導(dǎo)語：如何才能寫好一篇白帝城在哪里，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

對(duì)稍有文化的中國(guó)人來說，知道三峽也大多以白帝城開頭的。李白那首名詩，在小學(xué)課本里就能讀到。

我讀此詩不到十歲，上來第一句就誤解?！俺o白帝彩云間”，“白帝”當(dāng)然是一個(gè)人，李白一大清早與他告別。這位帝王著一身縞白的銀袍，高高地站立在山石之上。他既然穿著白衣，年齡就不會(huì)很大，高個(gè)，瘦削，神情憂郁而安詳，清晨的寒風(fēng)舞弄著他的飄飄衣帶，絢麗的朝霞燒紅了天際，與他的銀袍互相輝映，讓人滿眼都是光色流蕩。他沒有隨從和侍衛(wèi)，獨(dú)個(gè)兒起了一個(gè)大早，詩人遠(yuǎn)行的小船即將解纜，他還在握著手細(xì)細(xì)叮嚀。他的聲音也像純銀一般，在這寂靜的山河間飄蕩回響。但他的話語很難聽得清楚，好像來自另一個(gè)世界。他就住在山頭的小城里，管轄著這里的叢山和碧江。

多少年后，我早已知道童年的誤解是多么可笑，但當(dāng)我真的坐船經(jīng)過白帝城的時(shí)候，依然虔誠(chéng)地抬著頭，尋找著銀袍與彩霞。船上的廣播員正在吟誦著這首詩，口氣激動(dòng)地介紹幾句，又放出了《白帝托孤》的樂曲。猛地，山水、歷史、童年的幻想、生命的潛藏，全都涌成一團(tuán)，把人震傻。

《白帝托孤》是京劇，說的是戰(zhàn)敗的劉備退到白帝城郁悶而死，把兒子和政事全都托付給諸葛亮。抑揚(yáng)有致的聲腔漂浮在回旋的江面上，撞在濕漉漉的山巖間，悲憤而蒼涼。純銀般的聲音找不到了，一時(shí)也忘卻了李白的輕捷與瀟灑。

我想，白帝城本來就熔鑄著兩種聲音、兩番神貌：李白與劉備，詩情與戰(zhàn)火，豪邁與沉郁，對(duì)自然美的朝覲與對(duì)山河主宰權(quán)的爭(zhēng)逐。它高高地矗立在群山之上，它腳下，是為這兩個(gè)主題日夜?fàn)庌q著的滔滔江流。

華夏河山，可以是尸橫遍野的疆場(chǎng)，也可以是車來船往的樂土；可以一任封建權(quán)勢(shì)者們把生命之火燃亮和熄滅，也可以庇佑詩人們的生命偉力縱橫馳騁?？蓱z的白帝城多么勞累，清晨，剛剛送走了李白們的輕舟，夜晚，還得迎接劉備們的馬蹄。只是，時(shí)間一長(zhǎng)，這片山河對(duì)詩人們的庇佑力日漸減弱，他們的船楫時(shí)時(shí)擱淺，他們的衣帶經(jīng)常熏焦，他們由高邁走向苦吟，由苦吟走向無聲。中國(guó)，還留下幾個(gè)詩人？

幸好還留存了一些詩句，留存了一些記憶。幸好有那么多中國(guó)人還記得，有那么一個(gè)早晨，有那么一位詩人，在白帝城下悄然登舟。也說不清有多大的事由，也沒有舉行過歡送儀式，卻終于被記住千年，而且還要被記下去，直至地老天荒。這里透露了一個(gè)民族的饑渴：他們本來應(yīng)該擁有更多這樣平靜的早晨。

在李白的時(shí)代，中華民族還不太沉悶，這么些詩人在這塊土地上來來去去，并不像今天那樣覺得是件怪事。他們的身上并不帶有政務(wù)和商情，只帶著一雙銳眼、一腔詩情，在山水間周旋，與大地結(jié)親，寫出了一排排毫無實(shí)用價(jià)值的詩句，在朋友間傳觀吟唱，已是心滿意足。他們很把這種行端當(dāng)作一件正事，為之而不怕風(fēng)餐露宿，長(zhǎng)途苦旅。結(jié)果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是貴妃，不是將軍，而是這些詩人。余光中《尋李白》詩云：

酒入豪腸，七分釀成了月光

剩下的三分嘯成劍氣

繡口一吐就半個(gè)盛唐

這幾句，我一直看成是當(dāng)代中國(guó)詩壇的罕見絕唱。

李白時(shí)代的詩人，既摯戀著四川的風(fēng)土文物，又向往著下江的開闊文明，長(zhǎng)江于是就成了他們生命的便道，不必下太大的決心就解纜問槳。腳在何處，故鄉(xiāng)就在何處，水在哪里，道路就在哪里。他們知道，長(zhǎng)江行途的最險(xiǎn)處無疑是三峽，但更知道，那里又是最湍急的詩的河床。他們的船太小，不能不時(shí)行時(shí)歇，一到白帝城，便振一振精神，準(zhǔn)備著一次生命對(duì)自然的強(qiáng)力沖撞。只能請(qǐng)那些在黃卷青燈間搔首苦吟的人們不要寫詩了，那模樣本不屬于詩人。

