導(dǎo)語：如何才能寫好一篇市場經(jīng)濟和社會經(jīng)濟，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

造成中國經(jīng)濟社會不和諧的市場經(jīng)濟分析

第一，市場經(jīng)濟條件下的誠信理念與我國傳統(tǒng)的誠信理念的矛盾和沖突是造成誠信缺失狀態(tài)的深層次原因。在市場經(jīng)濟條件下的誠信就是以契約為核心，由此形成法治的基礎(chǔ)。市場主體之間的經(jīng)濟活動通過“契約”進行，所有市場主體都必須嚴格遵守市場經(jīng)濟活動中的各種契約，從而體現(xiàn)出市場經(jīng)濟的道德和諧。但中國幾千年封建社會傳統(tǒng)的誠信是以“忠孝”為核心，從而形成人治為基礎(chǔ)的誠信，我國經(jīng)濟體制根本性改革的巨變過程中，以“忠孝”為核心的誠信與以“契約”為核心的市場經(jīng)濟的誠信發(fā)生了強烈的碰撞，以“忠孝”為基礎(chǔ)的誠信動搖了，而以契約為基礎(chǔ)的誠信尚未建立起來，出現(xiàn)了誠信的混亂狀態(tài)，從而表現(xiàn)出的許許多多誠信缺失的現(xiàn)象是一時難以避免的現(xiàn)象，由此導(dǎo)致了道德不和諧的大量存在。

第二，經(jīng)濟體制改革中新舊制度的碰撞造成的不和諧。如國有企業(yè)改革建立現(xiàn)代企業(yè)制度過程中，現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度、企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)的不完善；如市場體系中，勞動力市場、資本市場、土地市場等市場的不健全；分配制度、社會保障制度等制度的不平等，尤其是城鄉(xiāng)差距的不斷擴大；還有在市場準入制度、城市戶籍制度等對非公有制經(jīng)濟和農(nóng)民的歧視；政府管理經(jīng)濟的職能尚未從根本上轉(zhuǎn)變，如此等等都是造成社會不和諧的重要原因。

第三，經(jīng)濟體制改革和工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)同時進行中的兩難，也造成了經(jīng)濟社會不和諧。我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與工業(yè)化同時并存，又不得不同時兼顧加快現(xiàn)代化進程。而我們的參照系卻是現(xiàn)代化國家，由此涉及到兩套核心指標。一是工業(yè)化核心指標，主要是：增長速度、工業(yè)在當中的比重、城鎮(zhèn)人口占社會總?cè)丝诘谋戎?。二是現(xiàn)代化的核心指標：污染最小化、資源最優(yōu)化的消耗、全面提高人口素質(zhì)。目前我國總體上是在實現(xiàn)工業(yè)化，而評價體系卻是一個現(xiàn)代化的。在這些目標與現(xiàn)實之間沖突的兩難選擇中，較難避免社會經(jīng)濟、人與自然的不和諧的現(xiàn)象發(fā)生。

加快完善市場經(jīng)濟體制構(gòu)建和諧社會

第一，樹立市場經(jīng)濟條件下的誠信理念。誠信是市場經(jīng)濟公平競爭的黃金規(guī)則，也是構(gòu)建和諧社會必須遵守的基本準則。樹立市場經(jīng)濟條件下的誠信理念，強化在誠信方面的道德自律意識與法治理念，對構(gòu)建和諧社會極為重要。要使建立在市場經(jīng)濟條件下以法治為基礎(chǔ)的誠信理念，并得到全社會的尊重和發(fā)揚。使失約、欺詐等誠信缺失的行為受到應(yīng)有譴責和制裁。對社會組織和公民個人來說，應(yīng)著重樹立對法律價值的真誠信仰，培養(yǎng)學法、守法、用法，積極參加法制建設(shè)的主動意識，從而逐步樹立起社會主義市場經(jīng)濟的規(guī)則理念。對政府而言，要樹立依法治國的堅定信念，培養(yǎng)提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部現(xiàn)代法治觀念和法律素質(zhì)。此外，應(yīng)引入“誠信”原則的評價和賞罰機制，在政府公務(wù)人員的選拔、任免和升降等工作中引入道德評價機制，是“誠信”原則能夠充分發(fā)揮作用的重要保證。通過強化內(nèi)部、外部監(jiān)督等各種方式，強化政府及其工作人員的“誠信”理念，規(guī)范政府信用行為，改善干群關(guān)系。從而樹立起市場經(jīng)濟條件下以法治為核心誠信理念，促進社會道德和諧。

篇2

縱觀我國中央地方財政關(guān)系的演變可知，雖然曾一度(1985一1988年)實行過分稅制，但總的來說是以包千制為主的。包千型的財政體制與統(tǒng)收統(tǒng)支相比，當然是個進步，但由于改革以來國民收人分配向企業(yè)和個人傾斜，和財政包干制的固有缺陷，帶來了以下問題:(1)財政收入占國民收人的比重不斷下降。據(jù)初步統(tǒng)計，1991年國家、集體、個人三者國民收入分配的比例為14.3:24.9:60.8，國家財政得比1978年下降了17.3個百分點。(2)中央財政人不敷出，赤字嚴重。改革以來，中央財政收人雖有大量增加(從1981年的224.7億元增加到1990年的1367.9億元)，但由于中央與地方的事權(quán)劃分不明確，改革與發(fā)展中的高成本因子(比如價格補貼)不斷增多，中央財政支出也不斷增長，而且其速度大大超過中央

財政收入的增長速度，致使財政赤字連年發(fā)生，“六五”和“七五”期間總赤字達581.8億元，1990年1年就高達139.6億元。(3)重復(fù)建設(shè)嚴重，形不成規(guī)模經(jīng)濟。中央和地方實行預(yù)算內(nèi)和預(yù)算外雙軌配及預(yù)算內(nèi)收入地方承包的體制使地方主義大為加強，各地都相互封鎖，以免“肥水流入外人田”;各地都爭上項目，致使各地產(chǎn)業(yè)同構(gòu)化嚴重。我國彩色電視機整機廠有76家，除青海、寧夏二外各省市區(qū)都有;電水箱廠家200個，光阿里斯頓就有8個，其中不少企業(yè)都虧損?？梢姡@種“分灶吃飯”的財政分配體制顯然是不利于社會經(jīng)濟長期有效的發(fā)展、不利于正確處理中央與地方的關(guān)系，特別是維護中央對地方的調(diào)控權(quán)力，從而不利于市場經(jīng)濟的穩(wěn)定轉(zhuǎn)軌。

改革的出路是分稅制，這也是十四大報告所主張的。但分稅制又有多種模式，比如分產(chǎn)分稅制、彈性分稅制、分稅包干制、分稅分成制、有差別的分稅制等。究竟實行哪種模式更理想?我個人認為，在轉(zhuǎn)軌時期，有差別的分稅制可能會更理想些。所謂有差別的分稅制，是指根據(jù)各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平的差異，實行多種分稅形式，既有全國統(tǒng)一的辦法，又有各地區(qū)的特殊作法，既有按稅種劃分的，也有按稅源分享的，對少數(shù)地區(qū)還可設(shè)立財政補助金或上交制度予以調(diào)節(jié)。之所以說這種模式更好些，是因為各地的情況千差萬別，如果全國采用統(tǒng)一的做法，則勢必會加劇地區(qū)之間的不平衡，從而不利于轉(zhuǎn)軌的穩(wěn)定進行。為處理好中央與地方的分配關(guān)系，在收入上實行分稅制的同時，在支出上必須明確劃分-中央與地方的事權(quán)和職能?，F(xiàn)在我國中央與地方政府的事權(quán)和職能還很模糊，該由中央政府管的事沒管好甚至根本就沒去管，而不該管或管不了的事卻管了很多。若事權(quán)和職權(quán)的模糊狀況繼續(xù)下去，則實行分稅制就不可能取得預(yù)期效果。所以，分稅制與事權(quán)和職權(quán)的劃分是同一事物的兩個方向，不可偏廢。

二、收入差距問題。個人收入分配合理與否主要在于收入差距的大小。改革前，我國的·收入差距很小，所謂的“大鍋飯”和“腦體倒掛”都是收人差距小的表現(xiàn)。因此，個人收入分配制度改革的一個重要任務(wù)就是要合理拉開收入差距，讓一部分人先富起來。今天看來，這個任務(wù)已得到一定程度的實現(xiàn)。以反映收入差距大小的國際通用指標基尼系數(shù)為例。從1978年到1990年，我國農(nóng)村的基尼系數(shù)已從。.222上升到33，城市的基尼系數(shù)已從。165上升到0.24，全國的基尼系數(shù)則從0.317擴大到0.38。

隨著市場化程度的加深，我國的收入差距還將擴大，這是因為:(1)收入來源多元化。當收入構(gòu)成以工資為主時，人們間的收人差距不可能太大;當收入構(gòu)成中非工資收入占有較大比重時，人們間的收入差距就會明顯擴大。市場經(jīng)濟的發(fā)展，意味著各種要素都可以而且必須進入市場，都可以而且必須獲取相應(yīng)的收入?？梢韵胍?，在向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)化中，離故系數(shù)較大的股息、利息、地租、風險收入等非勞動收入在人們收入中將占有越來越大的比重。(2)市場在收入分配中作用的加強。以前，我們把按勞分配與市場看作是水火不相容的，改革后有人提出過“兩級按勞分配論”，即第一級是企業(yè)與社會的分配，主要取決于企業(yè)的經(jīng)濟效益;第二級是企業(yè)內(nèi)部的分配，主要取決于勞動者的貢獻。這種觀點沒有得到普遍認同。市場經(jīng)濟理論的提出，意味著即使按勞分配也必須建立在市場基礎(chǔ)之上，其他分配方式則直接由市場決定。市場是個“公平的無情者”，它能使人一夜之間成為富翁，也能使人一夜之間傾家蕩產(chǎn)。這無疑會加劇收入差距的擴大。

應(yīng)如何看待并對待收入差距的擴大?擴大收入差距曾是我國個人收入分配體制改革的重要任務(wù)，也是市場經(jīng)濟發(fā)展某一階段上的必然;而過大的收人差距又包含著“兩極分化”的因子，增加人們的不滿情緒，從而影響向市場經(jīng)濟的穩(wěn)定轉(zhuǎn)軌。因此，我主張“適度收入差距”。所謂“適度收入差距”包含兩方面的含義:一是這種差距既能形成一種激勵，又能為人們所接受，即不小大不;二是這種差距是一個區(qū)間，且是變動的，它與經(jīng)濟發(fā)展水平形成一種動蕩協(xié)調(diào)關(guān)系?，F(xiàn)在我國的收入差距總的來說還很小，特別是在城市，這要求我們必須深化分配體制改革，擴大市場分配的范圍。當收入差距過大，已從起正作用轉(zhuǎn)為起負作用時，我們必須采取經(jīng)濟和法律手段進行調(diào)節(jié)，主要是運用個人收入申報制度和個人收入調(diào)節(jié)稅去調(diào)節(jié)，以保證共同富裕目標的實現(xiàn)。

三、社會保障問題。在市場化進程中，下列問題迫切要求我們必須盡快建立一套完整的社會保障體系。(1)失業(yè)問題。就業(yè)是我國社會經(jīng)濟發(fā)展中所碰到的最棘手的問題之一。為減輕社會負擔和社會振蕩，我們曾采用過統(tǒng)包統(tǒng)配的辦法，也忌諱使用“失業(yè)”一詞。但統(tǒng)包統(tǒng)配辦法是無效率的，必須進行改革，且市場經(jīng)濟的發(fā)展必將把各種生產(chǎn)要素包括勞動力都推向市場，勞動力的供求由市場力量決定。勞動力總量的絕對過剩和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷變革使失業(yè)不可避免。(2)老齡化問題。我國現(xiàn)在在職職工與退休職工的比例為5.8，1，有的單位和部門還不到。預(yù)計到2020年，我國將進入人口老齡化高峰，在職職工與退休職工的比例將變?yōu)?，1。這樣高比例的老齡人口全由企業(yè)包下來是不符合規(guī)模經(jīng)濟原則的，也不可能，故必須由社會出面來解決。(3)體制改革問題。經(jīng)濟運行原則和運行方法都大異于指令經(jīng)濟的市場經(jīng)濟的發(fā)展，要求我們必須對現(xiàn)行體制進行綜合配套的改革。在很多人看來，社會保障制度的改革似乎沒有所有制改革和價格改革那么重要，但到今天，所有制、價格等改革在很大程度上已受制于社會保障制度的改革。社會保障制度改革已成了其他改革能否順利進行的重要條件。

