導(dǎo)語：如何才能寫好一篇微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系中的基礎(chǔ)性地位

(一)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論地位

從理論地位來看，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究內(nèi)容。從亞當(dāng)·斯密(1776)在國富論中首次系統(tǒng)地闡明了看不見的手的原理，論證市場機(jī)制的運(yùn)行效率成為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基礎(chǔ)。馬歇爾(1890)奠定了經(jīng)典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，在完全競爭、產(chǎn)品同質(zhì)、信息充分等前提條件下，將單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者的需求和供給相加分別形成單個(gè)局部市場的總需求和總供給，各種單個(gè)市場相互關(guān)聯(lián)，形成了一般均衡的市場體系。薩繆爾森(1947)進(jìn)一步夯實(shí)了市場均衡分析的微觀基礎(chǔ)。將消費(fèi)者的需求看成是最大化效用均衡結(jié)果，將生產(chǎn)者的供給看成是利潤最大化的均衡結(jié)果。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在20世紀(jì)30年代之后，一方面自我否定、持續(xù)更新，先后經(jīng)歷“壟斷競爭”理論革命、“不確定性”理論革命、“信息、激勵(lì)和不完全性”理論革命以及“異質(zhì)性、搜尋、匹配與機(jī)制設(shè)計(jì)”理論革命，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷放松純理論的假設(shè)，理論愈發(fā)逼近現(xiàn)實(shí)世界。另一方面，相對于其他社會(huì)科學(xué)而言，突出的可證偽的學(xué)科特點(diǎn)使是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較優(yōu)勢。因而，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)思維和理論邏輯被其他學(xué)科不斷接納，交叉融合后形成了許多新興交叉學(xué)科，掀起了向其它學(xué)科滲透的“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義”浪潮。

(二)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程地位

從課程體系來看，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量對于其他專業(yè)課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量至關(guān)重要。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對于許多經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)科提供了重要支撐，能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)其他專業(yè)課提供有效地經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯訓(xùn)練和基礎(chǔ)理論。許多專業(yè)課程都是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論內(nèi)容的細(xì)化、延伸和應(yīng)用。消費(fèi)者剩余理論和消費(fèi)行為理論對于市場營銷課程形成了直接有效的基礎(chǔ)理論支撐；產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的產(chǎn)業(yè)組織理論正是不完全競爭市場理論的深化和應(yīng)用；而迪克希特——斯蒂格利茨創(chuàng)建的D-S框架正是對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)壟斷競爭理論的重大突破，也使之成為新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的“四大法寶”之一。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的痛點(diǎn)梳理

基于前文所述，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果至關(guān)重要，其教學(xué)痛點(diǎn)無法回避，必須進(jìn)行深入剖析，挖掘出“其癥結(jié)所在”。經(jīng)過對于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的充分調(diào)研，結(jié)合從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)科研的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)可以數(shù)理為兩大痛點(diǎn)。

(一)學(xué)生對于微觀經(jīng)濟(jì)理論普遍理解程度不深

學(xué)生對于關(guān)鍵概念的含義和經(jīng)濟(jì)理論的經(jīng)濟(jì)含義理解不足，尤其是理論假設(shè)條件的內(nèi)容與合理性。諸如機(jī)會(huì)成本概念和帕累托效率等重要概念，這些充分體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理性人思維和社會(huì)福利分析思維的重要概念對于經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的形成至關(guān)重要，不少學(xué)生的掌握僅僅停留在應(yīng)對考試的瞬時(shí)記憶。學(xué)生對于理論的理解深度往往僅停留在幾個(gè)簡單數(shù)學(xué)公式的演算中，如在消費(fèi)者行為均衡求解中，學(xué)生能夠由基數(shù)效應(yīng)論和序數(shù)效應(yīng)論分別求出最優(yōu)消費(fèi)數(shù)量，但并不能理解序數(shù)效應(yīng)論對基數(shù)效應(yīng)論的理論前提的改變和進(jìn)步，更不能理解顯示偏好弱公理和顯示偏好強(qiáng)公理中消費(fèi)者偏好和消費(fèi)者行為相互推導(dǎo)的邏輯關(guān)系。另外，偏好和效用函數(shù)的關(guān)系理解不深刻，無法理解效用函數(shù)形式的正仿射變換除了簡化計(jì)算優(yōu)勢之外的經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的含義。

(二)學(xué)生對于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論缺乏體系整體認(rèn)知

在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的過程中，發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)突出的現(xiàn)象：許多在本科階段期末考試成績優(yōu)異的學(xué)生在研究生入學(xué)面試時(shí)仍然基本不具備經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維，不能夠有效利用所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識來分析具體問題。經(jīng)過課題組反復(fù)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，一方面對于知識的記憶具有突出的碎片化特征，只是零碎地掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識點(diǎn)、考試的重點(diǎn)和難點(diǎn)，卻考出高分。另一方面，學(xué)生根本就沒有理解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯體系，對于概念定義機(jī)械記憶，對于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯框架缺乏整體認(rèn)識。大多數(shù)學(xué)生記住市場能夠?qū)崿F(xiàn)資源的優(yōu)化配置的結(jié)論，知道微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容包括消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場結(jié)構(gòu)理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場失靈理論等內(nèi)容，卻沒有形成微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是如何闡明市場是實(shí)現(xiàn)資源有效配置的邏輯論證，不清楚這些章節(jié)內(nèi)容的邏輯關(guān)系。

三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果痛點(diǎn)的四大根源剖析

(一)理論抽象與現(xiàn)實(shí)世界有距離，學(xué)生無法理解純理論對于現(xiàn)實(shí)世界的抽象

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具有突出的純理論特征。鑒于社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的多變性和結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們從錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中抽離出最本質(zhì)的內(nèi)涵和變量之間最基本的相互關(guān)系。運(yùn)用相對獨(dú)立于其他社會(huì)科學(xué)的范式，借助數(shù)學(xué)工具研究和分析基本經(jīng)濟(jì)變量相互之間的關(guān)系以及社會(huì)福利的變化。相對于其他經(jīng)濟(jì)管理類的課程，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)更多體現(xiàn)出的是研究的理論平臺和經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，表現(xiàn)出更突出的抽象性和理論性。因而，初學(xué)者接受起來需要清晰準(zhǔn)確的理解其理論前提假設(shè)條件和理論內(nèi)部的邏輯體系。從學(xué)生本身的情況來看，一方面，許多本科生剛剛經(jīng)歷了封閉式管理的高中階段，缺乏對社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象足夠的觀察和思考，社會(huì)認(rèn)知和生活常識略顯不足。另一方面，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的抽象特征要求學(xué)生具有一定的抽象思維能力，許多文科教育背景的學(xué)生在中學(xué)階段的抽象思維訓(xùn)練相對不足，從問題層面的感性認(rèn)識上升到理論分析的理性認(rèn)識往往遇到困難。

(二)經(jīng)典案例與中國實(shí)踐有距離，學(xué)生缺乏直觀理解教學(xué)經(jīng)典案例的土壤

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中有許多經(jīng)典案例，為學(xué)生接受微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識提供了大量優(yōu)質(zhì)素材。但這些素材普遍存在一個(gè)問題，就是普遍采用美國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的案例，有些國內(nèi)知名的教材在案例選擇也直接從曼昆、薩繆爾森等學(xué)者編寫的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、《中級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》等知名教材的案例材料中引用過來。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論源于西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐，選擇的經(jīng)典教材也無疑能夠作為準(zhǔn)確闡釋西方經(jīng)濟(jì)原理含義的載體。但是，東西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的差異、社會(huì)文化的顯著差異會(huì)增加對于西方世界，特別是美國社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)情況缺乏了解的本科生的理解。比如在消費(fèi)者行為理論中的消費(fèi)券常用于預(yù)算約束、預(yù)算集的解釋，也經(jīng)常用來作為習(xí)題對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。在中國消費(fèi)券發(fā)行時(shí)間晚、發(fā)行規(guī)模小，很多學(xué)生沒有機(jī)會(huì)接觸到。隨著中國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)育程度提高，我國也有許多恰當(dāng)準(zhǔn)確的案例可以被選擇，便于學(xué)生直觀理解。我國改革開放的偉大實(shí)踐有助于堅(jiān)持“四個(gè)自信”，強(qiáng)化微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政與思政課程發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)。

(三)理論背景與理解能力有距離，無法形成經(jīng)濟(jì)學(xué)思維

學(xué)生對于關(guān)鍵概念的含義和經(jīng)濟(jì)理論的經(jīng)濟(jì)含義理解不足，尤其是理論假設(shè)條件的內(nèi)容與合理性。諸如機(jī)會(huì)成本概念和帕累托有效等重要概念，這些充分體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理性人思維和社會(huì)福利分析思維的重要概念對于經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的形成至關(guān)重要，不少學(xué)生的掌握僅僅停留在應(yīng)對考試的瞬時(shí)記憶。學(xué)生對于理論的理解深度往往僅停留在幾個(gè)簡單數(shù)學(xué)公式的演算中，如在消費(fèi)者行為均衡求解中，學(xué)生能夠由基數(shù)效應(yīng)論和序數(shù)效應(yīng)論分別求出最優(yōu)消費(fèi)數(shù)量，但并不能理解序數(shù)效應(yīng)論對基數(shù)效應(yīng)論的理論前提的改變和進(jìn)步，更不能理解顯示偏好弱公理和顯示偏好強(qiáng)公理中消費(fèi)者偏好和消費(fèi)者行為相互推導(dǎo)的邏輯關(guān)系。另外，偏好和效用函數(shù)的關(guān)系理解不深刻，就無法理解效用函數(shù)形式的正仿射變換并不重要，引入效用函數(shù)的目的在于利用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)推導(dǎo)和計(jì)算的優(yōu)勢。

(四)數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)習(xí)需求有距離，容易挫傷學(xué)習(xí)積極性

本科微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)要求具備一定的微積分、概率論以及線性代數(shù)基礎(chǔ)。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典的蛛網(wǎng)模型案例中就需要學(xué)生具備一定差分方程的知識，否則學(xué)生不能求解出市場價(jià)格的表達(dá)式，難以深刻理解蛛網(wǎng)發(fā)散和收斂的條件、以及蛛網(wǎng)模型變動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義。在瓦爾拉斯證明市場體系的一般均衡時(shí)，缺乏必要的線性代數(shù)系數(shù)矩陣的知識，就不能理解瓦爾拉斯利用聯(lián)立方程的個(gè)數(shù)等于所求市場價(jià)格個(gè)數(shù)的邏輯不能求出各個(gè)市場均衡時(shí)的價(jià)格向量。另外，在消費(fèi)者行為理論和生產(chǎn)者行為理論中的效用最大化問題和利潤最大化問題都是約束條件下的極值問題。課程開設(shè)時(shí)間的錯(cuò)配使得微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)缺乏必備的數(shù)學(xué)支撐，如果教師在教學(xué)過程中對此重視不足，易使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生挫敗感和抵觸情緒。

篇2

[關(guān)鍵詞] 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)效果 教學(xué)方法

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校財(cái)經(jīng)類各專業(yè)的核心課程之一，如何改進(jìn)課堂教學(xué)過程，增加教學(xué)效果，一直是該課程教師所關(guān)注與探討的問題。但是，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀表現(xiàn)為：教學(xué)方法單一，教材過于理論化、數(shù)學(xué)化，教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際脫節(jié)，考評方式過于注重考試成績；學(xué)生認(rèn)為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論抽象難懂、學(xué)習(xí)興趣不高等現(xiàn)象。鑒于此，本文微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程特點(diǎn)出發(fā)，對教學(xué)中的一些經(jīng)驗(yàn)和方法進(jìn)行了探討，以期能對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)提供一定的指導(dǎo)和借鑒。

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程特點(diǎn)

從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容看，該門課程特點(diǎn)表現(xiàn)為：

第一，理論體系具有綜合性，理論比較抽象。

一方面，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)規(guī)律屬于社會(huì)科學(xué)，由于學(xué)生缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和對社會(huì)現(xiàn)象的分析，對于理論的理解有一定的難度；另一方面，經(jīng)濟(jì)理論是以西方發(fā)達(dá)資本主義國家的市場經(jīng)濟(jì)為背景的，與我們國家的國情背景、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀存在較大差距；同時(shí)，在理論介紹中包含各種假設(shè)條件，理論的應(yīng)用是有前提條件的，使學(xué)生在理解和應(yīng)用這些理論時(shí)有一定的難度。

第二，經(jīng)濟(jì)學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)及經(jīng)濟(jì)曲線三者的相互融合貫穿于教學(xué)始終。

