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篇1

關(guān)鍵詞：柳如是；詩(shī)詞；自我形象

中圖分類號(hào)：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2014）01-0000-01

在眾多的明代詞人中，柳如是當(dāng)是引人矚目的第一人，她亦是歷代名妓中最有傳奇色彩的女子，無論從其生活經(jīng)歷還是藝術(shù)才能上來說都是如此。她宛如一枝突兀而起的寒梅，散發(fā)著縷縷幽香，在時(shí)人與今人身旁繚繞不絕。

陳寅恪先生嘆服柳如是詩(shī)品學(xué)問有云：“匪獨(dú)牧翁之高文雅什，多不得其解，即河?xùn)|君之清詞麗句，亦有瞠目結(jié)舌，不知所云者?！绷缡且簧鲱H富，現(xiàn)存得見的有：《戊寅草》共收詩(shī)106首，詞31首，賦3篇；《湖上草》收詩(shī)35首：《尺牘》共31通以及與錢謙益等人的唱和之作《東山酬唱集》中存詩(shī)18首。本文立足于柳如是詩(shī)詞的文本解讀，將柳作與一般閨閣詩(shī)人和其他詩(shī)人的創(chuàng)作相比照，以探究柳如是詩(shī)詞中的自我形象。

一、獨(dú)立高尚的人格

柳如是雖然淪落為風(fēng)塵女子，但如是的胸懷是皎潔晶瑩的，氣格是超拔脫俗的，思想是博遠(yuǎn)深邃的。她喜歡挺拔孤峭的竹，格高韻雅的梅，因此她許多詠物抒懷詩(shī)詞都以這兩種自然物作為觀照，寄寓著詩(shī)人卓爾不群的人格特性。她的《詠梅》“色也凄涼影也孤，墨痕淺暈一枝枯。千秋知己何人在，還賺雄師入夢(mèng)無？”就是其人格表征。筆下的梅花色凄影孤，枝干瘦勁，顯然是以梅花自況，寄托自己高潔品格。其骨格之清奇、意念之堅(jiān)貞可見一斑。

柳如是一生情路艱辛，在感情上屢屢受挫。但在她的愛情詩(shī)中，盡管也不乏憂傷悲切哀婉的語句，卻始終沒有流露出傷心以至絕望的情緒。相反地，在傷心之余，她往往又能超然自拔，從感情的泥潭中走出來，表露出一種對(duì)感情拿得起，放得下的達(dá)觀堅(jiān)強(qiáng)的胸懷。這是其愛情詩(shī)中最可貴也是最動(dòng)人之處，如《南鄉(xiāng)子?落花》：

拂斷垂垂雨，傷心蕩盡春風(fēng)語。

況是櫻桃薇院也，堪悲。又有個(gè)人兒似你。

莫道無歸處，點(diǎn)點(diǎn)香魂清夢(mèng)里。

做殺多情留不得，飛去。愿他少識(shí)相思路。

在無可奈何中，詩(shī)人慧劍斬情絲，毅然以飛去自?shī)^，拒絕兒女情長(zhǎng)的尋常情態(tài)，瀟灑地從情感的誤區(qū)中走出來。這樣一個(gè)敢于犧牲，不畏割舍情愛、不畏前程難測(cè)的“飛去”形象正是柳如是自強(qiáng)不息的精神和獨(dú)立自主人格的象征。

二、柔婉剛毅、敢愛敢恨的個(gè)性

為了自由獨(dú)立的生活，為了真摯美好的愛情，柳如是不甘心受命運(yùn)的擺布，當(dāng)傾心陳子龍時(shí)，她以儒生打扮親自到松江拜訪，想與他結(jié)就姻緣，雖然并未如愿，但其堅(jiān)定果敢、放誕灑脫的個(gè)性卻顯露無遺。其后，又作《男洛神賦》獻(xiàn)給陳子龍。賦中盡情直言自家主動(dòng)追求男洛神――陳子龍，務(wù)求得其愛不可，賦中大肆描其所愛化身男洛神之男性美為其理想對(duì)象，自訴愛之熱衷，終以真摯情意感動(dòng)了男方。與陳子龍?jiān)谝黄鸬哪蠄@情愛生活，是柳如是一生中最快樂的時(shí)光。

快樂、幸福的時(shí)光總是短暫的。崇禎八年，陳子龍的原配婦人張氏挾高安人威棒打鴛鴦，使陳柳二人勞燕分飛。

柳如是長(zhǎng)期的較為穩(wěn)定的幸福生活當(dāng)是從與錢謙益的結(jié)合開始。這同樣是由于柳如是的竭力爭(zhēng)取才獲得的。錢謙益長(zhǎng)柳如是三十六歲，是退休林下之少宗伯，為朝廷二品大員；柳如是則名隸樂籍，久困風(fēng)塵。而且錢謙益原配陳夫人尚在，有子孫愛，業(yè)已成人，在當(dāng)日社會(huì)講求門當(dāng)戶對(duì)的環(huán)境之下，柳如是欲嫁與錢氏，實(shí)在是困難重重。但為了自己的自由與幸福，她勇敢地又開始了自己熱烈的追求之路。她當(dāng)眾宣言“吾非才學(xué)如錢學(xué)士虞山者不嫁”；儒冠儒服拜訪半野堂；隨后，作詩(shī)與錢氏互為應(yīng)答，熱情交往。錢謙益以其蓋世的才情氣度，遠(yuǎn)大的理想追求贏得了美人的芳心，更重要的是他的雍容大度和氣量寬宏，才使得柳如是傾心。柳如是從此告別了四海飄零、浪跡江湖的過去，為自己飄搖的人生尋找到一個(gè)穩(wěn)定平安的歸所，也找到了自己心靈港灣。

三、“天下興亡，匹‘婦’有責(zé)”的廣闊胸襟

“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，話到滄桑句便工”。明末清初，社會(huì)政治大動(dòng)蕩，別愁離恨，悲歡離合的社會(huì)背景，造就了一大批文人志士，也產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的文學(xué)作品。文學(xué)似乎總是鐘情于愁苦的情緒，亂世文人的詩(shī)詞尤以書寫悲苦的深摯取勝?？v觀這些話到滄桑之作，無非兩類：話社會(huì)歷史之滄桑或話個(gè)人遭際之滄桑。

女性詩(shī)人當(dāng)然也不能例外。但是由于女詩(shī)人們大多處于“足不出戶”的深深庭院，對(duì)外界社會(huì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，她們沒有直接的觸感，所以盡管身處末世，她們的詩(shī)作中反映感時(shí)傷世的情懷是很疏隔的。

這種情況到了柳如是身上則有所不同。作為樂妓，她與同時(shí)代人的橫向聯(lián)系是非同一般的。她較少受制于封建禮教閨范的束縛，她的活動(dòng)空間非常開闊，可以廣交社會(huì)名流。由于社會(huì)接觸面的廣闊，柳如是能耳聞目睹當(dāng)時(shí)的時(shí)局民生，因而她具有比較敏銳的政治觸覺。所以，柳如是的詩(shī)詞常常能夠逾越個(gè)人狹小的生活圈子，反映出廣闊的社會(huì)內(nèi)容。

柳如是作為一名身份低賤的女子，但在他的詩(shī)作中卻表現(xiàn)出憂國(guó)憂民拯濟(jì)蒼生的熱忱，絕非對(duì)男性的一般模仿，而確是她強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)使然。詩(shī)人傷時(shí)憂世正是其社會(huì)意識(shí)初步覺醒的表現(xiàn)。在明末清初動(dòng)亂的年代，女性的特殊敏感使得她的社會(huì)責(zé)任感、危機(jī)感益加沉重。在詩(shī)作中，她以慷慨激昂的筆觸書寫她內(nèi)心沉重的憂患意識(shí)。柳如是詩(shī)詞中“天下興亡，匹‘婦’有責(zé)”的社會(huì)意識(shí)和愛國(guó)情懷，非以往任何女子所能比擬。

