導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇小石潭，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【小石潭記】出自于唐代作家柳宗元之手，誕生與作者遭貶之時(shí)，文中不時(shí)地體現(xiàn)出作者一時(shí)悲涼的心情。

文中第一段重點(diǎn)寫(xiě)潭石的奇特，多姿，如“全石以為底，近岸卷石底以出?！钡诙慰此茖?xiě)魚(yú)，實(shí)是用魚(yú)的活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)出水的清澈，如“日光下澈，影布石上?！睆倪@兒不難看出作者流露出的歡快的心情。第三段，用岸的曲折多姿，，神秘，來(lái)襯托潭水的源頭的奇特，神秘。第四段是文中最重點(diǎn)的一段，是課文的中心部位，也是全文的感情最，作者此事被貶，見(jiàn)到潭境的清幽，凄涼，難免有些觸景生情，“以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去?！边@是一句最能體現(xiàn)作者感情的句子，從中流露出了他悲涼的心境。第五段是介紹同游的人。

課文先總寫(xiě)所見(jiàn)景物，然后以特寫(xiě)鏡頭描繪游魚(yú)和潭水，再寫(xiě)潭上景物和自己的感受，表現(xiàn)出小石潭及其周?chē)纳罾浼诺木吧蜌夥铡?/p>

作者在寫(xiě)景中傳達(dá)出自己貶居生活中孤寂凄涼的心境。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似寫(xiě)景，實(shí)則寫(xiě)心。作者通過(guò)寫(xiě)小石潭人跡罕至，凄清幽靜的環(huán)境，意在表現(xiàn)出自己孤寂清涼的思想感情。

篇2

小石潭記讀后感

在你的《小石潭記》中，描繪了一個(gè)多么美麗的如人間仙境般的地方埃那兒有白玉般干凈，清澈的小溪水，水中魚(yú)兒自由自在地游來(lái)游去，似天上的鳥(niǎo)翱翔在無(wú)邊無(wú)際的天宇下。清晨，當(dāng)陽(yáng)光開(kāi)始照入竹林中，蒼翠的竹子和翠綠的藤蔓相互纏繞在一起，透過(guò)微微的晨光，在清風(fēng)中隨風(fēng)飄拂。當(dāng)陽(yáng)光照在溪水中時(shí)，水波點(diǎn)點(diǎn)，閃爍著光芒，好像是金子發(fā)出的耀眼亮光。溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石塊千姿百態(tài)，各色各異，這真是每個(gè)人心中所夢(mèng)想的人間仙境??！

在這美麗的風(fēng)景中，如果是我，一定會(huì)好好的玩一番，盡情放松平日緊繃的神經(jīng)。讓大自然用它的清新和活力為我洗去疲乏，注入能量。但是，此時(shí)此刻，這幽美的山林在你眼中卻仿佛成為了凄神寒骨之地，這與世無(wú)爭(zhēng)的佳地在你看來(lái)似乎也成了寂寥無(wú)人、不可久居之所。甚至于你只是想把它變成一個(gè)記憶。

看到你這樣，我也有些難過(guò)了，我不由得想起了陶淵明，想起了他的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。也許我們可以學(xué)學(xué)他，將這山林中的悠然自得、與世無(wú)爭(zhēng)當(dāng)做一種享受，變成一種境界。

篇3

小石潭記分為三部分?！缎∈队洝肥翘瞥?shī)人柳宗元的作品。全名《至小丘西小石潭記》。記敘了作者游玩的整個(gè)過(guò)程，以優(yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)了“小石潭”的景色，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦的感情。全文對(duì)小石潭的整體感覺(jué)是：幽深冷寂，孤凄悲涼。

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，漢族，河?xùn)|（現(xiàn)山西運(yùn)城永濟(jì)一帶）人，唐宋家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

青色的藤蔓相互纏繞，小石潭的流水“叮咚”作響，偶有風(fēng)吹過(guò)竹林，發(fā)出“沙沙沙”輕快的旋律，柳宗元便是在這樣的美景中漸行，漸遠(yuǎn)。畫(huà)面定格在這一瞬間，如果我是畫(huà)家，我會(huì)用黑白詮釋這幅景色。不需要鮮艷的色彩，不需要細(xì)致的表情刻畫(huà)，只一片黑白，一個(gè)背影，足以觸動(dòng)人心。

他的背影，是落寞的，亦是感性的。

盡管同行六人，他的樂(lè)卻仍只流于表面，而內(nèi)心，更多的是人潮襯托出的孤單。孤單或許不能更準(zhǔn)確地表達(dá)他的心境，因我對(duì)他了解不深。但我能想象，面對(duì)仕途的失意，對(duì)未來(lái)的彷徨和內(nèi)心的壓抑已緊緊包圍著他，心底長(zhǎng)久潛伏著的悲傷也許就在那一瞬間，迸發(fā)……

于情于景，到處透露著凄清，本能使他選擇了逃避。

也許悲傷是會(huì)長(zhǎng)久潛伏于心的，但快樂(lè)一樣也能夠，豁然面對(duì)吧！如詩(shī)中所云：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”

篇5

關(guān)鍵詞：初中；語(yǔ)文教學(xué)；古詩(shī)文；美

中圖分類號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）11-0161-01

古詩(shī)文是初中語(yǔ)文的重要一環(huán)，也是學(xué)生掌握起來(lái)比較困難的內(nèi)容。首先，由于文言離學(xué)生生活時(shí)代甚遠(yuǎn)，字詞生疏難懂，學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)沒(méi)什么興趣。其次，古詩(shī)文中詞量大，用法靈活，這對(duì)于沒(méi)有文言基礎(chǔ)的初中生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。再加上傳統(tǒng)文言教學(xué)中，教師奉行"字字落實(shí)，句句清楚"的八字真經(jīng)，以致在學(xué)生中流傳著"一怕作文，二怕古詩(shī)文"的說(shuō)法。那么，如何在新課標(biāo)的要求下，挖掘古詩(shī)文教學(xué)的有利因素，根據(jù)課堂教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣呢？

