導語：如何才能寫好一篇賣油翁翻譯，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。下面給大家分享一些關于初中語文文言文知識點賣油翁，希望對大家有所幫助。

《賣油翁》北宋歐陽修所著的《賣油翁》是一則寫事明理的寓言故事，記述了陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事，形象地說明了“熟能生巧”“實踐出真知”“人外有人”的道理。其寓意是，所有技能都能通過長期反復苦練而達至熟能生巧之境。

(一)課文字詞詳解陳康肅公①善②射，當世無雙，公③亦④以此⑤自矜(jīn)。⑥嘗射⑦于

①善：擅長。②射：射箭。③亦：也。④以：憑借。⑤自矜：自夸。⑥嘗：曾經。⑦于：在。

家①圃(pǔ)，有賣油翁②釋擔(dàn)③而立，④睨(nì)⑤之久而不⑥去。見其發(fā)⑦矢(shǐ)十中八-九，

①圃：園子。②釋：放下。③而：連詞，表示承接，可以不翻譯。④睨：斜著眼看，這里形容不在意的樣子。⑤之：指代陳堯咨射箭。⑥去：離開。⑦矢：箭，“發(fā)矢”就是射箭。

①但微②頷(hàn)③之。

①但：只。②頷：點頭。③之：指陳堯咨射箭十中八-九這一情況。

康肅問曰：“①汝(rǔ)亦知射乎?②吾射不亦精乎?”翁曰：“無他，③但手熟(shú)④爾?！?/p>

①汝：你。②吾：我。③但：只，與前一個“但”意思相同。④爾：同“耳”，相當于“罷了”。

康肅①忿(fèn)然曰：“②爾③安敢④輕吾射!”翁曰：“以我酌(zhuó)油知⑤之?！雹弈巳∫缓J

①忿然：氣憤的樣子。然，表示“……的樣子”。在翻譯句子時“忿然曰”可以翻譯為“生氣地說”。②爾：你。注意稱呼的變化，前面“汝”，這里“爾”，翻譯雖相同，但語氣實則大不同。③安：怎么。④輕：作動詞用，輕視。⑤之：指射箭也是憑手熟的道理。⑥乃：于是。

①置②于地，③以錢覆④其口，⑤徐以杓(sháo)酌油瀝(lì)⑥之，⑦自錢孔入，⑧而錢不濕。

①置：放置。②于：在。③以：用。④其：代詞，指代葫蘆。⑤徐：慢慢地。⑥之：指油。⑦自：從。⑧而：連詞，表示轉折，翻譯為“但是”。

①因曰：“我亦無他，②惟手熟(shú)爾。”康肅笑③而遣(qiǎn)④之。

①因：于是。②惟：只是。③而：連詞，表示修飾，相當于“著”。④之：代詞，指賣油翁。

(二)重點句子翻譯1.有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。

一個賣油的老頭兒放下擔子，站在那兒，斜著眼看他，很長時間都不離開。

2.見其發(fā)矢十中八-九，但微頷之。

(賣油的老頭兒)看到他每十箭射中八-九箭，只是對此微微點頭。

3.翁曰：“以我酌油知之。

”

賣油的老頭兒說：“憑我倒油(的經驗)知道這個(道理)?！?/p>

4.以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之。

用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油(通過銅錢方孔)滴入(葫蘆)。

5.我亦無他，惟手熟爾。

我也沒有別的(奧妙)，只是手熟罷了。

(三)揣摩語言1.“爾安敢輕吾射!”

寫出了陳堯咨的驕橫之態(tài)。

2.“手熟”兩個字表現了賣油翁對陳堯咨箭術不以為意的態(tài)度。

3.“以我酌油知之。

”

表現了賣油翁從容自若的態(tài)度。

4.詳寫賣油翁“酌油”這段文字的目的是什么?

為了刻畫人物和表達中心的需要，詳寫賣油翁瀝油技藝的高超，突出他以理服暴、以“酌油”技藝制勝對方的形象;對陳堯咨恃技驕橫則無較詳細的描寫，突出了各自的性格，文章中心也得以突出。

5.第一段寫“公亦以此自矜”，又寫賣油翁“微頷之”為下文兩人起沖突做鋪墊。

(四)課文分析1、陳堯咨對待賣油翁的態(tài)度前后發(fā)生了怎樣的變化?原因是什么?

陳堯咨由生氣到不得不為賣油翁高超的酌油技巧所折服。因為他從賣油翁的表演中明白了“無他，但手熟爾”的道理。

2.讀了課文，你認為一個人應該如何看待自己的長處?又該如何看待他人的長處?

要把自己的長處當作一種戰(zhàn)勝困難、張揚個性的資源優(yōu)勢，而不是進行宣揚的資本。__對別人的長處，應善于汲取所長、學為己用，不可嫉妒詆毀。

3.這個故事揭示了什么道理?

篇2

一、興趣是最好的老師

提高學生的語文素養(yǎng)，最重要的，當然是激發(fā)興趣。而讓我感慨的是，容老師執(zhí)教的這種“對譯”的課，其對象無論是在大陸，還是在澳門、臺灣，無論是在農村偏遠中學的學生，還是在繁華都市的學生，都毫無例外地被他激發(fā)出濃厚的興趣，從而興趣盎然地、專心致志地投入到學習中去。真是沒有一個學生懈怠，沒有一個學生放棄。這是為什么呢？

作為老師，我們需要反思。“串講”，長期以來一直是我們文言文課堂教學的主要形式。這種教學，由于關注的是老師的“講”，忽視了學生的學習自主性和內驅力，自然嚴重地影響了學生的學習積極性——因為學習動機是推動學生學習的內驅力，學習動機源于學習的需要。如果學生在學習中，無法得到個性閱讀、自我體驗、合作交流、平等對話的時間和空間，自己的學是被老師的“講”替代，被老師牽著鼻子走，自然會感到學習的需要性不強，缺少學習的動力。容老師的課，可貴之處就在于他關注的是教會學生自主學習，關注的是學以致用，沒有包辦，沒有替代，強調自己的事自己做，強調學生的精彩，而且學習目標又明確可行。在容老師的指導下，學生已真正成為學習的主人，他們在親歷自己的閱讀，在思考自己的問題，在體會與同伴的合作交流，在享受老師的點撥鼓勵以及自身的點滴進步和創(chuàng)造（特別是把白話文翻譯成文言文的測試）。與過去文言文學習的課堂相比，這簡直到了一片新天地，怎么能讓學生不感興趣呢？

