導(dǎo)語：如何才能寫好一篇社區(qū)勞動實踐感悟，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

雅居小學(xué)是2011年新開辦的學(xué)校，與雅居樂花園毗鄰，美麗的校園與花園小區(qū)相映成輝，處處展示著其新、雅、闊的魅力。在素質(zhì)教育深入推進的今天，怎樣讓新開辦學(xué)校德育與時代教育同步，引領(lǐng)新學(xué)校邁上創(chuàng)品牌之路，是每一位雅小人所面臨的新挑戰(zhàn)。根據(jù)當(dāng)代青少年普遍存在德育實踐體驗活動少以及社區(qū)教育資源豐富的特點，我們一切從實際出發(fā)，充分整合社區(qū)的資源力量，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)社區(qū)德育實踐體驗活動的廣闊平臺，引導(dǎo)學(xué)生到社區(qū)實踐活動中去，感受真實的生活，從而讓學(xué)生在實踐體驗生活中進現(xiàn)德育內(nèi)化。

一、社區(qū)實踐體驗活動需要教育合力

重視學(xué)校、家庭、社區(qū)的良好的溝通與互動。學(xué)校成立了家長委員會，家長委員會中有家長代表和社區(qū)代表，開學(xué)的時候，學(xué)校都要與家長、社區(qū)代表展開對話，共同討論新學(xué)期的教育問題，探討社區(qū)德育實踐體驗的“聯(lián)合管理、激勵參與、感悟內(nèi)化”管理模式的有效實施途徑。我們倡導(dǎo)“三位互動”的原則，即學(xué)校、家庭、社區(qū)之間都應(yīng)有不斷的、廣泛的溝通機會，讓優(yōu)良作風(fēng)、先進的理念、創(chuàng)新的思維在彼此之間的交流互動中積極有效地滲透，讓德育實踐體驗活動真正走向社區(qū)。

二、細化社區(qū)實踐體驗活動

學(xué)生的德育內(nèi)化離不開細化的社區(qū)實踐體驗活動，只要我們敏銳地捕捉教育的融合點，德育就在我們身邊。雅居樂花園豐富的社區(qū)活動就為學(xué)生的德育實踐體驗提供了廣闊的平臺，我們與社區(qū)代表密切聯(lián)系，及時了解小區(qū)的活動，選擇貼近學(xué)生適合參與的項目，并細化、具體化體驗活動，再而動員學(xué)生積極參與。如：積極參加花園小區(qū)的植樹節(jié)活動，學(xué)校和社區(qū)組織開展了花匠現(xiàn)場傳授植樹種花知識體驗活動，開展了親手種一棵樹的體驗活動，開展了保護花草樹木實踐行動等，以此來培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保綠化意識和習(xí)慣；積極參加花園小區(qū)鄰里節(jié)活動，組織學(xué)生參加了鄰里節(jié)的文娛表演活動，組織了鄰里“小幫手”活動，組織了鄰里訪談活動，學(xué)生在這些活動中加強了鄰里的溝通，親密了鄰里的關(guān)系，體驗了人際的相處與交往；積極參加花園小區(qū)的體育運動會，小區(qū)運動會的項目豐富，許多是家庭式的項目，學(xué)生在運動會上培養(yǎng)了頑強拼搏精神，體驗到了團隊力量的重要。

學(xué)生正是在這樣細化的社區(qū)實踐體驗活動中提升了思想道德水平。學(xué)生孝順父母、勤儉節(jié)約、熱愛勞動、明禮誠信、團結(jié)友愛、環(huán)保惜物、遵規(guī)守紀(jì)、勤奮自主，充分體現(xiàn)了新世紀(jì)小主人的精神風(fēng)貌。

三、自主參與實踐體驗活動

學(xué)校德育工作全面深化自主體驗活動。我們鼓勵隊員們走進社區(qū)去體驗精彩的生活，開展“五小”（做社區(qū)的小幫手、做鄰居的小伙伴、做文明禮貌的小標(biāo)兵、做環(huán)境的小衛(wèi)士、做社區(qū)的小主人）進社區(qū)活動。學(xué)校和社區(qū)為此聯(lián)合建立了激勵機制，社區(qū)負(fù)責(zé)學(xué)生體驗活動實施與監(jiān)督，學(xué)校負(fù)責(zé)表揚激勵。學(xué)生在活動中熱情高漲，有的當(dāng)起了鄰居同學(xué)的“小老師”，有的當(dāng)起了社區(qū)衛(wèi)生小監(jiān)督員，有的當(dāng)起了消防知識小宣傳員，有的當(dāng)起了交通秩序小指揮員，社區(qū)里處處可見到學(xué)生孝順父母、勤儉節(jié)約、熱愛勞動、互相幫助、環(huán)保惜物的身影。豐富的自主體驗活動讓隊員們收獲了思考，收獲了進步，收獲了新體驗。

四、社區(qū)實踐體驗需要感悟提升

篇2

周末在不知不覺中來臨，心中的激動讓我不知所措，我們的目的地是維北社區(qū)，貼在社區(qū)中的小廣告就是我們戰(zhàn)斗的對象，我們將以青春的活力對戰(zhàn)考驗，還給維北社區(qū)一個嶄新的面貌！

看著一張張頑固分子般的“牛皮癬”，我搖了搖頭，頓時失去了信息：“哎！這么多，怎么弄？……”。剛剛還躊躇滿志的我面對社區(qū)中無處不在的小廣告無語了，遲遲不肯與同學(xué)們一起勞動。我的心情既糾結(jié)又內(nèi)疚，“只要同學(xué)們加油，是很快會干完的！讓我們一起還維北一個新的面貌！”，老師的話語如一道春風(fēng)吹進我的內(nèi)心，看著老師忙碌的背影，我也捋起袖子，開始和同學(xué)們一起奮斗，一起用青春的活力戰(zhàn)勝這些污點。

夕陽的光輝透過樹枝照到我們身上，將臉上的汗水點綴得亮晶晶，在這個溫暖的黃昏，折射出勤勞的光輝。經(jīng)過兩個小時的辛勤奮斗，終于大功告成了，看著我們辛勤的杰作，心里竟有著一份十分強大的成就感，雖然很疲憊，但是我相信，這次實踐會使這個周末變得充實、快樂。

活動短暫確如永恒，在實踐中，我時刻感受著集體的力量。我的心在燃燒，血液在不停的沸騰，我被這里的一切震撼著。我學(xué)會了怎樣忍受，學(xué)會了怎樣堅持，學(xué)會了怎樣勇敢，學(xué)會了怎樣自覺……我將飽含信心、滿懷毅力地應(yīng)對生命的各種挑戰(zhàn)。

維北的實踐雖已伴隨著秋風(fēng)一去無回，但那堅持拼搏的精神卻不曾遠去，我們將徜徉于學(xué)海，知難而進；攀登于書山，披荊斬棘。我將銘記那些點滴，用青春無限的活力點燃夢想，奏響青春的旋律！