1.當(dāng)前初中古詩(shī)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

當(dāng)前，初中古詩(shī)文教學(xué)存在以下三個(gè)問(wèn)題：一是傳統(tǒng)教法極大地抹殺了作品的"美感"，進(jìn)而打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；二是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更多的是被動(dòng)接受，教師在教學(xué)過(guò)程中普遍缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體體驗(yàn)的關(guān)注，學(xué)生無(wú)法獲得愉悅感；三是學(xué)生既有的知識(shí)在很大程度上還處于沉睡狀態(tài)，教師沒(méi)有及時(shí)喚醒，以致有關(guān)知識(shí)學(xué)生掌握得并不牢固，并不全面，從而影響了他們對(duì)課文的理解，挫傷了他們的學(xué)習(xí)興趣。一句話，當(dāng)前初中古詩(shī)文教學(xué)美育角度比較缺失。要解決這些問(wèn)題，就要發(fā)揮古詩(shī)文的審美教育，要發(fā)揮古詩(shī)文教學(xué)應(yīng)有的功能-讓學(xué)生從蘊(yùn)含著形式多樣豐富多彩的美的千古佳作中領(lǐng)略祖國(guó)文化的內(nèi)涵，汲取營(yíng)養(yǎng)，古為今用。古詩(shī)文教學(xué)成功的老師，他的教學(xué)充滿了審美的愉悅，能夠引領(lǐng)學(xué)生徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界，流連于祖國(guó)文化深厚迷人的海洋。

2.提高古詩(shī)文教學(xué)效果的策略

2.1挖掘古詩(shī)文中的美。

2.1.1古詩(shī)文的聲韻美。大部分古詩(shī)文注重詞語(yǔ)的聲韻美。如《陋室銘》中的"山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈"，八字四句兩聯(lián)，每句末字分別是陰平和陽(yáng)平，完全押韻讀來(lái)上口，又如《岳陽(yáng)樓記》中的"銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千"和"居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君"，"銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江"兩個(gè)分句，內(nèi)容相關(guān)，"銜"對(duì)"吞"，"遠(yuǎn)山"對(duì)"長(zhǎng)江'，三個(gè)字兩節(jié)拍；"朝暉夕陰"四個(gè)字兩節(jié)拍，"朝暉"對(duì)"夕陰"，一句之內(nèi)，內(nèi)容相對(duì)，音節(jié)勻稱。后組句子，音節(jié)數(shù)目整齊，都是九個(gè)字八個(gè)節(jié)拍。由于單雙音節(jié)配合得當(dāng)，句子音節(jié)勻稱自然，節(jié)奏一致，造成了語(yǔ)言的音律美。疊音詞具有語(yǔ)音上和諧悅耳、節(jié)奏明朗、韻律協(xié)調(diào)的音樂(lè)性。

2.1.2古詩(shī)文散句的流暢美。散句是相對(duì)于整句而言，指句式靈活而富有變化的句子，長(zhǎng)短不一，自由活潑，生動(dòng)感人。散句能使語(yǔ)氣舒緩，舒卷自如。文言散句在句式上往往表現(xiàn)為兩種形式：其一是整齊美，具體表現(xiàn)在對(duì)偶、排比、頂真、反復(fù)、回環(huán)等語(yǔ)句形式的均衡上，其二是參差美，具體表現(xiàn)在錯(cuò)綜的避復(fù)求變、轉(zhuǎn)類的新鮮活潑、長(zhǎng)短句的錯(cuò)置、整散句的結(jié)合以及常式句與變式句的交錯(cuò)運(yùn)用方面。前者如《岳陽(yáng)樓記》，教師在教授此文時(shí)，就得讓學(xué)生在誦讀過(guò)程中，深深地體味出這種四六句式，對(duì)仗工整，平仄相間，詞彩華麗的驕文所擁有的那種整齊和諧的獨(dú)特美感。后者如歐陽(yáng)修《醉翁亭記》既采用了整齊又錯(cuò)落的句式，又間以自然又和諧的押韻。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀來(lái)體驗(yàn)句式錯(cuò)落的美感，還可以把握助詞如"也"、"矣"、"哉"等語(yǔ)氣來(lái)體驗(yàn)作者的情感。

2.1.3挖掘古詩(shī)文心境情感美。美的文章，總是給人一種美的意境。學(xué)習(xí)古詩(shī)文，一定要注意發(fā)掘這些美的因素，逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，這對(duì)學(xué)生的文學(xué)欣賞能力、寫(xiě)作能力的提高也是大有幫助的。如《小石潭記》的學(xué)習(xí)，要把學(xué)生的想象帶入作品為我們創(chuàng)設(shè)的意境中去，才能對(duì)這篇散文的要旨把握準(zhǔn)確。作者寫(xiě)到："坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄槍幽邃。"這樣一幅優(yōu)美而凄清的意境，與作者心情有某些相通之處，而作者心境又是怎樣的呢？為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的心境？就這些問(wèn)題做到循循善誘學(xué)生一步一步地思考，我們就不僅按要求學(xué)習(xí)了課文，而且對(duì)作品所蘊(yùn)含的意境也有了深入理解。

2.2重視課文誦讀，培養(yǎng)感知能力。多讀、熟讀，是提高閱讀古文能力的一種傳統(tǒng)的、行之有效的方法。據(jù)史書(shū)記"讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。"宋代大文豪蘇軾深有體會(huì)地說(shuō)："舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。"不在閱讀上下工夫，想通過(guò)什么別的途徑獲得一把可以打開(kāi)一切古文學(xué)習(xí)之門(mén)的鑰匙，那只是一種幻想。學(xué)習(xí)古詩(shī)文，熟讀課文是第一件要做的事。于漪老師曾說(shuō)："要反復(fù)誦讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，讀出感情，讀出氣勢(shì)。如出自己之口，如出自己之心。"真到了這種境界，文意將會(huì)自見(jiàn)。出于這樣的目的，可從以下四步著手：第一步，聽(tīng)讀課文，認(rèn)準(zhǔn)字音。這一步是培養(yǎng)學(xué)生興趣的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，教師千萬(wàn)不能忽視。在泛讀時(shí)，應(yīng)做到聲情并茂，盡可能用自己的情緒去感染學(xué)生。如果自己沒(méi)有這個(gè)條件，可讓學(xué)生聽(tīng)朗讀帶，務(wù)必讓他們感覺(jué)到文章的美，以激發(fā)他們的閱讀興趣。第二步，合讀課文，明確節(jié)奏。學(xué)生一邊隨錄音或泛讀輕聲誦讀，一邊標(biāo)畫(huà)節(jié)奏，對(duì)一些難以確定停頓的句子，首先應(yīng)借助注釋、已有的語(yǔ)法知識(shí)，或前后文的提示，弄懂句意，這樣才不致讀破句子。第三步，分讀課文，領(lǐng)會(huì)文意。在這一階段里，教師可設(shè)計(jì)形式多樣的讀書(shū)活動(dòng)，如個(gè)人讀，分組讀，可配樂(lè)朗讀，也可開(kāi)展朗讀競(jìng)賽，使課堂上的瑯瑯書(shū)聲不絕于耳，使學(xué)生以誦讀為樂(lè)，養(yǎng)成自覺(jué)朗讀的習(xí)慣。第四步，齊讀課文，總理全篇，對(duì)課文有一個(gè)整體認(rèn)知。