篇3

[關(guān)鍵詞] 社會系統(tǒng)；市場經(jīng)濟；知識產(chǎn)權(quán)；耦合

[中圖分類號] D923.4 [文獻標識碼] A [文章編號] 1671-6639（2013）02-0016-04

實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略是十的重要內(nèi)容之一，為此，一方面要全面落實和貫徹知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略，加強知識產(chǎn)權(quán)保護，凝聚創(chuàng)新熱情，激發(fā)創(chuàng)新活力；另一方面需要繼續(xù)深化經(jīng)濟體制改革，健全現(xiàn)代市場體系，為促進知識產(chǎn)品流動創(chuàng)造良好的市場環(huán)境。知識產(chǎn)權(quán)與市場經(jīng)濟相結(jié)合的知識商品經(jīng)濟是未來中國社會發(fā)展的熱點與亮點，從社會系統(tǒng)論理論出發(fā)，重新審視市場經(jīng)濟與知識產(chǎn)權(quán)之間的耦合性關(guān)系既是時展的需要，是深化市場經(jīng)濟體制改革和完善知識產(chǎn)權(quán)制度、加快構(gòu)建創(chuàng)新型國家的關(guān)鍵。

一、社會系統(tǒng)中的“耦合原則”

（一）系統(tǒng)與社會系統(tǒng)

一般系統(tǒng)論的創(chuàng)始人貝塔朗菲認為，系統(tǒng)可以定義為相互作用著的若干要素的復(fù)合體[1]。而且他一再聲明，當我們講到“系統(tǒng)”時，我們指的是整體或統(tǒng)一體。錢學森說：“什么叫系統(tǒng)？系統(tǒng)就是由許多部分組成的整體，所以系統(tǒng)的概念就是要強調(diào)整體，強調(diào)整體是由相互聯(lián)系、相互制約的各個部分所組成的?！盵2]即由各個部分組成的具有一定功能的整體。系統(tǒng)內(nèi)部各個組成部分被稱為元素，亦即相對于它所屬的系統(tǒng)而言，它是不可分的基本單元。而部分本身也可以是個系統(tǒng)，即它也是由若干個相互作用的元素組成的整體。這樣，部分相對于其所屬的系統(tǒng)而言是元素，相對于其包含的元素而言是系統(tǒng)，即子系統(tǒng)。

從上述定義來看，實際上一切事物都以系統(tǒng)的方式存在，也都可以用系統(tǒng)的方法加以研究[3]。對于社會而言，它也是一個系統(tǒng)，而且是世界上最為復(fù)雜的系統(tǒng)，錢學森稱之為開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)。至于社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，學者們從不同的角度進行了闡釋。維納說：“社會通訊是使社會這個建筑物得以粘合在一起的混凝土。”[4]顯然，維納是把社會系統(tǒng)看成是因為各種要素相互聯(lián)系、交往而形成的整體。根據(jù)錢學森的社會結(jié)構(gòu)體系觀，社會系統(tǒng)的中心是人，人處于社會系統(tǒng)最重要、最中心的位置，是其中最活躍的因素。人類社會系統(tǒng)主要由三個子系統(tǒng)組成，即由經(jīng)濟的社會形態(tài)系統(tǒng)、意識的社會形態(tài)系統(tǒng)和政治的社會形態(tài)系統(tǒng)組成。這三個子系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互制約和相互適應(yīng)。在經(jīng)典作家那里，雖然沒有提出明確的系統(tǒng)理論，但是在分析社會運行時無疑是一種典型的系統(tǒng)思想，即整體性思想。馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中指出：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，既有法律的和政治的上層建筑樹立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。”[5]可以說，馬克思所謂的社會結(jié)構(gòu)是：在物質(zhì)生產(chǎn)力這一內(nèi)環(huán)境之下，由經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、上層建筑（法律的和政治的）以及意識形態(tài)三個部分相互作用、相互適應(yīng)而組成的一個整體。可以看出，學者們從不同的角度對社會結(jié)構(gòu)所做的描述是大致相同的，即，社會系統(tǒng)作為整體，其結(jié)構(gòu)是由經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和意識形態(tài)結(jié)構(gòu)這三個子系統(tǒng)相互制約、相互適應(yīng)、相互作用而成的[6]。

其實從系統(tǒng)論的思想來說，任何有關(guān)聯(lián)的事物都可以組成一個系統(tǒng)。所以，當我們分析社會結(jié)構(gòu)的運行時，既可以從經(jīng)濟、政治、意識形態(tài)這樣宏觀的角度分析各個大系統(tǒng)之間的關(guān)系，或者這三個大系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的關(guān)系，也可以運用系統(tǒng)論的思想分析各大系統(tǒng)要素之間的交互關(guān)系。如市場經(jīng)濟與知識產(chǎn)權(quán)原本分別屬于經(jīng)濟和法律系統(tǒng)，它們之間的關(guān)系固然可以從經(jīng)濟與法律的關(guān)系來說明，但這樣的論述未免過于籠統(tǒng)。這里可以借助系統(tǒng)論的觀點，將二者視為一個小系統(tǒng)予以探討也許是一個有益的嘗試。

（二）系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)與功能耦合

從系統(tǒng)的內(nèi)部看，每一個具體的系統(tǒng)都存在結(jié)構(gòu)與功能。結(jié)構(gòu)是指系統(tǒng)內(nèi)部各個組成要素之間的相對穩(wěn)定的聯(lián)系方式、組織秩序及時空關(guān)系的內(nèi)在表現(xiàn)形式。結(jié)構(gòu)反映的是系統(tǒng)內(nèi)部關(guān)系，是系統(tǒng)的一種內(nèi)在的規(guī)定性[7]。從結(jié)構(gòu)的定義可以看出，系統(tǒng)的穩(wěn)定性是由結(jié)構(gòu)決定的，即由系統(tǒng)各個要素的相互運動變化之中表現(xiàn)出來的動態(tài)穩(wěn)定性。當系統(tǒng)處于這種穩(wěn)定性時，我們稱之為系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)。功能是指系統(tǒng)在與外部環(huán)境相關(guān)聯(lián)系方式和相互作用中表現(xiàn)出來的性質(zhì)、能力和功效，是系統(tǒng)內(nèi)部相對穩(wěn)定的聯(lián)系方式、組織秩序及時空形式的外在表現(xiàn)方式[8]。

耦合原是個物理名詞，原意是指兩個或兩個以上的電路元件或網(wǎng)絡(luò)的輸入與輸出之間存在緊密配合與相互影響，并通過相互作用從一側(cè)向另一側(cè)傳輸能量的現(xiàn)象。概括地說，耦合就是指兩個實體相互依賴于對方的一個量度。在系統(tǒng)論中則是指系統(tǒng)間或一個系統(tǒng)的各種特性之間的相互作用。如有兩個子系統(tǒng)A和B，當A的功能（輸出）恰恰等于B所需要的條件（輸入），而B的功能（輸出）又與A所需要的條件（輸入）相符，這時，A和B就能在相互調(diào)節(jié)中一方面保持各自的穩(wěn)定，另一方面A和B又組成了一個不可分割的更高層次的大組織。也就是說，只有各子系統(tǒng)的功能和條件能夠形成一個耦合網(wǎng)絡(luò)時，小組織才能形成一個大組織。這一原則就被稱為組織的“功能耦合”原則。一個系統(tǒng)只要它內(nèi)部具有相互調(diào)節(jié)的機制，就能維持系統(tǒng)整體的穩(wěn)定，這個系統(tǒng)就能在復(fù)雜的干擾環(huán)境中存在[9]。

（三）“市場經(jīng)濟-知識產(chǎn)權(quán)”系統(tǒng)

市場經(jīng)濟是強調(diào)市場對資源配置基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟模式，從這個意義上講它是與計劃經(jīng)濟相對應(yīng)的一種經(jīng)濟模式。

市場經(jīng)濟首先是一種產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟。市場的目的在于交換，而交換的前提就需要明確產(chǎn)權(quán)，即需要明確交換對象的所有權(quán)人，而所有權(quán)則是產(chǎn)權(quán)的重要內(nèi)涵之一。著名產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學家阿爾欽把產(chǎn)權(quán)看作是人們在資源稀缺條件下使用資源的權(quán)利或規(guī)則。他說，產(chǎn)權(quán)體系是“授予特定個人某種權(quán)威的方法，利用這種權(quán)威，可從不被禁止的使用方式中，選擇任意一種對特定物品的使用方式”[10]。即，產(chǎn)權(quán)是個人對資產(chǎn)的利用選擇。黃少安先生則明確指出：“所謂產(chǎn)權(quán)，簡言之，就是對財產(chǎn)的權(quán)利，亦即對財產(chǎn)的廣義的所有權(quán)——包括歸屬權(quán)、占有權(quán)、支配權(quán)和使用權(quán)，它是人們（主體）圍繞或通過財產(chǎn)（客體）形成的經(jīng)濟權(quán)利關(guān)系，其直觀形式是人對物的關(guān)系，實質(zhì)是產(chǎn)權(quán)主體之間的關(guān)系?！盵11]

市場經(jīng)濟必然走向知識經(jīng)濟。知識對于經(jīng)濟增長的作用一直存在，但是，知識要素在經(jīng)濟增長中具有舉足輕重的地位進而形成知識經(jīng)濟模式則是近現(xiàn)代以來的事情，而這離不開市場經(jīng)濟的發(fā)展與成熟。市場經(jīng)濟強調(diào)資源的最優(yōu)配置，即在各種交換中選擇最具有效率的資源配置方式，這顯然會造成市場主體之間的競爭，而以技術(shù)為核心的知識產(chǎn)品是市場主體最有力的競爭工具。所以，市場競爭必然會刺激知識生產(chǎn)的迅猛發(fā)展。另一方面，市場經(jīng)濟中分工日益細化，腦力勞動與體力勞動日益分離并逐漸形成腦力勞動者階層，從而為知識經(jīng)濟的發(fā)展提供了堅實的人力資源保障，同時，知識產(chǎn)品也成為市場交換客體的重要形態(tài)。

市場經(jīng)濟還是法治經(jīng)濟。市場經(jīng)濟要保持自由交換在一種穩(wěn)定的、可預(yù)期的模式中進行就需要一定的法律規(guī)制。即依據(jù)市場經(jīng)濟內(nèi)在規(guī)律建立健全經(jīng)濟法律法規(guī)體系，要求人們在法律范圍內(nèi)活動，以法律規(guī)范市場主體權(quán)利與義務(wù)；靠法律明確對知識資源、有形資源和自然資源產(chǎn)權(quán)的界定，確保市場機制對資源配置的基礎(chǔ)作用，從而實現(xiàn)社會經(jīng)濟的正常運轉(zhuǎn)[12]。

可見，市場經(jīng)濟與知識產(chǎn)權(quán)制度存在天然的內(nèi)在聯(lián)系。一方面，市場經(jīng)濟是知識產(chǎn)權(quán)制度產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是市場經(jīng)濟催生了知識產(chǎn)權(quán)制度；另一方面，知識產(chǎn)權(quán)制度既是市場經(jīng)濟發(fā)展的必然要求也是對市場經(jīng)濟中知識產(chǎn)品交換秩序的維護和保障。但即便如此，二者是否具有以及在何種條件下具有耦合性，還是需要作更深入的分析。

二、市場經(jīng)濟與知識產(chǎn)權(quán)耦合性的表現(xiàn)

（一）創(chuàng)新與激勵的耦合

市場經(jīng)濟中，交換主體靠爭取個別勞動時間和社會必要勞動時間的差額獲取利潤，因而降低成本、革新技術(shù)、追求新工藝、提高勞動生產(chǎn)率是市場經(jīng)濟主體普遍追求的目標[13]。這在一定程度上決定了市場經(jīng)濟的本質(zhì)是一種競爭型經(jīng)濟，而創(chuàng)新則是市場主體提升其競爭力的最有效途徑。

創(chuàng)新的過程也是主體運用其創(chuàng)造性思維的過程，因此，智力成果是創(chuàng)新活動最直接的表現(xiàn)形式。最初，智力成果附著于有形產(chǎn)品上，主要以有形產(chǎn)品的附加價值形式體現(xiàn)出來。隨著社會發(fā)展，特別是科技水平的提高，智力成果逐漸取得了獨立形態(tài)并表現(xiàn)為各種各樣的知識產(chǎn)品。與有體物相比，知識產(chǎn)品具有無形性、可共享性、易復(fù)制性等特征，因而被視為一種“準公共產(chǎn)品”。既然是一種“準公共產(chǎn)品”，就存在被搭便車的可能性。事實上，知識產(chǎn)品的易復(fù)制性使其再生產(chǎn)的成本花費非常少，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，復(fù)制知識產(chǎn)品的成本甚至可以是零。而知識產(chǎn)品的原創(chuàng)投入成本非常高，具有創(chuàng)新性的知識產(chǎn)品需要其創(chuàng)造人具有較深厚的專業(yè)知識積累，而這一般都需要很大的資金投入和時間成本。具有創(chuàng)新性的知識產(chǎn)品無疑具有很大的市場價值或潛在的市場價值，但由于其重制成本非常低，所以一旦被他人非法獲得，會使權(quán)利人不僅無法享有應(yīng)得的巨額利潤，甚至連成本都收不回來，這勢必會極大地打擊市場主體的創(chuàng)新熱情。所以，保護知識產(chǎn)權(quán)就是保護市場主體創(chuàng)新的積極性，在此基礎(chǔ)上激勵市場主體不斷地進行創(chuàng)新。