賞析

人一旦對(duì)歷史多情，那必然會(huì)加重人生的負(fù)載。“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，是由于歷史的滄桑感帶著人也滄桑起來，這就更增添了筆墨中的幾許濃重與力量。秋雨先生的《文化苦旅》就是這樣一部把詩的想象和散文的智慧，把文化歷史景觀和自然景觀水融地結(jié)合成藝術(shù)的形象，思索審視與自然景觀相聯(lián)系的歷史文化的文化尋根之作。

篇2

重慶市奉節(jié)縣遼寧小學(xué)袁祚萱

小時(shí)候，我的家鄉(xiāng)有這樣的傳說：在三國(guó)時(shí)，劉備從蜀國(guó)成都到奉節(jié)來辦事，就想在夔州府（現(xiàn)奉節(jié)縣）修一個(gè)行宮，派人考察，看中了三個(gè)地方：白帝城附近的奉節(jié)老縣城、城北30里的平皋上壩、城西20多里的朱衣壩。于是，派人從這三處各挖來一升泥土過稱，看哪處每升泥土最重，行宮就修在哪里。最后排位是：當(dāng)今奉節(jié)老具城、朱家壩、平皋上壩。最后慎重決定選中緊靠梅溪河與長(zhǎng)江的匯合處。于是就選址在當(dāng)今的奉節(jié)老縣城。

但是，隨著長(zhǎng)江三峽電站蓄水175米以上，奉節(jié)老縣城被淹，又經(jīng)過國(guó)家水利及地質(zhì)專家反復(fù)地進(jìn)行科學(xué)考察、論證，最后把奉節(jié)新縣城從處于滑坡地帶的寶塔坪、三馬后山逐漸西移至朱衣壩。

你瞧，當(dāng)今的朱衣壩新建的高樓拔地而起，渝奉高速公路通過朱衣壩畔，交通發(fā)達(dá)。昔曰的朱衣河只是一條季節(jié)河，春秋冬三季馴服聽話?？墒敲糠晗募荆┯瓿蔀?zāi)。每逢山洪暴發(fā)，伴生泥石流，每年幾乎要卷走1一5人不等的慘景。弄得當(dāng)?shù)卮迕裉嵝牡跄懚仍?。同時(shí)也導(dǎo)至壩上茂密的莊稼頓時(shí)被洪水卷走，波浪滔天，人們兄好望江興嘆。要是天空不作美的話，就會(huì)導(dǎo)至莊稼減產(chǎn)，河水也被污染。

但是近幾年，隨著新縣城西遷至朱衣壩，鎮(zhèn)上房屋拔地而起，新城建設(shè)曰新月異。在朱衣河兩岸，現(xiàn)在早已填土幾十米高，還修建了大型濱江公園，市民人口劇增，空前繁華熱鬧起來。

五一期間，我從山河大酒店乘301路公交車直達(dá)朱衣鎮(zhèn)，沿途看到的美景，替換了我小時(shí)候觀光過的朱衣壩。

當(dāng)今的朱衣壩，今非薦比。呈現(xiàn)在眼前的是奇麗的風(fēng)光：職教中心、縣府大樓、體育館等建筑群拔地而起，工業(yè)園區(qū)等許多廠礦企業(yè)建筑座落于此。街邊綠化帶及濱江公園的美景映入游人的眼簾，美不勝收。

剛下車，讓我們心曠神怡。我見過碧波漾漾的昆明湖，欣賞過家鄉(xiāng)水平如鏡的天鵝湖，卻從來沒見過眼前的朱衣河。這么靜的朱衣河，變得聽話了，再也不像從前每逢夏季泥沙滾滾、黃浪滔天的情景。朱衣河的水真清啊，清得好像一桶桶太和礦泉，清澈晶瑩。江邊斜坡上披上了一層翠綠的植被。朱衣河的水真馴服啊，河口處有幾步高高的水泥臺(tái)階，河水一流下來，霎時(shí)便形成一道壯觀而又吸人眼球的小瀑布，真是一道亮麗的風(fēng)景啊！

車輪在馬路上留下的印痕，像一條線，讓人感覺不到車在前行，水往后流。我見過瞿塘峽紅葉似火的楓樹、蒼翠欲滴的翠柏，卻從沒見過五一期間這兒的柳枝飄蕩；柳樹真綠啊，一株株行道樹卻排列整齊，就像一列列士兵，顯得虎虎有生氣，仿佛正在等候首長(zhǎng)的檢閱；有的像亭亭玉立的少女，還有的像正在沉思的書生。這一處處美景，又仿佛構(gòu)成了一幅山水畫，讓人大飽眼福。楊柳真多哇，一排排柳樹又像一道道翠綠的屏障；柳枝真美呀，一條條柳枝被春風(fēng)吹拂著，真像美女的秀發(fā)，再加上樹桿像人的軀體，正像游人在欣覺奉節(jié)新縣城的美姿。

這株株垂柳圍繞著朱衣河清亮的水。這樣清澈的水，倒映著新縣城的高樓大廈，再加上山間桃樹紅花。河邊游人如織，加上鍛煉的人群，錄音機(jī)正播放出一串?P歌聲，讓人仿佛走進(jìn)了北京頤和園的長(zhǎng)廊一樣。一處處秀麗清爽的風(fēng)光，比另一處的風(fēng)光更好看，真令人目不暇接。

每到夜晚，山坡上油菜田里，臍橙樹下，紅橘林邊，螢蟲飛舞；朱衣河中，魚兒游弋，蛙聲串串，千鴉歸樹，萬鳥進(jìn)巢。新縣城內(nèi)，燈火輝煌。電視機(jī)里傳出了：“我們的生活比蜜甜……”

