導(dǎo)語：如何才能寫好一篇勞動實踐的實踐成果，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

勞動競賽活動是促進(jìn)工程建設(shè)的有效途徑

廣州石化近幾年來煉油新建裝置的特點是時間緊、任務(wù)重。有競爭，就會促進(jìn)發(fā)展，有比賽，才能找出差距。為按時、按質(zhì)完成任務(wù)，在工程建設(shè)過程中開展勞動競賽活動，是調(diào)動廣大職工的工作積極性、促進(jìn)工程建設(shè)的有效途徑。

如柴油加氫改質(zhì)項目，通過三個階段的勞動競賽活動，攻堅克難，在確保安全和質(zhì)量的前提下有效加快項目建設(shè)進(jìn)度，創(chuàng)造了國內(nèi)同類型裝置建設(shè)工期僅為12.5個月的新紀(jì)錄。多年以來，工程管理部門充分利用勞動競賽的平臺，多次創(chuàng)造出中國石化工程建設(shè)新紀(jì)錄，被股份公司工程部譽(yù)為屢次創(chuàng)造奇跡的單位，連續(xù)三年被中國石化評為工程建設(shè)先進(jìn)集體。事實也證明在工程建設(shè)過程中開展勞動競賽是必要的，而且也是可行的。

一、工程建設(shè)過程中開展勞動競賽的必要性

目前在建設(shè)項目管理中還存在的一些問題。對這些問題當(dāng)然可通過進(jìn)一步推進(jìn)改革，完善機(jī)制或政策法規(guī)，以及利用現(xiàn)代的管理技術(shù)和手段去解決。但是不管政策法規(guī)、制度或合同如何完善，總存在著局限性。即政策法規(guī)、制度或合同在某些問題前會顯得蒼白無力，或者說是難以調(diào)整的。因此建設(shè)項目管理中開展勞動競賽，在某種意義上講，就是通過采取各種有效手段對承包人進(jìn)行激勵和約束，使之按照合同圓滿完成建設(shè)任務(wù)的過程。

第一，人的積極性對工程建設(shè)的影響不容忽視。政策法規(guī)、制度或合同總是要通過人去執(zhí)行和落實。因此，在建設(shè)項目管理中要樹立以人為本的觀念，除了約束以外，更重要和更關(guān)鍵的是要調(diào)動人的積極性，通過有效途徑、采取有效措施把參建各方的積極性充分調(diào)動起來，發(fā)揮其能動作用。特別是在建設(shè)項目管理中存在著對承包人管理的各種風(fēng)險，使得調(diào)動人的積極性的問題就更加突出。

第二，勞動競賽是建設(shè)項目管理的重要手段之一。合同管理是建設(shè)項目管理的中心任務(wù)，人的問題是項目管理的關(guān)鍵。開展勞動競賽的核心是調(diào)動參建各方的勞動積極性和創(chuàng)造性，是建設(shè)項目管理的重要手段之一。

一是按照勞動競賽“比、學(xué)、趕、幫、超”的原則，勞動競賽不僅調(diào)動了參賽個體的積極性，更重要地是通過“先進(jìn)”帶動“后進(jìn)”，達(dá)到共同提高的目的。

二是勞動競賽是一種群眾活動，它通過宣傳教育、樣板引路和組織發(fā)動等手段，引導(dǎo)廣大的參建者圍繞著建設(shè)目標(biāo)而努力工作。

三是開展勞動競賽是幫助企業(yè)創(chuàng)建信譽(yù)的有效手段。

因此，在煉油配套裝置工程建設(shè)及項目管理中，將勞動競賽作為一種提高管理水平和規(guī)避風(fēng)險的手段加于運(yùn)用是必要的，它是對合同管理的一個重要的補(bǔ)充和完善手段。

二、勞動競賽活動在廣州石化已有廣泛的群眾基礎(chǔ)

歷年來，廣州石化工會都把組織職工圍繞企業(yè)中心任務(wù)開展多種形式的勞動競賽活動和技術(shù)創(chuàng)新活動作為工會工作的重點，圍繞企業(yè)的年度目標(biāo)，抓住企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、建設(shè)的重點、難點、薄弱點，積極開展形式多樣、全員參與的崗位練兵、技術(shù)比武和不同層次、不同范圍以創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)為目標(biāo)的勞動競賽、合理化建議、讀書自學(xué)等活動，以增強(qiáng)職工的發(fā)展、創(chuàng)新、主動意識。勞動競賽活動得到了專業(yè)部門的高度重視，并得到廣大職工的積極響應(yīng)。以2011年為例，公司工會堅持按照“工會牽頭組織協(xié)調(diào)，專業(yè)部門主抓競賽，相關(guān)單位積極參與，總結(jié)評比表彰”的競賽機(jī)制，年初，由各專業(yè)部門提交勞動競賽項目，篩選確定了16項分公司級的勞動競賽項目。每項勞動競賽都做到有方案、有考核、有結(jié)果、有報道、有總結(jié)講評，先后有310人在競賽中受到表彰。勞動競賽達(dá)到了調(diào)動廣大職工工作積極性，加快工程建設(shè)步伐，促進(jìn)技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)提升，確保裝置安、穩(wěn)、長運(yùn)行的目的。

以質(zhì)量安全進(jìn)度為勞動競賽核心內(nèi)容

開展勞動競賽，可以調(diào)動職工積極性和創(chuàng)造性，它是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的一種手段。如何設(shè)定勞動競賽內(nèi)容，尤其是競賽核心內(nèi)容的設(shè)定，將起著至關(guān)重要的作用。

一、確立高標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)目標(biāo)

第一，建設(shè)目標(biāo)及確立原則。工程建設(shè)項目具有一次性、時間性、被限制性、目的性和系統(tǒng)性等特點，并具有明確的建設(shè)目標(biāo)。

第二，廣州石化新建煉油裝置的建設(shè)目標(biāo)體系。各參賽單位要緊緊圍繞工程的整體規(guī)劃和具體要求，堅持高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，以優(yōu)質(zhì)、快速、安全、高效、廉潔為主要目標(biāo)開展競賽活動。主要目標(biāo)為：

一是優(yōu)質(zhì)：工程合格率達(dá)100%，優(yōu)良率90%以上，確保省、部優(yōu)工程，爭創(chuàng)國家魯班獎。

二是概算控制：以“不突破概算”為目標(biāo)，厲行節(jié)約，反對浪費。

三是科技創(chuàng)新：發(fā)揮人才資源優(yōu)勢，研究、開發(fā)、應(yīng)用新技術(shù)、新工藝、新材料，攻克“國家級”甚至“世界級”技術(shù)難題。

四是工程進(jìn)度：按工期計劃完成任務(wù)，統(tǒng)籌規(guī)劃，周密安排，不松懈，不怠工，不延誤每一階段工期。

五是安全生產(chǎn)：力爭為事故零，嚴(yán)格執(zhí)行安全生產(chǎn)責(zé)任制與安全生產(chǎn)操作規(guī)程，確保工程中不發(fā)生一例安全責(zé)任死亡事故。

六是廉政建設(shè)：按章辦事，公開透明。不發(fā)生一例違法亂紀(jì)案件。

廣州石化新建裝置項目管理部應(yīng)將工程建設(shè)總體目標(biāo)和分項目標(biāo)分解為參建各方具體的目標(biāo)，形成全方位、多層次的目標(biāo)體系，確保工程建設(shè)總體目標(biāo)和分項目標(biāo)的實現(xiàn)。

篇2

采用隨機(jī)抽樣，問卷調(diào)查的方法，以班級為單位進(jìn)行團(tuán)體測試。統(tǒng)一主試和指導(dǎo)語，測試前由主試介紹實施目的，打消被試者顧慮，鼓勵真實作答，時間控制在一小時內(nèi)完成。

2結(jié)果

發(fā)放問卷1000份，收回有效問卷912份，有效率91.2%。

3討論

（1）問題中對大學(xué)生社會實踐的概念、目的、意義的了解情況是比較滿意的，絕大多數(shù)學(xué)生都能正確了解大學(xué)生社會實踐的概念、目的、意義（分別占94.3％、89.9％、81.1%），說明學(xué)校、學(xué)生對這個問題都比較重視，學(xué)生都能正確認(rèn)識社會實踐的重要性。

（2）學(xué)校開展社會實踐的形式：單一、局限，針對性不強(qiáng)占38.1％，認(rèn)為形式多樣、豐富占60.9％。這個結(jié)果說明在開展社會實踐的形式上還要增加多樣性，豐富內(nèi)容。

（3）實踐效果：目前社會實踐取得普遍積極的效果無法實現(xiàn)，原因是：組織機(jī)構(gòu)往往挑選好學(xué)生、精英生參加，覆蓋面不寬占63.6％，同學(xué)投機(jī)取巧，沒有正確對待占35.1％。這個結(jié)果也是目前許多高校組織小分隊開展社會實踐的寫照，有一定比例學(xué)生沒有正確對待也是存在的問題。

（4）管理制度上，組織開展和激勵機(jī)制：有有效的機(jī)制占52.6％，沒有有效機(jī)制占47.4％；考核評價機(jī)制:比較健全占51.8％,不健全48.2占％。由此看來，管理制度尚待完善，差距還是比較大的。

