導(dǎo)語：如何才能寫好一篇農(nóng)村風(fēng)光，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

農(nóng)村的風(fēng)光真好：

聞著那新鮮的空氣，

讓你心曠神怡；

聽著樹上小鳥的歡唱，

會讓你覺得大自然是多么美妙；

草地上一片蔥綠，

讓我們感受到了生命的可貴；

不再膽怯的小白菊，

慢慢地綻放出自己的美麗。

農(nóng)村的風(fēng)光真好：

有新鮮的空氣，

歡唱的小鳥，

蔥綠的小草，

篇2

邯鄲驛里逢冬至，報膝燈前影伴身。

冬盡今宵促，年開明日長。

秋月?lián)P明惲，冬嶺秀寒松。

鳴笙起秋風(fēng)，置酒飛冬雪。

兒童冬雪鬧比鄰，據(jù)岸愚儒卻子珍。

篇3

2100年我已經(jīng)是一位白發(fā)蒼蒼的老太太了。突然，我突發(fā)奇想，想到宋朝逛一逛，于是我穿上隱身衣坐上時空飛機，來到了宋朝的一個夏天。

夏日里，到處生氣勃勃。一個偏僻的地方，有個又低由小的茅草屋，草屋一旁的小溪邊上有有許多青青的草，給人一種心曠神怡的感覺。忽然，我聽見草屋內(nèi)有人操著柔媚的南方口音相互說話取笑。走近一看，是一對白發(fā)老夫妻呀！放眼一望，老夫妻的大兒子在溪東的豆田內(nèi)鋤雜草；二兒子在樹陰下編制雞籠子；可愛調(diào)皮的小兒子十分討人喜歡，他在溪頭豹蓮蓬呢！

在回家的路上，我還在想：這個農(nóng)家多么美滿、幸福呀！

篇4

2、音樂包含才藝，唱歌，搞笑，顏值，舞蹈，團(tuán)體，脫口秀，美食包含戶外美食，探店，試吃，廚藝，生活包含健康，寵物，情感，旅游，魔術(shù)，時尚，手作，親子，廣場舞，科教文包含體育動漫，科技，教育，藝術(shù)。

3、鄉(xiāng)村風(fēng)俗可以直播婚禮、拜年、殺年豬，教育可以直播K12、奧數(shù)、高考、畢業(yè)論文或者職業(yè)教育內(nèi)容，親子可以直播育兒知識、早教知識、婦幼保健、幼兒故事、繪畫、幼兒營養(yǎng)美食。

4、試吃可以直播美食試吃、小食試吃、美食吃播，健康可以直播健康養(yǎng)護(hù)、養(yǎng)生、減肥，情感可以直播生活話題、職場話題、戀愛技巧、婚姻困惑，音樂可以直播地方晚會、社區(qū)音樂會、室內(nèi)唱歌、樂器表演、吉他教學(xué)。

篇5

1、《西江月·夜行黃沙道中》：”明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。 七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見?！?/p>

此詞著意描寫黃沙嶺的夜景：明月清風(fēng)，疏星稀雨，鵲驚蟬鳴，稻花飄香，蛙聲一片。全詞從視覺、聽覺和嗅覺三方面抒寫夏夜的山村風(fēng)光，情景交融，優(yōu)美如畫，恬靜自然，生動逼真，是宋詞中以農(nóng)村生活為題材的佳作。

2、《清平樂·村居》 ：”茅檐低小，溪上青青草。 醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。 最喜小兒亡賴，溪頭正剝蓮蓬。”

全詞純用白描手法，描繪農(nóng)村人家的生活畫面，情態(tài)活靈活現(xiàn)，流露出濃郁的生活氣息。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，全詞圍繞小溪布置畫面，布局緊湊而構(gòu)圖清新悅目，展現(xiàn)出農(nóng)村充滿生機而又寧靜平和、樸素安適的景象。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

過去5年，云和先后建成13個中心村、15個特色村、9個歷史文化村，10個精品村，初步打造了6條美麗鄉(xiāng)村風(fēng)景線?！笆镌坪印憋L(fēng)景線以全省總分第一的成績創(chuàng)成省級精品示范道路。云和還先后榮獲全省新農(nóng)村建設(shè)先進(jìn)縣、美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建先進(jìn)縣。

美麗鄉(xiāng)村一村一景

為了讓優(yōu)越的生態(tài)資源和豐富的歷史文化資源變?yōu)椤罢娼鸢足y”，提升村民們的幸福指數(shù)，一場鄉(xiāng)村美麗變革在云和的一個個小山村里悄悄展開。

石塘鎮(zhèn)長汀村原是云和湖畔的一個荒蕪小村莊，早年進(jìn)村要靠輪渡，村里年輕人大多外出打工，只留下老人和孩子，村集體幾乎沒有收入。今年年初，云和提出打造全域旅游先行示范區(qū)，村委主任帶著村干部緊緊抓住時機，在這一片廢棄的荒灘上投資200多萬元建起了山里的“大?！?。一時之間，長汀村聲名大噪，僅“五一”三天小長假便接待游客3萬余人。

