導語：如何才能寫好一篇誰火燒赤壁，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

無錫三國城導游詞范文【1】

三國城坐落在蔥蘢蒼翠的軍嶂山麓、風景秀麗的太湖之濱，是中央電視臺為拍攝八十四集電視連續(xù)劇《三國演義》而興建的大型影視文化景區(qū)，“劉備招親”、“火燒赤壁”、“橫槊賦詩”、“草船借箭”、“借東風”、“諸葛吊孝”、“舌戰(zhàn)群儒”等十多集的重場戲均在此拍攝。

三國城坐落在蔥蘢蒼翠的軍嶂山麓、風景秀麗的太湖之濱，是中央電視臺為拍攝八十四集電視連續(xù)劇《三國演義》而興建的大型影視文化景區(qū)，“劉備招親”、“火燒赤壁”、“橫槊賦詩” 、“草船借箭”、“借東風”、“諸葛吊孝”、“舌戰(zhàn)群儒”等十多集的重場戲均在此拍攝。它占地35公頃，是中視股份繼唐城景區(qū)之后推出的又一座集影視拍攝、旅游功能于一體的影視城。

根據(jù)劇情的需要，三國景點內(nèi)建造了具有影視文化特色和具有濃郁漢代風格的“吳王宮”、“甘露寺”、“曹營水旱寨”、“吳營”、“七星壇”、“跑馬場”、“點將臺”等幾十處大型景點，建筑面積達8.5平方米。后因發(fā)展需要，又陸續(xù)添置了“桃園”、“九宮八卦陣”、“火燒赤壁特技場”、“競技場”、“赤壁古棧道”等景點，豐富、充實了景區(qū)文化內(nèi)容，弘揚了民族傳統(tǒng)文化。

無錫三國城導游詞范文【2】

無錫太湖水滸影視城是中央電視臺為拍攝大型電視連續(xù)劇《水滸傳》而規(guī)劃的仿宋建筑 、埸景集群，是無錫太湖影視城繼唐城、歐洲城、三國城之后，向“東方好萊塢” 目標邁進的又一重大舉措。

水滸城在全國有好幾個，目前知名的有：無錫太湖水滸影視城、湖北赤壁中華水滸城、山東東平水滸影視基地。

無錫太湖水滸影視城是中央電視臺為拍攝大型電視連續(xù)劇《水滸傳》而規(guī)劃的仿宋建筑 、埸景集群，是無錫太湖影視城繼唐城、歐洲城、三國城之后，向“東方好萊塢” 目標邁進的又一重大舉措。

無錫“水滸城” 是繼唐城、三國城之后，中央電視臺為拍攝大型電視連續(xù)劇《水滸傳》而投資建造的又一個影視拍攝基地，1996年3月《水滸傳》劇組進駐開拍，1997年3月8日正式開放。水滸城南面與三國城相鄰，西瀕太湖，占地580廟，可供拍攝的水上面積1500畝。水滸城主體景觀可分為州縣區(qū)、京城區(qū)、梁山區(qū)三大部分。

“水滸城”依山傍水，陸地面積36公頃，并有廣闊的湖面拍攝埸景，城內(nèi)建筑 風格統(tǒng)一而形式多樣，上自皇宮相府，下至民宅草屋，衙門監(jiān)牢、寺院宗廟、街市 店鋪、酒樓客棧以及水泊梁山大塞，從各個不同的階層，充分再出了宋代獨特的歷 史背景和濃郁的風土人情。游歷其間，緬懷歲月，怎不令人感嘆時光悠悠，物過而 境遷!

“水滸城”宏揚的是宋代光輝燦爛的民族文化，通過一個個逼真的景點再現(xiàn)了 清明時節(jié)汴河兩岸民俗風貌，其間城郭市橋屋戶之遠近高下、舟船車馬之往來先后 ，皆近其意態(tài)，讓人忘卻世間煩惱、流連于往昔歲月紅塵。

無錫三國城導游詞范文【3】

三國城毗鄰太湖，是中央電視臺為拍攝84集電視劇《三國演義》而建的影視基地，景區(qū)建筑利用湖景，有火燒赤壁的水上戰(zhàn)場、吳王宮等，游客在這里可以看到一幕幕影視劇中的場景，運氣好的話，還能碰到正在拍戲的劇組。

三國城隸屬于中視無錫影視基地，是基地三大景區(qū)中的一個，另外兩個是水滸城、唐城。三國城在整個影視基地的最南邊，進入三國城景區(qū)大門后，先順大路往西走到底，再折向北，走“L”形的路線，按曹營-吳營-吳王宮的順序游覽景區(qū)即可。

景區(qū)的大門——三國城門樓，是《三國演義》中諸葛亮智設空城計的拍攝地。進門后右手邊是劉備、關羽、張飛結義的桃園和三國人物雕像群。左手邊為跑馬場，《三英戰(zhàn)呂布》是三國城的必看表演，幾十匹訓練有素的戰(zhàn)馬奔騰，場面宏大，馬背上表演武打動作的演員身手極好令人拍案叫絕，據(jù)說這些演員都參加過《新三國》的拍攝。演出免費，每天10:00和16:00各有一場。

往西走，經(jīng)過中心廣場的巨大漢鼎，就到了曹營水旱寨?！度龂萘x》中火燒赤壁、橫槊賦詩、草船借箭，都是在這里拍攝的。營地的陸地上立著三層高的曹操點將臺，與太湖上的敵樓對峙，湖面上停泊著巨大的曹操樓船，臨湖扶舷，依稀能感受到當年赤壁一戰(zhàn)從此天下三分的驚心動魄!

走過競技場、依山開辟而成的赤壁棧道、古城墻，就到達了最西端的吳營。這里有呈軍帳造型的周瑜點將臺，拍攝諸葛亮借東風的七星壇，無數(shù)根木樁搭成的九宮八卦陣。而在太湖邊的吳營碼頭，可以坐古船游太湖，費用30元。

折而向北走，到白墻青瓦、具有江南特色的吳王宮，宮門前側立的兩座闕樓，是三國景點中最高的建筑物，氣勢非凡。吳王宮一帶是拍攝劉備與吳聯(lián)姻的主要場所。主殿貼著“喜”字，劉備與孫尚香喜結良緣便在此處。吳王宮的聚賢堂則是諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的地方。

繼續(xù)往北走，是吳王宮后花園。這里有劉備、孫尚香練劍習武的水榭，后宮底層是孫權的議事廳、書房及膳房，二樓是劉備招親的洞房。后宮出來爬一段臺階，到邊上山坡上的甘露寺，吳國太相親、劉備、孫權劈石許愿都是在這里拍攝的。

從甘露寺拾級而下，就到了三國城最北邊的火燒赤壁特技場。池塘上列著耐高溫的微縮水寨、船只模型，在這能看火燒赤壁特技表演，火燒起來，濃煙放出來，水花四濺，再配上戰(zhàn)場喊殺聲效，幾乎以假亂真，向游客揭秘熒屏上火光沖天、烈焰翻騰的壯觀場面都是怎么拍出來的。

其實三國城中的表演有很多，像聚賢堂還有舞樂表演。具體的節(jié)目和時間在門票背面有，門票背面還印著簡略的景區(qū)地圖。

三國城內(nèi)到處有小商販提供古裝衣服租借、照相服務，幾十元錢的樣子。亂世英雄里想扮演誰，隨便挑，當一下皇上也不錯。還有古裝美女，可以與她們合影，當然也是收費的。

篇2

東風不知北丞渡，一計只為周郎鼓。三分天朝誰堪主？北帳暫駐，天下歸心、定讓周公吐！

——題記

遙想曹操當年，心憂天下，志在一統(tǒng)中原；每逢鏖戰(zhàn)，必橫槊賦詩、策馬吟篇。一闕闕曲、一句句歌，盡鐫刻在碣石山，拋落于長江水中——曹操，將他戎馬報國的歌唱到極致。

當董卓亂政欲謀王，曹操挺身而出，假獻寶刀以刺卓；誰料與呂候識破，只可落荒，待來日再除奸雄。

由此，曹操的歌唱進了他鐵血煙云的主旋律。在官渡，曹操多謀，火燒袁紹烏巢糧倉；后摧枯拉朽，驅策那萬奔不疲的戰(zhàn)馬，掃平了北原的軍閥，風卷殘云般統(tǒng)霸了北方。

統(tǒng)一了北方，他在碣石山吟詠內(nèi)心的喜悅，高唱自己壯志已半的凱歌。然，他并未從此驕扈，他的志向遠在西蜀江南。

于是，曹操又來到了赤壁。他又唱起自己的歌：“青青子衿，悠悠我心；但為君故，沉吟至今?！睓M槊于船頭之上，奠酒于江水之中，他此行就是為了“周公吐哺，天下歸心”。

誰又知東風無意便周郎，卻殘曹兵萬里江！一江烈火，燒盡曹操多年的積蓄，猶一石、碾碎了他的千軍萬馬。我不禁要為他惋嘆——

決死鏖戰(zhàn)赤壁中，千帆鼓、萬舟掣。雨箭齊放伏驥痛，清風依舊，明月殘鉤，星稀烏鵲走。

浪拍紅巖沁殷血，無情東風疾呼烈。連船精騎灰飛滅，一世英杰，奔馬失蹄、唯余艨艟曳！

然而，曹公卻笑我婦人之仁：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。”

是啊，大丈夫有得有失，亦應有進有退。此赤壁一敗，豈可覆勝天下之志？看曹公出華容、入青州，蓄精養(yǎng)銳，又是一次一次的南征??！他的歌喉在赤壁被扼制，但鴻鵠之志向來不是失敗所能打倒的；即使是被扼住喉嚨，也要唱出最強音，雖然會聲嘶力竭，甚至啼血而亡！

曹操的歌，從東北碣石唱到江南赤壁，從義刺董賊唱到遺死志半；細聽來，盡是震耳的報國，發(fā)聵的統(tǒng)天豪志。曹操，用戎馬的一生、多艱的事業(yè)，唱出了千古絕響；而我們自己的歌，怎樣才能唱好呢？我難以回答，只能賦一曲《風入松》釋懷——

篇3

諸多腳印陰雨三國之路山，茫茫一片，有義絕關羽的腳印，奸絕曹操的腳印……再一看，閃閃發(fā)光的是智絕孔明的腳印……

“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命與亂世，不求聞達于諸侯。”這就是你——諸葛孔明。自比管仲、樂毅，凌云的正氣透徹運銷，臥龍崗的腳印清晰可見，有一番隆中應對，解剖天下詩句，三顧茅廬的佳話詩人截至，從此你走出了幽幽隆中，有布衣升至蜀相。腳印更深了……

你受到先主的重用，卻壯志不減，豪情依舊。在軍帳中，一把羽扇，一點燭光伴隨你走過數(shù)個春秋，案頭苦思，風中冥想，運籌帷幄之中，決勝于千里之外，你為劉備奪得一片江山，三分中原。再看你頭上，有了幾絲銀發(fā)，腳下的腳印有了幾分微弱，您，老了，志猶未已！火燒赤壁，舌戰(zhàn)群儒，“外結孫權，內(nèi)修政理”功不可沒啊！站風雨之中，一把羽扇輕搖不止，身在雨中，心系天下！腳印中又多了幾分濕潤。

難忘您出師時的背影，難忘您的那雙慧眼，你踏上了征途。討伐曹魏，白帝城托孤的凝重你擔負著，你要回報先主，平定中原。，還是那把羽扇，卻已破舊；還是那個人，但已蒼老。結果，你未想到的結果，竟是揮淚斬馬謖，客死五丈原。唉，這位天下奇才，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”！那刻，您的腳印斷了，也完了，淚滴在您的腳印上，腳印更濕潤了！