正確的行為源自于正確的思想。容老師在解釋自己的教學行為時，他是這樣認為的：教師“主講”的理論基礎是未知論。從未知論的角度看，學生是未知的教學對象，所以，要對他們進行教導，要對他們進行灌輸，要一刀切，要填鴨式……在未知論者的眼里，學生只是知識的容器而不是被點燃的火把。而“對譯”的理論基礎則是已知論，從已知論的角度看，學生不是一張白紙，老師也不是在上面寫字作畫。教育的任務就是幫助學生堅持正確的，改變錯誤的，理清模糊的，從而使他們更好地成長。所以，教育，就是針對學生的困惑、疑難與需求提供幫助。在這個過程中，不是對他們灌輸，而是幫他們建構，教會他們學習。教學的本質，不是為著老師講完，而是為著學生的學成。容老師就是這樣深入淺出和我們談已知論、未知論和建構主義的。

在容老師的課上，你聽不到“快點啊”“由于時間關系”等催促的話語，看不到老師為完成“講”的任務而施加的緊張和壓力，你只感受到一種真誠的、由始至終為學生的學習提供幫助的態(tài)度。他是從容的、淡定的。他喜歡講的話是：“不要著急，慢慢來，認真做”“不錯啊，再修改一下會更好”“快者快走，慢者慢走，只要你在走”“每一個人都是獨一無二的，除非你放棄了自己”?？梢哉f，容老師的課，改變了學生對文言文學習的消極態(tài)度，培養(yǎng)了學生積極的認知興趣和求知欲望，幫助學生確立了符合實際的志向水平，著眼于學生的發(fā)展，為“遷移”而教，為“學成”而教，這正是大的氣魄。

二、制定“一課一得，得得相連”的教學目標

適合的教學，就是最好的教學。適合的教學目標，才是最好的教學目標。容老師認為，沒有正確的教學目標，就沒有正確的教學行為，沒有正確的教學行為，就沒有好的教學效果。他強調，每節(jié)課的目標應該首先是正確的，然后是適合的?！靶《鴮崱薄耙徽n一得，得得相連”是他教學設計的重點。

如“《賣油翁》——對譯”一課，針對學生的實際情況，他設計的教學目標重點是：1.培養(yǎng)學生自主學習文言文的興趣與習慣。2.理解、學習和運用“善”“射”“嘗”“精”“乃”“但”“爾”“因”“惟”等單音節(jié)詞及“不亦……乎”的句式。前者為情智目標，后者為能力目標，圍繞著“一課一得，得得相連”，有條不紊、扎扎實實地提高了學生的語文學習素養(yǎng)。

在他的課上，不管是朗讀、還是搶答，不管是指導學生將文言文翻譯成白話文，還是指導學生將白話文翻譯成文言文，整整一節(jié)課，容老師始終如一地扣住這兩個目標進行有效的實施。一步一個腳印，踏踏實實，持續(xù)地向著一個既定的正確目標前進。我想，這才應該是教育改革最正當的途徑。

面對當前課堂教學中那些動不動就刻意地照搬三維目標，沒有自己的思想，不結合學情教情的做法，或者動不動就列幾條方法充當教學目標，不懂得真正教學目標的所在，而使教學目標空洞化的案例，或者一節(jié)課羅列五六個、七八個教學目標以顯示教學內容豐富的教學設計，或者教學目標隨意制定，重復模糊，方向不明，甚至南轅北轍的情況，我想，容老師在課堂教學目標設定方面的理論和實踐，才真正是我們的語文老師，特別是年輕的語文老師學習的榜樣。

三、用發(fā)展性評價引領

容老師常說：“評價是車頭，而不是跟著車頭走的車廂。因此，它應該成為促進學生成長的動力?！痹凇啊顿u油翁》——對譯”一課中，容老師運用的就是發(fā)展性評價方式。所謂發(fā)展性評價，強調的是“診斷、激勵、發(fā)展”，激勵是核心，發(fā)展是目的。在這節(jié)課上，容老師通過“聽君讀書，深淺自知”的朗讀測試，把課文中的對譯測試，討論答案的搶答測試等一系列反饋性診斷，讓學生和教師都明確了解教學的現狀，再進行適當有效的，不同階段內容的激勵，極大地發(fā)揮了評價的功能，使學生態(tài)度得以端正，學業(yè)和精神得以發(fā)展。

心理學實驗結果證明，受到獎勵或表揚對于學生的激勵是極大的，而且有著長期的效應。一切有損于學生自尊心的訓斥、責備、譏笑與諷刺，不僅不利于激發(fā)學生的學習積極性，還有礙于學生良好個性的健康發(fā)展。因此，教師在教學中應經常性地對學生進行表揚和鼓勵，以保護他們學習的熱情和濃度?！安诲e啊，再修改一下會更好”“很好”“很有水平”……容老師課堂上的這些常用語，使學生認識到，只要自己認真而為，盡力而為，都會得到老師的肯定和表揚，一分耕耘，一定會有一份收獲的。

容老師設計的一次次測試，其實也是一次次競賽，這種競賽符合學生自我表現獲取成就的心理需求，能激發(fā)學生奮發(fā)圖強，積極進取的學習動機。為緩解測試時的緊張氛圍，又為了讓學生明白學習生活中考試評價的必然性，容老師開玩笑地改編了一句歌詞：“有多少愛，可以重來；有多少分數，不可以懈怠?！比堇蠋熢谡n堂上使用的發(fā)展性評價，不僅調動了學生的積極性，挖掘了學生的潛力，使大多數學生體驗到進步成功的愉快，而且還幫助后進的學生增強克服困難的信心和勇氣，為他們的學習進步創(chuàng)造了良好的心理條件。