奉節(jié)新縣城的風(fēng)景真美喲，同時(shí)也彰顯出了縣城內(nèi)20多萬市民勤勞和諧的精氣神。

篇3

本該填埋夯實(shí)的老垃圾堆，不見有壓在上面的石塊――防飄，只見垃圾在冷風(fēng)中招搖，上面覆蓋著的那層土，經(jīng)不住風(fēng)吹雨淋不見了蹤影。

風(fēng)景秀麗的巫峽江面上，飄浮著的是白色泡沫帶，最長(zhǎng)的有2公里。沿江的排污口依然張大口向長(zhǎng)江吐著臟水，老遠(yuǎn)就能聞到一股惡臭。

這是4個(gè)月前，重慶綠色志愿者徒步穿越三峽所看到的。

此時(shí)，清庫工作已進(jìn)入了自查階段。

電話那頭吳登明會(huì)長(zhǎng)的聲音，激越中透著焦灼。當(dāng)他聽說我要了解重慶綠色志愿者聯(lián)合會(huì)春節(jié)期間徒步考察三峽水環(huán)境狀況時(shí)。

吳登明是重慶環(huán)保界的知名人士。今年4月份，他獲得了我國(guó)環(huán)境保護(hù)最高獎(jiǎng)項(xiàng)――地球獎(jiǎng)，是綜合組十個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)咧?。去?月26日，聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展世界首腦會(huì)議(簡(jiǎn)稱地峰球會(huì))的政府和非政府環(huán)保組織論壇(簡(jiǎn)稱NGO)在南非的約翰內(nèi)斯堡開幕。他是重慶惟一的一個(gè)受邀參加者，并在“保護(hù)婦女兒童權(quán)利”的討論會(huì)上做了發(fā)言。早在80年代中期，他便以綠色志愿者身份從事民間環(huán)保活動(dòng)，退休后更是把自己全身心地奉獻(xiàn)給了環(huán)保事業(yè)?，F(xiàn)在擔(dān)任重慶綠色志愿者聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

羊年春節(jié)，是三峽水庫蓄水前最后一個(gè)春節(jié)了。此時(shí)距蓄水只剩4個(gè)月的時(shí)間。清庫已進(jìn)入自查階段。為在蓄水前對(duì)三峽庫區(qū)的水資源環(huán)境及生態(tài)環(huán)境進(jìn)行“最后”考察，19名重慶綠色志愿者，決定以“暴走”三峽的獨(dú)特方式過春節(jié)

作為環(huán)保志愿者，犧牲假期是常有的事。由于春運(yùn)期間客輪班次的調(diào)整，考察出發(fā)日提前到大年三十。這不，連與家人一起吃團(tuán)圓飯的愿望也落了空！

垃圾！垃圾！舊的來去新又生

徒步三峽，即沿著古棧道而行。西邊的起始點(diǎn)是奉節(jié)的白帝城。

坐船去奉節(jié)的途中，隊(duì)員們?cè)谪S都停留了幾個(gè)小時(shí)。

大年初一清晨?點(diǎn)。船在江北岸?？?，登上岸就是豐都舊城所在地。此時(shí)，已變?yōu)橐黄瑥U墟。原有建筑物的痕跡尚可辨別得出。

姜乃斌去年國(guó)慶節(jié)時(shí)還來過這兒司樣是凌晨，大批游客在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，穿過尚未拆遷的街道，步行至己人滿為患的名山鬼城。街道上隨處可見諸如”舍小家，為大家――做好移民工作”等內(nèi)容的標(biāo)語。房屋的墻上有大大的頗為醒目的“拆”字。搬遷氣氛已很是濃厚了，但大部分移民還未遷走，人氣還很旺。此時(shí)的舊縣城，星星點(diǎn)點(diǎn)亮著燈光．這里住著一些人家，多是小商販，居住在二期水位線暫時(shí)不會(huì)淹沒的地方。畢竟名山、鬼城等風(fēng)景區(qū)在舊城，還有些觀光客，為了能多賺幾個(gè)錢，他們暫時(shí)還沒搬。隊(duì)員們沿著老豐都廢墟走過時(shí)，看到一個(gè)中年婦女推著一輛板車在賣鞭炮和香燭，沒見有什么生意。

豐都廢墟上隨意堆放著的垃圾，刺痛著隊(duì)員的眼。但與以后遇到的情景比，這就算不得什么了。

大年初二。吃過早點(diǎn)，大家到了奉節(jié)新城的文化廣場(chǎng)。

奉節(jié)被稱為浸泡在詩歌當(dāng)中的城。為紀(jì)念詩人對(duì)三峽風(fēng)景及奉節(jié)古城的贊美，新縣城特地建了一個(gè)文化廣場(chǎng)，塑有李白、杜甫、劉禹錫、白居易、蘇軾、陸游等詩人的銅像，大小、位置自然是按其名氣來排定的。古城的歷史，也以壁畫的形式向人們展示著。

“很豪華!”用吳登明的話來形容。但與這豪華極不相稱的是：垃圾遍地。

住進(jìn)新城的人，生活空間變大了。過去，12萬人擠在1．4平方公里的老城里，而現(xiàn)在的新城，東起白帝城，西至三馬山，全長(zhǎng)24公里，寬敞了許多。城市外觀也變靚了。寬闊的馬路、閃爍的霓虹燈、玻璃幕墻、被瓷片包裝了的建筑物等等，套用別人說過的一句話是“嶄新得沒有了歷史”。但居民長(zhǎng)期形成的生活習(xí)慣，馬上改還真難。臨街排檔老板，仍然把一盆盆臟水潑向路面，就像潑在老城街道的青石板上一樣自然。除了夔州路，那是奉節(jié)的臉面，大部分街道已經(jīng)“積攢”起成堆納垃圾。市民過去隨江扔垃圾扔慣了，扔了就扔了，江水一；中也就沒了，但是，現(xiàn)在不一樣了，同樣那么一扔，卻在馬路邊積成了堆兒。當(dāng)然，也有設(shè)施不足的問題。大部分街道沒有垃圾箱，不扔在路上往哪扔?