該課程以其新穎性和有用性而受到學(xué)生的普遍歡迎。同時(shí)它又是一門邏輯性和系統(tǒng)性極強(qiáng)的課程。微觀經(jīng)濟(jì)理論的研究內(nèi)容主要以量化分析為主，其理論的得出與變化，可以通過圖表來形象直觀的再現(xiàn)，便于說明理論的存在與發(fā)展。同時(shí)，數(shù)學(xué)知識運(yùn)用頻繁。許多經(jīng)濟(jì)理論和方法的得出，都是通過數(shù)學(xué)推導(dǎo)得來的；通過數(shù)學(xué)證明其自變量的變化是如何導(dǎo)致因變量變化及變化的程度，對數(shù)學(xué)知識掌握應(yīng)具備應(yīng)用和分析的能力。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的探索與創(chuàng)新

（一）明確課程的教學(xué)目標(biāo)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的基本要求是使學(xué)生掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上，提高抽象思維能力、邏輯思維能力和創(chuàng)新意識，培養(yǎng)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法分析和解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的能力。

在教師備課、資料準(zhǔn)備、授課、學(xué)生做習(xí)題、專題討論、考試等主要環(huán)節(jié)上都努力體現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)性特征。做到每章節(jié)目標(biāo)明確、重難點(diǎn)清楚，緊緊扣住《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的課程目標(biāo)，理論聯(lián)系實(shí)際，針對培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，積極開展《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程實(shí)驗(yàn)。

（二）確定合理的教學(xué)內(nèi)容

1.把握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容體系

在講授微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具體內(nèi)容之前首先概述微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，了解該理論體系的研究中心、研究目的、研究的主要問題及特點(diǎn)是什么，理解和掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些實(shí)質(zhì)性問題。在學(xué)習(xí)過程中使學(xué)生關(guān)心微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的統(tǒng)一性，以便將知識點(diǎn)串連起來。微觀經(jīng)濟(jì)理論是一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)科體系，可以歸納出如下幾點(diǎn)：一是要掌握最基本的概念，如稀缺性、均衡、機(jī)會(huì)成本、邊際、市場結(jié)構(gòu)、市場失靈等。二是要掌握三大均衡：需求與供給的均衡，消費(fèi)者均衡，生產(chǎn)者均衡。三是要掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大規(guī)律：如需求規(guī)律、供給規(guī)律、供求定理、科斯定理等。通過復(fù)習(xí)歸納使學(xué)生掌握了這門課的內(nèi)容體系及重點(diǎn)。

2.增加前沿教學(xué)內(nèi)容的介紹

教學(xué)中充分反映學(xué)科最新進(jìn)展，同時(shí)結(jié)合教師科研，豐富教學(xué)內(nèi)容。《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)，把經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新發(fā)展引進(jìn)到課堂，形成了一種科研促進(jìn)教學(xué)的良性機(jī)制。比如，結(jié)合每年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科前沿的發(fā)展情況，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、重視學(xué)科方法的學(xué)習(xí)，實(shí)施方案為刪減一些不必要重復(fù)的內(nèi)容。使學(xué)生在掌握傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論和方法的基礎(chǔ)之上，對融合的新方法、新背景以及新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇都有所了解，為學(xué)生理解和應(yīng)用理論研究拓展視野。

（三）使用科學(xué)的教學(xué)方法

1.多媒體設(shè)計(jì)與教學(xué)設(shè)計(jì)相結(jié)合

強(qiáng)調(diào)改變教學(xué)理念的創(chuàng)新，努力探索《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法從傳統(tǒng)的“講課”向“綜合性教學(xué)系統(tǒng)”轉(zhuǎn)變，形成一套理論聯(lián)系實(shí)際、不斷更新和不斷自我完善的教學(xué)系統(tǒng)。突出表現(xiàn)在多媒體教學(xué)的不斷創(chuàng)新，形成了一套富有特色的多媒體教學(xué)方法。教學(xué)過程設(shè)計(jì)為：從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象入手――提出問題――引出課程講授內(nèi)容――提問式教學(xué)――穿插課堂思考、身邊的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事――多種方式闡釋經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（散文式語言、圖表、模型、案例等）――討論、課堂實(shí)驗(yàn)――網(wǎng)絡(luò)、媒體資料――經(jīng)濟(jì)學(xué)理論應(yīng)用――復(fù)習(xí)小結(jié)――課后練習(xí)和閱讀參考資料加深理解。該過程充分體現(xiàn)在多媒體課件設(shè)計(jì)中。通過這樣的系統(tǒng)教學(xué)，有利于課程取得較好的教學(xué)效果，提高學(xué)生滿意度。

2.組織微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)

為學(xué)生營造了活躍的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們發(fā)掘自身對經(jīng)濟(jì)事件的好奇心，并且主動(dòng)思考問題的答案。在實(shí)驗(yàn)前、實(shí)驗(yàn)中和實(shí)驗(yàn)后進(jìn)行討論，對于激發(fā)學(xué)生利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來思考周圍的世界是一種十分有效的方法。對沒有修過經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程的學(xué)生和有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)生都十分有用。每一個(gè)實(shí)驗(yàn)應(yīng)包含以下內(nèi)容：實(shí)驗(yàn)說明部分，對實(shí)驗(yàn)進(jìn)行指導(dǎo)說明；實(shí)驗(yàn)討論部分，提出與實(shí)驗(yàn)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)理論；實(shí)驗(yàn)報(bào)告部分；課后作業(yè)。實(shí)驗(yàn)和討論的交替使課堂變得富有節(jié)奏。實(shí)驗(yàn)報(bào)告幫助學(xué)生在現(xiàn)實(shí)世界中應(yīng)用經(jīng)濟(jì)理論和分析結(jié)果。課后作業(yè)幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識。

3.理論教學(xué)與案例教學(xué)相結(jié)合

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系是對市場配置資源運(yùn)行機(jī)制的規(guī)律總結(jié)，其理論本身具有很強(qiáng)的實(shí)踐指向性。因此，在教學(xué)方法上，要注意將理論教學(xué)和案例教學(xué)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。在這個(gè)過程中，教師既可以先講解理論要點(diǎn)，然后引入案例；也可以將案例融入到理論要點(diǎn)的講解當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生在分析案例的過程中，理解和體會(huì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的精髓和分析方法。作為授課教師平時(shí)就應(yīng)該保持敏銳的觀察、聯(lián)想力，為案例教學(xué)準(zhǔn)備素材。比如，筆者在講授壟斷市場的價(jià)格歧視時(shí)，以電影票分為成人票和學(xué)生票，來分析壟斷市場進(jìn)行實(shí)行歧視性價(jià)格的條件和利潤等。

三、結(jié)論

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為公共管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，其教學(xué)的主要目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和思想，教學(xué)過程中應(yīng)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，理論與實(shí)際相結(jié)合，知識積累與能力提升并重，達(dá)到學(xué)以致用的理想目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李曉慶.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程特點(diǎn)及教學(xué)方法探討.經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2010，（31）.

[2]雁.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革與實(shí)踐教學(xué)研究，2008，(1).

篇3

關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 定義 特點(diǎn) 區(qū)別 聯(lián)系

微觀與宏觀，顧名思義，宏觀就是指從大的方面去觀察，微觀就是指從小的方面去觀察。世界存在宏觀與微觀，當(dāng)然，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中也會(huì)存在宏觀與微觀。從整體上研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，我們稱之為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；而從局部的深層次上研究某種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的科學(xué)，我們則稱之為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

具體的來說，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位（單個(gè)的生產(chǎn)者、單個(gè)的消費(fèi)者、單個(gè)市場的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)）作為研究對象，分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限的資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大的利潤；單個(gè)消費(fèi)者如何將有限的收入分配在各種商品的消費(fèi)上以獲得最大的滿足。它闡述經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)個(gè)體根據(jù)什么和什么樣做出經(jīng)濟(jì)決策，例如：消費(fèi)者怎樣做出購買產(chǎn)品或服務(wù)的決策；企業(yè)針對消費(fèi)者需求、收益與成本的比較關(guān)系怎樣作出的決策；勞動(dòng)力所有者怎樣決定勞動(dòng)流向與勞動(dòng)流量等等。

而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)為考察對象，研究經(jīng)濟(jì)中各種有關(guān)總量的決定及其變動(dòng)，以解決失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)變動(dòng)、國際收支等問題，實(shí)現(xiàn)長期穩(wěn)定的發(fā)展。它研究的是社會(huì)總體的經(jīng)濟(jì)行為及其后果。研究社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)行為就是研究國民收入，即研究如何使國民收入穩(wěn)定地（沒有通脹和縮退）以較合適的速度增長。這表明，宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的主要問題有：經(jīng)濟(jì)波動(dòng)及與此相聯(lián)系的就業(yè)與失業(yè)問題；價(jià)格水平及與此相聯(lián)系的通脹問題；經(jīng)濟(jì)增長問題等等。

當(dāng)然，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都是研究市場經(jīng)濟(jì)中經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者的行為及其后果的，而市場經(jīng)濟(jì)中所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者的行為都是一定意義上的供給和需求行為，因此，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要相同之處就在于都是通過需求曲線和供給曲線決定價(jià)格和產(chǎn)量，并且微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的需求曲線一般來說都是向右下方傾斜的，即價(jià)格下降，需求量會(huì)增加，而它們的供給曲線都是向右上方傾斜的，即價(jià)格上升，供給量會(huì)增加。這就是說 。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有著相同的供求曲線形狀，它們的交點(diǎn)決定著價(jià)格和產(chǎn)量。

但是，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是個(gè)體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者的行為及其后果，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是社會(huì)總體的經(jīng)濟(jì)行為及其后果，這就決定了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要區(qū)別是，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的供給和需求曲線都是個(gè)體經(jīng)濟(jì)的供求曲線，因而由此決定的成交價(jià)格和成交量也是個(gè)體商品（包括產(chǎn)品和要素）的價(jià)格和成交量。不僅如此，而且微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中需求曲線和供給曲線的一般形態(tài)，看起來和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的總需求曲線和短期供給曲線的形態(tài)都差不多地向下傾斜和向上傾斜。

其中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀相比較，它在理論面貌和研究方法上有如下一些主要特點(diǎn)：1.以個(gè)量分析為基本方法、2.以邊際分析為主要工具、3.以均衡狀態(tài)為分析依托、4.以實(shí)證分析為主要手段、5.以個(gè)體利益最大化為目標(biāo)、6.以理論多元化為發(fā)展特色。而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也有如下幾個(gè)特點(diǎn)：1.研究對象是社會(huì)總體的經(jīng)濟(jì)行為及其后果、2.其核心理論是收入決定理論或就業(yè)理論、3.其研究方法是總量分析方法和流量分析與存量分析方法、4.它是個(gè)體理性與總體非理性的矛盾、5.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容層次包括國民收入的核算指標(biāo)、均衡國民收入的決定、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長的條件、開放經(jīng)濟(jì)理論和宏觀經(jīng)濟(jì)政策。

作為一門理論學(xué)科，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在其發(fā)展過程中積累了大量的研究成果，它對于微觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的眾多說明和對于市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的闡述無疑是有價(jià)值的。在解釋微觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或偷襲微觀經(jīng)濟(jì)問題過程中，人們沒有必要實(shí)際上也不可能繞過人類已存的思想認(rèn)識或研究成果。當(dāng)然，它也只是提供了分析的邏輯和框架，并不能直接代替對問題的解決。如果說微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)提供的是理論基礎(chǔ)，那么，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則是為了找出辦法，讓經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行得更加穩(wěn)定，發(fā)展得更快。

而兩者之間，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是互為補(bǔ)充的，其次，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的簡單加總或重復(fù)，兩者共同構(gòu)成了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體。而對于區(qū)別，1.它們各自的研究對象不同，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象則是整個(gè)經(jīng)濟(jì)，研究整個(gè)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式或規(guī)律，從總量上分析問題。2.其次，它們解決的問題不同。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決的是資源配置問題，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則把資源配置作為既定的前提，研究社會(huì)范圍內(nèi)的資源利用，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利的最大化。3.當(dāng)然，它們的研究方法與基本假設(shè)也不同，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)用個(gè)例分析，研究經(jīng)濟(jì)變量的單個(gè)數(shù)值如何決定。而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)采用總量分析，即對能夠反映整個(gè)運(yùn)行情況的經(jīng)濟(jì)變量的決定、變動(dòng)及其相互關(guān)系進(jìn)行分析。因此，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱為總量經(jīng)濟(jì)學(xué)。4.對于基本假設(shè)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)是市場出清，完全理性，充分信息，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則假定市場機(jī)制是不完善的，政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，通過“看得見的手”糾正市場機(jī)制的缺陷。5.最后，它們的中心理論和基本內(nèi)容也是不同的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格理論，還包括消費(fèi)者行為理論、市場理論、分配理論等等。而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論則是國民收入決定理論，還包括失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長理論、開放經(jīng)濟(jì)理論等等。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論；均衡價(jià)格理論；經(jīng)濟(jì)增長；生活水平