（二）資源配置與利益平衡的耦合

由于人的智力活動本身很難共享，所以知識產(chǎn)品在本質(zhì)上可被視為是個體腦力勞動的產(chǎn)物，但知識產(chǎn)品同時又具有很強的公共性而很難被界定為純粹的私人產(chǎn)品。因為，任何知識產(chǎn)品的形成都離不開對他人知識成果的學習，即具有歷史繼承性，所以將某一知識產(chǎn)品視為某個人純粹的私人產(chǎn)品而賦予其絕對的所有權(quán)，缺乏正當性基礎(chǔ)。

為了實現(xiàn)個體收益率和社會收益率之間的平衡，使知識產(chǎn)品的公共屬性和私有屬性能夠同時得到實現(xiàn)，知識產(chǎn)權(quán)法律在制度上設(shè)計了一種獨特的機制。其內(nèi)容主要包括：知識產(chǎn)權(quán)法律首先界定知識產(chǎn)品的私有權(quán)屬性，在財產(chǎn)權(quán)歸屬意義上承認知識產(chǎn)品是一種個人財產(chǎn)；其次，知識產(chǎn)權(quán)法律規(guī)定了公開制度，要求知識產(chǎn)品擁有者必須公開其產(chǎn)品的信息內(nèi)容和技術(shù)方案，將這種產(chǎn)品的私有性進行公共化，使社會和他人能夠利用新的技術(shù)成果；第三，對知識產(chǎn)權(quán)所有人的權(quán)利期限、范圍和使用等進行合理的限制，超出法定期限，該產(chǎn)品就進入公共領(lǐng)域，同時規(guī)定了在一定范圍內(nèi)的合理使用制度。上述知識產(chǎn)權(quán)制度安排的核心就是在產(chǎn)權(quán)界定的前提下將知識產(chǎn)品的外部性內(nèi)部化，其立法宗旨就是在個人和社會之間尋求合理的利益平衡點，既保障知識產(chǎn)品的應(yīng)用和傳播，又保障創(chuàng)造者的利益，調(diào)動其進行技術(shù)創(chuàng)新的積極性，從而生產(chǎn)出更多的知識產(chǎn)品為社會所使用，實現(xiàn)知識生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用的良性循環(huán)[14]。

（三）知識流動與產(chǎn)權(quán)保護的耦合

在市場經(jīng)濟中，知識的價值不是體現(xiàn)在其靜態(tài)價值而是體現(xiàn)在其流動過程中，即對知識產(chǎn)品的使用中，因而以市場經(jīng)濟為基礎(chǔ)的知識經(jīng)濟不僅僅強調(diào)對知識所有人的保護，更強調(diào)建立一種促進知識使用與流通的機制。這與知識產(chǎn)權(quán)制度的保障功能無疑是耦合的。一方面，知識產(chǎn)權(quán)制度通過其保障功能可以使權(quán)利人樂于公開其知識成果而不擔心被人模仿，另一方面，通過合理使用、有償轉(zhuǎn)讓等制度規(guī)定，使得知識成果在一定范圍內(nèi)為更多的社會主體使用。這在客觀上會增強知識交易雙方的預(yù)期，從整體上降低了全社會知識交易的成本，進而促進知識產(chǎn)品在更廣闊的范圍中流動。

三、市場經(jīng)濟與知識產(chǎn)權(quán)制度“耦合性”的意義

揭示市場經(jīng)濟與知識產(chǎn)權(quán)制度的“耦合性”關(guān)系具有十分重要的意義。這不僅體現(xiàn)在對二者“耦合性”關(guān)系的具體描述上，更為重要的是，通過對“耦合性”關(guān)系的認識來探求如何實現(xiàn)二者功能互動中的良性發(fā)展。

（一）市場經(jīng)濟是知識產(chǎn)權(quán)制度的基礎(chǔ)

馬克思說“法律沒有自己的歷史”，這是對法律運行規(guī)律極其深邃的洞見[15]。任何法律制度都不是憑空出現(xiàn)的，都要服務(wù)于一定的目的，或者說需要建立在一定的基礎(chǔ)之上，正如波斯納所言，“法律是功能性的”[16]。

知識產(chǎn)權(quán)制度也不是憑空出現(xiàn)的。有人類就會有知識產(chǎn)品，但為什么直到近三、四百年方始有知識產(chǎn)權(quán)制度？其中固然與很多因素有關(guān)，但市場經(jīng)濟的興起無疑是重要的經(jīng)濟原因。但僅僅說明這點并無十分新意。本文想表達的是，知識產(chǎn)權(quán)制度與市場經(jīng)濟關(guān)系的密切性不僅體現(xiàn)在知識產(chǎn)權(quán)制度的興起與市場經(jīng)濟的形成有關(guān)，而且體現(xiàn)在知識產(chǎn)權(quán)制度的發(fā)展亦與市場經(jīng)濟的發(fā)展程度息息相關(guān)。如在自由資本主義時期，為鼓勵創(chuàng)新，知識產(chǎn)權(quán)的制度設(shè)計傾向于保護知識產(chǎn)權(quán)的私權(quán)屬性，將知識產(chǎn)品更多地視為一種個體智力產(chǎn)品。但隨著社會的發(fā)展，以社會為本位的價值觀、利益觀逐漸受到重視，于是強調(diào)公共利益就成為知識產(chǎn)權(quán)制度設(shè)計的一種新的趨向。市場經(jīng)濟對知識產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)性作用不僅體現(xiàn)在歷史發(fā)展的縱向上，還體現(xiàn)在不同國家之間的橫向比較上。如以美國為代表的市場經(jīng)濟發(fā)達國家，更強調(diào)將知識產(chǎn)權(quán)視為個體私權(quán)并試圖勾畫出國際統(tǒng)一的知識產(chǎn)權(quán)保護模式；而廣大發(fā)展中國家則呼吁對傳統(tǒng)文化的保護，強調(diào)知識產(chǎn)權(quán)的歷史性、地域性、民族性。所以，知識產(chǎn)權(quán)制度與市場經(jīng)濟的“耦合性”是具體的，而不是抽象的。

（二）知識產(chǎn)權(quán)制度是市場經(jīng)濟的保障

篇4

1992年黨的十四大決定我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，2006年黨的十六屆六中全會又做出構(gòu)建社會主義和諧社會目標的決定。市場經(jīng)濟本質(zhì)上是競爭的經(jīng)濟，然而作為社會主義與市場經(jīng)濟結(jié)合的社會主義市場經(jīng)濟，除了具有競爭的屬性外，還應(yīng)具有和諧的屬性，社會主義市場經(jīng)濟應(yīng)該是競爭與和諧的統(tǒng)一體，社會主義市場經(jīng)濟應(yīng)該是和諧的市場經(jīng)濟。

一、和諧運行是社會主義市場經(jīng)濟的本質(zhì)屬性

(一)市場經(jīng)濟和諧運行是社會主義和諧社會的基本特征

社會主義和諧社會是經(jīng)濟、政治、文化和社會全面和諧的社會，其中經(jīng)濟的和諧是基礎(chǔ)。因為，和諧社會的實質(zhì)是要處理好社會中的各種關(guān)系，協(xié)調(diào)好人們的各種利益，使人們和諧相處，充分激發(fā)社會活力，實現(xiàn)社會的安定團結(jié)。

(二)市場經(jīng)濟和諧運行是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

社會主義市場經(jīng)濟是社會主義與市場經(jīng)濟的結(jié)合，它除了具有市場經(jīng)濟的共性外，還必須體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)要求．具有社會主義的特殊性。社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，社會主義初級階段的分配制度是以按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達到共同富裕。這就決定了社會主義市場經(jīng)濟的運行必須以實現(xiàn)最廣大人民利益為出發(fā)點和歸宿，把人民的當前利益與長遠利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，既要促進效率的提高，發(fā)展生產(chǎn)力，又要防止兩極分化．注重社會公平；決定了社會主義市場經(jīng)濟中競爭的作用要受到社會和諧目標的約束；決定了社會主義市場經(jīng)濟的效率、競爭都要受到共同富裕目標的協(xié)調(diào)和相應(yīng)政策的引導(dǎo)，社會主義市場經(jīng)濟是效率與公平、競爭與和諧相互交織、共同作用的經(jīng)濟。

(三)和諧運行是社會主義市場經(jīng)濟自身發(fā)展的客觀需要

市場經(jīng)濟不是萬能的，也不是十全十美的，它在促進經(jīng)濟增長、帶來高效率的同時，其自發(fā)性、盲目性的缺陷會損害社會整體利益和長遠發(fā)展，從而引發(fā)惡性競爭、短期行為、道德缺失，帶來經(jīng)濟增長的盲目性、收入分配的懸殊，乃至經(jīng)濟危機和社會動蕩，以及其他不和諧因素。市場經(jīng)濟的缺陷不僅同社會主義和諧社會的要求相對立，而且同市場經(jīng)濟正常運行的要求相對立。

二、發(fā)展市場經(jīng)濟是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本途徑

(一)市場經(jīng)濟與和諧社會之間存在著相容性

首先，市場經(jīng)濟與民主法治本質(zhì)上是一致的。民主法治是社會主義和諧社會第一個要求。

其次，市場經(jīng)濟的公平競爭與和諧社會要求的公平正義具有統(tǒng)一性。

再次，發(fā)展市場經(jīng)濟有利于誠信友愛的建立。市場經(jīng)濟是以信用為基礎(chǔ)，通過契約為紐帶來維系的，“誠信為本”是現(xiàn)代市場經(jīng)濟長期生存的法則，市場經(jīng)濟的價值規(guī)律如一只“看不見的手”在背后調(diào)節(jié)著商品運動，一切商品的價值和質(zhì)量都要通過市場來檢驗，這有利于樹立人們的質(zhì)量意識和誠信觀念，為和諧社會的誠信友愛的建立打下良好的思想基礎(chǔ)。

(二)發(fā)展市場經(jīng)濟能為社會主義和諧社會提供物質(zhì)基礎(chǔ)

社會和諧從根本上說取決于生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)財富的增長，沒有生產(chǎn)力發(fā)展水平的提高和物質(zhì)財富的增長，和諧社會將無從談起。盡管物質(zhì)財富的增長不會自發(fā)地導(dǎo)致社會和諧，但社會和諧卻離不開物質(zhì)條件。因為和諧與貧窮落后是不相容的，一個貧窮落后的社會永遠不可能達到真正的和諧。

三、構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟的和諧機制

和諧機制是指為市場經(jīng)濟和諧發(fā)展提供的利益均衡引導(dǎo)手段和控制杠桿。

(一)堅持以人為本是根本出發(fā)點

經(jīng)濟運行機制必須服從和服務(wù)于人類活動與發(fā)展的需要，促進人類社會的文明與進步。因此，構(gòu)建和諧的社會主義市場經(jīng)濟，必須首先從人出發(fā)，尊重人的主體地位，充分保護和激勵人的主動性和創(chuàng)造精神，確保人的權(quán)益得以實現(xiàn)。以人為本是科學發(fā)展觀的核心，也是構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟和諧機制的核心，它要求把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人的多方面需求和促進人的全面發(fā)展，使人民的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益得到切實尊重和保障，人們的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)不斷提高，形成人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會環(huán)境。

(二)建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系是基礎(chǔ)

社會主義市場經(jīng)濟的和諧發(fā)展，僅僅依靠法律和制度規(guī)范是遠遠不夠的，必須借助道德的力量。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制在我國的逐步建立和完善，人們的道德觀念和行為方式發(fā)生了深刻的變化，原有的道德體系已經(jīng)不能適應(yīng)新的形勢，而新的道德規(guī)范還沒有形成，因此積極建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系，確立全體社會成員共同遵循的價值取向和行為準則，是構(gòu)建社會主義和諧社會的迫切需要。

