導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇文明教育實(shí)踐活動(dòng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、指導(dǎo)思想<

以“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以創(chuàng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)、優(yōu)美環(huán)境、優(yōu)良素質(zhì)為目標(biāo)，以提高廣大教職工思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村為目的，深入抓好文明行業(yè)，文明單位的創(chuàng)建活動(dòng)，進(jìn)一步探索抓好新時(shí)期思想道德建設(shè)的新思路、新問(wèn)題，為我市教育事業(yè)持續(xù)健康協(xié)調(diào)發(fā)展，提供強(qiáng)有力的思想保證和輿論氛圍。

二、具體內(nèi)容

（一）深入貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，不斷提高廣大教職工的思想道德素質(zhì)

1、學(xué)習(xí)和貫徹《綱要》。一是以紀(jì)念建黨85周年、勝利70周年和撤縣設(shè)市10周年為契機(jī)，通過(guò)組織知識(shí)競(jìng)賽、主題演講、專題報(bào)告等宣傳形式，圍繞“弘揚(yáng)時(shí)代精神，建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市”這一主題，開(kāi)展培育民族精神主題教育活動(dòng)。二是學(xué)習(xí)先進(jìn)的師德典型，營(yíng)造爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)、弘揚(yáng)先進(jìn)的氛圍。三是不斷完善內(nèi)部管理制度，充分運(yùn)用“一評(píng)三考”的激勵(lì)作用，激發(fā)全體教職工的工作熱情。四是加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，明確班主任工作責(zé)任制，深入研究德育工作面臨的新情況、新問(wèn)題，探究德育工作的新形式、新途徑，不斷提高德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

2、加強(qiáng)輿論宣傳。通過(guò)板報(bào)、校報(bào)、櫥窗、廣播、新聞媒體等宣傳陣地，營(yíng)造良好的創(chuàng)建氛圍。如：設(shè)置文明創(chuàng)建宣傳欄、張?zhí)拿骶緲?biāo)語(yǔ)等。

3、通過(guò)一系列的教育和道德實(shí)踐活動(dòng)，在教育系統(tǒng)形成愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的良好道德氛圍。各支部可組織開(kāi)展“文明教職工”、“文明婆媳”、“文明家庭”等評(píng)比活動(dòng)，引導(dǎo)廣大教職工做到：遵守職業(yè)道德，在單位做個(gè)好職工；遵守社會(huì)公德，在社會(huì)做個(gè)好公民；遵守家庭美德，在家庭做個(gè)好成員。如：以“共鑄誠(chéng)信、人人有責(zé)”為主題，開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)；以“八榮八恥”榮辱觀為主題，開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)。開(kāi)展好“十佳班主任”、“十佳父母”、“十佳校外輔導(dǎo)員”、“十佳學(xué)生”四個(gè)“十佳”的評(píng)選和宣傳活動(dòng)。

（二）繼續(xù)探索建立健全學(xué)校、社會(huì)、家庭“三結(jié)合”教育的有效途徑，大力加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)1、學(xué)校教育，重點(diǎn)在抓好德育的學(xué)科滲透上下功夫，大力抓好六項(xiàng)教育。即：經(jīng)歷教育、兩課教育（思品、政治）、日常行為養(yǎng)成教育、民族精神教育和誠(chéng)信教育，心理健康教育，常規(guī)德育教育、校外教育（影視教育、紅色之旅、基地教育），建立完善學(xué)校德育工作考評(píng)體系。如：開(kāi)展文明班級(jí)、文明學(xué)生的評(píng)比活動(dòng)；開(kāi)展“知榮辱，樹(shù)新風(fēng)”道德實(shí)踐活動(dòng)等。

2、社會(huì)教育，重點(diǎn)在未成年人健康服務(wù)上下功夫，整合社區(qū)教育資源，充實(shí)社區(qū)教育隊(duì)伍，創(chuàng)新社區(qū)活動(dòng)載體，推動(dòng)社區(qū)未成年人活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)。如：可通過(guò)與社區(qū)聯(lián)辦，開(kāi)展弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

3、家庭教育，重點(diǎn)在家長(zhǎng)和孩子有效溝通上下功夫，創(chuàng)建和發(fā)展家長(zhǎng)學(xué)校。學(xué)?？赏ㄟ^(guò)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)的形式，為家長(zhǎng)與未成年人的溝通架設(shè)橋梁。

年內(nèi)要組織參加市文明辦召開(kāi)的全市未成年人思想道德建設(shè)經(jīng)驗(yàn)會(huì)，提名表彰一批全市未成年人思想道德建設(shè)示范點(diǎn)。

（三）廣泛開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)

1、圍繞環(huán)境優(yōu)美、秩序優(yōu)良、服務(wù)優(yōu)質(zhì)、管理優(yōu)化的“四優(yōu)”標(biāo)準(zhǔn)和讓群眾滿意的工作目標(biāo)，繼續(xù)開(kāi)展“創(chuàng)星爭(zhēng)優(yōu)”競(jìng)賽、創(chuàng)建“文明窗口”和文明單位建設(shè)的“五個(gè)一”活動(dòng)，不斷提升文明行業(yè)、文明單位的創(chuàng)建水平。自覺(jué)接受文明辦對(duì)參賽窗口單位的明查暗訪、監(jiān)督考核，局黨委將對(duì)“創(chuàng)星爭(zhēng)優(yōu)”競(jìng)賽活動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的“星級(jí)文明窗口”單位、“崗位明星”進(jìn)行命名表彰。

2、繼續(xù)以“七進(jìn)社區(qū)”為載體，抓好文明社區(qū)、特色社區(qū)的創(chuàng)建工作。各單位要協(xié)助社區(qū)配合抓好文明社區(qū)的創(chuàng)建活動(dòng)，要以提高居民素質(zhì)、生活質(zhì)量和社區(qū)文明程度為目標(biāo)，全面推進(jìn)社區(qū)精神文明創(chuàng)建工作。

3、圍繞“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村目標(biāo)，繼續(xù)深化“一推雙帶”活動(dòng)，加大共建力度，進(jìn)一步提高農(nóng)村精神文明創(chuàng)建水平。

（四）不斷加強(qiáng)環(huán)境建設(shè)和文化陣地建設(shè)

認(rèn)真貫徹《教育部辦公廳關(guān)于積極開(kāi)展校園文化建設(shè)系列活動(dòng)的通知》精神，以愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)為主要內(nèi)容，結(jié)合重大節(jié)慶日，大力開(kāi)展豐富多彩、積極向上的文化、科技、體育、藝術(shù)等娛樂(lè)活動(dòng)。實(shí)施綠色校園計(jì)劃，加強(qiáng)安全教育，創(chuàng)建平安校園，堅(jiān)決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對(duì)學(xué)生的侵蝕和影響。

（五）做好2006年文明單位的申報(bào)工作

今年是省、市、縣三級(jí)文明單位換屆評(píng)選年，各支部要認(rèn)真準(zhǔn)備，嚴(yán)格把握考核評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)，建立和完善文明單位創(chuàng)建檔案。做好新一屆省、市、縣三級(jí)文明單位的申報(bào)工作，迎接上級(jí)部門(mén)的檢查、指導(dǎo)和驗(yàn)收。

三、幾點(diǎn)要求

1、從實(shí)際出發(fā)，制定精神文明建設(shè)工作實(shí)施方案，做到有內(nèi)容，有措施，有檢查。

2、充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要性，做到有部署，有考核，有落實(shí)。

篇2

【關(guān)鍵詞】文明禮儀 實(shí)踐 活動(dòng)

陶行知先生說(shuō)過(guò)“生活即教育”。社會(huì)呼喚文明，未來(lái)呼喚文明。提高自身修養(yǎng)、開(kāi)展文明禮儀教育，讓學(xué)生從現(xiàn)在起做個(gè)懂文明禮儀的人，具有重要的意義。對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行“文明禮儀的養(yǎng)成教育”至關(guān)重要。如何去開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓綜合實(shí)踐活動(dòng)這門(mén)新課程將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中呢？結(jié)合近年來(lái)我的做法主要有以下幾方面：

一、注重個(gè)人禮儀，樹(shù)立講文明懂禮儀的社會(huì)風(fēng)尚

什么是禮儀？簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”——中國(guó)，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。個(gè)人禮儀是其他一切禮儀的基礎(chǔ)，是一個(gè)人容光煥發(fā)、儀表、言談、行為舉止的綜合體現(xiàn)，是個(gè)人性格、品質(zhì)、情趣、素養(yǎng)、精神世界和生活習(xí)慣的外在表現(xiàn)?？偟囊?guī)范為：整潔清爽、端莊大方。如何養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明的中學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國(guó)的未來(lái)一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌。

二、開(kāi)好文明禮儀的主題班會(huì)

開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)要選取能讓學(xué)生“眼睛一亮”的主題，這個(gè)主題越貼近學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生越會(huì)在活動(dòng)沒(méi)有開(kāi)始之前便“蠢蠢欲動(dòng)”，這樣才會(huì)使課堂活動(dòng)之外的真正探究因這份心動(dòng)而更加豐富多彩。再采取趁熱打鐵的方法對(duì)學(xué)生提出要求明確、具體、詳細(xì)的文明禮儀常規(guī)。由于接觸的都是祖國(guó)的花朵，他們的好強(qiáng)性格在一定程度上會(huì)越比越勇，因此在會(huì)議上表?yè)P(yáng)個(gè)別學(xué)生的好人好事，其他學(xué)生則會(huì)暗自較勁“我也行”。

三、教師帶頭做文明禮儀的表率

實(shí)踐新的課程標(biāo)準(zhǔn)會(huì)遇到新的問(wèn)題，我們不能熟視無(wú)睹，也不能任其自然。這里我覺(jué)得不妨與學(xué)生進(jìn)行互換角色的方法來(lái)加深同學(xué)們的印象，采用教師親自示范給學(xué)生，以啟示學(xué)這是一個(gè)成功的舉措。如我校的《節(jié)約水電》這一案例可以說(shuō)為全?；顒?dòng)的開(kāi)展提供了一個(gè)范例，在集隊(duì)回班途中，看見(jiàn)一樓的自來(lái)水呈開(kāi)啟狀態(tài)，同學(xué)們?nèi)匀煌白呤煲暉o(wú)睹的態(tài)度令我氣憤，但是看著他們稚嫩的表情我大步走在路隊(duì)前面把水龍頭關(guān)了，他們頓時(shí)感到臉紅了，紛紛承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。我們堅(jiān)信身教重于言教，作為人民教師我們就要帶頭發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德！

四、以主題實(shí)踐活動(dòng)感化學(xué)生

如根據(jù)大主題設(shè)立若干小主題以利于深入研究，比如年級(jí)舉辦文明示范班的評(píng)比活動(dòng)，要做到哪些呢？安全，文明，衛(wèi)生，兩操……，又如由此專題引出彼專題進(jìn)行討論研究，爭(zhēng)創(chuàng)文明示范班是為了班主任的面子，學(xué)生的面子，還是我們自己對(duì)自己的基本要求呢？還比如秋季我校舉行的觀察保護(hù)校園環(huán)境實(shí)踐活動(dòng)中，看見(jiàn)學(xué)?；ㄆ缘呐D梅時(shí)，同學(xué)們不由得想起了古詩(shī)《臘梅花》。同學(xué)們的問(wèn)題來(lái)了，臘梅為什么穿了綠衣裳？我暗示他們現(xiàn)在是什么季節(jié)呢？想不想看看臘梅的花？我們應(yīng)該怎么樣做呢？由大及小也好，由此及彼也好，只要有利于學(xué)生文明禮儀發(fā)展，完全可以不拘泥于計(jì)劃，與學(xué)生一起將實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行得更加完美，以主題實(shí)踐活動(dòng)來(lái)感化學(xué)生的思想。

五、整合班級(jí)實(shí)踐活動(dòng)，全面提高學(xué)生素質(zhì)

實(shí)踐活動(dòng)所涵蓋范圍相當(dāng)?shù)膹V，它可與學(xué)校德育活動(dòng)、學(xué)科活動(dòng)、班隊(duì)活動(dòng)、節(jié)日活動(dòng)等有機(jī)整合，也可與社會(huì)公德相互聯(lián)系，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要積極開(kāi)發(fā)并利用校內(nèi)外各種資源，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。因此教師完全沒(méi)有必要完全單一的根據(jù)學(xué)校這個(gè)社會(huì)小舞臺(tái)要求學(xué)生，大可以使實(shí)踐活動(dòng)的范圍擴(kuò)大化，提高綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的整體效應(yīng)，讓知識(shí)與生活接軌，讓我們學(xué)有所用，以提高學(xué)生的全面素質(zhì)。

文明在我們的生活中無(wú)處不在，哪怕是一個(gè)手勢(shì)、一句話語(yǔ)。幫助別人是一種美德，也是一種文明的行為。它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，可以增進(jìn)人與人之間的友誼。像這種講文明、有禮貌的小事情，在我們身邊可謂是數(shù)不勝數(shù)的！

六、以身邊文明禮儀小故事感染學(xué)生

如一次活動(dòng)課上，有一位同學(xué)講這么一個(gè)故事：一天晚上，我正在房間里做作業(yè)，突然聽(tīng)到輕輕的“篤篤篤”的敲門(mén)聲。是誰(shuí)？爸爸？他還沒(méi)回家呢！媽媽？她正在做家務(wù)呢！對(duì)了，一定是樓上或樓下的人敲門(mén)吧，我繼續(xù)做我的作業(yè)。剛動(dòng)筆，又是一陣輕輕的敲門(mén)聲，隨即傳來(lái)：“寶貝，媽媽可以進(jìn)來(lái)嗎？”啊，原來(lái)是媽媽！我趕緊喊道：“媽媽，快進(jìn)來(lái)吧！”媽媽微笑著進(jìn)了門(mén)。我不解地問(wèn)：“你想進(jìn)來(lái)就進(jìn)來(lái)好了，干嗎還敲門(mén)呢？”媽媽摸了摸我的頭說(shuō)：“你正在專心地做作業(yè)，我突然推門(mén)而入，會(huì)嚇你一跳的！”“嘿，媽媽，我是小男子漢，我可不會(huì)被嚇著的！”“看你急的，我這樣做那是對(duì)你的尊重，也是文明的表現(xiàn)呀！你說(shuō)是不是？”媽媽笑瞇瞇地看著我。聽(tīng)了媽媽的話，我覺(jué)得媽媽比平時(shí)更美了。聯(lián)想到平時(shí)我進(jìn)出爸爸媽媽的房間都是長(zhǎng)驅(qū)直入，我的臉紅了：媽媽是用自己的實(shí)際行動(dòng)在教育我，為我做榜樣?。　昂昧?，不打擾你了，做作業(yè)吧！”媽媽出了我的房間，又輕輕地關(guān)上了房門(mén)。做完作業(yè)，已經(jīng)八點(diǎn)多了：“去看看媽媽吧！”走到門(mén)前，剛想推門(mén)而入，猛地想起剛才媽媽的表現(xiàn)，立刻收住腳，定了一下神，舉起手，敲了三下。凝神一聽(tīng)：“請(qǐng)進(jìn)！”我趕忙打開(kāi)了門(mén)，沖向媽媽的懷抱?！鞍眩圆幌?，吃不消！”媽媽捧起我的臉，親了一下說(shuō)：“好兒子，也知道敲門(mén)了？”我難為情地笑了?！罢媸菋寢尩暮脙鹤樱∮涀?，文明，從我做起，從小事做起，從今天做起！”母子倆笑成了一團(tuán)。

