導(dǎo)語：如何才能寫好一篇鄉(xiāng)村教育的問題，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.1教師綜合素質(zhì)較差

由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為緩慢，教師的綜合素質(zhì)較差。鄉(xiāng)村幼兒園教師的工資待遇較差，大多數(shù)教師選擇去待遇較好的城市幼兒園發(fā)展，導(dǎo)致鄉(xiāng)村幼兒園中教師流動(dòng)性較大。而很多幼兒園管理者為了降低成本，雇傭素質(zhì)較差、學(xué)歷較低的教師，對園內(nèi)教師也缺乏定期培訓(xùn)，導(dǎo)致教師的綜合素質(zhì)得不到提高和改善，在極大程度上影響了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

1.2教學(xué)規(guī)模較小

教學(xué)規(guī)模較小主要和家長的錯(cuò)誤觀念有關(guān)。在農(nóng)村地區(qū)，很多家長對幼兒教育重視程度較低，認(rèn)為幼兒教育對兒童未來的發(fā)展沒有影響，而選擇自己在家照看。對于家境較為困難的家庭來說，選擇幼兒教育只會增加家庭的額外開支，對家庭造成更大的經(jīng)濟(jì)壓力。少數(shù)家長認(rèn)為幼兒園離自家住址較遠(yuǎn)，接送孩子不方便，為兒童的安全考慮選擇自己在家照看。

1.3教學(xué)質(zhì)量較差

大部分鄉(xiāng)村幼兒園的教學(xué)質(zhì)量較差，教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容較為單一，開設(shè)課程較少，少數(shù)鄉(xiāng)村幼兒園的教學(xué)形式與小學(xué)教育相一致，嚴(yán)重制約了兒童在幼兒時(shí)期的發(fā)展。很多鄉(xiāng)村幼兒園沒有定期開展各類活動(dòng)，或者活動(dòng)形式較為呆板，無法激發(fā)兒童參與活動(dòng)的熱情和興趣。大多數(shù)鄉(xiāng)村幼兒園沒有根據(jù)兒童的興趣愛好開展才藝班和興趣班，對兒童興趣愛好的培養(yǎng)和形成有較大的負(fù)面影響。

2加強(qiáng)鄉(xiāng)村幼兒教育的對策

2.1加強(qiáng)教育管理和重視

鄉(xiāng)村地區(qū)政府相關(guān)部門必須加大對幼兒教育的重視程度，正確認(rèn)識幼兒教育的重要性和必要性。在鄉(xiāng)村地區(qū)內(nèi)針對幼兒教育的重要性進(jìn)行宣傳，加強(qiáng)人們對幼兒教育的重視。加大對幼兒教育建設(shè)方面的投資，并通過募捐等形式倡導(dǎo)社會各行各界在經(jīng)濟(jì)和精神上對幼兒教育給予支持，購置幼兒教育中必備的教學(xué)教具，如計(jì)算機(jī)、手風(fēng)琴、電子琴、畫板等。鄉(xiāng)村幼兒園必須建立健全幼兒園的相關(guān)制度，如教學(xué)制度規(guī)范、幼兒教師管理與培訓(xùn)制度等，加強(qiáng)對幼兒教育的全面管理，促使幼兒教育朝著現(xiàn)代化、科學(xué)化的健康方向發(fā)展。幼兒園的設(shè)施、土地建設(shè)必須規(guī)范化，建設(shè)時(shí)應(yīng)當(dāng)綜合考慮兒童的活動(dòng)特點(diǎn)等，擴(kuò)大活動(dòng)區(qū)面積和教學(xué)區(qū)面積，改善園內(nèi)環(huán)境，為兒童的健康成長創(chuàng)造一個(gè)潔凈、安靜的生活環(huán)境和教育環(huán)境。

2.2提高幼兒教師的綜合素質(zhì)

幼兒園管理者必須改變錯(cuò)誤觀念，提高教師的工資待遇，積極吸引大量的專業(yè)化幼兒教師，以此吸引人才、留住人才。定期對教師進(jìn)行培訓(xùn)，積極引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)方法及教學(xué)方式，可以通過“引進(jìn)來、走出去”的方式加強(qiáng)人才培養(yǎng)?！耙M(jìn)來”是指定期邀請優(yōu)秀的教學(xué)專家來園內(nèi)開展知識講座，促進(jìn)園內(nèi)幼兒教師的共同進(jìn)步?！白叱鋈ァ笔侵概c其他地區(qū)教學(xué)優(yōu)秀的幼兒園合作，選派幼兒教師去當(dāng)?shù)赜變簣@參觀、學(xué)習(xí)等，以此提高自身的綜合素質(zhì)。

2.3創(chuàng)新幼兒教育形式

幼兒園管理者及教師必須對幼兒教育的基本形式進(jìn)行創(chuàng)新，由傳統(tǒng)的單一化逐步向多元化方法發(fā)展，豐富兒童的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高兒童的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容較為單一，必須結(jié)合兒童不同的興趣愛好開展手工課、電子琴課、舞蹈課、圍棋課等。在傳統(tǒng)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展，對教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新。在創(chuàng)新教育形式的同時(shí)，必須加強(qiáng)對家長的宣傳與教育，倡導(dǎo)每位家長都能讓兒童接受幼兒教育，向家長介紹幼兒教育的重要性和必要性，對家境困難的家庭進(jìn)行救濟(jì)；對離校較遠(yuǎn)的家庭可以實(shí)現(xiàn)校車接送，消除家長對兒童的安全顧慮。

3結(jié)束語

篇2

情感是指人們對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。情感教育即情感領(lǐng)域的教育，是教育者依據(jù)一定的教育教學(xué)要求，通過相應(yīng)教育教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)兒童的情感領(lǐng)域發(fā)生積極變化，產(chǎn)生新的情感，形成新的情感品質(zhì)的過程。學(xué)界對鄉(xiāng)村幼兒園的諸多問題已進(jìn)行了廣泛研究，但對鄉(xiāng)村幼兒園情感教育問題的研究還相對薄弱。本文主要以鄉(xiāng)村幼兒園為例對情感教育存在的問題及對策展開了一系列地研究。

 

一、情感教育的涵義

 

情感教育作為完整教育的重要組成部分，就其內(nèi)涵而言，它不是教學(xué)方法，而是一種教育思想，一種教育觀念，它把情感作為人發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，對其施以教育的力量，促使個(gè)體的情感潛能在新的教育氛圍內(nèi)發(fā)生新的質(zhì)變，以實(shí)現(xiàn)個(gè)體身心和諧發(fā)展。幼兒情感教育是幼兒教育過程的一部分，它關(guān)注教育過程中幼兒的態(tài)度、情緒、情感以及信念，以促進(jìn)幼兒的個(gè)體發(fā)展。通過在教育過程中尊重和培養(yǎng)幼兒的社會性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促進(jìn)他們對學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健全的個(gè)性與人格特征。

 

二、鄉(xiāng)村幼兒園情感教育存在問題分析

 

1.情感教育的切入點(diǎn)存在問題

 

在幼兒園情感教育的實(shí)踐過程中確實(shí)存在這樣的問題，在沒有教幼兒學(xué)會愛自己、愛父母、愛身邊的人和物的時(shí)候，就教幼兒去愛集體、愛祖國的教育，這顯然是一種錯(cuò)誤的做法，也是違背事物的發(fā)展規(guī)律的。情感的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，主要遵循由低到高、由淺入深的規(guī)律，沒有基礎(chǔ)情感的奠基是不可能進(jìn)行高級情感的教育的。另一個(gè)問題就是情感的對象更多的指向外界，無論是外界的人還是外界的事物，而對幼兒自身的情緒體驗(yàn)以及情感沒有引起充分地重視。教育中更多的是要幼兒學(xué)會怎么與他人處好關(guān)系，如何去熱愛父母、熱愛老師、熱愛身邊的人、熱愛集體、熱愛祖國，而對幼兒自身的熱愛以及關(guān)照可以說是相當(dāng)少的。簡單而言，結(jié)合幼兒年齡的增長，幼兒園情感教育同樣應(yīng)該遵循由淺入深、由近及遠(yuǎn)、由自己到他人的發(fā)展過程。

 

2.對情感教育的重視程度以及配合力度不夠

 

一方面許多鄉(xiāng)村家長和幼兒園教師只重視對學(xué)生智能的開發(fā)，而忽視了對學(xué)生情感的培養(yǎng)。他們認(rèn)為情感的教育可有可無，對情感教育理念淡薄投有足夠重視?？v使教材上有提到，也只是稍微帶過座喊口號。這種先入為主的錯(cuò)誤觀念使得幼兒在關(guān)鍵時(shí)期沒有接受良好的教養(yǎng)在社會雜亂的思想熏陶中變成了“小大人”。另一方面，由于鄉(xiāng)村富余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移許多年輕力壯的青年人與中年人紛紛離開了學(xué)校，只剩下留守兒童和孤寡老人。這兩部分群體都是弱勢群體，在基本的教育上欠缺，學(xué)習(xí)起來比較困難，唯一的希望寄托在學(xué)校老師的指導(dǎo)方面，加之舊的封建思想束縛幼兒的思想。

 