按照“一村一品”、“一村一景”的建設(shè)主題，2015年，云和對16個精品村進(jìn)行提升和改造，依據(jù)每個村的主題，個性化打造出主題背景?！吧碁╅L汀”、“漁家龍門”、“花海石浦”、“水上小順”……一個個特色鮮明的村莊點綴著云和這座童話小城。今年11月21日晚，央視《走遍中國》欄目播放了在該縣攝制的《“美麗鄉(xiāng)村”火起來》專題片，更是把云和的這些特色小村莊介紹給了全國各地的觀眾。

精品村建設(shè)的春風(fēng)吹開了，帶動了云和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的步伐。陳村村全面完成特色化立面改造，景觀綠化工程，青石闌干，拆除砼路面和破舊構(gòu)筑，卵石游步道等項目建設(shè)，并通過了項目驗收；參照金華浦江羅源村的建設(shè)模式，完成了規(guī)溪、云壇2個村“七彩村莊”建設(shè)；西灘頭村、小順村、長汀村、金水坑村、梓坊村5個精品村創(chuàng)建工作順利完成，湖濱村、規(guī)溪村2個特色化項目也已順利竣工……

如今，走進(jìn)云和的這些小村莊里，每一個都有自身特色，每一個都各有情懷，真正實現(xiàn)“一村有一品、一村有一景、一村有一業(yè)、一村有一韻”。

美麗鄉(xiāng)村連點成線

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)之風(fēng)的吹拂下，云和的一個個小村落或返璞歸真，或粗獷豪放，或古樸野趣，依著自己的山水田園環(huán)境，釀出了別樣的鄉(xiāng)村風(fēng)情。為了進(jìn)一步提升云和對外的整體形象和發(fā)展環(huán)境，全面展示云和的特色品牌，2015年，云和組織發(fā)動了美麗鄉(xiāng)村風(fēng)景線創(chuàng)建工作，并制定了《關(guān)于云和縣推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村風(fēng)景線創(chuàng)建的實施意見》。一個個美麗鄉(xiāng)村從“單打獨斗”到“抱團(tuán)出擊”，不僅提高了知名度，還彌補了單一景點體量小的不足。

“十里云河”風(fēng)景線是云和重點打造的風(fēng)景線之一，全長44千米，串起了沿線的小順村、長汀村、石浦村等18個特色村莊，乘水上觀光巴士一路往上，小順村的愛國主義教育基地、長汀村的綿延沙灘、石浦村的爛漫花海、梓坊村的休閑垂釣……一條風(fēng)景線上便可領(lǐng)略風(fēng)格各異的魅力風(fēng)光。在今年的浙江首批省級精品示范道路評選中，“十里云河”風(fēng)景線還成功入選全省第一批省級精品示范道路。

除了“十里云河”風(fēng)景線，按照“串點成線、連線成片、整體推進(jìn)”的思路，云和還計劃運用2年時間打造“最美梯田”、“浪漫婚紗”、“畬鄉(xiāng)風(fēng)情”、“梨花微雨”、“茶田古道”美麗鄉(xiāng)村風(fēng)景線，真正實現(xiàn)“車在路上行，人在畫中游”。

美麗鄉(xiāng)村美景生金

濃墨重彩繪新景，綠水青山帶笑顏。城市讓生活更美好，但“看得山，望得見水”的農(nóng)村將令城市更向往。云和的鄉(xiāng)村美麗升級，不僅僅美了環(huán)境，更是富了百姓。

緊水灘鎮(zhèn)石浦村原是一個以勞務(wù)輸出和香菇種植為主要產(chǎn)業(yè)的貧困小山村，近年來在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)之風(fēng)的吹拂下，村干部們帶著村民利用石浦村優(yōu)越的地理環(huán)境和生態(tài)，在村子里種起了百畝花海。去年“五一”期間石浦村一下子涌進(jìn)來了20萬人次游客，僅國慶期間就實現(xiàn)旅游收入800余萬元。游客的到來也帶動了餐飲業(yè)的迅猛發(fā)展。“走馬觀花”農(nóng)家樂平均每天接待用餐20余桌，收益高達(dá)6000元?！扒帻?zhí)丁睗O家樂更加火爆，平均一天接待50桌400多位客人。

篇7

【關(guān)鍵詞】新農(nóng)村；生態(tài)；景觀；規(guī)劃

中圖分類號：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

1 引言

隨著我國綜合實力的平穩(wěn)增強，以及近年來惠農(nóng)政策的大力實施，農(nóng)村居民的生活水平有了很大程度的提高，物質(zhì)生活得到了很大滿足。與此同時，農(nóng)村居民的精神需求，也在逐漸增長。因此構(gòu)建一個設(shè)施完備同時風(fēng)景宜人、環(huán)境整潔、富含鄉(xiāng)土底蘊的農(nóng)村生態(tài)景觀顯得尤其重要。

2 天湖村概況

本次規(guī)劃區(qū)天湖村位于湖南省岳陽市平江縣三市鎮(zhèn)中部。面積179.07公頃，距離三市鎮(zhèn)4.9km，，下轄12個居民小組。秀美的汨羅江從南面繞村而過,隔江就是與該村完全不相同的高山地貌，山水風(fēng)光與村內(nèi)的田園情趣相互映襯，別具一番風(fēng)味。

根據(jù)天湖村的自然景觀、交通區(qū)位、農(nóng)業(yè)資源等優(yōu)勢，結(jié)合長株潭發(fā)展的契機，規(guī)劃將天湖村定位為集生態(tài)農(nóng)業(yè)，生態(tài)旅游，休閑度假于一體的生態(tài)旅游型新農(nóng)村。