柳如是是世間奇女子，她的詩(shī)詞中流淌著過人的智慧和才華，滲透著對(duì)理想和真情的執(zhí)著追求，抒發(fā)出真摯的憂國(guó)愛民胸懷，從中我們不難感覺到她歷經(jīng)磨難、坎坷曲折的生命中閃爍著的人魅力。無論時(shí)世如何變幻，無論光陰如何流逝，也無論世俗庸人如何鄙夷歪曲，柳如是的作品終究是最有力的明證。

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篇2

【關(guān)鍵詞】水利水電工程 水電施工機(jī)電安裝 安裝問題 問題分析 機(jī)電問題

中圖分類號(hào)：TV 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

一．引言。

在供水管網(wǎng)中，許多流量計(jì)都是用于對(duì)用水大戶進(jìn)行計(jì)量，并集中在區(qū)域計(jì)量系統(tǒng)中，以此來減少漏失率。為了實(shí)現(xiàn)對(duì)管網(wǎng)中的漏耗進(jìn)行監(jiān)控，就要求對(duì)水量較低的夜間進(jìn)行檢測(cè)，來準(zhǔn)確計(jì)算管網(wǎng)的漏耗大小。在此特殊要求下，插入式電磁流量計(jì)很好的解決了這個(gè)難題，通過提供雙向的高精度測(cè)量，成為管網(wǎng)檢漏定損的理想流量計(jì)。雖然插入式電磁流量計(jì)帶來了使用的便利，但在研制時(shí)還是較為復(fù)雜，本文對(duì)此進(jìn)行淺析。

二. 插入式電磁流量計(jì)的測(cè)量理論。

1.電磁流量計(jì)的測(cè)量理論。

電磁流量計(jì)的積分式由Bevir在1970年給出：

式中：U2-U1是兩電極之間的電勢(shì)差；A表示對(duì)所有的空間積分；稱為矢量權(quán)函數(shù)，是一個(gè)只有電磁流量計(jì)本身結(jié)構(gòu)決定的量，其表達(dá)式為：

而且：

式中：G和F分別是和的標(biāo)量勢(shì)，它們滿足Laplace方程：

由以上分析可知，電勢(shì)差的測(cè)量不受流體的溫度、壓力、密度、電導(dǎo)率(高于某閾值)變化的影響，具有很大的優(yōu)越性。

2. 插入式電磁流量計(jì)的理論計(jì)算。

典型的插入式流量計(jì)結(jié)構(gòu)如圖1所示，將電極插入管道內(nèi)，磁極留在管道外，在電極周圍產(chǎn)生一個(gè)局部磁場(chǎng)。

圖1插入式流量計(jì)結(jié)構(gòu)示意圖

圖2簡(jiǎn)化的物理模型

建立物理模型如圖2所示：e1、e2為插入管道的兩個(gè)電極，電極位置由插入深度b以及電極開角θ0決定，是由外部磁極產(chǎn)生的磁場(chǎng)?；诖四Ｐ停?jì)算G、F、W的分布。

三.插入式電磁流量計(jì)的功能及特點(diǎn)。

電磁流量計(jì)是一種測(cè)量導(dǎo)電流體體積流量的感應(yīng)式儀表。插入式電磁流量計(jì)DWM2000是在管道式電磁流量計(jì)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新型流體流量?jī)x表。它在保留管道式電磁流量計(jì)優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，針對(duì)管道式電磁流量計(jì)在大管道上安裝困難，費(fèi)用大等缺陷，根據(jù)尼庫(kù)拉磁(NIKURADS)原理，用電磁方法通過測(cè)量流體的平均流速，從而獲得流體的體積流量。特別是采用帶壓開孔、帶壓安裝技術(shù)后，插入式電磁流量計(jì)可在不停車（水）的情況下安裝，也可在鑄鐵管道，水泥管道上安裝。插入式電磁流量計(jì)的研制成功，為流體流量的檢測(cè)提供了一種新的手段。

插入式電磁流量計(jì)DWM2000在大管道流量檢測(cè)中，安裝簡(jiǎn)單，不需斷流，現(xiàn)場(chǎng)可帶壓開孔，具有絕對(duì)的安裝優(yōu)勢(shì)與價(jià)格優(yōu)勢(shì)，適用于水，污水，酸，強(qiáng)堿等導(dǎo)電率在20us/cm,以上的液體流量檢測(cè)，導(dǎo)電率的變化不影響性能的改變，極強(qiáng)地適應(yīng)流體復(fù)雜變化。特別適用于供排水管道的流量測(cè)量。一般都具有豐富的輸出接口，可與任何標(biāo)準(zhǔn)二次儀表連接，以顯示、累積或調(diào)節(jié)流量。無機(jī)械可動(dòng)部件，轉(zhuǎn)換器采用優(yōu)化設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)緊密，容易電氣安裝，轉(zhuǎn)換器和傳感器具有互換性，可自由變更測(cè)量范圍（0.1m/s～9.9m/s）。

插入式電磁流量計(jì)DWM2000有如下特點(diǎn)：

（1）、傳感器（探頭）直接插入被測(cè)管道，具有體積小、安裝方便、投資少等優(yōu)點(diǎn)。 （2）、傳感器插入深度僅為管道直徑的10% ～12.5%，無壓損，特別適用于大口徑管道中的流量測(cè)量，有優(yōu)越的性能價(jià)格比。 （3）、精度較低，一般為±2%～3%。但是如進(jìn)行多點(diǎn)標(biāo)校修正后，完全有可能提高精度，從而降低成本，替代管道式。

四.插入式流量計(jì)的研制。

插入式電磁流量計(jì)DWM2000由插入式電磁流量傳感器(簡(jiǎn)稱傳感器）和插入式電磁流量轉(zhuǎn)換器(簡(jiǎn)稱轉(zhuǎn)換器）配套組成(簡(jiǎn)稱流量計(jì))，用來測(cè)量管道內(nèi)各種導(dǎo)電液體的體積流量。主要用來測(cè)量自來水、鋼鐵、石油、化工、電力、工業(yè)、水利等部門的導(dǎo)電流體流量，亦可測(cè)量酸、堿、鹽等腐蝕性導(dǎo)電液體。

1.插入式電磁流量計(jì)DWM2000對(duì)測(cè)量介質(zhì)的要求。

介質(zhì)必須是導(dǎo)電性液體，不能是除鹽水、純凈水。介質(zhì)中也不能有比較多的鐵磁物質(zhì)和氣泡，不能用于蒸汽和油。溫度不能大于150度，壓力不能超過2.5兆帕，流速2米每秒左右，不低于0.1米/秒。介質(zhì)滿管測(cè)量，入口前段不小于10倍直徑的直管段。

2.設(shè)備優(yōu)缺點(diǎn)。

（1）結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，輕便，制造成本較低。

（2）壓損小，運(yùn)行費(fèi)用低，是一種節(jié)能儀表。

（3）一種結(jié)構(gòu)可用于多種口徑（限于點(diǎn)速式），可減少用戶備用數(shù)量。

（4）便于包裝，運(yùn)輸，安裝，維護(hù)。

（5）可不斷流進(jìn)行安裝，拆卸，避免了斷流造成的經(jīng)濟(jì)損失。

（6）管道中的流速分布對(duì)測(cè)量精確度影響太大，要求直管段長(zhǎng)達(dá)10D。

（7）精確度很難提高，一般只能達(dá)到±（2～3%）。

3.影響流量精確度的因素。

（1）流速的分布。

插入式流量計(jì)多用于大口徑管道，在實(shí)際應(yīng)用中，很難達(dá)到設(shè)計(jì)的要求，由此將帶來較大的誤差。初步測(cè)試表明：這種以測(cè)點(diǎn)速確定流量的插入式流量計(jì)，當(dāng)入口直管段L不足8D時(shí)，流速誤差將達(dá)到±(10-15)%；L達(dá)到15D后，可減小大±(5-8)%；而如果直管段長(zhǎng)度達(dá)到彎道流速分布要求時(shí)，僅受雷諾數(shù)Re及粗糙度的影響，可控制在±(0.7-1)%。附帶說，如采用測(cè)多點(diǎn)流速插入式流量計(jì)（如均速管，即使直管段只有8D—10D，精確度也將會(huì)提高不少。