中圖分類號：F015 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）35-0006-02

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)個(gè)體的行為及運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)個(gè)體的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)總體。因此，由個(gè)體的一般規(guī)律就有可能得到經(jīng)濟(jì)總體的一些規(guī)律。

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡價(jià)格理論

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡價(jià)格理論分析了市場的需求、供給、供求均衡及供求變化對均衡的影響。

商品的需求是指消費(fèi)者在一定時(shí)期內(nèi)在各個(gè)價(jià)格水平上愿意而且能夠購買的該商品的數(shù)量。商品的供給是指生產(chǎn)者在一定時(shí)期內(nèi)在各個(gè)價(jià)格水平上愿意而且能夠提供的該商品的數(shù)量。需求定理是對于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大多數(shù)商品，價(jià)格與需求量之間呈反向關(guān)系。對應(yīng)需求曲線D為負(fù)斜率。供給定理是對于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大多數(shù)商品，價(jià)格與供給量之間呈正向關(guān)系。對應(yīng)供給曲線S為正斜率。當(dāng)非價(jià)格因素變動(dòng)使需求增加時(shí)，需求曲線向右平移；反之，向左平移。當(dāng)非價(jià)格因素變動(dòng)使供給增加時(shí)，供給曲線向右平移；反之，向左平移。市場是由需求和供給共同作用的。當(dāng)價(jià)格高于均衡價(jià)格時(shí)，供過于求，價(jià)格會(huì)下降；當(dāng)價(jià)格低于均衡價(jià)格時(shí)，供不應(yīng)求，價(jià)格會(huì)上升。市場通過價(jià)格杠桿作用的調(diào)節(jié)趨于均衡點(diǎn)E，對應(yīng)的均衡價(jià)格為P0，均衡數(shù)量為Q0。如圖1所示。

當(dāng)非價(jià)格因素變動(dòng)使需求或供給變動(dòng)時(shí)，需求曲線或供給曲線改變，對應(yīng)的均衡改變。如消費(fèi)者收入增加，對于正常品而言，需求增加，需求曲線向右平移為D1。均衡點(diǎn)為E1，對應(yīng)的均衡價(jià)格為P1，均衡數(shù)量為Q1。如圖2所示。再如，生產(chǎn)成本下降，供給增加，供給曲線向右平移為S2。均衡點(diǎn)為E2，對應(yīng)的均衡價(jià)格為P2，均衡數(shù)量為Q2。如圖3所示。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡價(jià)格理論對宏觀問題的解釋

從圖2可以看出，當(dāng)消費(fèi)者收入增加時(shí)，需求曲線向右平移，均衡價(jià)格由P0上升到P1。由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)大部分商品屬于正常品，就經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體而言，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的收入水平會(huì)不斷提高，價(jià)格水平也會(huì)隨之不斷提高；當(dāng)消費(fèi)者收入增加時(shí)，需求曲線向右平移，均衡數(shù)量由Q0增加到Q1。均衡數(shù)量一方面是生產(chǎn)者的供給量，另一方面是消費(fèi)者的需求量。在這里不考慮新產(chǎn)品的出現(xiàn)和舊產(chǎn)品的退出，只考慮現(xiàn)有產(chǎn)品。供給量增加意味著經(jīng)濟(jì)增長，需求量增加意味著人們生活水平提高。所以，消費(fèi)者收入增加可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、提高社會(huì)生活水平，同時(shí)伴隨價(jià)格水平上升。

從圖3可以看出，當(dāng)生產(chǎn)成本下降時(shí)，供給曲線向右平移，均衡價(jià)格由P0下降到P2，均衡數(shù)量由Q0增加到Q2。說明生產(chǎn)成本下降會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、提高社會(huì)生活水平，同時(shí)伴隨價(jià)格水平下降。引起成本下降的主要原因有技術(shù)水平管理水平的提高和生產(chǎn)要素的價(jià)格下降。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，生產(chǎn)的技術(shù)水平、管理水平不斷提高，但生產(chǎn)要素的價(jià)格卻一般是上升的。如果生產(chǎn)的技術(shù)水平和管理水平的提高引起的成本下降高于生產(chǎn)要素的價(jià)格上升引起的成本上升，就可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、提高社會(huì)生活水平，同時(shí)伴隨價(jià)格水平下降。

三、由微觀經(jīng)濟(jì)理論到宏觀問題的結(jié)論

從前面的分析可以看出，提高消費(fèi)者收入或提高生產(chǎn)技術(shù)水平和管理水平，都可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、提高社會(huì)生活水平。但提高消費(fèi)者收入會(huì)使價(jià)格水平上升，削弱人們的實(shí)際購買能力；而提高生產(chǎn)技術(shù)水平和管理水平會(huì)使價(jià)格水平下降，提高人們的實(shí)際購買能力。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的許多產(chǎn)品如彩電、冰箱、電腦、汽車等等，由于生產(chǎn)技術(shù)水平和管理水平的不斷提高，生產(chǎn)成本不斷下降。在供給量增加而不斷滿足人們需求的同時(shí)，價(jià)格也不斷下降。現(xiàn)實(shí)生活中，隨著人們收入水平的不斷提高，人們對各種物品的消費(fèi)數(shù)量不斷增加，價(jià)格水平也隨之上升，如奢侈品、食品、旅游產(chǎn)品等。

篇5

關(guān)鍵詞類比分析微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)需求曲線

一、引言

作為國家教育部指定的經(jīng)管類專業(yè)核心主干課程之一，經(jīng)濟(jì)學(xué)在全國各個(gè)專業(yè)財(cái)經(jīng)院校和非專業(yè)財(cái)經(jīng)院校的財(cái)經(jīng)類專業(yè)課中普遍開設(shè)。尤其是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，是大部分經(jīng)管類專業(yè)的學(xué)生接觸的第一門專業(yè)性學(xué)科，因其對微積分、線性代數(shù)及概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)有一定的學(xué)科要求，加之其理論性較強(qiáng)、邏輯性較強(qiáng)的特性，使得相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生對其產(chǎn)生愛橫交織的感覺。

二、類比分析在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中的實(shí)踐

類比分析（analogical analysis）主要應(yīng)用在數(shù)學(xué)物理工程類的學(xué)科中，它通過兩個(gè)或兩類對象的比較，找到兩者在某些方面（特征、屬性和關(guān)系）的邏輯類似點(diǎn)，從而把其中一個(gè)對象的有關(guān)性質(zhì)移植到另一對象中去。因此，類比推理是從特殊到特殊的思維方法，其客觀依據(jù)是客觀事物的相似性。

相似性是客觀世界的一種普遍性，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識體系也不例外。所以在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師應(yīng)重點(diǎn)闡述知識體系之間的邏輯關(guān)系，尤其是具有類比性的知識體系。

(一)類比分析在“彈性”教學(xué)過程中的應(yīng)用

在講解“彈性”概念時(shí)，將經(jīng)濟(jì)學(xué)的彈性與物理意義的彈性比較。彈性的本意是一個(gè)物理學(xué)的概念，是指材料物體對外界力量的反應(yīng)程度，引出彈性的數(shù)學(xué)定義。則彈性大的含義是伸縮性強(qiáng)，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中為“可有可無，無所謂”，則其代表為對于中低收入者的高檔消費(fèi)品。

對需求的價(jià)格彈性的講授應(yīng)相對細(xì)致詳細(xì)，這樣有助于學(xué)生把需求的價(jià)格彈性類比到對需求的收入彈性、需求的交叉彈性以及供給的價(jià)格彈性等學(xué)習(xí)中。

（二）類比分析在“d曲線與D曲線的關(guān)系”教學(xué)過程中的應(yīng)用

由于壟斷競爭廠商提供了有差別的且可替代的產(chǎn)品，所以，每個(gè)廠商面臨著兩條交叉的需求曲線。d需求曲線體現(xiàn)行業(yè)的壟斷性，產(chǎn)品的差別性，表示個(gè)別廠商單獨(dú)行為時(shí)所面對的需求狀況，即某個(gè)廠商改變產(chǎn)品價(jià)格，而其它廠商的產(chǎn)品價(jià)格均保持不變時(shí)該廠商的產(chǎn)品價(jià)格與銷售量之間的關(guān)系。d需求曲線是廠商的理想產(chǎn)量，其斜率較大，相對于橫軸平坦。D需求曲線體現(xiàn)行業(yè)的競爭性，產(chǎn)品的替代性，表示許多廠商共同行為時(shí)所面對的需求狀況，即集團(tuán)中的某個(gè)廠商改變產(chǎn)品價(jià)格，其它廠商也使價(jià)格發(fā)生相同變動(dòng)時(shí)，該廠商的產(chǎn)品價(jià)格與銷量之間的關(guān)系。D需求曲線體現(xiàn)的是廠商的實(shí)際產(chǎn)量，其斜率較小，相對于橫軸陡峭。

d曲線與D曲線的關(guān)系主要有三點(diǎn)：（1）當(dāng)集團(tuán)中的所有廠商都以相同方式變動(dòng)價(jià)格時(shí)，整個(gè)市場價(jià)格的變化會(huì)使得單個(gè)壟斷廠商的d需求曲線沿著D需求線上下平移。（2）d需求線與D需求線相交意味著壟斷競爭市場的供求相等狀態(tài)。（3）d需求線的彈性大于D需求線的彈性，即前者比后者更平坦一些。

d曲線與D曲線的三個(gè)關(guān)系可以類比于成年人尋找配偶進(jìn)行類比分析。第一，假設(shè)某位女青年小G希望自己找到一個(gè)理想的男朋友，對男朋友的要求可能有很多理想的條條框框，例如，“高富帥”。這種對異性朋友理想的需求狀態(tài)就類似于d曲線。隨著時(shí)間的流逝，小G發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)生活中并沒有完美的異性朋友。因此，小G就只能調(diào)整自己的心理預(yù)期，同時(shí)這種調(diào)整也是圍繞著理想預(yù)期來進(jìn)行調(diào)整。這種對現(xiàn)實(shí)朋友的需求狀態(tài)就類似于D曲線。第二，當(dāng)理想與實(shí)際達(dá)到交點(diǎn)的時(shí)候，小G就很有可能與之成為戀人，感受到幸福，實(shí)現(xiàn)均衡。第三，在此過程中，可以發(fā)現(xiàn)，小G對理想朋友的要求高很多，條件也偏多。因此，現(xiàn)實(shí)朋友更類似于生活必需品，理想朋友類似于奢侈品，其彈性當(dāng)然也比實(shí)際朋友的彈性大很多了。綜合來看，小G找朋友與d曲線、D曲線的類比關(guān)系參見表1。

因此，不難發(fā)現(xiàn)，作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的重難點(diǎn)之一，“壟斷競爭理論中的d曲線與D曲線”之間的三層關(guān)系是非常復(fù)雜的。作為三本院校的學(xué)生，理解這個(gè)知識點(diǎn)就更具有難度。但是采用這樣非常生動(dòng)的類比分析，學(xué)生能夠很快地理解其含義，結(jié)合對完全競爭市場和完全壟斷市場的利潤最大化方法的五步驟，很快就能完全掌握壟斷競爭的短期均衡了。具體而言，第一步，根據(jù)MR=MC找到均衡Q*；第二步，根據(jù)Q*在d曲線上找到對應(yīng)的P*；第三步，根據(jù)Q*在AR曲線上找到對應(yīng)的TR；第四步，根據(jù)Q*在AC曲線上找到對應(yīng)的TC；第五步，根據(jù)π=TR-TC得到利潤最大化或虧損最小化的值，詳見圖1。

三、結(jié)論

綜合來看，雖然微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)對學(xué)生的邏輯思維能力要求較高，但如果教師在教學(xué)過程中，經(jīng)常進(jìn)行適當(dāng)?shù)念惐确治觯业街R點(diǎn)與知識點(diǎn)之間的相似關(guān)系，例如消費(fèi)者效用最大化的均衡條件與生產(chǎn)者利潤最大化條件的相似性；或者找到知識點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)生活中消費(fèi)者行為的相似點(diǎn)，都有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，輔助學(xué)生深入淺出地理解并掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和原理，為其鋪墊好相關(guān)的專業(yè)基礎(chǔ)知識，將學(xué)習(xí)到的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論學(xué)以致用，實(shí)現(xiàn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋宇任,保平. 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)精品式教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新中的幾個(gè)關(guān)系[J]. 中國大學(xué)教學(xué).2010（7）