原來(lái)，一個(gè)小小的文明的舉動(dòng)，會(huì)給人帶來(lái)這么多的快樂(lè)呀。如果人人都講文明，我們的社會(huì)該會(huì)多么和諧、快樂(lè)呀。

【參考文獻(xiàn)】

1.《陶行知教育名篇》

篇3

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明教育；高等教育；融合生長(zhǎng)

一、生態(tài)文明教育與高等教育融合的必要性

（一）高校生態(tài)文明教育面臨的主要問(wèn)題

首先，課程內(nèi)容的缺失。與高校其他課程相比較，生態(tài)文明教育的受重視程度不夠。長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治教育是高校學(xué)生工作的重中之重，但內(nèi)容更多的是偏重于愛(ài)國(guó)主義教育和學(xué)生人格培育等，生態(tài)文明教育所占內(nèi)容比例甚少。高校的思想政治理論課程雖也涉及生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文明等問(wèn)題，但篇幅極少，開(kāi)設(shè)的生態(tài)文明教育相關(guān)課程也比較隨機(jī)、零散，學(xué)生從課程和課本中獲得更多更深層的生態(tài)文明教育比較困難。其次，師資力量的匱乏。目前，高校生態(tài)文明教育課程主要由輔導(dǎo)員和思想政治教育的任課老師兼任。因缺乏系統(tǒng)的專業(yè)生態(tài)知識(shí)、深刻的生態(tài)認(rèn)知和必備的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，教師隊(duì)伍的非專業(yè)性，使得高校的生態(tài)文明教育處于邊緣化狀態(tài)，教育成果收效頗微。教育是教育者面向受教育者開(kāi)展實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的實(shí)踐活動(dòng)。按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，在整個(gè)生態(tài)文明教育體系中，教育者的專業(yè)素養(yǎng)對(duì)整個(gè)教育的實(shí)施起著直接性的影響。再次，受教育主體生態(tài)文明實(shí)踐的脫節(jié)。當(dāng)前高校的生態(tài)文明教育主要采用直接授予的教育方式。教學(xué)形式機(jī)械單一，抽象說(shuō)教遠(yuǎn)多于情感體驗(yàn)，無(wú)法做到將理論教育與實(shí)踐教育有機(jī)結(jié)合。生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)，可以促進(jìn)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的養(yǎng)成，是大學(xué)生生態(tài)文明教育的重要途徑。然而高校生態(tài)文明教育實(shí)踐性缺乏，為數(shù)不多的生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)仍有流于形式的狀況存在，無(wú)法調(diào)動(dòng)受教育主體的參與性和積極性，生態(tài)文明教育的實(shí)效性不高。

（二）高等教育融合生態(tài)文明教育的現(xiàn)實(shí)意義

首先是對(duì)“人”的培養(yǎng)。按照馬斯洛需求層次理論，人的需要可以理解為四個(gè)層面：最基本的生活需要、生活安全需要、與人交往的需要、得到尊重的需要。只有在滿足這“四個(gè)需要”之后，人才有可能進(jìn)行自我實(shí)現(xiàn)需求。生態(tài)文明教育使得人與人友好相處，并學(xué)會(huì)尊重大自然，這正是人類所需要的。馬克思在《資本論》中指出：“社會(huì)化的人，聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來(lái)統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在無(wú)愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來(lái)進(jìn)行這種物質(zhì)變換。”這里的物質(zhì)交換，是人類生產(chǎn)生活的實(shí)踐，以及對(duì)自然界的改造。這里的實(shí)踐與改造應(yīng)當(dāng)符合自然生態(tài)規(guī)律，人類的本性應(yīng)當(dāng)保護(hù)自然界的生態(tài)平衡。高等教育階段是人的自然觀、道德觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，將生態(tài)文明教育融入到高等教育中，對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的樹(shù)立和生態(tài)文明行為的形成都具有十分現(xiàn)實(shí)的意義。其次是對(duì)良好社會(huì)風(fēng)氣形成的營(yíng)造，以及整個(gè)社會(huì)精神狀態(tài)的塑造。大學(xué)生作為生態(tài)文明教育的直接對(duì)象，是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的主力軍。高等教育是一個(gè)價(jià)值引導(dǎo)、培養(yǎng)大學(xué)生良好道德價(jià)值觀念和道德行為的過(guò)程。因其高校在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的特殊性地位，大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)將直接影響整個(gè)社會(huì)生態(tài)文明的發(fā)展方向。大學(xué)生通過(guò)其自身良好的生態(tài)文明素養(yǎng)影響和帶動(dòng)周?chē)拿癖?，并用自身的?shí)際行動(dòng)投身于生態(tài)文明建設(shè)中，進(jìn)而改變社會(huì)的生態(tài)環(huán)境，提高整個(gè)社會(huì)的生態(tài)文明水平。因此，在高等教育中融入生態(tài)文明教育對(duì)良好社會(huì)風(fēng)氣的營(yíng)造，乃至整個(gè)社會(huì)精神狀態(tài)的煥然一新起著不可小覷的作用。

二、生態(tài)文明教育與高等教育的分離與共生

（一）生態(tài)文明教育與高等教育的理論分離

生態(tài)文明教育，是指“針對(duì)全社會(huì)展開(kāi)的向生態(tài)文明社會(huì)發(fā)展的教育活動(dòng)，是以人與自然和諧為出發(fā)點(diǎn)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，培養(yǎng)全體公民生態(tài)文明意識(shí)，使受教育者能正確認(rèn)識(shí)和處理人—自然—生產(chǎn)力之間的關(guān)系，形成健康的生產(chǎn)生活消費(fèi)行為，同時(shí)培養(yǎng)一批具有綜合決策能力、領(lǐng)導(dǎo)管理能力和掌握各種先進(jìn)科學(xué)技術(shù)促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的專業(yè)人才的教育活動(dòng)”［2］。當(dāng)前，我國(guó)的生態(tài)文明教育以的生態(tài)思想作為指導(dǎo)，繼承吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)倫理理念，以生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容為主線，汲取生態(tài)保護(hù)相關(guān)理論中的合理內(nèi)核。高等教育是一個(gè)相對(duì)的概念。“高等教育”一詞出現(xiàn)于產(chǎn)業(yè)革命之后，是在近代學(xué)制基礎(chǔ)之上建立起來(lái)的。目前，我國(guó)的高等教育已從精英教育階段逐步進(jìn)入大眾化階段和普及階段。正如杜威的觀點(diǎn)，高等教育是“個(gè)體成長(zhǎng)到一定階段而接受的教育，它的高等并不是由其自身決定的，而是由個(gè)體發(fā)展的階段和成熟度所決定”［3］。

（二）生態(tài)文明教育與高等教育的實(shí)踐共生

首先是兩者有著共同的價(jià)值目標(biāo)。恩格斯認(rèn)為：“在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的，是具有意識(shí)的，經(jīng)過(guò)思慮或憑激情行動(dòng)的、追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒(méi)有自覺(jué)的意圖，沒(méi)有預(yù)期的目的的”［4］。無(wú)論生態(tài)文明教育還是高等教育，它們的根本任務(wù)是培養(yǎng)理性人，為了人的全面發(fā)展，其建構(gòu)和運(yùn)行的目的是為了更好地提高大學(xué)生自身整體的素質(zhì)。正是從這個(gè)意義上講，生態(tài)文明教育與高等教育之間具有相通之處。再者是兩者在實(shí)踐中不可分割。一方面，高等教育使得生態(tài)文明教育更具立足點(diǎn)。生態(tài)文明教育如何有效開(kāi)展，其最基本的條件是需要一個(gè)可實(shí)施性的空間。高校作為高素質(zhì)人才培養(yǎng)的主要基地，其雄厚的師資條件、完善的管理體系、優(yōu)良的學(xué)生素質(zhì)、良好的校園氛圍，都為生態(tài)文明教育的開(kāi)展提供了優(yōu)質(zhì)的平臺(tái)。另一方面，生態(tài)文明教育是高等教育的有機(jī)組成部分。長(zhǎng)期以來(lái)，高等教育過(guò)于關(guān)注學(xué)生專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。在高校，將生態(tài)文明教育有計(jì)劃、有系統(tǒng)、有實(shí)踐地融入到高等教育中，能使高等教育的內(nèi)容和內(nèi)涵更加全面與豐富。與此同時(shí)，在高等教育過(guò)程中，通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，可以深入了解高等教育所面臨的一些問(wèn)題，挖掘問(wèn)題所形成的原因，從而探索符合大學(xué)生教育的有效途徑，促進(jìn)生態(tài)文明教育和高等教育的共同進(jìn)步和發(fā)展。

三、融合生態(tài)文明教育與高等教育的實(shí)施機(jī)制

（一）教學(xué)體系的融合

首先是課程設(shè)置。課程設(shè)置主要包括兩方面內(nèi)容：一是將生態(tài)文明教育的內(nèi)容納入到高校思想政治理論課中去；二是在專業(yè)知識(shí)教授過(guò)程中滲透生態(tài)文明思想。生態(tài)文明建設(shè)理論是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要理論與理念創(chuàng)新，理應(yīng)成為思想政治理論課的重要內(nèi)容。思想政治理論課對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”起著重要的指引作用，是提高大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)不可或缺的途徑。目前，高校的思想政治理論課教學(xué)已具備相對(duì)成熟完善的教育模式，將生態(tài)文明教育納入到思想政治理論課程中也是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要。將生態(tài)文明思想滲透到專業(yè)知識(shí)的教授中，就是將生態(tài)文明教育的內(nèi)容融入到各學(xué)科的教學(xué)中去，不斷完善必修課、選修課和專業(yè)課相互補(bǔ)充的生態(tài)文明教育課程體系，形成既有通識(shí)普適性，又有專業(yè)針對(duì)性的優(yōu)質(zhì)生態(tài)文明課程集群［5］。在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)老師專業(yè)的講解，使得學(xué)生在獲得專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，可以領(lǐng)悟到生態(tài)文明的意義。在潛移默化的影響下，學(xué)生把專業(yè)知識(shí)和生態(tài)文明的思想自然結(jié)合，養(yǎng)成良好的生態(tài)文明意識(shí)，促成生態(tài)文明行為的自覺(jué)生成。其次是教師隊(duì)伍。教師在整個(gè)教育過(guò)程中起著主導(dǎo)作用。教師的生態(tài)文明素質(zhì)是高校生態(tài)文明教育成功與否的先決條件。在高等教育中融入生態(tài)文明教育，對(duì)教師也提出了更高的要求?！度_洛尼基宣言》明確指出，“所有的學(xué)科領(lǐng)域，包括人文和社會(huì)科學(xué)，都需要考慮環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題?？沙掷m(xù)性要求一種整體的、跨學(xué)科的方法，在保持各自基本性質(zhì)的同時(shí)，把不同的學(xué)科、機(jī)構(gòu)結(jié)合起來(lái)”［6］。也就是說(shuō)，教師對(duì)教育的內(nèi)容和方式方法要不斷地改善和創(chuàng)新，具備跨學(xué)科的整體思維，掌握環(huán)境問(wèn)題相關(guān)的最前沿知識(shí)和處理最新環(huán)境問(wèn)題的教育技能。此外，教師通過(guò)科研和自身的實(shí)踐活動(dòng)可以更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，自己的切身體會(huì)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)更有說(shuō)服力。教師積極參加實(shí)踐活動(dòng)，可以更好地促進(jìn)師生間的交流。以此，生態(tài)教育者的生態(tài)思想觀念符合認(rèn)知與實(shí)踐規(guī)律，在實(shí)踐中獲得新的認(rèn)知，將新的認(rèn)知重新帶入實(shí)踐，在循環(huán)往復(fù)的過(guò)程中提升自我。

（二）管理體系的融合

提高教育主管部門(mén)的重視度。教育主管部門(mén)是高等教育發(fā)展的直接管理部門(mén)、國(guó)民教育計(jì)劃制定部門(mén)和教育評(píng)估的考核部門(mén)。所以，教育主管部門(mén)對(duì)生態(tài)文明教育的重視度直接關(guān)系著高校生態(tài)文明教育的發(fā)展，直接影響著高校生態(tài)文明教育的成效。其次要提高高校主要領(lǐng)導(dǎo)的重視度。目前，我國(guó)高校是黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，高校要實(shí)施和開(kāi)展一項(xiàng)全新的教育，決策權(quán)在高校的主要領(lǐng)導(dǎo)和校長(zhǎng)辦公會(huì)議，提高主要領(lǐng)導(dǎo)對(duì)生態(tài)文明教育的重視度，有利于高校生態(tài)文明教育的快速推進(jìn)。高等教育中融合生態(tài)文明教育，從管理體系上看，關(guān)鍵是建立健全相應(yīng)的教育制度，明確和落實(shí)生態(tài)文明教育相關(guān)教育主體的責(zé)任，形成體現(xiàn)生態(tài)文明教育所要求的、與現(xiàn)有高等教育體系協(xié)調(diào)統(tǒng)一的、有機(jī)結(jié)合的生態(tài)文明教育體制，實(shí)現(xiàn)學(xué)校內(nèi)部各教育力量和資源的有效整合，促進(jìn)生態(tài)文明教育在高等教育中高效實(shí)施。

（三）科研體系的融合

引導(dǎo)大學(xué)生開(kāi)展生態(tài)文明領(lǐng)域的科學(xué)研究，提高生態(tài)文明教育的實(shí)踐體驗(yàn)性。通過(guò)組織各種形式的生態(tài)科研活動(dòng)，使大學(xué)生切身體會(huì)到生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性，了解生態(tài)文明的豐富內(nèi)涵，并能在日常生活中自覺(jué)養(yǎng)成良好的生態(tài)習(xí)慣，在實(shí)踐中提升學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)。大學(xué)生能夠從行動(dòng)中切實(shí)為生態(tài)文明做出貢獻(xiàn)，將生態(tài)文明教育的成效落到實(shí)處。深化高校生態(tài)文明教育的內(nèi)容，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生態(tài)文明教育的理念。在組織學(xué)生開(kāi)展生態(tài)科研活動(dòng)中，高校應(yīng)結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，適時(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的生態(tài)文明教育理念，積極調(diào)整相關(guān)的科研教育體系，促進(jìn)生態(tài)文明教育的全面開(kāi)展，使得生態(tài)文明教育更好地融入到高等教育中。兩者相得益彰，切實(shí)推動(dòng)生態(tài)文明教育與高等教育的長(zhǎng)足發(fā)展。