(三)加強法制建設(shè)是保證

加強法制建設(shè)，建立健全與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的社會主義法律體系。維護市場運行的正常秩序，形成公平競爭的環(huán)境，實現(xiàn)公平正義，是構(gòu)建和諧社會主義市場經(jīng)濟的基本保證。要建立正常的市場進入、市場競爭、市場交易秩序，規(guī)范市場行為，保證公平交易、平等競爭，保護經(jīng)營者和消費者的合法權(quán)益；要通過一系列法律法規(guī)界定各市場主體的產(chǎn)權(quán)，明確各自的活動規(guī)范，使市場活動在法律規(guī)則的框架下展開，引導(dǎo)人們以合理合法的手段追求自己的利益目標，自覺按照法律的規(guī)定來規(guī)范自己的行為，解決所遇到的矛盾；要堅決打擊市場不法行為，真正從制度上法律上保證社會主義市場經(jīng)濟和諧運行。

(四)健全收入分配機制是關(guān)鍵

篇5

關(guān)鍵詞 市場經(jīng)濟 政府 市場

中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2017）15-0020-01

“社會主義同資本主義比較，它的優(yōu)越性就在于能做到全國一盤棋，集中力量，保證重點?！鄙鐣髁x市場經(jīng)濟條件下政府管理經(jīng)濟的重要職能是監(jiān)管市場運行，維護市場程序，為經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造良好的市場環(huán)境。在宏觀經(jīng)濟發(fā)展中掌好舵，而不是去劃槳，鼓勵和調(diào)動企業(yè)在市場競爭中劃槳的積極性，掌好舵。

1.加強宏觀經(jīng)濟的調(diào)控和管理。市場經(jīng)濟中無論發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，其經(jīng)濟發(fā)展的事實證明，政府從未放棄過對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控和管理。中國作為有自己特殊國情的國家， 更需要有強有力的宏觀調(diào)控。這是因為：其一，中國是社會主義國家，我們所追求的政治、經(jīng)濟目標與市場客觀上存在不一致性。在以西方發(fā)達國家主導(dǎo)的經(jīng)濟全球化的背景下的市場經(jīng)濟，中國政府加強對本國經(jīng)濟的管理，是維護國家經(jīng)濟，確保國家經(jīng)濟安全，保護繁榮的重要措施。其二，我國是世界上最大的發(fā)展中國家，WTO對發(fā)展中國家實施的包括可以對某些產(chǎn)業(yè)、部門實施適當保護措施等優(yōu)惠安排，需要政府在引導(dǎo)、協(xié)調(diào)本國經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮重要的作用。其三，我國社會主義初級階段的國情，決定了我國的經(jīng)濟發(fā)展不可能走完全靠市場自發(fā)作用于國民經(jīng)濟發(fā)展方向和結(jié)構(gòu)的老路，特別是在我國外部環(huán)境被發(fā)達國家資本壟斷，內(nèi)部市場發(fā)育和競爭尚不充分的情r下，如果單純依靠市場機制來調(diào)節(jié)國民經(jīng)濟，必然受制于國際資本壟斷下的國際分配格局，延緩國內(nèi)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整進程。其四，在經(jīng)濟全球化進程中可能出現(xiàn)的經(jīng)濟滲透、貿(mào)易戰(zhàn)、關(guān)稅戰(zhàn)、附有條件的經(jīng)濟援助等，都會對國家的經(jīng)濟安全帶來沖擊。因此，必須通過政府引導(dǎo)國民經(jīng)濟的發(fā)展方向，選擇有效的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，才能達到充分利用世界資源，減少經(jīng)濟發(fā)展過程中的盲目性，維護國家經(jīng)濟安全的目的。當然，市場經(jīng)濟所要求的政府宏觀調(diào)控決非是過去那種大包大攬、事無巨細、無所不管的計劃控制，而是依靠合乎市場規(guī)律的更高層次、更有力的調(diào)控體系來實現(xiàn)。

篇6

[關(guān)鍵詞]市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型 大學生 社會核心價值觀 教育策略

[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2014）16-0033-02

社會主義核心價值觀是人們對身邊所有事物的判斷與評價的標準，也是生活中對自身價值的認識能力，一個正確的社會核心價值觀不僅是重要的處事標準，也是社會穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。另外，大學生是一個有著獨特見解的知識群體，他們對社會的發(fā)展起著決定性的作用，并影響到未來社會的發(fā)展。因此，學校要重視對大學生的社會核心教育，但我們也要正視當下的市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型帶來的問題。改革開放30年來，大學生身處于市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的時期，他們的社會核心價值觀一直處于模糊、游離的狀態(tài)。他們在以國家利益為重，追求真善美的同時，也以享受主義為主，追求自身的名利。這種現(xiàn)象是市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中的主要表現(xiàn)，學校應(yīng)該針對這些問題，不斷更新，探討出具有時代性的教育策略。

一、大學生核心價值觀在市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的過程中所受到的沖擊

改革開放30年以來，我國經(jīng)歷著從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的全方位改革，多元化的文化共存，給人們的思想帶來了巨大的沖擊力。市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期的特點就是打破原有的舊體制與舊觀念，但新的體制卻沒有及時確立，這導(dǎo)致人們的思想陷入混亂的狀態(tài)，進而出現(xiàn)錯誤的社會核心價值觀。處于青年期的大學生思想并不成熟，他們的價值觀很不穩(wěn)定，極其容易受到市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的影響。市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型確實給大學生的社會核心價值觀帶來很大的干擾，這種干擾主要有以下幾個方面：

（一）學生的社會核心價值觀因為市場經(jīng)濟的確立發(fā)生轉(zhuǎn)移

大學生的價值評判標準是自我實現(xiàn)，而且他們的思想比之前更加注重追求自我的實現(xiàn)，注重才能的發(fā)揮。相互競爭是大學生欣賞生活的態(tài)度，在社會核心價值觀這方面，他們主張自我選擇與獨立思考，不愿意在市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中充當順從的角色。相對于市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型前，他們不再提倡“無我”，而是過于強調(diào)“唯我”，導(dǎo)致社會核心價值觀的取向有偏差。

（二）大學生的核心價值觀因為市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型出現(xiàn)混亂、多變的特點

因為市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型出現(xiàn)的不合理現(xiàn)象，大學生的思想陷入一片混亂，主要表現(xiàn)在他們的判斷標準不明確，過于依賴感性判斷而忽略了理性，在生活中盲目從眾，思想上缺乏定力，立場不夠堅定。社會上的不良現(xiàn)象，例如拼爹、腐敗問題等都對大學生的社會核心價值觀產(chǎn)生了負面影響，導(dǎo)致很多大學生出現(xiàn)對政治信仰的冷淡，缺乏社會的使命感。

（三）大學生的核心價值觀因為市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型帶來的功利化特點

很多大學生的社會核心價值觀向世俗化靠近，主要表現(xiàn)為：他們用自我實現(xiàn)去評價事業(yè)的價值；用物質(zhì)精神去評判生活質(zhì)量；用經(jīng)濟收入評價一個人的價值；在學習上只求平穩(wěn)就業(yè)。在市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的背景下，這種觀念明顯弱化了拼搏精神，不利于社會的發(fā)展。

市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型給很多大學生的社會核心價值觀帶來很大的負面影響，這種現(xiàn)象抑制了良好價值觀的形成，增大了教育社會核心價值觀的難度。市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型對大學生的社會核心價值觀的發(fā)展而言，是一個非常時期，所以要加強對社會核心價值觀的教育。

二、完善大學生社會主義核心價值觀的教育策略

（一）用社會主義核心價值觀去引領(lǐng)大學生的社會核心價值觀教育

由于大學生的心理不夠成熟，接受新事物的能力很強，在市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的過程中，常常會陷入混亂與迷茫中，所以正確的社會核心價值觀對社會發(fā)展起著重要的作用。首先要加強對大學生進行理論的教育，并提升在大學生意識形態(tài)中的引導(dǎo)地位。學校是大學生思想的傳播基地，如果沒有確立好馬克思理論的地位，就會帶來非馬克思理論的思想，這些思想會影響大學生的社會核心價值觀，進而影響社會的發(fā)展。其次，學校還要提升“兩課”在大學教育中的地位，讓學生在市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，學會用的唯物辯證思維方法去加強對事物的判斷能力。再次，必須對大學生加強中國特色社會主義共同理想的教育，增強大學生的愛國情懷，培養(yǎng)大學生的時代精神，使大學生樹立遠大的目標，通過時事的教育，激發(fā)大學生的創(chuàng)新思維，緊跟時代的腳步。最后，應(yīng)加強對大學生社會主義榮辱觀的教育，因為社會主義榮辱觀中，明確地指出了真善美、假惡丑的判斷標準，這為大學生的價值準則奠定了基礎(chǔ)，能引導(dǎo)大學生正確社會主義核心價值觀的形成。

（二）提高大學生自我發(fā)展的意識

在對大學生進行思想政治教育時，要嚴格按照社會主義核心價值觀教育體系的指引，體現(xiàn)出以人為本的教育思想，要尊重大學生自我實現(xiàn)的意識，使大學生能夠全面地認識自己。首先，要尊重大學生的主體地位，使他們在教育的過程中發(fā)揮自主能動性，滿足他們精神的內(nèi)在需要，關(guān)注他們的內(nèi)心認同。其次，改革開放以來，我們的教育模式都是以教師為主體，教師與學生的關(guān)系就是控制與被控制的關(guān)系，這導(dǎo)致學生也認為自己處于被動的地位。要完善社會主義核心價值觀的教育體系，還要從以人為本的教育理念打破傳統(tǒng)的教育模式開始，要使學生與教師都通過關(guān)系的塑造，最終達成共識。建立和諧的師生關(guān)系，讓學生在對自我價值肯定的同時，得到尊重。最后，社會主義核心價值觀的教育，不僅要關(guān)注大學生理性層面的提升，還要加強大學生感性層面的認可。學校只有關(guān)注學生的成長，強調(diào)以人為本的教育模式，激勵大學生從情感上關(guān)注事物，這樣才能讓他們的價值觀向生活的道德層面貼近，在市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中提高他們的適應(yīng)性，進而樹立正確的社會核心價值觀。

（三）加強校園精神文化的建設(shè)

每個學校的精神文化都是由學風、校風、教風組成的，學校間的精神文化都具有獨立性，只要形成了良好的校園精神文化，就會對學校各個成員的思維與行為產(chǎn)生積極的正面影響。如何建設(shè)良好的校園精神？首先，因為每個學校的精神校園都具有獨特性，所以不能盲目跟風，只有根據(jù)學校的特點建設(shè)具有特性的精神文化，才能讓學生向?qū)W校的精神文化靠攏，在形成凝聚力的同時，創(chuàng)造良好的學習社會核心價值觀的氛圍。建設(shè)學校的精神文化要保留學校的傳統(tǒng)文化，一些擁有悠久歷史的學校，例如北京大學的科學民主氣息、清華大學的自由獨立風格，都吸引著無數(shù)學子，同時也深深影響著大學生的社會核心價值觀。其次，學校的教師和領(lǐng)導(dǎo)還要以身作則，發(fā)揮模范的作用。除學生群體外，學生接觸最多的就是教師，他們的舉止與品質(zhì)都會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，所以他們要以身作則，具備良好的品質(zhì)與優(yōu)秀的人格魅力，這樣才能主導(dǎo)整個學校的精神文化，對學生的社會核心價值觀產(chǎn)生積極的影響。

（四）教學重點要抓住社會核心價值觀的根本

目前，由于市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，學生的社會價值觀存在一系列問題，其中既包括了市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的客觀因素，也包括了社會核心價值觀引導(dǎo)不正確的主觀因素。正因為社會核心價值觀涵蓋了人們對社會、人生以及世界等各方面的價值共識，普遍涉及每個成員的思維方式、行為舉止以及思想觀念，是人們思想的主導(dǎo)者，所以，學校對大學的社會核心價值觀的教育必須抓住社會核心價值觀的根本，搞好大學生的社會核心價值觀的教育。從社會這個角度來看，必須要真正使社會核心價值觀成為國家的立法、政策與社會管理的指導(dǎo)原則。從教育者的角度來看，教師必須要提高課堂質(zhì)量，使大學生從理論上認識社會核心價值觀是整個社會的集種表現(xiàn)，并認識到社會核心價值觀決定著理想信念與價值導(dǎo)向，能提高明確的評判標準。

三、結(jié)語

在市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的背景下，要使社會主義核心價值觀升華為大學生的人生追求，反映出良好的行為規(guī)范，就要求教師不僅是社會核心價值觀的教育者，也是學生日常行為的督導(dǎo)者。所以要把社會核心價值觀的理論與實踐巧妙結(jié)合起來，把社會核心價值觀的理論貫穿到學生的思維與行為中。

[ 參 考 文 獻 ]