（5）實踐目的：選擇實踐主題時首先考慮的問題：自己的興趣愛好占70.6％，老師的主題要求占65.7％，當(dāng)今社會關(guān)注的熱點話題占72.4％，評獎的需要占0。說明學(xué)生考慮偏重實用性，這個結(jié)果是符合現(xiàn)狀的。

（6）大學(xué)生活中參加過暑期社會實踐的次數(shù)：沒有占5.3％，1－5次占87.7％，>5次占8.8％。從這個結(jié)果來看，學(xué)生參加的實踐數(shù)量還是偏于少數(shù)，因為這些都是高年級學(xué)生，如果按每學(xué)期1次算，3-5年級的學(xué)生也應(yīng)該有6-10次，說明社會實踐數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

（7）所在團(tuán)隊的項目企劃是如何產(chǎn)生：由組長提出占7%，由指導(dǎo)老師、學(xué)院老師提出占30.1％，由項目組成員進(jìn)行討論提出的占33.3％，學(xué)院或是社團(tuán)的傳統(tǒng)保留項目占27.6％。這說明大部分的實踐項目是由學(xué)校和學(xué)生策劃的，因此學(xué)校應(yīng)注重策劃實踐項目的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生的實踐項目與專業(yè)學(xué)習(xí)要有一定相關(guān)性，以便學(xué)以致用。

（8）實踐地點通常在：根據(jù)實踐內(nèi)容選擇具有代表意義的地區(qū)占68％。這個結(jié)果說明基本能按照實踐的目的進(jìn)行，具有實效性。

（9）當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門不予實踐配合的主要原因：認(rèn)為這是在公款吃喝，不予配合占43.4％；因有過大學(xué)生去做實踐但收效不大的情況，所以不再配合大學(xué)生實踐占53.9％。這個數(shù)據(jù)說明實踐部門不配合有主觀和客觀原因。尤其是實踐效果方面不太好，值得我們深思。

（10）實踐期間的費用：交通費用占42.1％，住宿費用占27.6％，餐費占53.1％。學(xué)生對費用問題沒有提出太多的要求，費用基本合理。

（11）社會實踐中困難來自于：和學(xué)業(yè)產(chǎn)生沖突占28.9％，計劃和事前準(zhǔn)備不夠完善占64％，缺少經(jīng)驗占71.9％，受訪的單位不配合占43.9％。醫(yī)學(xué)生課業(yè)繁忙，理論學(xué)習(xí)與實踐時間沖突，社會實踐一般安排在寒暑假比較合適；也要求實踐前應(yīng)做好充分準(zhǔn)備，考慮問題要周詳，多總結(jié)積累經(jīng)驗，多向老師和高年級同學(xué)請教，做到每次實踐都應(yīng)該達(dá)到目的，收到良好效果。

（12）實踐過程中，與校實踐部溝通的困難:主要是過程繁瑣占58.3%,實踐時間短，無法及時反饋占32.9%。說明學(xué)校社會實踐管理部門存在溝通途徑復(fù)雜，溝通效率低的問題，應(yīng)簡化溝通途徑，提高溝通效率，讓遠(yuǎn)在實踐點的同學(xué)有問題能及時反饋，及時解決，使實踐順利進(jìn)行。

（13）目前大學(xué)生社會實踐面臨的主要問題是：認(rèn)為沒有預(yù)期想要的結(jié)果，是廉價勞動力占50.1%；時間太短，無法進(jìn)入真正的角色占62.3%；組織管理有待提高占48.2%,選題太空泛，操作性不強(qiáng)占20.2%。這些主要是項目的過程管理問題，有待實踐管理部門改進(jìn)。

（14）對實踐成果的評價：實踐中形成了解決實際問題的方案，正在或即將被應(yīng)用只占9.2%，暫時沒有被應(yīng)用占43.9%，實踐中側(cè)重于了解社會現(xiàn)狀與發(fā)現(xiàn)問題，沒有形成具體解決方案占27.2%，實踐成果浮于表面，不深入占17.1%。這個說明實踐成果大都處于或是研究浮于表面不夠深入，或是由于社會缺乏重視或其他原因而未推廣應(yīng)用，只有不到10%的成果被應(yīng)用。問題值得深思。因為學(xué)生花了大量時間精力去做實踐，只有結(jié)果有現(xiàn)實意義才能達(dá)到教育目的，教育的目的是既要過程也要效果的，如果只有過程而沒有效果，那么教育的效果是大打折扣的。這就要求在實踐選題時需要老師多給予學(xué)生指導(dǎo)，與學(xué)生專業(yè)結(jié)合，增強(qiáng)目的性，增加實踐成果推廣的可能性。

4建議

（1）繼續(xù)加強(qiáng)對醫(yī)科大學(xué)生社會實踐的目的、意義的教育，使大學(xué)生社會實踐深入人心。

（2）社會實踐的形式要多樣化，可以是以小組為單位結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)開展課題調(diào)查研究，也可以大隊伍到學(xué)校實踐基地參觀、勞動、支醫(yī)、支教，也可以到紅色根據(jù)地參觀學(xué)習(xí)等等。

（3）實踐管理要規(guī)范化、常規(guī)化、制度化、科學(xué)化。要制定有關(guān)管理制度，加強(qiáng)落實，加強(qiáng)過程管理，加強(qiáng)監(jiān)控，加強(qiáng)溝通，加強(qiáng)專業(yè)教師的指導(dǎo)作用。

（4）建立實踐效果評價體系。把社會實踐作為一門課程，量化考核；實行綜合評價：學(xué)校實踐部、實踐單位、指導(dǎo)老師、個人自評相結(jié)合。

篇3

          7月15日，XXX大學(xué)黨委書記XXX帶隊前往XX縣XX鎮(zhèn)食用菌產(chǎn)業(yè)園、“納米小鎮(zhèn)”籌建基地，XX鎮(zhèn)XX村金銀花產(chǎn)業(yè)服務(wù)中心，XX鎮(zhèn)黨定村XX養(yǎng)殖數(shù)據(jù)中心，考察調(diào)研學(xué)校定點幫扶工作。該校副校長XX及相關(guān)單位負(fù)責(zé)同志一同參加考察調(diào)研。

  惟農(nóng)是務(wù) 凝聚鄉(xiāng)村振興合力 在XX鎮(zhèn)食用菌產(chǎn)業(yè)園的種植大棚，XXX與正在參加暑期勞動實踐的同學(xué)們親切交流，詳細(xì)詢問同學(xué)們的勞動和生活情況。“多到鄉(xiāng)親們家里走一走，多和村里的孩子們交流交流，在科技方面提供一些力所能及的幫助”。在聽到同學(xué)們用溫度傳感器幫助解決大棚恒溫問題后，校領(lǐng)導(dǎo)對同學(xué)們主動思考、積極尋求優(yōu)化方案的行為表示充分肯定，鼓勵同學(xué)們發(fā)揮所學(xué)所長，用科技創(chuàng)新為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)賦能。

XX鎮(zhèn)是XX校友XX院士的故鄉(xiāng)。結(jié)合當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)、教育、資源特點，學(xué)校積極對接協(xié)調(diào)資源、提供智力服務(wù)，幫助XX鎮(zhèn)形成了建設(shè)“納米小鎮(zhèn)”的鄉(xiāng)村振興方案。校領(lǐng)導(dǎo)一行在實地走訪考察“納米小鎮(zhèn)”籌建基地后表示，學(xué)校將繼續(xù)深入對接，挖掘拓展定點幫扶領(lǐng)域，幫助落實落細(xì)建設(shè)方案，深入促進(jìn)教育資源互聯(lián)共享，為“納米小鎮(zhèn)”建設(shè)及當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展給予持續(xù)有力支持。

青春奉獻(xiàn) 集聚人才振興活力

在XX鎮(zhèn)XX村金銀花產(chǎn)業(yè)服務(wù)中心，作為學(xué)校勞動教育實施方案中的重要一環(huán)，本次勞動實踐課程一經(jīng)，就有800多名同學(xué)踴躍報名。竹園1號書院XXX同學(xué)便是其中之一，“大家挎著籃子開始采摘，心里都在暗暗努力，都想多采摘一些。走進(jìn)美麗鄉(xiāng)村，我們學(xué)到了書本中沒有的知識，體驗了勞動的辛苦，收獲了勞動的經(jīng)驗，感受到了勞動的快樂”。

XXX為參加勞動實踐的同學(xué)們講述了學(xué)校幫助XX村做大做強(qiáng)金銀花產(chǎn)業(yè)脫貧致富的歷程。他指出，XX村人均收入從2014年底的不足4000元，到2020年的21000元，整體脫貧致富，正是中國千千萬萬個貧困村脫貧的縮影，充分體現(xiàn)了我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得的偉大成就。他表示，自2013年被確立為中央定點幫扶單位以來，學(xué)校始終把定點幫扶工作作為一項重要的政治任務(wù)抓緊抓好，充分發(fā)揮學(xué)校優(yōu)勢，與地方共同打造特色產(chǎn)業(yè)，幫助人民群眾脫貧致富，為國家打贏脫貧攻堅戰(zhàn)作出了西電貢獻(xiàn)。

XXX勉勵同學(xué)們珍惜參加勞動實踐的寶貴機(jī)會，深入鄉(xiāng)村、走近群眾，親身感受人民生活和鄉(xiāng)村面貌發(fā)生的巨大變化，更加深刻地理解鄉(xiāng)村、理解社會，牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，同時還要關(guān)注農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀和農(nóng)民實際需要，結(jié)合所學(xué)為國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略積極貢獻(xiàn)力量。