（四）社會(huì)服務(wù)體系的融合

開(kāi)展主題社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，強(qiáng)化生態(tài)文明教育的社會(huì)性。在此過(guò)程中，堅(jiān)持理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合的基本原則，確保大學(xué)生生態(tài)文明教育的切實(shí)成效。通過(guò)強(qiáng)化和貫徹理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育原則，避免高校生態(tài)文明教學(xué)和實(shí)踐脫節(jié)。目前，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐集中活動(dòng)和社會(huì)化服務(wù)分散活動(dòng)己成為大學(xué)生接觸社會(huì)的主要渠道。在日常校園系列活動(dòng)中，將主題教育引入生態(tài)文明教育中，加強(qiáng)以生態(tài)文明為鮮明主題的實(shí)踐活動(dòng)，比如生活實(shí)踐活動(dòng)，培育學(xué)生節(jié)儉節(jié)約的生態(tài)文明觀念，養(yǎng)成合理消費(fèi)、綠色消費(fèi)的良好行為習(xí)慣，踐行生態(tài)環(huán)保行為。同時(shí)，利用高校的學(xué)生社團(tuán)有效資源，開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)，營(yíng)造綠色校園。大學(xué)生是生態(tài)文明的實(shí)踐者，也是宣傳者，可以利用寒暑假，組織學(xué)生深入基層，開(kāi)展生態(tài)調(diào)研，建立大學(xué)生實(shí)踐基地，進(jìn)行面向社會(huì)服務(wù)的生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)理論的深刻理解，需要切實(shí)的行動(dòng)和正確的思想支撐。只有當(dāng)行動(dòng)和思想高度一致時(shí)，才能形成堅(jiān)定的思想理念和行動(dòng)指令。理論和實(shí)踐的相互依賴、相互滲透、相互作用的教育原則，既生動(dòng)了理論認(rèn)識(shí)，又提高了實(shí)踐能力，鞏固并深化了教學(xué)成果，同時(shí)有效提升了大學(xué)生生態(tài)文明觀的實(shí)踐應(yīng)用和創(chuàng)新能力。

【參考文獻(xiàn)】

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［3］馬紅，趙婷婷．杜威實(shí)用主義教育流派的高等教育思想探析［J］．江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（8）：4．

［4］馬克思恩格斯全集（第4卷）［M］．北京：人民出版社，1995：274．

篇4

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 大學(xué)生 生態(tài)文明教育 路徑

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Path of College Students' Ecological Civilization

Education under the Network Environment

LU Weiliang

（School of Politics， Xihua University， Chengdu， Sichuan 610039）

Abstract To raise awareness of the concept of ecological civilization college students， to develop habits of ecological civilization， ecological civilization strengthens education for college students without delay. Students under the Network Environment path of ecological civilization education are： the establishment of ecological civilization education website， to enhance efforts to implement ecological civilization education; strengthen campus network culture construction， and create a culture of ecological civilization and education; create a high level of teachers， lay ecological civilization prerequisite education; reform of education and teaching ways and means to enhance the teaching effectiveness of ecological civilization and education; reality of ecological civilization activities undertaken to achieve ecological civilization education proved.

Key words network environment; college students; ecological civilization education; path

建設(shè)生態(tài)文明是黨和國(guó)家的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。大學(xué)生作為人類文明的傳承者和生態(tài)文明建設(shè)的重要推動(dòng)者，他們對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)知程度、觀念意識(shí)、行為習(xí)慣直接關(guān)系到生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程和中華民族未來(lái)的發(fā)展。由此可見(jiàn)，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)生態(tài)文明教育刻不容緩。然而，當(dāng)今時(shí)代已進(jìn)入了信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境已經(jīng)普遍形成，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到教育、文化等社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，這對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明教育提出了一個(gè)新的課題。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的關(guān)鍵在于，能否形成行之有效的實(shí)施路徑，因?yàn)檫@些路徑直接關(guān)系到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生態(tài)文明教育的效果。因此，探討網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生生態(tài)文明教育的路徑，對(duì)于提升大學(xué)生生態(tài)文明教育的實(shí)效，提高大學(xué)生生態(tài)文明的觀念意識(shí)，養(yǎng)成生態(tài)文明的行為習(xí)慣，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的生態(tài)文明建設(shè)具有極其重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

1 建立生態(tài)文明教育網(wǎng)站，增強(qiáng)生態(tài)文明教育的實(shí)施力度

在信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)的平等性、交互性、虛擬性、開(kāi)放性、多元性和信息海量性等特點(diǎn)，不僅極大地滿足了大學(xué)生的求知欲和好奇心，激發(fā)其自我實(shí)現(xiàn)的欲望與自由平等的參與意識(shí)，而且為大學(xué)生生態(tài)文明教育提供了技術(shù)支撐和重要手段。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，必須抓住網(wǎng)絡(luò)這個(gè)陣地，搶占信息網(wǎng)絡(luò)這個(gè)“制高點(diǎn)”，讓生態(tài)文明教育搭上網(wǎng)絡(luò)快車(chē)。①建立融知識(shí)性、思想性、服務(wù)性、趣味性于一體，內(nèi)容豐富、欄目多樣，滿足大學(xué)生發(fā)展需求，符合大學(xué)生文化品位的生態(tài)文明教育網(wǎng)站，無(wú)疑是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的一個(gè)重要手段和有效路徑。

生態(tài)文明教育網(wǎng)站要真正發(fā)揮其作用，就需要增強(qiáng)生態(tài)文明教育網(wǎng)站的吸引力，因?yàn)橹挥芯W(wǎng)站具有很強(qiáng)的吸引力，才能吸引大學(xué)生去瀏覽網(wǎng)站信息，接受網(wǎng)站內(nèi)容的熏陶;否則即使是建立了此類網(wǎng)站，大學(xué)生也未必能主動(dòng)地去瀏覽，也就談不上網(wǎng)站對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明教育的影響作用。

要使生態(tài)文明教育網(wǎng)站具有吸引力，必須做到兩個(gè)方面，一方面，網(wǎng)站形式要具有多樣性。生態(tài)文明教育網(wǎng)站可以采用網(wǎng)絡(luò)俱樂(lè)部、網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)、網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)沙龍、QQ聊天、郵件往來(lái)、專家答疑、微博互動(dòng)等形式，引導(dǎo)大學(xué)生們學(xué)習(xí)和探討有關(guān)生態(tài)環(huán)保與生態(tài)文明建設(shè)等方面的知識(shí)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，②形成生態(tài)文明觀念意識(shí)。另一方面，網(wǎng)站內(nèi)容要具有豐富性。生態(tài)文明教育網(wǎng)站的內(nèi)容要豐富多彩且欄目要多樣，一般要符合四個(gè)要求：第一，真實(shí)性。網(wǎng)站中反映生態(tài)文明建設(shè)的每一個(gè)具體事實(shí)都要客觀真實(shí)，不能存在任何虛假之處;每一種觀點(diǎn)都要是積極的，要有利于提高大學(xué)生生態(tài)文明的觀念意識(shí)。第二，快捷性。網(wǎng)站的內(nèi)容要及時(shí)更新，要及時(shí)地將最新的生態(tài)文明建設(shè)事件及理論觀點(diǎn)出來(lái)，網(wǎng)站通常要保證日日更新，最好能做到時(shí)時(shí)更新，這樣就可以持續(xù)地吸引大學(xué)生瀏覽該網(wǎng)站，從而無(wú)形中接受網(wǎng)站的熏陶。第三，趣味性。網(wǎng)站內(nèi)容不能太枯燥，為了增強(qiáng)網(wǎng)站內(nèi)容的趣味性，甚至可以嘗試開(kāi)發(fā)以生態(tài)保護(hù)為主題的網(wǎng)絡(luò)綠色游戲來(lái)吸引學(xué)生，充分利用網(wǎng)站的趣味性增強(qiáng)生態(tài)文明教育的實(shí)效性。其四，貼近性。網(wǎng)站內(nèi)容的設(shè)置必須貼近大學(xué)生的真實(shí)需求，以大學(xué)生易于接受的形式開(kāi)設(shè)，并且與大學(xué)生專業(yè)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，將生態(tài)文明的理論觀點(diǎn)通過(guò)具體事例展現(xiàn)出來(lái)，使大學(xué)生在網(wǎng)站中找到親近感、熟悉感、歸屬感和信仰感。

2 加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，營(yíng)造生態(tài)文明教育的文化氛圍

使用生態(tài)文明教育主題網(wǎng)站來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育，具有一定的局限性，受大學(xué)生是否愿意瀏覽該網(wǎng)站及瀏覽量所限。然而，大學(xué)生在大學(xué)校園里的學(xué)習(xí)、生活等離不開(kāi)校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，“校園網(wǎng)絡(luò)擁有相對(duì)穩(wěn)定的數(shù)量眾多的學(xué)生群，學(xué)生們選課、查成績(jī)等必須要點(diǎn)擊校園網(wǎng)，這是校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)占有的得天獨(dú)厚的條件”。③因此，通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明教育無(wú)疑是一個(gè)較有效的路徑。校園網(wǎng)絡(luò)的信息量大，并且能與學(xué)生形成良好的互動(dòng)關(guān)系。采用趣味化、多樣化形式在校園網(wǎng)絡(luò)上刊登生態(tài)危機(jī)現(xiàn)狀、生態(tài)文明知識(shí)、生態(tài)法律法規(guī)、生態(tài)保護(hù)政策等生態(tài)文明教育的內(nèi)容，使校園網(wǎng)絡(luò)真正成為向大學(xué)生傳播生態(tài)文明知識(shí)、理論的綠色平臺(tái)，從而營(yíng)造出生態(tài)文明教育的文化氛圍，使大學(xué)生在瀏覽校園網(wǎng)時(shí)無(wú)形中接受生態(tài)文明教育，對(duì)其生態(tài)文明觀的形成產(chǎn)生潛移默化的作用。

要想通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)為大學(xué)生生態(tài)文明教育營(yíng)造良好的文化氛圍，必須做到兩點(diǎn)：第一，內(nèi)容的多樣性。校園網(wǎng)站要大量增加生態(tài)文明的內(nèi)容，內(nèi)容要圖文并茂，具有趣味性和可讀性。也可以在校園網(wǎng)站里增加一些宣傳生態(tài)文明主題的小說(shuō)、戲劇、舞蹈、電影、電視劇等文藝作品，這樣可以增強(qiáng)網(wǎng)站的吸引力，使大學(xué)生在瀏覽這些文藝作品時(shí)逐漸增強(qiáng)生態(tài)文明觀念意識(shí)。第二，形式的多樣性。與生態(tài)文明教育主題網(wǎng)站一樣，校園網(wǎng)站要想吸引學(xué)生，除了內(nèi)容的多樣性以外，還需要形式的多樣性。校園網(wǎng)站可以采取網(wǎng)上聊天室、BBS 、電子郵件、QQ（群）、網(wǎng)絡(luò)論壇等多種形式;通過(guò)網(wǎng)絡(luò)論壇、BBS等形式，學(xué)校管理者、教師及大學(xué)生三者之間可以實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，三者就生態(tài)文明問(wèn)題可以相互討論、發(fā)表自己的看法，在互動(dòng)中大學(xué)生獲取了生態(tài)文明知識(shí)、樹(shù)立起生態(tài)文明的觀念意識(shí)。

3 打造高水平的師資隊(duì)伍，奠定生態(tài)文明教育的前提條件

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，要加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育，師資隊(duì)伍的水平極其重要，師資隊(duì)伍綜合素質(zhì)的高低直接決定著生態(tài)文明教育的效果與質(zhì)量。因此，要想提高網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生生態(tài)文明教育的質(zhì)量，就需要高水平的師資隊(duì)伍。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，只有“不僅要具備較高的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和教育能力，而且要具備一定的科技意識(shí)和網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)”，④同時(shí)具備較高生態(tài)文明教育專業(yè)素質(zhì)的教師，才能勝任大學(xué)生生態(tài)文明教育，才能保證大學(xué)生生態(tài)文明教育的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，建立一支高素質(zhì)、高水平的師資隊(duì)伍，是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生生態(tài)文明教育的前提條件和重要保障。

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，要打造出綜合素質(zhì)優(yōu)良、符合生態(tài)文明教育要求的高水平的師資隊(duì)伍，必須要做到如下兩個(gè)方面：首先，要加強(qiáng)師資隊(duì)伍的培訓(xùn)。不僅要對(duì)師資隊(duì)伍進(jìn)行生態(tài)文明教育的培訓(xùn)，同時(shí)要進(jìn)行計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、技術(shù)的培訓(xùn)。其次，要大力鼓勵(lì)師資隊(duì)伍開(kāi)展“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下生態(tài)文明教育研究”。要想使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生生態(tài)文明教育健康地發(fā)展，就需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下生態(tài)文明教育的理論與實(shí)踐研究，積極支持和鼓勵(lì)教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下生態(tài)文明教育的教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法、實(shí)踐內(nèi)容、實(shí)踐形式、實(shí)踐方法等方面進(jìn)行深入的研究;同時(shí)，各高校可以將“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下生態(tài)文明教育研究”的成果與職稱評(píng)定、考核獎(jiǎng)勵(lì)、評(píng)選優(yōu)秀教師、選派到國(guó)內(nèi)外著名大學(xué)訪問(wèn)進(jìn)修等榮譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)聯(lián)系起來(lái)，以此來(lái)激勵(lì)教師加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下生態(tài)文明教育的研究。

4 改革教育教學(xué)方式方法，提升生態(tài)文明教育的教學(xué)效果

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)作為一種全新的交往載體、信息載體乃至生活載體，為大學(xué)生生態(tài)文明教育創(chuàng)造了一個(gè)全新的信息環(huán)境、工作平臺(tái)和教育手段，使得教育教學(xué)方式方法無(wú)形中受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式方法已不能完全適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。因此，生態(tài)文明教育必須充分利用網(wǎng)絡(luò)資源和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，不斷改革教育教學(xué)方式方法，才能使大學(xué)生生態(tài)文明教育取得良好的教學(xué)效果。

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，要想通過(guò)改革教育教學(xué)方式方法來(lái)提高大學(xué)生生態(tài)文明的教學(xué)效果，必須做到如下幾點(diǎn)：首先，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，生態(tài)文明教育課程應(yīng)盡量采用多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，以增加課堂的生動(dòng)性、增大課堂的信息量。無(wú)論是專業(yè)生態(tài)文明教育的課程，還是思想政治理論課里涉及到生態(tài)文明教育的內(nèi)容，課堂教學(xué)都要盡可能采用多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，將有關(guān)生態(tài)文明的圖片、影像資料等通過(guò)現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段生動(dòng)直觀地展現(xiàn)出來(lái)，可以激發(fā)起學(xué)生對(duì)生態(tài)的關(guān)注，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)生態(tài)文明基本知識(shí)、理論的積極性和主動(dòng)性，提高生態(tài)文明教育的教學(xué)效果。其次，廣泛使用生態(tài)文明教育的電子教材，并用生態(tài)文明教育軟件輔助教學(xué)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，要廣泛使用生態(tài)文明教育的電子教材，可以使學(xué)生在生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中獲得教育，體現(xiàn)出寓教于樂(lè)的特點(diǎn)，從而增強(qiáng)生態(tài)文明教育的實(shí)際效果。同時(shí)，針對(duì)大學(xué)生所關(guān)心的生態(tài)文明熱點(diǎn)、難點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題，可以組織專家開(kāi)發(fā)一批集趣味性、知識(shí)性和實(shí)用性于一體的包括游戲軟件在內(nèi)的生態(tài)文明教育軟件，并用這些軟件輔助教學(xué)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。最后，要大力挖掘和利用校內(nèi)各部門(mén)的網(wǎng)絡(luò)教育資源來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育，發(fā)揮課外網(wǎng)絡(luò)教育資源對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明教育的促進(jìn)作用。要很好地利用高校內(nèi)學(xué)生處、團(tuán)委、宣傳部、后勤部門(mén)、各學(xué)院、各研究所等部門(mén)的網(wǎng)絡(luò)資源，將生態(tài)文明內(nèi)容刊登在這些校內(nèi)部門(mén)的網(wǎng)頁(yè)中，使得學(xué)生因?qū)W習(xí)、生活需要訪問(wèn)這些網(wǎng)絡(luò)資源時(shí)無(wú)形中受教育。不僅如此，任課老師及高校輔導(dǎo)員可以利用各個(gè)班級(jí)網(wǎng)絡(luò)群體聯(lián)絡(luò)方式（如MSN、QQ、E-mail 等），本著“以人為本”的原則，采取匿名且平等的朋友身份與大學(xué)生就生態(tài)文明問(wèn)題進(jìn)行深入的交流，給予他們生態(tài)文明觀以及時(shí)的、正確的引導(dǎo)和糾正。