篇6

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)邊際效用分析

邊際效用作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中消費(fèi)理論的基礎(chǔ)概念，對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立和發(fā)展具有推動(dòng)作用，邊際分析法作為標(biāo)記效用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的主要表現(xiàn)形式，對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論具有重要的分析作用，所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)家只有掌握邊際效用的相關(guān)知識，才能夠?qū)ξ⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)具有更好的理解能力，從而促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展。

一、關(guān)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-邊際效用的相關(guān)概念

1、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又被稱為個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，屬于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)主要分支，是一門以社會(huì)中的單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)行為作為研究主要目標(biāo)的科學(xué)，因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也被稱為市場經(jīng)濟(jì)學(xué)。

2、邊際效用

邊際效用的含義是，在一定的時(shí)間內(nèi)，由于消費(fèi)者新增的一個(gè)單位的商品或是服務(wù)所帶來的相關(guān)的新增效用，也就是說，在外界相關(guān)條件不變的情況下，某種商品隨著消費(fèi)量的增加，從此件商品增加的每一個(gè)消費(fèi)單位之中所獲得的滿足程度被稱之為邊際效用。在邊際效用中，商品的消費(fèi)量是自變量，由商品消費(fèi)量增加而產(chǎn)生的效用是因變量。

3、邊際效用的遞減規(guī)律

首先假定消費(fèi)者對某一商品的消費(fèi)量保持不變，那么，該消費(fèi)者從此件商品所增加的每一個(gè)消費(fèi)單位中所獲得效用的增量是遞減的，這就是邊際效用的遞減規(guī)律，通過對該規(guī)律的透徹掌握，可以幫助人們更好的理解消費(fèi)者所進(jìn)行的消費(fèi)行為。

二、在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立和發(fā)展的過程中邊際效用的意義

1、邊際效用對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義

邊際效用對與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立和發(fā)展具有非常重要的指導(dǎo)作用，通俗的來說，正是由于邊際效用的出現(xiàn)，才使得商品使用價(jià)值、消費(fèi)者消費(fèi)目的以及消費(fèi)者消費(fèi)感受三者進(jìn)行了緊密的聯(lián)系，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也通過邊際效用的幫助對消費(fèi)者在收入確定的情況下，針對商品價(jià)格的約束所表現(xiàn)出來的理性消費(fèi)的行為進(jìn)行更為深入的研究。因此，邊際效用在很大程度上使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從傳統(tǒng)的唯物主義的困境中得以解放，使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門具有實(shí)際意義的社會(huì)科學(xué)。

2、邊際分析法對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義

邊際分析法從根本上來說就是一種針對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行分析的方法，通過把進(jìn)行追加的支出和收入進(jìn)行比較，得出數(shù)值相等時(shí)的臨界點(diǎn)，也就是所得利益、投入資金以及輸出過程中產(chǎn)生的損失相等時(shí)的點(diǎn)。隨著邊際分析法的逐漸普及，對不同經(jīng)濟(jì)變量間的數(shù)量關(guān)系進(jìn)行分析的可能性大大提高，這對于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義在于可以通過科學(xué)的方法對各種經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行解釋，同時(shí)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)均衡分析奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。邊際效用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用除了應(yīng)用范圍最廣的遞減規(guī)律以外，還包括成本的遞增規(guī)律、產(chǎn)品邊際轉(zhuǎn)換率的遞增規(guī)律等等，由此可以看出，邊際分析法在經(jīng)濟(jì)學(xué)家對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究的過程中占據(jù)著重要的地位。

三、對邊際效用中遞減規(guī)律問題的分析

1、邊際效用是否唯心

雖然消費(fèi)者自身的心理因素會(huì)在一定程度上影響在對商品進(jìn)行消費(fèi)的過程中給消費(fèi)者帶來的滿足感，即商品的邊際效用，但是，由于消費(fèi)者具有個(gè)體差異性，所以不同的消費(fèi)者必然會(huì)擁有不同的消費(fèi)偏好和傾向，這就決定了不同的消費(fèi)者對于同樣一件商品在效用評價(jià)方面必然會(huì)有所不同，但是并不能因此把依存于讓消費(fèi)者心理而產(chǎn)生的效用評價(jià)與心理學(xué)或是唯心主義劃上等號。雖然社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和科技正處于高速發(fā)展的過程之中，但是在現(xiàn)階段人類所達(dá)到的科技水平仍舊具有極大的局限性，這就導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)學(xué)家無法直觀的對消費(fèi)者在進(jìn)行商品消費(fèi)的過程中所產(chǎn)生的相應(yīng)的邊際效用進(jìn)行衡量，但是并不能以此而否認(rèn)邊際效用的存在，因?yàn)樵趯ι唐愤M(jìn)行消費(fèi)的過程中所產(chǎn)生的商品效用是可以被消費(fèi)者所感知的，商品關(guān)于物質(zhì)方面的屬性以及消費(fèi)者在進(jìn)行消費(fèi)的過程中所產(chǎn)生的主觀感受都是有客觀依據(jù)所支持的，由此可以看出，邊際效用是客觀存在的，而并非是由消費(fèi)者的心理因素所虛構(gòu)出來的，但是想要對邊際效用的存在進(jìn)行否定卻是一件無法完成的事情，因此，作為具有客觀存在性的邊際效用與唯心主義從本質(zhì)上就背道而馳。

2、邊際效用的遞減規(guī)律是否唯心

通常情況下經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為，消費(fèi)者所共有的生理和心理基礎(chǔ)是邊際效用的遞減規(guī)律具有普遍適用性的原因，這里需要重點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)的是，雖然邊際效用的遞減規(guī)律是依托于消費(fèi)者的心理活動(dòng)而產(chǎn)生的，但是這與唯心主義具有本質(zhì)上的不同。雖然邊際效用的遞減規(guī)律無法通過實(shí)質(zhì)性的物質(zhì)進(jìn)行準(zhǔn)確的衡量，但是，通過在可控的條件下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，已經(jīng)將邊際效用的遞減規(guī)律進(jìn)行了證實(shí)，這說明邊際效用的遞減規(guī)律同樣是客觀存在的。所以，不能因?yàn)檫呺H效用的遞減規(guī)律的產(chǎn)生是以消費(fèi)者主觀的心理感受為基礎(chǔ)，就認(rèn)為該規(guī)律是主觀唯心的，如果僅僅因?yàn)闊o法被衡量就說邊際效用的遞減規(guī)律是唯心主義的，那么我們就會(huì)進(jìn)入思想的誤區(qū)，從而影響邊際效用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運(yùn)用。

3、貨幣在應(yīng)用邊際效用時(shí)是否遵循遞減規(guī)律

著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾曾在《世界經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書中提出了“貨幣具有邊際效用的遞減規(guī)律”這一觀點(diǎn)，但是由于貨幣具有流通手段、價(jià)值尺度、儲藏手段以及交易媒介四種職能，不同的職能具有較大的差異性，因此，馬歇爾提出的理論僅僅適用于貯藏手段和價(jià)值尺度這兩種貨幣職能，這是由于邊際效用在應(yīng)用到消費(fèi)的過程中時(shí)，針對商品具有普遍適用性的原則。但是對于貨幣的儲藏手段這一職能來說，邊際效用的遞減規(guī)律即使適用，也只有在擁有了大量貨幣的人身上才能體現(xiàn)。除此之外，由于過量發(fā)行貨幣而導(dǎo)致的通貨膨脹也可以從另一個(gè)角度當(dāng)做是邊際效用的遞減規(guī)律的應(yīng)用，所以，在貨幣的發(fā)行量正常并且進(jìn)行正常流通的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在消費(fèi)者收入既定的情況下，對通過商品價(jià)格的約束所形成的理性的消費(fèi)行為進(jìn)行研究的過程中，就可以對由于通貨膨脹的原因而造成的邊際效用的遞減規(guī)律進(jìn)行忽略。但是需要特別注意的是，對于除了以上兩種貨幣職能之外剩下的流通手段和交易媒介的職能來說，邊際效用的遞減規(guī)律并不適用。實(shí)際上，邊際效用的遞減規(guī)律在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中具有普遍適用的特性，該規(guī)律是一個(gè)具有客觀存在性的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，同時(shí)它又沒有特定的階級屬性，并且不以任何人的主觀意志而轉(zhuǎn)移。最后一點(diǎn)，由于我們生活在一個(gè)多層次的世界，而經(jīng)濟(jì)只是占據(jù)了世界中的某一個(gè)層次，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)在很多時(shí)候都與法律和政治緊密相連，這種情況的出現(xiàn)就導(dǎo)致了某一現(xiàn)象通過微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中邊際效用的相關(guān)知識進(jìn)行分析具有合理性，但是在法律或政治的層面上來看，就無法實(shí)行，因而，在運(yùn)用邊際效用進(jìn)行微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展的過程中，需要與其他領(lǐng)域進(jìn)行結(jié)合，避免不必要的損失。

綜上所述，邊際效用的合理應(yīng)用對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展具有無法替代的重要作用，這就需要經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者不斷提高自身的專業(yè)知識水平，通過對邊際效用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中應(yīng)用到的相關(guān)知識進(jìn)行透徹的理解，達(dá)到促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展的目的。參考文獻(xiàn)：

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篇7

自80年代中期開始,博弈論的廣泛應(yīng)用促使經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了一次巨大變革,而且,目前這場變革還在加速進(jìn)行。正如著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家泰勒爾所說：“如同理性預(yù)期使宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了革命一樣，博弈論廣泛而深遠(yuǎn)地改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維方式。”博弈論是數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，1951年納什和1953年的夏普里的文章都是發(fā)表在數(shù)學(xué)雜志上。但博弈論作為一種研究方法，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的應(yīng)用卻最為廣泛成功。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究資源如何有效配置以達(dá)到或?qū)崿F(xiàn)既定目標(biāo)的一門學(xué)科。但從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展來看，這種觀點(diǎn)將被另一觀點(diǎn)所取代：經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人的行為，即研究理性人的行為。因此，現(xiàn)在當(dāng)再翻開歐美名牌大學(xué)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有近一半的內(nèi)容已與八十年代末大不相同。博弈論在短短10余年對經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的如此深刻的影響是史無前例的。近年來,博弈論的思想和建模方法已滲透到了幾乎所有的經(jīng)濟(jì)分析領(lǐng)域。而影響最大的便是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。甚至可以說成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。1994年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)被授予納什、豪爾紹尼和澤爾滕三人,以表彰他們在博弈論的發(fā)展及應(yīng)用中所作出的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

博弈論研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策及決策均衡問題。1944年馮?諾伊曼與摩根斯坦恩合作出版的《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》第一次系統(tǒng)地將博弈論引入經(jīng)濟(jì)學(xué)中。到20世紀(jì)50年代,合作博弈發(fā)展到鼎盛期,非合作博弈也開始產(chǎn)生。1950年納什在《N人博弈的均衡點(diǎn)》、1951年在《非合作博弈》明確提出了“納什均衡”。奠定了現(xiàn)代非合作博弈論的基石。1965年澤爾滕首次將動(dòng)態(tài)分析引入博弈論,提出了“子博弈精煉納什均衡”和相應(yīng)的“逆向歸納法”。1967年豪爾紹尼把信息不完全性引入博弈分析,定義了“貝葉斯-納什均衡”,構(gòu)建了不完全信息博弈的基本理論。隨后,不完全信息動(dòng)態(tài)博弈得到迅速發(fā)展,1991年弗得伯格和泰勒爾定義了“精煉貝葉斯―納什均衡”。

將博弈思想引入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)得到了一些相對獨(dú)立、體系完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科。其中,最引人矚目的是信息經(jīng)濟(jì)學(xué)。它被譽(yù)為20世紀(jì)80年代以來微觀經(jīng)濟(jì)理論中最活躍的領(lǐng)域。信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是機(jī)制設(shè)計(jì),即在給定的信息結(jié)構(gòu)下,什么樣的制度安排是最優(yōu)的。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法中,對這種問題進(jìn)行分析是非常困難的,某些方面甚至是不可能的。正是博弈思想方法的應(yīng)用,為這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的分析提供了新的分析方法和工具,由此,信息經(jīng)濟(jì)學(xué)得以迅速發(fā)展并形成為一門適用性強(qiáng)、內(nèi)容豐富、體系完整和邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)莫?dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科?？梢哉f,信息經(jīng)濟(jì)學(xué)正是博弈論的延伸和具體運(yùn)用。