科技賦能 匯聚產(chǎn)業(yè)振興動力

篇4

徐敬賢

勞動教育是小學(xué)教育的重要組成部分。它對于培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、學(xué)會勞動、德智體全面發(fā)展有著十分重要的意義。我在勞動課的教學(xué)中，作了些有益探索。

一、綜合運(yùn)用，把德育有機(jī)滲透在勞動教學(xué)中。我認(rèn)為，不應(yīng)把勞動課簡單地看作培養(yǎng)學(xué)生勞動能力和習(xí)慣的課程，而應(yīng)看作以德育為主導(dǎo)，以勞動教學(xué)為主要內(nèi)容，融匯智能培養(yǎng)、動手能力訓(xùn)練和美的熏陶等多方面內(nèi)容的一門課程。

因此，在教學(xué)中，我不僅向?qū)W生傳授工藝技術(shù)，而且積極捕捉上述內(nèi)容因素，尤其德育方面的因素，并將其有機(jī)地滲透到勞動課的教學(xué)中。例如，在教“剪喜字”一課時，首先引導(dǎo)學(xué)生討論在什么情況下需要剪字？你見到最多的剪字是什么字？

“喜”多用于什么場合？對我們國家來說是一件大喜事，在前剪喜字更有著特殊的意義，它表示我們愛祖國、盼統(tǒng)一、迎回歸的美好愿望。因為有了上述討論，所以學(xué)生們在剪字時極為認(rèn)真、小心，收到了意想不到的效果。

二、重視學(xué)生勞動成果，提高學(xué)生勞動興趣和認(rèn)真態(tài)度。以往，學(xué)生們認(rèn)為勞動課是副課，應(yīng)付一下，教師給個成績就行了。因此，部分學(xué)生上勞動課很不認(rèn)真，勞動成果也很不像樣，更談不上珍惜自己的勞動成果。之所以出現(xiàn)這種情況，主要因為學(xué)生們把勞動課當(dāng)作一種練習(xí)課，其勞動成果也自然是練習(xí)品，沒什么價值。改變這種現(xiàn)狀，關(guān)鍵要讓學(xué)生自己的勞動成果發(fā)揮作用。我在課后，總想法把學(xué)生的勞動成果利用起來。比如，用學(xué)生做的紙花紙鏈布置教室，用學(xué)生加固的掃帚打掃教室等等。學(xué)生看到自己勞動成果有了正式的作用，其學(xué)習(xí)的積極性自然就提高了，也注意了勞動成果的質(zhì)量。

三、挖掘教材的創(chuàng)造因素，充分調(diào)動學(xué)生的參與意識和積極主動性。對學(xué)生來講，新技能的形成過程是一個創(chuàng)新的過程。在技能訓(xùn)練課中，工具、材料、任務(wù)和要求都擺在學(xué)生面前，如何多快好省地進(jìn)行加工，這里面蘊(yùn)含著大量有待于解決的問題。對這些問題，若能引導(dǎo)學(xué)生自己去解決，要比由教師直接教給學(xué)生怎么做的效果要好得多。因為，創(chuàng)新的答案，決不是唯一的，而是有一定的選擇性和靈活性。比如，加固掃帚，圓形掃帚和扁形掃帚的捆綁，不能采用同一方法。

上這節(jié)課時，我先引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋，進(jìn)行發(fā)散性思維，盡量多地提出掃帚的捆綁方法。學(xué)生們積極思索，爭先恐后地提出了許多種方法，有的方法雖然很幼稚，但畢竟是他們自己思維的成果，他們很興奮。然后，我再引導(dǎo)學(xué)生篩選經(jīng)濟(jì)、簡單、可操作的方法，讓學(xué)生自己動手捆綁，用實踐來檢驗方法的正確性和合理性。

篇5

小學(xué)勞動課是：通過自我服務(wù)勞動、家務(wù)勞動、公益勞動和簡單的生產(chǎn)勞動和教育和實踐，使學(xué)生初步學(xué)會一些基本的勞動知識的技能，逐步培養(yǎng)正確的勞動觀念、良好的勞動習(xí)慣，以及熱愛勞動和熱愛勞動人民的感情。

小學(xué)綜合實踐課作為一門以學(xué)生自主實踐探究為主的課程，側(cè)重于對學(xué)生進(jìn)行綜合能力的訓(xùn)練，采用多種方法，充分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的活動主體性，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠充分?jǐn)U展視野，發(fā)展能力。這門課程要求教師要基于學(xué)生的直接經(jīng)驗，使課程內(nèi)容緊密貼近學(xué)生自身生活與社會生活，讓學(xué)生在課程中學(xué)會自主實踐和探索，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一、課題的選擇從學(xué)生實際和興趣出發(fā)。

課堂的主體是學(xué)生，對于勞動課更是如此，如何真正發(fā)揮和體現(xiàn)學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生主動探究的興趣，課題的選擇便顯得尤為重要。勞動課課題的選擇上要避免大而空洞，主題確定要小，教師引導(dǎo)學(xué)生從日常生活中發(fā)現(xiàn)自己感興趣的問題，從他們自己的生活經(jīng)驗出發(fā)，從個體的學(xué)習(xí)生活、家庭生活、社會生活或自然生活中自主地提出具有生命力的鮮活的活動課題，這樣就使學(xué)生的目標(biāo)感更強(qiáng)，而且更容易在短時間內(nèi)完成。春暉小學(xué)老師的《泥塑》一課，就把同學(xué)們每天都要打交道的泥的制作搬上了課堂，同學(xué)們積極性非常高，動手欲望強(qiáng)烈，整個課堂都彌漫著一種學(xué)習(xí)創(chuàng)作的氛圍;幸福路小學(xué)李娜的《剪染紙》，王小玲的《折餐巾花》;齊禮閆小學(xué)羅明軍的《橡筋動力模型賽車》;京廣路小學(xué)的林麗的《編織吉祥結(jié)》;隴海中路小學(xué)海三霞的《設(shè)計制作公益廣告牌》等。另外，課堂過程中可以采用主動參與、主體體驗、探究、調(diào)查等主要活動方式，使學(xué)生在諸如體驗自然、志愿服務(wù)、觀察、實驗、調(diào)查、手工制作、探究等一系列的活動中發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗和感受生活。

二、教師的指導(dǎo)貫穿每一個環(huán)節(jié)，作用不容忽視。

勞動課強(qiáng)調(diào)學(xué)生是活動的主體，要通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和實踐活動獲得直接經(jīng)驗，但這并不意味著教師是學(xué)生活動的旁觀者。恰恰相反的是，教師更應(yīng)該成為學(xué)生活動的指導(dǎo)者、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，而且還要與學(xué)生共同開展探究實踐的過程。勞動課的過程一般包括：引題----實踐探究----經(jīng)驗分享----成果發(fā)表等幾個階段，教師的指導(dǎo)任務(wù)貫穿學(xué)生活動的全過程，其中最重要的就是要教給學(xué)生各種獲取知識的方法，培養(yǎng)學(xué)生各種能力。在實施過程中，教師及時了解學(xué)生的探究進(jìn)度，給予鼓勵、啟發(fā)，推進(jìn)學(xué)習(xí)的不斷深入。伴隨活動過程的展開，教師要有針對性地進(jìn)行指導(dǎo)、點撥與督促。如幸福路小學(xué)李娜老師執(zhí)教的《剪染紙》一課，教師對于染紙的方法指導(dǎo)貫穿在學(xué)生的操作之中，使學(xué)生在實際操作中遇到問題后立即得到解決之法，事半功倍，學(xué)生的注意力在不知不覺中始終集中在課堂活動中。所以在活動中通過經(jīng)驗分享，師生交流活動的體驗與感悟，反思活動過程，可以促使學(xué)生認(rèn)識與情感的升華。這樣由教師引導(dǎo)學(xué)生參與到扎扎實實的實踐活動過程，會讓學(xué)生終身受益。最后教師要多鼓勵學(xué)生，不管是能力強(qiáng)的還是弱的學(xué)生，只要他們在自己原有的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步就應(yīng)該給予肯定，很多時候教師的一個眼神、一個首肯都會對學(xué)生產(chǎn)生極大的影響和鼓舞。

三、勞動活動重視過程的經(jīng)歷，而非最終結(jié)果。

著名教育家陶行知早就提出“做中學(xué)，學(xué)中做”理論，勞動活動的真正主體是學(xué)生，我們必須千方百計地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種有利于實踐的環(huán)境，讓學(xué)生“說”與“做”統(tǒng)一，將學(xué)生想的付諸于實際行動，結(jié)合實際活動內(nèi)容，放開手腳讓學(xué)生走出課堂，走向社會(社區(qū))，走向大自然，讓學(xué)生親歷活動過程，自己去調(diào)查、考察、訪談、收集整理資料，研究或?qū)懷芯繄蟾?。我們關(guān)注的焦點是學(xué)生都經(jīng)歷了哪些過程，在活動過程中發(fā)現(xiàn)了什么問題，他們又是如何想方設(shè)法地解決問題的;在實踐中獲得了何種體驗;與他人交往和合作的如何;在活動過程中是否被激發(fā)出個性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)。這次所聽的勞動課程，教師都非常注重對學(xué)生動手能力的培養(yǎng)，另外還有不少老師在課前布置學(xué)生在規(guī)定的表格中調(diào)查相應(yīng)的內(nèi)容，有了自己的親身實踐和親身感受，學(xué)生在課堂上自然有話可說，有事可論，所以只有關(guān)注的方向落在實踐活動的過程中，才能真正體現(xiàn)勞動課是一門以學(xué)生的經(jīng)驗與生活為核心的實踐課程。在遇到問題時，啟發(fā)思路、補(bǔ)充知識、介紹方法和線索，引導(dǎo)學(xué)生探索和創(chuàng)新才是正確的方向，而不是將學(xué)生的研究引向結(jié)論，或把教師的主管經(jīng)驗強(qiáng)加給學(xué)生。