有在江邊扔垃圾習(xí)慣的，還不僅僅是奉節(jié)。長(zhǎng)久以來，居住在長(zhǎng)江邊上的居民，已習(xí)慣1，生地視門前這條大河為天然流動(dòng)垃圾場(chǎng)。

在大溪新鎮(zhèn)邊的簡(jiǎn)易公路外側(cè)，60―70米高的±坡約60度，陡峭的坡上全是的生活垃圾，夾雜在里面的花花綠綠的塑料袋，迎風(fēng)飄動(dòng)。許多垃圾已直接滾落到了江邊。冷風(fēng)刮過來的惡臭叫人掩鼻。

“在姊歸新縣城的毛坪港，全體隊(duì)員想照個(gè)合影，留個(gè)紀(jì)念，居然就找不到一塊干凈的地方，只好站在垃圾堆上照。就能臟到這種程度”吳登明的語氣很無奈。

奉節(jié)縣需要清理的垃圾量占到庫區(qū)總量的1／4，僅庫房溝一處，就需要50輛車24小時(shí)不停作業(yè)100天。

“奉節(jié)的一個(gè)垃圾場(chǎng)，有垃圾40多萬噸，只清走了一部分，另外一部分就地填埋。按規(guī)范要求，就地填埋的垃圾應(yīng)當(dāng)要有防飄措施的。把一些能漂浮的垃圾清理走，剩余的填埋、夯實(shí)，周圍用石頭、拆下的建筑物圈起來，上面也要用類似的東西壓上。但是，這個(gè)垃圾場(chǎng)的填埋處理，顯然是不合乎要求的。只是推平，填土遮蓋。由于土層太薄，風(fēng)吹雨打后，原形就現(xiàn)了出來。就在135線以下，蓄水后，庫水一淹，一泡，可怎么了得！這就是定時(shí)炸彈呀!”吳登明憂慮的說著。

江岸邊的存煤場(chǎng)

考察隊(duì)離開“詩城廣場(chǎng)”，往瞿塘峽口走去。

一陣陣“嘩啦啦”的聲音引起了我們的注意，伴著岸邊小煤窯排放煤渣的聲音，一車又一車的煤渣直接傾入長(zhǎng)江――猶如匹匹脫僵野馬，肆意下瀉，岸邊的江水明顯比其他部位的江水黑。

不遠(yuǎn)處，站著兩位老者。我一邊用相機(jī)拍攝污染的狀況，一邊向兩位老者詢問。這里叫官?gòu)R沱，是奉節(jié)煤窯最多的地區(qū)。一位老人不無驕傲的告訴我，他的大兒子就在這里的一家煤窯打工，收入比種地高多了。當(dāng)我告訴他們，這種簡(jiǎn)易的小煤窯對(duì)環(huán)境影響特別大時(shí)，他們不以為然。

同樣的情況，在香溪也有見到。煤從礦山開采出來后，江邊岸坡堆放的地方，煤堆上方架立滑槽，通過滑槽將煤裝載到停在江邊的運(yùn)煤船上。經(jīng)過篩選后，煤矸石和煤泥就堆在附近。

這種廢棄物僅奉節(jié)縣就有38．84萬噸。由于各地清庫任務(wù)繁重，這種廢棄物大概被認(rèn)為對(duì)水質(zhì)污染不是十分嚴(yán)重，各地的處理辦法甚至簡(jiǎn)單到不處理。這種固體廢物對(duì)長(zhǎng)江水質(zhì)真的沒什么影口削馬，以煤矸石為例，露天堆放酌煤矸石，由原來的還原環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)檠趸h(huán)境，加之長(zhǎng)期風(fēng)化、降雨淋濾等作用，會(huì)發(fā)生一系列的物理、化學(xué)變化，能產(chǎn)生大量的可溶性無機(jī)鹽。蓄水后，這些無機(jī)鹽將進(jìn)入長(zhǎng)江，其中一些有害元素將造成污染。

不盡污水滾滾來

2月4日下午2點(diǎn)，離開巫山縣，坐游船到了巫峽口，行進(jìn)在巫峽棧道上。

巫峽沿岸青山連綿，奇峰突兀，怪石嶙峋，群峰如屏，江河曲折，幽深秀麗，是三峽中最精彩的一段。走在棧道上，抬頭可見美景，但是，一低頭，峽江里的情景卻敗壞了考察隊(duì)員的好心情。40多公里的峽江里，江面上到處飄浮著的白色泡沫帶，幾乎是一條連著一條，最長(zhǎng)的超過了兩公里。“觸目驚心呀！我還是第一次見到這樣的情況”。吳登明已經(jīng)是第6次來三峽考察了。