篇3

1.親歷綜合實踐，激發(fā)濃厚興趣

綜合實踐活動一定要根據(jù)學(xué)校、家庭、社區(qū)以及學(xué)生自己等實際情況靈活地選擇活動時間、地點、伙伴、內(nèi)容、指導(dǎo)老師或家長，并讓學(xué)生自由地選擇渴望探究的適合實際情況的課題進行實踐。由于學(xué)生擁有充分的自，學(xué)生研究的都是自己喜歡的，與自己知識、能力基礎(chǔ)相適應(yīng)的，與自己年齡特征相符合的目標(biāo)進行探索，這不僅有利于目標(biāo)的實現(xiàn)，也有利于其興趣的升華。他們的實踐活動會自始至終充滿熱情，因而學(xué)生的興趣不僅在學(xué)習(xí)、活動中產(chǎn)生和發(fā)展起來，而且又為學(xué)生的認(rèn)識和實踐活動提供了巨大的可持續(xù)發(fā)展的動力。筆者以《制作汽墊船模型》活動為例?；顒忧埃瑢W(xué)生準(zhǔn)備活動需要的材料及資料，確定比賽規(guī)則：制作完畢，根據(jù)同一時間內(nèi)航行的路程長短，到室外進行航行競賽，并取前五名，獎勵“科技制作能手組”紅旗。對航行失敗或效果不好的模型，要分析原因，進行改進，可以重新制作，也可以用新的材料來制作汽墊船或其它模型，再評獎；學(xué)生再自由分組，推選出小組長。上課時，老師激情導(dǎo)入；再引導(dǎo)學(xué)生觀察航模圖片；然后學(xué)生交流制作方法；最后學(xué)生分組嘗試制作。學(xué)生在制作實踐中，激發(fā)了愛科學(xué)、用科學(xué)的濃厚興趣。通過一段時間的實踐活動，一件件頗具創(chuàng)意、制作考究的各種各樣的汽墊船模型就展現(xiàn)在大家面前了。

2.親歷綜合實踐 ，積累豐富閱歷

由于小學(xué)生年齡小，閱歷淺，在知識積累和生活閱歷方面都不夠成熟，再加上綜合實踐活動沒有固定的操作地點，沒有統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容，沒有一成不變的實施模式，因此，每一次活動的開展都可以為學(xué)生搭建成長的舞臺，讓學(xué)生在實踐中積累知識，開闊眼界，豐富閱歷。以開展《我們的交通安全》主題活動為例，其教學(xué)過程如下：1、交警簡明、生動地講解活動的意義及方式。2、學(xué)生分組調(diào)查中小學(xué)生常出現(xiàn)的交通事故及其原因，重大交通事故的案例；在街頭實地調(diào)查車輛和行人違反交通規(guī)則的情況等。3、分別寫出調(diào)查報告，不僅要講清違反交通規(guī)則的案例，還要說明危害，分析原因，提出解決問題的方法。4、匯報會，形式應(yīng)該多樣，可以采用討論、報告會、文藝小品、相聲等形式。5、組織學(xué)生參加上街宣傳交通規(guī)則或維護交通秩序的活動。學(xué)生在“我們的交通安全”調(diào)查活動中，走出了教室，融入了社會；與同學(xué)、家長、市民、交警等人進行了實際接觸；經(jīng)歷了采訪校外學(xué)生、市民、交警的過程；認(rèn)識了很多交通路標(biāo)；發(fā)現(xiàn)了交通違規(guī)現(xiàn)象；了解了交通規(guī)則和安全常識。此次活動幫助學(xué)生樹立了交通安全意識，培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)心社會事務(wù)的良好習(xí)慣 。學(xué)生通過接觸社會、了解社會從而豐富了他們的社會閱歷。

3.親歷綜合實踐，學(xué)會體驗感悟

綜合實踐活動強調(diào)的是讓學(xué)生走進社區(qū)，到社會中去調(diào)查、研究、體驗、感悟、學(xué)習(xí)、提高。比如若學(xué)生在實踐中體會到了勞動的快樂和艱辛之后，就愿意參加到勞動中去，養(yǎng)成熱愛勞動的好習(xí)慣，也會懂得勞動成果的來之不易，就會尊重勞動，轉(zhuǎn)變對待勞動的態(tài)度。如在《商品交易會》活動中，同學(xué)們在指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，來到農(nóng)貿(mào)市場開展“商品交易會”。 活動中，學(xué)生積極參與，他們親自到市場進貨，然后進行商品交易活動。在交易的過程中，他們學(xué)會了誠信待人，增進了消費意識和自我保護意識，同時在小組合作中增強了競爭意識、合作意識。在真實的體驗中，學(xué)生不僅學(xué)到了許多課本以外的知識與技能，還讓學(xué)生感悟到父母賺錢的辛苦和自己亂花錢的不應(yīng)該，同時感悟到只有靠勞動才能創(chuàng)造幸福的生活道理。讓學(xué)生在這樣的勞動實踐中進行自我教育，比領(lǐng)導(dǎo)、老師、父母、他人說教的效果要好得多，學(xué)生也真正感受到自己已經(jīng)長大了。

4.親歷綜合實踐，獲得寶貴經(jīng)驗

在開展綜合實踐活動的過程中，學(xué)生通過動腦、動口、動手，對天文、地理、科學(xué)等方面進行積極探究，其探究是膚淺的，但他們會努力尋找掌握解決問題的方法和技巧，他們在經(jīng)歷失望與喜悅、成功與失敗后，會獲得一些屬于自己的經(jīng)驗，如與同伴合作的經(jīng)驗，走上社會與他人交際的經(jīng)驗，快速獲取資料的經(jīng)驗等。在《安全常識知多少》活動中，學(xué)生自由分成五個小組：攝影組、資料搜集組、訪問組、調(diào)查組、宣傳組，并推選了組長。老師講清了具體要求、實施途徑和方法后，各小組就分頭行事，拍照、采訪、發(fā)調(diào)查表、查找資料……大家忙得不亦樂乎。 隨后，老師組織了匯報會，同學(xué)們亮出了自己的成果。大家紛紛表示，從活動中學(xué)到了很多安全方面的知識。如在安全用電方面：認(rèn)識了解了電源總開關(guān)，明白了在緊急情況下關(guān)斷總電源，不用手或?qū)щ娢铮ㄈ玷F絲、釘子、別針等金屬制品）去接觸、探試電源插座內(nèi)部；不用濕手觸摸電器，不用濕布擦拭電器等。交通安全方面：在道路上行走，要走人行道；沒有人行道，要靠路邊行走。在沒有交通民警指揮的路段，要學(xué)會避讓機動車輛，不與機動車輛爭道搶行等。讓學(xué)生通過攝影、資料搜集、訪問、調(diào)查、宣傳等多種形式獲取知識經(jīng)驗，學(xué)會自我保護的本領(lǐng)。學(xué)生在這樣的綜合實踐活動中獲得的是參與實踐的積極體驗和寶貴經(jīng)驗。

5.親歷綜合實踐，提高綜合能力

篇4

撰寫人：___________

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期：___________

2021年開展義務(wù)勞動活動總結(jié)

這次義務(wù)勞動的實踐，通過小組為單位的勞動，啟發(fā)了我們在義務(wù)勞動中尋找能使我們受到教育,有所感悟的亮點,引導(dǎo)我們?nèi)チ私鈩趧拥膬r值。我們小組的同學(xué)毫不嫌臟，仔細地打掃著辦公室，看著桌上，地面，窗臺的明凈，看著自己辛勤勞動的成果我們都會心的笑了，都不因天氣寒冷而退縮，是這些成果完全讓我們忘記了勞累。

義務(wù)勞動是忘我的勞動，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參加義務(wù)勞動的光榮感，塑造自己美好的心靈。處于這個時代的我們，大多都是獨生子女，父母對我們的寵愛，使我們對勞動的概念了解膚淺。這次的___義務(wù)勞動，使我們體會到了___的力量、___的溫暖，也讓我親身體會到了勞動的光榮感。老師有意識地___了我們?nèi)⒓恿λ芗暗牧x務(wù)勞動，讓我們對勞動有一個更深入的認(rèn)識，讓我們親身體會到了勞動的艱辛和勞動的光榮，讓我們重視勞動，重視自己的勞動成果。義務(wù)勞動也同樣加強了我們的勞動觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。學(xué)校這次___的義務(wù)勞動讓我們了解勞動的光榮和價值。

這次的義務(wù)勞動讓我們明白了學(xué)會勞動的重要意義。在競爭如此激烈的今天，對于我們這些在校的大學(xué)生們，獨立的培養(yǎng)和社會的洗禮是多么的重要。在這個更新速度超快的今天，如何適應(yīng)社會也是我們即將面臨的問題。對于現(xiàn)在的我們，越早接觸這個日新月異的社會，就意味著我們越能適應(yīng)它。我們應(yīng)該做我們力所能及的事情，從小事做起、從我做起，不辜負(fù)黨___對我們的要求。