5 開(kāi)展生態(tài)文明現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育的實(shí)踐證明

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育不能僅僅停留在網(wǎng)絡(luò)宣傳或是網(wǎng)絡(luò)課堂上，還要深入到生態(tài)文明實(shí)踐中，開(kāi)展生態(tài)文明現(xiàn)實(shí)教育活動(dòng)，因?yàn)榇髮W(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下所接受的生態(tài)文明的知識(shí)、理論、觀點(diǎn)等是否正確，只有在生態(tài)文明現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中才能得已證明，而且只有在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，大學(xué)生才能真正地感受到生態(tài)文明的重要性，從而觀照自己的認(rèn)知和行為，并不斷加以改進(jìn)和提高，⑤并最終在實(shí)踐活動(dòng)中逐步地樹(shù)立起生態(tài)文明的觀念意識(shí)。 （下轉(zhuǎn)第64頁(yè)）（上接第30頁(yè)）

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，要想通過(guò)生態(tài)文明現(xiàn)實(shí)活動(dòng)來(lái)檢驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境所傳播的生態(tài)文明觀點(diǎn)、理論是否正確，必須做到兩個(gè)方面：一方面，通過(guò)開(kāi)展校內(nèi)生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)來(lái)加深網(wǎng)絡(luò)環(huán)境所傳播的生態(tài)文明理論、觀點(diǎn)的認(rèn)知。校園環(huán)境狀況是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的直觀教材，在校園內(nèi)要大力開(kāi)展節(jié)水節(jié)電、美化寢室、愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、不亂扔垃圾、不使用一次性用品等活動(dòng)，并在每年的“世界環(huán)境日”“世界水日”“戒煙日”“植樹(shù)節(jié)”等環(huán)保節(jié)日開(kāi)展征文演講、專家講座、漫畫(huà)宣傳、知識(shí)競(jìng)賽、攝影展等相關(guān)主題活動(dòng)，讓大學(xué)生在校內(nèi)實(shí)踐中去檢驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下所學(xué)的生態(tài)文明理論、觀點(diǎn)是否正確，使大學(xué)生切身感受到環(huán)境的重要性，提高他們對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)生態(tài)文明教育的吸引力和實(shí)效性，并使大學(xué)生在實(shí)踐中養(yǎng)成生態(tài)文明觀念意識(shí)和行為習(xí)慣。另一方面，通過(guò)開(kāi)展校外生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)來(lái)檢驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境所傳播的生態(tài)文明理論、觀點(diǎn)。高校要積極創(chuàng)造條件，組織大學(xué)生利用寒暑假或課余時(shí)間到街頭巷尾、田間地頭、山野河邊開(kāi)展“植被考察”、“水源探尋”、“實(shí)地考察”等活動(dòng);組織大學(xué)生參觀森林公園、自然保護(hù)區(qū)、自然博物館、濕地公園、野生動(dòng)物園等大學(xué)生生態(tài)文明教育基地;組織大學(xué)生到附近的生態(tài)企業(yè)、生態(tài)工業(yè)園、綠色社區(qū)、污染企業(yè)、污染嚴(yán)重的工業(yè)區(qū)、環(huán)境較差的社區(qū)等進(jìn)行參觀或調(diào)查。通過(guò)校外生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，使學(xué)生切身體會(huì)到環(huán)境破壞的危害性及保護(hù)環(huán)境的緊迫性，使他們真正領(lǐng)悟網(wǎng)絡(luò)課堂所學(xué)的生態(tài)文明知識(shí)、理論，加深對(duì)這些知識(shí)、理論、觀點(diǎn)的認(rèn)知，并落實(shí)到個(gè)人的行為習(xí)慣中。

基金項(xiàng)目：本文系四川省教育廳重點(diǎn)課題“西部農(nóng)村地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的制度研究”（課題編號(hào)：W13143036）和西華大學(xué)2013年教改課題“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生公民教育研究”的階段性成果

注釋

① 劉艷.“美麗中國(guó)”愿景下大學(xué)生生態(tài)文明教育探究[J].中國(guó)教師，2013（7）.

② 吳青林，董杜斌.高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)實(shí)訴求與路徑選擇[J].學(xué)校黨建與思想教育，2013（5）.

③ 王軍.和諧視野下高校校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)與管理[J].思想教育研究，2009（4）.

篇5

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]2095-3712（2015）23-0076-02[ZW（N]

[基金項(xiàng)目]本文系衡陽(yáng)市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“生態(tài)文明與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育契合的實(shí)踐研究”（2013C25）的研究成果。

[作者簡(jiǎn)介]劉妍君（1982―），女，湖南永州人，湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：思想政治教育。

一、高校生態(tài)文明教育的內(nèi)涵

高校生態(tài)文明教育是指按照生態(tài)文明發(fā)展的基本要求和目標(biāo)，結(jié)合大學(xué)教育的原則和基本規(guī)律，以生態(tài)文明觀――人與自然以及生產(chǎn)力的和諧發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，以可持續(xù)發(fā)展為基本訴求，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃、有目的、有組織的教育行為，使大學(xué)生能夠正確理解生態(tài)文明的內(nèi)涵形成生態(tài)文明道德觀，自覺(jué)遵守自然規(guī)律和生態(tài)系統(tǒng)原理，并指導(dǎo)自己的生產(chǎn)、生活、消費(fèi)行為，為自然、社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展服務(wù)的教育實(shí)踐活動(dòng)。

二、高校生態(tài)文明教育的課程內(nèi)容

（一）生態(tài)危機(jī)觀教育

大學(xué)生既是高效生態(tài)文明教育的對(duì)象，也是新時(shí)期先進(jìn)的生態(tài)文明觀的傳播者、發(fā)揚(yáng)者。但由于大學(xué)生絕大多數(shù)時(shí)間都是在校園里學(xué)習(xí)，很少參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)社會(huì)環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的惡化及其嚴(yán)重后果的認(rèn)知不足，從而可能會(huì)有意無(wú)意地忽略、放任自身可能會(huì)危害生態(tài)的行為；因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)現(xiàn)狀及危機(jī)教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的首要前提。

（二）生態(tài)科學(xué)基本知識(shí)教育

生態(tài)科學(xué)基本知識(shí)是高校生態(tài)文明教育的重要內(nèi)容。缺乏生態(tài)科學(xué)基本知識(shí)，大學(xué)生就無(wú)法正確認(rèn)識(shí)生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的原因、危害及其對(duì)人類社會(huì)各領(lǐng)域的連鎖反應(yīng)，更沒(méi)有正確有效的理論來(lái)指導(dǎo)自己有利于生態(tài)保護(hù)和治理的行為。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)生態(tài)科學(xué)的基本知識(shí)，學(xué)會(huì)從生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、自然規(guī)律的角度來(lái)認(rèn)識(shí)、分析和解決有關(guān)生態(tài)保護(hù)、生態(tài)破壞后的修護(hù)以及科學(xué)防治等路徑、方法，學(xué)會(huì)以生態(tài)文明的視角來(lái)重新審視傳統(tǒng)文化，理解生態(tài)文明的內(nèi)涵，有助于他們?nèi)コ闫晌瞻l(fā)揚(yáng)精華，成為生態(tài)文明的傳承者。

（三）生態(tài)文明觀教育

生態(tài)文明觀教育是當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明教育的核心內(nèi)容，主要包括生態(tài)自然觀教育、生態(tài)倫理觀教育和生態(tài)價(jià)值觀等內(nèi)容。

1.生態(tài)自然觀教育

生態(tài)自然觀教育要求大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的關(guān)系，人與自然之間又存在一種對(duì)立的關(guān)系。改變過(guò)去“以人為主”對(duì)自然環(huán)境過(guò)度索取，而進(jìn)行有效保護(hù)的錯(cuò)誤觀念和行為，正確認(rèn)識(shí)人在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中的位置，認(rèn)識(shí)到人在整個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)中的依賴、依存的一面，善待自然環(huán)境及其他生物，只有人與自然和諧相處，才能促進(jìn)人類生態(tài)系統(tǒng)的和諧穩(wěn)定與發(fā)展。這就是生態(tài)自然觀的主要內(nèi)容，也是生態(tài)文明觀建立的基礎(chǔ)。

2.生態(tài)倫理觀教育

生態(tài)文明是以人與自然生態(tài)和諧共生共榮為根本追求的，只有人們以更加理智、明智和自覺(jué)的態(tài)度來(lái)尊重、保護(hù)自然生態(tài)，反對(duì)過(guò)度索取、開(kāi)采、破壞，重視保護(hù)和建設(shè)良好的自然生態(tài)環(huán)境，并把這樣的認(rèn)識(shí)升華為自身的道德素質(zhì)，才能真正有益于自然環(huán)境的保護(hù)和人類社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。生態(tài)倫理觀教育凸顯了人類生存的自然環(huán)境的倫理底線和倫理責(zé)任。

3.生態(tài)價(jià)值觀

傳統(tǒng)的價(jià)值觀基本是以人為中心、人定勝天的理念，追求索取自然、改造自然、以自然及其資源無(wú)限度為人類服務(wù)，從而導(dǎo)致了人類社會(huì)反被自然報(bào)復(fù)，蒙受巨大的自然災(zāi)難和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)損失。要建立生態(tài)文明觀，就要從大學(xué)生的理念入手，不僅僅讓其認(rèn)識(shí)到自然生態(tài)平衡與人類社會(huì)和諧關(guān)系的重要性，更要讓他們對(duì)自然有一種精神需求，即樂(lè)于走入自然、融入自然，享受自然的美好，感受到自然對(duì)其生命的偉大意義，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)追求和精神追求的統(tǒng)一。

（四）生態(tài)文明法制教育

在現(xiàn)實(shí)生活中，有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)并不像有關(guān)民法、刑法、勞動(dòng)法等法律法規(guī)貼近人們的日常生活，所以，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)容易被人們忽視，而其直接的后果就是人們?nèi)鄙倭藢?duì)相關(guān)法律的了解和法律威嚴(yán)對(duì)人的約束，從而人們放松了對(duì)環(huán)境破壞的警惕。

生態(tài)文明教育必然要求對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)生態(tài)法制教育，國(guó)際上有關(guān)生態(tài)環(huán)境的條約、協(xié)議以及國(guó)內(nèi)有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律條文和規(guī)定，都是大學(xué)生生態(tài)文明教育的重要內(nèi)容。認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)法律法規(guī)和政策文件，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生熟知生態(tài)環(huán)境法律制度、增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)法律意識(shí)、豐富環(huán)境保護(hù)知識(shí)、規(guī)范環(huán)境保護(hù)行為具有非常重要的意義。

三、生態(tài)文明教育課程體系的建設(shè)與延伸

（一）把生態(tài)文明教育納入高校思政德育教育整體規(guī)劃

生態(tài)文明教育是高校思政德育教育的重要組成部分，生態(tài)文明觀是社會(huì)主義和諧社會(huì)所呼喚的價(jià)值觀之一，因而，應(yīng)當(dāng)在學(xué)校思政德育教育和考評(píng)的整體規(guī)劃中明確提出生態(tài)文明觀教育的建設(shè)目標(biāo)和具體要求，尤其要把這種目標(biāo)和要求放入到高校的教學(xué)改革的藍(lán)圖中來(lái)整體考量。只有這樣，才能使高校生態(tài)文明教育取得符合高等教育目標(biāo)和社會(huì)價(jià)值的成果。

（二）建設(shè)好生態(tài)文明教育必修課

上至教育領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)下至學(xué)校各院系教師都要對(duì)生態(tài)文明教育加以重視，將生態(tài)文明教育相關(guān)課程列為高校必修課，尤其要深化其在有關(guān)環(huán)境保護(hù)相關(guān)專業(yè)院系的地位。而公共基礎(chǔ)課程方面，如思想品德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)等課程中，應(yīng)突出人與自然的辯證關(guān)系和正確對(duì)待自然、保護(hù)生態(tài)以及相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)、教育等一系列人類與自然和諧相處等方面的內(nèi)容。

（三）組織編寫(xiě)專業(yè)教材

教育部門(mén)要組織專家編寫(xiě)專業(yè)教材。教材在注重理論知識(shí)的同時(shí)，要符合大學(xué)生的心理特點(diǎn)，融入思想政治教育的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，更重要的是把理論與實(shí)踐相結(jié)合。教材也可因地制宜，針對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文明教育的實(shí)踐環(huán)境，把當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土地理、歷史、人文傳承等內(nèi)容整合在教材中，既有綜合課程教育的理念，又有符合當(dāng)?shù)匦枨蟮慕逃厣Ｗ鳛閲?guó)家生態(tài)文明教育基地，湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院理應(yīng)在教材編寫(xiě)方面發(fā)揮示范基地的專業(yè)性、權(quán)威性，對(duì)教材的編寫(xiě)和教學(xué)的引導(dǎo)起到引領(lǐng)作用。

（四）構(gòu)建生態(tài)教育課程評(píng)價(jià)體系

第一，評(píng)價(jià)主體的權(quán)威性和廣泛性并重。評(píng)價(jià)主體既要有生態(tài)、環(huán)保領(lǐng)域的專家，也要有授課教師、教學(xué)管理人員、大學(xué)生代表、政府職能部門(mén)代表和社會(huì)公益群眾代表。第二，課程評(píng)價(jià)對(duì)象的立體性，即要對(duì)課程內(nèi)容、授課方式、學(xué)習(xí)效果、實(shí)踐活動(dòng)等項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)價(jià)。第三，評(píng)價(jià)方式要靈活多樣。既要質(zhì)與量的評(píng)價(jià)結(jié)合，又要具體問(wèn)題與綜合應(yīng)用評(píng)價(jià)結(jié)合，還有自我評(píng)價(jià)與他人評(píng)價(jià)相結(jié)合。

（五）注重日常實(shí)踐

篇6

關(guān)鍵詞：大學(xué)教育；生態(tài)文明；生態(tài)建設(shè)；社會(huì)文明

中圖分類號(hào)：F276.3

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2015）08-0060-03

一、生態(tài)文明概述

（一）生態(tài)文明概念

生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。大學(xué)生是國(guó)家建設(shè)的后備人才，更應(yīng)該大力推進(jìn)生態(tài)文明意識(shí)教育，開(kāi)展思想政治教育理論縱深研究，提高自身綜合素質(zhì)，更好地開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)。以推動(dòng)我國(guó)全社會(huì)的生態(tài)文明教育和建設(shè)，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（二）生態(tài)文明的發(fā)展