圖2，土地利用規(guī)劃圖

3天湖村生態(tài)景觀現(xiàn)狀

天湖村有大面積生態(tài)農(nóng)田和生態(tài)茶園，這些構(gòu)成了天湖村生態(tài)景觀格局之一，是村莊在發(fā)展過程中不同時期的物質(zhì)記錄。茶園中的步行土路，農(nóng)田旁邊的休憩小屋等都包含了特殊的農(nóng)村文化特征和生活方式，而這些也是當(dāng)?shù)刈匀痪坝^的構(gòu)成部分。因此天湖村的生態(tài)景觀是由農(nóng)村聚落景觀、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀、人文景觀河自然環(huán)境統(tǒng)統(tǒng)構(gòu)成的景觀綜合體，具有很大的生態(tài)、娛樂、美學(xué)等價值。

4天湖村生態(tài)景觀構(gòu)建策略

4.1 提取自然景觀要素，延續(xù)自然肌理和村莊生態(tài)風(fēng)貌

（1）茶園形態(tài)與農(nóng)田走勢

規(guī)劃中延續(xù)原有土地肌理，保持農(nóng)田與茶園的方格走勢，形成方格狀的村莊道路系統(tǒng)。

（2）組團(tuán)建設(shè)

村莊居住點以組團(tuán)形式集中建設(shè)。以道路為廊道分割、生態(tài)農(nóng)田和生態(tài)茶園為基地，形成由居住斑塊、生態(tài)廊道和大地景觀共同構(gòu)成的綜合性農(nóng)村風(fēng)貌。

（3）邊界控制

為了更好的保護(hù)農(nóng)村生態(tài)景觀，嚴(yán)格控制建設(shè)用地。而生態(tài)綠廊、農(nóng)田、茶園等自然邊界則是最佳的控制因素。

4.2 完善景觀結(jié)構(gòu)，有效發(fā)揮農(nóng)村景觀功效

規(guī)劃的景觀結(jié)構(gòu)為：“一心，一帶，三軸，三片區(qū)，多節(jié)點”的景觀格局，即一個綜合性景觀中心、一條濱江風(fēng)光帶，兩條道路景觀主軸，以及生態(tài)農(nóng)田風(fēng)貌區(qū)、生態(tài)茶園風(fēng)光區(qū)和農(nóng)村居住風(fēng)貌三大片區(qū)。

（1）“一心”

指天湖村綜合服務(wù)區(qū)的綜合性農(nóng)村景觀。位于村落的中心區(qū)域，結(jié)合村莊內(nèi)的過境干道建設(shè)布置商業(yè)街、文化體育活動場地、村莊服務(wù)中心、特色農(nóng)莊旅社等，形成配套完善環(huán)境優(yōu)美的村莊綜合服務(wù)中心，塑造農(nóng)村綜合性的中心景觀。

（2）“一帶”

即汨羅江風(fēng)光帶。沿江種植觀賞性茶樹，結(jié)合茶園布置休閑散步道，小型廣場，體育活動設(shè)施等休閑活動場所。

（3）“三軸”

整合現(xiàn)有的綠地資源，沿主干道布置街頭廣場等活動場所，營造多元交通公共空間，同時也改變了單調(diào)的交通模式，增強村內(nèi)道路的交流、交往職能。

（4）“三片區(qū)”

由農(nóng)村居住區(qū)、生態(tài)農(nóng)田區(qū)和生態(tài)茶園區(qū)這三大風(fēng)貌片區(qū)共同構(gòu)成了天湖村的主要景觀風(fēng)貌區(qū)，形成生產(chǎn)-生活-生態(tài)的復(fù)合型景觀風(fēng)貌，使村莊內(nèi)景觀豐富多樣，充分體現(xiàn)自然野趣的鄉(xiāng)土風(fēng)。

4.3 生態(tài)廊道建設(shè)

4.3.1 道路廊道

道路景觀廊道的主要功能是組織交通和旅游線路，它不僅能隔絕污染、更好的塑造鄉(xiāng)村景觀，同時也是村內(nèi)的生態(tài)通道。天湖村的道路廊道主要有三種：生態(tài)型，生產(chǎn)型，游憩型。各類廊道有相應(yīng)的功能和特點，但都遵循一個原則，即與環(huán)境協(xié)調(diào)。因此在道路廊道中的植物配置選擇，以本地植物為主，使其更好的發(fā)揮優(yōu)化本土風(fēng)貌的作用。

4.3.2河流廊道

本次天湖村規(guī)劃中，保留村莊聚集點南面的水塘與部分水渠，同時將水渠部分改道引入村莊中心的大水塘，形成中心景觀。另一方面則讓水渠穿過民居，形成生活性水空間。

4.3.3 節(jié)點景觀

節(jié)點景觀是農(nóng)村景觀的主要組成部分，也是村民活動的主要場所。豐富的節(jié)點景觀不僅有利于村內(nèi)居民的交流與戶外活動，也使村莊的景觀層次更加豐富，結(jié)構(gòu)更加完整。