一位智者的腳印——發(fā)光，深刻，濕潤！出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？

——孔明也！

篇4

《三國鼎立》是義務教育課程標準實驗教科書人教版七年級（上冊）第18課內(nèi)容。主要介紹了東漢末年國家從分裂割據(jù)到局部統(tǒng)一的過渡時期的歷史。三國鼎立的形成揭開了北方民族大融合和江南地區(qū)開發(fā)的序幕是歷史的一大進步，是歷史發(fā)展的必然趨勢。為下一課學習"西晉的統(tǒng)一"奠定了基礎，起著承上啟下的重要歷史作用。

二、說學情分析

我校生源一部分來自農(nóng)村、一部分來自城市，歷史知識水平參差不齊。雖然思維活躍，對新鮮事物充滿了求知欲和表現(xiàn)欲，但對事物的認識常以形象思維為主，帶有主觀性和片面性。這就要求教師有足夠的耐心去引導學生，運用多種方式吸引學生注意力。

三、說教學目標

根據(jù)《歷史課程標準》從新課程理念出發(fā)，結合課文內(nèi)容以及學生的實際情況，確定三維目標：

1、知識與能力 ： 知道官渡之戰(zhàn)；赤壁之戰(zhàn)；了解三國鼎立局面的形成。

2過程與方法：通過指導學生閱讀地圖及圖片資料，培養(yǎng)學生讀圖、識圖的能力和論叢史出的能力。引導學生正確分析歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例“官渡之戰(zhàn)”和“赤壁之戰(zhàn)”，提高辯證地看問題的能力。

3、情感態(tài)度與價值觀 ：通過引導學生學習諸葛亮治理西南，改善同西南少數(shù)民族的關系，進一步認識到中國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族的國家。

通過分析吳國大將衛(wèi)溫到達夷洲（今臺灣），使學生認識到：臺灣自古以來就是中國不可分割的一部分。

四、說教學重難點

教學重點：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)。依據(jù)：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)是三國鼎立局面形成的關鍵因素，而三國鼎立局面的形成促進了社會的發(fā)展，為國家再次統(tǒng)一奠定基礎。

教學難點：三國鼎立局面形成原因及評價。依據(jù)：教材沒有作具體詳細的分析，七年級學生對歷史事物的評價存在一定的困難，因此設為難點。

五、說教法

（1）直觀演示法根據(jù)教學內(nèi)容，利用多媒體資料，選用恰當?shù)挠耙曎Y料等手段進行教學，一方面可以激發(fā)學生的學習興趣，活躍課堂氣氛，同時也可促進學生對知識的掌握。

（2）合作探究法 主要根據(jù)教材內(nèi)容，通過創(chuàng)設情景，設置問題，組織學生分組討論，充分發(fā)揮學生的學習主體作用，培養(yǎng)學生分析問題的能力，語言表達能力和團隊協(xié)作的能力。

（3）講授法 直觀演示和探究討論可以使課堂生動，但學生綜合能力有限，因此，在教學過程中，特別是重點難點知識的教學過程中，老師適時的總結講解必不可少，這樣一方面可以使學生更有效的理解知識，另一方面也可以使學生明確教學的重點難點。

六、說學法

（1）模擬歷史情景景法：學生通過情景模仿的途徑來學習歷史，讓學生在生活中親身體驗歷史、感受歷史。

（2）比較法：通過比較來更深一步認識理解歷史問題。

（3）討論法：通過師生的互動，以培養(yǎng)學生觀察、分析、解決問題的能力。

七、教學過程

（一）導入新課

聽一聽猜一猜清唱歌曲《曹操》中的歌詞：東漢末年分三國，烽火連天不休。猜猜：歌詞內(nèi)容涉及到到哪一段歷史呢？三國是指哪三個國家？三國鼎立的局面又是如何形成的？從而導入新課。目的：首先拉近與學生的距離。其次從學生已知的知識出發(fā)，激發(fā)了學生學習興趣。

（二）講授新課

1、官渡之戰(zhàn)（重點）

（1）戰(zhàn)爭的背景：引導學生觀察《東漢末年割據(jù)形勢圖》通過提問的方式引出曹操，在介紹曹操的過程中朗讀并分析《龜雖壽》這首詩，得出曹操的志向是統(tǒng)一天下。由三段材料的分析來總結曹操的勢力壯大的原因。

目的：通過以上三張幻燈片讓學生了解官渡之戰(zhàn)的歷史背景。在分析材料中對重點語句用不同的顏色區(qū)分，這樣降低了學生對文字材料分析的難度，提升繼續(xù)學習的興趣。

（2）戰(zhàn)爭的經(jīng)過：先給學生一定的時間閱讀課本再結合課件通過動口動腦的形式來敘述戰(zhàn)爭經(jīng)過。目的：培養(yǎng)學生讀圖、識圖的能力和鍛煉語言表達能力。

（3）戰(zhàn)爭的結果：曹操以少勝多。通過小組合作交流形式結合課本知識共同完成。老師進行總結。目的：培養(yǎng)學生的參與意識，團隊意識，通過合作學習達到鞏固本課重點。

過渡：曹操取得官渡之戰(zhàn)后為統(tǒng)一北方奠定了基礎。在南下時遇到怎樣的對手呢？從而引出本課的第二個重點赤壁之戰(zhàn) 。

2、赤壁之戰(zhàn) （重點）

（1）首先播放《赤壁之戰(zhàn)》視頻了解火燒赤壁的經(jīng)過；指導學生結合課本，復述赤壁之戰(zhàn)的時間、交戰(zhàn)雙方及結果；目的：在教學中結合聲像影音資料，使學生眼、耳、腦并用加深印象，突破重點。

（2）在了解史實的基礎上比較“兩次戰(zhàn)役中，曹操為什么一勝一敗？”。 通過小組討論，老師進行總結。

目的：培養(yǎng)學生分析比較、總結歸納能力。經(jīng)過官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)后形成了三國鼎立的局面進入到本課的難點教學。

3、三國鼎立的形成（難點）

我通過三個方面來突破難點：

（1）在形成的原因中通過老師的講解來突破。

（2）形成的過程中發(fā)揮學生的主動性，找到各國建立的時間，人物和都城等。

（3）通過圖片的方式了解各國在發(fā)展經(jīng)濟方面采取的措施：

通過學習諸葛亮治理西南，改善同西南少數(shù)民族的關系，進一步認識到中國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族的國家。介紹吳國大將衛(wèi)溫到達夷洲（今臺灣），使學生認識到：臺灣自古以來就是祖國不可分割的一部分。達到情感態(tài)度與價值觀的升華，進行愛國主義的教育。

在了解魏、蜀、吳三國發(fā)展經(jīng)濟方面采取的措施后，思考：三國鼎立局面的形成是歷史的進步還是倒退？

目的：通過此題來引導學生初步掌握評價歷史事物的方法。

（三）課堂小結 播放《三國演義》主題曲，帶學生一起重溫三國的那段歷史，教師伴隨著說詞：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，歷史上有無數(shù)的英雄為完成統(tǒng)一大業(yè)盡折腰，我們不以成敗論英雄只為他們的付出而喝彩，建設偉大祖國美好家園的重任就落在了你們的身上，最后送大家一句話，數(shù)風流人物還看今朝。”從而結束本課。

（四）作業(yè)設計：曹操和諸葛亮這兩個歷史人物，你比較喜歡誰？為什么？

目的：由于時間的原因在講課中沒有進行人物的評價所以設計此問題拓展思維。

八、說設計理念

本課的教學設計我依據(jù)課程標準出發(fā)結合本校學情，制定教學的重難點。在教學過程中，設計符合學生認知的活動，突出三個特色：

1.運用多媒體寓教于樂

篇5

我英姿颯爽的站在甲板上，感受海風的撫摸，任一速速陽光的照射，接受海燕的注目禮，心中不免產(chǎn)生自豪感。忍不住拉拉衣襟，整整衣領。頭抬的更高，胸挺的更直，自信地展望前方無限茫茫的航標。

仰望著頭頂?shù)囊环教?，是格外的蔚藍兒遼闊，天空時常越過一兩只大雁，沒有留下任何的痕跡。俯視海平面，也是那么的蔚藍且深邃，揉揉雙眼，試圖望穿五彩六色的海底世界。水靜，幾只小魚任意的游蕩在其中。真所謂是‘天高任鳥飛，海闊任魚躍’。還是靜靜的盯著那似深邃眼睛的還面，而我似乎感覺她在靜靜的凝視著我，默默的注視我的一舉一動，怎么，難道是欲想透我的心思？呵，不可能。少年那一條條情思，就足以讓你暈頭轉向了。

語文詞；里，‘天連水尾水連天’，今天，總算是見識到了。

春景，如此

……

風輕輕的在我身邊來了個360度旋轉，然后離我遠去。繞來繞去，，我是這里的主角嗎？是！禁不住誘惑，拉起衣角，輕飄飄的轉圈圈，哇，好爽，好自在。這里是我的天地，沒有煩惱，所有的憂愁，都讓廣闊的空間分散了。

漫不經(jīng)心的倚在欄桿邊，見那潮水重重疊疊，一浪又一浪，一浪推一浪，一次一次的襲擊者船體，濺起的豆豆浪花，在誰平面上后空翻3周，有無聲的結束他的表演，好像他不要任何掌聲。不經(jīng)意間，我看見那忽起忽落的浪花中蘊藏著館舍古今的故事，思緒也扭轉了個角度開始不同于輪船的航行：

項希破釜沈舟，劉備火燒赤壁，諸葛亮草船借箭，都沒能離開誰的載舟能力。

李白自吟‘抽1刀斷水水更流，舉杯消愁愁跟愁，人生在世不如意，明朝散發(fā)弄扁舟‘；’長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海‘；這些感情都是對大海的一種依賴。海的一切自古以來就是文人的聊天話題，寫作對象?？梢娝纳願W啊，為何之前我都不知。

回憶歷史，切不知為何屈原要投河自盡，項羽烏江自刎，歷史故事為何是這樣寫的。

忍不住，清清嗓子，高歌：他說風雨中這點痛算什么……對，贏擦拭去曾經(jīng)的失敗，現(xiàn)在的憂愁，生后中的紛紛擾擾……

篇6

領導不笨，也能看出些苗頭，但他上面還有領導，因此不敢放松，有時還拿話敲打一下各位：你看那個誰誰，人家不但認真聽，還作記錄。

那好，咱也記。貌似記，干啥的都有。我主要畫小人，畫領導講話威儀，畫幾筆，抬頭看一眼。領導見我神色虔誠，就投來欣慰的目光。當然，不全是我這樣的兩面派，認真記錄者還是有的。有個球類世界冠軍，學習方法堪稱一絕：直接往原著上畫杠杠，一杠到底，每一句、每一頁都是杠上開花。別人笑他多此一舉，他反問：“你說這上面，哪句不是重點？”

如果只是形式主義，擺個花架子，擺就擺吧，下雨天打孩子，閑著也是閑著。關鍵是那個內(nèi)容，更讓人犯合計：你言之鑿鑿的，怎么總跟實際挨不上啊？說是市場繁榮，實際是票證繁榮；說是鶯歌燕舞，實際是哀鴻遍野；說是早都看出某人不是東西，可是照樣選他接班，理由是讓他暴露一下。

再不通也得學，在威懾下學，在崇拜迷霧里學，總之是強制性地學，硬學。按經(jīng)典著作的說法：灌輸?！肮噍敗边@個詞比較果斷，令人想起填鴨、鼻飼和植物人。植物人的特征是呼吸尚存，腦子完了。外國管這種學習叫洗腦，叫鉗制思想。我們不愛聽，我們叫改造世界觀，叫脫胎換骨。統(tǒng)一不了，硬統(tǒng)一，誰不統(tǒng)一收拾誰。懷疑，獨立思考，從外部獲取新知，都是危險之舉。那時沒有互聯(lián)網(wǎng)，也比較容易封鎖。一來二去，就達到了學習目的：千人一腦，萬人一腔，都學傻了，連常識都忘了，以至對畝產(chǎn)十萬斤之類的神話也深信不疑。