四、勞動課活動中要做到全員參與。

篇6

關(guān)鍵詞：生態(tài)危機(jī)；實踐；生態(tài)文明

中圖分類號：B0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002—2589（2012）27—0001—02

生態(tài)危機(jī)凸顯以來，勞動實踐作為人類自由、自覺的對象化活動受到西方綠色理論，尤其是深生態(tài)學(xué)的批判；而20世紀(jì)90年代以后的生態(tài)雖然一定程度上將歷史唯物主義的生態(tài)意蘊(yùn)作為理論基石，拓展了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、資本主義制度矛盾來批判資本主義制度，但并沒有從內(nèi)在關(guān)聯(lián)上說明人類實踐與生態(tài)問題的關(guān)系。本文試圖通過分析實踐理論的生態(tài)學(xué)內(nèi)涵，來說明勞動實踐并不是生態(tài)問題的成因，而是人在其根本存在方式的維度上，與自然、社會以及人與人關(guān)系上的解決生態(tài)問題的根本載體。

一、勞動實踐中的人與自然

生態(tài)問題伴隨著人類控制、改造自然能力的增強(qiáng)而日漸凸顯，已發(fā)展成為影響和制約人類存續(xù)發(fā)展的時代問題，其最主要的表現(xiàn)形式是人與自然的關(guān)系緊張。正是在這一背景下，西方綠色理論將人類實踐同生態(tài)學(xué)對立起來，他們認(rèn)為實踐理論中人對自然的認(rèn)識和改造的過分強(qiáng)調(diào)，無限的發(fā)展生產(chǎn)力以及專注于改造自然、忽略自然對人類的制約作用的人類中心主義立場是生態(tài)問題的根本成因。那么，實踐中的人與自然到底應(yīng)該怎樣理解呢？

首先，勞動實踐是人與自然聯(lián)系的根本方式，不存在人的實踐關(guān)系之外的自然界，也不存在脫離了任何具體生態(tài)環(huán)境的人類實踐。第一，從發(fā)生學(xué)的角度來看，人是自然的存在物，是自然有機(jī)體的一部分，這不僅表現(xiàn)在人作為與其他一切自然生物一樣的生物體特性，也表現(xiàn)在人類的物質(zhì)生產(chǎn)和社會生活必須依賴自然而存在。第二，實踐是人類在自然界中存在、并創(chuàng)造社會生活的根本方式，物質(zhì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會實踐，形成了人類社會與自然界之間的物質(zhì)運(yùn)動和能量信息交換，“這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身聯(lián)系，因為人是自然界的一部分”[1]56—57。第三，在現(xiàn)實的歷史層面上，人類發(fā)展史與自然發(fā)展史是實踐的統(tǒng)一體。這一方面表現(xiàn)為具體的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生不同類型的社會生產(chǎn)方式和文明形式，另一方面也表現(xiàn)為不同的社會生產(chǎn)和文明形式對環(huán)境的改造作用。

其次，人與自然是平等的主體際關(guān)系。在馬克思經(jīng)典理論中，實踐一直是被作為人類控制自然、改造自然的活動來理解的，這造成了深生態(tài)學(xué)對馬克思控制自然思想的狹隘理解。自然在歷史和社會文明，尤其是物質(zhì)中，是一個積極的、能動的“伙伴”，和人一樣具有“自主性”和“目的性”，表現(xiàn)在自然具有不依靠人的意志為轉(zhuǎn)移的運(yùn)動和發(fā)展規(guī)律，它不以人的單獨的類的發(fā)展作為主旨，而是以全面的自身的發(fā)展為最終目的。人與自然的主體際關(guān)系具體地表現(xiàn)在實踐客觀現(xiàn)實性、自覺能動性和社會歷史性的特征之中。第一，實踐的客觀現(xiàn)實性不僅體現(xiàn)在活動過程和結(jié)果都具有客觀性，還表現(xiàn)在實踐必須依靠客觀現(xiàn)實的物質(zhì)生產(chǎn)條件、生產(chǎn)資料和具體的生產(chǎn)組織形式才能得以開展，它的成果也必須以相應(yīng)的客觀形式表現(xiàn)出來；第二，實踐的自覺能動性也不僅體現(xiàn)了人有計劃、有目的地開展創(chuàng)造性活動，也表現(xiàn)在人的生產(chǎn)實踐必須符合外部世界的尺度，必須正確地認(rèn)識客觀規(guī)律，正確認(rèn)識自身的需要；第三，實踐的社會歷史性不僅體現(xiàn)在社會生產(chǎn)無法超越現(xiàn)存的社會史，也表現(xiàn)在社會生產(chǎn)必須基于一定的自然史。

最后，人與自然的統(tǒng)一根本地體現(xiàn)在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的運(yùn)動之中。人與自然緊密相關(guān)的主體性具體表現(xiàn)在人的實踐創(chuàng)造的人類史和自然史的高度統(tǒng)一當(dāng)中，傳統(tǒng)的歷史唯物主義并沒有過多地關(guān)注生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型中生態(tài)變遷的作用，但后繼的生態(tài)學(xué)者認(rèn)為馬克思的自然概念中內(nèi)在地包含著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵。自然的生產(chǎn)力是生產(chǎn)不可缺少的基本要素。而自然的生產(chǎn)關(guān)系，是受著自然條件制約著的勞動過程中形成的協(xié)作方式，是生物之間的相互關(guān)系以及生物和它們生活于其中的周圍環(huán)境之間的關(guān)系。自然生產(chǎn)力的客觀性表現(xiàn)在自然的生產(chǎn)力決定著人類勞動中的生產(chǎn)資料、再生產(chǎn)工具和勞動對象；自然的生產(chǎn)關(guān)系的客觀性表現(xiàn)在人必須遵循和保持自然系統(tǒng)內(nèi)部的各種依存的聯(lián)系。自然以內(nèi)在于人類實踐的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的方式發(fā)揮著其主體性，它與人類的實踐互動方式，產(chǎn)生了文化、社會、勞動和自然的整體。人作為既是自然物又是屬人的特殊物種是這一互動過程的集中體現(xiàn)。

二、勞動實踐與生態(tài)危機(jī)

既然勞動實踐在理論上并不具有導(dǎo)致生態(tài)問題的可能性和必然性，那么現(xiàn)實中勞動實踐又是怎樣與生態(tài)危機(jī)緊密相連的呢？

篇7

關(guān)鍵詞:實踐觀;認(rèn)識;真理;價值;教學(xué);

中圖分類號:G42文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X(2009)18-0212-02

《基本原理概論》(高等教育出版社,2008年修訂版)第二章認(rèn)識世界和改造世界,主要介紹認(rèn)識論的基本觀點,而實踐的觀點則是認(rèn)識論首要的和基本的觀點。在實踐觀的教學(xué)中,筆者認(rèn)為要講清三個層次:第一層次,要以實踐觀的核心范疇即實踐為起點,科學(xué)把握實踐的內(nèi)涵;第二層次,要厘清實踐、認(rèn)識、真理和價值的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯關(guān)系;第三個層次,就是要闡述實踐觀的理論意義、方法論意義和現(xiàn)實意義。

一、把握實踐的科學(xué)內(nèi)涵

關(guān)于實踐內(nèi)涵的界定,不論是唯物主義還是唯心主義都有涉及。只有才第一次對實踐范疇作出了科學(xué)的規(guī)定,揭示了實踐的本質(zhì)內(nèi)涵。然而,的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯對實踐范疇的論述散見于眾多的經(jīng)典著作中,人們對它的理解和把握也是見仁見智,不一而足?，F(xiàn)在高校普遍采用的《基本原理概論》教材中,對實踐界定為“主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程”,這一定義雖指出了主體客體間的認(rèn)識和實踐關(guān)系,但沒有進(jìn)一步揭示出實踐是一種什么性質(zhì)、怎樣的相互作用,因而顯得有些寬泛了。

要準(zhǔn)確把握實踐的內(nèi)涵,還要從的文本中來找根據(jù)。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出,“從前的一切唯物主義的主要缺點:對對象、現(xiàn)實、感性,只是從客體的或者直觀的形式去理解,而不是把它們當(dāng)做感性的人的活動,當(dāng)做實踐去理解,不是從主體方面去理解。因此,和唯物主義相反,能動的方面卻被唯心主義抽象地發(fā)展了,當(dāng)然,唯心主義是不知道現(xiàn)實的、感性的活動本身的。”[1] 在這里,馬克思批評了唯心主義和舊唯物主義理解感性世界的片面性,主張既從人的、主體的方面,又從物的、客體的方面來把握感性世界,強(qiáng)調(diào)主體與客體在實踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。馬克思認(rèn)為,在實踐中主體對客體的認(rèn)識,一方面主體具有積極、能動地反映客體本質(zhì)的功能,另一方面也要受客體本質(zhì)與規(guī)律的規(guī)定或制約。這不僅是作為實踐活動主體即人的能動性的重要表現(xiàn),也是客體的本質(zhì)力量的對象化即客體主體化的表現(xiàn),這就克服了費爾巴哈只是以“直觀的形式去理解”客體的不足。在實踐中主體對客體的改造,馬克思認(rèn)為,一方面主體要受到客體本質(zhì)與規(guī)律的制約,另一方面主體在實踐中具有積極能動改造客體的功能。這不僅是主體人的能動作用的突出表現(xiàn),也是主體本質(zhì)力量的對象化即主體客體化的表現(xiàn),這就克服了黑格爾神化或“抽象地發(fā)展”主體“能動的方面”的缺失。