篇7

中國市場經(jīng)濟正在不斷完善，各種社會經(jīng)濟主體涌現(xiàn)出來，管理信息系統(tǒng)對新舊社會經(jīng)濟主體的作用非常明顯。在社會市場經(jīng)濟中，大數(shù)據(jù)已喚醒經(jīng)濟主體的數(shù)據(jù)信息意識，通過總結(jié)管理信息系統(tǒng)與社會市場經(jīng)濟相互作用的機制，進一步探討適應(yīng)性策略的更新策略。

關(guān)鍵詞：

信息管理；大數(shù)據(jù)；市場經(jīng)濟；效益

管理信息系統(tǒng)是現(xiàn)代社會、企業(yè)等管理的有機組成部分，可以為企業(yè)長遠發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境，保證企業(yè)長期健康發(fā)展。社會管理信息系統(tǒng)與市場經(jīng)濟緊密關(guān)聯(lián)，一方面為經(jīng)濟發(fā)展整合信息資源，提供有力的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)；另一方面，社會市場經(jīng)濟發(fā)展又帶動管理信息系統(tǒng)的完善與發(fā)展?，F(xiàn)代管理信息系統(tǒng)的組成因素包括四方面：人、硬件、數(shù)據(jù)資源與軟件，其目的是獲取、整理、分析數(shù)據(jù)，實現(xiàn)各種活動的管理、調(diào)節(jié)、控制，對現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展具有重大作用。尤其是在大數(shù)據(jù)時代，研究信息管理系統(tǒng)與社會市場經(jīng)濟，已成為一項重要課題。

1管理信息是中國社會市場經(jīng)濟的重要內(nèi)容

目前的經(jīng)濟市場，是信息與技術(shù)競爭激烈的市場。而拓展尋求市場信息途徑，獲取高效益市場信息，儼然成為大數(shù)據(jù)時代市場經(jīng)濟發(fā)展的重要工作。在實踐中，我們也看到眾多企業(yè)對信息系統(tǒng)的重視與不斷完善。

（1）大數(shù)據(jù)時代，提高市場經(jīng)濟效益必須完善管理信息體系。大數(shù)據(jù)已成為全球發(fā)展的趨勢，為市場發(fā)展帶來新的契機，也促使其走上理性道路。對市場經(jīng)濟信息的正確評價，是市場經(jīng)濟主體決策的重要依據(jù)，幫助其在不同情況、不同發(fā)展環(huán)節(jié)中，采取不同的經(jīng)濟措施，提高經(jīng)濟收益能力。幫助社會經(jīng)濟主體，構(gòu)建精確的評價體系，設(shè)置科學評價指標與內(nèi)容，依據(jù)結(jié)構(gòu)化分析方式，確定信息評價的內(nèi)容。在大數(shù)據(jù)時代，發(fā)展經(jīng)濟的手段已不再是傳統(tǒng)的粗放與盲目。由于加強了對信息利用，因此，強化信息管理，是增大社會經(jīng)濟利潤的有效途徑。管理信息系統(tǒng)能反映出經(jīng)濟效益的指標，判斷投資方向與額度是否最佳，并在系統(tǒng)中進行橫向與縱向?qū)Ρ龋嵘顿Y風險防控能力，提升開放經(jīng)濟的效益，促進社會經(jīng)濟發(fā)展。

（2）社會市場經(jīng)濟在不同發(fā)展階段，需要配置相應(yīng)的管理信息系統(tǒng)。社會市場經(jīng)濟發(fā)展是一項綜合性工程，從縱向看，需要經(jīng)歷不同發(fā)展階段，從開始到發(fā)展，再到成熟；橫向方面，社會經(jīng)濟市場經(jīng)濟包括眾多主體、要素、情況差異。管理信息系統(tǒng)，應(yīng)與不同階段、不同方面相適應(yīng)，以保證市場經(jīng)濟的良性發(fā)展。在創(chuàng)建、運行與維護等不同環(huán)節(jié)，信息管理系統(tǒng)可以對成本、收益、風險等進行評估，降低企業(yè)生產(chǎn)成本，提高產(chǎn)品質(zhì)量與數(shù)量，加快資金周轉(zhuǎn)效率。在市場經(jīng)濟主體結(jié)構(gòu)上，優(yōu)化管理組織、規(guī)范管理方法，提高管理效率與經(jīng)濟收益。市場經(jīng)濟發(fā)展的各項工作，都可以在信息系統(tǒng)上得以整理與評價，促使社會經(jīng)濟發(fā)展科學化、合理化，從而提高盈利能力。

（3）信息管理系統(tǒng)與社會經(jīng)濟市場發(fā)展相互適應(yīng)，共同發(fā)展。信息管理系統(tǒng)，是以社會經(jīng)濟市場因素為基礎(chǔ)，其能推動市場經(jīng)濟發(fā)展，發(fā)揮信息獲取、信息評價、經(jīng)濟管理、指導(dǎo)發(fā)展方向等作用，通過明確市場對象，構(gòu)建生產(chǎn)、經(jīng)營評價機制，區(qū)分不同市場經(jīng)濟主體的差異性，明確發(fā)展方向與盈利目的，為經(jīng)濟市場提供龐大的數(shù)據(jù)與人才信息，推動經(jīng)濟市場的長遠、健康發(fā)展。此外，通過管理市場經(jīng)濟效益，整合內(nèi)外資源，促進社會信息共享，拓展市場經(jīng)濟發(fā)展的空間。社會經(jīng)濟市場發(fā)展以管理信息系統(tǒng)的指引為基礎(chǔ)，能最大限度地避免風險，增強發(fā)展的安全性與長遠性。社會市場經(jīng)濟的發(fā)展，需要依賴信息管理系統(tǒng)的指引、評價與管理。在市場經(jīng)濟發(fā)展中，主體的數(shù)量不斷增多，相互之間的界限也出現(xiàn)融合，且社會發(fā)展水平也存在差異，管理與評價標準也不斷發(fā)生變化。通過對社會市場經(jīng)濟發(fā)展的調(diào)查與研究，信息管理系統(tǒng)才能實現(xiàn)對自身的完善，完善評價機制，規(guī)范信息管理制度，科學規(guī)劃成本與效益機制，提升系統(tǒng)性能價格比。通過這種互動機制，形成發(fā)達的經(jīng)濟主體信息系統(tǒng)，提升企業(yè)的綜合競爭力，為企業(yè)創(chuàng)造了保障系數(shù)高、經(jīng)濟收益高的發(fā)展條件。

2信息管理系統(tǒng)與社會市場經(jīng)濟的適應(yīng)性策略

市場競爭信息是信息系統(tǒng)發(fā)展的契機，在中國龐大的社會經(jīng)濟市場中，信息系統(tǒng)改革與調(diào)整應(yīng)從宏觀與微觀兩方面，探討信息管理與市場經(jīng)濟的適應(yīng)點，加強相互之間的結(jié)合與合作，拓寬市場領(lǐng)域，尋找市場經(jīng)濟利益新天地。

（1）強化計劃性，有的放矢，因地制宜。在市場經(jīng)濟條件下建立自己的信息管理系統(tǒng)，首先要有宏觀的、切實可行的總體發(fā)展計劃。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)的一切活動都按照上級預(yù)定計劃行事的辦法束縛了企業(yè)發(fā)展的手腳，大大降低了企業(yè)自主性。過于計劃的經(jīng)濟發(fā)展體制，與多樣的市場需求已不相適應(yīng)。因此，企業(yè)應(yīng)利用自，制定實事求是的發(fā)展計劃，站在長遠利益的角度，針對企業(yè)需求和現(xiàn)實情況，確定優(yōu)先建立和發(fā)展什么樣的管理信息系統(tǒng)才能使企業(yè)最快得到所需的信息，從而使企業(yè)獲得最佳的經(jīng)濟效益。應(yīng)用新技術(shù)時，應(yīng)與企業(yè)中新技水應(yīng)用人員的素質(zhì)相適應(yīng)，使新的技術(shù)發(fā)揮效應(yīng)。某些經(jīng)濟主體引進新設(shè)備時，未能充分考慮企業(yè)適應(yīng)性、人員素質(zhì)的接受能力等，給企業(yè)造成了無可挽回的經(jīng)濟損失。因此，一定要加強對比，分析信息系統(tǒng)與經(jīng)濟主體自身的合成度，評價其對自身發(fā)展的好壞，進而確定新的管理信息系統(tǒng)的模型。

（2）信息管理系統(tǒng)應(yīng)引入競爭機制，深化創(chuàng)新改革，推動數(shù)據(jù)、信息資源的優(yōu)化配置。因此，構(gòu)建信息管理時，應(yīng)平衡相互間的競爭。首先，應(yīng)保證社會經(jīng)濟主體獲取使用數(shù)據(jù)的公平性，堅持以人為本的競爭機制，改革信息搜集與分析機制，完善信息考核體制，確保數(shù)據(jù)信息的真實有效性，形成公平競爭的企業(yè)風氣。其次，強化對管理信息軟件程序與硬件設(shè)備的先進性改革，更新、升級信息系統(tǒng)，評估管理技術(shù)先進度，分析管理目標匹配度，分析社會人均新增產(chǎn)值，增強對單位產(chǎn)品成本與運行費用的控制與管理，明確新增產(chǎn)值目標與投資額。從風險防控、效益管理、成本控制等多方面完善系統(tǒng)。

（3）提高信息系統(tǒng)管理人員的素質(zhì)與參與度，加強對系統(tǒng)開發(fā)力度。加強管理人員培訓，提高其管理素質(zhì)。管理信息系統(tǒng)的效益與管理人員素質(zhì)具有極大的關(guān)聯(lián)度，加強管理人員素質(zhì)培訓，將進一步促進社會經(jīng)濟效益的發(fā)展。此外，信息系統(tǒng)對社會經(jīng)濟發(fā)展的作用越來越大,這也要求管理人員適應(yīng)信息系統(tǒng)的發(fā)展，因此，企業(yè)應(yīng)加強員工培訓，提高管理人員素質(zhì)。加強技術(shù)人員參與系統(tǒng)開發(fā)的力度。根據(jù)對管理信息系統(tǒng)經(jīng)濟效益的風險分析可知，技術(shù)風險是影響管理信息系統(tǒng)經(jīng)濟效益的重要因素。加強技術(shù)人員參與系統(tǒng)開發(fā)的力度，使每名技術(shù)人員熟悉系統(tǒng)功能、運行狀況等，對以后系統(tǒng)的維修、維護、更新、升級具有重要作用，以保證系統(tǒng)的正常運行，保證企業(yè)信息系統(tǒng)的經(jīng)濟效益。

3結(jié)語

從市場經(jīng)濟環(huán)境、信息系統(tǒng)自身與管理人員三方面，完善社會信息管理系統(tǒng)，對提升中國市場經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量具有重要作用。同時，這也警示企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營過程中，應(yīng)重視對自身數(shù)據(jù)的維護，并利用數(shù)據(jù)資源庫，對自身情況進行綜合評估，探索新的發(fā)展途徑，保證企業(yè)獲得安全高效的收益，在信息管理系統(tǒng)與宏觀市場經(jīng)濟環(huán)境雙重作用下，謀求長期發(fā)展。

參考文獻

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篇8

[關(guān)鍵詞] 商品經(jīng)濟 市場經(jīng)濟

人類為了自身的生存和發(fā)展,不斷地向自然界宣戰(zhàn)，通過勞動利用和改造自然資源以滿足自己不斷增長的多方面需要，這就是人類社會的經(jīng)濟活動。這種經(jīng)濟活動要采取什么形式進行,不少思想家和經(jīng)濟學家都進行過考察和研究,而馬克思的論述為大多數(shù)學者所接受，他在《（政治經(jīng)濟學批判）（1857年-1858年草稿) 》中闡述到:人的依賴關(guān)系(起初完全是自發(fā)的),是最初的社會形態(tài),在這種形態(tài)下,人的生產(chǎn)能力只是在狹窄的范圍內(nèi)和孤立的地點上發(fā)展著。以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性,是第二大形態(tài),在這種形態(tài)下,才形成普遍的社會物質(zhì)變換,全面的關(guān)系，多方面的需求以及全面的能力的體系。建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性,是第三個階段。第二階段為第三個階段創(chuàng)造條件。因此,家長制的,古代的(以及封建的)狀態(tài)隨著商業(yè)、奢侈、貨幣、交換價值的發(fā)展而沒落下去,現(xiàn)代社會則隨著這些東西一道發(fā)展起來。這段論述科學地揭示了人類社會經(jīng)濟活動形式的發(fā)展軌跡:自然經(jīng)濟商品經(jīng)濟產(chǎn)品經(jīng)濟三個歷史階段。它們并不是可以任意選擇的,而是取決于人類對自然界的認識程度和改造能力,即生產(chǎn)力發(fā)展水平。當生產(chǎn)力的發(fā)展十分低下時,人類只能依靠“人的依賴關(guān)系”來戰(zhàn)勝自然，滿足自身的需要,這就是人與自然之間的“自然經(jīng)濟”時期。當生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)了社會分工，同時伴隨勞動成果有了剩余而產(chǎn)生私有制以后，人與自然的物質(zhì)變換關(guān)系就要建立在“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性”形式上，即人們通過“商品交換”的形式來實現(xiàn)滿足自身的需要，隨之人類社會經(jīng)濟活動的形式也就進入了“商品經(jīng)濟”發(fā)展時期；當社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展，使社會財富的一切源泉都充分涌流之后，勞動將成為人類生活的第一需要,私有制也隨之消亡,個人得到全面發(fā)展,那時人類社會經(jīng)濟活動形式就不需要通過“交換”的形式來實現(xiàn),也就不需要“價值”插手其間,而是以“各盡所能,按需分配”的形式來滿足自身的需要,從而進入產(chǎn)品經(jīng)濟的發(fā)展階段。