將博弈分析方法引入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)徹底改變了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的面貌。在瓦爾拉斯世界,廠商視一組市場價(jià)格決定自己的產(chǎn)量,消費(fèi)者根據(jù)同一組市場價(jià)格做出消費(fèi)選擇;由于單個(gè)廠商或消費(fèi)者的行為對市場價(jià)格的影響小到可以忽略,這些行為個(gè)體不必顧及別的廠商的成本函數(shù)或消費(fèi)者的偏好結(jié)構(gòu)即可做出自己的最優(yōu)選擇。在這一模型中,一組有目共睹的市場價(jià)格披露了行為個(gè)體需要的所有外部信息;這組價(jià)格自動(dòng)地將經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)到帕累托最優(yōu)狀態(tài),節(jié)約信息成本是完全競爭市場的一大優(yōu)點(diǎn)。但是,在有別于(完全)價(jià)格體系的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中,缺乏一組均衡價(jià)格作為信息載體,情況會(huì)怎樣呢?正如前面所說,這依賴于具體問題中的博弈規(guī)則。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題中,體現(xiàn)博弈規(guī)則的可能是某種市場交易法則,或是某種工資制度,也可能是規(guī)定了各契約人義務(wù)和分配利益的一份文字契約,等等。經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn),某些情形下,雖然委托人不能直接了解人的私人信息,但是,他可以通過觀察對方一些公開的行為,推斷出這些私人信息――這即是示意性模型。在這類模型描述的特定環(huán)境中,雖然沒有象瓦爾拉斯均衡價(jià)格那樣直接的信息載體,經(jīng)濟(jì)個(gè)體卻可以發(fā)掘某種間接的信息傳送渠道。在缺乏直接或間接的信息傳遞渠道的情形下,還可以通過改變博弈規(guī)則,構(gòu)造信息成本最低的契約――顯然,這涉及尋求最優(yōu)(或次優(yōu))的制度安排。

近年來一直處于理論前沿的經(jīng)濟(jì)機(jī)制設(shè)計(jì)研究,正是沿著這個(gè)思路進(jìn)行的。一般說來,實(shí)際中的機(jī)制設(shè)計(jì)問題會(huì)同時(shí)涉及道德風(fēng)險(xiǎn)和逆向選擇問題,但同時(shí)考慮這兩個(gè)問題是非常復(fù)雜的,經(jīng)濟(jì)學(xué)家選擇分別處理它們。對逆向選擇問題的研究顯示,許多情況下即使設(shè)計(jì)最優(yōu)的機(jī)制也只能達(dá)到次優(yōu)的結(jié)果;但是,設(shè)計(jì)最優(yōu)的機(jī)制一定可以通過一個(gè)使人吐露其真實(shí)信息的機(jī)制實(shí)現(xiàn)(顯示原理)。另一方面,道德風(fēng)險(xiǎn)模型的一個(gè)主要結(jié)論是,在一個(gè)包含不確定性結(jié)果的契約中,對委托人最好的分配制度,一般需要委托人與人共同分擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。機(jī)制設(shè)計(jì)研究框架已用來研究許多重要的實(shí)際問題,如制度選擇與資源配置效率、公司組織設(shè)計(jì)和激勵(lì)工資制度,等等?？梢哉f,慎密的微觀分析已滲透到了我們所處的這個(gè)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的每一部分――從市場的有效性到公共產(chǎn)品的供給,從現(xiàn)代企業(yè)制度的各種有關(guān)問題到政府在經(jīng)濟(jì)中的作用等等。信息經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)真正成為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)分析的主流。

將博弈概念引入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)使個(gè)體理性公理在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位達(dá)到了極致。博弈論研究的對象是理性的個(gè)體。在完全信息博弈中,理性的參與人的戰(zhàn)略空間和最終的支付結(jié)構(gòu)被假定是公共知識。也就是說,每個(gè)參與人不僅要首先清理出自己和其他參與人所有可選的戰(zhàn)略來,他還得知曉各種情況下自己最終的收益;并且,其他參與人知道他掌握了這些信息……博弈論要求,每個(gè)參與人的信念是共同知識;并且,在博弈進(jìn)行過程中,參與人會(huì)根據(jù)對過去事件的觀察,不斷地以貝葉斯法則來修正自己的信念。若說假設(shè)參與人自覺或不自覺地按貝葉斯法則的思想行事還有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的話,參與人是否還能勝任貝葉斯公式的計(jì)算未免就太可疑了。

篇8

【關(guān)鍵詞】研究型教學(xué)；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；自主學(xué)習(xí)

1研究型教學(xué)的內(nèi)涵

關(guān)于研究型教學(xué)的內(nèi)涵教育界有不同的認(rèn)識。李萍（2008）、劉偉（2010）等認(rèn)為研究型教學(xué)是一種不同于傳統(tǒng)教學(xué)的新的教學(xué)理念，它改變教師作為課堂主體的單一傾向，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)中教師與學(xué)生的主導(dǎo)與主體的地位，這一教學(xué)理念轉(zhuǎn)換的根本目的是培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才。劉秀倫、蔣澤、張牛等（2007）等認(rèn)為研究型教學(xué)是一種教學(xué)模式，是教師以課程內(nèi)容和學(xué)生的知識積累為基礎(chǔ)，精心創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生充分參與、主動(dòng)探究，自主發(fā)現(xiàn)問題、研究問題和解決問題，在研討中積累知識、培養(yǎng)能力和鍛煉思維的情景化的新型教學(xué)模式。是注重學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決問題能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)高層次、高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的教學(xué)模式（劉文明，2016）。鄒曉偉、楊景萍（2014）認(rèn)為研究型教學(xué)是一種探究式的學(xué)習(xí)方法，通過轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式方法，為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識并將學(xué)到的知識加以綜合應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會(huì)。案例教學(xué)、基于問題學(xué)習(xí)的教學(xué)方法都屬于典型的研究型教學(xué)方法（趙洪，2006）。夏錦文、程曉樵（2009）、劉月珍（2014）等認(rèn)為研究型教學(xué)是教學(xué)理念、教學(xué)方法與教學(xué)模式的綜合體。筆者認(rèn)為，研究型教學(xué)是用研究型教學(xué)理念構(gòu)建研究型教學(xué)模式，通過研究型教學(xué)方法落實(shí)研究型教學(xué)理念。研究型教學(xué)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，通過構(gòu)建開放型教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和愿望，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主動(dòng)性和能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，是學(xué)生最早接觸到的專業(yè)課程之一，也是學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程的重要基礎(chǔ)。這門課程具有理論性強(qiáng)、抽象的特點(diǎn)，對大一新生來說學(xué)習(xí)確實(shí)有一定難度。中學(xué)時(shí)期他們形成了依賴于老師和書本學(xué)習(xí)的習(xí)慣，相對缺乏自主性學(xué)習(xí)的意識，缺少主動(dòng)性思考。如果教師在大學(xué)授課過程中不注重教學(xué)改革，不能因材施教，只會(huì)照本宣科，講課就會(huì)缺乏吸引力，影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和課堂效果。

2微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程特點(diǎn)和教學(xué)現(xiàn)狀

2.1課程理論性強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位是如何做出資源配置決策以及這些決策受到哪些因素的影響。課程內(nèi)容以抽象理論分析為主，比較枯燥，學(xué)生由于缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在理解上具有一定的難度，直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性。例如講到消費(fèi)者邊際效用遞減規(guī)律時(shí)，生活中都有感受學(xué)生很容易理解，但是進(jìn)一步研究消費(fèi)者均衡時(shí)，當(dāng)講授邊際效用與價(jià)格之比相等時(shí)消費(fèi)者行為最佳，學(xué)生就感覺比較抽象。又如講授到廠商利潤最大化條件是邊際成本等于邊際收益時(shí)，學(xué)生就會(huì)對均衡狀態(tài)下廠商還會(huì)出現(xiàn)虧損狀態(tài)表示難以理解。

2.2課程研究方法多，圖形多，學(xué)生學(xué)習(xí)有畏難情緒

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程不僅內(nèi)容理論抽象，而且具有研究方法多樣性、數(shù)學(xué)化的特點(diǎn)。邊際分析、均衡分析、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析、動(dòng)態(tài)分析等方法論頻繁使用，使一些數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱的學(xué)生感到力不從心。在研究經(jīng)濟(jì)問題過程中，大多先進(jìn)行理論分析，再構(gòu)造數(shù)學(xué)模型，畫出直觀圖形，最后進(jìn)行數(shù)學(xué)推導(dǎo)，多種方法的融合使用，學(xué)生容易產(chǎn)生畏難情緒。同時(shí)，這門課所涉及到的圖形較多，這些都增加了課程的學(xué)習(xí)的難度?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程內(nèi)容邏輯性強(qiáng)，前后章節(jié)聯(lián)系緊密，如果前面內(nèi)容掌握不好，要學(xué)好后面的內(nèi)容，更是增加了難度。

3研究型教學(xué)在《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程中的實(shí)踐

3.1加強(qiáng)案例教學(xué)

由于《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程內(nèi)容大多是抽象化的理論，如果單純進(jìn)行理論講述，會(huì)使學(xué)生感到枯燥乏味。教師結(jié)合課程內(nèi)容有針對性地選用案例，將理論知識與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中具體實(shí)例結(jié)合起來，不僅可以闡釋知識要點(diǎn)，讓學(xué)生從案例分析中理解和掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，同時(shí)能活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，吸引他們主動(dòng)思考，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。如在講授商品需求時(shí)可用啤酒與炸雞、汽油與汽車之間的關(guān)系說明商品之間的相關(guān)性，講授商品彈性時(shí)可以用“中國大媽槍黃金”作為案例分析，講授市場均衡時(shí)可以中國房地產(chǎn)市場為例。

3.2組織開展專題討論

專題討論一般是教師在講授理論以后，整理出若干個(gè)與課程內(nèi)容相銜接的討論題目，學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，通過查閱、整理相關(guān)文獻(xiàn)資料，在小組討論的基礎(chǔ)上撰寫演講報(bào)告，最后進(jìn)行答辯演講，回答其它小組同學(xué)和老師提出的問題，教師最后進(jìn)行點(diǎn)評和總結(jié)。教師在確定討論題目時(shí)，要緊扣現(xiàn)實(shí)，選擇當(dāng)前國內(nèi)外金融、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中與課程內(nèi)容相關(guān)的熱點(diǎn)、重點(diǎn)問題，既便于學(xué)生查找資料、獲取信息，又能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，理論聯(lián)系實(shí)際。比如在講授政府對價(jià)格干預(yù)時(shí)，可以在介紹中國政府對糧食實(shí)行保護(hù)價(jià)的基礎(chǔ)上組織學(xué)生討論各國政府對糧食及農(nóng)業(yè)的保護(hù)政策。在講授市場供求關(guān)系以后，組織學(xué)生討論中國房地產(chǎn)市場，分析政府調(diào)控對房地產(chǎn)市場的影響等等。專題討論強(qiáng)化了學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的靈活運(yùn)用能力，培養(yǎng)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)習(xí)慣，有助于提高學(xué)生資料查閱能力和分析問題能力，變“接受式教學(xué)”為“創(chuàng)新式教學(xué)”。

3.3指導(dǎo)學(xué)生開展課外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

研究型教學(xué)突破了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，通過構(gòu)建開放型教學(xué)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)課本知識與社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是理論聯(lián)系實(shí)際，提升學(xué)生專業(yè)知識水平和社會(huì)實(shí)踐能力的重要的途徑。教師可以通過指導(dǎo)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目的申報(bào)、問卷調(diào)查的設(shè)計(jì)、調(diào)研報(bào)告的撰寫等環(huán)節(jié)，使學(xué)生將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論融會(huì)貫通到實(shí)踐項(xiàng)目活動(dòng)中去。學(xué)生通過利用寒暑假或節(jié)假日開展課外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面能夠把所學(xué)的理論知識運(yùn)用于實(shí)踐，加深了對理論的理解，促進(jìn)了從理論到實(shí)踐、從知識到技能的轉(zhuǎn)化。另一方面，課外實(shí)踐活動(dòng)對培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新精神有著積極的作用。同時(shí)，課題項(xiàng)目組成員之間形成了分工協(xié)作、討論交流的團(tuán)隊(duì)精神。如針對當(dāng)前快速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和電子商務(wù)，可以組織學(xué)生對手機(jī)移動(dòng)支付、微商等主題開展社會(huì)調(diào)研，還可以在此基礎(chǔ)上組織學(xué)生申報(bào)國家大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，使大學(xué)生得到創(chuàng)新性科學(xué)研究的鍛煉機(jī)會(huì)，提升學(xué)生的科研能力。