基于上面的分析,關(guān)于實踐范疇的內(nèi)涵可概括為人的自覺自為的感性對象性活動,也就是人的本質(zhì)力量對象化和對對象化揚(yáng)棄的活動過程[2]。實踐作為人的本質(zhì)力量的對象化活動,就是主體人能夠自覺地把外部對象作為他所需要的對象、作為表現(xiàn)和確證他的本質(zhì)力量的對象來加以改造,根據(jù)自己的主觀要求和價值目標(biāo),使客體由自在之物不斷地轉(zhuǎn)化成為我之物。實踐是人對對象化揚(yáng)棄的活動,就是說,人在實踐中改造外部世界的同時,也改造著自身?！皠趧拥膶ο笫侨说念惿畹膶ο蠡?人不僅在意識中那樣理智地復(fù)現(xiàn)自己,而且能動地、現(xiàn)實地復(fù)現(xiàn)自己,從而在它所創(chuàng)造的世界中直觀自身?！盵3]人不僅構(gòu)造對象世界,也現(xiàn)實地塑造自身,“當(dāng)他通過這種運(yùn)動作用于他身外的自然并改變自然時,也就同時改變了他自身的自然。”[4]總而言之,實踐作為人的感性對象性的活動,一方面否定并超越著人和世界的既定狀態(tài),另一方面則為人在世界中的存在和發(fā)展提供可能。通過實踐,人與世界形成全面的“為我”關(guān)系,人成為“自為”的存在物?？梢?實踐不僅是人現(xiàn)實地把握世界的方式,還是人賴以生存和發(fā)展的手段,是人的一種獨特的存在方式。

二、厘清實踐、認(rèn)識、真理、價值的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯關(guān)系

實踐和認(rèn)識的關(guān)系。在講這對關(guān)系時,可從唯物主義和唯心主義,辯證唯物主義和舊唯物主義在認(rèn)識問題上的不同回答入手,導(dǎo)出辯證唯物主義認(rèn)識論對認(rèn)識本質(zhì)的科學(xué)回答,即認(rèn)識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。一方面,實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),人的認(rèn)識是從實踐中產(chǎn)生的,并為實踐服務(wù),隨實踐的發(fā)展而發(fā)展,受實踐的檢驗?？梢?實踐對認(rèn)識具有決定作用。另一方面,認(rèn)識特別是反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識,對實踐有著巨大的指導(dǎo)作用。

實踐和真理的關(guān)系。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。人類的認(rèn)識活動從總體上講是為了獲得真理,并用真理指導(dǎo)實踐,以取得實踐的成功。在講這一對關(guān)系時,可先闡明真理是什么,什么樣的認(rèn)識才是真理,說明真理的本質(zhì)特征及其真理問題上的辯證法,突出只有實踐才能發(fā)現(xiàn)真理、檢驗真理和發(fā)展真理。當(dāng)然,人們在實踐中也必須遵循反映了實踐對象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理,用真理來指導(dǎo)人們更好地實踐。這就是實踐的真理尺度。

實踐和價值的關(guān)系。講述這對關(guān)系時,首先要分辨哲學(xué)上的價值概念與其他學(xué)科所講的價值概念的區(qū)別與聯(lián)系,概括出哲學(xué)上價值概念的內(nèi)涵及特性。然后分析價值評價的特點和功能,最后引申出實踐和價值關(guān)系的三層意思:一是實踐是價值形成的基礎(chǔ)。價值的形成離不開價值主體、價值客體、主客體之間的價值關(guān)系等基本要素,而這些基本要素?zé)o一不是實踐造就的。二是實踐是創(chuàng)造價值的源泉。只有改造客觀世界的創(chuàng)造性活動的產(chǎn)物才包含有價值,創(chuàng)造價值的源泉只能是社會實踐。正如馬克思指出的,“單純的自然物質(zhì),只要沒有人類勞動物化其中,也就是說,只要它是不依賴于人類勞動而存在的單純物質(zhì),它就沒有價值,因為價值只不過是物化的勞動?！盵4] 三是實踐的價值尺度,即人們在實踐中必須要遵循以滿足人們需要為內(nèi)容的價值目標(biāo)。

真理和價值的關(guān)系。真理和價值在實踐基礎(chǔ)上是辯證統(tǒng)一的:一方面,成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的,任何成功的實踐都必須是既遵循真理尺度即按科學(xué)規(guī)律辦事,又符合價值尺度即滿足人的需要,并將二者有機(jī)地統(tǒng)一起來。另一方面,價值的形成和實現(xiàn)是以堅持真理為前提的,而真理又必然是具有價值的。人們對實現(xiàn)價值的追求,構(gòu)成了實踐的動因,但價值的實現(xiàn)必須以對相關(guān)真理的正確把握為前提。總之,真理和價值在實踐中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的,真理的發(fā)展促進(jìn)價值的實現(xiàn),而價值的實現(xiàn)又推動真理不斷的發(fā)展。

三、全面闡述實踐觀的理論意義、方法論意義和現(xiàn)實意義

實踐觀的理論意義。實踐的觀點是認(rèn)識論首要的和基本的觀點。在批判繼承前人認(rèn)識論成果的基礎(chǔ)上,一方面把實踐觀點引入認(rèn)識論,科學(xué)地規(guī)定了認(rèn)識的主體和客體及其相互關(guān)系,認(rèn)為主體與客體的關(guān)系首先是一種改造和被改造的關(guān)系,在此基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了它們之間的反映與被反映關(guān)系。就是說,主體是為了實現(xiàn)一定認(rèn)識目的而自覺地、主動地在改造世界的過程中反映世界的,人們對世界的反映能力也是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的。這個過程實際上是一個客體主體化和主體客體化的雙向互動過程,是一個認(rèn)識主體能動地創(chuàng)造的過程。另一方面則把辯證法運(yùn)用于反映論,科學(xué)揭示了認(rèn)識過程的辯證性質(zhì),把認(rèn)識看成一個由不知到知、由淺入深的充滿矛盾的能動的認(rèn)識過程,是一個創(chuàng)造性的過程,認(rèn)識就是主體對客觀世界的能動反映,從而創(chuàng)立了能動的革命的反映論,第一次科學(xué)地解決了認(rèn)識的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律問題,實現(xiàn)了人類認(rèn)識史的偉大變革,為我們認(rèn)識世界、改造世界提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。

實踐觀的方法論意義。首先,實踐觀使哲學(xué)思維方式由黑格爾思辨思維方式經(jīng)費爾巴哈人本思維方式向?qū)嵺`思維方式轉(zhuǎn)變,這是對一切舊哲學(xué)根本思維方式的變革,是人類思維把握存在的根本方式合規(guī)律性發(fā)展的偉大成果,具有劃時代的意義。其次,實踐觀將傳統(tǒng)哲學(xué)的抽象辯證法改造為實踐的主客體辯證法,從而最終克服了唯心主義非決定論原則和舊唯物主義機(jī)械決定論原則的局限,建立了以科學(xué)的實踐觀為基礎(chǔ)的辯證決定論的方法,為哲學(xué)理論和現(xiàn)實問題的研究提供了正確的方法論。再次,實踐觀克服了舊唯物主義把自然界和歷史之間對立的缺陷,既從歷史考察自然,也從自然考察歷史,確立了“歷史的自然和自然的歷史”的唯物史觀,實現(xiàn)了自然觀和歷史觀在實踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。

實踐觀的現(xiàn)實意義。實踐觀來源于實踐,也指導(dǎo)實踐,它要求人們不把理論當(dāng)教條,把理論與實踐緊密相連,并在實踐中檢驗和發(fā)展理論。正是在這一思想的基礎(chǔ)上,才形成了黨的理論聯(lián)系實際、解放思想、實事求是的思想路線和走群眾路線的工作作風(fēng),這無疑對中國特色的社會主義理論的發(fā)展和實踐的深入有著十分重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。尤其是當(dāng)代大學(xué)生,他們是祖國的未來和希望,要想成為“四有”新人,成為對祖國、對社會有用的人,就必須掌握的認(rèn)識工具,牢固樹立實踐的觀點,在學(xué)習(xí)和工作中做到一切從實際出發(fā),在實踐中檢驗和發(fā)展真理,在改造客觀世界的同時也積極改造主觀世界,不斷提高自己的實踐能力和認(rèn)識能力,開拓進(jìn)取,勇于創(chuàng)新。只有這樣,青年大學(xué)生才能有所作為,才能肩負(fù)起歷史賦予我們的神圣職責(zé)和光榮使命,才能實現(xiàn)自身的價值。

參考文獻(xiàn):

[1]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:54.