通過(guò)這樣的反復(fù)誦讀，培養(yǎng)了學(xué)生的文言語(yǔ)感，學(xué)生對(duì)全文內(nèi)容也有了初步的了解，為分析、理解課了很好的鋪墊。

2.3注重學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)閱讀能力。語(yǔ)文大師葉圣陶告誡我們"教是為了不教"，學(xué)生一旦掌握了學(xué)習(xí)方法，就會(huì)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，從而養(yǎng)成了學(xué)習(xí)古詩(shī)文的良好習(xí)慣，使學(xué)生終身受益。因此，古詩(shī)文教學(xué)也應(yīng)"授人以魚(yú)"，教會(huì)方法，讓學(xué)生終身受益。

2.3.1學(xué)會(huì)讀注解。古詩(shī)文言簡(jiǎn)意賅，即使有一定功力的人閱讀時(shí)也需要借助注解，中學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真閱讀注解的習(xí)慣，不僅是必要的，也是可能的。學(xué)生只要認(rèn)真閱讀課后淺易而詳盡的注解，就能自己解決生字、難詞，初步達(dá)到"了解內(nèi)容"的要求，為順暢朗讀鋪平道路。養(yǎng)成讀注的習(xí)慣，還可以為課外閱讀開(kāi)拓廣闊的天地。

篇6

小詩(shī)的誕生，已經(jīng)有半個(gè)多世紀(jì)了。它的第一個(gè)是在1919年到1922年。康白情、汪靜之、都屬于最早寫(xiě)小詩(shī)的一批詩(shī)人。

受印度詩(shī)人泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》的影響，冰心開(kāi)始寫(xiě)作“小詩(shī)”，1923年連續(xù)出版《繁星》和《春水》兩部“小詩(shī)”集?！斗毙恰贰洞核穬杀驹?shī)集的出版，奠定了小詩(shī)在中國(guó)新詩(shī)史上的地位。七十年代末期，隨著的結(jié)束，小詩(shī)再一次復(fù)蘇并且形成。（以上參見(jiàn)呂進(jìn)《新詩(shī)的創(chuàng)作與鑒賞》）

試舉泰戈?duì)柕男≡?shī)：

1

夏天的飛鳥(niǎo)，飛到我的窗前唱歌，又飛去了。

秋天的黃葉，它們沒(méi)有什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里。

Stray birds of summer come to my window to sing and fly away.

And yellow leaves of autumn, which have no songs, flutter and fall

there with a sign.

2

世界上的一隊(duì)小小的漂泊者呀，請(qǐng)留下你們的足印在我的文字里。

O Troupe of little vagrants of the world, leave your footprints in my words.

3

世界對(duì)著它的愛(ài)人，把它浩翰的面具揭下了。

它變小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。

The world puts off its mask of vastness to its lover.

It becomes small as one song, as one kiss of the eternal.

4

是大地的淚點(diǎn)，使她的微笑保持著青春不謝。

It is the tears of the earth that keep here smiles in bloom.

5

無(wú)垠的沙漠熱烈追求一葉綠草的愛(ài)，她搖搖頭笑著飛開(kāi)了。

The mighty desert is burning for the love of a bladeof grass who

shakes her head and laughs and flies away.

6

如果你因失去了太陽(yáng)而流淚，那么你也將失去群星了。

If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars.

7

跳舞著的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌聲，你的流動(dòng)呢。你肯挾

瘸足的泥沙而俱下么？

The sands in your way beg for your song and your movement, dancing

water. Will you carry the burden of their lameness

8

她的熱切的臉，如夜雨似的，攪擾著我的夢(mèng)魂。

Her wishful face haunts my dreams like the rain at night.

9

有一次，我們夢(mèng)見(jiàn)大家都是不相識(shí)的。

我們醒了，卻知道我們?cè)窍嘤H相愛(ài)的。

Once we dreamt that we were strangers.

We wake upto find that we were dear to each other.

10

憂思在我的心里平靜下去，正如暮色降臨在寂靜的山林中。

Sorrow is hushed into peace in my heart like the evening among

the silent trees.

11

有些看不見(jiàn)的手，如懶懶的微（風(fēng)思）的，正在我的心上奏著潺（氵爰）的樂(lè)聲。

Some unseen fingers, like an idle breeze, are playing upon my heart

the music of the ripples.

12

“海水呀，你說(shuō)的是什么？”

“是永恒的疑問(wèn)?！?/p>

“天空呀，你回答的話是什么？”

“是永恒的沉默。”

What language is thine, O sea

The language of eternal question.

What language is thy answer, O sky

The language of eternal silence.

13

靜靜地聽(tīng)，我的心呀，聽(tīng)那世界的低語(yǔ)，這是它對(duì)你求愛(ài)的表示呀。

Listen, my heart, to the whispers of the world with which it makes

love to you.

14

創(chuàng)造的神秘，有如夜間的黑暗－－是偉大的。而知識(shí)的幻影卻不過(guò)如晨間

之霧。

The mystery of creation is like the darkness of night--it is great.

Delusions of knowledge are like the fog of the morning.

15

不要因?yàn)榍捅谑歉叩?，便讓你的?ài)情坐在峭壁上。

Do not seat your love upon a precipice because it is high.

16

我今晨坐在窗前，世界如一個(gè)路人似的，停留了一會(huì)，向我點(diǎn)點(diǎn)頭又走過(guò)

去了。

I sit at my window this morning where the world like a passer-by stops

for a moment, nods to me and goes.

17

這些微（風(fēng)思），是樹(shù)葉的簌簌之聲呀；它們?cè)谖业男睦餁g悅地微語(yǔ)著。

There little thoughts are the rustle of leaves; they have their

whisper of joy in my mind.

18

你看不見(jiàn)你自己，你所看見(jiàn)的只是你的影子。

What you are you do not see, what you see is your shadow.

19

神呀，我的那些愿望真是愚傻呀，它們雜在你的歌聲中喧叫著呢。

讓我只是靜聽(tīng)著吧。

My wishes are fools, they shout across thy song, my Master.

Let me but listen.

20

我不能選擇那最好的。

是那最好的選擇我。

I cannot choose the best.

The best chooses me.