產(chǎn)品經(jīng)濟形態(tài)不是“可望而不可及”的發(fā)展階段，或者說“是不可實現(xiàn)的理想模式”,而是人類社會發(fā)展的歷史必然。這可從三個方面證明:第一,在歷史上它是在對資本主義經(jīng)濟制度批判的基礎(chǔ)上,作為商品經(jīng)濟的否定形式而提出來的,并且由空想社會主義者們以試驗的方式實行過。雖然最終失敗了,但失敗的原因并非產(chǎn)品經(jīng)濟形式本身的錯誤,而是當時的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平還沒有達到可以否定商品經(jīng)濟的程度。第二,當代世界某些發(fā)達國家社會經(jīng)濟發(fā)展的實踐足以證明,它們所實行的大量“福利”經(jīng)濟政策,在某種程度上已經(jīng)體現(xiàn)出產(chǎn)品經(jīng)濟形態(tài)的痕跡。第三,如果從分配的角度運用抽象法來考察一個家庭內(nèi)部的經(jīng)濟活動(不考慮它與外部的經(jīng)濟聯(lián)系方式),也可以得到證明:當其收入水平較低時,父母要以計量的形式對家庭成員進行消費品分配,而當收入水平較高以后,因為消費品的種類和數(shù)量可以得到不斷補充,所以父母就不再以計量的方式進行分配,而以“各自按需索取”的形式來滿足家庭成員的需求。這一點已為我國改革開放后居民家庭生活水平的提高所證實。以小喻大,整個社會經(jīng)濟的發(fā)展又何嘗不是如此呢？商品經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展終將被產(chǎn)品經(jīng)濟形態(tài)所代替,這在人類社會經(jīng)濟形態(tài)發(fā)展史上只是個時間問題。

經(jīng)濟形態(tài)發(fā)展的每一個歷史階段，都有一個由產(chǎn)生到成熟、由初級到高級的發(fā)展過程，因而會體現(xiàn)出不同發(fā)展時期的階段性。商品經(jīng)濟形式的發(fā)展也不例外,以中世紀的結(jié)束和資本主義社會的確立為標界,大體可分為前后兩個階段。前一階段是簡單商品經(jīng)濟時期,后一階段為復(fù)雜商品經(jīng)濟,即市場經(jīng)濟發(fā)展時期。簡單商品經(jīng)濟也稱為小商品經(jīng)濟,是商品經(jīng)濟的產(chǎn)生和培育時期,它的交換是以直接獲得所需要的使用價值為目的,是作為自然經(jīng)濟的一種補充形式而存在。因此,它只存在于當時占主導(dǎo)地位的自然經(jīng)濟的夾縫之中,處于從屬地位。復(fù)雜商品經(jīng)濟是商品經(jīng)濟的成熟和發(fā)展時期,這時的商品生產(chǎn)和交換不再以獲取使用價值為直接目的,而是以盈利為直接目的,并且成為社會居主導(dǎo)地位的經(jīng)濟形式?！笆袌觥币殉蔀樯鐣?jīng)濟活動的樞紐和中心環(huán)節(jié),是商品經(jīng)濟發(fā)展到這一階段的突出特征。因此到19世紀末,開始有學者把這種復(fù)雜的商品經(jīng)濟稱之為市場經(jīng)濟?？梢?市場經(jīng)濟是商品經(jīng)濟發(fā)達起來以后的一種成熟的表現(xiàn)形式。

從上面的分析中可以得出以下認識：第一,商品經(jīng)濟是人類社會經(jīng)濟活動發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物,它的基礎(chǔ)在生產(chǎn)力方面乃是社會分工引起的勞動社會化，在生產(chǎn)關(guān)系方面則是生產(chǎn)資料歸不同的經(jīng)濟主體所有(起初是私有制)。因此它是社會生產(chǎn)方式發(fā)展到一定歷史時期不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移所出現(xiàn)的社會經(jīng)濟活動的一種組織形式。從這個意義上說,商品經(jīng)濟是一種“自發(fā)”產(chǎn)生的社會經(jīng)濟制度。第二，市場經(jīng)濟在本質(zhì)上就是商品經(jīng)濟,是商品經(jīng)濟形式發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物,它以“市場”為核心，以市場機制為紐帶來構(gòu)建整個社會經(jīng)濟活動的系統(tǒng),通過市場把社會各個經(jīng)濟主體緊密地聯(lián)系起來,形成一個網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。

篇9

市場經(jīng)濟是在資本主義社會產(chǎn)生的，因而給人們一種誤解，似乎它是資本主義的東西。其實，市場經(jīng)濟與資本主義具有不同的質(zhì)的規(guī)定性。如果把市場經(jīng)濟一般和產(chǎn)生過程進行抽象，它們的區(qū)別就會顯示出來。

所謂市場經(jīng)濟，簡言之，就是發(fā)展到一定階段以市場為樞紐建立起社會經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制釣商品經(jīng)濟。它是一個十分復(fù)雜的經(jīng)濟機體，要對它作全面概括是困難的，但可以從一些主要方面認識它一般的質(zhì)的規(guī)定。

首先，調(diào)節(jié)包括生產(chǎn)要素在內(nèi)的社會資源的分配是市場經(jīng)濟的主要內(nèi)容。_調(diào)節(jié)的對象是全方位的:既包括資金，也包括物資，既包括物化勞動，也包括活勞動，既包括產(chǎn)品加工，也包括科技、管理和土地，既包括生產(chǎn)，也包括流通，而且還包括各個經(jīng)濟單位、各個地區(qū)、各個部門、各個產(chǎn)業(yè)經(jīng)營活動等等在內(nèi)的各個方面。通過對所有這些方面的調(diào)節(jié)，實現(xiàn)社會總供給與總需求的平衡，使整個社會經(jīng)濟順利運行。

其次，社會總商品的實現(xiàn)是市場經(jīng)濟的中心問題。商品經(jīng)濟的運行離不開交換，社會資源的合理分配必須通過社會產(chǎn)品的實現(xiàn)才算最終完成，才能保證社會總商品再生產(chǎn)的順利進.行，并在再生產(chǎn)中顯示其效益。所謂社會商品的實現(xiàn)，就是社會商品的名個部份從哪里出售，使消耗的價值得到補償，從哪里買進商品，使消耗的物質(zhì)資料得到替換。所以，交換是調(diào)節(jié)社會資源配置的必不可少的重要環(huán)節(jié)。完善流通體制，搞活交換環(huán)節(jié)，對建立和實現(xiàn)市場經(jīng)濟的調(diào)節(jié)機制至關(guān)重要。

再次，價值規(guī)律的要求是建立和實現(xiàn)市場調(diào)節(jié)機制的根本依據(jù)。市場經(jīng)濟是發(fā)展到一定階段的商品經(jīng)濟，價值規(guī)律理所當然的是它的基本規(guī)律，必然要對市場進行調(diào)節(jié)。實際上，建立市場調(diào)節(jié)機制就是生產(chǎn)力發(fā)展到機器大工業(yè)階段的價值規(guī)律的要求。只有按照價值規(guī)律要求建立和完善市場調(diào)節(jié)機制，才能真正達到社會資源合理配置，保證社會總商品再生產(chǎn)順利實現(xiàn)的目的。

第四，價格是進行市場調(diào)節(jié)的基本杠桿。價格圍繞價值上下波動是價值規(guī)律的作用形式。通過價格以價值為軸心的不斷背離運動，能夠較準確地把價值規(guī)律的要求傳遞到各個利益主體，從而驅(qū)動資源的不斷流動，使市場對社會資源配置的調(diào)節(jié)得到實現(xiàn)，并逐步趨于合理。由于進入市場的商品種類十分繁雜，各種商品價格的形成條件互不相同，作為調(diào)節(jié)杠桿的價格就不能是某一種商品的價格，也不總體價格，而是形成相互聯(lián)系、相互制約的價格體系中所有各種商品的價格。建立合理的價格體系，是市場經(jīng)濟本身的要求，它直接關(guān)系能否建立起合理的市場調(diào)節(jié)機制。

第五，競爭是實現(xiàn)市場調(diào)節(jié)機制的普遍形式。競爭是商品經(jīng)濟的終生伴侶。在市場經(jīng)濟中，競爭具有其它任何東西不能代替的功能。正是參與市場各利益主體.之間的競爭，造成價格圍繞價值上下波動，把價值規(guī)律的要求傳遞到各個利益主體，才使價格成為調(diào)節(jié)經(jīng)濟的杠桿。最后，平等是市場經(jīng)濟的一般社會性質(zhì)。平等是商品經(jīng)濟的本質(zhì)特征，當然也是市場經(jīng)濟的本質(zhì)特征。在市場經(jīng)濟條件下，交換必須堅持以價值為基礎(chǔ)，實行等價交換。這是一種平等原則，體現(xiàn)著各個利益主體之間的平等關(guān)系。這一平等原則是價值規(guī)律的要求，貫串于市場經(jīng)濟的一切領(lǐng)域，制約著參與市場的所有利益主體的活動，而不管這些主體屬于哪一種所有制。正是這個平等原則，能夠造就出平等的競爭環(huán)境，激勵著各利益主體、’從而社會經(jīng)濟的發(fā)展。

市場經(jīng)濟的建立是經(jīng)歷了一段漫長過程的。在商品經(jīng)濟產(chǎn)生以后的相當長一段時期內(nèi)，由于生產(chǎn)力低下，商品生產(chǎn)規(guī)模狹小，商品量不大，社會分工不發(fā)達，生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟聯(lián)系不緊密，處于自由發(fā)展狀態(tài)，市場主要是實現(xiàn)商品和反饋信息的場所，不存在對經(jīng)濟進行社會調(diào)節(jié)的要求，沒有市場經(jīng)濟。隨著生產(chǎn)力和社會分工的發(fā)展，特別是手工業(yè)小生產(chǎn)過渡到機器大生產(chǎn)，各個經(jīng)濟單位的聯(lián)系日廣泛和密切，單個勞動越來越成為社會總勞動不可缺少的有機組成部份，一個經(jīng)濟單位勞動產(chǎn)品的實現(xiàn)與否，都會影響到其它經(jīng)濟單位的經(jīng)營狀況，客觀上產(chǎn)生了對社會經(jīng)擠建立調(diào)節(jié)機制的要求。在商品經(jīng)濟條件下，只有通過市場進行調(diào)節(jié)，同時，市場在不斷發(fā)育中也逐步形成了相應(yīng)的調(diào)節(jié)功能。于是，市場經(jīng)濟在社會發(fā)展到封建社會向資本主義社會過渡的階段時產(chǎn)生了。商品經(jīng)濟也就進入了一個有社會調(diào)節(jié)的新階段。

從市場經(jīng)濟的一般特征和產(chǎn)生過程中可以看到，它不屬于社會經(jīng)濟制度的問題。它與資本主義經(jīng)濟分屬于不同的范疇系列，具有不同的質(zhì)的規(guī)定性。它們之間既不是誰決定誰的關(guān)系，也不是誰依附誰的關(guān)系，更不是等同關(guān)系。正像武器可以被人用于侵略也可用于防御一樣，只要具備一定條件，市場經(jīng)濟同樣可以用于發(fā)展資本主義也可用于發(fā)展社會主義。長期以來，有些人習慣于把市場經(jīng)濟與資本主義經(jīng)濟等同起來或把它當作資本主義的產(chǎn)物，主要是因為，市場經(jīng)濟和資本主義經(jīng)濟幾乎同時產(chǎn)生，市場經(jīng)濟的運行狀況，直接顯現(xiàn)出資本主義經(jīng)濟的擴展或收縮、高漲或衰落。