(2) 截面積。

插入式流量計(jì)的測(cè)量頭只能反映流速的大小，要進(jìn)行流量測(cè)量還必須知道截面積A，但是在實(shí)際應(yīng)用中很少（也不太可能）拆開管道來精確測(cè)量管道的截面積。按ISO7145的建議，通過測(cè)量管道外部周長(zhǎng)P，根據(jù)用戶提供的壁厚e，可確定管道的截面積。由于管壁上往往有突起物（如焊縫），所以需要P予以修正。

式中a——突起物的高度。

插入式流量計(jì)不同于法蘭式流量?jī)x表，流量精確度往往取決于這個(gè)易于忽悠而又十分重要的截面積參數(shù)。但其周長(zhǎng)測(cè)量往往僅采用精確度很差的卷尺；而用戶提供的壁厚資料又常忽略了管壁的銹蝕，積垢等因素，因此截面積的標(biāo)準(zhǔn)偏差估計(jì)應(yīng)在±1%以上。

(3) 流速。

這里說的流速是指測(cè)量頭所測(cè)得流速精確度。如果測(cè)量頭每支都進(jìn)行流速標(biāo)定，則插入式流量計(jì)的精確度取決于測(cè)量頭本身，顯示儀表及檢驗(yàn)裝置等幾項(xiàng)的精確度。如認(rèn)真對(duì)待，有可能達(dá)到±1%,這可能就是不少?gòu)S家所宣稱其生產(chǎn)的插入式流量計(jì)的精確度。要強(qiáng)調(diào)指出的是，這只是流速精確度，而不是流量精確度。

4.插入式電磁流量計(jì)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。

現(xiàn)在某些插入式電磁流量計(jì)，雖然也是將線圈和電極都納入一個(gè)探頭中，但是探頭體積較大，以至于兩個(gè)探頭就可產(chǎn)生布滿整個(gè)管道的磁場(chǎng)，（一般插入式電磁流量計(jì)往往只在電極周圍產(chǎn)生一個(gè)局部磁場(chǎng)）。因此對(duì)于特大管徑的電磁流量計(jì)來說，此種插入式和傳統(tǒng)的管道式在成本和加工難易程度方面都改善不了多少，實(shí)際上這種插入式結(jié)構(gòu)不適合特大口徑的電磁流量計(jì)。插入式電磁流量計(jì)DWM2000探頭設(shè)計(jì)緊湊，磁場(chǎng)集中均勻，能夠應(yīng)用于特大口徑的插入式結(jié)構(gòu)。

與管道式電磁流量計(jì)相比，插入式所產(chǎn)生磁場(chǎng)的線圈要小得多，插入式的難點(diǎn)之一在于探頭內(nèi)部的線圈怎樣才能在電極周圍產(chǎn)生均勻磁場(chǎng)。

為達(dá)此目的，采取了以下措施：

（1）將線圈設(shè)計(jì)成扁平型，使得線圈形狀與工作區(qū)形狀達(dá)到最大程度的吻合，同時(shí)可以減少探頭的用材和重量。

（2）線圈內(nèi)放置鐵芯，線圈和頂上（非電極工作面一端）加上磁軛（緊貼線圈）來增強(qiáng)磁場(chǎng)。

（3）在保證強(qiáng)度的情況下，探頭殼體的壁面盡量做薄，使得電線極工作面盡可能地和線圈接近。線圈電磁鐵結(jié)構(gòu)見圖2，兩工作電極置于線圈中。

用簡(jiǎn)化的圓柱型模來替代設(shè)計(jì)的扁平型進(jìn)行磁場(chǎng)仿真，在兩電極連線上的磁場(chǎng)效果，不管是強(qiáng)度還是均勻度都比一般的螺線管要好很多。而實(shí)際的實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明扁平型結(jié)構(gòu)電磁鐵所產(chǎn)生的磁場(chǎng)大約為圓柱型的2倍，而且在工作區(qū)域也有一定的均勻度，這樣才能滿足設(shè)計(jì)的要求。

篇3

一般來說，拿到任意一個(gè)店鋪，我的思路是這樣子的。

第一步：店鋪?zhàn)詸z，是否適合打造爆款

自檢，必須要看“數(shù)據(jù)”，具體可以歸類成3個(gè)模型。

(1)經(jīng)營(yíng)模型

主要看店鋪的主營(yíng)占比，主營(yíng)必須和接下來要推的產(chǎn)品對(duì)口，并且占比要高，最好有85%以上。信譽(yù)多少不重要，重要的是主營(yíng)行業(yè)和主營(yíng)占比。

下圖這個(gè)店鋪是2鉆，這個(gè)店鋪的主營(yíng)行業(yè)要和我們要推的產(chǎn)品對(duì)應(yīng)，因?yàn)榉椥前四信b、男女鞋、包袋、內(nèi)衣和服裝配件等7個(gè)類目在內(nèi)的。(2)服務(wù)模型

服務(wù)模型涉及的數(shù)據(jù)指標(biāo)比較多，首先是DSR(動(dòng)態(tài)評(píng)分)，3項(xiàng)最好都是飄紅，如果都綠了那就要想辦法了。其次是平均退款速度(逆指標(biāo))，近30天退款率(逆指標(biāo))，近30天處罰數(shù)(逆指標(biāo))，這幾個(gè)都是逆指標(biāo)，越小越好。如果服務(wù)模型劣于行業(yè)均值的話，那這個(gè)店鋪暫時(shí)很難爆發(fā)，需要用一段時(shí)間來改善這個(gè)數(shù)據(jù)，而不是上來就想做出多大的成績(jī)。

(3)誠(chéng)信模型

誠(chéng)信模型是最重要的，涉及到誠(chéng)信方面的作弊(如刷單)、售假(一般直接就扣24分然后封店了)，這個(gè)店鋪要再做起來就很難，基本上可以放棄。

第二步：選品，確認(rèn)要操作的寶貝

不要把所有的雞蛋都?jí)涸谝粋€(gè)籃子里，選品時(shí)多挑幾個(gè)產(chǎn)品作為備選，往往我們自己認(rèn)為不錯(cuò)的產(chǎn)品沒有爆起，不太看好的卻爆發(fā)了。

一個(gè)產(chǎn)品的爆發(fā)，是有原因的。不是所有的產(chǎn)品都可以操作成爆款，為什么？因?yàn)闆Q定消費(fèi)者掏錢的因素是需求，消費(fèi)者有需求才能產(chǎn)生消費(fèi)。我沒有十幾二十幾年的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，也沒有犀利的眼光，所以，我選擇用數(shù)據(jù)來選品。數(shù)據(jù)必須是通過市場(chǎng)，由買家產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，如：收藏，成交量等。消費(fèi)者的動(dòng)作，轉(zhuǎn)化成了數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)才具有參考性。

數(shù)據(jù)選品怎么做？用軟件爬數(shù)據(jù)就可以。

爬抓新品期的寶貝(一般上架天數(shù)在30天內(nèi)，不同類目不同)，這些寶貝上架時(shí)間不久，我們可以實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)有沒有在短期內(nèi)表現(xiàn)非常好的寶貝，比如下面這個(gè)數(shù)據(jù)，小西裝類目——

上架了8天，有548個(gè)收藏量，收藏比(收藏量/瀏覽量)達(dá)到10%，價(jià)格348元，屬于中端價(jià)位。

這個(gè)產(chǎn)品的數(shù)據(jù)告訴我，這件小西裝在短時(shí)間內(nèi)，有548個(gè)消費(fèi)者收藏，有101個(gè)消費(fèi)者成交，收藏和成交意味著消費(fèi)者喜歡這件衣服。特別是它的售價(jià)，并不低，是中端價(jià)位。所以我只要找到這件衣服的貨源，上200多的價(jià)位，就可以憑借性價(jià)比優(yōu)勢(shì)快速進(jìn)入市場(chǎng)——一般服裝的利潤(rùn)空間大，對(duì)于引流款采用性價(jià)比策略插入市場(chǎng)應(yīng)該是最優(yōu)選擇。