[2]光.如何講授哲學(xué)的實踐觀[M].北京:教學(xué)與研究,1996,(2):27.

篇8

關(guān)鍵詞：社會實踐；科技傳播能力；局限性

一、社會實踐對提高大學(xué)生科技傳播能力的重要性

科技傳播是傳播學(xué)的一個分支，它的出現(xiàn)實際上是與科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)的。研究者發(fā)現(xiàn)，任何行業(yè)的發(fā)展都離不開將知識、技術(shù)傳播到更大范圍的問題，也就是說，每一個領(lǐng)域的發(fā)展都必須將科學(xué)技術(shù)進(jìn)行有效的傳播。于是，科技傳播學(xué)成為一個相對獨立的研究領(lǐng)域。

在知識經(jīng)濟(jì)時代，科技傳播與科技研發(fā)、技術(shù)推廣同樣重要，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要科學(xué)技術(shù)的不斷革新和進(jìn)步，但是科技傳播卻能促進(jìn)科研成果的實際應(yīng)用，擴(kuò)大技術(shù)革新成果的推廣，體現(xiàn)創(chuàng)新技術(shù)的社會價值，發(fā)揮科技傳播的“服務(wù)”功能，推動知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程。

貝爾納說過：“科技傳播不僅包括科學(xué)家之間交流的問題，而且也包括向公眾交流的問題?！迸喔岢觯骸翱萍贾R的力量不僅取決于其自身價值的大小，更取決于它是否被傳播以及被傳播的深度和廣度。”

作為處于科技研究發(fā)展前沿的高校，培養(yǎng)大學(xué)生的科技傳播能力是提高國家科技傳播能力的一個重要手段。其中，走出校園，踏入社會，放下書本，實戰(zhàn)操作，參加社會實踐，已經(jīng)成為提高大學(xué)生科技傳播能力的重要手段。

目前大學(xué)生社會實踐活動已被正式列入大學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)考核內(nèi)容，在校生都必須修夠社會實踐學(xué)分才能畢業(yè)，大學(xué)生也從每年的學(xué)習(xí)實踐活動中得到了實質(zhì)性的鍛煉，實踐環(huán)節(jié)已然成為高校學(xué)生求學(xué)過程中的重要內(nèi)容。

二、社會實踐提高大學(xué)生科技傳播能力的局限性

在大學(xué)生參與社會實踐的過程中，由于客觀的一些原因，會受到來自各個方面的一些阻力，活動的規(guī)模、效果打了折扣。目前，在校大學(xué)生通過參加社會實踐提高大學(xué)生科技傳播能力所受的局限性來自三個方面。

1.社會所受的局限性

中央16號文件中明確地對大學(xué)生社會實踐活動作了規(guī)定，要求各級地方政府要積極地從政策、資金、人員安排上予以傾斜和支持，各類工廠企業(yè)、社區(qū)單位要擺正態(tài)度，從人才培養(yǎng)的角度，從提高行業(yè)人員素質(zhì)的角度，從社會健康快速發(fā)展的角度開展好大學(xué)生社會實踐活動。但是在實際操作過程中，各級政府和地方單位，受制于領(lǐng)導(dǎo)體制、地方財政和其他一些因素，活動的安排上會受到一定的局限。

2.學(xué)校所受的局限性

從高校的角度講，校方是大學(xué)生社會實踐活動的組織方，當(dāng)然希望盡一切力量把學(xué)生的實踐活動安排好。除帶領(lǐng)各院（系）一起幫助學(xué)生把個人的實踐活動把好關(guān)、指導(dǎo)好外，高校還有一項重要的任務(wù)，就是和地方政府、社區(qū)單位、企業(yè)聯(lián)系，為學(xué)生開辟更多的社會實踐基地，創(chuàng)造更多的社會實踐活動平臺?？墒?，由于各個學(xué)校的實力不同，所設(shè)置的專業(yè)不同，和社會的聯(lián)系緊密度不同，各地政府的支持程度不同，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不同等原因，使得學(xué)校受到一定的限制。

3.個人所受的局限性

馬克思說過：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性?！笨萍紓鞑サ那疤崾钦莆障冗M(jìn)的科技知識，但是必須具備傳播的能力才能夠真正實現(xiàn)科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，而能力的培養(yǎng)不是只關(guān)在教室里、實驗室里就能滋養(yǎng)出來的，超強(qiáng)的實際動手能力、頑強(qiáng)的吃苦耐勞精神、優(yōu)秀的團(tuán)隊協(xié)作精神、良好的人際交往能力都需要從實踐中得到鍛煉。但一些大學(xué)生只看到眼前利益，看到評優(yōu)評先、獎學(xué)金評定、各種優(yōu)先推薦機(jī)會都是和個人考試成績掛鉤的，并沒有一個實踐技能的檢測成績與實質(zhì)性的評判依據(jù)，從而忽略了對實踐的重視。

三、社會實踐提高大學(xué)生科技傳播能力局限性的原因分析

1.全國各地組織對社會實踐的配合程度不同

全國各高校從20世紀(jì)80年代起，按照團(tuán)中央的批示就開始狠抓大學(xué)生的社會實踐活動，主要做法是送科技到農(nóng)戶、送培訓(xùn)到田間、送技術(shù)員到農(nóng)技服務(wù)站，受到了廣大農(nóng)民的熱烈歡迎。隨著高校不斷擴(kuò)招，大學(xué)生參加社會實踐活動的人數(shù)是逐年遞增的，各地政府和組織的配合程度不一。首先是領(lǐng)導(dǎo)的重視程度不同，造成了在政策制定、活動組織、人員安排等方面的差異，好的地區(qū)做成了“雙贏”，差的地區(qū)形同虛設(shè)。其次是機(jī)構(gòu)設(shè)置不清楚，國家雖然要求各級政府要做好實踐活動的各項保障工作，但并沒有具體指出社會實踐活動由哪一部門來具體負(fù)責(zé)，造成高校與地方政府聯(lián)系實踐活動時，哪個部門都能管、哪個部門都不管的現(xiàn)象，這些都造成了實踐活動的差異。

2.全國各高校對社會實踐的支持程度不同

高校對大學(xué)生社會實踐活動大都是比較重視的。高校按照團(tuán)中央的指示精神，成立大學(xué)生社會實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組，由分管教學(xué)和思想政治教育工作的校領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任組長，成員包括團(tuán)委、教務(wù)處、學(xué)生處、研究生處、科研處、實驗中心等部門的負(fù)責(zé)人員，還有校醫(yī)院、學(xué)生餐廳、車隊等后勤部門的負(fù)責(zé)同志，保障經(jīng)費使用和后勤食宿等問題。但不同的學(xué)校，從領(lǐng)導(dǎo)重視程度、資金保障、制度保障、活動策劃力度上都有不小的差異。

3.新形勢下畢業(yè)生的就業(yè)壓力影響

新形勢下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越快，就業(yè)機(jī)會也越來越多，可是大學(xué)生的就業(yè)壓力卻越來越高。尤其是高年級的大學(xué)生，利用一切業(yè)余時間學(xué)習(xí)外語，準(zhǔn)備應(yīng)付各種公務(wù)員考試、招工考試，利用一切可能聯(lián)系工作，為將來的就業(yè)做準(zhǔn)備，所以，很多專業(yè)水平很高、綜合素質(zhì)很強(qiáng)的高年級學(xué)生往往不能參加或不能很好地參加社會實踐活動，積極認(rèn)真參加社會實踐活動的以低年級學(xué)生為主，這與社會上需要動手能力強(qiáng)、實踐技能高的大學(xué)生前去實踐的需求相矛盾。

4.新形勢下部分畢業(yè)生的思想觀念影響

現(xiàn)在的大學(xué)生是一路考試踏進(jìn)大學(xué)校門的，書本知識豐富，社會知識匱乏。一些大學(xué)生就業(yè)思想不端正，不想從事條件艱苦的工作，不想去基層，不想去經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)，不想去需要有奉獻(xiàn)精神的部門。由于參加社會實踐活動的動機(jī)不純，所以，在參加社會實踐活動時準(zhǔn)備不充分、創(chuàng)意不新穎、團(tuán)隊合作意識差，沒有全身心地投入進(jìn)去，達(dá)不到實踐活動的預(yù)期效果。

5.新形勢下部分畢業(yè)生的價值取向影響

大學(xué)生是中國未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力，大多數(shù)大學(xué)生思想端正、信仰堅定、人格健全，畢業(yè)后能夠利用自己的所學(xué)報效國家，可是也有一部分畢業(yè)生享樂思想嚴(yán)重，就業(yè)選擇不是以發(fā)揮自己的專長為目的，而是以物質(zhì)享受為先決條件，實踐活動不腳踏實地，講究虛榮，只做表面文章，到基層、一線和農(nóng)場去調(diào)研或?qū)嵺`時，怕吃苦，故而得到的信息也就不可能全面、客觀，與那些沉下心來、不怕吃苦受累的學(xué)生比起來，個人收獲相差很大，老百姓受益也少，科技傳播效果不佳。

四、增強(qiáng)社會實踐促進(jìn)大學(xué)生科技傳播能力提高的對策

1.改革實踐的內(nèi)容和參與形式，為提高大學(xué)生科技傳播能力注入活力

社會實踐是與科技進(jìn)步和社會發(fā)展緊密相連的，實踐的內(nèi)容和參與形式要隨著時代的發(fā)展而創(chuàng)新，不斷為提高大學(xué)生科技傳播能力注入活力。