市場經(jīng)濟與資本主義同時產(chǎn)生、至今仍結(jié)合在一起，這是歷史事實。但不能由此認為市場經(jīng)濟附屬于資本主義，是資本主義的產(chǎn)物。市場經(jīng)濟與資本主義的結(jié)合，是同一源頭兩支分流在一定條件下的匯集，它們都根源于生產(chǎn)力的發(fā)展。資本主義代替封建主義，是由于發(fā)展到機器大生產(chǎn)階段的生產(chǎn)力要求改變不適應(yīng)它的封建主義生產(chǎn)關(guān)系，市場經(jīng)濟的形成，是由于生產(chǎn)力發(fā)展到社會化大生產(chǎn)階段，社會分工更加細致，各個經(jīng)濟單位成為相互制約、相互依存、具有緊密聯(lián)系的社會經(jīng)濟的有機組成部份，產(chǎn)生了對生產(chǎn)要素和資源配置進行社會調(diào)節(jié)的要求。前者屬于社會經(jīng)濟制度的更替間題，后者屬于經(jīng)濟運行形式和調(diào)節(jié)機制的演變和發(fā)育問題。兩者雖然都由生產(chǎn)力發(fā)展引起的，并在同一個時期產(chǎn)生，但確實屬于兩個不同范疇系列的問題，把它們等同起來系屬誤解，是不符合實際的。

正因為如此，市場經(jīng)濟也就并不注定只能同資本主義結(jié)合，只要具備一定條件，也可以同社會主義結(jié)合，而且是歷史的必然。隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)社會化達到一定高度，資本主義基本矛盾即資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾、從而資本主義市場矛盾的日趨尖銳化，越來越要求變資本主義制度為社會主義制度。在兩種制度逐步交替過程中，市場經(jīng)濟不可避免地面臨著兩種制度的選擇。由于從一長遠觀點看，一方面，社會主義制度能夠消除資本主義基本矛盾，從根本上克服市場危機，同時要求在鏟除剝削的過程中把平等關(guān)系從形式深入到本質(zhì)，貫串到社會一切領(lǐng)域，為同樣要求貫徹平等原則的市場經(jīng)濟深入發(fā)展提供了優(yōu)越條件，另一方面，市場經(jīng)濟也為社會主義制度的平等要求提供了具體的實現(xiàn)形式和手段。因此，社會主義和市場經(jīng)濟的結(jié)合是兩廂情愿，社會主義市場經(jīng)濟的建立不僅具有可能，而且是必然的。但是，商品經(jīng)濟或市場經(jīng)濟是一種不能單獨存在并具有游離特性的經(jīng)濟形式，它必須存在于某種具體的社會制度下并與之結(jié)合才能發(fā)揮其功能。在資本主義和社會主義兩種社會制度同時存在的情況下，要就是維持原狀與資本主義結(jié)合，在為資本主義實現(xiàn)表面平等、本質(zhì)上剝削的服務(wù)過程中，在一定程度上實現(xiàn)自己的平等要求，要就是游離出來與社會主義結(jié)合，在為建立勞動人民之間真正平等關(guān)系服務(wù)的過程中，更全面、更充分地實現(xiàn)自己的平等要求。究竟誰能同它結(jié)合，關(guān)鍵在于人的主動性。所以，社會主義不能消極等待市場經(jīng)濟的自然合攏，必須發(fā)揮主觀能動作用，充分利用自己的優(yōu)越性，把它吸引過來，使之為社會主義建設(shè)服務(wù)。

二、市場經(jīng)濟可以是自發(fā)的，也可以是有計劃的

市場經(jīng)濟在資本主義社會產(chǎn)生后的相當長一段時期內(nèi)是完全自發(fā)的。這很自然地使人們把市場經(jīng)濟和自發(fā)傾向聯(lián)系起來，認為市場經(jīng)濟只能是自發(fā)的，并把自發(fā)傾向看作市場經(jīng)濟的特有現(xiàn)象。這也是一種誤解。自發(fā)傾向不是市場經(jīng)濟的專利，它與市場經(jīng)濟之間不是同生共死的關(guān)系。市場經(jīng)濟只是要求以價值規(guī)律為依據(jù)建立市場機制，對社會經(jīng)濟進行調(diào)節(jié)。至于這種調(diào)節(jié)采取什么方式實現(xiàn)，是自發(fā)的還是有計劃的，這不是市場經(jīng)濟本身所能提出的問題。經(jīng)濟運動的自發(fā)傾向，是由同時并存著兩個條件決定的。一個條件是各個經(jīng)濟單位具有不同的物質(zhì)利益，為了獲取更多的物質(zhì)利益，總要無拘無束地自由發(fā)展自己。這種現(xiàn)象早在市場經(jīng)濟形成以前的自然經(jīng)濟中普遍存在。市場經(jīng)濟的產(chǎn)生改變了經(jīng)營形式，自給自足的生產(chǎn)者變成了商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)營者。但并未消除追求更多物質(zhì)利益的自發(fā)傾向，只是自發(fā)的內(nèi)容發(fā)生了變化。過去是各個經(jīng)濟單位可以不受任何限制自由自在地發(fā)展自己，而現(xiàn)在，參與市場經(jīng)濟的所有經(jīng)營單位無一例外都必須接受市場規(guī)范的約束，在價值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)下活動。另一個條件是生產(chǎn)社會化程度相對不高，社會分工相對不夠發(fā)達，市場容量還有閑置空間，各個經(jīng)營單位之問相互依賴、相互制約的關(guān)系還不十分密切，一個經(jīng)營單位經(jīng)營狀況的好壞還不致引起一系列連鎖反映，波及整個社會，由價值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)還不嚴重影響商品經(jīng)濟運行和市場機制的實現(xiàn)，相反還會起充實市場、促進生產(chǎn)發(fā)展的作用。很一長一段時期的資本主義市場經(jīng)濟，就是由于同時并存著這兩個條件，所以是自發(fā)的。

但是，市場經(jīng)濟并不天生只能是自發(fā)的，它也可以是有計劃的。當?shù)诙€條件發(fā)生…變化，即生產(chǎn)社會化程度進一步提高，社會分工更加發(fā)達，市場容量趨于全面飽和，各個經(jīng)營單位之間依賴關(guān)系和制約關(guān)系更加緊密，任何一個經(jīng)營單位自發(fā)活動的偏差，都會牽制一系列其它經(jīng)營單位的活動，對它們起破壞作用，甚至波及整個社會再生產(chǎn)的正常進行，導(dǎo)致市場危機。這就產(chǎn)生了由一個社會中心用計劃來制約、限制以致在某些方面取代自發(fā)傾向的要求。在資本主義制度下，這種現(xiàn)象體現(xiàn)了單個資本家與資產(chǎn)階級總體之間的矛盾，只有資產(chǎn)階級國家才能充當這個中心。于是，逐步產(chǎn)生了國家有計劃的調(diào)節(jié)，并經(jīng)過一段時期的發(fā)展，充當“總資本家”的國家壟斷資本主義，在第一次世界大戰(zhàn)前萌芽，經(jīng)過幾次起伏，終于在二次大戰(zhàn)后迅速發(fā)展起來，成為對資本主義市場經(jīng)濟進行計劃調(diào)節(jié)的主體，資本主義市場經(jīng)濟進入了一個計劃調(diào)節(jié)和自發(fā)調(diào)節(jié)并存的新時期。

計劃調(diào)節(jié)和自發(fā)調(diào)節(jié)并存的現(xiàn)象，在社會主義市場經(jīng)濟中仍然存在。這是因為，一方面，參與市場的各個經(jīng)營者仍然存在著不同的物質(zhì)利益，即使占主導(dǎo)地位的全民所有制企業(yè)之間，也存在著物質(zhì)利益差別，它們必然要為自己的利益在市場上自由發(fā)展，同時，在我國目前總體上生產(chǎn)社會化程度相對不高、社會分工相對不發(fā)達、市場容量還有較大空間的條件下，經(jīng)濟的自發(fā)運動不僅會在一定范圍內(nèi)延續(xù)下來，也在一定程度上對社會主義經(jīng)濟和市場的發(fā)展是有利的。另一方面，我國目前相當一部分經(jīng)濟，主要是一部分全民所有制經(jīng)濟的社會化程度較高，社會分工比較發(fā)達，市場容量較為飽滿，企業(yè)之間聯(lián)系相當緊密，經(jīng)濟運動的自發(fā)狀態(tài)會對它們起破壞作用，并且可能波及總體，要求采取計劃形式，以保證社會經(jīng)濟有秩序地運轉(zhuǎn)。

總之，市場經(jīng)濟并不注定只能是自發(fā)的。作為調(diào)節(jié)手段的形式，市場經(jīng)濟既可以采取自發(fā)形式，也可以采取計劃形式，或兩種形式同時采用。這里的關(guān)鍵在于條件，這無論對資本主義市場經(jīng)濟還是社會主義市場經(jīng)濟都是一樣的。所不同的只是在不同社會制度下，這些調(diào)節(jié)手段滲透著利用它們的那個社會制度的性質(zhì)和要求。

三、建立和健全杜會主義市場經(jīng)濟是杜會主義國家的任務(wù)

國家屬于上層建筑，是在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因此，為造就它的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，是國家的基本任務(wù)。

社會主義國家為社會主義經(jīng)濟服務(wù)，在社會主義初級階段就是要遵循客觀規(guī)律的要求，使社會主義制度與市場經(jīng)濟有機結(jié)合起來，建立和不斷發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟。在當前情況下，必須以價值規(guī)律為依據(jù)，通過健全市場體系和價格體系，建立起以市場為中心、以價格為基本杠桿，能對生產(chǎn)要素和各種社會資源進行合理調(diào)配的市場機制，井利用這種機制進行對社會經(jīng)濟的宏觀調(diào)節(jié)，在實現(xiàn)社會主義經(jīng)濟高效、快速發(fā)展的過程中，保證人民生活的不斷改善。為了有效地實現(xiàn)市場機制，哈競爭制造一種平等的環(huán)境是十分必要的。根據(jù)我國目前生產(chǎn)力多層次下的不同情況，必須有針對性地引導(dǎo)和協(xié)調(diào)包括自由競爭在內(nèi)的各種形式競爭活動的展開，以利于調(diào)動各類利益主體發(fā)展經(jīng)濟的主動性和積極性。至于競爭的形式，不能只強調(diào)自由競爭。競爭采取什么形式，與市場調(diào)節(jié)采取什么手段是一致的，它不由社會之制度決定，歸根到底取決于生產(chǎn)力一定水平的經(jīng)濟條件。資本主義社會的很長一段時期，自由競爭占絕對優(yōu)勢，是因為那時的生產(chǎn)力和生產(chǎn)社會化程度不高，這種競爭形式適應(yīng)當時的經(jīng)濟條件，當生產(chǎn)力發(fā)展弓L起生產(chǎn)社會化程度相對提高，生產(chǎn)達到高度集中，一個或幾個部口的經(jīng)濟活動被少數(shù)一些大企業(yè)控制時，就產(chǎn)生了占統(tǒng)治地位的壟斷控制下競爭。這種以壟斷統(tǒng)治下的竟爭為主與自由競爭并存的局面，更適應(yīng)新的經(jīng)濟條件。隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)社會化程度進一步提高，資本主義基本矛盾更趨尖銳化，為適應(yīng)這種條件，在壟斷競爭和自由競爭依然存在的情況下，又產(chǎn)生了國家指導(dǎo)下的竟爭，并得到不斷發(fā)展。我國目前生產(chǎn)力和生產(chǎn)社會化程度不高，并呈現(xiàn)多層次的狀態(tài)，同樣要求各種競爭形式同時并存，才能適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。