【開展義務(wù)勞動活動總結(jié)二】

領(lǐng)導(dǎo)重視，責(zé)任落實

1、接到通知后，我鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)高度重視，于年__月__日召開全鎮(zhèn)干部工作會議，結(jié)合轄區(qū)環(huán)境衛(wèi)生實際情況，就此次活動進行了具體安排部署?；顒硬扇〖辛x務(wù)勞動和社區(qū)___場鎮(zhèn)居民分散勞動的方式進行，要求各單位認(rèn)真___落實，確保勞動質(zhì)量。

2、學(xué)校、醫(yī)院的同志和鎮(zhèn)干部參加義務(wù)勞動，將場鎮(zhèn)劃分為幾個清理區(qū)域，落實專人負(fù)責(zé)現(xiàn)場活動安排，使活動得以正常有序的開展。

活動開展情況

1、醫(yī)院、學(xué)校和鎮(zhèn)干部自備了鏟子、掃帚、鐵夾等勞動工具，發(fā)揚不怕臟、不怕累的精神，對場鎮(zhèn)道路、背街小巷、菜市場等進行了清掃、清除，干部職工采取清撿、掩埋等方式認(rèn)真清理垃圾，清掃衛(wèi)生死角。勞動質(zhì)量高，效果效果好，為轄區(qū)義務(wù)勞動活動的開展帶了好頭。

2、社區(qū)干部帶頭參加場鎮(zhèn)居民清潔勞動，對轄區(qū)內(nèi)的商戶門面進行了清掃，對牛皮癬、小廣告等進行了清除，社區(qū)小組長對車輛亂停亂放，居民亂吐、亂丟行為進行了制止勸導(dǎo)，使場鎮(zhèn)環(huán)境衛(wèi)生狀況得到改善，勞動效果顯著。

活動總結(jié)

經(jīng)過一下午的清掃，共清運垃圾12車，衛(wèi)生死角___處，牛皮癬廣告___處等。場鎮(zhèn)上環(huán)境煥然一新，受到群眾的稱贊。但我們清楚地認(rèn)識到，過去的工作還存在著不足之處:一是場鎮(zhèn)居民的環(huán)境衛(wèi)生意識有待進一步提高;二是此次義務(wù)清潔勞動時效性較短，環(huán)境問題容易反彈。三是未完全形成一個科學(xué)的監(jiān)督機制來鞏固環(huán)境治理的成效。

針對存在的問題，在今后的工作中，我鎮(zhèn)將加大對城鄉(xiāng)環(huán)境的治理力度。一是加強居民的環(huán)境衛(wèi)生意識教育，提高居民對生存環(huán)境衛(wèi)生重要性的思想認(rèn)識，形成講究環(huán)境衛(wèi)生的自覺行動。二是繼續(xù)堅持專項行動的工作態(tài)度，確保環(huán)境綜合治理不反彈，取得實效;三是逐步健全和完善相關(guān)制度，鞏固環(huán)境治理成效，從而全面提升我鎮(zhèn)城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理整體水平。

篇5

未成年人良好的思想道德形成，特別是樣板和身邊先進模范的影響力、感召力的作用尤為重要?；谶@一點，該縣在未成年人道德建設(shè)實踐活動中，聘用了一批未成年人道德教育輔導(dǎo)員并用制度的形式確定下來，不僅明確了輔導(dǎo)員的職責(zé)和任務(wù)，而且闡明了這項工作的長期性、多樣性和艱巨性。從而增強輔導(dǎo)員的責(zé)任感和使命感。

一是縣級領(lǐng)導(dǎo)干部?？h級領(lǐng)導(dǎo)干部一方面擔(dān)負(fù)著未成年人思想道德建設(shè)工作的職責(zé)，另一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部自身的基本素質(zhì)較高、知識較豐富、觀念較進步，能用自己的人生感悟、人生經(jīng)歷啟迪未成年人的思維，使他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。二是先進模范代表。這部分人都是各行、各業(yè)、各個領(lǐng)域里的省、市勞動模范和典型人物，有著從曲折到輝煌的人生歷程。有感人肺腑的創(chuàng)業(yè)奮斗故事。人生和事業(yè)的成功最能激發(fā)未成年人克服困難、艱苦奮斗的激情。三是有特殊貢獻的科技專家和帶頭人。這部分人在科學(xué)知識領(lǐng)域有著特殊貢獻，他們勇攀科學(xué)高峰的精神也能成為青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中勇于探索，不斷提高學(xué)習(xí)成績的動力。

二、構(gòu)筑了未成年人道德教育實踐基地。

為了給未成年人道德實踐活動提供更為廣闊的實踐舞臺，該縣結(jié)合縣情，有針對性地選擇命名了一批未成年人道德教育實踐基地，目的在于通過教育實踐基地這個窗口和平臺，使未成年人不確定的思想道德觀念逐步升華為相對穩(wěn)定的思想道德行為，從而達到知與行的有機統(tǒng)一。

__縣命名未成年人道德教育實踐基地有下列類型：一是縣內(nèi)知名企業(yè)。通過企業(yè)的實際生產(chǎn)活動的展示，讓未成年人了解產(chǎn)品的生產(chǎn)全過程，教育他們學(xué)科學(xué)、運用科學(xué)，從小樹立科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，確立科學(xué)發(fā)展觀的思想。二是縣內(nèi)的文明生態(tài)村。確定文明生態(tài)村為實踐教育基地，可以讓未成年人學(xué)會更多的農(nóng)村知識，更加珍惜農(nóng)民朋友的辛勤勞動成果，教育他們從小要熱愛勞動，尊重勞動和增強環(huán)保意識，確立可持續(xù)發(fā)展觀。三是縣城社區(qū)。讓未成年人到社區(qū)去，了解社情、民意。樹立未成年人為社區(qū)居民服務(wù)的意識。四是縣級機關(guān)。讓未成年人了解國家機關(guān)的工作情況，從小樹立“立黨為公、執(zhí)政為民”的意識。五是縣內(nèi)重要場館。教育未成年人弘揚革命先烈的革命精神和老一輩科學(xué)家對科學(xué)事業(yè)不懈追求的精神，六是縣內(nèi)景區(qū)。讓未成年人了解自己家鄉(xiāng)秀美的山川、淳樸的民風(fēng)和獨特的文化內(nèi)涵，增強愛家鄉(xiāng)、建家鄉(xiāng)的意識。七是學(xué)校。學(xué)校作為道德教育的第二課堂，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起對未成年人進行道德教育的重任。

三、建立了未成年人道德教育實踐機制

未成年人道德教育，既要有持之以恒的正面教育的客觀內(nèi)容，又要確立主題鮮明、喜聞樂見的實踐活動，使抽象的意識付諸實踐后變?yōu)楝F(xiàn)實。該縣從這一實際出發(fā)，把教育與實踐緊密聯(lián)系在一起，同時用制度的形式固定下來，確保了實踐育人的可行性和必要性。

1、近、遠結(jié)合的實踐模式。輔導(dǎo)員、實踐基地特別是學(xué)校把未成年人的日常行為規(guī)范作為突破口，著眼于培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，然后由淺入深，由低層向高層遞進，加強世界觀、人生觀、價值觀教育，同時科學(xué)制定出分月、分期的教學(xué)輔導(dǎo)計劃，使之做到輔導(dǎo)有內(nèi)容、教學(xué)有進度、實踐有效果。

2、靜、動結(jié)合的實踐模式。在未成年人道德教育中，在注重正面灌輸教育的基礎(chǔ)上，以實踐基地為平臺，有的放矢地組織未成年人到社會中去，感知什么是對的、什么是錯的、什么是可以做的、什么是不可以做的，為誰而學(xué)、怎樣能真正成為一個中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人等，從而激發(fā)未成年人的潛能。