一進(jìn)巫山新城，我們就看見幾條黑“瀑布”從半山腰“漂”下來，直落長(zhǎng)江。黑“瀑布”是從幾根管子里流出來的。一位中年婦女向我們走來，拉住隊(duì)員就問，“你們是不是來檢查工作的?你看看，個(gè)個(gè)都是官相……”還未等那位隊(duì)員開口，忙不迭地說：”趕快幫我們反映反映吧！”她指著污水，“你們看這些污水就這樣排入長(zhǎng)江，要知道我們吃的就是長(zhǎng)江的水啊！這簡(jiǎn)直是造孽喲!。

旁邊幾位做生意的，看見這位婦女在和我們說黑“瀑布”的事，也趕緊湊到跟前，述說著他們的苦惱。

考察隊(duì)沿途分別于長(zhǎng)壽、涪陵、萬州、奉節(jié)、巫山等地，均發(fā)現(xiàn)了延伸至江中的排污口。在長(zhǎng)壽碼頭，發(fā)現(xiàn)黃色的污水像小瀑布一樣從岸邊排放口傾瀉而下，臟水順著沖刷出的水槽像一條黃龍一樣鉆入江中：在涪陵的烏江和長(zhǎng)江的交匯處，見到一個(gè)最大的排污口，水量非常大，水的顏色是呈深黃色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能聞到一股刺鼻的惡臭。

如果看見了到處都有的、不經(jīng)任何處理就向長(zhǎng)江排放的污水口，就不難解釋這種現(xiàn)象了。庫區(qū)重慶境內(nèi)，除了重慶有污水處理廠外，其它新建的城鎮(zhèn)都沒有能投入使用的污水處理廠。而重慶的污水處理能力只占總量的8．2％。臨近主要城市的江段，形成了污染帶，水質(zhì)超過了…類，而這是水質(zhì)要求的最低限。

嚴(yán)重的山體滑坡

巫峽棧道是走過的最險(xiǎn)的一段。

回想起來，那根本不能算做路。布滿 荊棘不說，腳下還到處是碎石、沙礫，最窄 處剛能容下一只腳。平均幾百米就要攀過 驚險(xiǎn)的滑坡地段。

西陵峽的大部分棧道被淹在了水 里，所以這一段只好坐船而過。

在船上，看到兩岸山體滑坡現(xiàn)象更 嚴(yán)重，數(shù)量多，規(guī)模大，一片一片的黃砂碎 石布滿區(qū)脊，直伸入江中。

三峽庫區(qū)山體滑坡等地質(zhì)災(zāi)害已如 此嚴(yán)重。三峽工程的修建和移民城鎮(zhèn)的搬 遷將進(jìn)一步加重 三峽的地質(zhì)問題。 三峽庫區(qū)形成后， 在近壩地段長(zhǎng)江 千、支流水位抬高 100余米，而且水庫 運(yùn)行水位周期變 動(dòng)達(dá)30米，將大范 圍引發(fā)庫岸邊坡 應(yīng)力重新分布，同 時(shí)歷時(shí)4個(gè)月的滿 庫水位，將使庫水 足以滲入山體的軟弱天層或結(jié)構(gòu)面內(nèi)。仕這種情況下，崩滑體會(huì)出現(xiàn)什么樣的情況令人擔(dān)憂。另外，我們?cè)谙阆涌诘膬?chǔ)煤場(chǎng)上解到，當(dāng)?shù)匾凰饺诵∶焊G的采煤巷道口位于香溪河上游距水面2米處，這樣三峽蓄水后，長(zhǎng)江水勢(shì)必會(huì)由煤洞巷道灌入山體。由于三峽早期煤礦的無序開采，這種私人小煤窯肯定不在少數(shù)。庫水隨著水位的提升，進(jìn)入山體內(nèi)大面積的采空區(qū)將是影響三峽地質(zhì)災(zāi)害的另一重要因素。姜乃斌回到重慶后，利用所學(xué)專業(yè)，在重慶大學(xué)工程力學(xué)系進(jìn)行了簡(jiǎn)單的三維有限元分析，尚未考慮暴雨和地震等作用的影響，所建的山體模式已不能保持穩(wěn)定。

三峽移民城鎮(zhèn)遷建工程時(shí)間緊，任務(wù)重，很重的時(shí)間里將高密度建筑物集中建設(shè)在地形、地質(zhì)情況復(fù)雜的岸坡地帶。這些人類活動(dòng)可能引發(fā)的一些新的、潛在的地質(zhì)問題，是急需研究的。

現(xiàn)在國(guó)家正積極著手治理三峽滑坡 等地質(zhì)問題，每年投入大量資金。但如果 不充分研究三峽工程導(dǎo)致的水文情勢(shì)的 改變和各種復(fù)雜的情況，治理會(huì)永遠(yuǎn)跟不 上災(zāi)害發(fā)展的速度。

拋棄長(zhǎng)江?