光看這個(gè)數(shù)據(jù)還不行，我還得進(jìn)入這個(gè)寶貝的詳情頁(yè)，通過瀏覽詳情頁(yè)和評(píng)價(jià)進(jìn)一步分析這件西裝。另外還要用數(shù)據(jù)魔方專業(yè)版(如果有)，了解這個(gè)寶貝的流量來源，通過這個(gè)了解寶貝是怎么操作起來的。

這個(gè)時(shí)候，我們還要挑多幾款，在操作的時(shí)候可以一并上架，通過市場(chǎng)再次驗(yàn)證。

為什么要通過市場(chǎng)再次驗(yàn)證呢？因?yàn)榈谝淮闻雷サ臄?shù)據(jù)不一定靠譜。為什么？因?yàn)閿?shù)據(jù)有時(shí)候也會(huì)騙人。

大部分賣家是沒有數(shù)據(jù)魔方專業(yè)版的，所以不能看到這個(gè)單品的流量來源，無法判斷這個(gè)單品的操作手法。所以，我們看到的數(shù)據(jù)可能是對(duì)方通過第三方活動(dòng)資源，或者通過作弊產(chǎn)生的，會(huì)對(duì)我們?cè)斐烧`導(dǎo)，我們需要謹(jǐn)慎。

但是，找不到這個(gè)產(chǎn)品的貨源怎么辦？一旦遇到這種情況，可以選擇第二種方案——爆款特征分析。

第二種方案也一樣要找來源數(shù)據(jù)，這個(gè)數(shù)據(jù)可以通過工具，官方有數(shù)據(jù)魔方專業(yè)版(收費(fèi))、第三方的生e經(jīng)(收費(fèi))和市場(chǎng)分析精靈(有免費(fèi)版)。

下圖是市場(chǎng)分析精靈，爬抓的數(shù)據(jù)是實(shí)時(shí)的數(shù)據(jù)，適合當(dāng)季的行業(yè)。

通過上圖，可以發(fā)現(xiàn)面料里面“滌綸”的市場(chǎng)占有率是最高的。把這些市場(chǎng)占有率高的屬性特征找出來，然后再根據(jù)這些特征去尋找相應(yīng)的貨源。

使用這種方式的話，我們需要測(cè)款，除非找到相同的產(chǎn)品，看到市場(chǎng)反饋。測(cè)款最快最直接的方式是用直通車。用直通車測(cè)個(gè)3天左右就差不多了，測(cè)款跟我們上面爬數(shù)據(jù)是同個(gè)道理的，把產(chǎn)品放在消費(fèi)者面前，看消費(fèi)者點(diǎn)不點(diǎn)(點(diǎn)擊率)，點(diǎn)了后收不收藏(收藏量)。

其實(shí)這個(gè)問題也是一個(gè)偽問題，因?yàn)閹缀醪淮嬖谡也坏截浽吹那闆r，淘寶上面每一個(gè)賣家都可以成為你的供應(yīng)商，1688上也有豐富的貨源。量一旦起來可以立馬做分銷商或者工廠下單。

第三步：找詞，確定主打關(guān)鍵詞

這和國(guó)家政策是一致的。做單品，也是先聚焦，做好主打關(guān)鍵詞，用主打關(guān)鍵詞帶動(dòng)所有關(guān)鍵詞。這一步非常重要，前期確定這個(gè)主打關(guān)鍵詞其實(shí)也是一門學(xué)問。

這個(gè)詞如果太大了，那很難競(jìng)爭(zhēng)得過對(duì)手，因?yàn)閷?duì)手太多了。這個(gè)詞如果太小了，很容易能夠競(jìng)爭(zhēng)過對(duì)手，但是排到第一又能怎么樣？詞本身太小，流量也不會(huì)多。

沒有具體的閾值，需要通過對(duì)比，選擇最佳的詞。找詞的渠道，無非就是下拉詞、相關(guān)詞和長(zhǎng)尾詞，可以使用淘詞(數(shù)據(jù)魔方)，生意參謀(免費(fèi))和搜詞精靈(有免費(fèi)版)等工具查找。

下圖是搜詞精靈的挖掘結(jié)果。

如果用不起數(shù)據(jù)魔方，用這個(gè)軟件是不錯(cuò)的選擇。這個(gè)是淘寶指數(shù)的數(shù)據(jù)和直通車流量解析的數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)時(shí)間維度是一周平均，主要看搜索指數(shù)丶成交指數(shù)和寶貝數(shù)。這個(gè)詞一定是要有買家搜索的，因此搜索指數(shù)一定不能太低，當(dāng)然也不能太高，相對(duì)應(yīng)的成交指數(shù)要有，相對(duì)比同層級(jí)的詞不要太低就好了。

通過關(guān)鍵詞數(shù)據(jù)可以更加精準(zhǔn)，有目的性地挑詞。同時(shí)，也可以了解所在行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。但是，還是那句話，數(shù)據(jù)有時(shí)候也會(huì)騙人。

關(guān)鍵詞數(shù)據(jù)里面有一項(xiàng)非常重要的指標(biāo)，是搜索指數(shù)，這個(gè)搜索指數(shù)經(jīng)常會(huì)誤導(dǎo)人。很多小伙伴會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)一些“神詞”，搜索指數(shù)奇高，寶貝數(shù)奇少，于是樂呵樂呵地用了，等著嘩啦啦的流量進(jìn)來。只能說理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，結(jié)果流量并沒有進(jìn)來。更詭異的是下架當(dāng)天都上這個(gè)關(guān)鍵詞搜索頁(yè)的第一頁(yè)了，但是當(dāng)天只有300個(gè)展現(xiàn)，注意，是展現(xiàn)哦！還不是UV。

下面讓我們一起來偵破這件奇案。

案例：【夏季男版鞋】和【夏季男鞋】

咋看之下，這個(gè)詞不錯(cuò)。6K多的寶貝數(shù)，但是在旺季卻有6W的搜索指數(shù)，但實(shí)際的情況并不樂觀。我們?cè)倏吹诙€(gè)詞。

這個(gè)詞的搜索指數(shù)和上一個(gè)詞是完全一樣的，寶貝數(shù)卻有74.37萬。

從上圖可以看出，兩個(gè)數(shù)據(jù)幾乎是完全重疊的，兩個(gè)詞的數(shù)據(jù)是合并的。因?yàn)樘詫毾到y(tǒng)認(rèn)為搜索這兩個(gè)詞的買家，需求是同一個(gè)。但是，“夏季男版鞋”這個(gè)詞并沒有多少消費(fèi)者會(huì)搜索，這個(gè)詞的主要數(shù)據(jù)是“夏季男鞋”產(chǎn)生的，算是“夏季男版鞋”沾了“夏季男鞋”的光。因此，遇到一些看似“神詞”的詞，不要掉以輕心，一定要站在買家的角度去思考，想一想是你的話，你會(huì)不會(huì)搜索這個(gè)詞。

篇4

【關(guān)鍵詞】 微創(chuàng) 顱內(nèi)血腫粉碎穿刺針 高血壓腦出血破入腦室 尿激酶 腰椎穿刺

高血壓腦出血破入腦室，一直被認(rèn)為是病情危重、致殘率及病死率高、預(yù)后不良的疾病。2005年1月至2007年1月，我們采用北京萬特福公司生產(chǎn)的YL1型一次性顱內(nèi)血腫穿刺粉碎針單針穿刺血腫引流治療腦出血破入腦室，取得良好的治療效果，現(xiàn)將救治體會(huì)總結(jié)如下。

資料與方法

1.一般資料 本組28例為我科2005年1月至2007年1月收治的高血壓腦出血破入腦室患者，全部病例均符合1995年中華醫(yī)學(xué)會(huì)全國(guó)第四屆腦血管病會(huì)議制定的腦血管病診斷標(biāo)準(zhǔn)［1］。其中男性19例，女性9例，年齡43～75歲，平均56歲，全組均有高血壓病史。入院時(shí)表現(xiàn)頭痛22例，嘔吐13例，失語21例，瞳孔不等大者4例，輕偏癱18例，完全性癱瘓7例，腦膜刺激征16例。意識(shí)障礙按GCS評(píng)分13～15分6例，9～12分17例，3～8分5例。 28例均采用CT掃描確診，單純丘腦血腫破入腦室10例，丘腦基底節(jié)區(qū)血腫破入腦室14例，殼核血腫破入腦室4例。出血破入一側(cè)側(cè)腦室18例，雙側(cè)側(cè)腦室6例，雙側(cè)側(cè)腦室及Ⅲ、Ⅳ腦室4例。28例腦實(shí)質(zhì)內(nèi)血腫量按多田氏公式計(jì)算均在30 ml以上，其中30～45 ml者21例，46～60 ml者7例。