生態(tài)文明最早可以追溯到1215年英國(guó)《大》，該憲法認(rèn)為，“生命是天賦權(quán)利，必然加以保護(hù)，不能受到非法侵害?！苯F(xiàn)代以來(lái)，西方生態(tài)文明理論分為了“人類中心主義”和“非人類中心主義”兩大流派。20世紀(jì)70年代以來(lái)，西方興起了生態(tài)社會(huì)主義思潮，主張用生態(tài)理性替代經(jīng)濟(jì)理性，建立公正、和諧、效率的生態(tài)社會(huì)；80年代以后，則興起了綠色主義，主張開(kāi)展環(huán)保，最終世界上總結(jié)出了可持續(xù)發(fā)展理論。我國(guó)生態(tài)文明的研究自古就有，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)含豐富的生態(tài)文明思想，道家“天人合一”的理念就是很好的證明。現(xiàn)代以來(lái)，黨的十把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義體系“五位一體”總體布局；十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)加快建立生態(tài)文明制度，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。建設(shè)生態(tài)文明是化解我國(guó)生態(tài)危機(jī)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與科學(xué)發(fā)展的需要；是不斷改善民生，實(shí)現(xiàn)全面小康的需要。因此，在當(dāng)代中國(guó)大學(xué)開(kāi)展生態(tài)文明意識(shí)教育勢(shì)在必行。

二、當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)教育的意義

（一）加強(qiáng)思想政治教育的需要

我國(guó)傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育主要是哲學(xué)、政治學(xué)、道德學(xué)、歷史學(xué)等方面的知識(shí)，在研究?jī)?nèi)容和方式方法上已經(jīng)有較完善的體系，在新形勢(shì)下的創(chuàng)新能力不足，而現(xiàn)在生態(tài)文明教育的開(kāi)展有利于開(kāi)拓學(xué)生的視野，豐富研究?jī)?nèi)容。

思想政治教育可以幫助大學(xué)生們確立正確的生態(tài)思維方法和生態(tài)意識(shí)觀念，擴(kuò)展高校思想政治教育內(nèi)容。它不僅能為發(fā)展生態(tài)教育提供良好的知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)運(yùn)用生態(tài)學(xué)的方法和觀點(diǎn)來(lái)研究如何加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育是對(duì)思想政治教育的一種良好補(bǔ)充。在思想政治教育課堂這一平臺(tái)通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)使得生態(tài)文明意識(shí)深入人心，而且具有廣闊的研究和發(fā)展空間，能夠進(jìn)一步完善大學(xué)生思想政治教育體系。

（二）完善社會(huì)文明體系的需要

黨的十七大以來(lái)，我國(guó)不斷加強(qiáng)社會(huì)文明建設(shè)，它是一個(gè)完整的體系，應(yīng)該包括物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明，而生態(tài)文明又是實(shí)現(xiàn)其他幾個(gè)文明的重要前提，是建設(shè)和完善社會(huì)文明體系的必然要求。加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明教育，對(duì)于深入貫徹落實(shí)黨的十七大和十關(guān)于建設(shè)“兩型社會(huì)”和“美麗中國(guó)”的戰(zhàn)略任務(wù)，提高大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)，增強(qiáng)建設(shè)“兩型社會(huì)”和“美麗中國(guó)”的自覺(jué)性和自信心，培養(yǎng)生態(tài)文明建設(shè)的生力軍和接班人，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧，具有十分重要的意義。

（三）提高大學(xué)生文明素質(zhì)的需要

在傳統(tǒng)的學(xué)校教育中，關(guān)注最多的是學(xué)生的理論文化知識(shí)，而隨著我國(guó)素質(zhì)教育改革的不斷深化，更多的文明便進(jìn)入到高校教育。加強(qiáng)生態(tài)文明教育，可以提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，樹(shù)立正確的生態(tài)世界觀和價(jià)值觀；同時(shí)還可以提高大學(xué)生的生態(tài)科學(xué)素質(zhì)，使其在學(xué)習(xí)、生活和工作中都將自然、人與社會(huì)進(jìn)行結(jié)合，樹(shù)立科學(xué)生態(tài)觀。

（四）實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的現(xiàn)實(shí)需要

黨的十報(bào)告中提出，“要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程。”這說(shuō)明要建設(shè)“美麗中國(guó)”，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，就必須大力打進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要高校提供大量的高素質(zhì)、綜合型人才，要求大學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)代潮流，傳播生態(tài)文化，從而推動(dòng)社會(huì)的全面可持續(xù)發(fā)展?！爸袊?guó)夢(mèng)”的歷史性特性與大學(xué)生的使命感教育是緊密聯(lián)系的，并且“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代特征與大學(xué)生的價(jià)值觀是相吻合的，而生態(tài)文明是國(guó)家未來(lái)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，因此對(duì)當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)教育的開(kāi)展尤為重要。

三、當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)教育的問(wèn)題

（一）生態(tài)文明教育投入力度不足

在我國(guó)，目前生態(tài)文明培養(yǎng)體系存在生態(tài)文明課程獨(dú)立性差，生態(tài)實(shí)踐不足以及校園文化與生態(tài)文明相剝離的問(wèn)題。至2000年，我國(guó)生態(tài)教育沒(méi)有取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。課堂教育是大學(xué)生生態(tài)文明理論獲取的主要渠道，是樹(shù)立大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的重要保障。而很多學(xué)校并未開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，所以學(xué)生在知識(shí)方面很缺乏。多數(shù)大學(xué)生獲得生態(tài)文明的理論知識(shí)的主要渠道并不是學(xué)校，而是通過(guò)廣播、電視、報(bào)刊等媒介，而通過(guò)這些方式所獲得的信息缺乏完整性和系統(tǒng)性。一方面是基礎(chǔ)知識(shí)不足，大學(xué)生對(duì)于生態(tài)文明的了解很欠缺；另一方面是理論知識(shí)不足，大學(xué)生沒(méi)有條件也缺乏能力開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)的研究，這與加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明觀和推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的要求極為不符。

（二）校園生態(tài)資源的缺乏

大學(xué)是人生學(xué)習(xí)、生活的重要空間，是一個(gè)小型的社會(huì)，很多大學(xué)生都是通過(guò)對(duì)學(xué)校的認(rèn)識(shí)來(lái)理解社會(huì)，然而現(xiàn)在我國(guó)眾多的高校中，生態(tài)文明建設(shè)做得還不足，一方面是很多學(xué)校缺少草地、花園、樹(shù)林等綠化區(qū)；另一方面是廣大學(xué)校沒(méi)有專業(yè)的生態(tài)教育者，任課老師缺乏足夠的理論和實(shí)踐知識(shí)，這些都對(duì)學(xué)生生態(tài)文明觀的形成起著重要的作用?！皼](méi)有生態(tài)意識(shí)，私利以外的義務(wù)就是一句空話”。這與我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的教育體制和側(cè)重點(diǎn)有關(guān)，與老師的自身知識(shí)結(jié)構(gòu)和經(jīng)歷有關(guān)，很多老師都經(jīng)歷過(guò)改革開(kāi)放時(shí)期，存在著過(guò)度開(kāi)展資源來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的錯(cuò)誤觀念。

（三）生態(tài)實(shí)踐缺乏

大學(xué)生不僅要努力學(xué)習(xí)課堂知識(shí)，還要積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這是他們親身體驗(yàn)和學(xué)習(xí)的重要途徑，然而現(xiàn)在我國(guó)很大學(xué)校并沒(méi)有組織生態(tài)環(huán)?；顒?dòng)，而很多學(xué)?；顒?dòng)的舉辦是為了單純紀(jì)念節(jié)日或者響應(yīng)政府的號(hào)召。比如“植樹(shù)節(jié)”、“國(guó)際環(huán)保日”等，這些活動(dòng)大多流于形式，沒(méi)有什么實(shí)際的效果。另一方面大學(xué)生普遍重視自己的專業(yè)理論課，不關(guān)心國(guó)家出臺(tái)的政策和時(shí)事熱點(diǎn)，對(duì)社會(huì)和學(xué)校開(kāi)展的生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)冷漠，造成了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明知識(shí)匱乏的現(xiàn)象。

（四）學(xué)校管理力度不夠

絕大多數(shù)學(xué)校對(duì)學(xué)生的生態(tài)文明教育和建設(shè)沒(méi)有完善的管理機(jī)制，對(duì)學(xué)生污染、破壞環(huán)境的行為也沒(méi)有相應(yīng)的處罰措施。比如教室、寢室的過(guò)度用電，學(xué)校的過(guò)度用水，花園破壞花朵等問(wèn)題都沒(méi)有相應(yīng)的管理規(guī)定和明文條例，因此，學(xué)生對(duì)于違反生態(tài)文明的行為主要還是出于道德的考慮，而并未受到明確的約束，這嚴(yán)重影響了生態(tài)文明意識(shí)教育的正常開(kāi)展。

四、開(kāi)展大學(xué)生生態(tài)文明教育的途徑

在高校開(kāi)展生態(tài)文明教育，增強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，幫助他們樹(shù)立正確的生態(tài)發(fā)展觀，具有極其重要的意義，這需要我們總結(jié)原來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷創(chuàng)新思維，探索新的教育途徑。

（一）加強(qiáng)生態(tài)文明教育的投入力度

首先，要發(fā)揮思想政治教育的作用，理論教育與高校教育不可或缺的方法，生態(tài)文明教育也是實(shí)行高校思想政治教育的一部分，我們應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，將教育與人類社會(huì)、自然進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系，通過(guò)專業(yè)課程和公共基礎(chǔ)課，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)理論知識(shí)教育，培養(yǎng)他們的生態(tài)文明理念，幫助他們樹(shù)立健康、科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展觀與生態(tài)觀。其次要加強(qiáng)生態(tài)文明專業(yè)教育，高校應(yīng)該根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的需要，積極研究教學(xué)方案，開(kāi)設(shè)生態(tài)文明的專業(yè)課程，有條件的還可以設(shè)立專業(yè)的院系，通過(guò)系統(tǒng)、全面地教育，培養(yǎng)專業(yè)的生態(tài)研究、建設(shè)的人才。另外，還可以開(kāi)設(shè)選修課，讓更多的學(xué)生能夠了解生態(tài)文明知識(shí)和生態(tài)建設(shè)的發(fā)展。

（二）豐富校園生態(tài)資源

高校要不斷豐富生態(tài)文明資源，為生態(tài)文明教育的開(kāi)展提供有力的支持。一方面要加大學(xué)校投入，增加校園綠化面積，同時(shí)要完善環(huán)保設(shè)施，比如在校園要設(shè)立科學(xué)分類的垃圾回收點(diǎn)，綠化區(qū)要有明確的提示牌等；另一方面要增加學(xué)校師資力量的投入，聘請(qǐng)具有專業(yè)知識(shí)和豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的老師開(kāi)展教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)還可以邀請(qǐng)國(guó)際、國(guó)內(nèi)著名的生態(tài)研究、建設(shè)專家到學(xué)校開(kāi)展專題講座，全面提升學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)。

（三）加強(qiáng)生態(tài)實(shí)踐

學(xué)生要積極參與生態(tài)環(huán)保實(shí)踐，在校園內(nèi)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，比如通過(guò)建立環(huán)保社團(tuán)、組織環(huán)保宣傳活動(dòng)等形式，傳播生態(tài)環(huán)保知識(shí)，讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來(lái)。另外還可以多與政府環(huán)保部門(mén)、社會(huì)環(huán)保組織進(jìn)行溝通合作，為大學(xué)生參加環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)提供更多的機(jī)會(huì)和支持。比如可以開(kāi)展“全城無(wú)煙日”等活動(dòng)，也可以開(kāi)展“生態(tài)中國(guó)”等專題調(diào)查研究，讓學(xué)生親自參與課題的研究，在實(shí)踐中加深對(duì)生態(tài)文明意識(shí)的理解。每年的植樹(shù)節(jié)活動(dòng)，全校師生都要參與到活動(dòng)中來(lái)，由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)評(píng)選出活動(dòng)中的植樹(shù)達(dá)人作為精神模范，使學(xué)生主動(dòng)參與植樹(shù)活動(dòng)的積極性提高，起到良好的生態(tài)教育作用。

（四）加強(qiáng)學(xué)校生態(tài)管理的力度

學(xué)校要制定統(tǒng)一、完善的生態(tài)管理機(jī)制和獎(jiǎng)懲機(jī)制，形成明文規(guī)定，并通過(guò)?？?、學(xué)校文化墻等形式進(jìn)行展示和宣傳，以規(guī)范學(xué)生的行為，為學(xué)生的生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)提供明確的依據(jù)和行為規(guī)范。比如學(xué)校要對(duì)水、電等資源的運(yùn)用進(jìn)行合理規(guī)定，幫助學(xué)生形成節(jié)約意識(shí)，對(duì)于破壞環(huán)境的行為，要按照相關(guān)要求進(jìn)行嚴(yán)格懲處。學(xué)生的自我管理意識(shí)對(duì)于生態(tài)文明教育和建設(shè)也具有重要的作用，要培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)愛(ài)護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的生態(tài)意識(shí)。在專業(yè)課堂教學(xué)中要深化生態(tài)意識(shí)，在其他的課堂中要潛移默化，讓生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入到學(xué)校的每一個(gè)區(qū)域，讓學(xué)生在文明的環(huán)境中加強(qiáng)自身的生態(tài)意識(shí)，讓學(xué)生養(yǎng)成生態(tài)文明的習(xí)慣，真正做到理念與行為的統(tǒng)一。

篇7

1.生態(tài)文明概念及其重要性認(rèn)知度提升大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明概念及其重要性認(rèn)知度將直接影響自身生態(tài)文明意識(shí)、生態(tài)文明行為等各方面。調(diào)查結(jié)果顯示，在對(duì)生態(tài)文明概念的認(rèn)知上，選擇“一般了解的”占59.56%，同第一次調(diào)查相比(以下簡(jiǎn)稱“同比”)上升38.4%“；聽(tīng)說(shuō)過(guò)的”占31.16%，同比下降27.38%；“完全不清楚的”占10.1%，同比下降10.2%；可見(jiàn)，對(duì)生態(tài)文明概念的認(rèn)識(shí)理解有所提高。在回答生態(tài)文明與國(guó)家安全、環(huán)境保護(hù)、資源開(kāi)發(fā)及自身利益的關(guān)系問(wèn)題時(shí)，多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為生態(tài)文明與國(guó)家安全、資源開(kāi)發(fā)、環(huán)境保護(hù)及自身利益的關(guān)系密切。只有2.03%認(rèn)為其與自身的利益無(wú)關(guān)，同比下降5.10%。這說(shuō)明大學(xué)生已經(jīng)意識(shí)到生態(tài)文明對(duì)于人類走出當(dāng)前所面臨的生態(tài)危機(jī)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧、可持續(xù)發(fā)展的重要性。