三、鄉(xiāng)村幼兒園情感教育問題的對策分析

 

1.幼兒正式上幼兒園之后，因?yàn)橛變簣@反映與傳播的是社會上的主流文化，因此幼兒原有的情感將得到重新整合，而且逐漸符合社會規(guī)范。教師結(jié)合幼兒不一樣的年齡特點(diǎn)而制定實(shí)施的各年齡段的教育內(nèi)容，進(jìn)一步推動(dòng)幼兒形成以及發(fā)展積極性的情感。譬如說，關(guān)于愛的教育，當(dāng)幼兒上小班時(shí)，其目標(biāo)是愛父母、愛老師、愛幼兒園;當(dāng)幼兒上中班時(shí)，其目標(biāo)是愛親人、愛同伴、愛集體;當(dāng)上大班時(shí)，其目標(biāo)是愛親人、愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國。結(jié)合幼兒園教育的系統(tǒng)性，幼兒園可建立情感教育的課程體系，對幼兒情感展開有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的培養(yǎng)，使得情感教育成為幼兒園整體課程的重要組成部分。

 

對于情感課程的實(shí)施，完全可以通過情感經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)組織展開。也就是說組織與幼兒切身體會緊密聯(lián)系在一起的專門性情感活動(dòng)，為幼兒提供多個(gè)類似情境，進(jìn)一步激發(fā)，進(jìn)一步強(qiáng)化幼兒某一情緒體驗(yàn)。譬如說，通過舉辦生日餐會、親子活動(dòng)、小小運(yùn)動(dòng)會、辦娃娃家等。幼兒在這些不同情境中都能夠真正體驗(yàn)到同伴間交往的那種快樂。情感體驗(yàn)活動(dòng)可以進(jìn)一步激發(fā)幼兒某一社會性的需要，啟發(fā)幼兒為滿足該需要而作出一系列積極的反應(yīng)，使得幼兒能夠真正體會當(dāng)實(shí)際需求得到滿足之后的那種快樂，然后通過種種手段——日常生活、游戲、各科教學(xué)進(jìn)一步強(qiáng)化，孩子就會在歡樂與開心的情緒之中循序漸進(jìn)，最終使得某一情緒體驗(yàn)不斷豐富、充實(shí)，并且逐漸向深刻以及穩(wěn)定轉(zhuǎn)變。

 

2.尊重幼兒的主體性。傳統(tǒng)的幼兒教育觀念，將幼兒看做沒有主觀感受的被動(dòng)接受者，忽視幼兒的主觀情感體驗(yàn)，幼兒只能被動(dòng)接受教師所灌輸?shù)闹R。事實(shí)上幼兒也是一個(gè)單獨(dú)的主體，有自己的情感體驗(yàn)和內(nèi)心需要。并且情感反映人的內(nèi)在需要，對于一些情感教育活動(dòng)，如果其不能夠真正滿足幼兒內(nèi)在需求的話，顯然是難以奏效的，情感教育應(yīng)遵循由小到大，由低到高，由近及遠(yuǎn)，由內(nèi)而外的原則。因而在情感教育活動(dòng)中要充分尊重孩子的意愿，盡可能地調(diào)動(dòng)幼兒的主動(dòng)性與積極性，使得幼兒成為真正意義上的主人。教育者經(jīng)常通過種種手段培養(yǎng)幼兒積極健康的道德情感，其中之一就是：允許幼兒表達(dá)自己內(nèi)心的感受，自由抒發(fā)感情，珍惜和尊重兒童的情感。

 

3.我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對幼兒教育的投資。而此時(shí)的政府是其關(guān)鍵的作用，鄉(xiāng)村幼兒教育的設(shè)施設(shè)備應(yīng)當(dāng)劃入政府公共物品的采購范圍。為辦園條件差的地方提供經(jīng)濟(jì)上和政策上的扶持，保證鄉(xiāng)村的幼兒園在軟件如教師綜合素質(zhì)和情感教育的教學(xué)內(nèi)容培訓(xùn)上都有所豐富和增色，并且能夠加大宣傳力度，鼓勵(lì)出版一些適合學(xué)前階段的兒童讀物。

 

鄉(xiāng)村幼兒教育任重而道遠(yuǎn)，而情感教育是幼兒教育的重中之重，需要在政府、社會、學(xué)校合作下才能長足的發(fā)展。

篇3

一、道德品質(zhì)要從小培養(yǎng)

小學(xué)思想品德的教學(xué)目的是要提高學(xué)生良好的道德品質(zhì)，使他們具有能初步判斷是非、美丑、善惡的能力。

目前，農(nóng)村小學(xué)的思想品德課得不到深化，教學(xué)內(nèi)容也很單調(diào)，學(xué)生很少能聯(lián)系社會實(shí)際進(jìn)行思考，甚至把品德課變成知識課去上。這樣，必定會影響學(xué)生對思想品德的理解，起不到良好的作用。如今，青少年學(xué)生道德越軌的行為越來越多，在一些農(nóng)村地區(qū)，風(fēng)俗很是敗壞，這必然會影響到學(xué)生，造成學(xué)生道德水平低的主要原因有以下幾點(diǎn)。

1.道德教育這一綜合課還沒有得到社會的認(rèn)可

當(dāng)前，農(nóng)村許多家長受到社會不良習(xí)慣的影響，對孩子的教育認(rèn)識不到位。

2.教師沒有起到模范作用

在農(nóng)村，仍有極少數(shù)教師對學(xué)生的教育是得過且過，沒有把主要精力放在教學(xué)和管理學(xué)生上。為人師表，形象有損。

二、對農(nóng)村小學(xué)教育的重要地位和作用的認(rèn)識不夠

抓好農(nóng)村學(xué)校教育，提高全國人們的素質(zhì)至關(guān)重要。

當(dāng)前，隨著社會的發(fā)展和教育制度的改革，我國大部分高校都實(shí)行并軌制度。這對鄉(xiāng)村學(xué)生產(chǎn)生了很大的影響，他們認(rèn)為讀書不如做生意。但我黨教育方針中明確指出：“要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人?！敝挥胁粩嘣鰪?qiáng)學(xué)生的自信心，才能使他們得以發(fā)揮作用。

三、安逸舒適的生活使少數(shù)少年兒童胸懷大志

現(xiàn)在農(nóng)村的生活水平有了很大的提高，農(nóng)民種地趨于機(jī)械化或半機(jī)械化，科學(xué)技術(shù)代替了生產(chǎn)力。農(nóng)民的勞動(dòng)強(qiáng)度減輕了，休閑時(shí)間增多了，學(xué)生在這種環(huán)境下很少有遠(yuǎn)大志向。

綜上所述，鄉(xiāng)村教育是國民教育的重要組成部分，整個(gè)社會都應(yīng)該關(guān)心和重視鄉(xiāng)村教育，真正樹立良好的學(xué)風(fēng)，只有這樣，鄉(xiāng)村教育才有希望。