垃圾、污水把長(zhǎng)江臟了，沿岸的城市、縣城、集鎮(zhèn)，守在水邊卻無水可用。于是，就想到了建水庫，開辟新水源地。

奉節(jié)在距縣城70公里的地方建水庫，萬州也在建水庫。“為什么不取長(zhǎng)江水呢，他們都知道長(zhǎng)江的水沒有辦法用了。這種行為最令我揪心了?！眳堑敲鬟@樣說道?！斑@種態(tài)度，導(dǎo)致的行為必然是不關(guān)心垃圾、污水的處理。長(zhǎng)江水質(zhì)的好壞和他沒了關(guān)系，可以全然不管了。如果他們還關(guān)心(長(zhǎng)江水質(zhì))，就不會(huì)另搞水源了”。吳登明推測(cè)道。

普通老百姓對(duì)環(huán)保宣傳很支持。”我們?cè)诟阈麄鲿r(shí)，有一個(gè)農(nóng)民從山頭跑過來，跑了20多分鐘，跑的氣喘噓噓的。他說，我在深圳打過工，回來給鄰居說，深圳的環(huán)境搞得有多好，他們都不相信。你們來宣傳，讓他們也見見世面?。他還幫我們做宣傳?！眳堑敲髡f道。”巫山的老百姓也表示：要把環(huán)境搞好，還要喝長(zhǎng)江的水。這些人當(dāng)中有很多是挑夫，是下力的人。

“政府要抻頭呀！”這就是他們的要 求。

(《重慶晚報(bào)》吳燕娜女士對(duì)本文的 完成給予了大力支持，特此表示感謝!)

編后：

在重慶有一個(gè)笑話是：一位環(huán)保專家問庫區(qū)的一位領(lǐng)導(dǎo)，你們的垃圾處理場(chǎng)在哪里?這位領(lǐng)導(dǎo)回答：在葛洲壩。這個(gè)笑話并不好笑。這些垃圾已嚴(yán)重影響到葛洲壩發(fā)電。如果現(xiàn)在三峽庫區(qū)的防污、治污工作做不到位，那么，葛洲壩的麻煩就會(huì)在三峽重演。

篇4

“一個(gè)地方再好我都不會(huì)回頭”，王以培說，唯獨(dú)三峽，他已往返十五年，走過無數(shù)遍。

2003 年水位139，2008年水位175，“我的家鄉(xiāng)要被水淹沒，誰來記錄這些歷史，誰來提供文獻(xiàn)資料？”

游歷古鎮(zhèn)，尋訪老人，王以培行走在未來的江底。收藏傳說，追溯家史，他試圖勾畫長(zhǎng)江邊的“清明上河圖”，表證歷史并不如煙。

覺醒

“詩歌的道路走不通了”，當(dāng)理想遭遇寒冰，80年代看星星的青年們，或出國(guó)或下海，各奔前程。

手握兩份國(guó)外名校錄取通知，王以培并不甘心?！半y道在這片土地上就找不回我失落的信仰么？”王以培放棄留學(xué)機(jī)會(huì)，決定上路尋找。

1991年夏，“售票處正好有去昆明的票，就買了兩張硬座，剩下的錢連返程都不夠”，王以培和同學(xué)張廣天結(jié)伴流浪，一路以賣唱、算命度日，有時(shí)住賓館，有時(shí)睡馬路。

那個(gè)雨過天晴的黃昏，王以培永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。

從云南大學(xué)出來，王以培看到從西邊路上走來兩個(gè)人，一個(gè)白衣，一個(gè)黑衣，一個(gè)白人，一個(gè)黑人，一個(gè)意大利人，一個(gè)印度人。這兩個(gè)印度教傳教士問王以培，“一路游走干嘛？”“為人民謀幸福。”王以培回答。

二十多年過去，王以培仍清楚記得他們的話，“想做高人是罪過。看那些花兒從太陽中汲取能量，卻把美獻(xiàn)給眾人，不用振臂高呼，響者云集，而是將生命的點(diǎn)點(diǎn)滴滴奉獻(xiàn)出來。”

王以培覺醒了，“原來祖國(guó)大地沒有走絕，我要繼續(xù)尋找我的路”。此后他吃齋念經(jīng)，邊走邊唱。

這一走就是十年。

游過云貴川，走過青藏新，王以培又流浪歐美。在法國(guó)，王以培最愛巴黎圣母院。聽講道，觀建筑，想想卡西莫多和埃斯梅拉達(dá)，它令他崇敬，但他知道，他沒有真正被感動(dòng)，“因?yàn)檫@些并沒有鉆到我心里?！?/p>

2000年，王以培游經(jīng)龐貝。那個(gè)被火山掩埋的古城，經(jīng)由一封信將其歷史延傳。那是一個(gè)叫小比利牛斯的孩子給舅舅的信，他是災(zāi)難的經(jīng)歷者和幸存者?！八吹搅耍涗浵聛砹恕！蓖跻耘嗉?dòng)，“這成為意大利的國(guó)寶，文獻(xiàn)僅此一份，無比珍貴?！?/p>

他知道自己“找到了”?！斑@里是被火山埋掉的，而我的家鄉(xiāng)多少樓臺(tái)煙雨中啊？長(zhǎng)江兩岸將要被江水淹沒，進(jìn)度都規(guī)劃好了的，水漲到175米要淹掉多少古鎮(zhèn)哪，這是多么驚天動(dòng)地的大事情！但是中國(guó)人表現(xiàn)得很淡然?！?/p>

父親是高校歷史系教授，王以培此時(shí)突然意識(shí)到自己還是父親的孩子，有歷史的意識(shí)。誰來記錄三峽歷史？誰來提供相應(yīng)的文獻(xiàn)？“后半輩子我知道要做什么了。天賦使命，就是記錄長(zhǎng)江被淹沒的歷史?！?/p>