3、點、面結(jié)合的實踐模式。注重多層面、代表性，特別是聘用身邊的先進典型為輔導(dǎo)員，增進了輔導(dǎo)員與未成年人地親近感。同時，選擇好不同類型的實踐基地，讓未成年人到農(nóng)村的田間區(qū)、到企業(yè)的車間去、到社區(qū)的貧困家庭中去，充實生活、熏陶情感、提高境界。

四、未成年人道德教育實踐機制的效果。

__縣未成年人思想道德教育實踐機制的探索，從具體的細節(jié)、現(xiàn)實的生活和學(xué)生學(xué)習(xí)成長的內(nèi)在需要入手，遵循了青少年認(rèn)知的科學(xué)規(guī)律，主題鮮明、內(nèi)容鮮活，收到了較好的效果。

1、擴大了影響面。__縣未成年人思想道德教育實踐機制的運行，在全社會引起了較大反響。未成年人道德教育輔導(dǎo)員、各社區(qū)、學(xué)校利用各種社會資源，為未成年人開展德育教育實踐活動提供服務(wù)。比如縣農(nóng)業(yè)局未成年人道德教育輔導(dǎo)員深入到未成年人道德教育實踐基地開佛鄉(xiāng)羊午生態(tài)村，利用假期集中向該鄉(xiāng)的學(xué)生傳授農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，使學(xué)生們了解、掌握一定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能，彌補了課堂的不足。

2、增強了感召力。實踐活動內(nèi)容豐富、形式生動，一改過去實踐就是帶上學(xué)生上街掃掃地、搞搞衛(wèi)生的單一形式。未成年人道德教育實踐基地__鎮(zhèn)三社區(qū)開設(shè)了“家長學(xué)?！?，定期對所轄區(qū)域的家長進行未成年人啟蒙教育的專題培訓(xùn)。并圍繞“共讀 一本好書”、“舉辦一個討論”、“做好一次交流”、“組織一期競賽”的“四個一”活動，掀起學(xué)習(xí)型家庭創(chuàng)建活動的。七社區(qū)以凈化周邊環(huán)境為重點，積極向社區(qū)商店、攤點進行宣傳，嚴(yán)禁向未成年人出售香煙、烈酒以及有害未成年人身心健康的商品。同時對“四類家庭”，即有特殊困難的家庭、父母外出打工的家庭、單親家庭、流動人口家庭的子女建立未成年人登記卡，隨時給予幫助。

篇6

關(guān)鍵詞:生活作文 體驗 內(nèi)化 升華

我校“生活作文教學(xué)”研究是通過引導(dǎo)學(xué)生“以社會為背景，指導(dǎo)學(xué)生觀察生活；以活動為載體，組織學(xué)生參與生活；以實踐為契機，引導(dǎo)學(xué)生體驗生活?！蓖ㄟ^走進生活，感悟體驗較好地解決了學(xué)生寫作內(nèi)容空泛的突出問題，學(xué)生擁有了豐富的寫作素材，自由放飛心靈，享受到了成功的快樂。在引導(dǎo)學(xué)生“親近生活、表達生活”的基礎(chǔ)上，突出“感悟體驗”，能真實、清晰、富有情感地表達生活，表達自我，同時教育自我、提升自我的實踐研究。

以師者的感化來引導(dǎo)體驗，以生活域界的寬泛來促進體驗，以言意情智的深化來凸顯體驗，以師生交互的升華來提升體驗，應(yīng)該是涵化教育的理念引領(lǐng)下新一輪“生活作文教育研究”目標(biāo)得以實現(xiàn)的理想措施之一。

一、以師者的感化來引導(dǎo)體驗

1.梳理生活，確立主題

人們的寫作都是有目的的，或是為了傳播思想啟示世人，或是為了表達自我愉悅身心，總之不同的寫作目的將產(chǎn)生不同的寫作成果。我們習(xí)作教學(xué)的第一步，就是師生共同研討確定寫作專題。專題的確定可依照以下原則：一是教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，不同的學(xué)段、不同的年級有不同的寫作重點。二是環(huán)境要素，要選取學(xué)生熟悉的生活主題，同時要關(guān)注周圍環(huán)境的變化。三是學(xué)生的興趣愛好，要選擇大部分學(xué)生都比較關(guān)注的熱點問題和現(xiàn)象，這樣容易引發(fā)學(xué)生的深層次地思考。

2.整合問題，制訂計劃

選擇好專題之后采用敘述、提供背景材料或多媒體演示等方式將寫作的專題提出來。然后將學(xué)生按照一定的規(guī)則分組，通過小組討論或在全班以頭腦風(fēng)暴的形式對專題進行分析，篩選出主要問題，教師制訂出本學(xué)期的寫作活動計劃。

二、以生活域界的寬泛來促進體驗

1.積極創(chuàng)設(shè)活動，營造情境，誘發(fā)學(xué)生直接體驗

在進行體驗作文的教學(xué)設(shè)計時，我們充分利用這一空間開展豐富多彩的活動，為學(xué)生作文提供“活水源頭”。

第一，在實踐性學(xué)習(xí)活動中體驗。精心設(shè)計繪畫、實驗、制作、操練、表演、游戲等活動，吸引學(xué)生激情參與，引導(dǎo)他們在活動過程中加強觀察、認(rèn)真體驗，用簡略的文字加以記錄，然后綜合成文。

第二，在群體交往生活中體驗。學(xué)生在生活中除了學(xué)習(xí)，還有同伴、老師、社會成人等交往的活動體驗，這為學(xué)生寫作提供了豐富的心理描述和人際交往活動的素材。

第三，在家庭親情生活中體驗。家庭是學(xué)生主要生活的地方，也是學(xué)生真情實感最為直露表白的場所。設(shè)計家庭生活活動，為學(xué)生提供寫作素材。我校曾開展過“為媽媽洗腳”等活動，學(xué)生在親身經(jīng)歷活動過程后，寫下感人肺腑、催人淚下的親情作文。

第四，在社區(qū)實踐生活中體驗。社區(qū)有豐富的教育資源，是學(xué)生作文重要的體驗源。利用社區(qū)教育資源，以參觀、勞動、社區(qū)服務(wù)等多種形式引導(dǎo)學(xué)生親身體驗，最終寫出自己的獨特感受。我校一年一屆的“生命踐旅”活動在讓學(xué)生感受自然魅力，磨練意志的同時，體驗了多姿多彩的鄉(xiāng)村生活，積淀了豐富的情愫。

2.引導(dǎo)學(xué)生閱讀，誘發(fā)學(xué)生間接體驗

在閱讀中，我們感悟了人生的真善美，認(rèn)識了人間的假丑惡；我們體驗了人生酸甜苦辣，閱盡了人生的悲歡離合，從中可以獲得一種滿足，一種喜悅，一種美。“學(xué)生在閱讀過程中往往會無意識地習(xí)得各種文章圖式和寫作技法?！笨梢姡喿x過程本身也是一種學(xué)習(xí)寫作的過程。同時教師對學(xué)生的閱讀要進行必要的指導(dǎo)，“教師要把課堂閱讀教學(xué)與作文教學(xué)密切結(jié)合，以讀導(dǎo)寫，以讀促寫?！苯處熢谥笇?dǎo)閱讀的時候要通過別人的文本來解釋寫作的規(guī)則，并要不失時機的聯(lián)系到學(xué)生習(xí)作的實際情況指出學(xué)生在習(xí)作中存在的問題，讓學(xué)生把自己的作文和類似的范文進行比較，從而加深體驗的深度，這樣表達出來的語言才能更鏗鏘有力，對于學(xué)生的課外閱讀，我們定期布置一定的主題，讓學(xué)生圍繞主題進行交流和寫作，這樣在交流的同時既對自己的閱讀進行再體驗也能對別人的體驗進行反思。