2.生態(tài)環(huán)?；A(chǔ)知識(shí)愈來(lái)愈深入人心

大學(xué)生對(duì)環(huán)保基礎(chǔ)知識(shí)的了解程度，則是衡量大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)提高程度的重要指標(biāo)，同時(shí)也是大學(xué)生生態(tài)文明教育程度提升的一個(gè)鮮明的標(biāo)志。調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生通過(guò)“校園里的宣傳欄”、“學(xué)校開(kāi)設(shè)的有關(guān)課程”“途徑獲取環(huán)保知識(shí)”的占50%以上。由此可見(jiàn)，高職院校生態(tài)文明教育，在大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)、生態(tài)文明行為形成方面愈來(lái)愈發(fā)揮著重要的作用。當(dāng)被問(wèn)及“世界環(huán)境日是哪一天”時(shí)，能夠正確回答是“6月5日”的占63.46%，同比上升34.1%；選擇其它時(shí)間或選擇“不知道”的占37.44%，同比下降32.43%。當(dāng)被問(wèn)及“您認(rèn)為下面哪一項(xiàng)是工業(yè)‘三廢’”。選擇“廢水、廢氣、廢渣”占88.71%；選擇“廢電池、廢家具、廢家電”占3.25%；選擇“廢電視機(jī)、廢電腦、廢冰箱”占4.70%；選擇“廢銅、廢鐵、廢鋼”的占2.25%。由此說(shuō)明，大學(xué)生對(duì)工業(yè)污染現(xiàn)象比較關(guān)注，大部分學(xué)生對(duì)工業(yè)中的“三廢”現(xiàn)象比較了解。當(dāng)調(diào)查，“您是如何利用分類垃圾箱的”？其中有33.76%的學(xué)生選擇“知道分類標(biāo)準(zhǔn)并能?chē)?yán)格遵守”；39.95%的學(xué)生選擇“大致了解但并不經(jīng)常遵守”；19.12%的學(xué)生選擇“稍微知道點(diǎn)分類標(biāo)準(zhǔn)，但不區(qū)分對(duì)待”；還有617%的學(xué)生選擇“根本不知道分類的標(biāo)準(zhǔn)”。可見(jiàn)，大部分大學(xué)生對(duì)于垃圾分類回收已有比較正確的認(rèn)識(shí)，只有少數(shù)學(xué)生還不知道垃圾分類回收的標(biāo)準(zhǔn)。以上調(diào)查結(jié)果表明，由于高職院校對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明教育的高度重視，生態(tài)環(huán)?；A(chǔ)知識(shí)也愈來(lái)愈深入學(xué)生的心靈。

3“.人與自然關(guān)系”的正確認(rèn)識(shí)逐漸形成

正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，是正確處理人與自然關(guān)系的前提。大學(xué)生對(duì)人類在生態(tài)系統(tǒng)中地位、作用和責(zé)任的認(rèn)知狀況，這直接決定著他們能否辯證地看待人與自然的關(guān)系。當(dāng)被問(wèn)及“您認(rèn)為人與自然應(yīng)該是一種什么樣的關(guān)系”時(shí)，選擇“人是自然的管理者，利用自然資源天經(jīng)地義”占5.63%，同比下降14.02%；選擇“大自然是人類的母親，人類應(yīng)順應(yīng)自然”占19.89%，同比上升1.03%;選擇“自然和人都是平等主體”占84.48%，同比上升22.95%?？梢?jiàn)，絕大部分學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到面對(duì)生態(tài)危機(jī)的挑戰(zhàn)，應(yīng)拋棄人類中心主義價(jià)值觀，樹(shù)立新的生態(tài)文明觀。視自然為朋友，人與自然共同繁榮，和諧相處，持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀念逐步在樹(shù)立。當(dāng)被問(wèn)及“您認(rèn)為物種的多樣化與我們?nèi)祟惖纳嬗泻侮P(guān)系”？選擇“有利于保持生態(tài)平衡”占71.4%，同比上升18.46%；選擇“關(guān)系不大”占5.12%，同比下降6.83%。調(diào)查結(jié)果表明，大多數(shù)大學(xué)生已認(rèn)識(shí)到保護(hù)生物多樣性的重要性和必要性。人類的生存與發(fā)展離不開(kāi)自然環(huán)境，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，受益的絕非僅僅是環(huán)境，更為重要的還是人類自身。當(dāng)被問(wèn)及“您認(rèn)為環(huán)境保護(hù)最主要的意義是什么”？時(shí)，選擇“保護(hù)環(huán)境的同時(shí)改善人類自身生存環(huán)境”占42.63%；選擇“人類給子孫多遺留一些自然資源”的占15.47%；選擇“人類能更持久地利用自然資源”占34.07%；只有7.83%的調(diào)查對(duì)象選擇“為人類以后徹底征服自然服務(wù)”?？梢?jiàn)，大部分大學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，，環(huán)保觀念正在由“要我環(huán)?！毕颉拔乙h(huán)?！鞭D(zhuǎn)變。以上調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大部分大學(xué)生已經(jīng)能夠正確的認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，這將有利于大學(xué)生樹(shù)立生態(tài)文明觀，培養(yǎng)自覺(jué)的生態(tài)文明意識(shí)。

4.生態(tài)文明行為習(xí)慣正在養(yǎng)成

生態(tài)文明行為是生態(tài)文明素養(yǎng)的外化和集中體現(xiàn)。大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的狀況具體表現(xiàn)為他們的綠色消費(fèi)觀念、對(duì)生態(tài)環(huán)保類公益活動(dòng)的參與程度以及他們的日常環(huán)保行為。綠色消費(fèi)觀，是大學(xué)生生態(tài)文明行為重要的助推力。當(dāng)被問(wèn)及“對(duì)于餐館提供一次性木筷，您的看法是……”？選擇“是我經(jīng)常性的選擇”占16.5%，同比下降21.53%；選擇“我偶爾選擇”占21.46%，同比下降9.21%；;選擇“方便，但破壞境，我不常用”占31.05%，同比上升19.12；認(rèn)為“生產(chǎn)一次性筷子必然破壞森林，我堅(jiān)決不用”占27.19%，同比上升11.62%。由此說(shuō)明，大學(xué)生的綠色消費(fèi)觀念已經(jīng)有了較為明顯的提高。自覺(jué)參加校內(nèi)外環(huán)保公益活動(dòng)，是高職大學(xué)生生態(tài)生態(tài)文明素養(yǎng)提升的主要標(biāo)志之一。當(dāng)被問(wèn)及能夠“經(jīng)常參加?；蛏鐣?huì)上保護(hù)生態(tài)環(huán)境的公益性活動(dòng)”時(shí)，選擇“經(jīng)常”占25.95%，同比上升15.98%；選擇“偶爾參加”的占35.4%，同比下降4.4%；選擇“從沒(méi)參加”的占38.62%，同比下降10.52%。表明大學(xué)生認(rèn)識(shí)到環(huán)保的重要性，能積極參與環(huán)保公益活動(dòng)。當(dāng)調(diào)查“假如您在公共場(chǎng)合，有垃圾要扔而又沒(méi)有垃圾桶會(huì)怎樣”？時(shí)，調(diào)查對(duì)象中只有6.34%的學(xué)生選擇“看周?chē)鷽](méi)人，就隨地扔了”，同比下降10.13%當(dāng)調(diào)查“看到有人將垃圾隨手扔掉，您會(huì)怎么辦”？調(diào)查對(duì)象中選擇“會(huì)上去勸阻他們”占18.36%，同比上升5.15%；選擇“不贊成那樣做，但不會(huì)上去勸阻”占68.46%，同比下降2.86%；選擇12.19%的被調(diào)查者則認(rèn)為“與自己無(wú)關(guān)”，占12.18%，同比下降316%。由此可見(jiàn)，與第一次調(diào)查結(jié)果相比，均有一定程度的好轉(zhuǎn)，這是尤為可喜的。良好的環(huán)保行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是生態(tài)文明素養(yǎng)提升的一個(gè)重要標(biāo)志。當(dāng)被問(wèn)及“您去超市購(gòu)物時(shí)，會(huì)自備購(gòu)物袋嗎？”，選擇“經(jīng)常自備”的占32.31%；同比上升3.09%；選擇“從不自備”的占13.52%，同比下降2.8%。當(dāng)被問(wèn)及“宿舍水房里一同學(xué)大開(kāi)著水沖衣服，這時(shí)您會(huì)怎樣做”？選擇“自己過(guò)去幫他關(guān)掉”占46.23%，同比上升4.41%。這些數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生正在逐步將生態(tài)文明意識(shí)轉(zhuǎn)化為生態(tài)文明行動(dòng)，觀念與行為之間的距離在逐步縮小，高職院校大學(xué)生良好的生態(tài)文明行為習(xí)慣正在養(yǎng)成。

二、生態(tài)文明教育經(jīng)驗(yàn)

1.豐富教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建“眾星捧月”的生態(tài)文明教育模式

“眾星捧月”是指各專業(yè)、各類課程都應(yīng)利用自身的特色和優(yōu)勢(shì)，充分挖掘和發(fā)揮自己潛在的生態(tài)文明教育資源，共同為提升大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)而努力。一是設(shè)置獨(dú)立的生態(tài)文明教育課程。如《生態(tài)倫理》課，通過(guò)生態(tài)倫理課的教學(xué)，系統(tǒng)的向?qū)W生傳授有關(guān)生態(tài)文明的知識(shí)。二是向其他課程適當(dāng)滲透，如“兩課”教學(xué)中，在思想教育部分可以通過(guò)加強(qiáng)生態(tài)文明理論教育引導(dǎo)，注重價(jià)值引導(dǎo)與價(jià)值認(rèn)同，為大學(xué)生生態(tài)文明教育奠定正確的思想意識(shí)基礎(chǔ)；在旅游管理專業(yè)課程中，可向?qū)W生滲透生態(tài)旅游、文明旅游等內(nèi)容，進(jìn)行生態(tài)文明意識(shí)和生態(tài)文明價(jià)值觀的滲透，從而提升學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)；在《大學(xué)語(yǔ)文》課中，發(fā)掘具有生態(tài)文明思想的文學(xué)作品，從中更好地了解生態(tài)文明賦予人類的意義，更深層次地理解與思考人與自然的關(guān)系。通過(guò)構(gòu)建“眾星捧月”的生態(tài)文明教育模式，豐富了高職院校生態(tài)文明教育內(nèi)容，打破一些高職院校生態(tài)文明教育只是局限于環(huán)境生態(tài)學(xué)課程的單一局面。

2.以學(xué)生校內(nèi)外活動(dòng)為依托，營(yíng)造濃郁的生態(tài)文明教育氛圍

大學(xué)生能否積極參與到校內(nèi)外各項(xiàng)生態(tài)環(huán)保活動(dòng)中去，是大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的提升，生態(tài)文明觀的確立一個(gè)重要標(biāo)志。開(kāi)展豐富多彩的生態(tài)文明社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及各種環(huán)境保護(hù)公益活動(dòng)，是學(xué)校濃郁的生態(tài)文明教育氛圍形成的重要保障。學(xué)校學(xué)生工作處以及校團(tuán)委應(yīng)高度重視校園生態(tài)文明教育氛圍的營(yíng)造，發(fā)揮各自的潛力和優(yōu)勢(shì)，組織開(kāi)展一系列相關(guān)的生態(tài)文明教育、環(huán)保宣傳和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。比如，開(kāi)展系列生態(tài)文明教育主題活動(dòng)———“回顧勤儉歷史實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”、“公寓熄燈一小時(shí)我為節(jié)能盡份力”、“舊物改造手工藝品展示”、“生活社區(qū)跳蚤市場(chǎng)”、“杜絕舌尖上的浪費(fèi)”、“‘我的身邊事’校園DV比賽”等。多姿多彩的校內(nèi)外環(huán)保公益活動(dòng)有效地調(diào)動(dòng)了大學(xué)生投身環(huán)保的積極性和主動(dòng)性。充分利用好學(xué)校各方面的資源，如教學(xué)環(huán)節(jié)中的實(shí)習(xí)、寒暑假的社會(huì)實(shí)踐、參觀學(xué)習(xí)等，讓學(xué)生深入社會(huì)，體驗(yàn)嘗試各種各樣的生態(tài)現(xiàn)狀，達(dá)到對(duì)外部環(huán)境更為全面、客觀的認(rèn)知為大學(xué)生生態(tài)文明教育營(yíng)造了濃郁的氛圍。

3.充分發(fā)揮校報(bào)、校園網(wǎng)的“喉舌”作用

利用校報(bào)、校園宣傳和網(wǎng)絡(luò)在學(xué)生的思想政治教育中的引導(dǎo)和監(jiān)督作用，通過(guò)對(duì)校報(bào)和校園網(wǎng)及校園廣播，精心設(shè)計(jì)、編排，為師生打造一個(gè)優(yōu)秀的生態(tài)文明教育資源平臺(tái)。比如，在校園廣播、校報(bào)中開(kāi)辟“生態(tài)文明窗口”、“生態(tài)校園”專欄，發(fā)表與生態(tài)文明教育、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境相關(guān)的文章，對(duì)所開(kāi)展的生態(tài)文明教育活動(dòng)進(jìn)行報(bào)導(dǎo)等。充分利用校園網(wǎng)，鏈接各類生態(tài)文明教育網(wǎng)站，聚集生態(tài)文明資源，滿足學(xué)生的個(gè)性化的需求和接受多樣化的指導(dǎo)，為學(xué)校開(kāi)展生態(tài)文明教育搭建起一條健康、全面、快捷的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺(tái)，方便學(xué)生訪問(wèn)、學(xué)習(xí)，是學(xué)生宣傳和表達(dá)生態(tài)文明思想、學(xué)習(xí)和掌握生態(tài)文明知識(shí)的一個(gè)重要平臺(tái)，使網(wǎng)絡(luò)成為生態(tài)文明教育的新載體和生力軍。

4.與“學(xué)術(shù)”聯(lián)手，提升生態(tài)文明教育的影響力

高職院?？梢猿浞职l(fā)揮學(xué)術(shù)報(bào)告、專題講座在生態(tài)文明教育中的獨(dú)特作用，專題講座具有較強(qiáng)的層次性和針對(duì)性，可以根據(jù)受教育者的知識(shí)結(jié)構(gòu)，年齡結(jié)構(gòu)等方面量身定做相對(duì)應(yīng)的生態(tài)文明教育主題專題講座內(nèi)容。如筆者所在的黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院組織了“建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會(huì)，提高生態(tài)文明水平”專題講座；結(jié)合黨的“十”報(bào)告精神對(duì)生態(tài)文明知識(shí)進(jìn)行專題輔導(dǎo)“邁向生態(tài)文明新時(shí)代”等多場(chǎng)專題講座。高職院校生態(tài)文明教育與學(xué)術(shù)活動(dòng)的聯(lián)手，為高校生態(tài)文明教育更好地開(kāi)展融創(chuàng)造了非常有利的條件，同時(shí)也大大提升了生態(tài)文明教育的影響力。

三、結(jié)語(yǔ)

篇8

關(guān)鍵詞:大學(xué)生 生態(tài)文明教育 現(xiàn)狀 途徑

20世紀(jì)中葉以來(lái),科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)有了巨大的發(fā)展,但同時(shí)也造成了人類所面臨的前所未有的生態(tài)與環(huán)境危機(jī)。我國(guó)屬于發(fā)展中國(guó)家,生態(tài)環(huán)境日益惡化,這已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。要真正解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,除了通過(guò)技術(shù)、管理等途徑和手段作出努力外,作為現(xiàn)代人還必須具有必要的生態(tài)環(huán)境文明意識(shí)和生態(tài)文明責(zé)任感?？倳?shū)記在十七大報(bào)告中說(shuō):“建設(shè)生態(tài)文明,基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模,可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制,生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立”。