苦行

2001年，結(jié)束十年流浪，王以培從重慶出發(fā)，沿著長(zhǎng)江順流而下。

搭車乘船，每過一個(gè)小鎮(zhèn)，王以培就拎著行李歇息在江邊各類危房和棚棚里。此時(shí)，拆遷和移民已經(jīng)開始。目之所及，房屋都畫上了鮮紅的“拆遷”字樣，油氈棚散落得到處都是，街道堆滿了廢棄磚石?！拔易咴谕叩[上，門窗拆了一半，地上是小孩衣服、碎碗還有紅的五角星，晚上月光照下來，看得讓人落淚……”。

在三峽，茶館是王以培必去的地方。五毛錢來碗茶，在那里泡上一天，聽那些擺龍門陣的大爺們講上一天的故事?！拔腋阄膶W(xué)研究的，知道文明是從神話傳說中來的，三峽文明自然也不例外?！?/p>

聽得多了，王以培總能一眼找出最有故事的人，遞根煙，端碗茶，就能和老人聊上話，聽來許多古老的故事?！袄先说挠洃浛赡苣：耍詷颖玖亢苤匾?，觀察10000個(gè)比100個(gè)準(zhǔn)確，他們重復(fù)說的，相互印證的，我會(huì)記錄下來，基本500個(gè)故事我會(huì)記載200個(gè)，這就很有說服力了。”

除了茶館，棚棚、旅館、小賣部、大街上……都能看到王以培的身影，他和當(dāng)?shù)厝肆奶?，打聽地名是怎么來的，有哪些神話傳說，某個(gè)血脈還有哪些世代后人。

他記錄了許多地名傳說，說起來如數(shù)家珍。據(jù)說重慶長(zhǎng)壽縣最初叫樂溫，有一天官員回此地探親，遇到一個(gè)白發(fā)老頭在給爺爺打酒。官員驚異，一番追問，原來老人爺爺?shù)臓敔敹歼€健在，都是長(zhǎng)壽之人，于是此地改名長(zhǎng)壽。

“長(zhǎng)壽橋下有一個(gè)‘不語灘’，當(dāng)初張飛想從水上登陸，大喝著拼命劃船怎么也靠不了岸，請(qǐng)教當(dāng)?shù)厝说弥毘聊徽Z，一試果然靈驗(yàn)，遂叫‘不語灘’。此外，還有和尚橋、通仙橋、楊柳街……”王以培講得津津有味。

王以培知道自己最關(guān)心的歷史在哪里，“一個(gè)挑擔(dān)子的老人坐在這里，一輩子都沒有人過去問過他一句話，覺得他沒文化，但是他能講出來一個(gè)鄉(xiāng)村的命運(yùn)。我尊敬這樣的人。”

他喜歡聽老人絮絮叨叨，“三峽老人說話真是極為精彩，都是智慧啊?！彼蚕矚g看家譜，記錄家族的歷史記憶，“非常珍貴，雖然是一個(gè)家族的歷史，但也是一個(gè)民族的”。他還喜歡小鎮(zhèn)的“景”，“把景觀用詩歌總結(jié)出來，這是歷史和文明的印記。 ”

他自知在做著比利牛斯所做的工作，“就是口述歷史，或者叫真實(shí)文學(xué)。中國(guó)人是有這個(gè)傳統(tǒng)的，像《史記》就是這樣，用文學(xué)的形式來記錄歷史，是真名真姓真人真事?！?/p>

一路走來，王以培像個(gè)傳教士。“一次下暴雨，我住在一個(gè)兩層樓高的磚瓦房里，墻面刷著‘危房拆遷’，只用木頭柱子撐著。凌晨我看到江水漲到了窗口，當(dāng)時(shí)想，要是一醒來就在江里該多好啊。那我就成了，我就得道了。因?yàn)槲铱梢詾樽鲞@件事而死，我很欣慰。”

“I do not seek. I find it”，王以培終于找到失落的信仰，“這片大地就是我的教堂，我的宗教，我的祖先。”

希聲

十五年里，王以培腳步不停，筆耕不輟。長(zhǎng)江邊的千年古鎮(zhèn)，廣闊古靜的巴渝大地，風(fēng)土人情，家園古國(guó)，神話傳說，都被他書寫下來，成了《白帝城》《江有》《沉沙》和《河廣》系列文集。

“每次去都覺得可能是最后一次，寫完一本就覺得可能是最后一本，但還是去了一次又一次?！?/p>

他平時(shí)在高校教書，上課之余和寒暑假期，都花在三峽上了，“一年最少去個(gè)三四趟，最多時(shí)一年中去了半年”。每年9月，三峽那邊的老朋友會(huì)掛念他，“他們說之前不覺得我的書有什么，隔了一段時(shí)間，老人也不在了，地方也不在了，才覺出味道來?！?/p>

他從來沒想過那些書能不能出版，而每次出去采訪，一兩個(gè)月里， 天天從早到晚，不斷地去淘東西，反復(fù)打磨，工作量很大。現(xiàn)在，他的書都是自費(fèi)出版，“很是艱難，也沒有什么人看。”

王以培知道自己總被人笑話?！白鲞@件事吃力不討好，因?yàn)檎?qǐng)病假去三峽我也差點(diǎn)被開除。但別人怎么說，怎么笑，都與我無關(guān)，我覺得毫無意義?！?/p>

在一個(gè)喧嘩的年代，他深知“做”的意義?！疤婺切]有話語權(quán)的人說話是作家的責(zé)任”，不過他的發(fā)聲不是語言，不是爭(zhēng)論，而是十五年的行走，交談，記錄，創(chuàng)作，無聲也無言。