星移斗轉，人們把舊的批了一通，接著學習，接著“通過”。各種講座、講演、傳達、研討、培訓、補課，花樣翻新，層出不窮。但上級仍然不放心，就用評議、考核、鑒定等手段予以檢查。甚至發(fā)統(tǒng)一格式的記錄本，限期收回，看看上面寫的什么，寫沒寫滿?；蛘甙l(fā)調(diào)查表，俗稱“打勾表”――你對某事怎么看？贊同？非常贊同？特別贊同？

多年學下來，大家已經(jīng)學得很老練，傻瓜紛紛成了精，總歸有辦法讓領導滿意。談起經(jīng)驗：發(fā)動、實施、鞏固三階段，模糊、清晰、提高三過程，頭頭是道。拿出數(shù)據(jù)：多少人發(fā)了言，多少心得上了墻，可釘可鉚。提到統(tǒng)一：統(tǒng)一到字面上，統(tǒng)一到造假上，心領神會。學習型機關、學習型團體也應運而生。學習型學校暫未命名，可能擔心會弄出一些不學習型學校來。

中國的“地力”，把形式主義養(yǎng)得肥肥壯壯。不要總說形式主義不好，它也有優(yōu)點。有時，形式主義也可叫維持主義、忽悠主義、狡猾抵抗主義，它是中國人生存智慧的奇特表現(xiàn)。浪費或誠實與否另說。

形式主義關照下的學習，故作正經(jīng)，煞有介事，插科打諢，離題萬里，一副滑稽景象。更多的是逆向思維，言不由衷，不再相信種種說詞。虱子多了不咬，針打多了有抗藥性。你說東，我偏往西上琢磨。你說把反腐敗進行到底，我心想，把那個“反”字拿掉還差不多。

人嘴兩層皮，咋說咋有理。兩層皮原應一體，可惜離開了。哪個“離”？離異的“離”？離心離德的“離”？

篇7

三國演義好詞摘抄：

東漢末年，民生凋敝。兵荒馬亂，群雄競起。梟雄曹操，首屈一指。龍驤虎步，躊躇滿志。唯才是舉，遠見卓識。濟濟多士，如虎添翼。發(fā)號施令，假傳圣旨。身經(jīng)百戰(zhàn)，出生入死。青梅煮酒，旁敲側擊。夢中殺人，狐性多疑。望梅止渴，略施小計。割發(fā)代首，工于心計。對酒當歌，橫槊賦詩。才兼文武，獨步一時。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。諸葛孔明，驚才風逸。上知天文，下知地理。寧靜致遠，淡泊明志。用行舍藏，韜晦待時。三顧茅廬，精誠所至。知遇之恩，投桃報李。隆中對策，審時度勢。指點江山，面授機宜。初出茅廬，錦囊妙計。運籌帷幄，決勝千里。舌戰(zhàn)群儒，力排眾議。草船借箭，妙算神機。巧借東風，火燒赤壁。空城妙計，化險為夷。七擒七縱，有膽有識。六出祁山，矢志不移。文韜武略，經(jīng)天緯地?？嘈慕?jīng)營，不遺余力。事必躬親，日理萬機。出師未捷，積勞成疾。鞠躬盡瘁，死而后已。后繼無人，此恨何及。武圣關羽，義薄云天。赤膽忠心，天人共鑒。桃園結義，相見恨晚。同生共死，披肝瀝膽。身在曹營，忠心在漢。過關斬將，一往無前。華容讓道，網(wǎng)開一面。知恩圖報，仰不愧天。刮骨療毒，處之泰然。夜讀春秋，手不釋卷。單刀赴會，視若等閑。水淹七軍，智勇雙全。位高權重，志得意滿。顧盼自雄，自負不凡。痛失荊州，令人扼腕。敗走麥城，虎落平川。三強會戰(zhàn)，臨軍對陣。決一雌雄，赤壁鏖兵。旌旗蔽日，檣櫓連云。刀槍林立，劍戟森森。風猛火烈，流急水深。人喊馬嘶，鼓角齊鳴。短兵相接，弓折刀盡。血海尸山，觸目驚心。曹軍敗北，豕突狼奔?；绎w煙滅，片甲不存。周郎赤壁，羽扇綸巾。以寡敵眾，大獲全勝。成事在天，謀事在人。天下大勢，鼎足三分

三國演義好句摘抄：

1、大丈夫生于亂世，當帶三尺劍立不世之功。

2、北讓曹操占天時，南讓孫權占地利，將軍可占人和--隆中對

3、人杰惟追古解良，士民爭拜漢云長。桃園一日兄和弟，俎豆千秋帝與王。氣挾風雷無匹敵，志垂日月有光線。至今廟貌盈天下，古木寒鴉幾夕陽--后世對關羽的評價

4、愿陛下將息龍體！臣等盡施犬馬之勞，以報陛下知遇之恩也諸葛亮語

5、白發(fā)居西蜀，清名震大邦。忠心如皎月，浩氣卷長江。寧可斷頭死，安能屈膝降？巴州年老將，天下更無雙--關于寧死不降張飛一事，后世對嚴顏的評價。

6、汝比那顏良文丑如何？--關羽過五關時

7、周郎妙計安天下，陪了夫人又折兵！

8、兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？

9、洪曰："天下可無洪，不可無公?！救龂萘x好詞好句摘抄】三國演義好詞好句摘抄。"操曰："吾若再生，汝之力也。"

10、誰敢殺我？--魏延最后一句

11、布平生不好斗，惟好解斗--轅門射戟前呂布語

12、掛印封金辭漢相，尋兄遙望遠途還。馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關。忠義慨然沖宇宙，英雄從此震江山。獨行斬將應無敵，今古留題翰墨間--關羽留書曹操，去尋劉備，后世對關于的評價

13、前無去路，諸軍何不死戰(zhàn)？被袁軍圍困，曹操語

14、為社稷之臣，不能匡君救主，空生天地間耳！--楊彪對朱儁語

15、臨難仁心存百姓，登舟揮淚動三軍。至今憑吊襄江口，父老猶然憶使君--身處危難，不拋棄百姓，后世對劉備的評價

16、早有人來濮陽報呂布，說曹操被火燒傷肢體，到寨身死。布隨點起軍馬，殺奔馬陵山來。將到操寨，一聲鼓響，伏兵四起。呂布死戰(zhàn)得脫，折了好些人馬；敗回濮陽，堅守不出。

17、內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜--孫策對孫權的遺言

18、庶安敢比亮？庶如螢火之光，亮乃皓月之明也--徐庶對曹操語

19、壯士功名尚未成，嗚呼久不遇陽春！君不見東海者叟辭荊榛，后車遂與文王親；八百諸侯不期會，白魚入舟涉孟津；牧野一戰(zhàn)血流杵，鷹揚偉烈冠武臣。又不見高陽酒徒起草中，長楫芒碭隆準公；高談王霸驚人耳，輟洗延坐欽英風；東下齊城七十二，天下無人能繼蹤。二人功跡尚如此，至今誰肯論英雄？--途經(jīng)臥龍岡，某人唱

20、子龍身故，國家損一棟梁，吾去一臂也！諸葛亮語

21、生子當如孫仲謀！若劉景升父子，豚犬耳。

22、瑜以凡才，荷蒙殊遇，委任腹心，統(tǒng)御兵馬，敢不竭股肱之力，以圖報效。奈死生不測，修短有命；愚志未展，微軀已殞，遺恨何極！方今曹操在北，疆場未靜；劉備寄寓，有似養(yǎng)虎；天下之事，尚未可知。此正朝士旰食之秋，至尊垂慮之日也。魯肅忠烈，臨事不茍，可以代瑜之任。人之將死，其言也善。倘蒙垂鑒，瑜死不朽矣--周瑜對孫權的遺言

23、孔明曰："新野小縣，不可久居，近聞劉景升病在危篤，可乘此機會，取彼荊州為安身之地，庶可拒曹操也。"玄德曰："公言甚善；但備受景升之恩，安忍圖之！"孔明曰："今若不取，后悔何及！"玄德曰："吾寧死，不忍作負義之事。"

24、獨戰(zhàn)東南地，人稱小霸王。運籌如虎踞，決策似鷹揚。威鎮(zhèn)三江靖，名聞四海香。臨終遺大事，專意屬周郎----后世對孫策的評價

25、昔年救主在當陽，今日飛身向大江。船上吳兵皆膽裂，子龍英勇世無雙！--后世對趙子龍的評價

26、城上孔融望見太史慈與關、張趕殺賊眾，如虎入羊群，縱橫莫當，便驅兵出城。

27、備若有基本，天下碌碌之輩，誠不足慮也--劉備對表語

28、淡泊以明志，寧靜而致遠

29、龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。

30、新野牧，劉皇叔；自到此，民豐足流傳新野民眾的歌謠

31、操曰："汝為清白，誰為污濁？"衡曰："汝不識賢愚，是眼濁也；不讀詩書，是口濁也；不納忠言，是耳濁也；不通古今，是身濁也；不容諸侯，是腹?jié)嵋玻怀汛勰?，是心濁也！吾乃天下名士，用為鼓吏，是猶陽貨輕仲尼，臧倉毀孟子耳！欲成王霸之業(yè)，而如此輕人耶？"

32、曹操于黃昏時分，引軍至西寨，四面突入。寨兵不能抵擋，四散奔走，曹操奪了寨。

33、箭紫髯碧眼號英雄，能使臣僚肯盡忠。二十四年興大業(yè)，龍盤虎踞在江東后世對孫權的評價

34、曲有誤，周郎顧--江東民謠

35、劉備，人中之龍也，生平未嘗得水。今得荊州，是困龍入大海矣。孤安得不動心哉！--曹操語

36、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

37、大丈夫處世，不能立功建業(yè)，幾與草木同腐乎？

38、云長早出，直取管亥。兩馬相交，眾軍大喊。量管亥怎敵得云長，數(shù)十合之間，青龍刀起，劈管亥于馬下。

39、蒼頭臨大敵，皓首逞神威。力趁雕弓發(fā)，風迎雪刃揮。雄聲如虎吼，駿馬似龍飛。獻馘功勛重，開疆展帝畿--后世對黃忠的評價

40、古人云：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？--劉備語

41、原來孔融、田楷兩路軍馬，懼怕曹兵勢猛，遠遠依山下寨，未敢輕進。曹操見兩路軍到，亦分了軍勢，不敢向前攻城。

42、陛下初登寶位，未可動兵。只宜修文偃武，增設學校，以安民心；遣使入川，與蜀同盟，共分天下，緩緩圖之--張昭對孫權語

43、自古以來，有興必有廢，有盛必有衰，豈有不亡之國、不敗之家乎？漢室相傳四百余年，延至陛下，氣數(shù)已盡，宜早退避，不可遲疑；遲則生變矣--王朗對帝語

44、大丈夫生于天地間，不識其主而事之，是無智也！今日受死，夫何足惜！--田豐死前語

45、、強中自有強中手，用詐還逢識詐人。

46、赤面秉赤心、騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝，青燈觀青史、仗青龍偃月，隱微處不愧青天--關公廟前的某聯(lián)

47、干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。

48、古者擇賢者而讓之。

49、適欲烹小臣者，乃大王也；今欲使小臣者，亦大王也。大王猶自狐疑未定，安能取信于人？--芝對孫權語

50、三軍無尺寸之功，某等俱各有罪；若反受賞，乃丞相賞罰不明也。且請寄庫，候今冬賜與諸軍未遲--趙子龍語

51、昨朝沮授軍中失，今日田豐獄內(nèi)亡。河北棟梁皆折斷，本初焉不喪家邦！--后世對田豐的評價

52、夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也。--曹操論英雄

53、此時人困馬乏，大家面面相覷，各欲逃生。

54、膺指融曰："此奇童也。"煒曰："小時聰明，大時未必聰明。"融即應聲曰："如君所言，幼時必聰明者。"煒等皆笑曰："此子長成，必當代之偉器也。"