2.治療方法 本組病例均采用單針穿刺引流腦內(nèi)血腫尿激酶沖洗，以及腰穿置換腦脊液的微創(chuàng)手術(shù)方法：28例病人均在發(fā)病后6～12小時(shí)內(nèi)，在CT下定位，采用北京萬特福醫(yī)療器械有限公司生產(chǎn)的YL1型一次性顱內(nèi)血腫穿刺粉碎針，向腦內(nèi)血腫近破入腦室的部位進(jìn)行穿刺，成功后抽出少部分血腫液，用生理鹽水反復(fù)沖洗至沖洗液為淡紅色，然后注入含尿激酶5萬U的生理鹽水3～5 ml，關(guān)閉引流管2 h后開放引流，每日沖洗1～2次；手術(shù)次日血腫沖洗后2 h進(jìn)行腰穿腦脊液置換，每次20～30 ml，最后1次用5 ml生理鹽水加5 mg地塞米松注入，每日1次，防止出現(xiàn)繼發(fā)性梗阻性腦積水。每1～2天復(fù)查頭顱CT一次，腦室內(nèi)血腫消失、腦內(nèi)血腫全部或大部分消失，腰穿腦脊液變淡紅色后予以拔針。

3.結(jié)果 經(jīng)CT復(fù)查和腰穿，5～12天拔除穿刺針，平均7天，本組存活26例，病死2例，病死率7.1%，死亡原因：1例因腦室擴(kuò)張、腦疝、腦干損傷術(shù)后2 d死亡，1例因并發(fā)肺部感染、應(yīng)激性潰瘍、多器官功能衰竭死亡。存活病例無腦積水發(fā)生。術(shù)后3個(gè)月隨訪按ADL分級(jí)［2］：Ⅰ級(jí)3例，Ⅱ級(jí)12例，Ⅲ級(jí)8例，Ⅳ級(jí)3例，無Ⅴ級(jí)病例。

討論

高血壓腦出血破入腦室的發(fā)生率約占29％～60％，快速清除腦室內(nèi)的積血，解除壓迫、梗阻，避免腦血管痙攣，改善腦脊液循環(huán)，減少繼發(fā)損傷，才可能挽救患者生命，減少致殘率。而腦室內(nèi)出血常致腦室內(nèi)壓力驟然增高，造成腦室膨脹、擴(kuò)展，損害網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)、下丘腦，并引起顱內(nèi)壓持續(xù)增高、腦血管痙攣缺血，常伴嚴(yán)重全身性功能紊亂，有報(bào)道稱腦室內(nèi)出血的病死率超過80％［3］。腦室出血的病人大多行腦室穿刺，但是不能清除腦內(nèi)的血腫，需加行腦內(nèi)血腫穿刺引流。腦出血后數(shù)小時(shí)液態(tài)的出血僅占血腫量的1/5［2］，其余均已形成膠凍狀血凝塊，單純抽吸不易解決。

尿激酶是一種纖溶酶原激活物，也是外源性非特異纖溶酶的直接激活劑，有較強(qiáng)的溶解血腫作用，無明顯毒副作用，是目前較理想的藥物。使用尿激酶灌注，對(duì)于加速腦室內(nèi)的血塊溶解和吸收、降低顱內(nèi)壓、促進(jìn)神經(jīng)功能的恢復(fù)及降低病死率均有顯著療效，盡早使用療效更好［4］，穿刺、沖洗、引流后觀察2 h，無新鮮出血，即可使用。因此，我們采用YL1型一次性顱內(nèi)血腫穿刺粉碎針向腦內(nèi)血腫近破入腦室的部位進(jìn)行穿刺，注入尿激酶使其隨液態(tài)出血，特別是在該處的血腫溶解后部分尿激酶自破口進(jìn)入腦室，將腦室內(nèi)血腫快速溶解，同時(shí)還進(jìn)行腰穿置換出血性的腦脊液，迅速改善腦脊液循環(huán)，減少腦積水的發(fā)生。

我們?cè)谖?chuàng)引流術(shù)后第3～4天選擇15例，行血腫內(nèi)注入尿激酶后15分鐘進(jìn)行腰穿，腦脊液可檢出尿激酶，因此我們認(rèn)為早期單針穿刺粉碎血腫引流治療腦出血破入腦室，配合尿激酶液化引流的手術(shù)方式，在清除腦內(nèi)血腫的同時(shí)也清除腦室內(nèi)的血腫，不僅促進(jìn)腦室系統(tǒng)的通暢，改善腦脊液循環(huán)，提高臨床療效，而且避免再行腦室穿刺引流術(shù)，減少醫(yī)療侵入性的操作及其并發(fā)癥，也減少了醫(yī)療開支。我們體會(huì)到采用微創(chuàng)手術(shù)治療有以下優(yōu)點(diǎn)：①手術(shù)創(chuàng)傷小，無需特殊麻醉，故無嚴(yán)格禁忌證，有利于高齡、危重病人的救治；②操作簡(jiǎn)便，不受場(chǎng)地和設(shè)備限制(只要有CT機(jī))，適合在基層醫(yī)院開展；③安全、有效，利用顱骨自鎖固定技術(shù)，快速建立工作通道，立即排出顱內(nèi)液態(tài)、半固態(tài)血腫，迅速緩解顱內(nèi)壓，通過連續(xù)沖刷及生化酶血腫液化技術(shù)液化血腫，這種非機(jī)械性破碎，治療安全。

當(dāng)然，對(duì)于有急性腦積水的病例，仍須加行側(cè)腦室穿刺引流，促進(jìn)血腫及腦脊液排出，緩解急性顱內(nèi)壓增高，而處理好并發(fā)癥如感染、消化道出血、腎衰、電解質(zhì)紊亂，控制好血壓，防止再出血、加強(qiáng)支持營(yíng)養(yǎng)治療等，將更好地改善患者預(yù)后，提高患者日常生活能力。

參考文獻(xiàn)

［1］中華神經(jīng)科學(xué)會(huì)、中華神經(jīng)外科學(xué)會(huì).腦血管疾病分類［J］.中華神經(jīng)外科雜志，1996，29 (6)：376.

［2］王忠誠(chéng).神經(jīng)外科學(xué)［M］.武漢：湖北科學(xué)技術(shù)出版社，1998，688-690.

篇5

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

——蘇軾《飲湖上初晴后雨》

如花美眷，似水流年。黃梅時(shí)節(jié)里，細(xì)雨朦朧，落在青石小巷。幾度撐著油紙傘，去尋找夢(mèng)中的白蓮。每當(dāng)這個(gè)季節(jié)，聽著胡彥斌的《瀟湘雨》，眼前那個(gè)叫瀟湘的美麗女子若隱若現(xiàn)。

“花兒開在雨季，心碎在手里，那個(gè)叫瀟湘的女子太美麗。”耳邊聽著優(yōu)美的旋律，窗沿邊飛濺的雨花仿佛是琴弦上跳動(dòng)的音符，用心傾聽著春雨的含蓄。這時(shí)候，手捧著泛黃的詩(shī)詞，蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的詩(shī)句躍入眼簾。

江南，自古便是令人遐想的地方，溫婉靜謐。月上枝頭時(shí)，才子對(duì)月賦詩(shī)，佳人柳園起舞，玉簫聲不絕于耳。煙雨淅瀝時(shí)，籠著輕紗的姑娘們，撐著油紙傘，在雨中漫步，或回首，會(huì)含笑，都是春光旖旎的美麗。