5 結(jié)語

對于規(guī)劃設(shè)計者而言，新農(nóng)村建設(shè)不僅僅是村莊物質(zhì)空間層面上的整改與更新，更多考慮的應(yīng)該從保護(hù)村莊原有生態(tài)系統(tǒng)并帶動村莊發(fā)展的角度，進(jìn)行適度的開發(fā)建設(shè)。本次規(guī)劃將自然生態(tài)系統(tǒng)與村莊生活空間有機結(jié)合，充分利用天湖村資源優(yōu)勢引導(dǎo)村莊規(guī)劃設(shè)計，形成了有利于天湖村鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的物質(zhì)形態(tài)。不僅有助于農(nóng)村的土地保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，也建立了一個良性循環(huán)的生態(tài)景觀格局和生態(tài)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

【參考文獻(xiàn)】

（1）李帆,石錦安；鄉(xiāng)村景觀與生態(tài)茶園構(gòu)建模式探討――以雅安和龍茶園為例；安徽農(nóng)業(yè)科學(xué), JournalofAnhuiAgr.i Sc.i 2010,38(27):14873 -14875

（2）孫博，王寧，姚翔；新農(nóng)村建設(shè)中生態(tài)景觀構(gòu)建的對策；中國環(huán)境科學(xué)學(xué)會學(xué)術(shù)年會論文集(2011)

（3）朱宇恒，吳銳；和而不同:新農(nóng)村風(fēng)貌規(guī)劃建設(shè)的方針和原則――以長興縣五個鄉(xiāng)村更新實踐為例

（4）王峰；新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計面面觀及研究探析

篇8

本期我們?yōu)樽x者奉上的是中國女?dāng)z影家協(xié)會第四屆會員優(yōu)秀作品展中的風(fēng)光類題材的作品及其特色簡析。

風(fēng)光攝影是以大自然和人對自然的改造成果為題材的，包括自然風(fēng)光，城市風(fēng)光，農(nóng)村風(fēng)光等。一幅好的風(fēng)光攝影作品，不但要表現(xiàn)自然美，更重要的是要表現(xiàn)出人對自然美的感受。表現(xiàn)作者強烈的感彩和審美情趣，藝術(shù)作品中的自然是人化了的自然，跳躍著人的生命和感情。以大自然的景物來抒發(fā)感情，表達(dá)內(nèi)容，其中有著特殊性和復(fù)雜性。風(fēng)光攝影是在特定的空間中來選擇。組織景物。安排畫面布局的，它不如靜物攝影有布局的自由。攝影者不但要在美的自然中表現(xiàn)美，還要在質(zhì)樸平凡中創(chuàng)造美。

“風(fēng)光攝影”一詞是從題材角度來命名的，究其體裁，既涉及藝術(shù)攝影的領(lǐng)域，也包含紀(jì)實攝影的范疇。兩者一個是走在社會生活前面，作為人類眼睛的延伸和發(fā)現(xiàn)工具的風(fēng)景攝影；一個是在古典視覺藝術(shù)殿堂中尋求審美資質(zhì)的畫意風(fēng)景攝影。它們各自都有不同的舞臺和觀眾讀者。前者是客觀記錄式的，后者是主觀審美式的?？傊?，在自然界面前，精心布控光線的技術(shù)攝影也好，融入自己心境的主題攝影也好，均是用鏡頭語言描繪對自己腳下土地和山河的熱愛。

從立意選材方面談起。在風(fēng)光攝影中，無論是平淡無奇還是雄偉壯麗，它都包含著無限量的視覺美點。有時候它只存在片刻，稍縱即逝，有時候它藏在極普通的外表下，貌不驚人，難以辨認(rèn)。很多女?dāng)z影家們善于運用敏銳的觀察力，將生活中隱藏的視覺美點通過手中的相機表現(xiàn)出來，或充滿趣味，或引人遐想，或催人振奮。

例如女?dāng)z影家應(yīng)華媚的作品《古老的歌謠》，拍攝主體選擇的竟然是微波蕩漾的河水。水的倒影因為漣漪而變形，在動與靜之間，隱約能夠看到，河岸邊的古鎮(zhèn)正在舉行某次節(jié)慶活動，人們張燈結(jié)彩、衣著鮮艷，似乎還舉著什么花環(huán)之類的慶祝用品……這種似是而非，留給人深刻的印象和無限的遐想。這就是拍攝者在立意選材上的精妙。又如在女?dāng)z影家陳建強作品《幼兒園的風(fēng)景》中，沒有拍攝幼兒園中孩子們嬉鬧的場面，甚至畫面中沒有一個孩子的形象，只有一條長長的晾衣桿和一些紅綠藍(lán)白的褲子，但是我們卻能夠知道，在這個有著鮮明民族風(fēng)格的小樓里，大概生活著哪個年齡段的小朋友：好像他們之中，女生占了多數(shù)，因為這些褲子是那么鮮艷搶眼；他們?nèi)プ隽耸裁?，到泥地里玩了嗎，怎么集體洗褲子?以上這些都是隱藏在日常生活中的視覺美點。女?dāng)z影家對日常生活的熱情，使她們的拍攝題材永遠(yuǎn)無窮無盡，美麗的眼睛里到處是美麗的風(fēng)景，源源不絕的創(chuàng)作靈感，也一定給她們的生活帶去更多樂趣。