55、君憂則臣辱，君辱則臣死！--吳質語

56、一鳳并一龍，相將到蜀中。才到半路里，鳳死落坡東。風送雨，雨隨風，隆漢興時蜀道通，蜀道通時只有龍某童謠語

57、子龍一身都是膽也！

58、父精母血，不可棄也。

59、萬事俱備，只欠東風。

60、拚將一死酬知己，致令千秋仰義名--為報當日之恩情，關羽放了曹操，后世的評價

61、陶謙勞軍已畢，趙云辭去，玄德執(zhí)手揮淚而別?？兹?、田楷亦各相別，引軍自回。玄德與關、張引本部軍來至小沛，修葺城垣，撫諭居民。

篇8

《三國演義》是一部古典名著，它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一天下之間發(fā)生的故事，在這段時間涌現(xiàn)了無數(shù)英雄人物。這里給大家分享一些關于三國演義讀后感作文，供大家參考。

三國演義讀后感作文1從小，我就不是個喜歡文學的男孩子，更喜歡讀史書。今年暑假，在學校的必讀書目中我讀到了《三國演義》這本小說，通過一個個精彩精妙的故事，與真實的歷史人物曹操第一次在文學的世界里親密接觸，從此便深深愛上了他，更幫助我拿到了推開文學之門的鑰匙。

盡管這部小說對曹操是貶低的，但仍阻擋不了他膽識才略散發(fā)出來的獨特氣質，尤其小說中對他優(yōu)秀一面的刻畫十分成功。通讀完故事，一位真實豐滿，多面立體的文學形象在不知不覺中已躍然紙上。掩卷沉思，雖然作為一名小讀者，我并不能完全理解小說里面的深刻思想，但心情卻久久不能平靜，原來我已經(jīng)深深喜愛上了曹操這位慨而慷的大英雄啦!

我愛曹操，因為他有才華、愛讀書。曹操自幼頑皮，但他十分有才華，也非常努力。這些也是幫助他成年以后，成功走上軍事道路打下江山的大前提。故事里對官渡之戰(zhàn)的描寫，面對十倍強大的袁紹，他毫不怯懦、出奇制勝、多謀善斷盡顯名將風采。最終以少勝多，以弱勝強，為統(tǒng)一北方打下了堅實的基礎，更為后來三國的“魏”奠定了基石。

我愛曹操，因為他處亂不驚、深謀遠慮。在故事中反對十常侍的斗爭中，“倘機不密，必有滅族之禍”的高見，以及事件最終結局，都充分體現(xiàn)了他對斗爭策略的周密思考和治世能臣的卓越才華。

我愛曹操，因為他胸懷大志、有容乃大。故事中張繡與曹操原本有深仇大恨，但張繡投降曹操之后，他樂不自禁不僅封為大將軍，還結為兒女親家。為了實現(xiàn)自己的遠大抱負，曹操正是用海納百川的胸襟，吸引了各方英才爭先恐后投其門下。

讀著這本沉甸甸的文學名著，享受著羅貫中筆下曹操的故事，想象著刀光劍影和英雄氣短，我時而拍手稱快，時而熱淚盈眶。就這樣，我從一個門外人不知不覺地走入了文學的世界，甚至如饑似渴，手不釋卷、不曉晨昏，這就是曹操的強大魅力和文學的偉大之處吧!

三國演義讀后感作文2最近我讀了一部中國四大名著之一的三國演義。它主要講述了東漢末年，天下大亂，戰(zhàn)爭四起，群雄爭霸。最大的三方勢力是劉備、曹操、孫權，他們各自演變成了蜀魏吳三個國家。這三個國家時而聯(lián)合抗魏，時而各自為戰(zhàn)，其中涌現(xiàn)出許多英雄人物。最后魏國經(jīng)過一系列戰(zhàn)爭一統(tǒng)天下的故事。

我最喜歡的人物是上知天文，下知地理的諸葛亮。最讓我記憶猶新的故事是草船借箭，周瑜讓諸葛亮在三天之內(nèi)造出十萬只箭，暗地里卻讓工匠們偷工減料讓他完不成任務，他好借此殺了諸葛亮。可沒想到足智多謀的諸葛亮，卻命令手下連夜扎了一千個草人，周瑜得知后十分不解。到了第三天晚上，諸葛亮命令士兵在船頭和船尾各綁上五百個草人，船行道江中心讓士兵們擊鼓。此時正是大霧天，江面什么也看不清，隱隱約約看見一艘船，鼓聲震天，船上站滿了人。曹營內(nèi)頓時大亂，曹操命令弓箭手向船發(fā)起攻擊，頃刻間成百上千只箭齊刷刷地向草人射來，過了一會諸葛亮命人調(diào)轉船頭，繼續(xù)擊鼓，眼看草人扎滿了箭，諸葛亮就下令回營。岸邊周瑜已經(jīng)等候多時了，他看見滿載而歸的箭，對諸葛亮增加了幾分佩服!論文有諸葛亮，論武就是趙云了，在長坂坡時他單槍匹馬地沖進曹營救了劉備的夫人和兒子阿斗。最后他用一支長槍，一把寶劍殺死了敵軍六十多人，成了聞風喪膽的大英雄!

我之所以喜歡他們，是因為諸葛亮有智有謀、敢于拼搏、冒險。趙云忠肝義膽，誓死保護主公。他們身上我學習了做事要學會換一種角度看問題，可能結果會更好，做一個忠誠的人，不能辜負朋友對我的希望!

三國演義讀后感作文3《三國演義》是我國著名的四大古典名著之一。可以說是家喻戶曉。我也一直很想看看。正好暑期空閑時間較多，可以讓我好好欣賞。

《三國演義》講述的是東漢末年，群雄紛爭，涌現(xiàn)出了曹操、劉備、孫權等英雄人物，他們個個胸懷抱負，在亂世之中建立了魏、蜀、吳等三個割據(jù)政權。經(jīng)過多年的征戰(zhàn)，三國歸晉的漫長過程。

這其中，給我印象最深的應屬“火燒赤壁”這一故事。曹操為消滅孫權和劉備，率水陸大軍八十三萬南下討伐，與孫劉聯(lián)軍相持在赤壁。劉備與孫權不畏強敵，積極謀劃，根據(jù)曹軍的特點，先后使用了連環(huán)計、反間計、苦肉計，最后火燒曹軍，取得了赤壁之戰(zhàn)的勝利。

《三國演義》，讓我認識了許多重情重義的英雄人物，劉關張?zhí)覉@結義，劉備為請諸葛亮三顧茅廬(這個故事，劉老師在語文課上給我們講過，看起來特別有感覺)。黃蓋為了東吳的勝利，和周瑜一起用苦肉計等等。

我對劉備、孫權面對強敵，毫不退縮，積極謀劃，反敗為勝的故事十分欽佩。對其中細致的人物描寫體會很深，狡詐的曹操，謙虛的劉備，敢做敢當?shù)膶O權，還有數(shù)不清的將帥謀臣，書中對這些人物的描寫入木三分，仿佛令我身臨其境，很值得我學習。

這些體會相信會對我的寫作水平提高有一定的幫助吧。

三國演義讀后感作文4“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空;青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋雨春風。一壺濁酒喜相逢;古今多少事，都付笑談中……”每當我聽到這首歌，就會情不自禁的想起最近我看的一本書，名叫《三國演義》。

《三國演義》被譽為我國“四大名著”之一，這不僅是前人留下的文化瑰寶，也為我們提供了了解傳統(tǒng)歷史寶貴的資料，是中國文化中最具代表性的經(jīng)典之作。龍吟虎嘯的三國傳奇，無疑是千年傳奇，百世經(jīng)典。數(shù)百年以來，一直深受我國乃至全世界各國的人民群眾所喜愛。說起其中的故事和人物，無不令人口齒生香。

東漢末年，三國鼎立。各方豪強擴充武力，搶奪地盤，造成了民不聊生，生靈涂炭的慘烈社會局面。亂世梟雄，誰忠誰奸，孰成孰敗。蜀有：劉備、諸葛亮。魏有：曹操、司馬懿。吳有：孫權、周瑜。他們?yōu)榱藸帄Z天下，統(tǒng)一天下，用盡心機，機關算盡。

在這書中，我佩服劉備的善于用人，我佩服關羽的忠心耿耿、義字當頭，我還佩服張飛的威猛雄壯，我更佩服趙云的渾身是膽和周瑜的巧設計謀。曹操的詭計多端、疑心重重讓我不得不感嘆萬千。但我最崇拜的還是諸葛亮。他未出茅廬已知天下大勢，既出茅廬天下震驚。他料事如神，神機妙算。借東風、空城計至今為人津津樂道。草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲等等都讓我贊嘆不已。

在諸葛亮眾多計謀中，讓我印象最深刻的是“草船借箭”。周瑜想方設法要置諸葛亮于死地，就逼諸葛亮在十天之內(nèi)造出十萬支箭，不然就要殺掉諸葛亮。但是諸葛亮憑借自己的聰明才智，巧妙化解了周瑜的刁難。他只用了二十艘船、三十名士兵、一千多個草把，趁著漫天大霧，慢慢靠近曹操的水寨。諸葛亮叫船上軍士一齊擂鼓吶喊，曹操怕中埋伏，不敢出兵，只是命令一萬多名弓弩手一起向江中放箭。太陽出來了，二十只戰(zhàn)船兩側的草把上都插滿了箭。這就是歷史上著名的“草船借箭”。還有“空城計”也是我喜歡的一計。由于馬謖不聽勸告，自作主張，導致街亭失陷，蜀軍失去了重要的戰(zhàn)略要地，不得不全軍撤退。諸葛亮在萬般無奈之下，做出冒險的舉措,巧唱空城計，嚇退了司馬懿的十五萬大軍。這些計都充分地說明了諸葛亮的聰明才智。他遇事冷靜，臨危不亂，實在是讓我佩服。

這些歷史也讓我看到了那時候老百姓生活的艱難和困苦，更讓我感到現(xiàn)代生活的幸福。那時候老百姓的流離失所，讓我更加珍惜現(xiàn)在的安定。這些又都讓我想起了汶川大地震、云南的旱災、舟曲泥石流、玉樹地震等等無情的天災。要是放在三國時期，那肯定是世界性的毀滅。而在現(xiàn)在，正是因為國家的強大，人民的無私，讓大家互相團結、幫助，很快的度過了難關，建起了新的家園。

所有的這些感想，都讓我更加珍惜現(xiàn)在的美好生活，更加愛我的祖國，愛我身邊的每一個人。

三國演義讀后感作文5俗話說：“虎父無犬子，上陣父子兵”、“老子英雄兒好漢，將門自古出虎種”。果然，在《三國演義》中虎父虎子的例子不勝枚舉，比如大家熟知的曹氏父子、孫氏父子、司馬氏父子，還有關羽、張飛和他們的兒子，無一不文韜武略、智勇雙全。但也有例外的，那就是可憐的劉備、劉禪父子。

讓我們先來看看父親劉備，三國中赫赫有名的“天下英雄”、蜀國主君，連曹操都認為當時的英雄只有劉備和他自己兩人而已，可見劉備是名符其實的龍鳳先輩。然而悲劇的是，他的兒子劉禪卻最終成了扶不起的“阿斗”。難道是劉備的運氣特別差，生了一個傻兒子嗎?在閱讀《三國演義》的過程中我發(fā)現(xiàn)，劉禪出生時絕對是一名健康的BABY，而且書中描寫當時的天相吉祥無比，完全是王孫貴胄啊!但是為什么劉禪不能子承父業(yè)、有所作為呢?我個人覺得主要是由后天因素造成的：