偶爾會(huì)在雨后，獨(dú)坐樓臺(tái)，遙望遠(yuǎn)方，細(xì)細(xì)幻想江南的模樣。許是白娘子遇到許仙，斷橋上撐著一把油紙傘；或是蘇小小遇到阮郁的那個(gè)蝶飛鳳舞的西泠，抒寫著才子佳人的傳奇;亦或是柳如是秦淮河畔的柳絮紛飛,獨(dú)自吟詠著“我看青山多嫵媚，料青山見我亦如是”的佳句。

杏花春雨、詩(shī)意綿長(zhǎng)的江南，孕育出的總是唐詩(shī)的清新與宋詞的婉約。江南的女子，口如含朱丹，指如削蔥根，腰如楊柳枝，不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞。江南的人兒呀，媚如桃花，嬌似芙蓉。惆悵似春日細(xì)雨，清冷似煙雨圖畫。

多么向往這種生活，青石橋，烏篷船，走進(jìn)詩(shī)意的畫卷。歸隱于“屋上春鳩鳴，村邊杏花白”的田園。春雨呢喃聲里，枕一簾幽夢(mèng)，帶半身閑愁，云淡風(fēng)輕的日子，置身于深幾許的庭院中，清泉煮洺，人淡如花。抬頭看花開花落，低眉弄詩(shī)詞墨畫。

若是身在江南，一定要在春雨中獨(dú)自行走。微風(fēng)掠過時(shí)，感受著雨絲的撫慰。不知覺的多了幾分溫柔與浪漫，與春雨來個(gè)親密接觸，漫過眉梢，淌過臉頰。綿軟的春雨在心中蕩起漣漪，天青色的煙雨里，等著故人歸來，西窗共剪燭，把酒話桑麻。

江南春雨，驚擾了夢(mèng)里，我只等待花事如期。沾染煙雨清愁，為我折下華發(fā)的問候。春雨的溫柔單純，深邃透徹，聽雨的興致愈濃，心靈在春雨中洗盡塵埃，蕩盡世俗紛擾?；癁殇镐讣?xì)流，流進(jìn)秦淮河畔里，沖散胭脂水粉味，還塵世間一份澄明清透。

我是喜歡春雨的，清爽似梨花盛開，憂愁似深秋桂子。如絲如縷的把天空與大地交織在一起，牽動(dòng)我的心弦，隨風(fēng)一起輕輕擺動(dòng)。就這樣靜靜的，洗盡人間鉛華，凝織愁思萬縷，細(xì)細(xì)品茗大自然的清麗美妙。

對(duì)于江南，總是有太多的向往。三秋桂子，十里荷花，覽盡鳳池夸。江南春雨，綿綿情意，相思寫滿紙箋，離別即是重逢。因是女子，可以不傾城，不傾國(guó)，但求冷暖自知，素心如月，依如江南的細(xì)雨，落盡繁華，羽化成仙，也要心生依戀。

篇6

柳如是：不含混，不曖昧，不因任何渺茫的微光，將自己置身于哀苦期待的境地，非此即彼，敢愛敢恨，在盛產(chǎn)婉孌淑女的國(guó)土上，鮮見這樣的揚(yáng)眉女子。

董小宛：一旦目標(biāo)確定，她便不計(jì)其余，窮追猛打，無所畏懼，自己的狼狽尷尬，那男子的自私虛偽，她一概咽下，用自己已經(jīng)形成的體系，把它們進(jìn)行分解。

卞玉京：同是大難過來的人，相逢何必曾相識(shí)。她告訴男人，我已經(jīng)原諒你了。而原諒意味著放下，這次拜訪，是她要給自己一個(gè)交代。

陳圓圓：歷史是別人的，世間隱隱的耳語，從來都是世人一廂情愿的，而她終生期望的，不過是默默無聞地老去。

李香：年輕的時(shí)候，誰不曾為虛無守候？“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，“糞土當(dāng)年萬戶侯”，那種飛揚(yáng)之感，或許，就是，那些金陵往事最大的意義。

寇白門：張愛玲說，女人一輩子講的是男人，念的是男人，怨的是男人，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。想想，寇白門的榮和哀，全部與男人有關(guān)，真得用張愛玲用過的那個(gè)詞——悲愴。

顧媚：顧媚最具吸引力之處，在于她從內(nèi)到外的輕盈，她輕盈盈地從男人的生命里飄過，猶如一朵粉紅色的流云，你記得也好，最好你忘掉。

想要愛的心情常有，值得愛的人，卻并不常在，我們只能拿一個(gè)具有可能性的人來包裝，我們，其實(shí)是愛上愛情。

盡管人類最擅長(zhǎng)扮演情種，但實(shí)則和愛情無關(guān)，愛情是那樣一種緘默、羞澀而笨拙的東西，不可能被演繹得如此喜劇。

愛如潮水，無力抵擋是其一，更重要的是，真正明白的人，往往小事聽從理性，大事聽從心靈。

有些東西，說起來很雅，置身其中卻是不堪，比如貧病，還有漂泊。

世上的事總有兩面，便是縱情聲色，也需要有堅(jiān)強(qiáng)的靈魂，承受散場(chǎng)的失落。

有志做萬人迷是好的，恃美傲物是行不通的，不要以為你漂亮就能把對(duì)方迷得五迷三道，人人都很自戀，拿自己最吃勁。

若沒有達(dá)到一定的修行，可以做到化解、寬容，像神一樣體貼原諒，也許，迷戀比懂得更好一點(diǎn)。 《治命書——三教決疑》

王正龍 著 廣西師范大學(xué)出版社

本書從“立命”角度探求三教（儒、釋、道），其錄手拈出“大千世界”開題制論，力求將“大千世界”種種被歷代凌空蹈虛之人繹成的玄虛之談，在人身之上求得落實(shí)處。

《一止齋詩(shī)詞選》

陳高山 著 廣西師范大學(xué)出版社

作者積數(shù)十年之功，得詩(shī)詞曲600余首，采新韻，寫風(fēng)花雪月、兒女情長(zhǎng)、民間思潮、家國(guó)情懷。

《老夫老妻》

【德】埃爾克·海登萊希 貝恩德·施羅德 著

譯林出版社

這是一本關(guān)于人生的智慧之書。它告訴我們：真正了解自己另一半的內(nèi)心很難。趁著彼此都還在，別讓醒悟來得太晚。

《論現(xiàn)代興奮劑》

【法】巴爾扎克 著 譯林出版社

作者論述了近三百年間次第登場(chǎng)的五種人類難以抗拒的興奮劑：酒、糖、茶、咖啡及煙草，并就其來源、特色、經(jīng)濟(jì)效益及對(duì)人體所造成的負(fù)面影響加以陳述。

《歡樂頌》

阿耐 著

篇7

論文摘要：晚明女性詩(shī)壇崛興，女詩(shī)人不僅振興閨秀詩(shī)壇，而且爭(zhēng)衡大家，以其卓絕的詩(shī)歌才華，創(chuàng)造了中國(guó)女性文學(xué)史上一段輝煌的歷史。本文考察晚明女詩(shī)人的群體分布與構(gòu)成、時(shí)代文化心理、詩(shī)歌創(chuàng)作藝術(shù)，揭現(xiàn)了晚明女性詩(shī)壇的概貌和詩(shī)歌創(chuàng)作特征。

創(chuàng)作特征明萬歷朝以迄崇禎末涌現(xiàn)的女詩(shī)人達(dá)數(shù)百家之多，女性詩(shī)壇崛興，令士林矚目。晚明女性詩(shī)歌一直是明清文學(xué)研究較薄弱的領(lǐng)域之一。近人謝無量《中國(guó)婦女文學(xué)史》論明代女詩(shī)人，僅摘錄詩(shī)句，粗陳梗概。譚正璧《中國(guó)女性文學(xué)史》關(guān)注一些明代女性曲家，未免輕視了女性詩(shī)歌的藝術(shù)和精神。20世紀(jì)90年代后，學(xué)界始較多地關(guān)注活躍在晚明文壇的一批女作家，有關(guān)研究呈現(xiàn)興盛之勢(shì)。本文擇論晚明女詩(shī)人的群落分布和詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代特征，意在初步顯現(xiàn)這一時(shí)期女性詩(shī)壇的概貌和詩(shī)歌藝術(shù)特色。