為了發(fā)展和進一步完善社會主義市場經(jīng)濟，社會主義國家還必須采取措施，組織力量清除一切阻礙、破壞市場經(jīng)濟發(fā)展的障礙。分清政企職責就是其中要做的一個重要方面。政企職責不分這種原蘇聯(lián)模式，本來就是為取消市場經(jīng)濟而設(shè)計的，它對阻礙市場經(jīng)濟發(fā)展的嚴重程度是不言而喻的。在這種模式下，企業(yè)失去了獨立性，喪失了作為自主經(jīng)營的經(jīng)濟實體的基本條件。面對構(gòu)成市場經(jīng)濟經(jīng)營主體的這種殘缺不全的功能，市場機制無從建立，發(fā)展和完善市場經(jīng)濟也就成了空話。因此，進一步深化改革，把經(jīng)濟體制改革進一步擴展到政治體制改革，實現(xiàn)政企職責分開，是當務(wù)之急。黨的以來，雖然改革取得了很大成績，但政企職責不分的現(xiàn)象還未從根本上扭轉(zhuǎn)，還要花很大氣力才能實現(xiàn)。各種經(jīng)濟犯罪活動，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的另一種嚴重障礙。它對社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展不僅起阻礙作用，還起著嚴重的破壞作用。例如，走私販私會擾亂國內(nèi)市場和、對外貿(mào)易，干挑社會生產(chǎn)要素和資源合理配置，生產(chǎn)銷售偽劣產(chǎn)品會破壞生產(chǎn)和流通秩序，其中制造使用很鈔還會擾亂金融秩序，破壞社會經(jīng)濟正常運行;投機倒把會破壞合理的價格和價格體系，使價格不能正常發(fā)揮杠桿作用，給市場經(jīng)濟造成混亂，封建式的欺行霸市會破壞平等的競爭，‘阻礙市場機制的實現(xiàn);制黃販黃會腐蝕人的思想，削弱作為經(jīng)濟活動主體的人的經(jīng)濟活動能力，貪污盜竊會損害削弱經(jīng)營主體的經(jīng)濟利益和經(jīng)濟實力，影響資金投入和擴大再生產(chǎn)，等等。所有這些經(jīng)濟犯罪活動，都會從不同方面擾亂、削弱、破壞市場經(jīng)濟，因此必須給予堅決打擊。

除了上面這些以外，加強教育和宣傳，建設(shè)社會主義精神文明，也是社會主義國家的重要任務(wù)。市場經(jīng)濟雖然不是社會制度的產(chǎn)物，然而一旦它被某種社會制度利用，就會滲入該種社會制度的性質(zhì)和要求。社會主義市場經(jīng)濟，是社會主義制度利用的市場經(jīng)濟，必然要滲透社會主義制度的性質(zhì)和要求。而這種要求又是借助于上層建筑的反作用實現(xiàn)的，這是因為，經(jīng)濟活動的主體是人，人的行為是在一定思想和學識指導(dǎo)下進行的，一旦先進思想和科學技術(shù)掌握了群眾，就會變成巨大的物質(zhì)力量。用科學文化知識和社會主義思想教育和宣傳群眾，就會使吏多的人了解社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，把原來對社會主義建立和發(fā)展市場經(jīng)濟的不理解、以致產(chǎn)生抵觸或排斥的消極因素變?yōu)榉e極因素，并逐步樹立起正確的世界觀和人生觀，自覺抵制和打擊各種犯罪活動，更主動地用自己的聰明才智，把學到的知識和技能服務(wù)于人民。這無疑對發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟，是會起巨大作用的。

篇10

1.1科學管理階段

資本主義的發(fā)展使工廠規(guī)模越來越大，生產(chǎn)技術(shù)與使用機器也越來越多，僅憑經(jīng)驗進行管理已經(jīng)不能滿足當時的社會經(jīng)濟發(fā)展需求.因此，從傳統(tǒng)的經(jīng)驗管理過渡到了科學管理階段.我國在管理發(fā)展中提出了：調(diào)整、鞏固、充實、提高.但是當時我國的社會經(jīng)濟局面較為混亂，管理方式與理念上遭到了破壞.

1.2現(xiàn)代管理階段

隨著科學技術(shù)的進步，社會的生產(chǎn)能力得到了巨大的發(fā)展，許多復(fù)雜的產(chǎn)品和工程都需要大規(guī)模的調(diào)整分工，這便對管理方法又提出了新的要求，需要更為規(guī)范、統(tǒng)一、多方面的管理和控制.在現(xiàn)代管理中強調(diào)的是系統(tǒng)化、理論化和重視人才、重視組織、重視能力、重視信息的管理理念，不斷地將效率與效果有機結(jié)合.為了能夠更好的貫徹這種管理理念與管理手段，各國逐漸配備了一系列的法律法規(guī)，我國工商管理的結(jié)構(gòu)逐步完善，與之相匹配的管理設(shè)施也逐漸形成.

2工商管理的基本職能概括

工商管理可以規(guī)范社會經(jīng)濟的發(fā)展軌跡，工商管理的自身管理理念存在著對市場經(jīng)濟的調(diào)控與規(guī)范.市場經(jīng)濟的發(fā)展本身并不存在規(guī)則的發(fā)展規(guī)律，在市場經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的行為與現(xiàn)象采取一定的管理方式，這樣能保證有序的經(jīng)濟發(fā)展.我國自加入國際貿(mào)易組織后，融入了國際經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律中，國內(nèi)企業(yè)與國外的交流越來越頻繁，我國也提倡引入外來資金來促進我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，在這樣頻繁的國際經(jīng)濟相互交流階段，如果沒有相應(yīng)的市場管理手段和工具，將對本國經(jīng)濟發(fā)展造成十分嚴重的影響.因此，現(xiàn)代學者認為，工商管理是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的一個重要保護網(wǎng)，政府需要通過工商管理對市場經(jīng)濟作出宏觀的調(diào)控，并對市場經(jīng)濟中的行為與現(xiàn)象進行指導(dǎo)與規(guī)范，將不規(guī)則的市場發(fā)展在規(guī)范的工商管理理念的引導(dǎo)下，使商家得到更多的利益、消費者得到更多的權(quán)益，社會經(jīng)濟將會更平穩(wěn)的發(fā)展.

3工商管理的工作特點分析

3.1工商管理是一種行政管理手段

工商管理的管理方式是以一種積極的行政管理手段對市場經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境進行維護，營造出一個公平有序的市場環(huán)境.與其他政府管理部門之間的區(qū)別是，工商管理部門沒有獨立的資金和項目，其責任是維護市場經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，創(chuàng)造出一個有利于市場與社會經(jīng)濟發(fā)展的軟環(huán)境，特別是在我國，市場開發(fā)、生產(chǎn)、交易、競爭的關(guān)系十分密切，在融為一體的市場大環(huán)境下，更加使工商管理的職能得到有效發(fā)揮[1].只有在市場經(jīng)濟大環(huán)境進行規(guī)范后，才能使投資、交易、競爭增加，進而能夠使我國市場經(jīng)濟得到更快速的發(fā)展.

3.2監(jiān)督的手段與方式較多

我國的工商管理主要是行政處罰和行政指導(dǎo)相結(jié)合的一種管理方式.通過宏觀調(diào)控來加強對市場經(jīng)濟的監(jiān)督.在我國頒布的各種法律法規(guī)中，對工商管理工作的執(zhí)行管理條款占據(jù)了一半以上，這充分說明了國家對工商管理的重視，加強執(zhí)法力度，對市場經(jīng)濟中不規(guī)范的行為依法行使處罰權(quán)力，并利用工商管理中的理論管理加以輔助，有效維護市場經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律.

3.3管理的范圍較廣

工商管理在管理過程中，不僅僅包含市場經(jīng)濟中的有形市場，例如生產(chǎn)市場、經(jīng)營市場等，還包括了市場經(jīng)濟中的無形市場，例如競爭市場、合作市場、交易淘汰市場等.

3.4與消費者關(guān)系密切

上文中有提到，工商管理的職責是維護市場經(jīng)濟的秩序，并建立起良好的市場經(jīng)濟軟環(huán)境，而這些舉措最終的目標是更好的維護消費者的權(quán)益.工商管理的管理職責中，多數(shù)是以消費者權(quán)益、市場經(jīng)濟的秩序為主，工商管理在對市場經(jīng)濟做出調(diào)控維護時，對消費者的合法權(quán)益是一種很好的保護.3.5工商管理屬于日常性管理工作日常性管理工作是深入到市場經(jīng)濟內(nèi)部的一種管理方式，工商管理工作的日常性與突擊性的結(jié)合十分密切，因為只有將監(jiān)管工作融入到日常工作中，才能更好的完成監(jiān)督管理工作，也能夠更好的將市場經(jīng)濟發(fā)展做到規(guī)范化.

4工商管理對我國經(jīng)濟發(fā)展的促進作用

4.1規(guī)范了市場經(jīng)濟主體的進入準則

工商管理工作能夠?qū)κ袌鲋黧w的行為有效規(guī)范、對市場主體的經(jīng)營正確引導(dǎo)、對市場主體的經(jīng)濟次序合理維護等方面都起到積極促進的作用，從而使市場主體的準入制度更加合理化、規(guī)范化.我國的經(jīng)濟市場中通過多層審批和嚴格審查為準入標準進行審批登記.隨著工商管理準入體制的不斷完善，我國越來越多的企業(yè)只要到當?shù)氐墓ど坦芾聿块T注冊申請并進行登記，便可以獲得準入資格[3].工商管理部門對于準入機制需要嚴格審查，并制定明確的審批程序，審批過程中需要嚴格按照制定的審批程序進行審批，這樣才能夠保證市場主體的質(zhì)量，并且在管理過程中積極培養(yǎng)優(yōu)良的企業(yè)為市場經(jīng)濟創(chuàng)造更高的經(jīng)濟價值.工商管理部門規(guī)范了市場經(jīng)濟主體的進入準則后，首先對規(guī)范市場十分有利，其次可以維護我國的市場經(jīng)濟發(fā)展軌跡，最終能夠保證我國市場經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展[4].

4.2強化了市場經(jīng)濟發(fā)展中的監(jiān)督管理工作

工商管理對規(guī)范和監(jiān)督市場行為方面發(fā)揮了巨大的作用，對企業(yè)的商標注冊管理進行有效的監(jiān)督，使市場的主體在經(jīng)營和競爭過程中都符合工商管理的規(guī)范理論，從而使市場中的主體在一個良好、健康、穩(wěn)定的社會經(jīng)濟條件下得到積極的發(fā)展.工商管理工作在強化市場經(jīng)濟和監(jiān)督管理工作中的作用主要體現(xiàn)在以下四個方面：

4.2.1針對不正當競爭行為需要實施有效的監(jiān)督在市場經(jīng)濟中，難免出現(xiàn)壟斷性和不正當性的競爭行為，工商管理部門需要對此進行有效的監(jiān)督，為我國市場經(jīng)濟環(huán)境營造一個誠實守信、公平競爭的良好氛圍，這樣可以使我國市場經(jīng)濟主體在投資、經(jīng)營、競爭方面得到更好的平臺，以飽滿的熱情對市場經(jīng)濟積極投資建設(shè)，有效保障了市場經(jīng)濟的發(fā)展[5].

4.2.2積極保護社會主體的商標權(quán)需要加大對商標的保護力度，因為商標是企業(yè)和商品的標志，在全球化經(jīng)濟發(fā)展的今天，商標的作用越來越大，在針對侵害他人知識產(chǎn)權(quán)的違法行為中需要進行嚴厲的打擊.商標能否得到保護將直接影響企業(yè)的發(fā)展，也能夠?qū)κ袌鼋?jīng)濟的正常發(fā)展次序起到維護作用[6].

4.2.3對于行業(yè)分類的監(jiān)管體系的完善工商管理體系中，對于行業(yè)分類的監(jiān)管需要進一步完善.例如，針對行業(yè)風險及信用等級等行業(yè)進行分類監(jiān)管，能夠使監(jiān)管體系更加完善、細化，使各行業(yè)的監(jiān)管更加具有針對性.

4.2.4加大對虛假廣告的治理工作有效治理虛假廣告是對整個市場環(huán)境凈化的一個重要手段，對于規(guī)范市場也十分重要，有利于促進市場經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展.

4.3促進社會經(jīng)濟中各個體系的建立與完善

工商管理通過自身的行政管理職能，對市場主體進行有效的監(jiān)督管理，不僅能夠使市場經(jīng)濟在各方面共同發(fā)展，還促進了市場中的各種體系的建立與完善.能夠使經(jīng)濟資源合理調(diào)控，還可以為國家相關(guān)政策的實施提供正確的引導(dǎo)，一方面增加了市場監(jiān)管的控制力度，另一方面也對穩(wěn)定社會經(jīng)濟的發(fā)展具有積極影響[7].

4.4有效保護了消費者的合法權(quán)益與法律的權(quán)威性

國家制定的法律法規(guī)中對于工商管理的職權(quán)賦予了很大的空間.因此，工商管理的監(jiān)管范圍大、監(jiān)管事項多，而且需要嚴格按照法律法規(guī)執(zhí)行，這樣，不僅加大了執(zhí)法力度，讓工商管理工作有法可依，同時也保障了國家的法律法規(guī)的實施和貫徹，對國家法律法規(guī)的權(quán)威性進行了很好的維護.工商管理工作不僅是監(jiān)督、處罰，還需要進行行政教育，對經(jīng)營行為進行正確的引導(dǎo)，使市場經(jīng)濟得到有效的保護.另外，在商品質(zhì)量的監(jiān)督管理工作中，需要加大監(jiān)管力度，積極保護消費者的合法權(quán)益，引導(dǎo)消費者正確利用法律來維護自身的合法權(quán)益.