大學(xué)生是社會(huì)的一分子,是一個(gè)特殊的社會(huì)群體,是國(guó)家未來(lái)建設(shè)的生力軍。因此在他們接受高等教育的同時(shí),還必須使他們具備較強(qiáng)的生態(tài)文明意識(shí),具有良好的生態(tài)文明素養(yǎng),這關(guān)系到國(guó)家安全、關(guān)系到中華民族生存和發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需優(yōu)秀人才的重要陣地,也理應(yīng)抓好在校大學(xué)生的生態(tài)文明教育。

一、大學(xué)生生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀

生態(tài)文明教育是一種新型的素質(zhì)教育活動(dòng),它是指教育者從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)文明觀出發(fā),引導(dǎo)受教育者為了人類長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和更好地享用自然、享用生活,自覺(jué)養(yǎng)成愛(ài)護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)、思想覺(jué)悟和相應(yīng)的生態(tài)文明習(xí)慣。其實(shí)質(zhì)是要求人們以生態(tài)文明理念去維系生態(tài)平衡、環(huán)境保護(hù)和不可再生資源持續(xù)利用。對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明教育要從人與自然的關(guān)系著眼,從人與人的關(guān)系入手,要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立新的自然觀和科學(xué)價(jià)值觀,主要內(nèi)容應(yīng)包括可持續(xù)發(fā)展觀的教育、科技價(jià)值觀念的教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。

而傳統(tǒng)素質(zhì)教育是以人為中心的。其在發(fā)展目標(biāo)上,突出完人教育;在內(nèi)容上,強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)。就大學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)而言,包括思想政治素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和文化素質(zhì)。從開(kāi)設(shè)課程及學(xué)生的取向來(lái)看,側(cè)重于文、史、哲、藝等基礎(chǔ)課程;在價(jià)值導(dǎo)向上,彰顯人文精神,實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷。由于傳統(tǒng)素質(zhì)教育的偏頗,高校生態(tài)文明教育存在一定的缺陷,集中表現(xiàn)在三個(gè)方面。

1.教學(xué)指導(dǎo)思想缺乏全局性。近年來(lái),學(xué)校教育注重現(xiàn)代科技發(fā)展中知識(shí)信息的增多,忽視生態(tài)文明知識(shí)的傳授。這種指導(dǎo)思想缺乏教育的全局性,只是當(dāng)人們?cè)趹?yīng)用領(lǐng)域出現(xiàn)了某種新技術(shù),并意識(shí)到它可能產(chǎn)生的社會(huì)倫理或生態(tài)文明等方面的問(wèn)題而對(duì)人類構(gòu)成威脅時(shí),才迫不及待地進(jìn)行生態(tài)文明教育的補(bǔ)課?！翱寺∪恕爆F(xiàn)象是最典型的實(shí)例。

2.教學(xué)思路缺乏前瞻性。我國(guó)目前高校的生態(tài)文明教育,目光大多停留在生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)層面和外部層面,即只是關(guān)照人類與其環(huán)境之間在物質(zhì)能量方面的交流和轉(zhuǎn)換。因而,總是把生態(tài)問(wèn)題的解決寄托在與此相關(guān)的技術(shù)手段上,忽視在各學(xué)科的教學(xué)中灌輸生態(tài)文明觀。這種缺乏人文價(jià)值取向和人文關(guān)懷,將人類社會(huì)的豐富性和天人合一、物我交融的人文精神簡(jiǎn)單地轉(zhuǎn)換成毫無(wú)生命質(zhì)感的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù),將人變成機(jī)器,將幸福、道德等同于經(jīng)濟(jì)指標(biāo),是目光短淺的表現(xiàn)。

3.在生態(tài)問(wèn)題的價(jià)值取向的認(rèn)同上缺乏一致性。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和不斷完善,學(xué)生生態(tài)文明教育的效果也面臨著變革與發(fā)展的挑戰(zhàn),這主要是反映在學(xué)校的一元價(jià)值倡導(dǎo)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)多元價(jià)值取向的沖突上;反映在學(xué)校生態(tài)文明教育與社會(huì)環(huán)境相脫離、與受體心理需求相脫節(jié)、與道德構(gòu)件相失衡諸多現(xiàn)象上。當(dāng)學(xué)校教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)利益生發(fā)碰撞時(shí),學(xué)生在生態(tài)問(wèn)題的價(jià)值取向上便發(fā)生轉(zhuǎn)變,以至于許多學(xué)生在畢業(yè)后,為獲取更多更好的經(jīng)濟(jì)利益或個(gè)人名利而忽視人類未來(lái)的利益和對(duì)未來(lái)的義務(wù)。這種學(xué)校教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)不和諧的“兩張皮”現(xiàn)象,給社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)了負(fù)面影響。

面對(duì)生態(tài)文明教育理論存在的這些問(wèn)題,如果不積極采取措施來(lái)加以改進(jìn),“面向未來(lái)”的教育就難以實(shí)現(xiàn)。

二、大學(xué)生生態(tài)文明教育的途徑

目前,我國(guó)許多高校十分重視生態(tài)文明教育工作,通過(guò)開(kāi)展的環(huán)境保護(hù)教育、人文素質(zhì)教育、政治生態(tài)化教育、可持續(xù)發(fā)展的哲理教育以及科技生態(tài)化教育來(lái)努力提高學(xué)生的道德素質(zhì),取得了一定的進(jìn)步。但是,要真正使生態(tài)文明教育取得成效,還必須發(fā)揮高校的自身優(yōu)勢(shì),在教育實(shí)踐中改進(jìn)工作方法。

生態(tài)文明要求尊重與愛(ài)護(hù)自然,要有自覺(jué)、自律意識(shí)與平等觀念,要順應(yīng)生態(tài)規(guī)律,倡導(dǎo)健康的生活消費(fèi)方式。這與精神文明建設(shè)的要求是一致的,但是生態(tài)文明把文明適應(yīng)范疇擴(kuò)大了,把文明訴求擴(kuò)展至人類與自然生物和自然環(huán)境的方方面面,強(qiáng)調(diào)了生態(tài)倫理原則。在強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的今天,對(duì)于高校素質(zhì)教育來(lái)說(shuō),這個(gè)內(nèi)容是必不可少的。不但如此,生態(tài)文明中所蘊(yùn)含的辯證的哲學(xué)觀和價(jià)值觀,同樣也是高校素質(zhì)教育應(yīng)該需要的內(nèi)容。生態(tài)文明教育成為高校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育是時(shí)展的要求。所以,應(yīng)當(dāng)建立和健全高校生態(tài)文明教育內(nèi)容和教育體系,明確生態(tài)文明教育的方法和途徑。

1.要加快生態(tài)文明教育課程體系的建設(shè),著力培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明觀。生態(tài)文明建立在人類對(duì)可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)同的基礎(chǔ)上,是人類歷史發(fā)展的必然結(jié)果和必然選擇。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育,首要的工作是加快生態(tài)文明教育課程體系的建設(shè),著力培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明觀。

所謂生態(tài)文明觀,即在謀求人類發(fā)展的同時(shí),要保持社會(huì)生態(tài)和自然生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展,要保持人與自然的平衡、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的觀念,包括生態(tài)文明的哲學(xué)觀、價(jià)值觀、倫理觀、社會(huì)生態(tài)發(fā)展觀及綠色科技觀等。其中生態(tài)文明的哲學(xué)觀、價(jià)值觀和倫理觀對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明觀的形成起著重要的作用,也會(huì)對(duì)現(xiàn)在進(jìn)行的大學(xué)生素質(zhì)教育起著促進(jìn)作用。著力培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明觀,就要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行這三個(gè)方面的教育,教育學(xué)生用發(fā)展的眼光,看待人類文明的進(jìn)程,以遠(yuǎn)大的目光和全球意識(shí)辯證地看待人與自然的對(duì)立和統(tǒng)一;教育學(xué)生充分認(rèn)識(shí)人類在地球這個(gè)自然體系的定位;教育學(xué)生要以公平公正的態(tài)度對(duì)待自然的萬(wàn)事萬(wàn)物;教育學(xué)生樹(shù)立起協(xié)調(diào)發(fā)展、平衡發(fā)展的思想觀念。只有在理論上充分對(duì)生態(tài)文明進(jìn)行理解,才能樹(shù)立良好的生態(tài)文明觀。

2.要加大學(xué)生生態(tài)法規(guī)的教育力度。法制法規(guī)教育是學(xué)校思想政治教育的一個(gè)組成部分。在學(xué)生生態(tài)道德教育的過(guò)程中,增加生態(tài)法規(guī)的教育內(nèi)容,對(duì)從根本上提高學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)有著積極的意義。教育工作者必須認(rèn)識(shí)到,確實(shí)有一部分人在商品經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下,欲望急速膨脹,喪失了道德操守,出現(xiàn)了道德迷亂,這些都影響著在校的學(xué)生。我們?cè)趯?shí)施生態(tài)文明教育的同時(shí),更迫切地需要一種強(qiáng)制性的約束力來(lái)規(guī)范學(xué)生的生態(tài)文明行為,加大學(xué)校生態(tài)法規(guī)的教育力度是一種行之有效的方法。

3.要加強(qiáng)校園生態(tài)環(huán)境建設(shè),在學(xué)生心理構(gòu)成一種無(wú)形的生態(tài)教育氛圍。學(xué)校的校園建筑、環(huán)境設(shè)施似乎是毫無(wú)生命和情感色彩的客觀存在物,但是,如果其間熔鑄進(jìn)教育工作者的心血,并按照美育規(guī)律加以精心設(shè)計(jì)和構(gòu)造,這些物質(zhì)環(huán)境就會(huì)成為影響學(xué)生思想情感、道德行為的重要外部力量,進(jìn)而從一般的校園環(huán)境優(yōu)化為育人功能的生態(tài)文明環(huán)境。

4.要大力開(kāi)展生態(tài)文化建設(shè)活動(dòng)。生態(tài)文化建設(shè)不僅是生態(tài)文明的重要組成部分,也是先進(jìn)文化的體現(xiàn)之一。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育,要大力開(kāi)展生態(tài)文化建設(shè)活動(dòng)。

一是要抓好學(xué)生生態(tài)知識(shí)的普及工作,利用校園宣傳、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、課堂教育、黨團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等形式,開(kāi)展各種生態(tài)知識(shí)普及活動(dòng),使他們?cè)趯W(xué)習(xí)科學(xué)和人文知識(shí)中充分認(rèn)識(shí)生態(tài)發(fā)展的規(guī)律,提高對(duì)生態(tài)發(fā)展的認(rèn)知。

二是加強(qiáng)生態(tài)道德教育。建立和完善生態(tài)道德規(guī)范并在德育活動(dòng)中加以灌輸,并要求學(xué)生在日常生活中培養(yǎng)良好的環(huán)保意識(shí),把生態(tài)道德教育與社會(huì)主義公民道德教育結(jié)合起來(lái),與精神文明建設(shè)結(jié)合起來(lái)。

三是充分利用高?？蒲袃?yōu)勢(shì),創(chuàng)造先進(jìn)的生態(tài)文化。高校在理論的探索方面有著很好的優(yōu)勢(shì),組織相關(guān)人員加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究,或以生態(tài)發(fā)展的角度考慮科技的創(chuàng)新,并把理論研究成果或科技成果反饋與社會(huì),直接或間接推進(jìn)生態(tài)文明的進(jìn)程。這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),不僅是能直接分享教師的研究成果,而且能切身感受社會(huì)對(duì)生態(tài)文化的認(rèn)同程度,有利于生態(tài)文明觀的形成。

四是建設(shè)學(xué)校良好的生態(tài)文明環(huán)境。從生態(tài)系統(tǒng)觀的角度來(lái)看,一個(gè)學(xué)校就是一個(gè)生態(tài)子系統(tǒng)。在學(xué)校中建立起相互尊重的人倫關(guān)系,愛(ài)樹(shù)惜草的良好傳統(tǒng),形成良好的氛圍和德育養(yǎng)成環(huán)境。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),這本身就是一個(gè)很好的教育。

五是要教育學(xué)生以生態(tài)文明觀指導(dǎo)自己的思想和行為,加緊對(duì)學(xué)生生態(tài)文明行為的養(yǎng)成教育。每一個(gè)人都是人類社會(huì)與自然環(huán)境的接口,保護(hù)環(huán)境,拯救地球的事業(yè)就在我們的生活細(xì)節(jié)中,在人類的環(huán)境意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒之時(shí),學(xué)校迫切需要做的工作是使每一個(gè)覺(jué)醒的學(xué)生將生態(tài)意識(shí)付諸行動(dòng),改變既成的生活方式,追隨綠色時(shí)尚,建設(shè)綠色文明,使學(xué)生為了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展,從一點(diǎn)一滴做起,從身邊小事做起。

六是要大力組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。生態(tài)文明教育重在實(shí)踐,更多的還要下大力氣組織大學(xué)生的生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)于改革開(kāi)放的年代,他們務(wù)實(shí)、求新、求變、求異,但由于缺乏生活的磨煉,比較容易形成以自我為中心的功利意識(shí)。因此,在生態(tài)文明教育的實(shí)踐中,可以通過(guò)多種渠道和形式進(jìn)行,諸如生態(tài)調(diào)查、野外生存體驗(yàn)、公益勞動(dòng)、參觀和旅游、環(huán)保簽名、志愿者宣傳等活動(dòng),讓青年大學(xué)生感受自然、熱愛(ài)自然,進(jìn)而增強(qiáng)生態(tài)倫理意識(shí),使他們能夠肩負(fù)起自己的歷史使命。要引導(dǎo)大學(xué)生在日常生活中從自己開(kāi)始、從身邊做起,進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的“綠色消費(fèi)”。所謂“綠色消費(fèi)”,是一種對(duì)環(huán)境不構(gòu)成破壞或威脅的持續(xù)消費(fèi)方式,是人類21世紀(jì)全新的生活理念和消費(fèi)模式,它標(biāo)志著人與自然的和諧統(tǒng)一,是人類文明的象征。它追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的“雙贏效應(yīng)”,符合人類建設(shè)可持續(xù)發(fā)展社會(huì)的要求,體現(xiàn)了“以人為本”的哲學(xué)精神,有助于社會(huì)進(jìn)步和人的個(gè)性的全面發(fā)展。大學(xué)生群體是既成消費(fèi)者又是潛在消費(fèi)者,他們易于接受新觀念、新事物、新價(jià)值觀,是未來(lái)社會(huì)的主體和希望,因此通過(guò)宣傳、教育,對(duì)他們進(jìn)行“綠色指導(dǎo)”,使他們樹(shù)立新型文明的消費(fèi)觀念和價(jià)值觀,既成為新觀念的載體、傳播者,又是理性的綠色消費(fèi)者和實(shí)踐者。

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篇9

[論文關(guān)鍵詞]大學(xué)生 生態(tài)文明 德育教育 生態(tài)環(huán)境

大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是全面建設(shè)小康社會(huì)的骨干力量。因此，高等學(xué)校的德育教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的人文和政治素質(zhì)，使其形成正確的世界觀和方法論，更需要培養(yǎng)科學(xué)的生存方式和正確的生存意識(shí)，使其形成文明健康的生活方式和消費(fèi)方式，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。

一、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的急迫性

生態(tài)文明意識(shí)作為一種現(xiàn)代文明意識(shí)，建立在人類對(duì)實(shí)踐活動(dòng)真理性追求的基礎(chǔ)上，指人類活動(dòng)與周?chē)匀画h(huán)境間相互關(guān)系時(shí)的正確立場(chǎng)、科學(xué)的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。它是文化價(jià)值和自然價(jià)值相結(jié)合的一種新的價(jià)值觀念，是對(duì)以往人類活動(dòng)中違反生態(tài)規(guī)律而導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境破壞所產(chǎn)生不良后果的深刻反省。要想建立人與自然的和諧發(fā)展，必須建立起生態(tài)文明意識(shí)。