枯坐船頭等待零活的挑夫、在油氈棚賣唱的盲眼藝人、背著嬰兒煮飯的母親、茶館擺龍門陣的老人、花圈店里徹夜扎花的手藝人……都被寫入他的書中。

“高架橋懸在頭頂，女孩兒你跟著母親在橋下廢墟里挖什么撿什么，不顧長(zhǎng)褲已經(jīng)開裂，凍紅的臉上留著清鼻涕，手中的十字鎬比你還高些。女孩兒，你跟著母親在橋洞瓦礫間挖什么撿什么？我們?cè)染妥≡谶@里，撿幾塊火磚回去蓋新房子，母親說，女孩兒回身，指指身后的山，山上新樓在虛無縹緲間?！笨吹街铱h一對(duì)母女的境遇后，王以培寫成此詩。

“這一個(gè)個(gè)真實(shí)有生命的故事匯成了我們當(dāng)代的歷史， 書上查不到，網(wǎng)絡(luò)上也看不到，和我們之前看到聽到的不一樣。所以我很少和人爭(zhēng)論什么，因?yàn)楹芏嗳诉B發(fā)生了什么都不知道?！?/p>

手握一兩百盤小磁帶、大量紀(jì)實(shí)文字和照片，“這些都是價(jià)值連城的東西，是要留存下來的，我想將來捐給博物館?！蓖跻耘啻蛩?。

因?yàn)樽隽耸虑?，接了地氣，王以培說自己逐漸變得沉靜踏實(shí)?！拔也徽f話，我有我的作品，沒必要爭(zhēng)辯。你做了什么事情，老天看得見，祖先看得見，孩子們看得見。”

話不多，做事情，這使得老百姓都和他十分親近。王以培經(jīng)常為老人和孩子拍攝照片，并給對(duì)方郵寄過去。

他習(xí)慣和老百姓們“有難同當(dāng)”，“你挑水我挑水，你拔草我拔草，你擔(dān)煤我擔(dān)煤，不是說出來的，都是我做出來的”。有一天在忠縣街上，一個(gè)挑扁擔(dān)的老人過來拍他的肩膀，“他認(rèn)出我來了，拉著我走，逢人便說我是他兄弟，我感覺很光榮。”

“好話誰都會(huì)說得頭頭是道，關(guān)鍵他在生命當(dāng)中怎么去活，去做，這個(gè)更重要?！蓖跻耘嗾f。

通靈

“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物?！蓖跻耘嘧铉姁邸墩f文解字》里對(duì)“一”的解釋，“知一者無一不知，不知一者一無所知”。

三峽苦行十五載，王以培體悟到中國(guó)文化就是“一”的精神。“我在新田，其地勢(shì)被稱為‘九朵蓮花三枝藕’，實(shí)際上是9座小山包，3條河。在長(zhǎng)壽，其風(fēng)貌是‘鳳凰展翅落平沙’，其實(shí)指街道全景。這種文化審美將自然與詩歌與現(xiàn)實(shí)融為一體，正是中國(guó)獨(dú)特的民族基因里的 ‘一’的精神?！?/p>

王以培說，自己發(fā)出來的也是“一”的聲音。

“詩歌就是現(xiàn)實(shí)，是‘一’的”，王以培愛詩，是個(gè)詩人，翻譯《蘭波作品全集》，自著詩集，在中國(guó)人民大學(xué)開設(shè)課程“法語詩與歌”，興之所至即會(huì)作上一首吟誦，但詩性于他從來沒有脫離現(xiàn)實(shí)。

“你看蘭波的《驚呆的孩子》，一群饑寒交迫的窮孩子在雪霧之中，撅著屁股扒在窗前，看那面包師油腔滑調(diào)地哼著歌謠，從爐膛里取出熱烘烘的面包……這就是現(xiàn)實(shí)啊，詩絕對(duì)不是抽象的，一開始就是有生命的，有人心的?！?/p>

“高架橋懸在頭頂，女孩兒你跟著母親在橋下廢墟里挖什么撿什么……我寫的忠縣母女，這是詩歌么？是。這是現(xiàn)實(shí)么？都是我親眼看到的啊”。

于他來說，理想和現(xiàn)實(shí)就如靈肉一般，也是“一”的?！拔乙姷揭粋€(gè)挑擔(dān)子的老人坐在街邊，我給他點(diǎn)根煙，聊了一些故事，拍了照，寄回去，你說這是理想還是現(xiàn)實(shí)？在我看起來，這就是一體的，這就是我的人生理想，這也是我的現(xiàn)實(shí)生活，從來也沒有分離?！?/p>

雖然做的是苦行，但王以培卻感受到了蜜?！斑@些年沒有虛度年華，盡心盡力了。你再給我選擇，我還會(huì)去三峽，我找到當(dāng)初想找的東西了，把我自己獻(xiàn)給這片土地，我得到了祝福?！?/p>

游吟于江邊，王以培更像是一個(gè)通靈者。

詩歌、歷史和現(xiàn)實(shí)與他渾然一體，記錄歷史傳說，追溯家族記憶，他和祖先相連溝通。“在三峽，現(xiàn)實(shí)和祖先的文化文字，在我生命當(dāng)中相遇了，撞擊了，擁抱了，融合了，我就懂了。以前覺得我在拯救三峽，其實(shí)是三峽救了我，讓我的靈魂和祖先相通，實(shí)現(xiàn)一種通靈的感受?！?/p>