3.4豐富教學(xué)手段

靈活多樣、豐富的教學(xué)手段可以極大地吸引學(xué)生的注意力，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與到研究型教學(xué)中來。《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程理論既抽象又枯燥，在課堂上如能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用與課程相關(guān)的視頻、音頻、Flas等多媒體手段，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。比如在講授亞當(dāng)斯密看不見的手的原理時(shí)，可以觀看央視紀(jì)錄片《大國崛起》，讓學(xué)生對這一理論的產(chǎn)生背景有比較直觀的理解。講授谷賤傷農(nóng)原理和政府對糧食市場干預(yù)時(shí)，可播放央視《焦點(diǎn)訪談》欄目中《糧倉“碩鼠”》節(jié)目，讓學(xué)生理解為什么政府對糧食價(jià)格進(jìn)行干預(yù)，同時(shí)對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的反腐問題有進(jìn)一步的了解。多媒體教學(xué)還能實(shí)現(xiàn)大量的圖形演示，將課程理論中曲線與曲線之間的關(guān)系變化直觀地演示出來，使學(xué)生更容易理解和接受，有利于提升授課效果。

3.5建立科學(xué)的考核方式

科學(xué)的課程考核方式有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，有利于研究型教學(xué)活動(dòng)的開展。單一的期末考試很難綜合考量學(xué)生的知識量、知識運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力。課程考核既要重視期末終結(jié)性考試，更要側(cè)重過程性考核，利用過程性評價(jià)激勵(lì)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)。在《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程中，我們采用了“期末考試+平時(shí)成績+小組成績”考核方式。平時(shí)成績體現(xiàn)學(xué)生課堂參與和作業(yè)完成情況，小組成績體現(xiàn)專題討論完成情況。為了鼓勵(lì)學(xué)生積極參與專題討論活動(dòng)，可以依據(jù)每個(gè)小組參與討論活動(dòng)次數(shù)、成果質(zhì)量確定成績，小組之間形成競爭氛圍，激勵(lì)學(xué)習(xí)主動(dòng)性不夠的同學(xué)也能參與到課程教學(xué)活動(dòng)中去，提高學(xué)習(xí)積極性。

參考文獻(xiàn)

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篇9

實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)是相輔相成的，其是理論教學(xué)的補(bǔ)充，能夠加深學(xué)生對理論知識的理解，能夠培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用和實(shí)踐意識。在實(shí)踐教學(xué)中學(xué)生能夠養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際的良好習(xí)慣，學(xué)生的動(dòng)手能力能夠得到顯著提高，學(xué)生能夠利用所學(xué)知識解決相關(guān)問題。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的重要性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(一)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)能夠讓學(xué)生更透徹的理解理論知識。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與當(dāng)前社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有著非常密切的聯(lián)系，它是建立在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上的，它里面提到的很多理論實(shí)際上與我國的當(dāng)前的國情和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況等都有許多不同之處。這使得學(xué)生在理解的過程中會(huì)面臨一些障礙。而實(shí)踐教學(xué)，與傳統(tǒng)的讓學(xué)生硬著頭皮去背理論不同，它強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生對理論獲得感性認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上去重新認(rèn)識抽象的理論。對學(xué)生來說，實(shí)踐教學(xué)能夠讓抽象的問題形象化，能夠讓復(fù)雜的問題簡單化，學(xué)生通過實(shí)踐中的觀看和操作，能夠更深刻的了解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論知識。他們可以透過一定的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象去理解和參悟知識，能夠通過操作實(shí)踐驗(yàn)證知識，這對于提高他們對理論知識的領(lǐng)悟力作用重大。

(二)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)能夠提高學(xué)生解決問題的能力。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)開設(shè)的目的是為了讓學(xué)生掌握相關(guān)的經(jīng)濟(jì)理論和知識，但其最主要的目的還是為了讓學(xué)生能夠利用這些理論知識去認(rèn)識社會(huì)現(xiàn)象，去分析當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)問題。如果不注重實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生看似死記硬背記住了很多生澀的理論，但是卻不具備利用這些理論分析和解決問題的能力，這種紙上談兵式的教學(xué)勢必會(huì)削弱學(xué)生的實(shí)踐能力，會(huì)影響學(xué)生專業(yè)能力的提升。而實(shí)踐教學(xué)，能夠讓學(xué)生利用各種分析模型分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，例如可以讓他們利用邊際分析和各種動(dòng)態(tài)模型完成對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題的分析。學(xué)生將來必定是走向工作崗位的，提高他們解決問題的能力對于他們的職業(yè)前景是非常有益的，符合新時(shí)期社會(huì)和市場對應(yīng)用型人才的要求。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)存在的問題

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)一直受困于多方面因素的影響和制約。

(一)師資隊(duì)伍因素。很多學(xué)校在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程上配備的都是經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)專業(yè)畢業(yè)的教師，這些教師本身對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏深入的了解，這使得他們專業(yè)素質(zhì)不夠硬，不能夠駕輕就熟的完成微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)，在課堂上更多的選擇照本宣科式的教學(xué)方式。教師自身素質(zhì)不高影響了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的開展。此外，學(xué)校實(shí)踐設(shè)施配備問題，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的開展需要先進(jìn)的教學(xué)軟件的輔助，需要實(shí)訓(xùn)場所，但是很多高校由于受辦學(xué)資金、教學(xué)觀念和場地條件的制約，沒有為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的開展創(chuàng)造硬件條件。

(二)實(shí)踐教學(xué)方法單一問題。選擇什么樣的教學(xué)方法將會(huì)直接影響實(shí)踐教學(xué)的效果。由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及到諸多理論，部分教師在教學(xué)時(shí)習(xí)慣于沿襲其他教師的實(shí)踐教學(xué)方法，不能夠靈活運(yùn)用各種實(shí)踐方法，使得實(shí)踐教學(xué)陷入和理論教學(xué)一樣的困境。學(xué)生感受不到實(shí)踐教學(xué)的氛圍，在實(shí)踐教學(xué)中不能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)踐教學(xué)形同虛設(shè)。

(三)實(shí)踐教學(xué)模式僵化問題。隨著社會(huì)對應(yīng)用型人才需求的增加，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)模式必須要進(jìn)一步完善。但是當(dāng)前微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)存在模式僵化問題，實(shí)踐教學(xué)依賴于課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)或者校內(nèi)實(shí)訓(xùn)或者頂崗實(shí)習(xí)來實(shí)現(xiàn)，沒有形成一個(gè)完善的實(shí)踐教學(xué)模式，也就不能夠保證實(shí)踐教學(xué)的效果，不能夠系統(tǒng)的對學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的有效策略

為了進(jìn)一步提高經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，必須要著力解決微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門基礎(chǔ)課程實(shí)踐教學(xué)存在的問題，要構(gòu)建一個(gè)完善的實(shí)踐教學(xué)模式，通過多種多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。

(一)立足課堂，多種實(shí)踐教學(xué)方法并用。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程所涉及到的內(nèi)容較多、較復(fù)雜，需要花費(fèi)大量的時(shí)間在課堂教學(xué)上。課堂是實(shí)踐教學(xué)實(shí)施的最佳平臺之一，在課堂上，教師要適當(dāng)減少理論教學(xué)的比重，增加實(shí)踐教學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐結(jié)合。適用于課堂上的實(shí)踐教學(xué)方法也有很多種，以下介紹幾種適用的具有較好成效的實(shí)踐教學(xué)方法:

1、討論教學(xué)法。討論教學(xué)法最主要的目的就是讓學(xué)生針對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論或者某一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象各抒己見。通過思想交鋒式的討論，能夠讓學(xué)生更深刻的了解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的相關(guān)理論，能夠讓他們運(yùn)用這些知識去分析和認(rèn)識當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的問題。討論教學(xué)法符合學(xué)生在這門課程學(xué)習(xí)中渴望交流的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，能夠讓整個(gè)課堂氣氛活躍起來，同時(shí)，可以鍛煉學(xué)生多方面的能力，包括口頭表達(dá)能力、協(xié)調(diào)能力等，進(jìn)而能夠培養(yǎng)學(xué)生對問題的分析能力，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。2、案例教學(xué)法。案例教學(xué)法是建立在討論教學(xué)法基礎(chǔ)上的一種教學(xué)方法，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中的內(nèi)容都是偏理論的，學(xué)生要理解這些抽象的知識難度較大，但如果能夠讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)去理解這些理論知識，將會(huì)容易許多。采用案例教學(xué)法主要是通過展示與補(bǔ)充實(shí)踐資料或者實(shí)例來達(dá)到輔助理論教學(xué)的目的。具體可以采取以下幾種形式應(yīng)用案例教學(xué)法:

1)案例討論教學(xué)法。這種討論又可分為專題討論和實(shí)際應(yīng)用討論兩種。首先，專題案例討論教學(xué)。所謂專題案例討論式教學(xué)主要是在學(xué)生學(xué)習(xí)過微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)某一系統(tǒng)的知識之后，組織學(xué)習(xí)結(jié)合當(dāng)前社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)的熱點(diǎn)或者焦點(diǎn)問題進(jìn)行學(xué)習(xí)和討論。這種討論能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，能夠幫助學(xué)生解放思想。但是這種專題案例討論教學(xué)對案例的要求是極高的，要求案例具有代表性和爭論性，這樣才具備專題討論的價(jià)值。教師可以選取社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題作為案例，也可以選取我國頒布的某項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策作為案例，例如，在學(xué)習(xí)完微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于收入分配的理論知識后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生就我國當(dāng)前的分配制度進(jìn)行討論人，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識分析我國現(xiàn)階段在收入分配時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持效率優(yōu)先還是應(yīng)該堅(jiān)持公平優(yōu)先。學(xué)生為了得到觀點(diǎn)，必須要去尋找理論證明自己的觀點(diǎn)，必要時(shí)還要查詢資料，這種討論能夠避免學(xué)生討論的表面化和形式化，當(dāng)然。這種討論對教師和學(xué)生的要求都較高，需要精心的組織和設(shè)計(jì)。其次，應(yīng)用式的討論教學(xué)方法。這種案例教學(xué)就是通過讓學(xué)生對某一案例的分析，提高他們應(yīng)用知識認(rèn)識和解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。例如在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中生產(chǎn)要素市場理論的教學(xué)時(shí)，教師可以結(jié)合當(dāng)前學(xué)生普遍關(guān)注的大學(xué)生就業(yè)問題，讓學(xué)生就勞動(dòng)力要素進(jìn)行討論。通過這種應(yīng)用式討論，既能讓學(xué)生正確認(rèn)識當(dāng)前的就業(yè)問題，又能夠讓學(xué)生充分理解生產(chǎn)要素理論。

2)穿插式案例講解法。上文提到的討論教學(xué)法，主要是在學(xué)生完成某個(gè)知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)之后，讓他們利用知識去分析問題，在案例教學(xué)法的應(yīng)用時(shí)，海域一種教學(xué)方法就是在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識講解時(shí)穿插一些案例，通過案例來解釋這些理論知識，從而讓學(xué)生消化知識。例如在講解需求彈性這一理論的時(shí)候，教師可以選用超市促銷和特價(jià)活動(dòng)的案例，讓學(xué)生知道超市的促銷和特價(jià)活動(dòng)就是用需求彈性理論來刺激消費(fèi)者的需求，達(dá)到吸引消費(fèi)者購買的目的，這樣學(xué)生就能夠利用需求彈性理論來分析生活中常見的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，就能夠更好的理解需求彈性知識。例如在講解邊際概念時(shí)，為了讓學(xué)生知道每增加或減少一個(gè)單位的數(shù)量可能產(chǎn)生的效應(yīng)，教師可以選取饑餓時(shí)吃包子的案例，當(dāng)人們感到饑餓的時(shí)候，他們吃第一個(gè)包子會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的滿足感，第二個(gè)包子會(huì)覺得非常香，等到他們吃第十個(gè)包子的時(shí)候，他們的滿足感將會(huì)消失殆盡，甚至?xí)a(chǎn)生嘔吐反應(yīng)。這說明了效應(yīng)的遞減作用。讓他們通過案例中效應(yīng)的變化，更深刻的理解邊際理論知識。

(二)充分利用學(xué)校資源，采用項(xiàng)目教學(xué)。為了提高經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力，必須要組織他們進(jìn)行各種實(shí)踐活動(dòng)，這種實(shí)踐活動(dòng)是需要學(xué)校的大力支持的。

1、利用校內(nèi)實(shí)訓(xùn)室，模擬項(xiàng)目實(shí)踐。學(xué)校可以成立校內(nèi)實(shí)訓(xùn)室，可以開發(fā)配套的經(jīng)管專業(yè)實(shí)踐教學(xué)軟件，讓學(xué)生進(jìn)入到模擬的項(xiàng)目情境中，讓他們更清晰的理解經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象。例如為了讓學(xué)生更深入的了解囚徒困境這一經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例。教師可以利用校內(nèi)實(shí)訓(xùn)室，將學(xué)生分成兩組，讓他們作為兩個(gè)公司來競爭同一個(gè)國外項(xiàng)目。而教師可以挑選學(xué)生組成國外項(xiàng)目負(fù)責(zé)小組，兩個(gè)公司要想爭取到這個(gè)項(xiàng)目，就必須要和外國項(xiàng)目負(fù)責(zé)小組進(jìn)行交流和溝通，他們在辦事的時(shí)候有兩個(gè)選擇，一是不行賄采用正常的方法爭取項(xiàng)目，另一種則是通過行賄來完成對項(xiàng)目小組人員的收買。通過賄賂或不賄賂的選擇，讓學(xué)生更清晰的理解囚徒困境。這種實(shí)踐教學(xué)需要學(xué)校為學(xué)生提供操作項(xiàng)目的平臺。