按照團(tuán)中央的意見，各地每年在組織社會實踐活動時要充分看清新形勢、發(fā)現(xiàn)新情況、找出新問題，并提出改革的方案，隨時調(diào)整當(dāng)年社會實踐活動的內(nèi)容和工作重心，內(nèi)容上要涵蓋校園學(xué)習(xí)教育活動的方方面面，如教學(xué)實踐、專業(yè)實習(xí)、科技創(chuàng)新、課題研究、科研攻關(guān)、科技推廣、政策宣傳、社會調(diào)查和考察、軍政訓(xùn)練、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、基層掛職鍛煉、科技支農(nóng)、支教掃盲、企業(yè)幫扶、法律普及、信息咨詢、環(huán)境保護(hù)、社區(qū)援助、勤工助學(xué)、文化宣傳、文藝演出、公益活動，還有暑期社會實踐活動科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”和科教、文體、法律、衛(wèi)生“四進(jìn)社區(qū)”等。

組織形式上則可以靈活掌握，多數(shù)學(xué)校采取項目申報制，學(xué)生可以根據(jù)自己的專業(yè)特長和實踐策劃，自己到校外聯(lián)系，參加學(xué)校的社會實踐項目申報，取得學(xué)校的支持后，個人參加或自行組成團(tuán)隊參加；各院（系）有計劃、有組織地聯(lián)系專項實踐項目，院（系）團(tuán)委負(fù)責(zé)向?qū)W校申報項目，獲得批準(zhǔn)后負(fù)責(zé)挑選隊員，符合條件的優(yōu)秀學(xué)生均可報名參加；地方政府或廠礦企業(yè)有時也會來學(xué)校聯(lián)系，要求組成專項的實踐團(tuán)隊，企業(yè)甚至可以自己挑選參加的隊員，這些活動組織和參與形式的靈活性，更能促進(jìn)社會實踐活動健康有序地開展。

2.創(chuàng)新實踐的方式方法，促進(jìn)大學(xué)生科技傳播能力的提升

列寧說過：“無論是脫離生產(chǎn)勞動的教學(xué)和教育，或是沒有同時進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動，都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識現(xiàn)狀所要求的高度?！?/p>

進(jìn)入新世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展十分迅速，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須依靠科技的創(chuàng)新，這就要求我們的科技人才具備更高的綜合水平。所以，要想促進(jìn)大學(xué)生科技傳播能力的提升，就必須認(rèn)真設(shè)計高等教育中的實踐環(huán)節(jié)，根據(jù)新形勢、新需求，不斷創(chuàng)新社會實踐活動的方式方法，迎接新挑戰(zhàn)。

大學(xué)生社會實踐活動的主要方式有三種：與課堂教學(xué)相結(jié)合的實踐、與專業(yè)技能相結(jié)合的實踐和考查學(xué)生全面素質(zhì)的綜合性實踐。學(xué)生在科技、文化傳播的過程中自己設(shè)計了很多簡便易操作的方法，如發(fā)放書面宣傳資料、口頭宣傳、開講座、設(shè)講壇、當(dāng)面咨詢、技術(shù)培訓(xùn)服務(wù)、手把手實際操作傳授技術(shù)等。在基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)掛職鍛煉、社會調(diào)研和考察、鄉(xiāng)村文化大院等項目中，學(xué)生的組織能力、專業(yè)實踐能力、社會洞察力、人際交往能力、處理突發(fā)事件的應(yīng)變能力、學(xué)習(xí)社會知識的接受能力都會得到充分檢驗和提高。

3.完善實踐的評價機(jī)制，切實提高大學(xué)生的科技傳播能力

要想把握社會實踐活動的實效性，必須完善社會實踐活動的各種評價機(jī)制。由于社會實踐是一個連續(xù)的動態(tài)的活動，對于實踐的時間、主題、形式、活動策劃、組織安排，以及實踐的效果、收獲，有時學(xué)校很難全部掌握，也就很難對每一個參與實踐活動的學(xué)生給予準(zhǔn)確的評價。但是根據(jù)這些年實際工作的經(jīng)驗，各個學(xué)校都建立了評價機(jī)構(gòu)，制定了一套基本的評價機(jī)制，并逐步加以完善、健全，使其能充分體現(xiàn)出實踐活動的目的、特點。只有逐步完善社會實踐的評價機(jī)制，才能更好地發(fā)揮實踐的作用，切實提高大學(xué)生的科技傳播能力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]翟杰全.科技傳播事業(yè)建設(shè)與發(fā)展機(jī)制研究[J].科學(xué)學(xué)研究，2002，（2）．

[3]恩格斯.自然辯證法[M].北京：人民出版社，1972.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1974．

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作者：余傳信

勞動創(chuàng)造美好，勞動改變世界。學(xué)校聚焦《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》提出的指導(dǎo)思想、基本原則、內(nèi)容要求，緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展變化和學(xué)生生活實際，積極探索勞動教育育人模式，注重教育實效，實現(xiàn)知行合一，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀價值觀，積極引導(dǎo)中小學(xué)生發(fā)現(xiàn)勞動之美、體驗勞動樂趣、享受勞動成果，為我校勞動教育打開了一片新天地。

一、樹立正確的勞動觀

1、新生入學(xué)第一天，開展勞動第一課教育，班主任老師引領(lǐng)示范如何掃地、拖地、并規(guī)范班級衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點和勞動習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動觀，價值觀，人生觀。

2、班級文化布置有勞動文化，各班張貼勞動宣傳標(biāo)語，讓勞動文化真正融入孩子的內(nèi)心。

3、班會課開展勞動教育榜樣、班會講述名人愛勞動的教育故事、開展勞動實踐主題活動，讓學(xué)生感受勞動的價值，提升學(xué)生的勞動精神面貌。

4、學(xué)校每周開展班級勞動衛(wèi)生文明班級評比，促進(jìn)勞動教育的重要性，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊協(xié)作的精神，體驗勞動創(chuàng)造美和改變世界的美好。

5、班主任組織開展好每次大掃除活動，老師帶著著學(xué)生一起干，讓學(xué)生體會到勞動的樂趣和勞動的收獲。

二、創(chuàng)新勞育課程設(shè)置

根據(jù)我學(xué)校校情、學(xué)情開設(shè)符合學(xué)校建設(shè)和貼近學(xué)生生活的勞育課程，提高學(xué)生學(xué)習(xí)勞動知識的興趣和實踐勞動的熱情。如不同年級設(shè)置不同課程，不斷深化，社會實踐的次數(shù)逐步增多、形式日益多樣化。

1“特色課”激發(fā)學(xué)生興趣

我校根據(jù)孩子的年齡特點開展“心靈手巧”手工課， “烹飪美食制作”，“茶藝”，“組裝機(jī)器人”等特殊勞動課來激發(fā)孩子勞動的熱情，以勞促育，培育孩子們動手的能力和創(chuàng)造能力。

2“特色活動”培育孩子愛勞動愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣

（1）我校春季和秋季組織學(xué)生開展“扣好人生第一?？圩印睂嵺`活動、“勞動研學(xué)”活動，帶孩子走出教室，體驗生活，感受大自然美好，感受勞動的樂趣和勞動的成果，既獲得了真實的勞動體驗，又增強(qiáng)了動手動腦的能力，還加深了愛國愛鄉(xiāng)愛家情感。

（2）我校開展“家長進(jìn)課堂”活動，家長跟孩子們分享勞動的美，讓學(xué)生學(xué)會珍惜家長的勞動成果，才會懂得尊重他人的勞動成果。

（3）開展“親子包餃子”活動，爸爸媽媽陪著孩子一起包餃子，煮餃子，品餃子，通過勞動教育增進(jìn)親子關(guān)系，并體驗到勞動的美和樂趣。

三、搭建勞動創(chuàng)造平臺

1、學(xué)校建立勞動實踐基地——快樂菜園子，每個班一個塊土地，孩子們在自己班菜園種上蔬菜。勞動課老師帶領(lǐng)孩子到菜園子跟孩子講解素菜生長的特點，孩子在學(xué)校就可以體驗自己親手種的菜。

2、學(xué)校通過我們的傳統(tǒng)節(jié)日和其他節(jié)日為平臺，為學(xué)生搭建勞動橋梁。春節(jié)開展我們的春節(jié)手抄報，春節(jié)制作花燈、包餃子、貼對聯(lián)勞動教育。端午節(jié)開展包粽子比賽。中秋節(jié)開展制作月餅。植樹節(jié)帶領(lǐng)孩子們植樹，一起為學(xué)校增添新綠。在雷鋒節(jié)和重陽節(jié)，組織學(xué)生走進(jìn)敬老院開展志愿服務(wù)活動，通過勞動感恩身邊有需要幫助的人。這些活動豐富、有趣，又契合生活，讓學(xué)生們充分參與其中，感受勞動的樂趣。

3、通過綜合實踐課、主題班（團(tuán)隊）會、專題講座、征文比賽等，將勞動觀念和勞動精神貫穿立德樹人全過程，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的勞動價值觀和良好勞動品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動。