我國(guó)目前的大學(xué)生缺少生態(tài)環(huán)保意識(shí)的教育，高校的德育教育著重培養(yǎng)學(xué)生人文和政治素質(zhì)，而忽視了人與自然的層面。近些年來(lái)，一些高校開(kāi)始對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，開(kāi)設(shè)環(huán)保課程，組織大學(xué)生積極參加生態(tài)環(huán)境保護(hù)活動(dòng)，大部分學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)、環(huán)境保護(hù)和責(zé)任意識(shí)有了較大的提高。但在大學(xué)生的德育教育中，強(qiáng)調(diào)更多的是人文素質(zhì)和政治素質(zhì)，即如何正確處理人與社會(huì)、人與國(guó)家、人與他人以及人與自己的關(guān)系。有些大學(xué)雖然開(kāi)設(shè)了一些生態(tài)文明教育的課程，但教育的內(nèi)容也比較淺顯，流于形式，沒(méi)有深入的剖析。學(xué)生們只是簡(jiǎn)單看一些數(shù)據(jù)羅列的現(xiàn)狀，而缺乏實(shí)際感受。

正是由于目前的大學(xué)普遍對(duì)生態(tài)文明教育不夠重視，致使有的學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)淡薄，生態(tài)文明知識(shí)膚淺，對(duì)建立良好的生態(tài)環(huán)境目的不明確，沒(méi)有從較高層面上建立一個(gè)完整的生態(tài)意識(shí)，不能積極養(yǎng)成良好的生態(tài)道德，對(duì)環(huán)保等認(rèn)識(shí)也不夠深刻，浪費(fèi)自然資源、破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象和行為時(shí)有發(fā)生。如用水用電上的浪費(fèi)，吃穿上的鋪張浪費(fèi)，不愛(ài)惜公共財(cái)產(chǎn)，甚至破壞損毀公共設(shè)施，對(duì)環(huán)境的污染感知程度低，甚至自身產(chǎn)生一些污染環(huán)境的行為等。

生態(tài)文明教育的重大職責(zé)就在于讓大學(xué)生清醒認(rèn)識(shí)到生態(tài)問(wèn)題的解決需要靠全人類生態(tài)文明意識(shí)的提高，建立起可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀;認(rèn)識(shí)到自然資源不合理利用最終會(huì)制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，制約人類文明的進(jìn)步。生態(tài)文明的理念是崇尚自然，愛(ài)護(hù)環(huán)境，珍惜生命，權(quán)衡資源利用的得失，保持生態(tài)平衡，在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)能做到與資源環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，既能統(tǒng)籌當(dāng)前發(fā)展與未來(lái)發(fā)展，又能為未來(lái)發(fā)展創(chuàng)造有利條件，積極實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)系統(tǒng)與社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。因此，如何加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)教育的培養(yǎng)，已成為大學(xué)生德育教育中必須迫切解決的問(wèn)題。

二、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的對(duì)策

要在德育教育中更好地培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，應(yīng)從以下五點(diǎn)著手:

1.建立靈活綜合的課程體系。為了培養(yǎng)學(xué)生良好的生態(tài)文明意識(shí)，必須創(chuàng)建一門(mén)高度綜合的、能夠囊括各種生態(tài)知識(shí)的學(xué)科，并將這門(mén)學(xué)科融入人文科學(xué)中，使其像人文、政治教育一樣，能面向所有專業(yè)的學(xué)生，成為大學(xué)各專業(yè)都必須學(xué)習(xí)的一門(mén)公共必修課。在構(gòu)建德育教育課程體系時(shí)，要有目的地構(gòu)建一系列有利于培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)意識(shí)寬泛性、交叉性以及時(shí)代性特征的課程。使學(xué)生通過(guò)這些課程的學(xué)習(xí)能夠掌握自然環(huán)境的保護(hù)和合理利用的知識(shí)，讓學(xué)生深刻了解到生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)峻性、重要性，使學(xué)生的生態(tài)觀念建立起來(lái)，形成自覺(jué)的生態(tài)文明意識(shí)。

2.加強(qiáng)德育教育中生態(tài)文明意識(shí)的師資力量。教師是德育教育活動(dòng)的主要實(shí)施者和主導(dǎo)者，教師隊(duì)伍自身生態(tài)文明意識(shí)素質(zhì)的高低將直接影響生態(tài)教育的質(zhì)量。建設(shè)好教師隊(duì)伍，發(fā)揮教師在校園環(huán)境建設(shè)和生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)中的引領(lǐng)作用，打造一支生態(tài)文明教育水平過(guò)硬的、言傳身教相結(jié)合的教師隊(duì)伍。在育人過(guò)程中能開(kāi)展富有創(chuàng)造性教育的活動(dòng)，不斷挖掘生態(tài)教育的時(shí)代特點(diǎn)，將生態(tài)意識(shí)文明、生態(tài)法治文明、生態(tài)行為文明等知識(shí)傳授給學(xué)生。同時(shí)，教師要加強(qiáng)環(huán)保修養(yǎng)，提高自身的環(huán)保素質(zhì)，具備進(jìn)步的意識(shí)形態(tài)思想、生態(tài)心理、生態(tài)道德等，在言傳身教中使學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)文明意識(shí)。

3.將生態(tài)文明價(jià)值觀教育融入校園文化。大學(xué)校園文化對(duì)于豐富學(xué)生的精神文化生活、培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德情操有重要的作用。在校園文化營(yíng)造的過(guò)程中，將生態(tài)文明價(jià)值觀融入，使學(xué)生在各種文化活動(dòng)中自覺(jué)形成生態(tài)文化，將崇尚自然、熱愛(ài)生態(tài)的道德情操通過(guò)校園文化生活建立起來(lái)，將對(duì)大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式產(chǎn)生潛移默化的影響。要將生態(tài)文明價(jià)值觀教育融入校園文化中，需首先構(gòu)建和諧的校園生態(tài)環(huán)境，形成良好的校園生態(tài)子系統(tǒng)，積極開(kāi)展校園生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建“綠色校園”，努力營(yíng)造尊重自然、愛(ài)護(hù)生態(tài)、保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的校園文化氛圍，使校園成為生態(tài)文明教育的基地。

篇10

關(guān)鍵詞：高等院校；生態(tài)文明；教育

高等院校開(kāi)展生態(tài)文明教育具有重要意義。開(kāi)展生態(tài)文明教育是加強(qiáng)高等院校思想政治理論課教學(xué)的客觀要求。生態(tài)文明與社會(huì)文明、文化文明、政治文明具有同樣重要的地位，生態(tài)文明是社會(huì)文明的重要組成部分。讓大學(xué)生掌握生態(tài)文明知識(shí)，極大豐富了高校德育的內(nèi)容，同時(shí)也對(duì)高校的德育提出了更高的要求。開(kāi)展生態(tài)文明教育，是加強(qiáng)高等院校思想政治理論教育是重要內(nèi)容。開(kāi)展生態(tài)文明教育是建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的客觀要求。加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明教育是生態(tài)建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。因此，通過(guò)開(kāi)展生態(tài)文明教育，培養(yǎng)具有生態(tài)文明意識(shí)的大學(xué)生，樹(shù)立起人對(duì)自然的道德義務(wù)感，進(jìn)而培養(yǎng)全民族的生態(tài)文明意識(shí)，從根本上解決生態(tài)保護(hù)問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)。開(kāi)展生態(tài)文明教育是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的迫切需要。科學(xué)發(fā)展觀要求要樹(shù)立生態(tài)文明觀念。科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。"以人為本"呼喚著生態(tài)文明觀念。我們要保證人與自然、人與社會(huì)達(dá)到可持續(xù)發(fā)展，人們必須樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)觀念、全局觀念、全球意識(shí)、平等觀念。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的目的歸根結(jié)底就是為了人的幸福和人的全面發(fā)展。保護(hù)自然，改善人與自然的關(guān)系，實(shí)際上就是保護(hù)和改善人類賴以生存和發(fā)展的家園。要認(rèn)真研究各種要素在社會(huì)發(fā)展定的地位和作用。滿足其特定的要求，發(fā)揮其特定的作用。不僅要保持當(dāng)代人實(shí)現(xiàn)發(fā)展，而且要給子孫后代留下充分發(fā)展的條件和發(fā)展空間。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)高等院校生態(tài)文明教育雖然取得長(zhǎng)足進(jìn)步。但是，現(xiàn)階段生態(tài)文明教育仍然存在急待解決的問(wèn)題。首先，青年學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)觀念淡薄。當(dāng)前，當(dāng)代大學(xué)生環(huán)境意識(shí)淡漠，環(huán)境知識(shí)欠缺，重大生態(tài)問(wèn)題的冷漠意識(shí)和缺位，“知行背離”現(xiàn)象嚴(yán)重以及生態(tài)責(zé)任意識(shí)淡薄，主動(dòng)參與積極性不高。同時(shí)，生態(tài)文明意識(shí)的淡薄也使高校存在著對(duì)人與自然觀念上的短期行為、利己主義、實(shí)用主義、追求短期利益以及對(duì)自然價(jià)值的忽視等現(xiàn)象嚴(yán)重制約著高校生態(tài)文明建設(shè)等。其次，高等院校生態(tài)教育師資缺乏。在師資結(jié)構(gòu)上，教師的人文與生態(tài)文明素質(zhì)有待提高。一支既有專業(yè)資質(zhì)，又有良好生態(tài)人格表率作用的教師隊(duì)伍還沒(méi)有形成。更為嚴(yán)重的是，從院系調(diào)整開(kāi)始，中國(guó)大學(xué)的管理者、教育者和被教育者都存在著對(duì)生態(tài)科學(xué)輕視的傾向，加上社會(huì)政治原因使許多生態(tài)學(xué)教育科目被取締，使大學(xué)生中大多數(shù)人生態(tài)文明化素質(zhì)水平降低，缺乏深厚的文化根基，發(fā)展缺乏思想支撐。第三，高等院校生態(tài)文明教育內(nèi)容體系不完整。與國(guó)外相比，我國(guó)的生態(tài)文明教育教學(xué)才剛剛起步，還停留在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，還不完善，不成熟，特別是在高等院校生態(tài)文明教育還遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)的需要。據(jù)調(diào)查，就我國(guó)高校而言，還沒(méi)有形成具有相對(duì)獨(dú)立的生態(tài)文明教育學(xué)科體系和課程群。第四，高等院校教育途徑與方法過(guò)于簡(jiǎn)單。生態(tài)文明教育的目標(biāo)不明確，教育模式還比較傳統(tǒng)，再教育的手段單一。高等院校開(kāi)展生態(tài)文明教育存在的主要問(wèn)題原因是多方面的。主要是：各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)生態(tài)文明教育重視不夠；高等院校教學(xué)指導(dǎo)思路尚存在不足；高等院校生態(tài)文明教育體制建設(shè)好有待于加強(qiáng)等。

當(dāng)前，加強(qiáng)高等院校生態(tài)文明教育措施主要是：

第一，加強(qiáng)生態(tài)文明道德思想教育。(1)著力培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明道德觀。建設(shè)生態(tài)文明，必須把思想道德引入到人與自然的關(guān)系中，樹(shù)立起人對(duì)自然的道德義務(wù)感，養(yǎng)成良好的“崇尚自然、熱愛(ài)生態(tài)、關(guān)愛(ài)生物、善待生命”的道德情操。只有大力培育大學(xué)生的生態(tài)文明道德意識(shí)，養(yǎng)成良好的生態(tài)道德品質(zhì)，才能促進(jìn)生態(tài)文明的發(fā)展。(2)教育學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀。高校應(yīng)該站在生態(tài)文明建設(shè)的制高點(diǎn)，依據(jù)當(dāng)前生態(tài)問(wèn)題危及人的生存和發(fā)展的實(shí)際，從大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變的思想實(shí)際出發(fā)，在大學(xué)生中全面開(kāi)展生態(tài)文明教育，教育學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀。(3)要把生態(tài)文明教育納入高校德育教育的范疇形成制度化、規(guī)范化。在新的教育觀指導(dǎo)下，我們必須加入自然、生態(tài)、環(huán)境因素，重新構(gòu)建大學(xué)生德育教育新內(nèi)容，教育學(xué)生樹(shù)立生態(tài)安全觀、生態(tài)生產(chǎn)力觀、生態(tài)文明哲學(xué)觀、生態(tài)文明價(jià)值觀、綠色精神等。(4)構(gòu)建新的道德體系。道德是人類特有的現(xiàn)象，是人們共同生活的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。傳統(tǒng)道德的功能主要是調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。建設(shè)生態(tài)文明也包含著道德建設(shè)。生態(tài)學(xué)教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的行為要求提升到道德的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生形成新的更加豐富和完善的道德體系，建立起對(duì)生態(tài)環(huán)境行為的善惡評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)地持久地去克服非生態(tài)行為，養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣。

第二，加強(qiáng)生態(tài)文明理論教育。(1)構(gòu)建高等院校生態(tài)文明觀教學(xué)課程體系。要轉(zhuǎn)變教育觀念，在把生態(tài)文明觀教育納入到高校的教育教學(xué)體系中去，拓展現(xiàn)有的思想品德課程的內(nèi)涵。充分挖掘現(xiàn)有專業(yè)教材中的生態(tài)文明教育要素，在專業(yè)知識(shí)教育中滲透生態(tài)環(huán)境知識(shí)和生態(tài)道德因素，在傳授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，傳授自然科學(xué)中所蘊(yùn)藏的生態(tài)倫理道德知識(shí)。開(kāi)設(shè)有關(guān)生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)性公共課程，把生態(tài)文明教育課程列為高等院校的公共必修課，要有計(jì)劃地組織專家編寫(xiě)有關(guān)生態(tài)文明教育的系列教材，逐步建構(gòu)起我國(guó)高校的生態(tài)文明教學(xué)課程體系(2)完善學(xué)校生態(tài)文明教育格局。學(xué)校生態(tài)文明教育要以培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展理念為目標(biāo)，形成第一課堂與第二課堂有機(jī)結(jié)合，課堂教學(xué)與校園環(huán)境育人相互補(bǔ)充，基礎(chǔ)教育與高等教育有效銜接的教育體系。同時(shí)，依靠傳統(tǒng)學(xué)科課程滲透生態(tài)環(huán)保知識(shí)和生態(tài)文明理念。

第三，加強(qiáng)生態(tài)文明實(shí)踐教育。要可以充分利用高校資源優(yōu)勢(shì)，邀請(qǐng)著名生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)專家做專題講座；要發(fā)揮社團(tuán)組織的作用，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與一些重大生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的討論和分析，組織學(xué)生參與生態(tài)文明建設(shè)的課題研究，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)危機(jī)的緊迫感和熱愛(ài)自然的責(zé)任感。校外實(shí)踐教育主要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)施。讓學(xué)生直接接觸到社會(huì)的各領(lǐng)域，使學(xué)生不僅能直接分享生態(tài)環(huán)境科學(xué)最新的研究成果，而且也切身感受社會(huì)對(duì)生態(tài)文化的認(rèn)同程度。