篇3

12、回答下面問題。①文中劃線句子中所說的“不幸”，你如何理解？（2分）

②文中加點的“對于精神的虐殺的這一幕”具體指什么？（2分）

13、讀了這段文字，你對作者有怎樣的認識？（4分）

（三）閱讀下面的文字，完成14——16題。（11分）草鞋人和皮鞋人一場雨下來，灰塵被沖得無影無蹤，彎陡的山道間盡是些裸露的石子。雨后山間的空氣格外清晰，偶爾幾聲鳥兒鳴叫，讓人好不愜意。彎陡的羊腸道上，兩雙腳在丈量：草鞋在前，皮鞋在后。草鞋被磨得薄薄的，后足有些破損，皮鞋卻是黑黑的，不時發(fā)出屢屢光亮。這條路上，這兩雙腳曾有無數次同行，先是草鞋送布鞋，后是草鞋送球鞋，再后來便是草鞋送皮鞋，能長年累月穿上發(fā)光的皮鞋，這意味著皮鞋已把這條道的源頭變成了他遙遠的故鄉(xiāng)。皮鞋人間或回來一次，也是一兩年才有的事。六十多度的斜山道上，草鞋邁得和皮鞋一樣艱難。兩只提包和兩條蛇皮袋所構成的“吱嘎”擔子，將背如蝸牛的草鞋人壓得腰彎氣喘。“爸爸，我來挑吧！”后面的皮鞋人喘著粗氣說道?！拔翼數米??！辈菪撕沽鳚M面的說。一張蝸牛背，馱著一副“吱嘎”作響的擔子往上爬?！鞍取?，擔子變成了四個包，順道滾到皮鞋邊。草鞋人跌到了山間雜草中。“爸，怎么了？怎么了！”皮鞋飛奔過來，草鞋卻很快立在山道上，只是鞋上染了一道血跡?？床菪怂坪鹾軜酚^，話中帶笑?！皠偛攀遣菪藪炝藰涓?，沒事，我還能走一程?！辈菪藞?zhí)意不讓?！皞ヂ犜捗?？”草鞋人已是第三次這么問了。話剛出口，草鞋人便意識到自己在傻問。然而沒辦法，草鞋人知道：只有這樣，才不覺得壓力下的艱辛?！昂苈犜?，他常常念著你呢！”皮鞋人覺得前面的兩次答話可能都不中老父之意，因此這次增添了后半句。在“吱嘎吱嘎”的重壓聲中，草鞋人問了很多城里的事，并在做人做官問題上千囑萬咐，皮鞋人回答得滿頭大汗?！鞍?，我來挑吧，你已挑了一個多鐘頭了?！逼ば穗p手搶擔，請求說?！跋铝诉@道坡，再走三里路，就是馬家溪的楓亭口，到那你再挑吧！”草鞋人移動著帶血的草鞋，撂出一串話。到了楓亭口，草鞋人果然將擔子交到皮鞋人肩上去了，自己在后面拼命擦汗，然后作悠閑狀。皮鞋草鞋在馬家溪鎮(zhèn)上的街道移動著。馬家溪的村民們給了草鞋人很高的評價，養(yǎng)了個好兒，城里能作官，鄉(xiāng)里能挑擔，是個孝子。草鞋人很快慰，從皮鞋人衣袋里掏出翻蓋煙不停地丟給眾人。走到不到一華里的馬家溪路段，又是一段漫長的山間無人道，草鞋人從皮鞋人肩上奪過擔，駝腰前進。望著前面草鞋人的背影皮鞋人在后面流淚。14、本文所說的“草鞋人”是指，“皮鞋人”是指。（2分）15、①第一段景物描寫，在文中起了什么作用？（3分） ②第四段寫了“鞋”的變化，目的是什么？（3分）

16、簡要概括“草鞋人”這一形象。（3分） （四）閱讀下面的文字，完成17—20題。（13分）冬日看山梁衡要不是有公務，誰會在天寒地凍的時節(jié)來香山呢?可話又說回來，要不是恰在這時來，香山性格的那一面，我又哪能知道呢?開三天會，就住在公園內的別墅里。偌大個公園為我們獨享，也是一種滿足。早晨一爬起來我便去逛山。這里我春天時來過，是花的世界；夏天時來過，是濃蔭的世界；秋天來過，是紅葉的世界。而這三季都游客滿山，說到底是人的世界。形形的服裝，南腔北調的話音，隨處拋撒的果皮、罐頭盒，手提錄音機里的迪斯科音樂，這一切將山路林間都塞滿了?，F在可好，無花，無葉，無紅，無綠，更沒有多少人，好一座空落落的香山，好一個清靜的世界。過去來時，路邊是夾道的丁香，厚綠的圓形葉片，白的或紫色的小花；現在只剩下灰褐色的勁枝，枝頭挑著些已彈去種籽的空殼。過去來時，山坡上是些層層片片的灌木，撲閃著自己霜紅的葉片，如一團團的火苗，在秋風中翻騰；現在遠望灰蒙蒙的一片，其身其形和石和土幾乎溶在一起，很難覓到它的音容。過去來時，林間樹下是豐厚的綠草，絨絨地由山腳鋪到山頂；現在它們或枯萎在石縫間，或被風掃卷著聚纏在樹根下。如果說秋是水落石出，冬則是草木去而山石顯了。在山下一望山頂的鬼見愁，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，歷歷在目。連路邊的巨石也都像是突然奔來眼前，過去從未相見似的?？梢韵胍?，當秋氣初收，冬雪欲降之時，這山感到三季的重負將去，便迎著寒風將闊肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝軟葉；又將山門一閉，推出那些沒完沒了的閑客；然后正襟危坐，巍巍然俯視大千，靜靜地享受安寧。我現在就正步入這個虛靜世界。蘇軾在夜深人靜時去游承天寺，感覺到寺之明靜如處積水之中，我今于冬日游香山，神清氣朗如在真空。與春夏相比，這山上不變的是松柏。一出別墅的后門就有十幾株兩抱之粗的蒼松直通天穹。樹干粗粗壯壯，溜光挺直，直到樹梢盡頭才伸出幾根虬勁的枝，枝上掛著束束松針，該怎樣綠還是怎樣綠。樹皮在寒風中成紫紅色，像壯漢的臉。這時太陽從東方冉冉升起，走到松枝間卻寂然不動了。我徘徊于樹下又斜倚在石上，看著這紅日綠松，心中澄靜安閑如在涅，覺得胸若虛谷，頭懸明鏡，人山一體。此時我只感到山的巍峨與松的偉岸，冬日香山就只剩下這兩樣東西了。蒼松之外，還有一些新松，栽在路旁，冒出油綠的針葉，好像全然不知外面的季節(jié)。與松做伴的還有柏樹與翠竹。柏樹或矗立路旁，或伸出于石巖，森森然，與松呼應，翠竹則在房檐下山腳旁，挺著秀氣的枝，伸出綠綠的葉，遠遠地作一些鋪墊。你看它們身下那些形容萎縮的衰草敗枝，你看它們頭上的紅日藍天，你看那被山風打掃得干干凈凈的石板路，你就會明白松樹的驕傲。它不因風寒而筒袖縮脖，不因人少而自卑自慚。我奇怪人們的好奇心那么強，可怎么沒有想到在秋斂冬凝之后再來香山看看松柏的形象。當我登上山頂時回望遠處煙靄茫茫，亭臺隱隱，腳下山石奔突，松柏連理，無花無草，一色灰褐。好一幅天然焦墨山水圖。焦墨筆法者舍色而用墨，不要掩飾只留本質。你看這山，它借著季節(jié)相助舍掉了丁香的香味，芳草的倩影，楓樹的火紅，還有游客的捧場，只留下這長青的松柏來作自己的山魂。山路寂寂，闃然無人。我邊走邊想，比較著幾次來香山的收獲。春天來時我看它的嫵媚，夏天來時我看它的豐腴，秋天來時我看它的綽約，冬天來時卻有幸窺見它的骨氣。它在回顧與思考之后，毅然收起了那些過眼繁花，只留下這錚錚硬骨與浩浩正氣?？恐@骨這氣，它會爭得來年更好的花，更好的葉，和永遠的香氣。17、開頭兩個問號有什么作用？（3分）