一是教育環(huán)境有問題。眾所周知，劉備為了復興漢家天下，常年在外東奔西走，有時甚至寄人籬下，兒時的劉禪幾乎見不到父親。劉備死后，雖然把16歲的劉禪托付給了諸葛亮，但即使諸葛亮竭盡全力也愛莫能助，分身乏術的他只能把困難和問題都往自己身上攬，沒有讓劉禪獨立去面對、思考、實踐，關愛過度，從而導致了蜀國少主好吃懶做，毫無治國經(jīng)驗可言。

二是自身成長有問題。在劉禪的成長過程中，尤其是青少年時期，由于父母的溺愛，基本上過著衣來伸手飯來張口、養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，從未跟隨父親或那些厲害的叔叔伯伯們上過戰(zhàn)場，也沒有正式學習過如何處理政事、治理國家，所以在劉備和諸葛亮去世后，“阿斗”便樂不思蜀地甘做階下囚，父輩們一手建立的蜀漢江山就斷送在了他手里。

再讓我們來看看另一位父親曹操，毫無疑問，在對后輩的教育方面他比劉備成功太多了!曹操非常重視對兒子的言傳身教，常常親自過問孩子們的學習近況，并鼓勵他們從小樹立揚名立功的遠大理想，在實踐中磨練意志、學習治國之道。正因為如此，他的兒子中既有才高八斗的文學家，又有創(chuàng)立曹魏的政治家，還有七歲稱象的神童。你們看，同樣是一國之君，在對待孩子教育上的不同態(tài)度卻決定了“虎父犬子”還是“虎父無犬子”。

其實，現(xiàn)在也有許多像劉備一樣的父親一心忙于自己的事業(yè)，認為只有賺了足夠多的錢讓孩子吃好、喝好、穿好，就能讓他們學好，哪里知道孩子們最需要的是曹操那樣，會親自檢查孩子作業(yè)，會親自帶孩子接觸社會，會親自和孩子一起體育鍛煉，還會和孩子們真誠交流心事的父親啊!試想劉備如果做到了以上幾點，劉禪也就可以扶得起來，不會成為被后人嘲笑的鼠犬后代了。

篇9

解答文言文閱讀題，必須理解文言與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法，要掌握判斷句、疑問句、被動句、省略句和變式句。

一、文言判斷句特點及翻譯

現(xiàn)代漢語的判斷句主要用判斷動詞“是”表示判斷。文言判斷句的特點是主語和謂語直接相續(xù)，一般不用判斷詞“是”（文言里的“是”多作代詞），而是借助語氣詞，以名詞或名詞短語為謂語表示判斷的。文言判斷句主要用以下幾種形式表示判斷。

（一）用“者”或“也”表示判斷。

1.用“……者，……也”的。（者，表停頓；也，表判斷。翻譯時，“者”和“也”都不譯，只在主謂語之間加上“是”。）

例如：（1）奪項王天下，必沛公也。（奪取項王天下的人，必定是沛公。）

――《鴻門宴》

（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（老師，是用來傳授道理、教授學業(yè)、解決疑難問題的。）

――《師說》

2.單用“者”或“也”的 。（“者”和“也”同樣不譯，也只在主謂語之間加“是”。）

例如：（3）四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父……（同游的四個人是：廬陵人蕭君圭（字）君玉，長樂人王回（字）深父……）

――《游褒禪山記》

（4）粟者，王者大用，政之本務。（糧食，是君王治天下用處最大的，是政治上的根本事務。）

――晁錯《論貴粟疏》

（5）項脊軒，舊南閣子也。（項脊軒就是原來的南閣子。）

――《項脊軒志》

（6）鄰之厚，君之薄也。（鄰國力量雄厚了，就是您秦國力量的削弱。）

――《燭之武退秦師》

（7）此世所以不傳也。（這就是世上沒有流傳下來的原因。）

――《石鐘山記》

3.句尾用“者也”的。（“者也”同樣不譯，也只在主謂語之間加“是”。）例如：

（8）蓮，花之君子者也。（蓮花，是花中的君子。）

――《愛蓮說》

（9）晏嬰，齊之習辭者也（晏嬰是齊國很會說話的人。）

――《晏子使楚》

（二）用副詞“乃”“則”“即”“皆”“系”等表示判斷，有的還要用語氣助詞來加強判斷。判斷句中的“乃”“則”“即”“皆”等副詞，皆有系詞的作用，可譯為“是”“就是”“只是”。

例如：（10）天下乃天下之天下，非一人之天下也。（天下是天下人的天下，不是一個人的天下。）

――《漢書?谷永傳》

（11）此則岳陽樓之大觀也。（這就是岳陽樓的雄偉景象啊。）

――《岳陽樓記》

（12）梁父即楚將項燕。（項梁的父親就是楚國的將軍項燕。）

――《史記?項羽本紀》

（13）嬴乃夷門抱關者也。（我侯嬴只是東門的守門人。）

――《信陵君竊符救趙》

（14）予購三百盆，皆病者……（我買了三百盆梅，都是病態(tài)的……）

――《病梅館記》

（15）知之為知之，不知為不知。（知道就是知道，不知道就是不知道。）

――《論語?為政》

（16）子系中山狼，得志便猖狂。（你是一只忘恩負義的狼，一旦飛黃騰達便無比猖狂。）

――《紅樓夢》

（三）用動詞“為”表示判斷。判斷句中的“為”也兼有系詞作用，可譯為“是”、“就是”。

例如：（17）故今之墓中全乎為五人也。（所以現(xiàn)在墓中安葬的是完完整整的五個人。）

――《五人墓碑記》

（18）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（如今人家正像是刀和砧板，我們是魚和肉，為什么還要告辭呢？）

――《鴻門宴》

（四）用“非”表示否定的判斷。判斷句中的“非”也兼有系詞的作用，可譯為“不是”。這是“非”的最常見的用法。

例如：（19）拾視之，非字而畫。（拾起紙片一看，上面不是字而是畫。）

――《促織》

（20）六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（六國滅亡，不是武器不鋒利，仗打得不好，弊病在于割地賄賂秦國。）

――《六國論》

（五）用判斷動詞“是”表示判斷，與現(xiàn)代漢語句式相同。例如：

（21）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏晉了。）

――《桃花源記》

（22）巨是凡人，偏在遠郡……（吳巨是個平庸的人，又在偏僻邊遠的州郡……）

――《赤壁之戰(zhàn)》

（六）直接表示判斷。既不用判斷動詞，也不用語氣詞，直接把主語和謂語放在一起表示判斷。翻譯時，只須在主謂語之間加“是”。

例如：（23）劉備天下梟雄。（劉備是天下的豪杰。）

――《赤壁之戰(zhàn)》

（24）秦，虎狼之國。（秦國是虎狼似的國家。）

――《屈原列傳》

（25）此沛公左司馬曹無傷言之。（這是你左司馬曹無傷說的。）

――《鴻門宴》

二、文言疑問句特點及翻譯

文言疑問句與現(xiàn)代漢語疑問句的主要區(qū)別，一是疑問詞不同，一是語序的不同。文言疑問句一般都含有疑問代詞、疑問語氣詞、語氣副詞，但所用的疑問語氣詞和現(xiàn)代漢語疑問句全不相同，所用的疑問代詞、語氣副詞、固定結構，除個別的，也不相同。文言疑問句的翻譯一定要把語氣譯出。文言表示疑問的方式，可以分為以下幾種。

（一）單用疑問代詞（誰、何、曷、胡、安、孰、焉、惡等）。

例如：（1）座中泣下誰最多？（在座的人中誰落淚最多？）

――《琵琶行》

（2）不嫁義郎體，其往欲何云？（不嫁給這好郎君，以后你想怎么辦？）

――《孔雀東南飛》

（3）吾子其曷歸？（您大約什么時候回去呢？）

――《左傳?昭公元年》

（4）然明謂子產(chǎn)曰：“何不毀鄉(xiāng)校？”子產(chǎn)曰：“胡為？”（然明對子產(chǎn)說：“為什么不把鄉(xiāng)校毀掉？”子產(chǎn)說：“為什么？”）

――《新序?雜事》

（5）沛公曰：“君安與項伯有故？”（沛公說：“你怎么和項伯有交情呢？”）

――《鴻門宴》

（6）人非生而知者，孰能無惑？（人不是生下來就知道知識和道理的，誰能沒有疑難問題？）

――《師說》

（7）且焉置土石？（況且把土石放到哪里去呢？）

――《愚公移山》

（8）以小易大，彼惡知之？（用小的換大的，他們又怎么懂得您的用意呢？）

――《齊桓晉文之事》

（二）單用疑問語氣詞（乎、歟（與）、耶（邪）、哉、諸等）。

例如：（9）事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？（事情沒有親眼看見，親耳聽到，就主觀斷定它有或沒有，可以嗎？）

――《石鐘山記》

（10）況草野之無聞者歟？（何況那些在鄉(xiāng)間沒有名氣的人呢？）

――《五人墓碑記》

（11）六國互喪，率賂秦耶？（六國相繼滅亡，全都是因為割地賄賂秦國嗎？）

――《六國論》

（12）文人畫士之禍之烈至此哉！（文人畫家造成的禍害竟嚴重到這種程度?。。?/p>

――《病梅館記》

（13）王嘗語莊子以好樂，有諸？（大王曾經(jīng)把喜歡音樂的事告訴給莊子，有這回事嗎？）

――《莊暴見孟子》

（三）疑問代詞和疑問語氣詞同時用。

例如：（14）龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（龜玉毀壞在匣子里，這是什么人的過錯呢？）

――《季氏將伐顓臾》

（15）蹈死不顧，亦曷故哉？（踏上死地也不回頭，到底是什么緣故呢？）

――《五人墓碑記》

（16）而此獨以鐘名，何哉？（可是唯獨這座山用鐘來命名，是什么原因呢？）

――《石鐘山記》

（17）今已服矣，又何求焉？（現(xiàn)在越國已經(jīng)降服了，您還有什么要求呢？）

――《勾踐滅吳》

（四）語氣副詞與疑問代詞、疑問語氣詞同時用。

例如：（18）豈人主之子孫則必不善哉？（難道王侯的子孫就一定不好嗎？）

――《觸龍說趙太后》

（19）今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？（如今您的恩惠足以達到鳥獸身上，而功德卻到不了老百姓身上，又為什么呢？）

――《齊桓晉文之事》

（20）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都出于這個原因吧。）

――《師說》

（五）單用否定詞。

例如：（21）秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？（秦王要用十五座城來換我的和氏璧，可以給他嗎？）

――《廉頗藺相如列傳》

（22）廉頗老矣，尚能飯否？（廉頗老了，還那么能吃不？）

――《永遇樂?京口北固亭懷古》

（六）用固定結構。

例如：（23）學而時習之，不亦說乎？（學了知識然后按時去復習，不也很愉快嗎？）

――《論語?學而》

（24）得無楚之水土使民善盜耶？（莫非是楚國的水土使老百姓喜歡偷盜嗎？）

――《晏子使楚》

（25）曷不委心任去留？（為什么不任隨心意決定去留？）

――《歸去來兮辭》

（26）是社稷之臣也，何以伐為？（顓臾是魯國的臣屬，為什么要攻打它呢？）

――《季氏將伐顓臾》

（27）何必勞神苦思，代百司之職役哉？（為什么一定要君王勞神費心，代行百官的職責呢？）

――《諫太宗十思疏》

三、文言被動句特點及翻譯

被動句是指主語和謂語動詞之間的關系是被動關系，“被”在文言文中有“遭受”的意思。其句式的實質是主語不是施動者，而是受動者。被動句的翻譯一定要把有關對應的詞語譯為“被”。文言被動句與現(xiàn)代漢語不同的地方，主要在于構成方式。常見的有如下形式。

（一）“于”字式

用介詞“于”表示被動。

例如：（1）則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近……（那么，現(xiàn)在那些達官貴人，一旦犯了罪要受到懲罰，有的人脫身逃跑，不能被遠近的人所收留……）

――《五人墓碑記》

（2）六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。（六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都全面地學習過，又不被時下所約束，來向我學習。）