三、以言意情智的深化來凸顯體驗

1.感悟動情

體驗作文“返璞歸真”的根本也就在于學(xué)生能否用心觀察、用情體驗?，F(xiàn)實生活是色彩斑斕的，學(xué)生只有善于體驗生活、捕捉生活、了解生活，才能在生活中找到寫作的素材，才能寫出真情實感來。引導(dǎo)學(xué)生多一份心思、多一雙眼睛去觀察生活、感悟生活，才能捕捉到別人不注意的細節(jié)，才能以小見大。文貴于情，而真情又來自生活的感受，有了真實而細膩的感受，才會寫出真情。

2．酣暢表達

對于習(xí)作教學(xué)而言，說是寫的前奏，是從體驗到表達不可或缺的重要環(huán)節(jié)。體驗是學(xué)生思如泉涌、下筆有神的源泉。教學(xué)過程中，依托“說”一次次撥動了學(xué)生的情感漣漪，推動他們心中的情感波瀾，使學(xué)生的情感體驗積淀豐厚起來。在交流時，往往仁者見仁、智者見智，展示自己的體驗給他人看。他們體驗的表達不僅是把意思說清楚了，更重要的是他們用自己的體驗感染了別人，從而克服“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的混沌。學(xué)生親身體驗了一回，此時仿佛又置身于事中。因為是親歷的事，所以他們有話可說，有情可感。

四、以師生交互的升華來提升體驗

現(xiàn)代課程教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)活動的信息傳遞不僅是多向的，更強調(diào)信息主體的交互反應(yīng)。涵化教育理念昭示的是，言語活動必須要有教師和學(xué)生的“在場”。由于“在場”，活動中主體在緘默和有形有聲的交互中咀嚼溶化已經(jīng)歷與生成的體驗，使得涵化的品質(zhì)不斷提升。

篇7

案例呈現(xiàn)：

一、展圖畫，了解社區(qū)

1.昨天大家為自己的社區(qū)或村子畫了示意圖，下面就請同學(xué)們來夸夸自己的社區(qū)或街道吧。指名邊展示社區(qū)示意圖邊說說社區(qū)讓自己滿意的地方。

2.組織評議：發(fā)言的態(tài)度是否大方，介紹時是否有條理。滲透：繪制示意圖要注意方位，還可能使用圖例。

3.從同學(xué)們的發(fā)言中，我們發(fā)現(xiàn)社區(qū)有許多地方讓我們滿意。但事物都具有兩面性，細心的你，一定也有些想法，請你結(jié)合自己所在的社區(qū)或村子的情況，在小組里交流一下。

4.學(xué)生交流。

二、獻計策，改善社區(qū)

（一）想方法

1.問題也不少，你覺得我們小學(xué)生可以為社區(qū)或村子做些什么事呢？

2.學(xué)生思考后指名發(fā)言，隨機概括并板書學(xué)生提出的想法。

（二）定方案

1.這些事情該怎么去做呢？接下來請大家以小組為單位，先選一個行動，然后討論一下，制定活動方案。

2.學(xué)生以小組為單位定方案，教師巡視指導(dǎo)。

（三）交流方案

1.指名小組交流，要求認(rèn)真傾聽。

2.組織評議。隨機進行方法指導(dǎo)。

（1）宣傳類：宣傳用的倡議書或海報哪里來？要怎么撰寫或設(shè)計？怎樣分發(fā)或張貼？

（2）公益勞動：大家分散行動還是集中行動？到什么地方勞動？

（3）督查小隊：準(zhǔn)備督查什么項目？督查中遇到的不良現(xiàn)象（正在發(fā)生的、已經(jīng)過去的；自己有能力解決的，自己能力不夠的）該怎么處理？強調(diào)要注意安全，可以考慮邀請成年人的參與。

（四）修改方案，再交流

感悟“變奏”：

一、學(xué)生之變――“生態(tài)變奏曲”的主唱

綜合實踐活動課堂是真正意義上的學(xué)生課堂，教師通過一系列教學(xué)環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)將活動時間、活動自都交給學(xué)生，讓他們通過自身的實踐、體驗來創(chuàng)造、生成、豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。

（一）聊天式課堂氛圍變“一人為師”為“人人為師”

心理學(xué)研究表明：人只有在輕松和諧的環(huán)境里，思維才表現(xiàn)得最活躍。聊天就能創(chuàng)造出這樣的效果，而課堂上的聊天則會讓學(xué)生覺得輕松自然而又時常迸發(fā)出思考的火花。在這次師生研究活動中，老師先提議讓孩子們畫畫自己的社區(qū)，再來向同學(xué)們介紹并夸夸自己的社區(qū)，這就如同主人在跟客人們聊聊自己的住所，孩子們的自豪之情油然而生。而我們也在學(xué)生的展示中看到了孩子們的才能，心底慨嘆也許讓我來畫，不一定能比他們畫得好。這時，每個孩子都成了老師，給了我們不少的啟示。在聊天中，教師真正把自由表達與展示的權(quán)利還給了學(xué)生，也拉近了師生間的距離。

（二）結(jié)伴式的探究活動變“單兵作戰(zhàn)”為“三人成眾”

“二人成從，三人成眾。”“單絲不成線，獨木不成林?！边@些耳熟能詳?shù)闹V語都告訴我們一個同樣的道理：一個人的力量是有限的，集體的力量是無窮的。在綜合實踐的無論是遇到問題時的集體討論還是制定方案時的智慧集合，孩子們都帶給了我們不小的驚喜。“亂涂亂貼”、“亂扔垃圾”、“器材的損壞”等，看來他們關(guān)注的問題還真不少。這些“思維亮點”都來自于集體的力量。

（三）互動式的交流探討變“一問一答”為“七嘴八舌”

綜合實踐開題課中最精彩的部分就是交流活動方案。在這里，我們能聽到真心誠意的贊美、富有建設(shè)性的提議，也能看到針鋒相對的精彩場面?？淇浠锇椤澳阆氲谜嬷艿?，做事有計劃?！薄跋氲脚e行評比活動真不錯。”建議伙伴“去小區(qū)開展活動的時候要注意安全，如小心車輛?！薄耙岩恍┕ぞ邷?zhǔn)備好?！眴枂柣锇椤澳銈冞€有什么更好的方法嗎？”“把這個活動步驟放在前面是不是更好一些？”這樣，隨時質(zhì)疑、辯論和評價的權(quán)利都真正還給了學(xué)生。

二、教師之變――“生態(tài)變奏曲”的伴唱

要彈奏好這曲“變奏曲”，讓學(xué)生由“伴唱”到“主唱”之變得以實現(xiàn)，最主要的是教師要更新教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變自己的角色，堅持引導(dǎo)學(xué)生主動、開放、合作學(xué)習(xí)的教學(xué)行為，在這節(jié)課上具體呈現(xiàn)為：

（一）教學(xué)理念的更新變“授之以魚”為“授之以漁”

在課堂上，孩子們有以上的表現(xiàn)正是老師在領(lǐng)悟了“生態(tài)課堂”的精髓后準(zhǔn)確定位了自己的角色。因為導(dǎo)師的職責(zé)不是教給學(xué)生知識，而是教會他們怎么去獲得知識。導(dǎo)師沒有告訴學(xué)生正確答案的義務(wù)，但有教會學(xué)生如何思考的責(zé)任。所以，綜合實踐的課堂中，我們的老師始終保持著中立的立場。不評判是非對錯，有時參與討論，有時稍加點撥，有時提出自己的疑惑，和孩子們扮演了同樣的角色。但是并不是完全放任，教師在別有用心的“討論”、“點撥”、“提議”中引導(dǎo)學(xué)生有層次、有目的地思考。

（二）發(fā)展性的教學(xué)觀變“關(guān)注現(xiàn)在”為“著眼未來”

篇8

德育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，為了改善當(dāng)下德育效果不佳、孩子的品行令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀，我們在學(xué)生中以善行教育為切入點，在全校范圍內(nèi)廣泛開展了“日行一善”的教育實踐活動。

