的評(píng)比，但院里領(lǐng)導(dǎo)很重視，請(qǐng)來了很多學(xué)校督導(dǎo)來給我打分、指導(dǎo)，這也算給我‘正名’了。”張曉東曾經(jīng)在課堂上對(duì)學(xué)生說，“我這輩子也沒做過當(dāng)教授、副教授的夢(mèng)，我覺得自己只適合當(dāng)一個(gè)講師。我也是從你們這個(gè)年齡走過來的，我知道有些老師會(huì)‘很榮幸’的被學(xué)生標(biāo)以各種類型的‘外號(hào)’，我管不了你們的嘴，但我可以給你們提供幾個(gè)選擇：官方的呢就是張老師，我自己起的‘外號(hào)’是‘張一講’，就是一個(gè)姓張的講師，而且是一輩子的。還有一個(gè)，是‘惡人張’，就是對(duì)自己的‘手下’，我不會(huì)手軟，也會(huì)有些毫不留情。你們?nèi)绻形疫@兩個(gè)外號(hào)，我不會(huì)生氣，反而會(huì)很開心?！?/p>