2、鼓勵(lì)學(xué)生走出校外，做項(xiàng)目調(diào)研。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包含了諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，如供求理論、生產(chǎn)理論和成本理論等等。這些理論都圍繞著一個(gè)核心，即經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。因此，要想讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)這些理論，就必須要讓學(xué)生置身于一定的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中。因此，教師要定期組織學(xué)生進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)項(xiàng)目調(diào)研。在校外項(xiàng)目調(diào)研中，要做好如下工作:

1)選擇適合的項(xiàng)目。校外項(xiàng)目調(diào)研活動(dòng)要求項(xiàng)目是現(xiàn)實(shí)的、真實(shí)的，因此，在選擇項(xiàng)目時(shí)要選擇附近的，這樣可以便于學(xué)生到實(shí)地進(jìn)行走訪、考察和研究。另外，要選取可行的項(xiàng)目，例如有些企業(yè)是全封閉管理的，學(xué)生根本無法進(jìn)入其中搞調(diào)研，對這類企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的項(xiàng)目調(diào)研必然很難實(shí)行。

2)明確項(xiàng)目設(shè)置。引導(dǎo)學(xué)生走出校門到企業(yè)做項(xiàng)目調(diào)研，就是為了讓學(xué)生更清楚的了解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的相關(guān)理論知識，因此，教師一定要在項(xiàng)目調(diào)研活動(dòng)開始前，讓學(xué)生明確調(diào)研任務(wù)，要設(shè)置好調(diào)研項(xiàng)目?？梢詫⑽⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)中幾大重要理論設(shè)立為分項(xiàng)目，讓學(xué)生依次完成分項(xiàng)目的調(diào)研。如以某某企業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析為總的項(xiàng)目，讓學(xué)生進(jìn)行如下子任務(wù)研究:一是對企業(yè)的供給與需求進(jìn)行分析，在這個(gè)分析中，學(xué)生需要完成對該企業(yè)需求、供給、均衡價(jià)格和需求價(jià)格彈性等任務(wù)的調(diào)研和分析。二是對企業(yè)的消費(fèi)者行為進(jìn)行分析，在這個(gè)分析中，學(xué)生需要完成對企業(yè)消費(fèi)者行為的初步調(diào)查，并給企業(yè)提建議，為其如何做到讓消費(fèi)者效用最大化提供寶貴意見。三是對企業(yè)的生產(chǎn)者行為進(jìn)行分析，分析企業(yè)的生產(chǎn)投入要素，考察企業(yè)短期生產(chǎn)函數(shù)，考察企業(yè)生產(chǎn)的顯性成本和隱性成本。通過這些項(xiàng)目設(shè)置，讓學(xué)生在完成項(xiàng)目的同時(shí)，消化相關(guān)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識。

3)做好項(xiàng)目展示和評價(jià)。要將學(xué)生項(xiàng)目調(diào)研實(shí)踐成果展示出來，讓學(xué)生將自己的調(diào)研成果做成PPT或者調(diào)研報(bào)告，展示自己的研究成果。同時(shí)，要建立針對學(xué)生實(shí)踐的考核方法，要將實(shí)踐部分的成績納入到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)考核中，提高學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)的積極性。

(三)校企聯(lián)合，讓實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)場化。經(jīng)管類專業(yè)人才將來多數(shù)是要走上企業(yè)的經(jīng)管崗位的，因此，經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)必須要密切聯(lián)系崗位實(shí)際，學(xué)校要充分利用校企合作的優(yōu)勢，開展微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)。例如在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，可以聘請企業(yè)的優(yōu)秀經(jīng)管人才到學(xué)校進(jìn)行現(xiàn)場講解，讓他們結(jié)合工作實(shí)際談一談對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論的理解，讓他們說一說在實(shí)際的工作中哪些微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是常用到的，哪些現(xiàn)象是能用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論解釋的。通過他們的現(xiàn)場解說，能夠讓學(xué)生感受到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)用性，能夠讓他們重視實(shí)踐教學(xué)。也可以利用企業(yè)發(fā)展中相關(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的完整案例，讓學(xué)生去分析如何解決經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的問題，并讓學(xué)生了解企業(yè)經(jīng)管人才這些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中是如何去做，如何克服危機(jī)的。還可以讓學(xué)生走到企業(yè)經(jīng)管崗位上，讓學(xué)生近距離的了解經(jīng)管類崗位工作的要求，讓他們樹立崗位意識，在日常的實(shí)踐活動(dòng)中高標(biāo)準(zhǔn)的要求自己，提高自己的操作能力。

四、結(jié)語

篇10

【關(guān)鍵詞】財(cái)經(jīng)素養(yǎng)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)思維模式

一、財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的定義

（一）財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的定義

國際經(jīng)合組織（簡稱OECD）是財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的積極倡導(dǎo)者和推動(dòng)者，OECD對財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的定義為關(guān)于財(cái)經(jīng)概念和風(fēng)險(xiǎn)的知識和理解，是應(yīng)用類知識和理解的技能、積極性和信心。同時(shí)OECD認(rèn)為提高財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的目的在于是個(gè)人能夠根據(jù)自身情況制定有效的金融決策，從而提高個(gè)人和社會(huì)的金融福祉。

澳大利亞證券和投資委員會(huì)（簡稱ASIC）認(rèn)為財(cái)經(jīng)素養(yǎng)是一種行為組合，該組合是：“個(gè)人根據(jù)實(shí)際情況運(yùn)用相關(guān)的財(cái)經(jīng)知識、技能、態(tài)度和行為的組合，用以改善以及提高金融福祉?！?/p>

中國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心基于OECD對素養(yǎng)的解釋和定義并結(jié)合核心素養(yǎng)的關(guān)鍵性特質(zhì)，將財(cái)經(jīng)素養(yǎng)定義為個(gè)體后天形成的知識、能力、觀念和信念等內(nèi)在修養(yǎng)。

雖然不同機(jī)構(gòu)對財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的定義有所不同，但多認(rèn)為財(cái)經(jīng)素養(yǎng)是一種內(nèi)在的知識、技能和行為的運(yùn)用能力以及個(gè)人修養(yǎng)。其最終目的都是為了提高個(gè)人乃至社會(huì)的金融福祉。

（二）我國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架內(nèi)容

2018年10月30日，中國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架（大學(xué)）公布。該框架是由中國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心標(biāo)準(zhǔn)研制組制定?？蚣懿捎昧恕拔寰S三標(biāo)”的基本框架，即每個(gè)學(xué)段通用五個(gè)基本維度：收入與消費(fèi)、儲蓄與投資、風(fēng)險(xiǎn)與保險(xiǎn)、制度與環(huán)境、財(cái)富與人生，每個(gè)維度內(nèi)涵三個(gè)方面的目標(biāo)：認(rèn)知、技能、態(tài)度。

表1中國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架（大學(xué)）資料來源：中國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義

（一）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位（家庭、企業(yè)和單個(gè)產(chǎn)品市場）為考察對象，運(yùn)用個(gè)量分析方法，研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量如何決定，分析的是資源配置問題。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重在解決資源配置的問題。

（二）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容廣泛，主要包括均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場失靈與微觀經(jīng)濟(jì)政策7個(gè)部分的內(nèi)容。

三、財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)異同分析

（一）共同性

1.基本假設(shè)的共同性

財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)某些方面其實(shí)是共通的。經(jīng)濟(jì)學(xué)存在兩個(gè)基本假設(shè)：一、資源的有限性與人類欲望的無限性：二、人都是理性的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在這兩個(gè)假設(shè)的基礎(chǔ)之上展開。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是解決資源配置問題的學(xué)科，是解決如何將有限的資源進(jìn)行最優(yōu)配置的問題。在有限資源的條件下，人都是理性的。那么什么是“理性人”？理性人的特征是認(rèn)為“人都是利己的”，總是嘗試以最小的代價(jià)獲得最大利益。

這兩個(gè)基本假設(shè)放在財(cái)經(jīng)素養(yǎng)中同樣適用。首先，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育旨在提高個(gè)人和社會(huì)的金融福祉，并能夠參與經(jīng)濟(jì)生活。那么社會(huì)金融提高的基本是個(gè)人金融福祉的提高。而對于個(gè)人來說，收入水平和儲蓄水平就是所謂的資源有限的問題。但是人對更美好的生活的需求日益增長，這就是欲望無限與資源有限的矛盾。因此，在追求個(gè)人金融福祉提高的整個(gè)過程中，理性人的特點(diǎn)逐漸顯現(xiàn)，即總在嘗試著以最小甚至是不損失的情況下獲得最大化的利益。有點(diǎn)類似不勞而獲，或少勞多得。造成這種想法的原因就是因?yàn)槭杖牒蛢π钏降木窒扌浴?/p>

2.內(nèi)容的共同性

中國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架（大學(xué)）對于維度的設(shè)置與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容存在某些共同之處。

（1）收入與消費(fèi)

收入與消費(fèi)是相對應(yīng)的。根據(jù)消費(fèi)函數(shù)C=f（Y）=a+bY，a、b為參數(shù)，可知。消費(fèi)與收入呈正相關(guān)，即收入越高，消費(fèi)越高。從函數(shù)中可以得知，當(dāng)Y=0時(shí)，C=a，即收入為0時(shí)消費(fèi)依然存在。a的大小由社會(huì)風(fēng)俗、個(gè)人偏好等因素決定。消費(fèi)包括自發(fā)消費(fèi)與引致消費(fèi)，自發(fā)消費(fèi)即收入為0時(shí)產(chǎn)生的消費(fèi)，引致消費(fèi)由b決定。故一個(gè)人的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)高低可由自發(fā)消費(fèi)水平和引致消費(fèi)水平體現(xiàn)出來。政府收入與支出，政府收入多為稅收或者其他收入。政府收入的高低在一定程度上決定了政府支出的多少。在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提高社會(huì)福利方面上，政府支出扮演著相當(dāng)重要的角色。而如何提高政府收入，增加或者優(yōu)化政府支出，使政府經(jīng)費(fèi)的使用更為合理，就是對政策制定者財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的考驗(yàn)。政策制定者具備高素養(yǎng)，那么所制定出的政策就相對更為合理，政府經(jīng)費(fèi)使用也更為高效。人民從中也會(huì)獲得更多的紅利等，反之亦然。

（2）儲蓄與投資

儲蓄的定義為收入中未用于消費(fèi)的部分；也可以理解為當(dāng)前未用于消費(fèi)的部分或者將來消費(fèi)的部分。在消費(fèi)水平一定的情況下，收入越高儲蓄也越高。然而，人都是在孜孜不倦的追求更高的收入和更高的儲蓄。在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的今天，單純的把收入放在銀行儲蓄已經(jīng)難以抵擋通貨膨脹帶來的貨幣貶值，因?yàn)榇婵罾⑾喈?dāng)?shù)牡停沂沁h(yuǎn)低于通貨膨脹。既然不是所有收入都用于消費(fèi)，那么那些未用于消費(fèi)的部分可以用來進(jìn)行投資。投資是一種長期發(fā)揮作用的行為，可以把投資看作是對資本的另一種儲蓄形式，而且是更為高效和更為保值的儲蓄形式。因?yàn)橥顿Y產(chǎn)品有更多的選擇，每種投資都各有優(yōu)劣。儲蓄與投資維度基本結(jié)構(gòu)中的儲蓄與信貸恰恰是考察一個(gè)人是否具有一定財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的一項(xiàng)。投資需要資本，若沒有足夠的資本，就只能通過貸款的方式獲得一定資本進(jìn)行投資。而投資所獲利潤又恰好可以增加儲蓄，還本付息，甚至還可以用于新的投資。當(dāng)然，雖說投資相當(dāng)于儲蓄，但是投資也并非任意行為。投資也需要對投資品進(jìn)行可行性分析，分析未來前景從而預(yù)期收益。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中同樣強(qiáng)調(diào)投資帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的作用以及決定投資的因素。