――《師說》

（3）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（禍患往往是由細小的事情積累起來的，而智勇的人往往被他所溺愛的事物困擾。）

――《伶官傳序》

（4）然而兵破于陳涉，地奪于劉氏。（然而軍隊被陳涉打敗，土地被姓劉的人奪走。）

――《漢書?賈誼傳》

（二）“為”字式

用“為”“為……所……”或“……為所……”表示被動。

例如：（5）而身死國滅，為天下笑。（而自己喪命，國家滅亡，被天下人恥笑。）

――《伶官傳序》

（6）吾屬今為之虜矣。（我們這些人都要被他俘虜了。）

――《鴻門宴》

（7）今為速往，恐為操所先。（現(xiàn)在如不趕快前往，恐怕就會被曹操搶先。）

――《赤壁之戰(zhàn)》

（8）嬴聞如姬父為人所殺。（侯嬴（我）聽說如姬的父親被別人殺害。）

――《信陵君竊符救趙》

（9）不者，若屬皆且為所虜。（不這樣做的話，你們這些人都將被他俘虜。）

――《鴻門宴》

（三）“見（受）”式

用“見”“見（受）……于……”表示被動。例如：（10）信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（誠信而被猜疑，忠誠卻遭誹謗，能沒有怨恨嗎？）

――《屈原列傳》

（11）眾人皆醉而我獨醒，是以見放。（眾人都昏醉，我一個人清醒，因此被放逐。）

――《屈原列傳》

（12）吾常見笑于大方之家。（我將永遠地被有道德修養(yǎng)的人取笑。）

――《莊子?秋水》

（13）臣誠恐見欺于王而負趙……（我實在怕被大王欺騙而對不起趙國……）

――《廉頗藺相如列傳》

（14）吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（我不能拿整個東吳的土地，十多萬的將士，來受別人的控制。）

――《赤壁之戰(zhàn)》

（四）“被”字式

用介詞“被”表示被動，與現(xiàn)代漢語句式相同。

例如：（15）予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（我還記得周先生被捕，在丁卯年三月十五日。）

――《五人墓碑記》

（16）風流總被雨打風吹去。（英雄的業(yè)績都被歷史的風雨吹打得成為過去。）

――《永遇樂?京口北固亭懷古》

（五）無標志式

動詞本身在一定的語言環(huán)境中含被動意味。與現(xiàn)代漢語句式相同。

例如：（17）洎牧以讒誅，邯鄲為郡。（等到李牧因讒言被殺，邯鄲成為了秦國的一個郡。）

――《六國論》

（18）兵挫地削，亡其六郡。（軍隊遭挫敗，國土被削割，失掉了六郡。）

――《屈原列傳》

四、文言省略句特點及翻譯

句子中省略某些詞語或某種成分的現(xiàn)象，在文言文和現(xiàn)代漢語中都有。但文言文中的省略句更為多見，而且有些現(xiàn)代漢語中一般不能省略的句子成分，文言文里也經(jīng)常被省略。其句式的實質是句子成分不全，今譯時，應聯(lián)系上下文補出。文言省略句有以下六種情形。

（一）省略主語，括號內(nèi)為省略的詞語，下同。

例如：（1）永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質而白章，（異蛇）觸草木，（草木）盡死。（永州的郊外生長一種奇異的蛇，黑色的皮膚上有白色的花紋，碰過的草木，全部都會死去。）

――《捕蛇者說》

（2）沛公謂張良曰：“……（公）度我至軍中，公乃入?！保ㄅ婀珜埩颊f：“……估計我回到軍營中，你再進去辭謝?！保?/p>

――《鴻門宴》

（3）（余）每假借于藏書之家，（余）手自筆錄。（余）計日以還……錄畢，（余）走送之……（經(jīng)常向藏有書籍的人家去借書，親手抄錄，定好日期按時歸還……抄錄完畢，趕快把書送還人家……）

――《送東陽馬生序》

（4）（曹劌）問：“（公）何以哉？”公曰：“衣食所安，（寡人）弗敢專也，必以分人。”（曹劌）對曰：“小惠未遍，民弗從也。”（問：“（您）憑什么條件作戰(zhàn)？”莊公說：“衣服、食品這些養(yǎng)生的東西，不敢獨自占有，一定把它分給別人?！被卮鹫f：“小恩小惠沒有遍及于老百姓，老百姓是不會聽從你的。”）

――《曹劌論戰(zhàn)》

例（1）承前??；例（2）蒙后?。焕?）自述中省略；例（4）對話中省略。

（二）省略謂語動詞。

例如：（5）一鼓作氣；再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（第一次擊鼓能振作士兵的勇氣，第二次士兵的勇氣便會減弱，第三次士兵的勇氣就會消失了。）

――《曹劌論戰(zhàn)》

（6）三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，（擇）其不善者而改之。（幾個人同行，一定有我的老師在中間，選擇他們的優(yōu)點而加以學習，他們的缺點而及時改正。）

――《論語?述而》

（7）老臣今者殊不欲食，乃自強步，日（行）三四里……（老臣近來很不想吃東西，自己卻勉強走走，每天上三四里……）

――《觸龍說趙太后》

（8）至丹以荊卿（刺秦王）為計，始速禍焉。（等到燕子丹到荊軻作為對付秦國的策略，才招致禍患。）

――《六國論》

例（5）、例（6）、例（7）省略謂語動詞；例（8）省略動詞短語。

（三）省略賓語。

1.省略動詞賓語。

例如：（9）尉劍挺，廣起，奪（劍）而殺尉。（尉官拔出寶劍，吳廣奮起，奪過殺死尉官。）

――《陳涉世家》

（10）每字為一印，火燒（之）令（之）堅。（注：“令”省略兼語）（每個字做成一個印模，用火燒使堅固。）

――《活板》

（11）項王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與（之）斗卮酒。（項王說：“真是壯士！給他一杯酒?！庇谑亲笥揖徒o一大杯酒。）

――《鴻門宴》

2.省略介詞賓語。

例如：（12）豎子不足與（之）謀。（這小子不值得同共謀大事。）

――《鴻門宴》

（13）此人一一為（之）具言所聞。（這個漁人一件一件地向詳細說了聽到的事情。）

――《桃花源記》

（14）相如持其璧睨柱，欲以（之）擊柱。（相如拿著和氏璧，斜視著柱子，準備拿往柱子上撞去。）

――《廉頗藺相如列傳》

（四）省略兼語

“使、命、令”這類動詞的賓語常兼作后邊一個主謂短語的主語，這個詞就稱為兼語。現(xiàn)代漢語的兼語一般不能省略，文言里的兼語卻常常被省略。所省多是代詞“之”。

例如：（15）杞子自鄭使（人）告于秦。（杞子從鄭國派向秦國報告。）

――《之戰(zhàn)》

（16）愿令（之）得補黑衣之數(shù)，以衛(wèi)王宮。（希望讓能補充衛(wèi)士的數(shù)目，來保衛(wèi)王宮。）

――《觸龍說趙太后》

（17）不如因而厚遇之，使（之）歸趙。（不如趁此好好招待他，讓回到趙國。）

――《廉頗藺相如列傳》

（五）省略介詞。

例如：（18）將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。（將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)。）

――《鴻門宴》

（19）今以鐘磬置（于）水中。（現(xiàn)在把鐘磬放水里。）

――《石鐘山記》

（20）荊州之民附操者，逼（于）兵勢，非心服也。（荊州的百姓歸附曹操的原因，被他的軍威所迫罷了。）

――《赤壁之戰(zhàn)》

（21）得趙人徐夫人之匕首，取之（以）百金。（得到趙國徐夫人的匕首，一百金把它買到。）

――《荊軻刺秦王》

（22）有時朝發(fā)（自）白帝，暮到江陵。（有時早上白帝城出發(fā)，傍晚就到江陵。）

――《三峽》

（六）省略分句。

例如：（23）然力足以至焉（而未至），于人為可譏，于己為有悔。（但是力量足以達到那里，在別人看來是可以嘲笑的，而在自己看來也是有所悔恨的。）

――《游褒禪山記》

五、文言變式句特點及翻譯

所謂變式句（又叫倒裝句），是比較現(xiàn)代漢語說的，文言中有些句子的成分的排列次序跟現(xiàn)代漢語不同，其句式的實質是文言里的句子中的成分出現(xiàn)了倒置現(xiàn)象。今譯時，要按現(xiàn)代漢語的要求翻譯。文言句式有主語后置、賓語前置、定語后置、介詞結構后置四種。

（一）主語后置（或曰謂語前置、主謂倒裝）。

例如：（1）甚矣，汝之不惠?。悴宦斆鳎搅藰O點?。?/p>

――《愚公移山》

（2）甚矣哉為欺也?。ㄗ鲞@種騙人的事太過分了?。。?/p>

――《賣柑者言》

（二）賓語前置。

1.動詞賓語前置。

a.否定句中，代詞作動詞賓語（即“否定副詞+代詞+動詞”式），賓語前置。

例如：（3）古之人不余欺也。（古代的人沒有欺騙我啊。）

――《石鐘山記》

（4）天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。（天氣很冷，硯里的水結成很硬的冰，手指凍僵不能彎曲和伸直，也不能放松抄寫工作。）

――《送東陽馬生序》

（5）忌不自信。（鄒忌不相信自己。）

――《鄒忌諷齊王納諫》

（6）七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（七十歲的人能穿上絲織品，吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，這樣還不能統(tǒng)一天下而稱王，是從來沒有過的事。）

――《寡人之于國也》

b.疑問句中，疑問代詞作動詞賓語（即“疑問代詞+動詞”式），賓語前置。

例如：（7）大王來何操？（大王來時帶了什么禮物？）

――《鴻門宴》

（8）沛公安在？（沛公在哪里？）

――《鴻門宴》

（9）子何恃而往？（您憑什么前往呢？）

――《為學》

c.通過“之”或“是”（即“賓語+之或是+動詞”式），賓語前置。

例如：（10）句讀之不知，惑之不解……（不懂文章的字句，不能解決疑難問題。）

――《師說》

（11）夫晉，何厭之有？（晉國，有什么滿足的呢？）

――《燭之武退秦師》

（12）俗語有之曰，“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。（俗語有這樣的說法：“聽到的道理很多，就認為沒有誰比得上自己?！边@話是說我啊。）

――《莊子?秋水》

（13）豈不谷是為？先君之好是繼。（這次出兵難道是為我嗎？為的是繼承先君建立的友好關系。）

――《左傳?僖公四年》

（14）無乃爾是過與？（恐怕該責備你吧！）

――《季氏將伐顓臾》

（15）唯才是舉，吾得而用之。（只要推舉出有才能的人，我得到就重用他們。）

――曹操《求賢令》

2.介詞賓語前置。

a.疑問句中，疑問代詞作介詞的賓語（即“疑問代詞+介詞”式），賓語前置。

例如：（16）微斯人，吾誰與歸？（沒有這樣的人，我同誰一道呢？）

――《岳陽樓記》

（17）不然，籍何以至此？（不是這樣的話，我憑什么誤會到這種地步呢？）

――《鴻門宴》

b.非疑問句中，“以”有賓語（即“名詞或數(shù)量詞+介詞”式），賓語前置。

例如：（18）將子無怒，秋以為期。（請你不要生怒氣，就把秋天作為婚期吧。）

――《詩經(jīng)?氓》

（19）《詩三百》，一言以蔽之，曰：“思無邪。”（《詩經(jīng)》三百篇，可以用一句話來概括，就是：“思想純正，沒有邪念。”）

――《論語?為政》

c.方位詞，作介詞的賓語（即“方位詞+介詞”式），賓語前置。

例如：（20）項王、項伯東向坐；亞父南向坐，……沛公北向坐；張良西向坐。（項王、項伯面向東坐；亞父面向南坐……沛公面向北坐；張良面向西陪坐。）

――《鴻門宴》

（三）定語后置。

定語是修飾或限制名詞的。定語一般要放在中心詞之前，這種語序古今一致。在文言文中，限制性的定語一般放在中心詞之前，而修飾性的定語常放在中心詞之后，后者則稱為“定語后置”。定語后置一般都有詞語作標志。常見的定語后置有以下四種格式。