四、建立良好勞動評價體系

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1、社會實踐的目的

通過社會實踐活動，對學(xué)生進(jìn)行科技、國防、勞動、法制、環(huán)保、歷史等多方面教育，使學(xué)生關(guān)心社會和科技進(jìn)步、關(guān)心地球和生存環(huán)境，獲得直接感受和問題解決的經(jīng)驗；通過社會實踐活動，增強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性；通過社會實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識社會、探究社會問題的基本能力，形成綜合思考問題的能力；通過社會實踐活動，養(yǎng)成良好的勞動觀念，形成一般勞動技能；通過社會實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生人際交往能力、協(xié)作能力、組織能力和操作能力以及適應(yīng)環(huán)境的能力。更重要的是，通過社會實踐，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識、創(chuàng)新意識和勤于實踐、勇于探索、精誠合作的精神，不斷提升學(xué)生精神境界、道德意識和能力，完善學(xué)生人格，最終指向于學(xué)習(xí)者個性健全發(fā)展。

2、社會實踐的內(nèi)容

社會實踐活動包括校內(nèi)實踐和校外實踐，其內(nèi)容包括：

軍訓(xùn)：這是一個必修項目，主要進(jìn)行軍（）事知識教育、軍事技能訓(xùn)練和紀(jì)律的養(yǎng)成教育。

校內(nèi)實踐活動：主要進(jìn)行日常生活技能競賽活動、校園規(guī)劃和校園環(huán)境整治活動。

校外實踐活動：參觀、訪問和調(diào)查活動?？梢砸越加位蜻h(yuǎn)足的形式，觀賞當(dāng)?shù)靥飯@風(fēng)光、錦繡山河、人文景觀等；可以到德育教育基地參觀考察，接受思想教育（例如清明節(jié)祭掃革命烈士墓）等；可以抓住社區(qū)焦點、熱點問題，進(jìn)行環(huán)保、國情民情調(diào)查等；可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行驗證性的調(diào)查，或結(jié)合研究性學(xué)習(xí)進(jìn)行探究性的調(diào)查。

社會生產(chǎn)勞動和社區(qū)建設(shè)活動：指參加工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動、商業(yè)性活動、社會公益勞動（例如義務(wù)植樹等）等，還可以參加社區(qū)的政策調(diào)研、政策宣傳甚至于政策制訂，參與企業(yè)策劃等。

科技性實踐活動：如進(jìn)行某項科技設(shè)計或制作，參與社區(qū)生產(chǎn)、生活設(shè)施的設(shè)計或改造等。

社會實踐活動內(nèi)容的確定是學(xué)校提供與學(xué)生自主選擇的結(jié)合。學(xué)校為學(xué)生提供兩個、三個或多個選修模塊供學(xué)生選擇。鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的興趣與特長，充分利用社會資源，創(chuàng)造性地選題和開展實踐活動。

3、課程管理組織形式

1) 組織機(jī)構(gòu)

1. 領(lǐng)導(dǎo)小組

組長：

成員：

2. 工作小組

組長：

成員：

社會實踐課程在學(xué)校綜合實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組的領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校（）綜合實踐活動專家小組的指導(dǎo)下實施，在學(xué)校德育處、教科室、教務(wù)處和總務(wù)處的通力合作下完成。德育處負(fù)責(zé)社會實踐課程的規(guī)劃，教導(dǎo)處、總務(wù)處等積極為學(xué)生的社會實踐活動創(chuàng)造條件和機(jī)會。德育處要為學(xué)生的活動提供安全保障。年級組負(fù)責(zé)綜合實踐活動的具體實施，班主任對全班的社會實踐活動負(fù)責(zé)，指導(dǎo)老師對所分管的社會實踐小組負(fù)責(zé)。

班級成立學(xué)術(shù)委員會，實施對班級社會實踐活動的自主管理。學(xué)生到校外參加社會實踐活動，要有完整的活動方案，要告知班主任和家長并征得班主任和家長的同意。班主任和家長要在活動方案上簽字表明自己的態(tài)度，并要求班主任和家長對該活動方案提出詳細(xì)、具體的活動建議，以確?；顒幽馨踩?、順利在進(jìn)行。指導(dǎo)教師也要就活動的開展提出自己的建議。

在社會實踐活動中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，但軍訓(xùn)作為特殊的實踐活動項目，要嚴(yán)格按照學(xué)校綜合實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組的安排實施。

4、課程配置與時間安排

軍訓(xùn)是全體學(xué)生的必修項目，安排在高一第一學(xué)期開學(xué)之初，共一周時間，完成者得2個學(xué)分；學(xué)校設(shè)置一個“社會實踐周”，根據(jù)實際需要安排一次主題活動，一般安排在高二第一學(xué)期，完成者得2個學(xué)分；其他2個學(xué)分由學(xué)生根據(jù)個人的主客觀條件和興趣愛好，利用雙休日、節(jié)假日或假期時間自主安排活動得到，可集中安排進(jìn)行某一主題活動，時間不得少于7日，也可分散安排多項活動，時間累計也不得少于7日。分散進(jìn)行的活動要盡可能多樣化，以獲得多方面的感受和收獲。這2個學(xué)分的認(rèn)定時間為高二第二學(xué)期末。

5、活動實施的過程

5•1活動前教育。學(xué)校在活動前都安排一定時間進(jìn)行安全、法制、禮儀教育。教育學(xué)生預(yù)防事故，注意自我保護(hù)；教育學(xué)生必須遵守法制，遵守實踐地和社區(qū)的規(guī)章制度；教育學(xué)生禮貌待人，體現(xiàn)中學(xué)生良好的精神風(fēng)貌。

5•2內(nèi)容選擇與活動規(guī)劃。除軍訓(xùn)項目外，學(xué)生根據(jù)自己的興趣和已有的知識水平,從生活世界出發(fā)，從熟悉和關(guān)注的社會實際中選取活動主題和內(nèi)容，并形成社會實踐小組，聘請指導(dǎo)老師，聯(lián)系好將要前去實踐的地點或單位，制定小組活動計劃，并在小組活動計劃的基礎(chǔ)上制訂個人活動計劃。將小組活動計劃和個人活動計劃報告班主任和指導(dǎo)教師并征得他們的同意。

5•3活動實施。學(xué)生必須按計劃進(jìn)行活動，接受實踐地負(fù)責(zé)人領(lǐng)導(dǎo)，班主任和指導(dǎo)老師要隨時關(guān)注活動的正常開展。在活動中組長要協(xié)調(diào)好小組成員及各方面的關(guān)系，各成員發(fā)揮團(tuán)隊精神，相互協(xié)作，確?；顒拥捻樌M(jìn)行。要記錄活動過程和活動心得。

5•4總結(jié)交流?；顒咏Y(jié)束后，小組完成社會實踐的報告，個人寫出活動小結(jié)及活動過程中的體會、感受等，先在小組內(nèi)交流，然后組織小組間的交流。學(xué)校每學(xué)年安排一次社會實踐的總結(jié)交流，形式由班級自定，可以是主題班會、班級網(wǎng)頁、墻報展覽等。

5•5評價考核。小組和個人提供相應(yīng)的材料，由班主任或指導(dǎo)老師進(jìn)行初步的學(xué)分認(rèn)定，然后由學(xué)校綜合實踐課程專家小組進(jìn)行學(xué)分確認(rèn)，教導(dǎo)處完成學(xué)分登記。

6、課程評價與學(xué)分認(rèn)定

6•1、評價原則

貫徹三結(jié)合評價原則：過程評價和結(jié)果評價相結(jié)合，自評和他評相結(jié)合，定性評價和定性評價相結(jié)合。

6•2、評價內(nèi)容

（1）參加社會實踐活動的課時量和態(tài)度；

（2）活動的選擇與活動設(shè)計評價；

（3）活動過程中的體驗和收獲：認(rèn)識社會、研究社會問題的基本能力和人際交往、協(xié)作、適應(yīng)環(huán)境等能力的發(fā)展情況；

（4）活動的成果和社會效益評價；

（5）活動過程中的創(chuàng)新性和實踐性的體現(xiàn)情況。

6•3 評價方法

實施檔案袋評價。學(xué)生建立個人社會實踐活動檔案袋，里面應(yīng)裝有能反映小組和個人活動過程的種種記錄和其他證明材料，并提供核實方法或途徑（如實踐單位的地址和電話，相關(guān)人員的姓名和聯(lián)系電話等）。在進(jìn)行考評價時，活動小組和學(xué)生個人提供如下考評依據(jù)：

軍訓(xùn)評價。軍訓(xùn)評價由出勤情況、學(xué)習(xí)或訓(xùn)練態(tài)度、軍事知識和軍事技能考核情況、個人軍訓(xùn)日記或小結(jié)等方面構(gòu)成。

附軍訓(xùn)評價表

主題活動評價。詳細(xì)的小組活動方案和個人活動計劃，小組社會實踐報告與個人活動小結(jié)，活動記錄與活動證明，主題活動的成果，相關(guān)單位的評價和學(xué)友的評價材料。

分散組合活動評價。相關(guān)的證明材料，如各項活動的單位證明、各項活動的計劃，各項活動的過程記錄與小結(jié)等。

學(xué)生個人或小組整理參評材料——小組交流及互評——班級（）交流及互評——導(dǎo)師（或班主任）進(jìn)行初評、學(xué)分認(rèn)定和等級認(rèn)定——學(xué)校綜合實踐專家小組進(jìn)行最終的定性評價，學(xué)分認(rèn)定和等級認(rèn)定。得分90分以上的為A等，75分——89分為B等，60分——74分為C等，60分以下為D等。

7、獎勵與重修