試舉七十年代末期的幾首小詩(shī)。

碑上的字都能經(jīng)住歷史的風(fēng)雨嗎？——紀(jì)鵬。

黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。 ——顧城。

她把帶血的頭顱，放在生命的天平上，讓所有茍活者，都失去了——重量。 （韓瀚：《重量》）這是一首寫(xiě)革命烈士的詩(shī)歌，發(fā)表在《詩(shī)刊》的封二，至今讀來(lái)令人噓唏不已。

小詩(shī)難寫(xiě)，首先的構(gòu)思簡(jiǎn)潔，小詩(shī)“寓萬(wàn)于一”、“以一馭萬(wàn)”，富于哲理。當(dāng)然一切來(lái)自于想象。沒(méi)有想象也就沒(méi)有詩(shī)歌。

我寫(xiě)過(guò)一些小詩(shī)。抄在這里，也算附會(huì)。

《石子》

在地上或許被人踩在腳下，

在天上就成了人人仰慕的星星。

《西溪濕地》其一

一滴晨露和著一聲?shū)B(niǎo)鳴，在煙靄霧繞的湖中，勾畫(huà)出一個(gè)濕漉漉的黎明。

其二

小船收起船槳唯恐一聲欸爾，撞碎這琉璃般的寧?kù)o。

小鳥(niǎo)收攏濕漉漉的翅膀，唯恐翅膀翮動(dòng)西溪處子那勾人魂魄的明眸……

《春的寫(xiě)意》昨夜的星子，在一叢叢鮮黃迎春花上微笑。

《聆聽(tīng)》

牽?；ㄔ谇那牡尉`放，

篇7

關(guān)鍵詞：整體語(yǔ)境 語(yǔ)言品味 《小石潭記》

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-6097（2014）04-0058-02

作者簡(jiǎn)介：馬偉平（1971―），江蘇宜興人，教育碩士，中學(xué)高級(jí)教師，無(wú)錫市學(xué)科帶頭人，無(wú)錫市教科研帶頭人，宜興市實(shí)驗(yàn)中學(xué)語(yǔ)文教師。研究方向：語(yǔ)文課程與教學(xué)論。

在語(yǔ)言品味中，要關(guān)注整體語(yǔ)境，審視具體語(yǔ)言與語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)的內(nèi)在關(guān)系，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特性，品味其深刻性。下面以《小石潭記》為例，談?wù)勅绾侮P(guān)注整體語(yǔ)境，深化語(yǔ)言品味。

一、關(guān)注整體語(yǔ)境，把握兩個(gè)結(jié)構(gòu)

《小石潭記》的行文思路大體上可以歸納為：發(fā)現(xiàn)小潭―潭中景物―小潭源流―潭中氣氛―同游何人。以“發(fā)現(xiàn)”開(kāi)篇，以視角轉(zhuǎn)換為連接，鋪陳渲染潭中景物，由“景”之幽美入“感”之凄清為轉(zhuǎn)換，以“記之而去”為收束。作者的情感脈絡(luò)為“樂(lè)”（心樂(lè)之）―“憂”（悄愴幽邃）：初聞水聲，激起心中之“樂(lè)”；石潭奇景，流露愛(ài)惜之情；不知源流，暗寓遺落之苦；悄愴幽邃，轉(zhuǎn)抒貶謫之憂；記之而去，聊寄慰勉之意。從中我們可以看出作者的情感脈絡(luò)：先樂(lè)后憂，似樂(lè)還憂，名樂(lè)實(shí)憂，以樂(lè)寫(xiě)憂。從行文思路和情感脈絡(luò)兩者的相互映襯來(lái)看，《小石潭記》言簡(jiǎn)意豐，結(jié)構(gòu)緊致，開(kāi)合有度，是古代游記散文的上乘之作。

梳理行文思路和情感脈絡(luò)，是為了勾勒作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和氣韻情勢(shì)，為品味語(yǔ)言做鋪墊。因?yàn)楹玫恼Z(yǔ)言無(wú)論是外在形式，還是內(nèi)在意蘊(yùn)，都是和文本的整體內(nèi)在結(jié)構(gòu)彼此契合、相生相長(zhǎng)的。

二、依托整體語(yǔ)境，深化語(yǔ)言品味

建立起整體語(yǔ)境之后，我們?cè)賮?lái)進(jìn)行語(yǔ)言品味，就有了理?yè)?jù)和方向。我們可以通過(guò)語(yǔ)言形式上的異同、結(jié)構(gòu)上的關(guān)聯(lián)、情感表達(dá)上的差異，開(kāi)展行之有效的品味賞析。

（一）閑筆：開(kāi)篇沖淡蓄愁怨

從整體語(yǔ)境來(lái)看，《小石潭記》行文開(kāi)篇和情感激起之筆，在于“從小丘西行百二十步”一句。文章開(kāi)篇，一般力求語(yǔ)言簡(jiǎn)約，形式新穎，振起全篇。而《小石潭記》卻著力細(xì)節(jié)，語(yǔ)氣平淡，情緒舒緩，尤其是“百二十步”這一數(shù)量詞，貌似“閑筆”，一般的游歷之人很少這樣精確計(jì)算距離，而在柳宗元的“永州八記”中卻蔚為特色，筆法相同。把步數(shù)丈量得如此清晰，把位置交代得如此具體，一方面是體現(xiàn)對(duì)景觀（小石潭）的印象深刻鮮明，另一方面恐怕是柳宗元心境的寫(xiě)照：和步數(shù)一起延伸的是柳宗元孤獨(dú)的身影，丈量的不僅僅是尋覓石潭的距離，也是柳宗元遙望人生彼岸的距離，一步一步，閑愁滿腹。再?gòu)倪@句話的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)來(lái)看，略顯頓挫低回，仿佛蘊(yùn)蓄著一種淡淡的愁怨，讓開(kāi)篇發(fā)現(xiàn)小潭之“樂(lè)”蒙上了一層灰暗的色調(diào)，為后文的由“樂(lè)”到“憂”作了鋪墊。

（二）勾連：連接一氣有變化

從整體語(yǔ)境上看，《小石潭記》行文連接之處和情感延展之處，在于“移步換景”的內(nèi)在勾連。作者在文中用“從小丘西行百二十步”“潭中魚(yú)可百許頭”“潭西南而望”“坐潭上”四句話，開(kāi)啟每一小節(jié)的具體敘述和描寫(xiě)，表面上看，是寫(xiě)觀覽地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，實(shí)際上隱含了主語(yǔ)“我”，也即寫(xiě)作者覓幽探勝的經(jīng)過(guò)。從地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換來(lái)看，“西行”兩字交代了大體方向，“潭中”“潭西南”“潭上”三個(gè)詞語(yǔ)中，分別用“中”“西南”“上”點(diǎn)明了作者的視角，相互勾連，承接一氣，把小石潭的優(yōu)美精致迭映在讀者面前，疏朗有致，清新簡(jiǎn)潔。三句話（“潭中魚(yú)可百許頭”“潭西南而望”“坐潭上”）在一脈相承的同時(shí)，又隱含變化，暗合心情，主要體現(xiàn)在句式和音韻上，句式由長(zhǎng)漸短，音韻由起伏歸于輕平，暗示了作者由初見(jiàn)的心潮激蕩，到最后的復(fù)歸冷寂。