一、日行一善

“日行一善”即要求學(xué)生從身邊的小事做起，每天堅持在學(xué)校、家庭和社會中至少做一件好事，并將其記錄下來，然后去體會做好事的雙重意義（既為別人帶來了方便，也給自己帶來了快樂）。該活動的主要內(nèi)容包括：尋善源、存善心、發(fā)善言和行善事。該活動對象主要有自己、他人和環(huán)境。該活動的范圍包括學(xué)校、家庭和社會。

通過開展“日行一善”的教育實踐活動，使學(xué)生充分地體驗到習(xí)善、行善和揚善的快樂，逐步實現(xiàn)由“日行一善”到“時時行善”的過渡，最終實現(xiàn)“善行一生”的目標(biāo)。同時，引導(dǎo)學(xué)生從小樹立善念、擁有善心和實踐善行，實現(xiàn)人格的優(yōu)化與完善，最終實現(xiàn)人與人之間充滿愛與關(guān)懷的目標(biāo)。

此外，通過開展“小手拉大手”的教育實踐活動，讓學(xué)生帶動家庭中的其他成員共同參與，構(gòu)建學(xué)校、家庭和社區(qū)三位一體的德育教育網(wǎng)絡(luò)，達到全社會參與、全方位育人的目的，形成人人向善、人人崇善和人人行善的社會道德新風(fēng)尚，最終產(chǎn)生“一個學(xué)校教育一批學(xué)生，一個孩子帶動一個家庭”的社會效應(yīng)，從而推動全民道德水平的提高。

二、“善”的措施

1. 發(fā)動宣傳，營造“善的氛圍”

為了讓大家深刻地認(rèn)識到開展“日行一善”活動的重要意義，需要做好善行教育的宣傳教育工作，營造良好的活動氛圍。例如，學(xué)校舉行“日行一善，從我做起”專題活動啟動儀式，通過宣傳欄、班隊會、校園廣播和校園電視臺，向?qū)W生宣講善的內(nèi)涵、善的外延、善的表現(xiàn)形式和善與日常行為的關(guān)系等。

2. 多施并舉，提升“善的內(nèi)涵”

（1）善行文化潤心田

第一，學(xué)校利用“善行長廊”中的美德故事和“感恩長廊”中的感恩故事，時時浸潤善的教育；第二，學(xué)校制作“日行一善愛心墻”，以“愛在學(xué)校，愛在社區(qū)，愛在家庭”三大板塊為主，刊登師生的善行、善舉；第三，學(xué)校通過校園網(wǎng)、校園電視臺、校報和國旗下講話等形式大力宣傳師生的善舉，定期委派專家到校做專題講座，在師生、家長中開展“善的文化”之特色培訓(xùn)活動，讓廣大師生感受善行文化的魅力。

（2）教師引領(lǐng)樹榜樣

教師時時處處以自己的善言、善行，影響和感染學(xué)生，為學(xué)生樹立榜樣。一方面，學(xué)校堅持在教師中開展“童星閃耀——陽光關(guān)愛”工程和“百名教師訪千家活動”。另一方面，全校75名教職工與問題學(xué)生結(jié)成“愛心對子”，實現(xiàn)“一對一”的幫扶，定期提供學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、心理疏導(dǎo)等服務(wù)，直至學(xué)生畢業(yè)。

在“百名教師訪千家”的活動中，為將關(guān)愛帶到每個家庭，全體教師發(fā)揚吃苦耐勞和無私奉獻的精神，利用休假日或是放學(xué)后時間，結(jié)伴挨家挨戶地走訪。通過家訪，一方面增進了師生感情，另一方面更堅定了教師們做好本職工作的決心。

在“愛心對子，一幫一”的活動中，有這樣一個真實事例：我校一年級學(xué)生小柯（化名）的母親和姐姐都患有精神分裂癥，只有父親每天打工養(yǎng)家糊口，家里做飯、洗衣和打掃衛(wèi)生等工作全落在了年僅9歲的小柯身上。他的愛心媽媽菩老師了解到這一情況后，經(jīng)常找他談心，告訴他困難是暫時的，幫助他樹立信心，鼓勵他勇敢生活。愛心媽媽菩老師還時常給小柯帶一些食物、衣服和生活日用品，從精神和物質(zhì)上給小柯以關(guān)愛，讓小柯感到溫暖。

另外，學(xué)校還要求教師通過“教育善行日志”記錄自己的習(xí)善之舉，引導(dǎo)廣大教師行善、寫善、思善和揚善。一位老師在教育善行日志中寫道：“前些日子學(xué)校做過一次貧困生調(diào)查，有很多學(xué)生都是貧困生，很是令人同情。我想，六一快到了，應(yīng)該為貧困生做點事。于是，我叫上女兒利用雙休日到超市為64個貧困生挑選文具作為六一兒童節(jié)的禮物。對此，女兒興致很高，或許她也感受到了贈人玫瑰，手有余香的快樂吧！”另一位老師在教育善行日志中寫道：“因為要搬家，我雙休日出去打了兩床被套，回來后感慨頗多。在廉租的小板房里，外面一間彈棉花，中間隔開，里面有一個不大的空間，廚房和臥室兼用。那家人的孩子生病了，家長沒有時間照顧，真可憐啊！我回家以后，馬上找了些吃的和用的東西，下午專門送給他們，并順便提醒他們，一定要戴好口罩，因為這種粉塵工作，很容易得矽肺病?！?/p>

（3）主題教育蘊內(nèi)涵

校內(nèi)開展了一系列與善相關(guān)的主題活動。第一，舉辦以“崇尚行善”為主題的讀書會，讓學(xué)生從文學(xué)作品中感受善的力量。第二，開展以“日行一善、積善成德”為主題的感悟日記征集比賽，這些感悟日記記錄了學(xué)生們每天的“小善”，提醒大家“勿以善小而不為”，激勵學(xué)生們的存善之心，讓習(xí)善成為習(xí)慣。第三，學(xué)校的課題小組成員還從貼近學(xué)生生活的倫理道德入手，把“感恩、親師、仁愛、守法、誠信、責(zé)任”作為六大分類主題，開展豐富多彩的主題教育活動。第四，引導(dǎo)學(xué)生開展感恩系列活動，在三八婦女節(jié)、母親節(jié)和父親節(jié)等節(jié)日，讓學(xué)生為父母長輩送上溫馨的祝福，并送上自己親手制作的禮物，表達對父母長輩的感恩之情。第五，在端午節(jié)，學(xué)校組織學(xué)生到敬老院，給老人們送上粽子和雞蛋等禮物，還表演了精彩的節(jié)目，老人和學(xué)生們其樂融融。通過這一系列與善有關(guān)的活動，將行善的理念注入師生的心田，讓師生都感受到“善”的甜頭。

篇9

【中圖分類號】G 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）06A-0008-02

本土文化是一個民族的文化根基，如何把愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛勞動、愛集體的情感滲透到幼兒的生活和學(xué)習(xí)中，是幼兒園教師需要關(guān)注的問題。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）指出：“幼兒園教育改革應(yīng)注重開發(fā)蘊涵本土文化的課程，應(yīng)對幼兒進行本土的啟蒙教育?！蔽覉@立項市級課題《利用本土文化資源，創(chuàng)建特色幼兒園實踐與研究》，結(jié)合幼兒可以接受的顯性地方資源，試圖通過教學(xué)活動與親子活動，加深幼兒對地方文化的理解，培養(yǎng)其愛家鄉(xiāng)及其歷史文化的情感，促進幼兒的身心和諧發(fā)展。為此，我園立足本園實際，對幼兒園本土文化教育進行了大膽的探索，通過開展各種活動讓幼兒充分感受到玉林本土文化的豐富與優(yōu)秀，引導(dǎo)幼兒積極探索、體驗成功，大大激發(fā)了其熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，讓幼兒獲得多元、和諧、全面、自主的發(fā)展。