篇4

本文作者：袁玫工作單位：重慶第二師范學(xué)院

在價(jià)值多元化的社會轉(zhuǎn)型期，農(nóng)村學(xué)校體育教師面臨著社會期待與現(xiàn)實(shí)體認(rèn)的矛盾、時(shí)代要求與自我評價(jià)的沖突，特別是在新課改中，自我受到挑戰(zhàn)，能力受到質(zhì)疑，角色被要求改變，自我認(rèn)同受到影響，其矛盾、沖突和迷失都有意無意消解其職業(yè)認(rèn)同感。教師職業(yè)認(rèn)同的形成過程是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，受到個(gè)人特質(zhì)、文化、社會環(huán)境等多方面因素的影響。［2］而職業(yè)認(rèn)同是一種與自我概念、自我感知緊密聯(lián)系的心理狀態(tài)，這種心理不可避免地受到外部客觀條件和外部人員評價(jià)的影響。因此，要突破農(nóng)村學(xué)校體育教師的職業(yè)認(rèn)同困境，應(yīng)從外部環(huán)境與教師自身二方面著手。創(chuàng)設(shè)具有人文關(guān)懷的客觀環(huán)境“以人為本”的呼聲在教育領(lǐng)域里早已如雷貫耳，現(xiàn)實(shí)反映出農(nóng)村學(xué)校教師群體往往被忽略了，農(nóng)村學(xué)校體育教師更是缺乏人本主義的關(guān)懷，許多農(nóng)村學(xué)校依舊是“一個(gè)哨子、一塊壩子、幾個(gè)皮球”的有限體育教學(xué)條件，從一定程度上而言，農(nóng)村學(xué)校體育教師職業(yè)的認(rèn)識偏差也正是由這些物質(zhì)條件所引發(fā)的。良好的工作環(huán)境，正是人性化尊重的外在體現(xiàn)，能從學(xué)校獲得各種精神和物質(zhì)的回饋是每一位體育教師都希望的?；诂F(xiàn)實(shí)需要的人文關(guān)懷應(yīng)得到全方位的關(guān)注和落實(shí)：第一，在促進(jìn)教育均衡發(fā)展的基礎(chǔ)上，政府應(yīng)通過系列性的政策、法規(guī)來調(diào)整地區(qū)、城鄉(xiāng)間的收入分配，逐步縮小城鄉(xiāng)間教師的各種差距，為農(nóng)村學(xué)校教師的發(fā)展創(chuàng)造良好的客觀環(huán)境。第二，教育主管部門及農(nóng)村學(xué)校負(fù)責(zé)人在學(xué)校管理工作上，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，解決好體育教師最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問題，理順各種關(guān)系，實(shí)施真誠關(guān)懷，為體育教師創(chuàng)造寬松的工作環(huán)境。建立合理有效的激勵(lì)評價(jià)機(jī)制教師職業(yè)認(rèn)同是教師促進(jìn)自我成長的內(nèi)動(dòng)力，是指個(gè)人對所從事的職業(yè)在內(nèi)心里認(rèn)為它有價(jià)值、有意義，并能夠從中找到樂趣。［3］對當(dāng)代農(nóng)村學(xué)校在崗體育教師而言，很多時(shí)候，不是能力能否勝任的問題，而是能否對職業(yè)的認(rèn)同而產(chǎn)生積極的態(tài)度和情感。個(gè)體職業(yè)生涯中有“用生命回應(yīng)職業(yè)的需要”和“用職業(yè)實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值”的兩種職業(yè)狀態(tài)存在，調(diào)查顯示農(nóng)村學(xué)校體育教師幾乎都處前一種狀態(tài)。因此，讓農(nóng)村學(xué)校體育教師對自身的工作有高層次的價(jià)值認(rèn)同感是當(dāng)前的必須，針對現(xiàn)狀，增強(qiáng)其職業(yè)認(rèn)同感的路徑有：一是革新教師評優(yōu)評先的制度，增加體育教師評優(yōu)評先和晉升職稱的機(jī)會，激發(fā)工作熱情；二是創(chuàng)新進(jìn)修培訓(xùn)方式，多渠道、多手段的解決農(nóng)村學(xué)校體育教師進(jìn)修機(jī)會少、培訓(xùn)時(shí)間短、內(nèi)容缺乏針對性等問題，突出自我發(fā)展的個(gè)體構(gòu)建指導(dǎo)；三是建立校本專業(yè)行動(dòng)綱要、確立共同的專業(yè)愿景、形成平等互利的專業(yè)共同體，使體育教師在專業(yè)實(shí)踐過程中獲得專業(yè)的樂趣、成就感和專業(yè)發(fā)展。重視“個(gè)體專業(yè)化”，提高個(gè)體專業(yè)自我意識教師個(gè)體專業(yè)化，是指教師在整個(gè)專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織，通過終身專業(yè)訓(xùn)練，學(xué)習(xí)教育專業(yè)知識技能，實(shí)施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一個(gè)良好的教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長過程。［4］要真正實(shí)現(xiàn)專業(yè)化發(fā)展，加強(qiáng)個(gè)體專業(yè)自我意識是基礎(chǔ)和前提。在制度化“校本培訓(xùn)”的引領(lǐng)下，通過業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記、定期閱讀教育專著與教育教學(xué)論文撰寫等形式，將過去的發(fā)展過程、目前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和以后可能達(dá)到的發(fā)展水平結(jié)合起來，用已有的發(fā)展水平影響今后的發(fā)展方向和程度，用未來發(fā)展目標(biāo)來支配今日的行為，增強(qiáng)自我發(fā)展的責(zé)任感，確保專業(yè)發(fā)展的“自我更新”取向。其內(nèi)容包括：認(rèn)識教師是一種高自律性的職業(yè)、體育教育的重要意義；明確專業(yè)精神、教育理念、專業(yè)知識、專業(yè)能力和專業(yè)智慧等方面的自我意識；重視對自己過去、現(xiàn)在和未來專業(yè)發(fā)展的過程意識、狀態(tài)意識和規(guī)劃意識。強(qiáng)化“專業(yè)認(rèn)同”，養(yǎng)成個(gè)體專業(yè)自覺行為“教師的生命是從教師職業(yè)開始的，教師在自己的職業(yè)中和工作要求中尋找生活的滿足。因此，教師必須把自己的所作所為、自己的發(fā)展和進(jìn)修同自己的職業(yè)緊密地聯(lián)系起來?！保?］農(nóng)村學(xué)校體育教師專業(yè)化依賴于、取決于自身對專業(yè)活動(dòng)的認(rèn)同、接受并能夠積極主動(dòng)地參與教育活動(dòng)、創(chuàng)造性地開展教育活動(dòng)，這個(gè)過程即為體育教師的專業(yè)自覺。實(shí)現(xiàn)專業(yè)自覺，重點(diǎn)是認(rèn)同自身的職業(yè)，從完成專業(yè)認(rèn)同到養(yǎng)成專業(yè)自覺行為：一是通過定期的培訓(xùn)進(jìn)行強(qiáng)制灌輸，使個(gè)體了解體育教師職業(yè)與專業(yè)的基本特點(diǎn)以及道德要求，督促與規(guī)范自己的教育行為；二是要求個(gè)體在工作實(shí)踐中不斷的獲得，使之在具體的教育活動(dòng)中感悟與體驗(yàn)專業(yè)的價(jià)值，建構(gòu)屬于自己向往的精神生活世界，創(chuàng)造性地解決教育實(shí)際問題，不斷地梳理自身的教育經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成理論性較強(qiáng)的教研成果。重視“專業(yè)反思”，建立個(gè)體專業(yè)發(fā)展規(guī)劃。當(dāng)教師專業(yè)認(rèn)同具有較高層次時(shí)，教師個(gè)體就能夠進(jìn)行自覺的專業(yè)反思，并主動(dòng)地把專業(yè)活動(dòng)當(dāng)作一項(xiàng)任務(wù)去思考，并在反思中感受到快樂并主動(dòng)地參與變革專業(yè)活動(dòng)。農(nóng)村學(xué)校體育教師要實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，必須在對專業(yè)發(fā)展的環(huán)境、個(gè)人的專業(yè)需求和發(fā)展水平進(jìn)行深入全面分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行自主設(shè)計(jì)與自我規(guī)劃。在設(shè)計(jì)規(guī)劃中，應(yīng)重視專業(yè)反思，主動(dòng)研究解決教學(xué)過程中出現(xiàn)的新問題，不斷更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教育思想和教學(xué)方式，把教育教學(xué)創(chuàng)新作為體育教師個(gè)體專業(yè)自我發(fā)展的重點(diǎn)。具體步驟：第一是分析自我，全面認(rèn)識自己能力、興趣、優(yōu)勢及缺陷；第二是分析環(huán)境，把握專業(yè)發(fā)展的大方向，把個(gè)人的發(fā)展與學(xué)校、社會、學(xué)生的需求結(jié)合起來；第三是確立目標(biāo)，形成專業(yè)發(fā)展愿景，列出優(yōu)先發(fā)展領(lǐng)域、長期與短期目標(biāo)等。第四是擬定發(fā)展路徑，設(shè)計(jì)行動(dòng)方案。堅(jiān)持“行動(dòng)研究”，形成專業(yè)化發(fā)展自主能力教師行動(dòng)研究，是為了教育教學(xué)實(shí)踐本身的改善。農(nóng)村學(xué)校體育教師在行動(dòng)研究中，要有目的、有針對性的創(chuàng)設(shè)問題和設(shè)計(jì)方案，明確行動(dòng)研究過程的計(jì)劃、實(shí)施與反思三個(gè)環(huán)節(jié)步驟，在“行動(dòng)”方案實(shí)施中，注意對實(shí)施結(jié)果進(jìn)行觀察與反思，重視對“行動(dòng)”全過程與結(jié)果總結(jié)。在立足于學(xué)校體育教學(xué)這一最基本的專業(yè)活動(dòng)形式上，可“跳出”學(xué)校教育謀發(fā)展，把專業(yè)發(fā)展的資源和思路拓出學(xué)校教育，把個(gè)人專業(yè)發(fā)展置于社會與時(shí)代的背景之上，如：與不同行業(yè)人員接觸交流，關(guān)注其他行業(yè)的發(fā)展趨勢，從社會生活中吸取養(yǎng)分和靈感，從而改善自己的專業(yè)實(shí)踐，拓展成為一個(gè)專業(yè)自主和“自由”的體育教師，敢于根據(jù)自己的興趣和方向，開展富有成效的個(gè)性化研究，堅(jiān)持長期關(guān)注、探索，日積月累就會形成自己的“理論”，并由此弘揚(yáng)并輻射教育整體，感悟教育真諦，提升個(gè)體專業(yè)發(fā)展水平。

教師整體素質(zhì)主要取決于教師專業(yè)化水平，個(gè)體專業(yè)自我意識是影響農(nóng)村學(xué)校體育教師專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)在因素（內(nèi)驅(qū)力），它對教師個(gè)體專業(yè)化發(fā)展起關(guān)鍵作用。以校為本的體育教師專業(yè)發(fā)展，是推動(dòng)農(nóng)村學(xué)校體育教育改革與發(fā)展的切入點(diǎn)，也是農(nóng)村學(xué)校體育教師個(gè)體專業(yè)成長的根本途徑。增強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校體育教師專業(yè)自我發(fā)展意識，督促在崗體育教師制定專業(yè)發(fā)展自我規(guī)劃，優(yōu)化專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，開展教師行動(dòng)研究，是農(nóng)村在崗體育教師專業(yè)發(fā)展的有效策略。