（三）象征：鋪陳之中顯蒼涼

從整體語(yǔ)境上看，《小石潭記》中鋪陳之處在寫(xiě)“潭中景物”一段，雖然寫(xiě)了“石”之奇、“水”之清、“魚(yú)”之樂(lè)、“樹(shù)”之茂，看似景象豐美，實(shí)則以石潭象征自身，暗含蒼涼。因?yàn)橐话愕摹颁侁悺保M可放開(kāi)來(lái)寫(xiě)，而《小石潭記》卻逐漸收斂筆墨。從作者的情感脈絡(luò)來(lái)看，雖有對(duì)小石潭的愛(ài)惜之情，但從沒(méi)有正面寫(xiě)到自己內(nèi)心的愉悅之感，因而此處的“鋪陳”完全沒(méi)有心胸洞開(kāi)、山水縱橫的達(dá)觀，反而顯得幽微蒼涼。

幽微：《小石潭記》對(duì)魚(yú)的描寫(xiě)著墨頗多，既有靜態(tài)描寫(xiě)，也有動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，但從魚(yú)兒棲身、游樂(lè)的環(huán)境來(lái)看，也是比較冷清、幽邃的，似乎象征著作者自己生活的冷清。另外，從“似與游者相樂(lè)”的魚(yú)兒身上，正照見(jiàn)了作者心中的憂愁，從“皆若空游無(wú)所依”中的“無(wú)所依”三字上，我們也可從另一個(gè)側(cè)面讀出作者內(nèi)心的空寂無(wú)依?？偠灾谠朴谶x取深?yuàn)W幽美型的小景物，象征比類。

蒼涼：在描寫(xiě)過(guò)程中，作者采用象征手法，借“棄地”來(lái)表現(xiàn)自己不為世用而被遠(yuǎn)棄遐荒的悲劇命運(yùn)。鋪陳潭中景象這部分，從用詞來(lái)看，多有峻峭凌厲之勢(shì)，如寫(xiě)潭中之石，“為坻，為嶼，為，為巖”；從句式來(lái)看，多用短句，回環(huán)曲折；從色調(diào)來(lái)看，多呈冷峻清麗之貌，如“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”。“青、翠”兩字，一方面渲染了小石潭周?chē)h(huán)境的碧翠清幽，另一方面進(jìn)一步烘托潭水的清冷，因?yàn)椤跋乱?jiàn)小潭”四字總領(lǐng)后文，后面的文字都是寫(xiě)潭中景象，一直到“潭西南而望”，視角才發(fā)生轉(zhuǎn)換，樹(shù)影朦朧、藤蔓參差的水中鏡像，正是柳宗元心中意緒紛亂的象征。

（四）矛盾：轉(zhuǎn)換之處有深意

從整體語(yǔ)境上看，《小石潭記》中行文結(jié)構(gòu)和情感脈絡(luò)的轉(zhuǎn)折之處在于“寂寥無(wú)人”四字，它標(biāo)志著從對(duì)景物的工筆描摹轉(zhuǎn)向?qū)θ宋飪?nèi)心世界的寫(xiě)意觀照，值得品味。“寂寥無(wú)人”說(shuō)明小石潭少有人跡、乏人問(wèn)津，讓人感到孤寂空落，不堪冷清，才有后文“凄神寒骨，悄愴幽邃”的感喟。作者沒(méi)有因?yàn)槲í?dú)自己發(fā)現(xiàn)了小石潭這樣一處絕佳勝景而感到自得自許，相反，作者實(shí)際上是以小石潭自喻，對(duì)自己被朝廷遺棄的命運(yùn)感慨自憐，備感凄涼。再則，后文明明交代了同游者甚眾，與此處的“無(wú)人”是否矛盾？顯然這里的“無(wú)人”是從情感狀態(tài)上來(lái)看，同為游者，與“小石潭”意會(huì)神領(lǐng)的唯有作者一人而已，別無(wú)他人。這樣的矛盾表達(dá)，增添了轉(zhuǎn)換之處的深刻意蘊(yùn)。

篇8

不知什么時(shí)候，我迷上了一部日本的動(dòng)畫(huà)片，叫做《名偵探柯南》。

最讓我感到驚奇的是，柯南十分聰明，他有一副能分析事物功能的眼鏡，還有一個(gè)會(huì)改變聲音的領(lǐng)結(jié)。我也想做一回名偵探，等啊等，終于等來(lái)了機(jī)會(huì)。這天，姨媽來(lái)我家做客，因?yàn)橛行┦虑?，和媽媽一起出去了，姨媽囑咐我，一定要把弟弟照看好，不要讓他看電視、玩電腦。我滿口答應(yīng)了。剛開(kāi)始，弟弟很聽(tīng)話地跟我一起看書(shū)做作業(yè)，到了中午，快遞員打我家的電話讓我去郵局取一下信件，我想應(yīng)該是表姐的信吧，我就匆匆忙忙地趕去郵局了，我出門(mén)之前，囑咐表弟不要看電視玩電腦，如果聽(tīng)話就等姨媽回來(lái)讓他看一會(huì)電視。表弟爽快地答應(yīng)了。我走到郵局，就已經(jīng)花了半個(gè)小時(shí)的時(shí)間了，找信件又找了半天，等回到家時(shí)，都快一個(gè)小時(shí)了。我躡手躡腳地走到家門(mén)口，想看看表弟有沒(méi)有在看電視，可惜看不到。我我又想從兜里拿出鑰匙來(lái)，搞個(gè)突然襲擊，可是，唉！沒(méi)帶鑰匙??！我只好氣哼哼地敲門(mén)，過(guò)了很久，表弟才走過(guò)來(lái)開(kāi)門(mén)，只見(jiàn)他一只手上拿著一本習(xí)題，另一只手上拿著一只筆，顯得好似有些緊張。我想他八成有看電視或者玩電腦，我走到房間里，摸摸電腦，冰涼涼地，沒(méi)有任何溫度，我又走到客廳，咦？遙控器不是一直在茶幾上的嗎，怎么不見(jiàn)了，最后，我在電視柜上找到了遙控器，我又摸摸電視的溫度，還有一些熱度。我嘻嘻一笑，對(duì)弟弟說(shuō)：“小家伙，你到底有沒(méi)有看電視？”表弟直搖頭。我拉著他的手，放在電視后，他立即臉紅了。