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關鍵詞：文言文　語感　反思

《中學語文教學大綱》規(guī)定：初中學生“應具有閱讀淺易文言文的能力”。中學語文教材收錄了大量膾炙人口的文言文，特別是被譽為中華民族文化瑰寶的唐詩、宋詞、名家美文。這些作品中千錘百煉的語言、斐然可觀的文采、匠心獨運的章法，都足以垂范后世，成為我們取之不盡的寶藏，可謂“要知天下事，須讀古人書”（《今古奇觀》）。這些傾注了無數古人心血的詩篇佳作，傳唱千古，滋養(yǎng)了一代代文人墨客，可誰想，到了今天，由于時空的差異，卻成為千千萬萬學子望而生畏、束手無策的攔路虎。那么面對強勢推進的高效課堂，我們的文言文教學該如何面對挑戰(zhàn)，打造高效課堂呢？

一、故事引導，激發(fā)興趣，激情朗讀，讓學生喜愛文言文。美國著名的教育家斯賓塞說過：“硬塞知識的辦法經常引起人對書籍的厭惡;，這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學能力，反而會使這種能力不斷地退步?！蔽覀儾荒芙o學生“硬塞”文言文知識，而要激發(fā)學生的興趣。教師可以為初學文言文的學生講些感人的文言故事，激發(fā)興趣，然后引導他們激情朗讀，培養(yǎng)他們的語感，再梳理線索，教給他們背誦的方法。如《曹劌論戰(zhàn)》一文中公與劌的一問三答三斷，學生不易記誦，但通過翻譯還原這種方式，學生之間也嘗試互相問答，很快便誦之如流水了?；蛘呓處熢O置與課文緊密相關的問題，要求學生用課文原文回答。如在教授歐陽修的《醉翁亭記》的第三小節(jié)時，筆者設置了這樣四個問題來幫助學生記誦課文：①滁人游是一幅怎樣的畫面？②太守在野外以何為酒食，宴請眾賓？③眾賓歡飲又是怎樣的熱鬧場景？④對此美景樂事，太守醉態(tài)如何？用幾個簡單有趣的問題既調動了學生記誦課文的積極性，又化繁為簡，學生在不知不覺間便將課文記住了，而且理解得也更深入了。

文言文是永遠講不完的，只有教給學生一定的學習方法，培養(yǎng)他們的能力，讓他們借助一定的工具和方法，自己去探索、辨析、歷練，才能真正提高學生閱讀淺易文言文的能力，為以后培養(yǎng)學生分析、鑒賞文言作品的能力奠定堅實的基礎，最終促進學生素質的全面提高。

二、分組歸類，舉一反三，觸類旁通，讓學生掌握詞語含義。學文言文難，表現在諸多方面，如在實詞方面，有一詞多義、古今詞義異同等等，我們在教學中要注意綜合、比較、歸類，使學生能舉一反三。如《捕蛇者說》中，有兩個句子出現了“賦”——“歲賦其二”、“更若役，復若賦”，這兩個“賦”的詞性意義各不相同，前者是動詞，征收的意思，后者是名詞，賦稅的意思。再聯系復習舊知，《岳陽樓記》中也出現過一個“賦”——“刻唐賢今人詩賦于其上”，句中的“賦”和前兩種意思又不同，是一種文體。這樣加以綜合，使學生能一目了然，做成筆記，便于復習。我在教學中，只要碰到此類情況，決不放過。至于古今詞義的異同，則把古義和今義加以對照、比較，加深印象。文言文虛詞教學更是難點，這就需要幫助學生找出規(guī)律，促其牢固掌握。如出現頻率很高的“之”字，情況比較復雜，常見的有：作代詞用，可以指代人、事、物，相當于現代漢語的他（們）、她（們）、它（們）等；其次作助詞，既可作結構助詞“的”，有的時候無實在意義，可不譯；三是作動詞，這種情況不大多見，如“又離令吳廣之次所旁叢祠中”、“輟耕之壟上”（《陳涉世家》），這就需特別當心。復習時這些知識須綜合講授，然后要求學生舉例，這樣就能達到掌握規(guī)律、鞏固知識的目的。

三、課堂表演，品味語言，領悟語感，讓學生體會文與言的關系。在提倡創(chuàng)新教育的今天，語文教學法也在不斷地更新，表演這一形式在初中文言文教學中漸漸體現出了它的優(yōu)勢。人教版初一語文新教材中增加了大量情節(jié)性較強的文言文短文，大多可以用表演的方式進行教學。如《賣油翁》：“有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?！睂@一情節(jié)就可以發(fā)揮想象：老翁為什么這樣對待陳堯咨呢？一定是陳堯咨又犯了“自矜”的毛病了。學生表演時就可以根據自己的發(fā)揮來表演：陳堯咨射中后圍觀的人如何喝彩的，陳堯咨的表情又是怎樣的，老翁又有什么樣的反應……這不但訓練了學生的想象力，而且有助于對人物性格的挖掘。在教學過程中“隨風潛入夜，潤物細無聲”地進行德育滲透，能更好地發(fā)展學生的個性、情操和思想境界，使之樹立起正確的人生價值觀以及對真理、對事業(yè)、對完善人格的執(zhí)著追求精神，從而體現素質教育的優(yōu)越性，將教育的著眼點和歸宿真正指向人的全面發(fā)展。