1.“中心詞+后置定語+者”的格式。

例如：（1）遂率子孫（荷擔）者三夫。（于是帶領能的三個子孫。）

――《愚公移山》

（2）求人（可使報秦）者，未得。（想找個的人，也沒有找到。）

――《廉頗藺相如列傳》

（3）石之（鏗然有聲）者，所在皆是也。（的石頭，到處都是。）

――《石鐘山記》

2.“中心詞+而+定語+者”的格式。

例如：（4）大閹之亂，縉紳而（能不易其志）者，四海之大，有幾人歟？（在魏忠賢這場禍亂中，的官員，在全國這樣廣大的地域中，有幾個人呢？）

――《五人墓碑記》

3.“中心詞+之+定語”的格式。

例如：（5）居廟堂之（高）則憂其民，處江湖之（遠）則憂其君。（處在的廟堂[指在朝廷做官]就擔憂他的老百姓，處在的江湖 [指不在朝廷做官]就擔憂他的君王。）

――《岳陽樓記》

（6）蚓無爪牙之（利），筋骨之（強），上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（蚯蚓沒有的爪牙，的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，[這是]因為[它]心專一[的緣故]。）

――《荀子?勸學》

4.“中心詞+數(shù)詞（或數(shù)量詞）”的格式。

例如：（7）于是為長安君約車（百乘），質于齊。（于是替長安君配備了車子，送他到齊國去做人質。）

――《觸龍說趙太后》

（8）收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金（十二），以弱天下之民。（收繳天下的兵器，集中到咸陽，銷毀刀和箭頭，用它鑄成金人，來削弱天下百姓[的反抗力量]。）

――《過秦論》

（9）方宅十余畝，草屋（八九間）。（住宅的四周有十幾畝土地，院子里還有草屋。）

――《歸園田居》

（四）介詞結構后置。

在現(xiàn)代漢語里，介詞結構（或介賓短語）常常放在動詞前作狀語；在文言文中，大多放在動詞后作補語。譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)仍作補語外，大多都要提到動詞或形容詞前作狀語，因此稱它為“介詞結構后置”或“狀語后置”。介詞結構后置主要有以下三種情況。

1.介詞結構“于……”后置。翻譯時，多提到動詞或形容詞前作[狀語]，少數(shù)則只能作。

例如：（1）青，取之，而青……（靛青，是[從藍草中]提取的，但[比藍草]更青……）

――《荀子?勸學》

（2）得雙石……（[在深潭邊上]找到兩塊石頭……）

――《石鐘山記》

（3）人固有一死，或重，或輕。（人本來就有一死，有的人死得，有的人死得?；蜃g為“人總有一死，有的重，有的輕”）

――《報任安書》

（4）公與之乘，戰(zhàn)。（莊公同曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，[在長勺]與齊軍交戰(zhàn)。）

――《曹劌論戰(zhàn)》

2.介詞結構“乎……”后置。翻譯時，可視情況而定其成分。

例如：（5）君子博學而日參省。（君子廣泛地學習并且每天[對自己]檢查，省察。）

――《荀子?勸學》

（6）生，其聞道也固先，吾從而師之……（生[在我前面的人]，他懂得道理本來就[比我]早，我跟從他并且以他為老師。）

――《師說》

例（6）“乎吾前”也可譯為：在我前面出生的人，而句中的“乎吾”今譯時只能作狀語，不能作補語。

3.介詞結構“以……”后置。翻譯時，多提到動詞前作狀語。

例如：（7）為壇而盟，祭。（筑起高臺盟誓，[用尉官的頭]作祭品。）

――《陳涉世家》

（8）掭，不出。（[用尖草]攪動，蟋蟀仍不出來。）

――《促織》

【備考訓練】

一、文言判斷句練習

（一）選擇題

1.選出“此人必有以臣欺陛下者”的正確解釋（）

A.這個人一定有利用我來欺騙陛下的意圖。

B.這個人一定有認為我欺騙陛下的想法。

C.這一定是有人利用我來欺騙陛下。

D.這一定是有人認為我欺騙陛下。

2.從句式的角度看，對下列兩組句子中加點的部分的判斷，正確的一項是（)

①大人清白，不審于何得此絹。

②于是名譽著聞，歷位宰政。

③密誘問，乃知其都督也。

④質杖其都督一百，除吏名。

A.①與②相同，③與④不同

B.①與②相同，③與④也相同

C.①與②不同，③與④相同

D.①與②不同，③與④也不同

（二）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

1.（王）烈（注，人名）使推求，乃先盜牛者也。

2.此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也。（《漢書?疏廣傳》）

3.從令縱敵，非良將也。（《三國志?曹彰傳》）

4.此豈非天佑其勤恪也？(《北史?裴俠傳》)

5.聞太子所欲用者，欲絕王之喜好也。（《莊子?說劍》）

二、文言疑問句練習

（一）把下面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

1.董叔將娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎①？”曰：“欲為系援焉。”他日，董祁于范獻子曰：“不吾敬也?！鲍I子執(zhí)而紡于庭之槐。叔向過之，曰：“子盍為我請乎？”叔向曰：“求系，既系矣；求援，既援矣。欲而得之，又何請焉？②”

[注]系援：（作為）繩梯攀援（上去）。這里指通過婚姻關系往上爬。董祁：范獻子妹妹，嫁給董叔后，改稱董祁。紡：系。

2.見病者以手擘目，觀其飲啖，蓋目眶盡腫，不可開合也，問：“思食否？”曰：“甚思之，奈為醫(yī)者戒余勿食何？”崔曰：“此癥何礙于食？”遂命之食。

（二）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

1.非桀（夏桀）其孰為此？

2.何謂得之于心？（元好問《射說》）

3.其不碎首折支也幸矣，何中之望哉！

4.使堯在上，咎繇（人名，法官）為理，安有取人之駒者乎？（劉向《說苑?理政》）

5.人各有志，吾豈以利祿易之哉？（《宋史?徐責力傳》）

6.趙國何求而不得也?。ā肚f子?說劍》）

7.皆暮至朝去，寧有顧惜心耶？（唐?孫樵《書褒城驛壁》）

三、文言被動句練習

（一）選擇題。

1.“然而可得并者，政惡故也”的正確譯文是()

A.然而能夠取得那些城高人眾二者并具的地方，是因為那些地方政治不好。

B.然而卻能夠取得那些城高人眾二者并具的地方，說明魏國政治不好。

C.然而那些地方能夠被兼并，是因為那些地方政治不好。

D.然而卻能夠兼并那些地方，說明魏國的政治不好。

2.下列句子，表示被動意義一項是（）

A.過北郭騷之門而辭。B.造于君庭。

C.齊必侵矣。D.請而反之。

（二）把下列句子中畫線部分譯成現(xiàn)代漢語。

蓋壁立千仞，不可攀援；又所處僻遠，富貴有力者無因而至，即至亦不能久留、構架鳩（鳩，同“糾”，聚集）工以自標揭，所以終不辱于愚僧俗士之剝鑿也。

（三）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

1.邑宰時令獵戶撲之，往往反為所噬。

2.若有見暴如是叟者，又必不與也。（劉向《說苑?理政》）

3.而吉見謂憂邊思職，馭使力也。（《漢書?丙吉傳》）

4.吳王困于姑蘇之上，而求哀請命于勾踐。

5.暉剛于為吏，見忌于上，所在多被劾。（《后漢書?朱暉傳》）

四、文言省略句練習

（一）在下列各句后面的括弧里，補出畫線部分所省略的詞語。

1.曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人。”（）

2.每聞琴瑟之聲，則應節(jié)而舞。（）

3.鄒君海濱，以所輯黃花岡烈士事略丐序于予。時予方以討賊督師桂林。（）

4.鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。（）

（二）把下面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

1.鞠詠為進士，以文學受知于王公化基。及王公知杭州，詠擢第，釋褐為大理評事，知杭州仁和縣。將之官，先以書及所作詩寄王公，以謝平昔獎進，今復為吏，得以文字相樂之意。王公不答。及至任，略不加禮，課其職事甚急。（魏泰《東軒筆記》）

2.予為兒童時，多游其家，見有弊筐貯故書在壁間，發(fā)而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒無次序。因乞李氏以歸。（歐陽修《記舊本韓文后》）

五、文言變式句練習

（一）選擇題。

1.與“未之識”句式相同的一項是()

A.古人之不余欺也

B.石之鏗然有聲者

C.奉之彌繁，侵之愈急

D.多于市人之言語

2.與“美哉壽也”句式相同的一項是()

A.微斯人，吾誰與歸B.大王來何操

C.甚矣，汝之不惠D.不拘于時，學于余

3.與“后有老父遺劍于路”句式不同的一項是()

A.死生，晝夜事也B.三歲貫女，莫我肯顧

C.石之鏗然有聲者D.刑戮是甘

（二）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

1.金玉之賤，人民是寶。

2.蓋將終焉，雖知其賢，尚何以發(fā)之？

3.其李將軍之謂也？（《史記?李將軍列傳》）

4.不識吾子奚以知之。（《孔子家語?顏回》）

5.其孝謹聞于其族，其信義著于其友。

6.飲酒于斯亭而樂之。（蘇軾《放鶴亭記》）

7.獨終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。

篇10

通過百度我知道了《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，作者是元末明初的著名小說家羅貫中。下面是小編為大家?guī)淼?021三國演義讀后感作文600字左右，歡迎大家查閱!

三國演義讀后感范文1“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”一首大氣磅礴，氣勢宏偉的贊歌拉開了三國的序幕?！度龂萘x》，我最喜歡的一本書。它記錄了悠久、燦爛的歷史文化，描繪出杰出的歷史人物和自強不息的奮斗精神，是最輝煌的歷史巨著之一。細細品讀后給我留下了深刻的印象。

羅貫中的長篇歷史小說《三國演義》，以東漢末年靈武帝中平元年到晉武帝司馬炎這一歷史時期為背景，講述了從黃巾之亂開始，到劉關張?zhí)覉@三結義，再到神機妙算的諸葛亮三分天下，直至三國統(tǒng)一歸晉的故事。

《三國演義》塑造了一大批叱咤風云的英雄人物。諸葛亮是“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風亮節(jié)，具有救世濟民、再造太平盛世的雄心壯志，具有料事如神、神機妙算的奇異本領。他未出茅廬便知天下大事，且將天下三分的鼎力局面準確預知，出山后一展其雄才大略，巧借東風，草船借箭，三氣周瑜，巧設空城計。他的事跡激勵我努力讀書，獲得豐富的知識和智慧。曹操乃一代奸雄，他提出“寧教我負天下人，休教天下人負我”，既有雄才大略，又殘詐，是一個政治野心家、陰謀家，可是他沒殺自己膝下的劉備，又讓我看到了他的大度。劉備重情重義，仁民愛物，是一位禮賢下士，知人善任的任君，不管是大城小鎮(zhèn)，都忠于職守，受人愛戴，他讓我懂得了熱愛百姓和忠于職守的深刻道理;關羽威猛剛毅，義重如山，他不降曹操，日夜思念兄長;過五關斬六將，毫不畏懼，他誓與劉備共存亡的精神讓我明白了仁義十分重要;孫權為人謙和，少年得志，同為天下英雄，使我體會到寬容大度的重要……

《三國演義》為我們講述了許多富有策略的戰(zhàn)爭故事。官渡之戰(zhàn)以少勝多，謀長節(jié)短，百戰(zhàn)百勝，讓我們清晰地看到一場刀光血影的場面;赤壁之戰(zhàn)更是波瀾起伏，驚心動魄;還有那巧妙的連環(huán)計，精密的借刀殺人計，和那動人心弦的苦肉計……真是一幅幅壯麗宏偉的戰(zhàn)爭場面。