篇9

關(guān)鍵詞：審美價值；豆子；細(xì)節(jié)描寫；美學(xué)意味；

文章編號：1674-3520（2015）-05-00-02

我們在教學(xué)魯迅的作品時，就應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)今學(xué)生的生理和心理特征，努力挖掘魯迅作品中美的一面，給學(xué)生以感人至深的人情美、人性美的熏陶。魯迅的作品中也有很多的細(xì)節(jié)描寫，特別是他的許多散發(fā)著濃郁鄉(xiāng)土氣息的小說，選取了在農(nóng)作物中具有代表性的“豆子”作為道具，蘊含了了極其豐富的思想感情。

一、“豆子”見證了“我”與閏土的交往，是我們純樸友誼的象征，也是農(nóng)民樸實敦厚形象的寫照

《故鄉(xiāng)》是1921年發(fā)表在《新青年》上的短篇小說，具有濃厚的鄉(xiāng)土深情。那深藍(lán)的天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜和月夜沙地中英俊的少年……是作者兒時故鄉(xiāng)的優(yōu)美圖景和壯美場面的重現(xiàn)，閃爍著藝術(shù)美的光輝。作者的審美理想和情趣潛藏在回故鄉(xiāng)前后的敘述中，現(xiàn)實的無可奈何和不甘如此的矛盾構(gòu)成了作品復(fù)雜的感情基調(diào)。但我認(rèn)為其中對豆子的細(xì)節(jié)描寫也有著很大的作用，《故鄉(xiāng)》中寫“我”二十年后重回故鄉(xiāng)搬家，童年的好友閏土來訪，有這么一段描寫：

……他遲疑了一回，終于就了坐。將長煙管靠子桌旁，遞過紙包說：“冬天沒有什么東西了。這一點干青豆到是自家曬在那里的，請老爺……”文中閏土欲言又止，“一點干青豆”確乎“禮”太薄了些，可對于家境十分窘迫的閏土來說，這“一點干青豆”許是留了來年要做種的，不到過年、不待上親是絕不會拿出的，這“禮”委實又是“重”的，是閏土發(fā)自內(nèi)心地對昔時好友的真誠，也是對作為“老爺”的我的尊敬。這“一點干青豆”是今天商品社會中的極品厚禮之類所無法比擬的，卻在小說中閃爍著閏土人性的“真誠”之光。

二、“豆子”抬高了孔乙己的身份，幫助他在短衣幫面前找回一點尊嚴(yán)；“豆子”彰顯了他在孩子面前的善良和迂腐的性格

選自《吶喊》的《孔乙己》，塑造了封建社會沒落知識分子孔乙已的典型形象。小說通過生動的語言，描寫了孔乙己窮困、潦倒、迂腐而麻木，在封建科舉制度的毒害、摧殘下最終成為可憐又可笑的滑稽形象。魯迅是要借人物的悲劇來展現(xiàn)其根源，而不是結(jié)果。并借人物悲劇來揭示種種社會現(xiàn)象。

同樣的豆子的細(xì)節(jié)在其中也有生動的描寫，小說《孔乙己》中，孔乙己一出場便引來眾人的取笑，如何應(yīng)對？小說中有了如此生動的一筆：

他不回答，對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！?/p>

看似閑閑的一筆，實是對短衣幫的有力回?fù)簦何译m不能像長衫主顧“踱”到包間里要酒要菜，慢慢坐喝，但“一碟茴香豆”的下酒菜也是你們難以望其項背的，經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)的支持似乎挺直了他的脊梁，贏回了一點自尊。這種心理大有“笑貧不笑”的意味，可見其迂腐、自欺欺人到何種地步！第二處情節(jié)便是笑聲引來了孩子，孔乙己給孩子們分食茴香豆，其善良的本性可見一斑。

借助“茴香豆”的道具將孔乙己的憨態(tài)渲染得淋漓盡致，其和孩子分享“茴香豆”的短暫快樂更突出他處境的凄涼。

三、“豆子”散發(fā)著清新的鄉(xiāng)野氣息，詮釋著平橋村淳樸好客的民風(fēng)以及和諧親密的人際關(guān)系，象征著農(nóng)村小朋友的淳樸、無私和憨厚

《社戲》主要通過“我”小時候在平橋村的一段生活的敘寫，重點寫了和一群農(nóng)家小朋友去趙莊看社戲的過程，表現(xiàn)了那里民風(fēng)的淳樸、平橋村人的熱情好客以及那一群農(nóng)家少年的熱情無私，表現(xiàn)了對現(xiàn)實社會的不滿。

小說除了一般的描寫之外，也有兩處寫到了“豆子”：

兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水汽中撲面的吹來。

……然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。

江南水鄉(xiāng)農(nóng)村風(fēng)光的清新便也在“豆子”的香氣中彌漫，字里行間莫不滲透著對農(nóng)村風(fēng)光的熱愛，而且“豆子”香氣的誘惑也為后文的情節(jié)埋下伏筆。

歸航途中重點寫“偷豆”。桂生說“羅漢豆正旺相，柴火又現(xiàn)成”，偷豆便成了順理成章的事，似乎不偷也不行。阿發(fā)一句“且慢，讓我來看一看罷”，來回摸了一遍才作出判斷：“偷我們的罷，我們的大得多呢。”多么地公正、無私，其憨厚淳樸之態(tài)躍然紙上。摘豆、剝豆、煮豆、吃豆，商討對策，以及后面“六一公公”送豆，所有這一切都流淌著樸素的感情，以至“我”至今還在懷念“我實在再也沒有吃到那夜似的好豆”。其實“我”所掛念的“羅漢豆”，寄托的是“我”對平橋村的孩子、老人那種樸實真摯的感情，他們勞動的本領(lǐng)、辦事的能力，農(nóng)村特有的風(fēng)光、自由的空氣、人與人之間的親密和諧關(guān)系便成為我永遠(yuǎn)的向往。