參考文獻

①王家政 歐小松《中學語文學科教育學》.華中師范大學出版社，2000年5月第一版。

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【關鍵詞】 基本要求；技巧；具體做法

《有效教學》一書中指出：“賞”含有欣賞贊美的意思，“識”是指肯定和認可，賞識教育就是通過激勵表揚手段，肯定學生的優(yōu)點、長處，鼓勵他不斷追求成功，它是一種往好的方面想的積極的思維方式，同時它又是一種欣賞的心態(tài)。對于班主任而言，賞識教育就是不斷培養(yǎng)學生的自尊心和自信心，從而使學生獲得勇于挑戰(zhàn)自我、不斷進取的動力和信心。

一、賞識教育的基本要求

1、用欣賞的眼光看待學生。法國有個寓言故事：冬天請不要砍樹。因為冬天看起來要死的樹，到第二年春天的時候，只要給它足夠的陽光和水分，它就會煥發(fā)勃勃生機。我們的后進生正如冬天沉睡的小樹。學生作為教育的對象，都是活生生的可以造就的生命，我們要用藝術家的眼光看待他們，即使是荒野的樹根，我們也要把它變成如根雕一樣的藝術品，所以教育者應該有一種欣賞“問題”學生的積極心態(tài)，幫助他們發(fā)現自己身上的閃光點，哪怕是成績最差的學生，在某些方面也可能是金子，是可以造就的人才，教育者不能總是把眼光放到幾個優(yōu)等生身上，而是應該運用賞識，讓每個孩子都擁有自信，擁有成功。

2、用激勵的話語鞭策學生。激勵的存在，至關重要，任何學生都需要不斷的激勵。激勵可以幫助失敗者找回自信，重建精神世界的大廈，找回自我教育的能力。學生需要來自教師的認可和肯定，這種管理是學生獲得學習成功的一種不可或缺的動力。賞識是一種激勵，而激勵則是班主任給成長中的學生的最好禮物。學生們會從這種激勵中看到：自己得到了一份特別的愛和關注。這種愛和關注會使他們身心感到愉悅和激動，并充滿了一種回報激勵的欲望和勇氣，最終這種欲望和勇氣會產生奇跡。被稱為中國的海倫、凱勒的周婷婷，從小是一個雙耳失聰的孩子，在父親周弘的不斷激勵教育下，逐漸成長為“全國十佳學生”、“中國第一個盲人大學生”、留美博士。

教育家蘇霍姆林斯基說過：教育是人與人心靈的最美的相互接觸。作為教師，也許不經意的對學生輕描淡寫的一句鼓勵，簡單的一個，隨意的一個暗示，都會給學生留下難忘的印記，也會讓你因此而走進學生的心靈，因為這就是心靈對話的魅力。要讓學生擺脫傷害，真正的理解學生，必須把他們看成一個獨立人格體，必須與他們平等對話，善待每一個生命，用真誠的對話與心靈的交流，用欣賞的語言去說，消除學生心理上的障礙，使他們充滿自信，健康、活潑、愉快地成長。

二、賞識教育的教育技巧

1、用“豆腐嘴”，揣“刀子心”。

面對學生各式各樣的錯誤，班主任要遵循一個原則：態(tài)度平和、原則堅持、“高壓線”不能碰。所謂態(tài)度平和是要在保持理智的情況下教育學生，才不至于情緒失控而讓“刀子嘴”傷了學生的自尊，造成學生的逆反心理，達不到批評教育的目的。所以說教師在面對學生的錯誤時，要在“豆腐嘴”的前提下，堅持原則，直到學生意識到沒有希望為止，此為“刀子心”。

2、多談“優(yōu)點”，忌說“缺點”。

心理學上有一種說法：“一種觀點一旦經過多次強化，就會在學生心中生根”。當教師一再指出學生的缺點時，學生就會形成一種慣性，產生消極心理，這對學生有害無利。這就要求教師在教學中多關注學生的優(yōu)點，不斷給他優(yōu)點的心理暗示，賞識教育認為“優(yōu)點不說不得了，缺點少說逐漸少”，激勵是把眼光集中在學生優(yōu)點上，這不僅會強化鞏固良好習慣的養(yǎng)成，而且還能幫助學生樹立信心，有助于學習成績的提高，更有助于學生生命的成長。

3、擁有耐心，學會等待。

俗話說：“冰凍三尺非一日之寒”。對待“問題生”，班主任要以寬容的心態(tài)學會等待?！皢栴}”學生身上的不良習慣并非一日形成，班主任要求學生克服，改正缺點恨不得全部在一日內完成，事實證明這種不切實際的教學方式只能是欲速則不達。學生改正缺點的規(guī)律是：在前進中反復，在反復中前進。

4、省察自我，學會反思。

這既是思維方式的改變，也是教育學生的重要方法。賞識教育的觀念是：“沒有種不好的莊稼，只有種不好莊稼的農民”。因此班主任要學會反思，遇到問題不是要問“你怎么了”，總在學生身上找原因；而是要自問“我怎么了”。從自身找原因，并及時解決。

三、賞識教育的具體做法

1、以公正的態(tài)度欣賞學生。

每一個學生都渴望得到教師的關注和贊賞，教師的一次點頭、一個微笑、一句表揚就如同一場知時節(jié)的好雨，賦予幼苗向上的信心和生長的力量。如果教師把欣賞的目光、成功的機會只投給個別學生的身上，那么，作為“陪襯品”“附屬物”的絕大部分學生彌足珍貴的自尊心、自信心必然蒙受重創(chuàng)，從而對教師、對集體的情感也會隨之淡化。所以教師一定要以公正的態(tài)度看待學生。

2、以發(fā)現的眼光對待學生。

“世上沒有兩片相同的樹葉”，同樣，生生間的稟賦、品性也各有差異。要使學生的潛能在各自的起點上得到充分發(fā)揮，教師就必須用善于發(fā)現“美”的眼光去捕捉、欣賞學生身上的閃光點。不同的學生需要教師從不同角度去欣賞，有時欣賞他們微小的閃光點，比呵斥其顯著的劣跡更有效。