（3）制度與環(huán)境

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中對于制度的研究目的在于調(diào)整經(jīng)濟(jì)、調(diào)整消費(fèi)行為或投資行為等，其根本是通過制度的手段拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)更好的發(fā)展。對于財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育而言，個(gè)人金融福祉的提高與否與個(gè)人能否理解并利用相關(guān)制度有著很大關(guān)聯(lián)。同時(shí)，個(gè)人能否根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)環(huán)境做出調(diào)整或改變也是個(gè)人金融福祉能否提高的因素之一。

（4）財(cái)富與人生

財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的目的是改善金融福祉。財(cái)經(jīng)素養(yǎng)則是一種行為組合，即綜合運(yùn)用財(cái)經(jīng)知識、技能等，制定出有效的決策，進(jìn)而提高個(gè)人金融福祉。個(gè)人又與社會(huì)息息相關(guān)。只有個(gè)人的財(cái)富增加了，整個(gè)社會(huì)的財(cái)富才會(huì)增加。只有個(gè)人的金融福祉提高了，整個(gè)社會(huì)的金融福祉才會(huì)提高。個(gè)人與社會(huì)是一種相輔相成的關(guān)系，社會(huì)財(cái)富的增加又會(huì)反作用于個(gè)人，進(jìn)一步的增加個(gè)人財(cái)富。因此，個(gè)人財(cái)富的增加不僅僅是對個(gè)人，更是對整個(gè)社會(huì)。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也同樣對個(gè)人經(jīng)濟(jì)水平的提高與社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提高做出了闡述，同樣認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的整體進(jìn)步有賴于個(gè)人經(jīng)濟(jì)水平的提高。個(gè)人經(jīng)濟(jì)水平的提高促進(jìn)消費(fèi)與投資，而消費(fèi)與投資卻又是乘數(shù)的必須條件，乘數(shù)對最終整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)增長起到關(guān)鍵作用。

（二）矛盾處理與思維方式的不同

經(jīng)濟(jì)學(xué)中將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)定義為各種與選擇有關(guān)的活動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，往往會(huì)遇到多種多樣的矛盾與沖突，這些矛盾與沖突又恰是資源有限與人類欲望無限之間的矛盾。在處理這對矛盾的過程中，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育與經(jīng)濟(jì)學(xué)又表現(xiàn)出不同的方法。

1.權(quán)衡與取舍

由于“理性人”的假設(shè)，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中必然會(huì)出現(xiàn)權(quán)衡與取舍。權(quán)衡是為了選擇出損失最小的活動(dòng)，其目的是利益最大。但是，權(quán)衡與取舍的標(biāo)準(zhǔn)又應(yīng)該以什么來衡量呢？機(jī)會(huì)成本的概念由此引入。

權(quán)衡與取舍的標(biāo)準(zhǔn)為機(jī)會(huì)成本。把一定的經(jīng)濟(jì)資源用于生產(chǎn)某種產(chǎn)品時(shí)放棄的另一種產(chǎn)品生產(chǎn)所獲得的最大收益即為機(jī)會(huì)成本。簡單理解就是機(jī)會(huì)成本是指為了得到某種東西而所要放棄另一些東西的最大價(jià)值或者放棄的機(jī)會(huì)中收益最高的項(xiàng)目。經(jīng)濟(jì)學(xué)的整個(gè)過程其實(shí)是一個(gè)選擇的過程，即如何選擇才是一個(gè)合乎理性的選擇，如何選擇才能讓自己的代價(jià)最小但利益最大。

從機(jī)會(huì)成本的定義中可以得出機(jī)會(huì)成本的幾個(gè)特點(diǎn)：

（1）擁有一定資源

要在擁有一定資源的前提下，機(jī)會(huì)成本才可以成立，即擁有一定資源的前提下才能夠進(jìn)行權(quán)衡。不擁有資源自然就不存在權(quán)衡的問題，因?yàn)闆]有資源可以被用于配置從而達(dá)到最優(yōu)。

（2）取舍意為必須放棄

權(quán)衡損失與收益，然后做出選擇決定。選擇損失最小獲得收益最大的配置。在機(jī)會(huì)成本的思維影響下，只有“魚和熊掌不可得兼”的結(jié)果。因?yàn)橘Y源的稀缺不足以支撐同時(shí)進(jìn)行多項(xiàng)配置。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)倡導(dǎo)的便是在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中以機(jī)會(huì)成本作為權(quán)衡與取舍的標(biāo)準(zhǔn)來使得資源達(dá)到最優(yōu)配置。

2.計(jì)劃與組合

對于財(cái)經(jīng)素養(yǎng)而言，處理這對矛盾時(shí)更多的是強(qiáng)調(diào)計(jì)劃與組合。先計(jì)劃，后組合。當(dāng)然，計(jì)劃并不是毫無科學(xué)的計(jì)劃，而是運(yùn)用目前自己所掌握的知識對自己的財(cái)富目標(biāo)進(jìn)行合理的計(jì)劃。規(guī)劃完畢后開始尋找各種各樣可能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的組合，并付諸行動(dòng)。

與機(jī)會(huì)成本的取舍不同。財(cái)經(jīng)素養(yǎng)更強(qiáng)調(diào)計(jì)劃與組合。許多國家的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育框架中都將計(jì)劃與組合納入其中。2015年，OECD財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育國際網(wǎng)絡(luò)了《青年財(cái)經(jīng)素養(yǎng)核心能力框架》，該框架將貨幣與交易、規(guī)劃和理財(cái)、風(fēng)險(xiǎn)和回報(bào)、金融格局四個(gè)維度包含在財(cái)經(jīng)素養(yǎng)核心能力中，每個(gè)維度下都包括知識、態(tài)度、技能三類目標(biāo)。馬來西亞國家銀行發(fā)揮其推動(dòng)馬來西亞財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的主導(dǎo)部門的作用，制定了關(guān)于國民財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的內(nèi)容框架。

馬來西亞財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育內(nèi)容框架中有涉及到計(jì)劃與組合。維度三的資金管理和策劃。維度五、六的一級內(nèi)容均有涉及管理，管理即為組合。馬來西亞財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育把計(jì)劃單獨(dú)作為一個(gè)維度的內(nèi)容足以說明計(jì)劃對于財(cái)經(jīng)素養(yǎng)重要性。管理包含了三個(gè)維度的內(nèi)容，這也足以證明組合在實(shí)現(xiàn)個(gè)人財(cái)務(wù)目標(biāo)道路上的重要意義。

新加坡的全國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育計(jì)劃——MoneySENSE為新加坡將新加坡的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育分為三個(gè)層次的目標(biāo)：

層次一：基礎(chǔ)金錢管理。它涵蓋預(yù)算制定和儲蓄技能，特別是信用的使用責(zé)任技能；層次二：財(cái)務(wù)計(jì)劃。其目標(biāo)是讓新加坡國民掌握制定長期財(cái)務(wù)需求規(guī)劃的技能與知識：層次三：投資訣竅。其目標(biāo)是傳授不同投資產(chǎn)品和投資技能的知識。

MoneySENSE在這三個(gè)層次的基礎(chǔ)上制定出了核心財(cái)經(jīng)能力框架。

五個(gè)核心能力的其體釋文為__________

了解金錢——擁有評估選擇成本與收益的計(jì)算能力，即了解經(jīng)濟(jì)條件如何影響個(gè)人。

了解自己，自己的權(quán)利與責(zé)任——了解個(gè)人情況如何影響個(gè)人財(cái)務(wù)決策，比如個(gè)人收入，年齡，擁有幾個(gè)孩子等。這對于你作為金融產(chǎn)品和服務(wù)的消費(fèi)者權(quán)利和責(zé)任來說也非常重要。

管理日常金錢——學(xué)會(huì)預(yù)算，學(xué)會(huì)在個(gè)人財(cái)產(chǎn)中生活并使用信用工具。（主要項(xiàng)目，比如買房）

計(jì)劃優(yōu)先——集中財(cái)務(wù)計(jì)劃慎重地管理資源（如收入、債務(wù)、儲蓄和投資）。

選擇金融產(chǎn)品——了解公共金融產(chǎn)品的用途、特點(diǎn)、風(fēng)險(xiǎn)和成本（如借記卡和信用卡、貸款、保險(xiǎn)和投資），在決定是否持有產(chǎn)品之前的關(guān)鍵是考慮和提出疑問。

從MoneySENSE為新加坡財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育制定的三個(gè)層次的目標(biāo)和五個(gè)財(cái)經(jīng)核心能力的內(nèi)容上看，計(jì)劃在其中的作用同樣尤為重要。計(jì)劃之后，則是依靠綜合的財(cái)經(jīng)知識對各種金融產(chǎn)品進(jìn)行合理的搭配與組合，最終完成財(cái)務(wù)計(jì)劃。

3.決策因素

對于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，在機(jī)會(huì)成本主導(dǎo)下，更多的是體現(xiàn)創(chuàng)造的結(jié)果，即有幾種可能的方法能夠?qū)①Y源進(jìn)行最優(yōu)配置，在通過機(jī)會(huì)成本權(quán)衡后選擇其中一種可能的方法并付諸實(shí)際，最后的結(jié)果也可能并未達(dá)到先前的預(yù)期。但是選擇的前提條件卻是擁有一定的并可以將想法變現(xiàn)的資源?；跈C(jī)會(huì)成本下的權(quán)衡與取舍，人被設(shè)想成為有計(jì)算能力的，以達(dá)到為私利而算計(jì)的目的。

對于財(cái)經(jīng)素養(yǎng)思維而言，如果先天條件即是資源嚴(yán)重不足，資源無法支持機(jī)會(huì)成本選擇，那么另一個(gè)更好的解決方案便是利用其它現(xiàn)有資源與自有資源搭配，并將它們進(jìn)行合理的組合。

因此，決策的主要因素是資源的豐富程度。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維模式下，那些無法使資源達(dá)到最優(yōu)配置從而使利潤最大化的選項(xiàng)都是需要被舍棄的。而在財(cái)經(jīng)素養(yǎng)思維下，所謂的“追求自身利益的最大化”并不是一蹴而就的，而是通過計(jì)劃，組合，執(zhí)行，再計(jì)劃，再組合，再執(zhí)行等來實(shí)現(xiàn)。雖然最終的目的可能是一致的，但是決策的因素和實(shí)現(xiàn)的過程卻截然不同。

4.道德層面

（1）經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法

研究經(jīng)濟(jì)學(xué)通常有兩種方法，一種是實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，另一種是規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。區(qū)別在于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)分析僅對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀、為什么如此以及發(fā)展趨勢會(huì)怎樣等問題進(jìn)行分析，不對這些現(xiàn)象的好壞做評價(jià)：規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)分析則需要對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和變化的好與壞做出評價(jià)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于實(shí)證分析。理性人的特性很可能會(huì)使個(gè)人為了達(dá)到利益最大的目的而采取非道德的手段或方法。因?yàn)槠錂?quán)衡與取舍的標(biāo)準(zhǔn)在于機(jī)會(huì)成本而不在于道德底線，即哪怕選項(xiàng)是有違道德的，只要機(jī)會(huì)成本小且收益最大，都會(huì)選擇這個(gè)選項(xiàng)。

（2）財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育中的德育

中國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架（討論稿）將維度五“財(cái)富與人生”分為兩塊內(nèi)容：財(cái)富與個(gè)人、財(cái)富與社會(huì)。維度五的內(nèi)容就可以看出財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育中包含了德育。

財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育與德育存在相似之處，即兩者的立足點(diǎn)相同。財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育與德育都立足于心理特征；其次，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育理應(yīng)含有德育教育的內(nèi)容。沒有德育的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)不能稱之為真正的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)。既然財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育旨在提高個(gè)人和社會(huì)的金融福祉，其必須教會(huì)人不能只停留在對金錢本身的追求，而是應(yīng)該有更高的道德和精神層面的追求。應(yīng)該利用自身的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)為社會(huì)金融福祉的提高做貢獻(xiàn)。一個(gè)有著良好財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的人，其目標(biāo)不應(yīng)只是單純地追求財(cái)富或沉迷于物質(zhì)以及拜金主義，而是應(yīng)該為提高社會(huì)金融福祉做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。社會(huì)金融福祉的提高要樹立在正確的金錢觀、財(cái)富觀和價(jià)值觀之上。

四、總結(jié)

財(cái)經(jīng)素養(yǎng)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然在兩個(gè)基本假設(shè)、研究內(nèi)容兩個(gè)方面存在一定的共同性，都是建立在資源稀缺與理性人的基礎(chǔ)之上。但在實(shí)際面臨的問題與矛盾中又表現(xiàn)出不一樣的分析和解決方法。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基于兩個(gè)基本假設(shè)更看重選擇，在選擇決策的分析中僅僅從得與失的角度進(jìn)行考量而往往忽視道德層面的分析。