一、挖掘本土文化，創(chuàng)設(shè)本土文化情景

幾年來，我園樹立“幼兒為本，文化育人”的理念，努力把挖掘本土文化資源與幼兒園特色教育結(jié)合起來，形成本土文化教育網(wǎng)絡(luò)，通過創(chuàng)設(shè)本土文化教育情境，引導(dǎo)幼兒在學(xué)習(xí)、生活中感悟本土文化的內(nèi)涵。

（一）充分發(fā)揮環(huán)境的教育功能

1.讓草木“開口”，讓墻壁“說話”

走進我園的大門，便會感受到一股濃厚的本土文化氣息。如：玉林的著名建筑體育館、會展中心、云天文化城、奧體中心等，民俗風(fēng)情木偶戲、牛戲、嫁娶、采茶調(diào)等，特色美食茶泡、牛巴、肉丸、白散等。過道里的臉譜、魚簍、箬笠述說著玉林的風(fēng)土人情；壁畫、吊柱、心情小屋展示著玉林的生機勃勃；花草樹木中的笑臉、標(biāo)牌傳遞著玉林的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情。區(qū)域活動角更是本土文化的展示區(qū)和幼兒學(xué)習(xí)本土文化的樂園。我園通過環(huán)境創(chuàng)設(shè)，讓草木“開口”，讓墻壁“說話”，師幼共同努力讓幼兒成為了環(huán)境的主人，正如一位家長所言：“對于玉林的文化，孩子們知道的比我們家長還多，真了不起！”

2.溫馨提示，引導(dǎo)文明

“請你說一說家鄉(xiāng)方言”“你記住了嗎？你是哪里人？”類似這樣蘊涵著本土文化的溫馨提示在我園隨處可見?？蓯鄣男游锷狭藟?，充滿柔情的圖片并配上溫馨提示語，提醒幼兒和老師們想想――“你為家鄉(xiāng)做了什么？”此外，“清潔家園”“美化家鄉(xiāng)”“文明用語”等文明提示語，就像一貼貼清新劑，雖默默無語，卻時刻提醒著大家，讓本土文化貫穿于幼兒園的文明教育。當(dāng)這些親切、耐人尋味的提示語如清泉般流入幼兒的心田，本土文化、文明意識便在幼兒心中扎下了根。

（二）營造具有本土文化特色的和諧氛圍

要讓幼兒走進本土文化情景，首先要讓幼兒感受到愛，才能激發(fā)他們對本土文化的興趣。為此，我園教師利用休息時間，親手做了大量具有玉林特色的飾物、剪紙、玩具，每個幼兒人手一份，讓幼兒拿回家與父母玩樂和分享；還做了具有本土文化特色的服裝供幼兒進行表演，并手把手教幼兒吹奏“玉林八音”樂器，在特定的時間段與幼兒用方言進行交談等，讓幼兒深深體會到了教師對家鄉(xiāng)、對幼兒的愛，使本土文化的種子在幼兒心中發(fā)芽。

（三）設(shè)立會走路的圖書室

為拓寬本土文化教育渠道，我園圖書室打破了以往封閉的管理模式，允許幼兒將自己喜歡的圖書帶回班上與其他小朋友分享，也可由家長借回家與孩子一起看。家長都積極地參與到活動中來，與孩子一起收集資料并關(guān)注本土文化教育活動，有的家長還把收集到的資料拿到幼兒園與老師、小朋友一起分享探討，大大提高了幼兒對本土文化的探索學(xué)習(xí)興趣。

二、激活本土文化，豐富本土文化體驗

挖掘、篩選、提煉優(yōu)秀健康的本土文化主題活動內(nèi)容是開展本土文化教育的關(guān)鍵。在研究中，我們以《3―6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》和《綱要》為指導(dǎo)，遵循幼兒身心發(fā)展的特點，總體構(gòu)思課程體系，設(shè)計了一系列活動，讓幼兒在實踐中體驗本土鄉(xiāng)情，在體驗中感悟，在感悟中升華。

（一）取本土文化之精髓，為教育活動所用

1.我園在本土文化中篩選出最典型、最有代表性，且與幼兒日常生活知識經(jīng)驗相接近、并能為幼兒所接受的本土文化教育內(nèi)容，根據(jù)幼兒的興趣與需要，進行歸類整理。在眾多的玉林文化中，我們主要從教育價值上加以考慮，以典型性、趣味性、簡易性、教育性、操作性為原則，挑選出了具有代表性的玉林特色文化：獨具特色的民間音樂――玉林八音、嶺南古民居建筑群――高山村舊址、嶺南工藝精品――玉林茶泡、廣西最負(fù)盛名的傳統(tǒng)名優(yōu)藥――玉林牌正骨水、云香精，以及與幼兒生活密不可分的玉林美食作為教育研究的重要內(nèi)容。

2.通過考察、訪問、開展活動等形式，我們梳理并開發(fā)了以下主題教育活動：①獨具特色的民間音樂――玉林八音：《好聽的六席》；②嶺南古民居建筑群――高山村舊址：《認(rèn)識高山村》；③嶺南工藝精品――玉林茶泡：《神奇的茶泡》；④傳統(tǒng)名優(yōu)藥――玉林牌正骨水、云香精：《寶寶受傷了》；⑤吃在玉林――“玉州美食街”：《玉林牛腩粉》《文叔牛干巴》《香脆白散》《嫩滑、松脆肉丸》《大肉云吞》。以這五大主題教育活動為主要內(nèi)容，我們構(gòu)建了名為《小寶走玉城》的園本課程。

（二）開展形式多樣的本土文化主題教育活動

對于全體幼兒共同感興趣或有共同經(jīng)驗基礎(chǔ)的內(nèi)容，甚至需要全體幼兒都掌握的知識性較強的活動內(nèi)容，我們采用集體教學(xué)方式進行；在每個主題活動開展過程中，適時將區(qū)域活動納入課程體系，教師根據(jù)主題內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的活動區(qū)域，投放一定的材料，讓幼兒在集體活動后有機會進行個性化學(xué)習(xí)，既鞏固了幼兒已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，又讓幼兒切身體驗課程的自主性，同時也為教師進行個別指導(dǎo)提供了很好的機會，最終促進了每個幼兒快樂、均衡地發(fā)展；將更多的本土民間游戲融入全園性戶外活動中，讓幼兒在游戲中體驗快樂，收獲成功，回歸自然。通過主題活動的開展，幼兒對本土文化有了較大程度的了解和熟悉，本土文化知識明顯增長，本土文化也悄然走進幼兒的生活和學(xué)習(xí)中。

三、借助本土文化，弘揚本土文化旋律

《綱要》指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進幼兒的發(fā)展。”幼兒的成長與環(huán)境有著密切的關(guān)系，兒童的生活根植于其所處的文化土壤中，而日常生活則是文化的體現(xiàn)。玉林的本土文化有許多美麗的傳說、豐富的知識，蘊涵著濃濃的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)味，是取之不盡、用之不竭的教育資源，我們充分利用家鄉(xiāng)的文化滋潤幼兒的心靈，讓本土文化知識的精華充實幼兒的心胸，從而弘揚本土文化的主旋律。

（一）認(rèn)識鄉(xiāng)粹，弘揚本土文化

采茶調(diào)是我們玉林的鄉(xiāng)粹，但幼兒接觸不多，所知有限。我們經(jīng)過多方搜集、整理，改編有關(guān)采茶調(diào)的材料，去蕪存菁，深入淺出地向幼兒進行介紹，選取簡單易懂的曲調(diào)教幼兒練唱，生成主題活動及舞蹈，并通過講故事、觀采茶、看舞蹈、聽唱腔、畫國畫等一系列活動，讓幼兒認(rèn)識采茶調(diào)、喜愛采茶調(diào)，懂得采茶調(diào)是玉林文化的瑰寶。