3、以寬廣的胸襟包容學生。

教育家蘇霍姆林斯基曾說：“有時候寬容引起的道德震動比懲罰更強烈”，可見，寬容絕不是放任自流，而是一種積極的教育手段。以寬廣的胸襟欣賞學生，正是為了讓學生在獲得尊重、信任的同時，得到反思和自省，在“自我教育”的過程中逐步完善自己。

多年的班主任工作使我深深體會到：賞識是雪中送炭，它會使生命之花綻放；而輕視則是雪上加霜，它會使生命之花枯萎，作為班主任一定要學會欣賞學生。

參考文獻

1 周弘.賞識你的孩子［M］.廣東廣州.廣東科技出版社

2 崔學鴻.賞識教育初論［M］安徽合肥.安徽大學出版社

文言文教學方法談

馬 蕾（河北省趙縣石塔中學）

文言文與現代文教學不同的是學生遇到語言障礙較多，因而傳統(tǒng)的教學方法是老師幫助學生掃除這些障礙，下一番“咬文嚼字”的功夫。

傳統(tǒng)的語言教學，側重在“講”字上下功夫，教師講，學生聽或記。在文言文方面，表現最為突出。一般采用“串講法”，即教師逐字逐詞細解釋之后再疏通句子，逐句意思弄懂之后，再概括段意，把各段意思概括起來，講通之后再概括主題思想，再講解寫作技巧。在講授知識時，教師不厭其詳，不厭其細。傳統(tǒng)的這套方法使我們想到鳥類育雛的方法，鳥類將覓來之食含在喙里送進幼鳥嘴里，那種親情和負責的態(tài)度實在令人感動。

但是，我們用課改的精神，從素質教育的高度，從學生未來的發(fā)展來審視傳統(tǒng)和文言文教學時，不難發(fā)現，這種方法施教的結果是“學會”。而當今以至未來，知識大爆炸，信息瞬息尤變，科技迅猛發(fā)展，學生僅靠老師教會的知識如何適應？因此，我們必須改變傳統(tǒng)教學那種少、慢、差、費的做法，變學生“學會”為“會學”。

那么怎么在文言文教學中讓學生“會學”呢？

一、指導學生反復誦讀課文

“書讀百遍，其義自見”。學生在反復誦讀中自能逐漸領會文章的大意。

讀課文一般分三遍進行

1、自己默讀一遍。學生自讀，有生字障礙，不得不看注釋。這一遍讀，讓學生批注生字字音，粗知文章大意。

2、全體學生齊讀一遍。目的讓優(yōu)生帶動差生，讀通課文，讀出課文的節(jié)奏。

3、學生自由朗讀一遍。目的讓全體學生鍛煉朗讀，獲得語感，領會課文大意。

二、學生筆譯課文，加深理解學習的內容

要求學生借助課下注釋，用小號字在課文行間筆譯，教師巡回指導，答疑解惑。

學生朗讀時覺得明白了課文的意思，在用筆翻譯時，才感到有許多地方很不順手，一些難詞，難句的障礙橫亙在面前。他們被逼近著看注釋、查資料、動腦筋、問老師。解決問題的自覺性、主動性增強了，咀嚼知識、消化吸收的能力提高了。諸如文言文的詞法、句法老師這時不必肢解，不必講授了。

這樣做的好處是，提高學生整體感知文言文的能力，養(yǎng)成利用注釋，翻查資料，質疑清教的學習習慣。

三、學生說說筆譯的文字，領悟翻譯的準確性

筆譯之后，讓學生分段分層說說翻譯的內容，再讓別的學生評價、校正，最后教師給予點撥。

教師點撥時，應注意幾點：

1、給予學生肯定性、鼓勵性的評價。

2、學生出現的疏漏之處，訂正時要讓其掌握規(guī)律性的東西。如（1）單音詞變?yōu)殡p音詞（2）補出省略的句子成份（3）調好句子的語序（4）強調古今詞義的不同。

3、告訴學生：能直譯盡量直譯，但并不是所有句子都能直譯，直譯不通要意譯。

四、做好練習題，強化知識重點

要鞏固所學內容，就得多練習。知識重點設題要活，要突出每篇文章的特點。

如：古詩練背誦，練默寫，練欣賞名句

文言文翻譯古今異義的詞，翻譯省略成分的句子等等

練習題要加強前后知識的聯系，要注意辨析同一個詞在不同語言環(huán)境當中的不同含義。

五、小結每課知識要點，讓學生對課文有整體印象

學生在完成老師布置的任務時，往往是只見樹木，不見森林，只搞單打一，不善于綜合。因而教師有必要將二篇課文加以梳理，理清知識脈絡，同時讓學生概括這篇文章的思想內容或主要寫法。

如：《賣油翁》――說明了熟能生巧的道理。

《宋定伯捉鬼》――說明了智慧戰(zhàn)勝愚昧。

篇6

    三維教學目標是引領新課改課堂教學的標尺，作為教育決策部門，負有對其說明的責任，作為研究者，有義務對其作出符合原意的解讀。如果決策者與研究者皆含糊其辭，一線教師就會無所適從，陷入迷惑。本文在原因分析的基礎上，擬就三維教學目標的本質、表述和實施等作出一個扼要的回答。

    一、三維教學目標“虛化”之因

    我們極力倡導三維教學目標，為什么效果不盡如人意呢？要回答這一問題，有必要追憶美國旨在改進學校質量的10年行動計劃(《至關重要：美國未來的教學》)的落實情況?！吨陵P重要：美國未來的教學》公布以后，曾給美、英、澳等國帶來了希望，然而十余年后的今天，其全面改進學校教育質量的期許并未兌現，這其中的原因主要與教師專業(yè)發(fā)展的知識基礎未能順利構筑有關。[2]成功的教學改革，在于幫助教師去獲得或開發(fā)有關實施細節(jié)的新思路，在于構筑一種不同于以往的嶄新命題，以使教師以富有成效的方式去設計教學。然而，倡導三維教學目標以來，決策層與理論界卻一直未能完成這一知識基礎的構筑。