篇5

（一）課程設(shè)置不科學(xué)

當(dāng)前，有部分小學(xué)對思想品德教學(xué)未引起重視，在課程的設(shè)置上將思想品德課程歸類于語數(shù)外、音體美之外的第三平臺，由此在師資力量的配備與課程安排上也存在諸多不合理。例如教育部要求小學(xué)低年級思想品德課程應(yīng)每周安排三課時(shí)，但實(shí)際許多小學(xué)思想品德每周只有兩課時(shí)，還存在其它課程對思想品德課程進(jìn)行占用的現(xiàn)象。其次，在課程安排上，思想品德課程多集中在下午，許多小學(xué)生在下午存在學(xué)習(xí)精力不足現(xiàn)象，對課程缺少參與的熱情與積極性，種種現(xiàn)狀下小學(xué)思想品德教育不能發(fā)揮良好的育人效果，對思想品德教育有效改革與發(fā)展造成阻礙。

（二）教師素養(yǎng)有待提升

思想品德師資配置直接影響思想品德教學(xué)效果。小學(xué)生有其特有的生理與心理特征，優(yōu)秀的思想品德教師應(yīng)科學(xué)看待兒童的特征，單一的、重復(fù)的進(jìn)行說教式、填鴨式的教學(xué)形式，將使學(xué)生感覺到索然無味。其次，教師對新課改認(rèn)識不夠，思想品德素質(zhì)上，未做到與小學(xué)生建立平等師生關(guān)系，對待小學(xué)生出現(xiàn)的問題以簡單粗暴方式解決，可能對小學(xué)生心理造成陰影，違背小學(xué)思想品德教育的初衷。

（三）教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新

思想品德的教學(xué)不僅需要思想品德教師認(rèn)真負(fù)責(zé)的教學(xué)態(tài)度，在教學(xué)方法上也應(yīng)不斷優(yōu)化。當(dāng)前，大多數(shù)教師在教學(xué)過程中，對抽象的思想品德理論多以教師單一的課堂講解為主，而未對小學(xué)生的心理、生理特征以及學(xué)習(xí)能力進(jìn)行綜合分析。傳統(tǒng)的填鴨式教育下，小學(xué)生多處于被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)地位。其次，部分教師在課程教學(xué)中未對學(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)行引導(dǎo)與啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)致用，使思想品德教學(xué)的實(shí)效性受到影響。

二、小學(xué)思想品德教育對策

（一）提升教師思想品德意識及綜合素質(zhì)

在小學(xué)思想品德教育中，教師處于整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)位置。教師要通過多種途徑不斷提升思想品德教育意識，正確認(rèn)識到思想品德教育對小學(xué)生成長階段發(fā)揮的重要作用。其次，針對小學(xué)思想品德教師隊(duì)伍中存在的不足，應(yīng)通過業(yè)務(wù)培訓(xùn)、教研活動(dòng)等方法加強(qiáng)教師管理，對思想品德教師的職務(wù)晉升引起關(guān)注以保障其工作積極性。與此同時(shí)，還可通過加強(qiáng)與其它學(xué)校的工作交流活動(dòng)，找出教學(xué)中存在的差距，分析解決問題，通過鼓勵(lì)教師持續(xù)的進(jìn)修與學(xué)習(xí)，提高自身專業(yè)水平，成為一個(gè)合格的受學(xué)生愛戴的教師。最后我們也應(yīng)當(dāng)關(guān)注家長在小學(xué)生思想品德教育中的重要作用。家長的言行舉止在很大程度上對子女起到言傳身教的作用。因此，教師應(yīng)加強(qiáng)與家長的溝通，督促家長在家庭生活中注重個(gè)人思想道德素養(yǎng)，教師與家長都應(yīng)發(fā)揮表率作用，給學(xué)生的思想品德教育作出實(shí)效性的教育。

（二）以學(xué)生為主體，豐富教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)在小學(xué)思想品德教學(xué)過程中，對傳統(tǒng)的教學(xué)方式應(yīng)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，師生之間建立平等、互動(dòng)的友好關(guān)系，師生之間樂于溝通、相互信任、共同探討將使教學(xué)過程變得豐富有趣。其次，思想品德教學(xué)可以與多學(xué)科進(jìn)行整合，打破教材的局限，并以新課標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)，以學(xué)習(xí)與活動(dòng)結(jié)合的方式進(jìn)行思想品德學(xué)習(xí)。在進(jìn)行理論教學(xué)的同時(shí)，還應(yīng)在課堂教學(xué)中引入豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。思想品德理論相對抽象，通過體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行，結(jié)合年級特點(diǎn)、小學(xué)生心理特征、在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)一系列與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，以促進(jìn)小學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，并自主參與學(xué)習(xí)過程之中，對思想品德教學(xué)內(nèi)容有更深的體會。與此同時(shí)，在新課程形勢下，思想品德課堂教學(xué)內(nèi)容要通過不斷的創(chuàng)新與調(diào)整，通過以知識為載體，教學(xué)內(nèi)容涉及學(xué)校、社會、家庭各個(gè)細(xì)節(jié)之中，引導(dǎo)學(xué)生體會，從而有所感悟，學(xué)會正確的認(rèn)識社會，客觀判斷是非對錯(cuò)，以發(fā)揮思想品德教學(xué)功能。

（三）創(chuàng)造學(xué)校良好的教學(xué)氛圍

學(xué)校作為小學(xué)思想品德教育的主要場所，學(xué)校文化氛圍的建設(shè)對小學(xué)生產(chǎn)生直接的影響。好的文化學(xué)習(xí)氛圍使小學(xué)生受到隱性教育，干凈整潔、文明禮讓、健康向上的校園環(huán)境可以推動(dòng)小學(xué)生良好思想品德形成，助力小學(xué)生養(yǎng)成好的思想品德習(xí)慣。通過濃郁的校園文化給予學(xué)生精神的力量，激發(fā)學(xué)生健康向上的良好素質(zhì)。

三、結(jié)語

篇6

一、我國農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育存在的問題

1.我國農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育沒有一套完善的制度

雖然農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育對于農(nóng)民素質(zhì)的提高有一定的作用，但是由于我國農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育發(fā)展時(shí)間還不夠長，也沒有一套成熟的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育方案，缺乏相應(yīng)的法律制度來保證。所以，我國的各級領(lǐng)導(dǎo)對農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育的重要性認(rèn)識不足。因此，各級領(lǐng)導(dǎo)在我國城鄉(xiāng)建設(shè)時(shí)，對于農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育投入的人財(cái)物力就相應(yīng)不足。這就使得農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育的發(fā)展極為緩慢。

2.農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育的教師隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊

教師是農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育的執(zhí)行者，他們的素質(zhì)高低直接關(guān)系著農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育質(zhì)量和效果的好壞。然而，由于城鄉(xiāng)建設(shè)時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)對于農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育的重要性認(rèn)識不到位，沒有將農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育工作落到實(shí)處，對農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育工作的投入力度不足，農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育工作教師的待遇較差，因此，農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育所聘請到的老師大多都是沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的，在教育方法和經(jīng)驗(yàn)上都不能滿足現(xiàn)代社會的發(fā)展需要，最終使得農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育的發(fā)展緩慢。

3.農(nóng)民對農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育重要性的認(rèn)識不足

農(nóng)民的思想文化意識還有待進(jìn)一步提高。一方面，我國農(nóng)民大多時(shí)間都在忙于勞作，每天休息的時(shí)間不是很多，因此，要想讓農(nóng)民在休息時(shí)間用心去學(xué)習(xí)，很多農(nóng)民不是很樂意。所以，農(nóng)民在參加農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育時(shí)，很多時(shí)候很難靜下心來學(xué)習(xí)，一般只是對一些新鮮的奇聞異事感興趣，只是把它們作為打發(fā)休息時(shí)間的笑料而已。另一方面，農(nóng)民的工作一般需要的文化知識水平都不高，因此，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)更多的文化知識對自己沒有多大用處，認(rèn)為農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育也是可有可無的。農(nóng)民有著這樣的意識也是農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育發(fā)展緩慢的另一個(gè)原因。

二、解決我國農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育問題的相應(yīng)措施

1.我們需要建立一套完善的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育制度

這個(gè)世界對于我們來說還有很多是未知的，因此，學(xué)習(xí)應(yīng)該是無止境的。所以，為了保證農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育工作的持續(xù)健康發(fā)展，我們需要建立一套完善的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育制度來保證農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育工作的順利進(jìn)行。有了制度保障，農(nóng)村管理者才會更加重視農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育，才會投入足夠的人財(cái)物力，保證農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育有完善的教學(xué)實(shí)施及優(yōu)秀的教師作為保障。

2.我們需要建立一支強(qiáng)大的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育教師隊(duì)伍