一、晚明女詩(shī)人的群落分布

晚明女詩(shī)人的群體分布具有鮮明的區(qū)域性，女詩(shī)人集中在江南一帶，北方籍的作家較少。江南區(qū)域人文發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)興盛，文學(xué)世家林立，由此構(gòu)成女詩(shī)人的淵致，涌現(xiàn)吳江葉氏、嘉興黃氏、紹興祁氏、嘉定侯氏、桐城方氏等女詩(shī)人群體，南京青樓女詩(shī)人構(gòu)成的秦淮詩(shī)群也格外引人注目。下面分別予以簡(jiǎn)述:

吳江葉氏女詩(shī)群。明末吳江葉、沈兩大文化世家擁有沈憬、葉紹袁、沈自征、沈宜修、葉小鶯、葉執(zhí)執(zhí)、葉小縱等數(shù)十位享譽(yù)文壇的作者，兩家聯(lián)姻，以沈宜修和葉氏三姐妹為中心形成葉氏女詩(shī)群，聚結(jié)著兩大家族近20位女詩(shī)人，可謂群星璀燦。沈宜修，字宛君，適葉紹袁，率五女八子淡泊自守，詩(shī)詞賡和，著有《鵬吹集》。宜修長(zhǎng)女執(zhí)執(zhí)，字昭齊，工書法，有晉人風(fēng)范，有《愁言集》一卷。次女小縱，字蕙綢，擅作雜劇、詩(shī)詞，晚年自定詩(shī)集《存余草》。三女小駕，字瓊章，十七而卒，有《返生香》一卷。以上四人外，葉氏女詩(shī)群還包括葉小繁、沈智瑤、沈靜專、沈蕙端、張倩倩、李玉照、沈憲英、沈華貧、沈樹榮、顏繡琴、紅于等。崇禎九年(1636)，葉紹袁編刻家集《午夢(mèng)堂全集》。曹學(xué)侄讀后驚嘆不已，《午夢(mèng)堂集序》中說:“余潛選明詩(shī)，如獲拱璧。詛惟閨秀，足當(dāng)大家。

嘉興黃氏女詩(shī)群。黃居中增輯徐興公《筆精》卷五《詩(shī)文評(píng)·宮間》:“先師攜李黃學(xué)士，家富青箱，人標(biāo)黃絹，不獨(dú)子姓為然也。女有閨秀林風(fēng)，婦有郝法鐘禮，玄心夙悟禪機(jī)，彤管并標(biāo)女史?！秉S學(xué)士指嘉興名士黃洪憲。黃氏詩(shī)群可分作兩支:一是黃洪憲子媳沈紉蘭為首，黃淑德、黃雙蕙、項(xiàng)蘭貞、周慧貞等人組成。沈紉蘭，字閑靚，有《效擎集》。紉蘭仲女雙蕙，字柔嘉，髻年喜禪，年十六而逝，詩(shī)詞才華可比葉小鶯，有《禪悅剩稿》。紉蘭從妹黃淑德，字柔卿，通文史、音律，早寡，禮佛隱居。項(xiàng)蘭貞，字孟碗，嫁黃卯錫，與姑母黃淑德相倡和，有《裁云草》、《月露吟》、《詠雪齋遺稿》。周慧貞，字艷芬，適黃婷，有《剩玉篇》。二是黃洪憲族女黃媛介為首，由黃媛貞、黃德貞等組成。媛介，字皆令，為閨塾師，甘于清貧，嫻于詩(shī)畫，意境簡(jiǎn)遠(yuǎn)，著《湖上草》。錢謙益《士女黃皆令集序》:“今天下詩(shī)文衰婚，奎璧間光氣黯然。草衣道人(王微)與吾家河?xùn)|君(柳如是)，清文麗句，秀出西憐六橋之間。馬膛之西，鴛湖之畔，舒月波而繪煙雨，則有黃媛介皆令。呂和叔有言:不服丈夫勝婦人。豈其然哉?媛介字皆德，有《臥云齋詩(shī)集》。媛介從妹德貞，字德輝，曾與歸素英共輯《名閨詩(shī)選》，詩(shī)有《冰玉》、《雪椒》、《避葉》、《蕉夢(mèng)》等集，二女蘭媛、蕙媛，亦工詩(shī)詞。

紹興祁氏女詩(shī)群。祁彪佳家族為紹興文化世家，彪佳之妻商景蘭，女德淵、德瓊、德菌，子?jì)D張德蕙、蓉，率工詩(shī)詞。黃運(yùn)泰、毛奇齡《越郡詩(shī)選·凡例》:“閨秀則梅市一門，甲于海內(nèi)。忠敏擅太傅之聲，夫人孕京陵之德。閨中顧婦，博學(xué)高才，庭下謝家，尋章摘句。……閨閣風(fēng)流，莫此為盛。”商景蘭，字媚生，吏部尚書商周柞之女，著《香囊集》。在閨閣時(shí)與姊景徽倡和，及嫁祁彪佳，鄉(xiāng)人目之金童玉女，《靜志居詩(shī)話》:“祁公美風(fēng)采，夫人商亦有令儀，閨門唱隨，鄉(xiāng)黨有金童玉女之目。”1645年，清兵攻陷南京，彪佳投水殉國(guó)，景蘭率祁氏婦孺“拈題分韻，推敲風(fēng)雅，或尚溯古昔，衡論當(dāng)世”。景蘭長(zhǎng)女德淵，字強(qiáng)英，著《靜好集》。次女德瓊，字修嫣，有《未焚集》。小女德茵及兒媳張德蕙、蓉，亦工詩(shī)詞。值得一提的是以祁氏家族為中心所聚結(jié)的一批越中女詩(shī)人:商景徽，字嗣音，有《詠雛堂集》;王靜淑，字玉隱，有《清涼集》;王端淑，字玉映，輯《名媛詩(shī)緯》，著《吟紅》、《留筐》、《恒心》等集。祁氏女性詩(shī)群的影響延至清初詩(shī)壇，嚴(yán)迪昌先生《誰翻舊事作新聞》岡一文已揭示一斑，此不贅述。

嘉定侯氏女詩(shī)群。侯炯曾家族為明末嘉定文化旺族，擁有夏淑吉、姚妨俞、章有渭、盛蘊(yùn)真、侯蔡宜等女詩(shī)人。淑吉，字美南，華亭人，夏允彝之女，嫁侯玄詢，年二十一而寡，入佛門，更名神一，著《神一龍隱遺稿》。有渭，字玉演，出身華亭閨門唱和之家，嫁侯掇，有《燕喜樓草》。妨俞，字靈修，長(zhǎng)洲人，嫁侯玄演，明亡，禮佛，法名再生，有《再生遺稿》。蘊(yùn)真，華亭人，適侯澈，自號(hào)笠道人，有《寄笠遺稿》。蔡宜，字儷南，炯曾之女，有《宜春閣集》。1645年，酮曾攜子玄演、玄潔堅(jiān)守嘉定抗清，城破遇害。侯氏女詩(shī)人在明亡后共筑歲寒亭以唱和，并守節(jié)三十余年，先后卒。

桐城方氏女詩(shī)群。明代桐城方以智家族，乃伐閱之家，一門清華，女性雅負(fù)詩(shī)文才能。方以智姑母方如耀，字孟式，工書畫，嫁山東布政使張秉文，崇禎十二年(1639)，清兵攻濟(jì)南，張秉文率軍抵抗，城陷，孟式投水而死。有《紉蘭閣集》八卷、《紉蘭閣詩(shī)集》十四卷。孟式之妹維儀，字仲賢，早寡，守志清芬閣，致力文史，有《清芬閣集》八卷、《楚江吟》一卷，編《宮閨文史》、《宮閨詩(shī)史》、《宮閨詩(shī)評(píng)》等。方以智早年喪母，由維儀撫教，其《合山栗廬占·慕述》云:“惟我二姑，一節(jié)一烈，《紉蘭》、《清芬》，世傳雙絕，不負(fù)家學(xué)，偉哉閨閣!”孟氏從妹方維則，有《茂松閣集》，與孟式、維儀共稱“方氏三節(jié)”。方以智生母吳令儀，字棣倩，琴棋書畫，種種精妙，三十而卒，維儀搜其逸稿，刻傳《獻(xiàn)佩居遺稿》。方以智妻潘翟，字副華，桐城人，有《宜閣詩(shī)文集》四卷。此外，桐城方氏女詩(shī)群還包括吳令儀從兄吳道謙之女坤元，字璞玉，十歲能詩(shī)，與方維儀、章有湘齊名，有《愁添集》、《松聲閣三集》。章有湘，華亭人，字玉筐，章有渭之姊，嫁桐城進(jìn)士孫中麟，有《澄心堂集》、《望云集》等集。