四、“豆子”成了阿毛慘劇發(fā)生時的物證，成了祥林嫂悲劇命運的象征

小說《祝?！分幸灿信c“豆”有關(guān)的情節(jié)。祥林嫂逢人便講她日夜不忘的故事，“阿毛剝毛豆被狼吃了”成了她一生的重大轉(zhuǎn)折，成了她揮之不去的一生的最大傷痛。重嫁賀老六本不情愿，而且賀老大年紀(jì)輕輕死在傷寒上，但這一切并沒有斷了她的希望。兒子阿毛成了祥林嫂生活的全部意義，聽話的阿毛已能幫媽媽剝毛豆，這給祥林嫂的心理帶來了莫大的慰藉，可就在這時，阿毛被狼叼走了，“只見豆撒了一地”，慘劇發(fā)生時只有“豆子”與他為伴，本來表現(xiàn)阿毛懂事能干的豆子，卻成了恐怖一幕的唯一“物證”。從此祥林嫂的命運便如這撒得一地的豆子一樣無從拾掇，其走向死亡成了必然，這“撒得一地的豆子”便也成了她悲慘命運的象征。

綜上所述，魯迅先生在小說中對“豆子”情有獨鐘，除了寄寓了他對農(nóng)村、農(nóng)民命運的思考關(guān)注之外，“豆子”也成了他演繹小說、推動情節(jié)發(fā)展的巧妙道具，“豆子”使他的作品充滿了鄉(xiāng)土氣息。“小道具”蘊含大情感，文學(xué)作品中的細(xì)節(jié)描寫往往更能產(chǎn)生震撼人心的力量，從而達(dá)到宏觀描述所沒有的獨特的美學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

篇10

[關(guān)鍵詞]辛棄疾；蘇軾；農(nóng)村詞；繼承；發(fā)展

[作者簡介]康麗云（1962―），女，江西南昌人，江西宜春學(xué)院人文與新聞傳播學(xué)院副教授。（江西宜春336000）

在中國文學(xué)史上，由于文人自身所受的教育和自身的階級局限性等諸多因素，描寫農(nóng)村風(fēng)光，反映農(nóng)民生活的詞作并不多。從詞的發(fā)展史來看，最早寫農(nóng)村詞的是蘇軾。蘇軾打破了“詩莊詞媚”的界線，開拓了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域，創(chuàng)作了清新明朗、樸素?zé)o華的農(nóng)村詞。繼蘇軾之后的辛棄疾，以一種高度的社會責(zé)任意識關(guān)注農(nóng)村題材，他常常用通俗淺近、樸素清新的語言創(chuàng)作農(nóng)村詞。辛棄疾的農(nóng)村詞無論是在題材的選擇上，還是表現(xiàn)手法的運用上都直接承繼了蘇軾的農(nóng)村詞，并且有所發(fā)展。本文僅從農(nóng)村場景的描繪上，農(nóng)民形象的塑造上，表現(xiàn)手法的運用上三方面探討辛棄疾農(nóng)村詞與蘇軾農(nóng)村詞的繼承與發(fā)展關(guān)系。

一、農(nóng)村場景的描繪上

農(nóng)村場景的描繪包括描寫農(nóng)村的自然風(fēng)光以及農(nóng)民的生活圖畫兩方面。

蘇軾不僅是一位具備多種藝術(shù)才能和有過杰出革新創(chuàng)造的優(yōu)秀作家，而且是一位廉正賢明的地方長官。他在任密州、徐州和杭州知府時，曾經(jīng)為老百姓做了許多好事，如筑堤壩，修水利，灌溉農(nóng)田，親自組織領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民抗水災(zāi)，抗旱災(zāi)等等，并多次請奏朝庭減免農(nóng)民的賦稅。他還以“世農(nóng)”自居，表示愿意世代務(wù)農(nóng)。由于蘇軾關(guān)注、熱愛農(nóng)民及農(nóng)耕生活，因此他創(chuàng)作了一些反映農(nóng)村生活的農(nóng)村詞。其農(nóng)村詞雖然數(shù)量不多，大約只占其全部詞作的十分之一，卻描繪了農(nóng)村的自然風(fēng)光和農(nóng)民的生活圖畫。如著名的《浣溪沙?徐門石潭謝雨》五首：

照日深紅暖見魚，連村綠暗晚藏烏，黃童白叟聚睢盱。麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼，歸來說與采桑姑。

旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門，相排踏破羅裙。老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村，道逢醉叟臥黃昏。

麻葉層層苘葉光，誰家煮繭一村香？隔籬嬌語絡(luò)絲娘。垂白杖藜抬醉眼，捋青搗軟肌腸，問言豆葉幾時黃？

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。

軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵，何時收拾耦耕身？日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰，使君元是此中人。