優(yōu)秀的教師是農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育工作得以順利進(jìn)行的保證，教師隊(duì)伍的素質(zhì)高低直接關(guān)系著農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育質(zhì)量的高低。因此，農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)需要提高教師的待遇，從而招攬一些優(yōu)秀的教師，讓他們利用專業(yè)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，從而使得農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育變動(dòng)生動(dòng)有趣，從而更好地吸引農(nóng)民的注意，讓他們主動(dòng)積極地參與到學(xué)習(xí)中。此外，對于農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)在職的教師，我們需要給予他們更多的培訓(xùn)機(jī)會，讓他們不斷強(qiáng)化自身的專業(yè)知識技能和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以便能夠在今后的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育工作中作出更大的貢獻(xiàn)。

3.農(nóng)民應(yīng)該加強(qiáng)對農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育重要性的認(rèn)識

正所謂，內(nèi)因是事物發(fā)展和進(jìn)步的根本動(dòng)力。而農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育就是農(nóng)民學(xué)習(xí)和提高自身知識水平的重要途徑。因此，農(nóng)民只有進(jìn)一步認(rèn)識到知識的重要性，才能更好地參與到農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育中；農(nóng)民只有充分認(rèn)識到知識能夠改變命運(yùn)，現(xiàn)代社會的致富更離不開現(xiàn)代科學(xué)知識；農(nóng)民只有自覺主動(dòng)地參與到農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育學(xué)習(xí)中，才能擺脫老師唱獨(dú)角戲的情況；農(nóng)民主動(dòng)積極地配合老師教學(xué)，才能進(jìn)一步提高教學(xué)效率，才能更好地提高自身的知識水平。只有這樣，農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育工作才能持續(xù)、健康、穩(wěn)定地發(fā)展。

篇7

【關(guān)鍵詞】項(xiàng)目教學(xué)；老師角色；高職；轉(zhuǎn)換

在傳統(tǒng)教育中，教師是主角，學(xué)生是受眾，教師在想盡一切辦法使知識易于被理解和接受，教師要求學(xué)生認(rèn)真聽講，學(xué)生的地位是被動(dòng)的。而項(xiàng)目教學(xué)法己經(jīng)形成了“以項(xiàng)目為主線、以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體”的基本特征，因此教師角色不應(yīng)再是原來的定位，而應(yīng)該是一個(gè)全新的角色身份。具體來說，項(xiàng)目教學(xué)法中教師應(yīng)該成為項(xiàng)目教學(xué)的策劃與編著者、項(xiàng)目材料的供應(yīng)與咨詢者、項(xiàng)目實(shí)施的管理和參與者、教學(xué)效果評價(jià)的主持人與評委。

落實(shí)項(xiàng)目教學(xué)法的關(guān)鍵是教師對自身職業(yè)的正確定位。明確在項(xiàng)目教學(xué)法中，教師由傳統(tǒng)的教授和示范角色，向項(xiàng)目式教學(xué)方法中的新角色轉(zhuǎn)換，其角色轉(zhuǎn)換程度與最終的教學(xué)的成效性成正比。

角色轉(zhuǎn)換有兩重含義：一是從講授、灌輸，轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織、引導(dǎo)；二是從講臺上講解轉(zhuǎn)變?yōu)樽叩綄W(xué)生中間與學(xué)生交流、討論，合作學(xué)習(xí)。教師要將自己的角色從傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”向“學(xué)習(xí)顧問、教練與主持人”的方向轉(zhuǎn)換，關(guān)注學(xué)生和社會的實(shí)際需要，對學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行發(fā)動(dòng)、督導(dǎo)、幫助、控制和評價(jià)。要把學(xué)生引導(dǎo)到教學(xué)過程中去，幫助他們學(xué)會學(xué)習(xí)。目前高職院校教師都在大力推廣項(xiàng)目教學(xué)法，取得了較好的效果，同時(shí)也面臨著許多的的挑戰(zhàn)。特別是應(yīng)對快速發(fā)展、新舊過渡的高職教育，要適應(yīng)項(xiàng)目課程的教學(xué)改革，對高職院校的專業(yè)教師提出了新的挑戰(zhàn)。其中教師角色的轉(zhuǎn)換仍然成為制約項(xiàng)目教學(xué)法應(yīng)用及效果的主要問題，必須下大力氣讓教師的傳統(tǒng)角色走出來，自覺扮演項(xiàng)目教學(xué)法的不同角色，才能真正使項(xiàng)目教學(xué)法在高職教育中發(fā)揮其應(yīng)有的作用，體現(xiàn)真真正的價(jià)值。

一、傳統(tǒng)思想作怪，角色轉(zhuǎn)換不徹底，必須強(qiáng)化理論引導(dǎo)，樹立先進(jìn)教學(xué)理念

近年來，各高校特別是職業(yè)技術(shù)學(xué)院不斷加大了教學(xué)改革的力度，大力推進(jìn)選進(jìn)教學(xué)模式的實(shí)踐與應(yīng)用研究，但是由于傳統(tǒng)教學(xué)思想的作怪，項(xiàng)目教學(xué)法的推廣和施行效果欠佳，主要原因還是教師的角色轉(zhuǎn)換不徹底。主要表現(xiàn)在教師知道項(xiàng)目教學(xué)法對其的角色要求，但是在實(shí)際教學(xué)中不自覺地走進(jìn)了赫爾巴特學(xué)派的“五步教學(xué)法”，課堂教學(xué)教師仍然是主體，學(xué)生是客體。有的是項(xiàng)目教學(xué)法的“新瓶”裝傳統(tǒng)教學(xué)模式的“老酒”，有的拿別人的項(xiàng)目化教材卻按原來的教案上課，有的在實(shí)施過程中教師還是在體現(xiàn)其作為高深知識擁有者的身份而常常以權(quán)威式的角色控制課堂實(shí)行滿堂灌……?？傊畟鹘y(tǒng)的教學(xué)思維與慣性極大，使得教師角色難轉(zhuǎn)變或轉(zhuǎn)換不徹底，這種傳統(tǒng)的教師控制型主體文化，不利于學(xué)生人格的發(fā)展，泯滅了學(xué)生的質(zhì)疑能力，不利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性。

轉(zhuǎn)變觀念是開展項(xiàng)目教學(xué)的基礎(chǔ)。要開展項(xiàng)目教學(xué)，教師首先要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立科學(xué)的、符合時(shí)代要求的現(xiàn)代教育教學(xué)觀。所謂新的教學(xué)觀，也就是樹立起建構(gòu)主義的教學(xué)觀念。建構(gòu)主義教育理論告訴我們：知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)生在一定的情境下，借助他人（包括教師和同學(xué)）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得?；诮?gòu)主義的教學(xué)要求，在學(xué)習(xí)過程中，要以學(xué)生為中心，教師應(yīng)起幫助者角色，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)新精神，使學(xué)生有效地達(dá)到對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)。因此教師角色轉(zhuǎn)換的前提就是學(xué)習(xí)、理解建構(gòu)主義的教學(xué)理論。

二、工作熱情不高，自主研究能力不強(qiáng)，必須變被動(dòng)為主動(dòng)，提高項(xiàng)目研究開發(fā)能力

基于建構(gòu)主義的項(xiàng)目教學(xué)與傳統(tǒng)的教學(xué)相比有很大的區(qū)別，主要表現(xiàn)在改變了傳統(tǒng)的三個(gè)中心，由以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，由以課本為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴绊?xiàng)目”為中心，由以課堂為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫?shí)際經(jīng)驗(yàn)為中心。所以，項(xiàng)目的選取、提供學(xué)習(xí)資源和創(chuàng)設(shè)協(xié)作的學(xué)習(xí)環(huán)境、教學(xué)過程的參與與協(xié)調(diào)、學(xué)生學(xué)習(xí)效果評價(jià)均帶來了徹底的變革，許多東西是沒有現(xiàn)成的樣板和資料借鑒。這種變革使得教學(xué)工作量的投入是成倍增長，而各院校在相關(guān)的政策與措施上與推進(jìn)這一工作很不相適應(yīng)，造成了教師的積極性不高，角色轉(zhuǎn)換也就陷入被動(dòng)之中。主要表現(xiàn)：一是片面夸大學(xué)生的中心地位，或有意放棄教師的多重角色，造成師生角色錯(cuò)位傾向。二是教師缺乏自主的、成熟的、恰切的方法與課程教材處理能力，生硬地照搬別人的項(xiàng)目化教案教材。三是教師沒有自主探究的動(dòng)力、習(xí)慣與意識，只有“權(quán)威依賴”下的思想惰性。四是對項(xiàng)目或任務(wù)沒有有效方法、措施以及駕馭能力。五是不能正確提供課程信息資源，不能把握好課程資源的豐富性與課程資源的恰切性問題。以上種種情況都會導(dǎo)致項(xiàng)目教學(xué)無法正常進(jìn)行。只有處理好這些方面的問題，項(xiàng)目教學(xué)才不會停留在口頭階段。