我最喜歡的一本書—《三國演義》，它使我明白了：為人處事要動腦，步驟計劃想周到，心平氣和勤思考，謀長節(jié)短勝戰(zhàn)多，堅定信念不動搖，義重如山知回報，忠于職守待人好，一生美名樂逍遙。

三國演義讀后感范文2讀完《三國演義》，書中神機妙算的諸葛亮、老奸巨猾的曹操、忠勇無雙的關羽、寬厚仁義的劉備給我留下了深刻的印象;書中各個人物的出謀劃策、運籌帷幄、斗智斗勇，讓我懂得了很多為人處世的道理;但是，讓我感觸最深的是這一場打來打去的殘酷的戰(zhàn)爭。

劉備、曹操、孫權為了成為天下的霸主，為了自己的權勢秣兵厲馬，你打我，我打你，一場戰(zhàn)爭打了幾十年。赤壁之戰(zhàn)，曹操八十萬大軍幾乎全軍覆沒;樊城之戰(zhàn)，曹操的七軍被水淹沒，連帶被水淹的百姓不計其數(shù);火燒連營，劉備的七十五萬軍士兵所剩無幾……《三國演義》幾十年的戰(zhàn)爭，無數(shù)的士兵和百姓在戰(zhàn)爭中死去，無數(shù)的家庭在戰(zhàn)爭中破碎。那些爭奪霸權的人們，不知道他們有沒有想過那些戰(zhàn)死的士兵?有沒有想過那些戰(zhàn)亂紛飛中的受苦難的百姓?而我就深深地感受到了那些普通士兵和平民百姓生命的脆弱，感受到了他們對和平的渴望。就像《半城煙沙》這首歌里寫的一樣“金戈鐵馬，替誰爭天下，一將成萬骨枯，多少白發(fā)送走黑發(fā)?！种羞€有一縷牽掛，只盼歸田卸甲，還能捧回你沏的茶……”

從古到今，很多戰(zhàn)爭都是沒必要的，都是一些人為了自己的權勢、欲望，為了自己的霸主地位而發(fā)動。在這些殘酷的戰(zhàn)爭中，受苦受難的都是那些無辜的士兵和百姓。隨著科技的發(fā)展，戰(zhàn)爭不僅讓無數(shù)的人喪命，還破壞我們的生活環(huán)境，甚至破壞我們賴以生存的地球。我們每一個人都應該有一顆和平的心，努力去把我們的國家建設得更加強大，使外敵的不敢入侵，盡可能避免戰(zhàn)爭的發(fā)生!

三國演義讀后感范文3我們生活在一個歷史悠久、文化燦爛的文明國度，華夏子孫用他們勤勞的雙手創(chuàng)造了多少令人折腰的勝景與巨作。輝煌燦爛的敦煌壁畫，巧壓天工的蘇洲園林;凝聚著人類高度智慧的古長長城使我們流連忘返;然而這只是美麗的大中國的一部分，它也造就了文學史上的“奇葩”，其中三國演義是我最鐘愛的一朵。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空;青山依舊在，幾度夕陽紅……古今多少事，都付笑談中”。這是明代四川人楊慎的詞作，清人毛宗崗將它加進小說《三國演義》，作為卷頭詞。電視劇《三國演義》又以此作為片頭曲的歌詞，使之家喻戶曉。

剛開始讀《三國演義》時，只是囫圇吞棗，只了解三個國家的興衰歷。小說以魏、蜀、吳三國斗爭為中心，曹、劉矛盾為主線，出色描繪了三國時期大規(guī)模的政治、軍事斗爭，勾畫出東漢末年到西晉統(tǒng)一的時代風云，寄托著希望國家從分裂走向統(tǒng)一的理想。再一次細致地閱讀《三國演義》，進一步了解人物和情景。

通過這本書，很多人認為曹操是奸詐之人，但我卻不以為然。這或許有點作者的情感，也或許是為了突出劉備的仁義。他是三位君主中最有才華的人，他愛惜人才，有很高的軍事才能。在幾十年的征戰(zhàn)中占領了長江以北的大面積土地，使少數(shù)民族都臣服于他，是他使晉國成為三國中最強盛的國家，為后來晉統(tǒng)一天下奠定基礎。

很多人也對曹操的我“寧教天下人負，勿讓天下人負我”這句慷慨激昂的話心存厭惡。但拿破侖不是有一句“不想當將軍的兵不是好兵”的嘛!人要有理想才有前進的動力。他很重視人才，對人才求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方。自古以來的君王都是靠賢臣幫忙治理天下的，但人才難覓，所以曹操“唯才是舉”不考慮出身只要是有才能的都重用，即使身上有這樣那樣的缺點，他也不在乎。經(jīng)過一番努力，曹操身邊的謀臣不勝枚舉，曾經(jīng)得罪過他的，他也不計前嫌。

還有曹操的樂觀、豁達，這正是我所需要的。赤壁戰(zhàn)敗后，他并沒有愁眉苦臉，而是笑著說“今北方仍有我掌控”，他并沒因此一蹶不振。我們也學過他的好幾首詩，我都很喜歡。

再說另外一個人，此人身長八尺，頭戴綸巾，面如冠玉，手執(zhí)鵝毛羽扇，被劉備“三顧茅廬”請下山之人——諸葛亮。有多少人敬佩他，是他令周瑜發(fā)出“既生瑜，何生亮”的感嘆。但劉備死后，為了輔佐扶不起的阿斗——劉袢，他因過度勞累而死。

諸葛亮也是人，他也有擔驚受怕的時候，人們似乎忽略了空城計里的細節(jié)。在城墻上，木案上清煙縈繞，香燭靜靜的燃著，輕輕搖羽扇顯得自信從容，殊不知也遮掩著孔明流著虛汗的臉，額頭的隱隱汗珠，城門口揮舞著掃帚軍士的荒亂，他司馬懿也沒注意到，如果換作曹操，諸葛亮這次就難光一劫。

因為諸葛亮幫助劉備橫插一手，中原大地才會征戰(zhàn)多年，民不聊生，他們可否顧及百姓感受，最后也落了個不好的下場。如果他幫助有實力的一方統(tǒng)一天下，那就會國泰民安。

三國演義讀后感范文4一提起《三國演義》，自然就會想起“正面人物”的劉備和“反面人物”曹操以及“中立人物”孫權。這三個人在中原形成了“三足鼎立”的形勢。

書中的劉備“忠厚老實”，“一心想修復漢室”，我可不這么覺得，你想，在趙云救出阿斗后，劉備怎么會舍得摔孩子呢?還不是因為要收買趙云的心!劉備也還是個心思細密的人，在曹操挾天子以令諸侯后，知曹操生性多疑，怕暴露自己遠大志向，一副胸無大志的樣子，學起種菜來，得以騙過曹操耳目?，F(xiàn)在想想，要是劉備他提早展現(xiàn)的話，恐怕早就被曹操輕而易舉地解決掉了。煮酒論英雄時，當曹操說出：“當今世上的英雄，只有你我兩人!”這樣的話時，要不是他反應快，借雷聲掩飾，曹操遲早會因為疑心將他給殺了?？晒舛檬召I人心和及時反應也是沒辦法的啊，關鍵要有軍事才能，說句不客氣的話，劉備的領地都是靠諸葛亮給他出謀劃策打下來的，至于劉備，我可沒看見他有什么計謀上的突出特點。他也明白這一點，所以三國史上才有了“三顧茅廬”一說。

曹操一直都是以奸詐、狡猾、殘忍的形象出現(xiàn)的。特別是“曹操殺親朋”這一段，在他人看來簡直太殘忍了。呂伯奢為了招待他，特地出去買酒，他在屋里聽得磨刀的“嚯嚯”聲，誤殺了他的家人后出門又設計殺了呂伯奢。他的那句“寧教我負天下人，不叫天下人負我!”更是讓他人驚得目瞪口呆。有人指責他不道義，可若是他不那樣做，呂伯奢必會帶人追殺他，那他也別想活著出縣了，可以說，這是生存的需要。曹操是決不會負“奸雄”這個“美名”的。當老朋友許攸前來投靠問及糧草時，曹操先答糧草可夠一年，后答半年、三個月、一月，后許攸揭發(fā)他：“休瞞我，糧已盡矣!”俗話說“兵不厭詐”嘛，曹操可是把它給運用得靈活自如。

孫權在書中也算得是位“明君”了，在“隆中對”中諸葛亮這樣談：“孫權據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也?！敝豢疵窀蕉直憧芍浪卸噘t明了，上下一心，老百姓擁護君主，使得他人都不敢來犯?！百t能為之用”，看吧，只要是賢能的人都被網(wǎng)羅去做那些大大小小的官，等于無形中為國家筑起了一道“銅墻鐵壁”。他在任期間也可算是一段“太平歲月”吧。

這三人各有各的特點，不盡相同，但相同的一點就是他們都是一方霸主，劉備善于收買人心，手下的將士忠心耿耿;曹操狡猾而善于用計謀，他的聰明使他多次度過難關;孫權能夠做到“賢能為之用”，上下一心使得外人不敢來犯。他們的特點使他們多次度過難關。

我們要學劉備的心思細膩;學曹操的果斷、堅決;學孫權的人格魅力。我們不能學劉備老是借助他人的力量;不能學曹操的殘忍、無情;不能學孫權的出爾反爾和朋友反目。

三國演義讀后感范文5閱讀如同飲食，在這些“食物”中，有著如甜點一樣的娛樂書籍，也有回味無窮的古典名著，但這些名著中，對我來說最耐人尋味的就要屬《三國演義》了。因為它讓我感受到“讀書之樂”

初次“食”這本《三國演義》時，看到劉關張結為異姓兄弟，并且討伐黃巾軍時，那場面，仿佛身臨其境，浴血奮殺的情境讓我義憤填膺，這是我第一次感受到這種“讀書之樂”這種誘惑讓我不得不往下看，看得讓我被這些英雄豪氣深深渲染，看到趙云救阿斗的時候，那威武雄壯的身姿無可匹敵，一人抵擋千軍萬馬，那舞著槍，揮著劍的形象，深深刻在我的腦海里，直至做夢也能夢見他。

英雄當然也不只他一個，還有眾人皆知的傳奇人物——關羽。

水淹七軍，刮骨療傷等等事跡，都能體現(xiàn)了他的勇猛，斬殺華雄時，曹操本來想給關羽一杯壯膽酒，但關羽說等他回來時再喝，他打開城門，揮舞著青龍偃月刀，不幾回合，就將華雄斬殺，等到拿酒時，酒竟然還是溫的!看的我又驚訝佩服，又高興地手舞足蹈，每當別人說起這故事是，我總是自豪的搶著說，好像是自己親身經(jīng)歷一樣。

說關羽是是說不完的，所以只好放下，說起另一位智者——諸葛亮。

諸葛亮七擒孟獲，這是我最喜歡的一個他的故事，七擒，當我看到了才知道，原來是其次抓住了蠻王孟獲，每次看到孟獲被捕，我就樂的前仰后合，上氣不接下氣，這也上我感受到了諸葛亮的聰明才智和寬厚大度，使我更加佩服他。

至于“奸雄”曹操嗎，我并不怎么喜歡他，但他的一件事卻讓我記得很清楚，就是——割須棄袍。平時高傲的不可一世的曹操，今天怎么割須棄袍了?原來他是為了保命而割須棄袍的。當時曹操自己單槍匹馬被馬超追殺，馬超對士兵們喊：“前面有胡須的是曹操，殺了他，賞金萬兩!”話音未落，曹操便割了自己心愛的胡須。馬超見了，又大喊到：“前面穿黃袍的是曹操，殺了他，賞金萬兩!”曹操接著又棄了自己心愛的袍子?？催@段是看的我“咯咯”直笑。