這組詞創(chuàng)作于1078年，蘇軾時任徐州知府。這一年竟然一春無雨，旱情嚴(yán)重。徐州城東20里有一石潭，與泗水相通。作為一州長官蘇軾和老百姓一起來這里求雨，捉魚放生于石潭。得雨后，蘇軾又趕去參加石潭祭神“謝雨”的儀式，與民同慶，沿途所見所聞，寫下了這組組詞。詞既描寫了農(nóng)村寧靜質(zhì)樸的自然風(fēng)光，如“日照深紅暖見魚，連村綠暗晚藏烏”；“麻葉層層苘葉光”；“日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰”等詞句。也描寫了農(nóng)民的生活圖畫，如“老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村，道逢醉叟臥黃昏”；“誰家煮繭一村香？隔籬嬌語絡(luò)絲娘”；“村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜”等詞句。表現(xiàn)了蘇軾熱愛農(nóng)村，關(guān)愛農(nóng)民的情懷。

繼蘇軾之后的辛棄疾，進(jìn)一步把農(nóng)村題材寫入詞中，其詞也描繪了農(nóng)村的自然風(fēng)光及農(nóng)民的生活場景，但題材更廣泛，反映更全面。

辛棄疾把農(nóng)村的一蟲一鳥、一魚一雁、一草一木、一石一水等自然景物都攝入了筆端。如“春雨滿，秧新谷，閑日永眠黃犢”，“看云連麥隴，雪堆蠶簇”（《滿江紅?山中即事》）；“朱朱粉粉野蒿開”（《鷓鴣天?鵝湖歸，病起作》）；“春入平原薺菜花”（《鷓鴣天?游鵝湖醉書酒家壁》）；“新柳樹，舊沙洲，去年溪打那邊流”（《鷓鴣天?戲題村舍》）；“宿路窺沙孤影動，應(yīng)有魚蝦入夢”（《清平樂?博山道中即事》）；“陌上柔桑初破芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒村點暮鴉”（《鷓鴣天?代人賦》）等詞句，都繪聲繪色地描繪了農(nóng)村樸素清新的自然風(fēng)光。

辛棄疾還善于選擇農(nóng)村典型的生活場景，反映農(nóng)民生活的各個方面。如“雞鴨成群晚未收，桑麻長過屋山頭”（《鷓鴣天?戲題村舍》）；“青裙縞J誰家女，去趁蠶生看外家”（《鷓鴣天?游鵝湖，醉書酒家壁》）；“北隴田高踏水頻，西溪禾旱已嘗新，隔墻沽酒煮纖鱗”（《浣溪沙?常山道中即事》）等詞句，描寫了農(nóng)民的勞動生活。

又如“竹樹前溪風(fēng)月，雞酒東家父老，一笑偶相逢。此樂竟誰覺，天外有冥鴻”（《水調(diào)歌頭》）；“被野老、相扶入東園，枇杷熟”（《滿江紅?山居即事》）；“夜來歸夢江上，父老歡余。荻花深處，喚兒童、吹火烹鱸”（《漢宮春?答李兼善提舉和章》）等詞句，描寫了農(nóng)民的熱情好客。

再如：“自言此地生兒女，不嫁余家即聘周”（《鷓鴣天?戲題村舍》）；“壽酒同斟喜有馀，朱顏卻對白髭R。兩人百歲恰乘除?；榧奘Ｌ韮号?，平安頻拆外家書。年年堂上壽星圖”（《浣溪沙?壽酒同斟喜有馀》）；“東家娶婦，西家嫁女，燈火門前笑語”（《鵲橋仙?松岡避暑》）等詞句，反映了農(nóng)民的風(fēng)俗習(xí)慣。

辛棄疾在繼承蘇軾描寫農(nóng)村自然風(fēng)光，反映農(nóng)民生活場景的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把農(nóng)村的各種自然風(fēng)光，把農(nóng)民的勞動、人情、風(fēng)俗等生活場景寫入詞中，擴大了農(nóng)村詞的表現(xiàn)范圍。

二、農(nóng)民形象的塑造上

由于蘇軾能夠深入到農(nóng)村中去，對農(nóng)民的勞動生活情況有著直接的了解和認(rèn)識，并且與農(nóng)民的關(guān)系友好親密，因此，他在詞中塑造了一些農(nóng)民形象。如《浣溪沙?徐門石潭謝雨》之一下片：“麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼，歸來說與采桑姑”。描寫一群在戶外勞作的農(nóng)民乍見官家求神隊伍的心理動作的反映。農(nóng)民們平時怕見官家，猛地見到官家隊伍來了，個個嚇得象膽小的麋鹿那樣，紛紛跑開。但是他們內(nèi)心充滿了好奇，所以并未跑得太遠(yuǎn)。當(dāng)他們看清這是一支為百姓謝神而來的隊伍，并不會傷害他們時，他們又順著謝神的鼓聲自動跑回來圍觀。有些小伙子還趕緊跑回村里，把消息告訴那些年輕的村姑們。詞人用了兩個生動的比喻，出神入化地勾勒出了農(nóng)民的心理神態(tài)。

又如：“黃童白叟聚睢盱”；“道逢醉叟臥黃昏”；“隔籬嬌語絡(luò)絲娘”；“牛衣古柳賣黃瓜”（《浣溪沙?徐門石潭謝雨》）等詞句，描繪的是勤勞、質(zhì)樸的黃童、白叟、醉叟、繅絲姑、賣瓜者的農(nóng)民形象。