三、“雙師”教師不足，項(xiàng)目教學(xué)機(jī)制不完善，必須提高教師的實(shí)踐與合作能力

項(xiàng)目教學(xué)法是通過實(shí)施一個(gè)完整的項(xiàng)目而進(jìn)行的一個(gè)教學(xué)活動(dòng)，以真實(shí)的生活世界為基礎(chǔ)挖掘課程資源。項(xiàng)目來源于真實(shí)的社會生活與職業(yè)相關(guān)的典型項(xiàng)目，教學(xué)內(nèi)容以項(xiàng)目相關(guān)的典型工作任務(wù)為依托，因此項(xiàng)目選取是關(guān)健。這符合杜威理論中強(qiáng)調(diào)的“必須是一個(gè)有待解決的實(shí)際的問題；必須是有目的有意義的單元活動(dòng)”，也這說明項(xiàng)目教學(xué)中必須重視項(xiàng)目的實(shí)際意義。在高職教育中如何將一個(gè)項(xiàng)目與社會需求聯(lián)系起來，教師的社會實(shí)踐能力至關(guān)重要。

此外，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，由一名教師承擔(dān)相應(yīng)專業(yè)和相應(yīng)班級的教學(xué)，教師大多僅專注于自己的專業(yè)，各自獨(dú)立完成自己教學(xué)工作，很少與其它專業(yè)或課程相向聯(lián)系與融合。教師只有具備團(tuán)隊(duì)合作能力，才能更好地引導(dǎo)、幫助學(xué)生更為合理地完成項(xiàng)目應(yīng)有的所有環(huán)節(jié)，才能在項(xiàng)目教學(xué)的過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的合作精神，也才能使學(xué)生完成項(xiàng)目時(shí)體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)能力。而教師實(shí)踐能力的提高和教師合作水平的高低，也必須要有管理部門出臺、完善相應(yīng)項(xiàng)目教學(xué)方法的制度和措施，從項(xiàng)目教學(xué)實(shí)施的細(xì)則到提高教師積極性的鼓勵(lì)政策等，以之來引導(dǎo)項(xiàng)目教學(xué)法推廣，來促進(jìn)相目教學(xué)實(shí)施的效果。

項(xiàng)目教學(xué)主張師生的雙向互動(dòng)，認(rèn)為整個(gè)教學(xué)過程需要教師和學(xué)生的積極熱情參與及投入，這就要求教師在教學(xué)過程中對自身的角色進(jìn)行重新定位，教師不再主要是知識的傳授者，而成為教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者、咨詢者和評價(jià)者；學(xué)生也不再是知識的被動(dòng)接受者，而成為知識的主動(dòng)建構(gòu)者。項(xiàng)目教學(xué)中對高職院校教師提出了新的挑戰(zhàn)，必須以更新的教學(xué)理念、更的高教學(xué)熱情、更強(qiáng)實(shí)踐和開發(fā)能力和更務(wù)實(shí)的團(tuán)隊(duì)合作水平，才能達(dá)到項(xiàng)目教學(xué)的真正效果顯，最終實(shí)現(xiàn)職業(yè)教學(xué)的根本目的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]徐國慶.職業(yè)教育項(xiàng)目課程的幾個(gè)關(guān)鍵問題[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2007（4）.

[2]徐涵.項(xiàng)目教學(xué)的理論基礎(chǔ)、基本特征及對教師的要求[J].職教論壇，2007（6）.

篇8

改革開放以來，我國政府自身的改革、不斷成熟的市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和公民社會的發(fā)展導(dǎo)致了公共權(quán)力的分化。20世紀(jì)80年代以來，伴隨著經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的市場化和公民社會領(lǐng)域的自治化，以國家教育權(quán)力為主要形式的公共教育權(quán)力開始轉(zhuǎn)移，并圍繞公共教育權(quán)力的重新分配和權(quán)力運(yùn)行機(jī)制的變革從管理體制和辦學(xué)體制兩個(gè)方面展開了教育的體制改革。

30年來的教育體制改革，已經(jīng)從根本上改變了我國傳統(tǒng)上高度中央集權(quán)的公共教育權(quán)力體制。但是，面對不斷變革的社會，目前的教育管理體制改革仍然有很大局限性，存在不少問題。

第一，權(quán)力轉(zhuǎn)移主要集中在權(quán)力體制內(nèi)部的縱向變遷，即政府權(quán)力下放給地方政府機(jī)構(gòu)和公立學(xué)校，而且權(quán)力重新分配的進(jìn)程過于遲緩和滯后；政府及其下級組織與公立學(xué)校之間行政性的命令、服從關(guān)系沒有明顯改變，政府與學(xué)校之間的權(quán)力配置目標(biāo)不夠清晰，還存在公共教育權(quán)力行使的失范現(xiàn)象。

第二，在教育實(shí)踐中，出現(xiàn)了公共教育權(quán)力由政府領(lǐng)域向市場領(lǐng)域和公民社會領(lǐng)域的橫向轉(zhuǎn)移的萌芽，如形成了教育中介組織，也有了民辦教育的發(fā)展等等。但是，教育中介組織和民辦教育還沒有獲得與其社會作用相稱的法律地位，還沒有從法律的高度提出向公民社會領(lǐng)域與市場領(lǐng)域放權(quán)的問題，因而這種公共教育權(quán)力的轉(zhuǎn)移尚未充分考慮市場因素和公民社會因素，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以建立起同政府、市場、公民社會和學(xué)校之間彼此協(xié)調(diào)、相互制衡相適應(yīng)的權(quán)力體制。

第三，現(xiàn)有的公共教育權(quán)力體制的改革并沒有涉及公眾對公共教育尤其是義務(wù)教育的選擇機(jī)制和教育的公共治理的參與機(jī)制問題。

第四，政府對部分轉(zhuǎn)移到市場領(lǐng)域、社會領(lǐng)域和高等學(xué)校的公共教育權(quán)力的行使尚缺乏有效的監(jiān)管。在教育領(lǐng)域，還沒有形成政府、市場、公民社會等各類主體行使公共教育權(quán)力的制衡與監(jiān)督機(jī)制。

未來發(fā)展的路向，可以從以下方面考慮。

第一，轉(zhuǎn)變政府職能，實(shí)現(xiàn)公共教育提供者的多元化。

從20世紀(jì)70年代末期以來，許多國家的政府都在進(jìn)行“治道變革”，重新界定自己的角色，以實(shí)現(xiàn)行政現(xiàn)代化。這次行政現(xiàn)代化改革的內(nèi)容主要是：政府職能的市場化、政府行為的法制化、政府決策的民主化、政府權(quán)力多中心化。這次席卷全球的行政改革的總體特征就是，改革傳統(tǒng)的全能政府，把政府不該管、管不了、管不好的事情交給市場和社會去做，把全能政府改變?yōu)橛邢薜亩矣行У恼ⅰ靶≌?、大社會”的格局?/p>

世界范圍內(nèi)政府行政改革的趨勢說明，在社會轉(zhuǎn)型的背景中，政府應(yīng)該重新確定自己的角色。一方面，政府在管理公共事務(wù)時(shí)應(yīng)該“掌舵而不劃槳”。從政府自身組織機(jī)構(gòu)的職能來看，應(yīng)區(qū)分不同類型的政府組織機(jī)構(gòu)的職能。新公共管理理論認(rèn)為，公共組織可以分為四種類型，即政策組織、規(guī)制組織、服務(wù)提供組織和服從型組織，前兩者負(fù)責(zé)“掌舵”，后兩者負(fù)責(zé)“劃槳”。政府應(yīng)該把“掌舵”放在自己職能的中心位置，集中精力提供合理的制度安排并加強(qiáng)監(jiān)管。另一方面，轉(zhuǎn)變政府職能的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)公共教育提供者的多元化，即把原來由政府承擔(dān)的一些公共管理職能交給公民社會和市場來承擔(dān)，形成由政府、市場和社會組織共同提供公共教育的格局：對于必須由政府來提供的具有非排他性和非競爭性的公共服務(wù)，應(yīng)作為政府的基礎(chǔ)性職能由政府承擔(dān)全面責(zé)任；而對于可以由政府和其他社會組織共同提供的具有競爭性的、選擇性的公共服務(wù)，則應(yīng)按照兼顧效率和公平的原則，主要由市場組織、自治性和半自治性的社會組織來提供。

實(shí)現(xiàn)公共教育提供者的多元化，需要解決的首要問題是，政府在轉(zhuǎn)變自己職能的過程中應(yīng)該把原先高度集中在自己手中的公共教育權(quán)力適當(dāng)轉(zhuǎn)移到市場領(lǐng)域和公民社會領(lǐng)域。也就是說，轉(zhuǎn)變政府職能的核心問題就是重建公共教育權(quán)力體制。

第二，建設(shè)新的公共教育權(quán)力體制。

重建公共教育權(quán)力體制依賴于兩個(gè)方面。一是重新界定政府的職能。政府的基本職能在于解決市場失靈與促進(jìn)社會公平。世界上任何政府都不可能是全能政府，在政府能力有限的情況下，政府要明確自己的基礎(chǔ)性責(zé)任，將精力更集中于基礎(chǔ)性工作將會提高政府的有效性。筆者認(rèn)為，政府要做而且要做好自己應(yīng)該做的事情。例如，提供教育政策和做出合理的制度安排，對所有提供教育公共服務(wù)的活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)管，保障教育領(lǐng)域的公平競爭，為所有社會成員提供最低標(biāo)準(zhǔn)的義務(wù)教育，為滿足最低標(biāo)準(zhǔn)的義務(wù)教育提供所需資源，保護(hù)教育領(lǐng)域的弱勢群體。二是強(qiáng)調(diào)新的社會條件下政府最基本的教育責(zé)任。政府必須保證教育的公益性與教育領(lǐng)域的社會公平。政府公共教育權(quán)力的轉(zhuǎn)移并不意味著政府責(zé)任的減少。相反，這個(gè)進(jìn)程使政府承擔(dān)更廣泛、更復(fù)雜的責(zé)任，需要政府除了加強(qiáng)對自身權(quán)力的約束，還要加強(qiáng)對市場領(lǐng)域和社會領(lǐng)域權(quán)力的監(jiān)管，以保障實(shí)現(xiàn)教育的公益性和教育領(lǐng)域的社會公平。