    決策層習慣于把理論研究者和一線教師當作推進教學三維教學目標的“可靠點”，僅提出一個用作追求的宏觀目標，至于如何表述和落實它，則要求解讀者和執(zhí)行者自我意會、隨機應變。在決策層看來，提出一個綱領性的文件就夠了。那么，接下來的問題是，由誰來制訂三維教學目標的實施細則呢？理論研究者和一線教師能擔此重任嗎？從三維教學目標的推行情況看，理論研究者和一線教師尚缺乏轉知成智的應對能力。撇開別的不說，理論研究者僅在三維教學目標的理解上就存在分歧。有的理論研究者側重于課堂教學的生成性，有的倡導對話教學，有的偏向于小組合作教學……這類似于盲人摸象。究竟應遵從何種秩序與規(guī)則才能達到三維教學目標的彼岸？理論研究者往往是眾說紛紜。一線教師在專業(yè)發(fā)展中雖學過課程與教學理論，但專業(yè)訓練遠遠不夠，“對教學的理解、對課程和學生的把握都存在問題，特別是對新課程要求的知識觀的變革缺乏準確理解和把握。另外，目前條件下，教師的教學任務繁重，教學研究不足”。[3]這些實情決定了一線教師在貫徹三維教學目標中的局限性。甚至，倡導三維教學目標這么多年了，多數老師還不識其“廬山真面目”。

    教學任務的順利完成，離不開“稱職的能力”、“明確的目標”、“科學的程序”和“嚴格的督查”四個要素。三維教學目標的實現亦然。要達成三維教學目標，首先，一線教師必須具備稱職的能力。如果教師缺乏“組織教學”、“語言表達”、“組織管理”和“自我調控”等方面的能力，要進行教學改革幾乎是不可想象的。其次，三維教學目標應是明確的和被理解的。正確的教學目標需要用清晰的形式表達出，目標正確而不明確，就會導致教學計劃含糊，實行階段也就難以把握。再次，執(zhí)行者要熟知達成目標的程序，即關于“怎么辦”的知識。有了明確的目標后，執(zhí)行者需要選擇科學、合理的目標實現路線。如果選擇的操作程序錯誤，就可能事與愿違。最后，要強調的是，嚴格的督促檢查必須貫穿始終。在三維教學目標的達成中，絲毫的懈怠和放任自流都可能貽害巨大。作為管理者，必須隨時跟蹤三維教學目標的進展情況，若發(fā)現問題，就應及時協(xié)商、處理，以確保教學目標的運行向著預定的方向進展。

    稱職的能力、明確的目標、科學的程序和嚴格的督查是確保教學目標達成的要件，而反觀三維教學目標的落實，恰恰是在除“稱職的能力”外的其他方面出了問題。教師對三維教學目標的內涵捉摸不定，更不知通過何種程序達到三維教學目標。三維教學目標的履行，實質上是一種教育實驗。既是一種教育實驗，就需要制訂嚴格的操作規(guī)程，只有遵從了操作規(guī)程，才可能得到預期的結果。這類似于搭乘出租車，只有司機知曉“乘客的目的地”和“如何達至該目的地”時，乘車行為方為有效。我們常說教師的勞動具有創(chuàng)造性，這話的確不假，但面對含糊的三維教學目標，教師也會出現行為的規(guī)避。任何社會中，“人們對于不確定的、含糊的、前途未卜的情境，都會感到面對的是一種威脅，從而總是試圖加以防止”[4]。在三維教學目標的推行中，教師回避工作中模棱兩可的概念，樂意接到上級的具體指令。

    二、三維教學目標的實質

    解讀三維教學目標的過程中，曾出現過兩種典型化觀點：一是均衡論，二是補缺論。持均衡論觀點的教師把“知識和技能”、“過程和方法”、“情感、態(tài)度和價值觀”看作齊頭并重的三個“面”，并力圖在教學中面面俱到，但授課時受到教學資源和視野的限約，教師在課堂上總有一種忙不過來的感覺。持補缺論觀點的教師則變“講”為“動”，諱“講”如深，這樣的課堂過于注重“過程和情感目標”，而作為基礎的知識目標卻沒有得到落實，一堂課下來，有些華而不實。

    均衡論的式微，說到底是因為教師在處理教學目標時出現了多個中心之故。一節(jié)課的時間是固定的，教師在一節(jié)課中既想干這又想干那，就會把各種矛盾平均對待，從而陷入均衡論的怪圈。全面不等于均衡，均衡不等于主次不分。在哲學中，我們熟知重點論的 思維方法，它與均衡論相對應，是指在研究復雜事物的發(fā)展進程時，要著重把握它的主要矛盾?？磫栴}、辦事情，既要全面又要抓住重點。事物存在的矛盾及矛盾發(fā)展是不平衡的。三維教學目標中，“知識與技能”是主要矛盾或矛盾的主要方面，“過程和方法”、“情感、態(tài)度和價值觀”是次要矛盾和矛盾的次要方面，三者并不具有同等的生態(tài)位。當然，也不能平均使用教學力量。明白了這一點，就能在貫徹三維教學目標中排除各種外在干擾，把思想與精力始終放在“知識與技能”這一核心目標點。

    三維教學目標的實現也要反對補缺式的一點論。傳統(tǒng)的教學過分注重知識目標，但現在矯枉過正。在某些課堂上教師不是適度講解，而是虛化或放棄“雙基”。有時為了吸引學生，大量運用聲像資料，學生的注意力往往被鮮艷的色彩所吸引。毋庸置疑，課改嘗試中，一些課堂的內容豐富了，形式生動了，但是我們亦嘗到了浮華背后的艱澀，如學生計算能力減退、字詞基本功下降等。《課程·教材·教法》2006年第10期中曾有一則案例[5]：一位教師講《景陽岡》一課時，把教學重點放在主人公在什么情況下打虎、分別打在什么地方、如何打的和結果怎樣等方面，而省略了學生認字、造句和說話等基本環(huán)節(jié)。整整一節(jié)課上，學生討論，發(fā)言，模擬打虎，講故事，熱鬧非凡，而對本課最基礎的聽、說、讀、寫等訓練卻較少觸及，一節(jié)課下來，有的學生連短短的課文也讀不熟練。像這樣矯枉過正同樣是對三維教學目標的誤解。

    葉瀾教授說：沒有聚焦的發(fā)散是沒有價值的。但聚錯焦點同樣無價值可言。均衡論缺乏教學的“中心”，補缺論則選錯焦點，把焦點置于次位目標(過程、情感等)上，出現了華而不實的“虛榮”。三維教學目標的達成，必須圍繞“一個中心”去拓展。新課改視界下的教學目標是多元的，究竟哪一目標應成為教學的中心目標呢？根據對“教學”的理解，“教學是教師的教和學生的學所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動，通過這種活動，教師有目的、有計劃、有組織地引導學生積極自覺地學習和加速掌握文化科學基礎知識和基本技能，促進學生多方面素質全面提高，使他們成為社會所需要的人”[6]，無疑，“知識和技能”就應成為中心目標，因為只有抓牢雙基，才能以此為基礎，促進學生其他素質的提高，最終把學生培養(yǎng)成為有益于社會的人。