哈哈，我成了有名的小偵探啦！

篇9

寂寥無(wú)人的意思是寂靜寥落，空無(wú)一人。出自柳宗元《小石潭記》：“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃?！苯忉尀椋何易谔哆叄南吕镏窳趾蜆?shù)木包圍著，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。

《小石潭記》是唐朝詩(shī)人柳宗元的作品。全名《至小丘西小石潭記》。記敘了作者游玩的整個(gè)過(guò)程，以優(yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)了“小石潭”的景色，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦的感情。全文對(duì)小石潭的整體感覺(jué)是：幽深冷寂，孤凄悲涼。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇10

1.投放總量

電視傳播效果最顯著,電視廣告是當(dāng)前提高旅游目的地知名度的最有效的手段之一。鑒于此,一些有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的城市和地區(qū)逐步開(kāi)始在電視媒體上投放硬廣告。2000年以來(lái),各地在電視媒體上投放形象廣告的力度逐年大幅度增長(zhǎng)。限于資料,筆者無(wú)法統(tǒng)計(jì)全國(guó)所有電視載體的廣告量,僅從中央電視臺(tái)的情況就可以說(shuō)明這種增長(zhǎng)幅度。中央電視臺(tái)的覆蓋率、可信度和關(guān)注度對(duì)提升城市品牌形象能夠提供重要支撐,權(quán)威媒體的專業(yè)頻道日益成為城市塑造品牌的主要平臺(tái),說(shuō)明,各地在央視的投放量成倍增加,從2001年1973·6萬(wàn)元,到2002年的10346萬(wàn)元,再到2003年1~10月的27136萬(wàn)元。城市廣告增長(zhǎng)幅度越來(lái)越大,說(shuō)明各地充分認(rèn)識(shí)到了城市旅游和招商引資對(duì)于城市發(fā)展的重要性,而且,城市形象廣告對(duì)于城市品牌傳播、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及對(duì)城市建設(shè)能夠起到重要的推動(dòng)作用。

2.投放城市

據(jù)統(tǒng)計(jì),2003年1~10月份有83家城市在央視做過(guò)宣傳。表明,在國(guó)內(nèi)所有城市形象宣傳中,大連的廣告宣傳力度最大,其次是杭州、寧波、義烏和聊城等。這些城市的共同特點(diǎn)一是經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)(聊城除外),多為沿海沿江發(fā)達(dá)城市和特色經(jīng)濟(jì)城市;二是重視城市形象的傳播和城市品牌宣傳,無(wú)論是大城市還是中小城市,都希望通過(guò)電視廣告將自身的城市形象和資源優(yōu)勢(shì)傳遞到世界各地;三是城市特色鮮明。杭州、大連、寧波的投放量最大(刊例價(jià)),城市特點(diǎn)和旅游特色也最清晰(寧波正在打造新的城市形象,所以投入力度也很大),而特色正是一個(gè)城市塑造品牌的最佳切入點(diǎn)。

3.頻道分布

是中國(guó)城市廣告投放央視的頻道分布情況。2003年1~10月,通過(guò)對(duì)中央電視臺(tái)各頻道廣告監(jiān)測(cè)情況看,各城市根據(jù)傳播目標(biāo)的不同,選擇了不同的專業(yè)頻道。從廣告量的分配比例看,CCTV-4比例最高,達(dá)到75%,這與CCTV-4面向海外覆蓋全球的特點(diǎn),以及大多數(shù)城市面向國(guó)際旅游和招商引資市場(chǎng)發(fā)展的戰(zhàn)略有關(guān)。CCTV-4國(guó)際頻道擁有國(guó)內(nèi)4億廣告價(jià)值較高的觀眾和國(guó)外5000萬(wàn)的華人華僑及海外觀眾,而各大中城市的基本理念是以開(kāi)放的姿態(tài)吸引世界的目光,選擇CCTV-4就是貫徹這種理念。當(dāng)然,有實(shí)力做電視廣告的城市和地區(qū),在國(guó)內(nèi)的知名度也相對(duì)較高,因此,他們的核心目標(biāo)是擴(kuò)大城市或區(qū)域在國(guó)際上的知名度。

4.欄目分布

從可以看出,選擇CCTV-4頻道進(jìn)行廣告宣傳的城市和區(qū)域中,《中國(guó)新聞·深度報(bào)道》占到了82%,說(shuō)明該黃金欄目以其獨(dú)特的欄目定位以及自身名牌形象成為城市形象宣傳的首選欄目,已經(jīng)成為各城市展示旅游資源、積累城市品牌資產(chǎn)的最集中、最具優(yōu)勢(shì)的平臺(tái)之一。

二、對(duì)杭州在CCTV投放廣告的效果評(píng)估

1.基本情況

自2002年起,杭州市在央視投放了較大幅度的城市形象廣告。投放目標(biāo)是借助可信度高的傳播媒體提升城市品牌,通過(guò)最優(yōu)化的媒介組合把杭州旅游最具特點(diǎn)的訴求和定位展示給最具價(jià)值的受眾,特別是促進(jìn)商務(wù)旅游和家庭旅游的增長(zhǎng)。2002年主要投放在CCTV-4,基本立意是開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)。2003年則是CCTV-4、CCTV-2、CCTV-1的組合,這一組合的基本價(jià)值定位是基于“非典”后國(guó)際旅游轉(zhuǎn)向國(guó)內(nèi)旅游的現(xiàn)實(shí)。其中,2003年的欄目組合為評(píng)估和比較不同欄目廣告效果提供了良好的樣本。

2·2003年1~10月收視指標(biāo)

根據(jù)央視—索福特提供的數(shù)據(jù),杭州市2003年1~10月杭州形象廣告的基本數(shù)據(jù)是:總投放量9453899元,總收視點(diǎn)1240·1%,總暴露頻次1564次,千人成本0·693元,到達(dá)率55·8%,凈到達(dá)人數(shù)6·138億人,到達(dá)人次136·4億人次,平均暴露頻次23次/人。

3·評(píng)價(jià)

(1)收視率

收視率是衡量一個(gè)欄目受關(guān)注程度的一個(gè)最基本的指標(biāo),但不是惟一指標(biāo)。中國(guó)電視界擅長(zhǎng)用“收視率”這個(gè)指標(biāo),而日本等國(guó)家則用“收視點(diǎn)”這一指標(biāo)。杭州市投放的幾個(gè)欄目中,《幸運(yùn)52》、《開(kāi)心辭典》和《深度報(bào)道》的收視率較高,《經(jīng)濟(jì)信息聯(lián)播》的收視效果最低。但由于4個(gè)欄目的收視對(duì)象不同,對(duì)調(diào)動(dòng)潛在旅游者的“含金量”不同:《幸運(yùn)52》、《開(kāi)心辭典》針對(duì)的是家庭旅游者,《經(jīng)濟(jì)信息聯(lián)播》針對(duì)的是商務(wù)旅游者,而CCTV-4《深度報(bào)道》針對(duì)的是政務(wù)、商務(wù)游客,特別是CCTV-4對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)全程直播后,整體收視環(huán)境大大改善,收視率成倍增長(zhǎng)。