辛棄疾曾在江西農(nóng)村閑居近二十年，與農(nóng)民有著長期的親密無間的交往，并且和農(nóng)民有著深厚的感情，他會因農(nóng)民的痛苦而痛苦，因農(nóng)民的歡樂而歡樂，因此，他在詞中塑造了一系列的農(nóng)民形象。象白發(fā)的老農(nóng)老婦，年輕的浣紗女子、采桑姑娘，活潑可愛的村野山童，還有漁夫、蠶婦、山民、瓜農(nóng)等都被辛棄疾栩栩如生地描繪在詞中。如《清平樂?檢校山園書所見》：“西風(fēng)梨棗山園，兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看”。描寫了一老一少兩個人物形象。秋風(fēng)吹起，一位淘氣頑皮的孩童在梨棗園中，手把長竿，偷打梨棗。這幅情景被一位老人看見，這位老人童心未泯，充滿了好奇之心，因此他悄悄隱身一邊，靜靜地閑看孩童偷打梨棗。孩童的專注神情，老人的閑適神態(tài)被活脫脫地描繪出來了。

又如：“一川明月疏星，浣沙人影娉婷。笑背行人歸去，門前稚子啼聲?！保ā肚迤綐?博山道中即事》），描寫的是一位身段窈窕、體態(tài)輕盈、神情羞怯、勤勞質(zhì)樸的浣沙女子形象；“忽有微涼何處雨，更無留影霎時云，賣瓜人過竹邊村”（《浣溪沙?常山道中即事》），描寫的是冒雨回家的賣瓜農(nóng)形象；“父老爭言雨水勻，眉頭不似去年顰。殷勤謝卻甑中塵”（《浣溪沙》），描寫的是面對豐收在望，眉頭舒展的老農(nóng)形象?！白砝飬且粝嗝暮茫装l(fā)誰家翁媼？大兒鋤頭溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”（《清平樂?村舍》），描寫的是一位農(nóng)家五口人的生動形象。老人恬淡閑適，大兒、中兒質(zhì)樸勤勞，小兒淘氣頑皮的形象，被辛棄疾描繪的有聲有色。

蘇軾在農(nóng)村詞中，更多的是以一個旁觀者的身份塑造農(nóng)民形象，所描寫的農(nóng)民形象數(shù)量也有限。辛棄疾在繼承蘇軾描寫農(nóng)民形象的基礎(chǔ)上，極富感彩地描繪了各式各樣的充滿泥土氣味、純真樸實的農(nóng)民形象，讓農(nóng)民在農(nóng)村詞中獲得了主人公的地位，使得農(nóng)民形象成為詞壇上“前無古人，后無來者”的鮮活形象。

三、表現(xiàn)手法的運用上

蘇軾在具體創(chuàng)作農(nóng)村詞時，主要運用的是白描手法。如《浣溪沙?徐門石潭謝雨》之二上片：“旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門，相排踏破羅裙”，描寫一群村姑出門觀看官家謝神隊伍的心理神態(tài)。她們出門看熱鬧，總是要先打扮一下，但又害怕誤了時間，詞人用“旋抹紅妝”的運作描繪了她們此時的心理狀態(tài)。村姑們還不好意思一個人擠在人群中看熱鬧，只能“三三五五”地遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在家中的“棘籬門”前觀看，即使如此，她們?nèi)允歉械胶芎π撸偸前淹橥频角懊?，自己站在后面，在相互推讓之間，以至于“踏破倩羅裙”了。簡潔的三句把村姑們的心理與神態(tài)勾畫的淋漓盡致。

又如《浣溪沙?徐門石潭謝雨》之四上片：“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜?！痹~人用白描的手法描寫農(nóng)村質(zhì)樸的風(fēng)光，通過“落棗花”、“響繅車”、“賣黃瓜”的特定景象，逼真地勾畫出了農(nóng)村生活的一個側(cè)面，真實地傳達(dá)出了久旱逢甘雨之后農(nóng)村出現(xiàn)的歡快情景。

辛棄疾在農(nóng)村詞中繼承了蘇軾的白描手法。如《鷓鴣天?戲題村舍》：“雞鴨成群晚未收，桑麻長過屋山頭。有何不可吾方羨，要底都無飽便休。新柳樹，舊沙洲，去年溪打那邊流。自言此地生兒女，不嫁余家即聘周?！鄙掀串嬕慌赊r(nóng)家樂的景象。農(nóng)民們滿足于有成群的雞鴨，有比房子還高的茂盛的桑麻的閑適生活。下片用柳樹、沙州、溪水的自然景象，來表現(xiàn)農(nóng)民生活的安穩(wěn)、悠閑。詞人用白描的手法描繪了一幅農(nóng)村生活圖象。

又如《鷓鴣天?游鵝湖醉書酒家壁》：“閑意態(tài)，細(xì)生涯，牛欄西畔有桑麻。青裙縞袂誰家女，去趁蠶生看外家?！痹~人用白描手法描寫一位回娘家探親的村婦形象。由于長年忙碌，村婦只有趕在寒食時節(jié)，趁著蠶生農(nóng)閑之際回娘家。她著意打扮了一番，穿上了“青裙縞袂”，體態(tài)輕盈地走上了回娘家之路。