篇9

關(guān)鍵詞：義務(wù)教育；均等化；對策

中圖分類號：G522.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）24-0006-02

教育是發(fā)展之本，而義務(wù)教育作為教育中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)又起著基礎(chǔ)性作用。城鄉(xiāng)義務(wù)教育是否協(xié)調(diào)發(fā)展更是反映教育均衡化的衡量指標(biāo)，今年《政府工作報(bào)告》中也把義務(wù)教育均衡化發(fā)展列為政府工作的重點(diǎn)任務(wù)之一。由此可以看出義務(wù)教育均等化發(fā)展對于真正實(shí)現(xiàn)教育公平起到關(guān)鍵作用。

一、城鄉(xiāng)義務(wù)教育均等化資源配置存在的問題

1.城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差距制約著義務(wù)教育資源的均衡配置。經(jīng)濟(jì)是教育發(fā)展的根本性因素，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平?jīng)Q定了教育的投入、產(chǎn)出與發(fā)展的速率，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異決定義務(wù)教育供給水平的差異。我國由于城鄉(xiāng)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在巨大差異，這直接導(dǎo)致了義務(wù)教育因經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不均而產(chǎn)生的資源配置不均衡。而義務(wù)教育以地方投入為主，地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展受地方財(cái)政影響，在城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷擴(kuò)大的前提下，直接導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)影響下的教育資源的配置，在生均預(yù)算內(nèi)教育事業(yè)費(fèi)支出及生均公用經(jīng)費(fèi)支出上差距尤其顯著，由此產(chǎn)生的差距較大程度上影響了義務(wù)教育均等化在資源方面的配置。

2.二元制社會“城市中心”取向的公共教育政策。由于歷史的原因，我國形成了二元制社會的“城市中心”取向，在這種取向的影響下，公共教育資源傾向城市，這直接導(dǎo)致了城鄉(xiāng)之間義務(wù)資源分配的不均，城市與農(nóng)村教育資源分配所形成的巨大反差進(jìn)一步“演繹”了二元制社會所出現(xiàn)的矛盾，逐漸擴(kuò)大了城鄉(xiāng)義務(wù)教育資源配置的不均衡現(xiàn)狀。

3.現(xiàn)行義務(wù)教育投資管理體制不健全。我國現(xiàn)行的義務(wù)教育投資管理體制是實(shí)施“由地方政府負(fù)責(zé)，分級管理，以縣為主”的管理體制。這種做法是由政府部門直接主管教育資金，不可避免地因?yàn)榈貐^(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡形成非均衡狀態(tài)，從而導(dǎo)致教育資源分配的“馬太效應(yīng)”。除此之外，監(jiān)督保障機(jī)制不健全也是我國義務(wù)教育投資管理體制亟待解決的問題。

4.義務(wù)教育國有產(chǎn)權(quán)資源配置方式的影響。義務(wù)教育是一種公有產(chǎn)品，其產(chǎn)權(quán)歸國家所有，正是在這種摻有教育產(chǎn)權(quán)的配置制度影響下，作為主體的國家并沒有直接參與教育資源的分配，而是選定了相應(yīng)的人來行使這些權(quán)利，對于公有教育資源的分配，人考慮更多的往往是通過分配產(chǎn)生立竿見影的效果，而并非更多地考慮資源的配置的效率與利用率。

二、城鄉(xiāng)義務(wù)教育均衡化發(fā)展資源配置對策

1.加大經(jīng)費(fèi)投入力度，建立健全義務(wù)教育公共財(cái)政經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，拓寬教育經(jīng)費(fèi)籌集渠道。義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)運(yùn)行機(jī)制是農(nóng)村教育發(fā)展的核心問題。為保證城鄉(xiāng)義務(wù)教育發(fā)展正常有序運(yùn)行，并得以均衡發(fā)展，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改善：一是加大對鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村學(xué)校的經(jīng)費(fèi)投入力度，對經(jīng)費(fèi)的投入力度不能只停留在增加儀器設(shè)備的采購增加上，更強(qiáng)調(diào)的是關(guān)注通過經(jīng)費(fèi)投入學(xué)生在學(xué)習(xí)能力上的提高；二是進(jìn)一步均衡城市和農(nóng)村在經(jīng)費(fèi)投入的比例，不能簡單以城市學(xué)校投入多而削減其經(jīng)費(fèi)的投入，也不能簡單以農(nóng)村學(xué)校相對投入少而增加其經(jīng)費(fèi)的投入，更多的應(yīng)從城市和農(nóng)村學(xué)校在義務(wù)教育中的薄弱環(huán)節(jié)入手，均衡其經(jīng)費(fèi)投入水平，逐步健全經(jīng)費(fèi)投入的保障機(jī)制；三是加強(qiáng)后期的制度保障，落實(shí)好經(jīng)費(fèi)的使用與調(diào)度，當(dāng)經(jīng)費(fèi)下?lián)芎?，?yīng)以恰當(dāng)?shù)姆绞铰鋵?shí)好經(jīng)費(fèi)的使用，避免經(jīng)費(fèi)挪作他用。

2.科學(xué)規(guī)劃學(xué)校布局，加大薄弱學(xué)校辦學(xué)條件改造力度。合理調(diào)整農(nóng)村中小學(xué)校布局，提高教育整體水平。使農(nóng)村教育事業(yè)在科學(xué)化、規(guī)范化、專業(yè)化的管理體制下運(yùn)行，優(yōu)化教育資源配置，提高教育資源效益，增強(qiáng)學(xué)校辦學(xué)實(shí)力，加強(qiáng)學(xué)校師資隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)校的育人作用，形成規(guī)模教育。

3.建立和完善義務(wù)教育資源配置新機(jī)制。一是逐步完善生源配置新機(jī)制，保障每一個(gè)適齡兒童按時(shí)就近接受義務(wù)教育。在班級設(shè)置上，不管是城市學(xué)校或是農(nóng)村學(xué)校不能因?yàn)閷W(xué)生所具有的差異而設(shè)立重點(diǎn)班或者實(shí)驗(yàn)班，平等對待每一個(gè)學(xué)生的差異。二是逐步完善硬件設(shè)施建設(shè)機(jī)制，對于農(nóng)村學(xué)校硬件設(shè)施的建設(shè)，要有計(jì)劃性的進(jìn)行規(guī)劃，并保證所建設(shè)的硬件設(shè)施能在教學(xué)中真正使用起來，充分運(yùn)用現(xiàn)代硬件設(shè)備增強(qiáng)教學(xué)的效果。三是建立合理的城鄉(xiāng)義務(wù)教育階段教師教學(xué)幫扶機(jī)制，鼓勵(lì)城市學(xué)校教師到鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校進(jìn)行支教，把其優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)傳遞到鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村學(xué)校；同時(shí)開展一系列的城鄉(xiāng)學(xué)校互幫互助“手拉手”的教研活動(dòng)，通過互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。四是加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校教育主管機(jī)構(gòu)與城市學(xué)校教育主管機(jī)構(gòu)的溝通與聯(lián)系，把城市學(xué)校教育主管機(jī)構(gòu)的管理經(jīng)驗(yàn)輸送到鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育主管部門，增強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育主管機(jī)構(gòu)教育管理的自主性和創(chuàng)新性；同時(shí)通過借鑒學(xué)習(xí)，在源頭上減少鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校失學(xué)、輟學(xué)等教育問題。

4.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)力度，完善師資隊(duì)伍梯度，促進(jìn)城鄉(xiāng)之間義務(wù)教育資源分配的均衡化發(fā)展，深化中小學(xué)人事制度改革，建立校長、教師交流制度，統(tǒng)籌教師資源，將教師的管理和使用權(quán)從學(xué)校上移到縣區(qū)教育行政部門，建立中小學(xué)教師由教育行政主管部門統(tǒng)一進(jìn)行管理和調(diào)配使用機(jī)制。

5.加大教育資源開發(fā)和整合力度。對資源進(jìn)行有效地整合，避免資源的浪費(fèi)與重復(fù)。對于城市學(xué)校資源較為充足的學(xué)校，鼓勵(lì)其建立幫扶的農(nóng)村學(xué)校，把其充足部分的資源無償分享給農(nóng)村學(xué)校進(jìn)行使用，通過這樣的途徑增強(qiáng)城鄉(xiāng)義務(wù)教育學(xué)校資源互用率；同時(shí)加強(qiáng)對農(nóng)村學(xué)校教師使用多媒體設(shè)備的培訓(xùn)，充分利用現(xiàn)代多媒體資源，使其充分運(yùn)用現(xiàn)代化教育手段授課，增加課堂的趣味性與生動(dòng)性。