    “知識與技能”是實現“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”兩個目標維度的載體，是眾矢之“的”?！斑^程和方法”雖也作為教學目標，但它是次位的，是實現“知識與技能”目標的關聯項目。換言之，只有在協(xié)同實現“知識與技能”這一中心目標的過程中，“過程和方法”的價值才能得以彰顯，離開了“知識與技能”目標，“過程和方法”目標就會無所依托。“過程和方法”目標首先是以“手段”的身份呈現的，如果“過程和方法”在發(fā)揮自身功能中恰如其分，那么，其作為教學目標的目的也就渾然天成。從這個意義上說，“過程與方法”擔當著目標與手段的雙重角色，與情感、態(tài)度、價值觀一樣，具有形成性的特質。但遺憾的是，在實踐中人們常常忽視了這一點，從而過度地渲染過程、濫用方法，導致教學的“虛脫”。“情感、態(tài)度和價值觀”目標主要檢視學生對教學所持的基本看法和情感體驗。學生在學習中總有一個態(tài)度、情感傾向，有的學生可能是帶著消極的情感在學習，我們現在就是要培養(yǎng)學生對學習的積極態(tài)度與情感，讓學生熱愛學習?！扒楦?、態(tài)度和價值觀”對學生的學習具有導向作用，但“情感、態(tài)度和價值觀”目標同樣也是次位目標，它始終須繞“學”而“樂”，而不能自得其樂、更不可喧“賓”奪“主”。

    總之，教學目標的三個維度并非簡單的并列關系，而是有中心、分先后的從屬關系，其中，“知識與技能”是“中心”，“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”是“附屬”。三者彼此滲透，相互融合，統(tǒng)一于學生的成長與發(fā)展中。

    三、三維教學目標的實現

    明白了三維教學目標的實質，如何表述和實現它就變得較為簡單。在教學目標的表述和實現中，我們必須牢記“知識、技能”這一中心目標。教學中心目標不明確，師生就易在形形的熱鬧中迷失方向，遁入旁門。三維教學目標中，知識目標具有奠基作用，無論是智力因素還是非智力因素的培養(yǎng)皆須以學生對知識的建構、內化為基礎，離開了知識的習得，就談不上學生的能力培養(yǎng)、方法獲得和情感陶冶等。因而，課堂實踐中，應該始終把注意力緊盯于教學的中心目標之上，稍有偏離即馬上回歸。若能這樣，就可有效避免教學偏離，提高課堂教學的效率。這自然要求：

    (一)三維教學目標的表述：緊扣中心

    教學目標的有效表述可為教師選擇教學內容和方法提供根據，為教師組織課堂教學和評價提供準則。教學目標表述正確、清晰易懂，就為教學目標的實施奠定下堅實的基礎。如果教學目標表述不當，不僅會浪費資源，而且會對教學活動產生誤導。因此，課堂教學設計時，應正確表述教學目標。首先，要研讀和領會學科課程標準，弄清在知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三方面提出了哪些具體要求；其次，要理解教學目標分類的理論知識，學會如何正確表述教學目標；最后，目標要重點突出、全面、明確。既不能在教學目標上的表述和實現上主次不分，也不能沉溺于一點而忘卻其余，而且要有明確的行為水平要求。

    (二)三維教學目標的實現：突出中心

    新課改的不少課堂中心分散，幾個教學目標齊頭并進，沒有統(tǒng)領，哪個意思都說不透；雖有的課堂氣氛熱烈，學生處于歡聲笑語中，卻小題大做、離題萬里。這些毛病的出現，都是因為事先沒有確立好教學的中心目標、教學時隨心所欲所致。突出中心是課堂教學的根本任務。這里所說的中心，是指中心目標，是通過教學所要達到的主要預期。它的基本要求是集中、鮮明。所謂集中，是說一堂課只有一個中心目標，全部教學 都要圍繞這個中心說深、說透；所謂鮮明，是說所表現的中心必須清清楚楚。確立了中心目標，我們在教學中就要調動一切可用的手段，為突出中心服務。

    突出中心的方式有很多，最常見的是教學方法的整合和教學手段的輔助：

    (1)教學方法的整合。每種教學方法都有自己的運用條件和優(yōu)缺點，要有成效地完成教學任務，務必實現教學方法的整合。教師既不能一講到底，也不能讓學生完全自學而甩手不管。教學是一種創(chuàng)造性活動，選擇和運用教學方法要根據各方面的實際情況統(tǒng)一酌慮。魏書生在這方面堪稱典范。有一次，魏書生到臺灣講學，在沒有提前告知教學內容的前提下卻上出了一堂令人折服的示范課。

    這節(jié)課的內容是《賣油翁》。下面看看魏書生老師是如何處理這節(jié)課的：

    ①問學生：“學古詩詞要做些什么？”得到學生的回答“解決生字，理解詞語，學會翻譯，會背誦、默寫”后，便讓學生打開課本，小聲讀課文。

    ②學生通過查字典和文下注釋自學遇到的生字詞。

    ③在相互糾正中理解和歸納古文的意思。

    ④背誦課文。

    整節(jié)課的學習中，始終圍繞教學的中心目標；以學生的自學為主，在學生存疑之處，適時點撥和議論，多種教學方法相得益彰；為活躍課堂氣氛，恰當運用讀、說、誦的方式，培養(yǎng)了學生的語言表達和思維能力。盡管這節(jié)課沒有花里胡哨的扮演，卻真正體現了語文教學的真諦。

    (2)教學手段的輔助。為了增強教學方法的功用，運用方法時經常結合使用教學手段。教學手段是指為提高教學方法的效果而采用的一切器具和設施。它包括教學用書、直觀教具、現代化視聽工具以及專用教室?，F代教學在研究教學方法時，必須考慮教學手段，特別是要注意運用現代化教學手段，以增強教學效果。[7]一些教師懶于使用教具，本可用多媒體高效展示的內容卻用粉筆慢條斯理地書寫，結果一節(jié)課所講無幾，且易形成拖堂的壞習慣，這更需要在新課改的教學實踐中引以為戒。

    (三)三維教學目標的評價：照應中心