（二）演示實踐，感悟家鄉(xiāng)風(fēng)采

玉林的文化風(fēng)俗、特色小吃既獨特又豐富，如舞龍舞獅、威風(fēng)凜凜，八音演奏、余韻繞梁，采茶牛戲、優(yōu)美動聽，牛巴肉蛋、滿口生香。我們充分利用家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，將其融入幼兒特色教育課程，或生成主題活動，或滲透到區(qū)域活動中，或投放到早鍛煉和全園性戶外活動中。此外，我們還通過多媒體以及老藝人、教師的演繹，帶領(lǐng)幼兒進行捶肉蛋、舞獅子、大頭娃娃、六席演奏等實踐活動，讓幼兒感受家鄉(xiāng)的風(fēng)采，并獲得知識、文化、素養(yǎng)的提升。

（三）走進自然，拓展幼兒視野

為了讓以本土文化為載體的園本課程取得理想的效果，讓本土文化走進幼兒心中，我們想盡辦法在園內(nèi)為幼兒創(chuàng)設(shè)具有本土文化特色的環(huán)境，對幼兒進行潛移默化的熏陶，并讓幼兒走進自然，利用幼兒園地處古老的州社區(qū)的優(yōu)勢，對幼兒進行本土文化教育。

近一年來，我們帶領(lǐng)幼兒走遍了玉林城區(qū)的大街小巷、風(fēng)景名勝、田間山頭、工藝廠等。在這些自然和歷史的空間里，新奇又陌生的物品吸引了幼兒的注意，激發(fā)了幼兒的探究欲望，孩子們可以暢快、自由地活動，不僅豐富了活動內(nèi)容，提高了幼兒活動的積極性，也拓寬了幼兒的視野，讓幼兒對本土文化的興趣更加濃厚，使其在學(xué)習(xí)活動中獲得豐富的體驗，得到了全面的發(fā)展。

四、構(gòu)建家園共育平臺，促進本土文化升華

幼兒教育是幼兒園、家庭、社會三位一體的教育過程，家庭教育是幼兒教育不可缺少的重要組成部分。在創(chuàng)新本土文化教育的過程中，我們十分重視做好家庭和社區(qū)工作，構(gòu)建現(xiàn)代化家園共育平臺。

（一）增強服務(wù)意識，改變家庭教育觀念

開辟多元化的家長參與渠道，不斷提高家長的育兒水平，是我園的成功經(jīng)驗之一。我們精心組織本土文化家長學(xué)校講座，編撰本土文化家教教材，開展培訓(xùn)班、交流會、家長助教等活動，提高家長對本土文化的認(rèn)識，為家長提供施展特長的平臺，引領(lǐng)家長走進本土文化教育，從而形成家園教育合力。

（二）注重家庭、社區(qū)等多種資源的綜合利用，實現(xiàn)資源共享

在本土文化園本課程實施過程中，我們充分認(rèn)識環(huán)境材料所蘊涵的教育價值，發(fā)動家長參與到本土教育活動中來，充分挖掘家長們的教育資源，開展家長志愿者活動，讓家長進入課堂，為幼兒介紹玉林八音、指導(dǎo)幼兒做白散等。積極組織并邀請家長參加各項親子活動，如春游、登山、超市購物等，帶領(lǐng)孩子走進自然、走向社會。同時，我們還根據(jù)主題活動的需要，發(fā)動家長搜集民間故事、童謠、民間游戲、民間音樂等，拓展了教育資源，豐富了幼兒的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

州社區(qū)蘊涵的本土文化資源豐富多彩。在本土文化教育過程中，我們積極與社區(qū)聯(lián)系溝通，挖掘探索、有效整合本土文化資源，使社區(qū)成為幼兒體驗本土文化的平臺，有效地發(fā)揮社區(qū)的教育功能。我們還服務(wù)社區(qū)、回饋社區(qū)，通過組織幼兒、教師到社區(qū)演出或宣講，豐富社區(qū)群眾的業(yè)余生活，做到了教育社區(qū)化、社區(qū)教育化。

篇10

一、讓實踐有“實”

實踐課，顧名思義，重在“實踐”。然而，據(jù)筆者了解，目前各個學(xué)校開設(shè)的綜合實踐活動課最常見的有這樣兩種課型：一種是制訂計劃型。即學(xué)生坐在教室里，由教師將這堂綜合實踐活動課研究的主題告訴學(xué)生，然后學(xué)生們分小組討論活動目標(biāo)、任務(wù)分配、任務(wù)過程等。雖然整堂課熱熱鬧鬧，但是卻給人一種“紙上談兵”的感覺。另一種是匯報型。即學(xué)生將“實踐”后獲得的知識、成果等，向大家匯報一下，整堂課在學(xué)生妙語連珠的言語中結(jié)束。可過程是如何進行的？那就不得而知了。這樣的課不能算“實踐”課，頂多算“模擬”課，畢竟說與做是存在一定差距的。筆者覺得倒不如讓學(xué)生在現(xiàn)實生活中實實在在地做點具體的小事情，實踐課畢竟還是需要“實”一點。

二、讓實踐有“趣”

興趣是最好的老師。筆者覺得在開展綜合實踐活動時要選取能讓學(xué)生“心動”的主題，這個主題越貼近學(xué)生的生活越好，讓學(xué)生在活動還沒開始之前便“蠢蠢欲動”，這樣才會使課堂活動之外的探究因這份心動而更加豐富多彩。例如我校根據(jù)農(nóng)村學(xué)校的特點，挖掘身邊的資源，在校園里開辟了“小小農(nóng)莊”，在活動之前學(xué)生們就早已躍躍欲試了，也正是這種心態(tài)讓學(xué)生在實踐活動中興趣高昂。

三、讓實踐有“煉”

教育部在《義務(wù)教育課程設(shè)置實施方案》中指出：“增設(shè)綜合實踐活動，是讓學(xué)生通過親身實踐，發(fā)展收集與處理信息的能力、綜合運用知識解決問題的能力，以及交流與合作的能力，增強社會責(zé)任感，并逐步形成創(chuàng)新精神和實踐能力?！币虼耍谡n題實施過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我展示，鍛煉各方面的能力。在課題實施階段，開展各種調(diào)查與采訪活動，培養(yǎng)學(xué)生收集、分析和處理信息的能力；安排學(xué)生與組內(nèi)成員合作完成調(diào)查活動，在分工中讓學(xué)生學(xué)會互相幫助、取長補短。同時，在實踐活動過程中，教師應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生著眼于創(chuàng)新，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。

四、讓實踐有“悟”

綜合實踐活動所強調(diào)的就是讓學(xué)生走出課堂，走出校門，走進社區(qū)，走進社會，去調(diào)查，去研究，去感悟。學(xué)生們在實踐中經(jīng)歷成功、失敗、欣喜、沮喪后，就會有自己的感悟，雖然是初步的、稚嫩的，卻也是非?？少F的。如我校開展的《小小農(nóng)莊，快樂多多》這一綜合實踐活動，學(xué)生們經(jīng)常利用課余時間在農(nóng)莊里播種、澆水、施肥，學(xué)當(dāng)農(nóng)民，對那些蔬菜的照顧真是無微不至。通過這一綜合實踐活動，學(xué)生們知道了蔬菜的生長過程，懂得了勞動成果的來之不易，也從中體會到了農(nóng)民的艱辛，養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。有了真實的實踐，學(xué)生也就有了真實的感悟。

五、讓實踐有“延”

筆者認(rèn)為讓實踐有“延”具有兩層含義：其一，實踐要由課內(nèi)延伸到課外，以課內(nèi)實踐指導(dǎo)課外實踐。教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，形成高尚的品質(zhì)，擁有過硬的素質(zhì)。讓學(xué)生把所學(xué)的知識和養(yǎng)成的好習(xí)慣應(yīng)用到現(xiàn)實生活當(dāng)中去，才是綜合實踐課的真正意義所在。其二，一個主題研究的結(jié)束，并不等于實踐活動的結(jié)束，實踐活動應(yīng)貫穿于學(xué)生生活的始終。