(2)千人成本

千人成本是衡量廣告合算程度的一個(gè)重要評(píng)估指標(biāo),千人成本越低,說(shuō)明廣告的性價(jià)比越好。從杭州市的欄目投放效果的比較看,《深度報(bào)道》最低,為0·89元。

(3)廣告干擾度

廣告干擾度是指廣告時(shí)間對(duì)正常節(jié)目的干擾程度。干擾度對(duì)整體廣告的效果并不會(huì)產(chǎn)生決定性的影響。廣告干擾度越低,廣告效果越明顯。一般

言,廣告時(shí)段的廣告干擾度高于欄目廣告。廣告時(shí)間集中,或廣告時(shí)間短,會(huì)降低廣告干擾度。《深度報(bào)道》和《經(jīng)濟(jì)信息聯(lián)播》的欄目廣告劃分成兩個(gè)時(shí)間段,相應(yīng)的降低了干擾度,但《經(jīng)濟(jì)信息聯(lián)播》的廣告過(guò)多,也會(huì)導(dǎo)致相對(duì)較大的廣告干擾度。

(4)有效到達(dá)率

由于中央電視臺(tái)是目前中國(guó)最有影響力的媒體,在各地的落地率很高,因此,從總體上看,杭州投放欄目的有效到達(dá)率都較高。

(5)廣告記憶率

到達(dá)、記憶、理解是一個(gè)完整接受的過(guò)程,理解之后才可以產(chǎn)生消費(fèi)行為。廣告到達(dá)后,如果沒(méi)有形成記憶,效果會(huì)自然消失。影響廣告記憶率大小的關(guān)鍵因素是播放頻次和廣告內(nèi)容。由于杭州的廣告暴露頻次很高,反復(fù)提示,加強(qiáng)記憶,抽樣調(diào)查顯示:杭州廣告的記憶度高達(dá)55·8%。這說(shuō)明杭州播出時(shí)間長(zhǎng),可以表達(dá)更多的內(nèi)容訴求,有利于提高受眾對(duì)廣告的理解度。就杭州的廣告內(nèi)容看,由于杭州廣告選擇的媒體受眾的特征決定了對(duì)廣告內(nèi)容的理解度很高,隨機(jī)在商務(wù)樓問(wèn)詢,經(jīng)常收看CCTV的10人中有6人回答看懂了廣告片的內(nèi)容,理解率達(dá)到60%。這說(shuō)明好創(chuàng)意與合適的媒體結(jié)合才能創(chuàng)造更大的廣告效果。

三、電視廣告片的制作

旅游受眾有一個(gè)共同性:容易被硬性廣告所誘導(dǎo),而旅游的感性特征,決定了大部分潛在旅游者容易受感性廣告所誘惑。因此說(shuō),電視廣告片的內(nèi)容和表現(xiàn)方式是城市形象廣告獲得較好效果的重要因素。根據(jù)簡(jiǎn)·瑪爾斯的總結(jié)和我們?cè)诤贾莸膶?shí)踐,總結(jié)出了旅游形象電視廣告的10項(xiàng)基本原則:

第一,圖像要清楚地傳達(dá)所要表達(dá)的意思。檢驗(yàn)方法是:關(guān)掉聲音只看圖像,仍然能夠清楚地說(shuō)明問(wèn)題。

第二,要找到一個(gè)視覺(jué)標(biāo)志(標(biāo)版)。這個(gè)標(biāo)志是你要在十幾秒的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的一個(gè)中心形象,能夠反映要表達(dá)的中心思想。

第三,抓住觀眾的注意力,激發(fā)公眾看下去的興趣。有兩點(diǎn)需要注意:一是,試圖靠主題以外的其他東西來(lái)吸引觀眾的做法是行不通的;二是廣告中通用的一個(gè)原則就是:包含發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的做法是最吸引人的。如果能引起觀眾的共鳴則最理想。

第四,思路要專注、單一,表現(xiàn)手法要簡(jiǎn)潔。如果一個(gè)廣告要表達(dá)的內(nèi)容過(guò)多,就會(huì)引起混亂。例如,哥斯達(dá)黎加旅游廣告表達(dá)的一個(gè)中心思想是純自然的環(huán)境。

第五,在廣告中要充分利用人這一要素。人對(duì)人是感興趣的,所以廣告內(nèi)的人物要說(shuō)話,會(huì)容易被人記住。但是,要竭力避免廣告中人講的話與畫(huà)面不配套。

第六,廣告中的演員要能夠使你的產(chǎn)品增色,而不是減色。他(她)可以是一個(gè)真正的演員,也可以是一個(gè)名人或創(chuàng)造出來(lái)的名人,但絕不能讓人只記住了演員而忽視了廣告內(nèi)容。

第七,要反映旅游的個(gè)性和特長(zhǎng)。例如澳大利亞表現(xiàn)的是感受奇跡;馬來(lái)西亞表現(xiàn)的是感受亞洲;寧夏表現(xiàn)的是“大漠黃河,西夏回鄉(xiāng),中國(guó)旅游最后的處女地”。

第八,要有一句朗朗上口的廣告詞。

第九,要善于用音樂(lè)來(lái)調(diào)動(dòng)觀眾的感情。音樂(lè)可以告訴觀眾是什么樣的氛圍,是浪漫,還是高興,或是孤獨(dú)。

第十,要組織完整的宣傳攻勢(shì)。要達(dá)到廣告目的,必須考慮信息傳達(dá)的頻率,所以任何成功的宣傳促銷(xiāo)都要不斷地重復(fù)所要傳達(dá)的信息。研究表明:對(duì)一個(gè)廣告至少要看6次以上,你才能意識(shí)到你看過(guò)了這個(gè)廣告。