6.繼續(xù)深化招生制度改革，促進(jìn)校際間生源的相對均衡。深化招生制度，平衡城鄉(xiāng)招生人數(shù)與規(guī)模，鼓勵(lì)學(xué)生就近入學(xué)，盡量減少學(xué)生通過各種方式跨學(xué)區(qū)入學(xué)。限制某些城市學(xué)校因利益問題而引發(fā)的不斷增長的規(guī)模與速度，保障義務(wù)教育城鄉(xiāng)學(xué)校教育發(fā)展的質(zhì)量與效益。同時(shí)，為保證薄弱學(xué)校師資隊(duì)伍的穩(wěn)定，嚴(yán)格控制薄弱學(xué)校內(nèi)優(yōu)秀教師、骨干教師的調(diào)動(dòng)，由此穩(wěn)定了人心，為薄弱學(xué)校保證良好的教學(xué)秩序和教學(xué)水平提高提供了有利的保障。

7.建立支教和交流制度，建立幫扶交流互動(dòng)機(jī)制。建立對口的幫扶活動(dòng)，選派城市優(yōu)秀學(xué)校校長到鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行輪崗交流，把市區(qū)學(xué)校的優(yōu)秀管理經(jīng)驗(yàn)傳授給鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的借鑒，進(jìn)一步強(qiáng)化薄弱學(xué)校的常規(guī)管理、規(guī)范辦學(xué)行為。每年安排城市部分學(xué)校的優(yōu)秀教師到農(nóng)村學(xué)校支教；市區(qū)學(xué)校尤其要對鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校在管理、經(jīng)費(fèi)使用、教師培訓(xùn)等方面的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行幫扶。

8.建立督查和評估機(jī)制，及時(shí)反饋資源配置中存在的問題，從制度上保障義務(wù)教育的均衡發(fā)展。通過督導(dǎo)評估及時(shí)反饋義務(wù)教育資源配置中存在的問題，并要求所反饋的問題要得到相應(yīng)的解決，形成“反饋―評估―解決”的督查督辦機(jī)制。

城鄉(xiāng)義務(wù)教育資源配置存在的問題并不是可以簡單解決的問題，其中這些問題都與我國教育體制演變息息相關(guān)，對于這些問題的解決，我們更多考慮的并不是如何地推進(jìn)體制的轉(zhuǎn)變，如何加強(qiáng)監(jiān)督管理，而更多的也是人在觀念上或思想上的轉(zhuǎn)變，更多制度的革新后如何更好地落實(shí)與實(shí)現(xiàn)的問題。

篇10

關(guān)鍵詞： 當(dāng)代大學(xué)生 思想道德教育 問題 解決方法

一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育存在的問題分析

1.學(xué)校思想道德教育的功利性。

現(xiàn)在多數(shù)高校在考慮德育問題時(shí)重政治而輕道德。長期以來，學(xué)校德育被涂上功利主義的色彩，德育工作的出發(fā)點(diǎn)完全從屬于政治形勢的需要，而忽視學(xué)生的身心規(guī)律，把現(xiàn)實(shí)生活中的品德問題政治化，這種學(xué)校德育的功利化直接傷害了真正意義上的德育，使人們對政治問題過分敏感，對道德問題麻木不仁，從而阻礙了思想道德工作的順利開展。

2.在教育方法的設(shè)計(jì)上忽視發(fā)揮學(xué)生的主體性。

改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們社會的角色和利益關(guān)系開始由單一向多元轉(zhuǎn)化，價(jià)值觀念也隨之出現(xiàn)多元化的趨勢。價(jià)值取向的多元化和沖突，以及它們對大學(xué)生影響的客觀存在性，如果讓學(xué)生仍處在“我說你聽”單純說教的被動(dòng)地位，忽視發(fā)揮學(xué)生的主體性，就很難提高大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性。因此，如何提高對大學(xué)生思想道德教育的方法性是擺在教育工作者面前的一個(gè)重要難題。

3.新經(jīng)濟(jì)體制的建立給德育帶來的挑戰(zhàn)。

我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，開啟了社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的新階段，也為我們德育的發(fā)展開啟了新的歷程。正是由于這種經(jīng)濟(jì)體制的改變，使一些學(xué)生的思想仍停留在過去，落后于時(shí)代的步伐。他們或迫于升學(xué)的壓力，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”；或在優(yōu)越的環(huán)境中長大，缺乏艱苦奮斗和拼搏進(jìn)取的意識；或?qū)ι鐣F(xiàn)實(shí)缺乏正確的認(rèn)識……所有這一切都不利于他們的成長發(fā)展和心理健康，這就需要德育工作者的疏導(dǎo)，引導(dǎo)他們做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代化人才。

4.角色、環(huán)境的轉(zhuǎn)變增加了學(xué)生心理的壁壘。

雖然大學(xué)生完成了從中學(xué)時(shí)代進(jìn)入大學(xué)時(shí)代的時(shí)間跨度，但他們的心理卻并沒有隨著時(shí)間的跨越而跟進(jìn)。隨著他們學(xué)齡一同變化的還有他們所處的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，他們所處的不再是以前老師管教式的環(huán)境，與之相反，他們處于一種相對寬松、自由的環(huán)境。在這種環(huán)境下，他們更多地感到空虛、迷茫和無所是從。此外，他們自身角色的轉(zhuǎn)變也會引起心理波動(dòng)。隨著環(huán)境的改變，學(xué)校學(xué)生教育由精英教育逐步過渡到大眾教育，［1］這種心理的落差可能就使他們走向自閉，導(dǎo)致他們的心理出現(xiàn)一定的缺陷。

二、對當(dāng)前高校思想道德教育所存在的問題的解決方法探究

1.實(shí)施道德規(guī)范教育和政治思想教育相分隔的方法。

我們應(yīng)該承認(rèn)，道德與政治之間有著密切的聯(lián)系。認(rèn)為，政治是經(jīng)濟(jì)利益的集中體現(xiàn)，道德產(chǎn)生于人類社會的需要，并時(shí)刻反映著人們經(jīng)濟(jì)利益的變化。但我們并不能因此認(rèn)為道德就從屬于政治，我們應(yīng)當(dāng)在相對明確政治與道德之間的功能區(qū)域的前提下，分別實(shí)施道德規(guī)范教育與政治思想教育，以切實(shí)提高高校德育的時(shí)效性。

2.教育方法采用參與和引導(dǎo)選擇的雙重性。

事實(shí)表明，只有能發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的方法，才是有效的教育方法。哲學(xué)指出：人在本質(zhì)上是主體的、能動(dòng)的，因此主體性是人的本質(zhì)。從這一理論觀點(diǎn)衍射，科學(xué)的德育方法，應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生主體作用的方法。只有注重學(xué)生主體性作用，從他們身上突破，充分了解學(xué)生的渴求，才能真正地發(fā)揮德育的思想引導(dǎo)作用。因此，能發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的方法就是好的教育方法。德育工作者應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，遵循德育規(guī)律，加強(qiáng)德育的目標(biāo)化、系列化、制度化和規(guī)范化研究。

3.抓住經(jīng)濟(jì)全球化這個(gè)機(jī)遇，對大學(xué)生進(jìn)行觀念重塑。

經(jīng)濟(jì)全球化是21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史過程。［2］雖然經(jīng)濟(jì)全球化給高校思想道德教育帶來了前所未有的沖擊和影響，但有一點(diǎn)是不可否認(rèn)的，這種沖擊和影響的背后也帶來了一個(gè)重塑大學(xué)生各種觀念和人生價(jià)值的機(jī)遇。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，教育者應(yīng)抓住機(jī)遇引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀念、競爭觀念、信息觀念及法制觀念。［3］教育他們從時(shí)代的高度找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值坐標(biāo)，確立敢為天下先的競爭意識，把握具有時(shí)效、時(shí)事性的信息資源，懂得運(yùn)用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益。

4.關(guān)注大學(xué)生的心理健康。

關(guān)注大學(xué)生的心理健康，讓德育與心理相掛鉤，以促進(jìn)心理的健康。心理健康教育可以塑造學(xué)生健全的人格，促進(jìn)學(xué)生的社會性發(fā)展，提高學(xué)生品德水平。例如，高?？梢蚤_展各種活動(dòng)豐富學(xué)生的精神生活，讓他們走出精神空虛的泥潭，另外，增開大學(xué)生心理健康教育這門課程，讓他們從根本上了解心理問題的危害性，并促使他們自主尋找適合自己的解決方法，徹底走出心理缺陷、人格失衡的困境。

在知識經(jīng)濟(jì)極度擴(kuò)張的大潮中，高校肩負(fù)著培養(yǎng)大批合格的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)接班人的重任。思想道德教育的創(chuàng)新是一個(gè)永無止境的過程，在實(shí)踐中，我們只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索新的思想教育方法，利用新的教育手段，才能使高校思想道德教育取得應(yīng)有的成效。

參考文獻(xiàn)：

［1］張正林.當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及其引導(dǎo)［J］.高等教育，2007.