其中,最為核心的要求是廣告定位要準(zhǔn)確。廣告定位的重點(diǎn)在于抓住消費(fèi)者的心,通過(guò)廣告定位為消費(fèi)者創(chuàng)造一個(gè)嶄新的恰到好處的購(gòu)買(mǎi)借口,使消費(fèi)者產(chǎn)生傾向性的購(gòu)買(mǎi)行為。USP定位理論(UniqueSalePreparation),即獨(dú)特的銷(xiāo)售主張理論,就是在廣告中突出其與眾不同的地方。據(jù)美國(guó)丹佛旅游協(xié)會(huì)1998年統(tǒng)計(jì),60%以上的游客選擇旅游地點(diǎn)的首要因素是“具有明顯的區(qū)域差異及獨(dú)一無(wú)二的旅游特色”。因此,旅游廣告定位應(yīng)突出其首要吸引力因素,在廣告中,只有把突出個(gè)性作為宣傳的起點(diǎn),才能吸引受眾。

杭州城市旅游形象廣告策劃方案中就把握住了城市的獨(dú)特個(gè)性。杭州是一個(gè)獨(dú)特的城市:她不同于深圳浮躁、奢華的激進(jìn),不同于北京文化底蘊(yùn)的厚重,也不同于南京石頭城的沉重,不同于西安的古老,不同于十里洋場(chǎng)的繁華上海。杭州有她的鮮明個(gè)性:正如傳說(shuō)中的西子,杭州是一個(gè)如西施般獨(dú)具風(fēng)韻的城市,她美麗,叫人如在畫(huà)中;她多愁,叫人依依不舍;她含蓄,叫人欲走還留;她清秀,叫人著迷沉醉……她個(gè)性,但不張揚(yáng);她獨(dú)特,但不排斥。數(shù)遍中國(guó)版圖上的城市,竟然沒(méi)有一個(gè)城市與杭州類似,也沒(méi)有一個(gè)城市能有西子一般的形象的比喻,樂(lè)不思蜀、浮想聯(lián)翩、迷離沉醉,讓人有一種剪不斷、理還亂的情結(jié)。這就是杭州,一個(gè)獨(dú)具魅力的城市。她的靈魂就是一個(gè)“緣”字。

如果對(duì)杭州旅游受眾做出分析,就會(huì)發(fā)現(xiàn),杭州的旅游消費(fèi)者沒(méi)有年齡層次等方面的限制。杭州旅游產(chǎn)品的廣域性,使得她的吸引力面向幾乎所有的人群。

在畫(huà)面的表現(xiàn)形式上,要追求電視廣告畫(huà)面的國(guó)際化概念,舒緩優(yōu)雅的意境,對(duì)海外受眾而言,同樣不需要語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。

點(diǎn)評(píng):電視廣告的創(chuàng)意,力求感性訴求,避免理性及形式訴求。例如城市宣傳常見(jiàn)的誤區(qū)有:過(guò)于強(qiáng)調(diào)“優(yōu)秀旅游城市”、“中國(guó)歷史文化名城”等具體、理性的訴求,反而忽略了作為一個(gè)城市給受眾的感觀的感受,而這個(gè)感受正是城市給人的印象所在,也正是電視媒介的最大優(yōu)勢(shì)。也有的形式訴求過(guò)多:如“美麗的山水”、“古老的城墻”等等文字的出現(xiàn),對(duì)受眾來(lái)講沒(méi)有產(chǎn)生美感,也產(chǎn)生不了旅游的沖動(dòng)?！白プ∈鼙姷哪抗?使他們的被動(dòng)感官變成主動(dòng)接受并受到強(qiáng)烈的沖擊,進(jìn)而在印象逐步消失的時(shí)候經(jīng)歷下一次的被動(dòng)接受,直到深深感知”,這是好的旅游形象廣告的一條“基本定律”。

四、結(jié)論分析

1.強(qiáng)勢(shì)電視媒體是城市形象廣告的最佳平臺(tái)之一

想要成為中國(guó)最有影響力的品牌就需要選擇最有影響力的傳播平臺(tái)。中央電視臺(tái)已經(jīng)成為成就品牌的黃金載體。一些耳熟能詳?shù)钠放?都是通過(guò)中央電視臺(tái)成長(zhǎng)起來(lái)的。人們潛意識(shí)的概念就是:能夠投播中央電視臺(tái)的品牌都是大品牌,值得信賴的品牌,是有實(shí)力的象征。當(dāng)然,國(guó)際上的一些大牌電視媒體如CNN、NBC、NHK等的影響力更強(qiáng),但投放廣告需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支撐。

2.投放要有針對(duì)性

要達(dá)到良好的收視效果,就必須在媒體過(guò)剩、信息爆炸時(shí)代選擇針對(duì)性的媒體。調(diào)查表明,受眾80%的時(shí)間會(huì)集中在3~5個(gè)十分偏好的頻道中,只有20%的時(shí)間分散到其他各個(gè)頻道。因此,在媒體市場(chǎng)已經(jīng)細(xì)分相對(duì)成熟的今天,投放的準(zhǔn)確度十分重要,城市形象廣告也一樣需要投放的針對(duì)性。

3.要特別注重媒體的人氣指數(shù)

盡管衡量媒體的價(jià)值因素,包括一些量化指標(biāo),如收視率、千人成本和接觸度等,而關(guān)注度才是真正影響廣告效果的最重要因素。人氣指數(shù)主要包括受關(guān)注的程度和媒體的權(quán)威性(或可信度)。可信度高的媒體才是特別有價(jià)值的媒體。

4.播放頻次是影響廣告效果的關(guān)鍵因素之一,而集中的廣告投放比散布投放更為有效

如果一個(gè)很有創(chuàng)意的廣告片,把它放到多個(gè)頻道到處播放,就等于稀釋品牌。一般而言,針對(duì)企業(yè)形象的廣告,選擇3~5個(gè)優(yōu)勢(shì)頻道最適宜。例如《幸運(yùn)52》和《開(kāi)心辭典》的收視率很高,但為周播欄目,單獨(dú)投放實(shí)質(zhì)上沒(méi)有明顯效果,必須配合日播性廣告來(lái)支持。

5.注重品牌的美譽(yù)度、知名度和忠誠(chéng)度的提升

投放電視廣告不但要提升城市的知名度,還要擴(kuò)大美譽(yù)度,培育忠誠(chéng)度。由于廣告的第一作用是知名度,往往會(huì)忽視美譽(yù)度和忠誠(chéng)度。在電視片的拍攝制作時(shí),一定要表達(dá)城市的真實(shí)含義,否則會(huì)導(dǎo)致“虛擬宣傳”,導(dǎo)致美譽(yù)度的降低,為此,城市需要建立相應(yīng)的服務(wù)水平、創(chuàng)新能力、旅游優(yōu)勢(shì)、傳播技巧等。杭州市通過(guò)此次廣告投放,配合新西湖的開(kāi)放,杭州的品牌忠誠(chéng)度在一定的受眾范圍內(nèi)得到了空前穩(wěn)固。