錢塘女詩(shī)群。晚明錢塘女詩(shī)人輩出，其中田玉燕、梁孟昭、顧若璞稱譽(yù)一時(shí)。田玉燕，字雙飛，田藝蕃女，與妹田飛燕俱能詩(shī)，有《玉樹樓遺草》。梁孟昭，字夷素，有《墨繡軒吟草》一卷、《山水吟》一卷?！睹略?shī)緯》評(píng)曰:“夷素一代作手，為女士中之表表者。其長(zhǎng)短詩(shī)歌，皆清新幽異，大小墨妙，遠(yuǎn)過前人。”虞凈芳，虞淳熙之女，有《鏡園遺詠》。顧若璞與梁孟昭相齊名，字和知，嫁黃汝亨之子茂梧，茂梧病段，若璞自稱未亡人，有《臥月軒集》六卷。在顧若璞周圍，又聚集著數(shù)位黃氏家族的女詩(shī)人:若璞子黃璨之妻丁玉如，字連璧，不僅能詩(shī)，且慷慨好大略;若璞弟顧若群之妻黃鴻，字鴻耀.有《廣寒》、《閨晚吟》集。除以上數(shù)人外，錢塘女詩(shī)群還包括翁桓、陸么鳳、張瓊?cè)绲热恕?/p>

秦淮女詩(shī)群。萬歷朝以后，南京青樓女子喜耽詩(shī)詞，參與文人唱和，構(gòu)成秦淮詩(shī)群，其中以秦馬湘蘭、趙彩姬、朱無瑕、鄭如英、董白、顧媚、卞玉京為著。馬、趙、朱、鄭四人號(hào)為“秦淮四美”。馬守貞，字月嬌，善繪蘭，人稱湘蘭，性喜輕俠，與吳中名士王稚登相知，稚登評(píng)其詩(shī)“字字風(fēng)云”、“聞?wù)呱耧w”。有《湘蘭子集》。朱無瑕，字泰玉，歌舞、文史、詩(shī)文、繪事無不兼擅，才華傾人，而性格沉靜，有《繡佛齋集》一卷，詩(shī)意清新情至。趙彩姬，字今燕，有《青樓集》一卷，《筆精》卷二評(píng)其“五絕楚楚風(fēng)流，音諧句適，亦平康之秀也”。鄭妥，又名如英，字無美，豐姿冶麗，有《寒玉齋集》一卷、《紅豆詞》，小詩(shī)婉而多風(fēng)，頗具匠心。

吳門二大家。長(zhǎng)洲陸卿子和徐媛，出身名門，嫁與名士，并擅文辭，相互唱和，時(shí)稱“吳門二大家”?！读谐?shī)集小傳》載:“小淑多讀書，好吟詠，與寒山陸卿子唱和。吳中士大夫望風(fēng)附影，交口而譽(yù)之。流傳海內(nèi)，稱吳門二大家?！标懬渥?，名服常，陸師道女，嫁松江趙宦光，偕隱蘇州寒山別業(yè)，著有《云臥閣集》、《考架集》四卷、《玄芝集》四卷。徐媛，字小淑，徐時(shí)泰女，嫁范允臨，著《絡(luò)緯吟》十二卷。董斯張(徐姊范夫人詩(shī)序)稱:“相敬如賓，或回文唱和，揚(yáng)論古今;或亮月半天，川巖在覽;或名花照檻，節(jié)序關(guān)心。每拈一題，夫子輒書之?！?/p>

此外，晚明還有一些較值得注意的女詩(shī)人群體，包括三水文氏:文翔鳳之妹工詩(shī)能文，有《君子堂集》、《九騷》;翔鳳之妻武氏，三水人，能詩(shī)，卒于崇禎初;翔鳳繼室鄧氏，敬慕翔鳳才名，伉儷唱隨。華亭張氏:王鳳嫻，字瑞卿，華亭人，嫁宜春知縣張本嘉，有集《焚余草》、《續(xù)草》;鳳嫻長(zhǎng)女引元，字文妹，又字蕙如，著《貫珠集》;引慶，字媚妹，與姊引元唱和，有《雙燕遺音》一卷。上元卞氏:吳山，字文名，當(dāng)涂人，嫁上元卞琳，以詩(shī)聞名四十徐年，有《西湖》、《虎丘》、《廣陵》等集，匯編《青山集》，魏禧作序;吳山長(zhǎng)女卞夢(mèng)任，字玄文，號(hào)篆生，工詩(shī)詞，母女唱和，有《繡閣遺草》、《西憐閨詠》;吳山次女卞德基，上元人，詩(shī)詞之外，兼善繪事。

二、晚明女詩(shī)人的時(shí)代文化心理

在陽明心學(xué)、三教合

一、市民思潮流行之下，晚明形成張揚(yáng)個(gè)性的社會(huì)思潮，給女性解脫歷史的束縛帶來新的機(jī)遇?？傮w而言，晚明女詩(shī)人的人生態(tài)度、價(jià)值觀念，相較明初、中葉，變化顯著。

其一，女性自立意識(shí)高揚(yáng)。晚明人文思潮催動(dòng)下，女作者不甘寂寞，親操文柄選政。沈宜修，不滿舊閨閣詩(shī)選，欲揚(yáng)當(dāng)代女子之氣，并擔(dān)心一代才人湮沒，而選《伊人思》，錄詩(shī)46家，《伊人思自序》云:“世選名媛詩(shī)文多矣，大都習(xí)于沿古，未廣羅今。太史公傳管晏云:“其書世多有之，是以不論，論其軼事?！庇喔[仿斯意，既登碗淡者，弗更采擷。中郎帳秘，乃稱美譚。然或有已行世矣，而日月湮焉，山川阻之，又可嘆也。若夫片玉流聞，并及他書散見，俱為匯集，無敢棄云。容埃博搜，庶期燦備爾?！狈骄S儀編《宮閨詩(shī)史》，評(píng)古論今，志在爭(zhēng)衡文壇，《靜志居詩(shī)話》稱:“龍眠閨閣多才，方、吳二門稱盛。夫人才尤杰出。其詩(shī)一洗鉛華，歸于質(zhì)直，以文史當(dāng)織妊，尚論古今女士之作，編為《宮閨詩(shī)史》，分正、邪二集，主于《昭明》、《彤管》，刊落哇，覽者尚其志焉?！睙o疑，《伊人思》、《宮閨詩(shī)史》等集的出現(xiàn)昭示著晚明女詩(shī)人已不滿足女性文學(xué)作為風(fēng)雅的小點(diǎn)綴、小擺設(shè)地位，自立自為意識(shí)正逐步增強(qiáng)。

其二，追求名士風(fēng)度。葉小鶯懷志高遠(yuǎn)，沈宜修《季女瓊章傳》載云:“性高曠，厭繁華，愛煙霞，通禪理，自恃穎姿，嘗言欲博盡古今。作詩(shī)不喜作艷語，集中或有艷句，是詠物之興，填詞之體，如秦少游、晏小山代閨人為之耳。……其愛清幽恬寂有過人者，又最不喜拘檢，能飲酒，善言笑，瀟灑多致，高情曠達(dá)，夷然不屑也。如此高情曠達(dá)，的青春少女誠(chéng)是難為常人所理解，難怪其逸事廣為流傳，并衍生一些奇聞異談，如袁枚《隨園詩(shī)話》卷六載:“雨東顧鑒沙，讀書伴梅草堂，夢(mèng)一嚴(yán)妝女子來見，曰:‘妾月府侍書女，與生有緣。今奉救貴書南海，生當(dāng)偕行?！欝@醒，不解所謂。后作官?gòu)V東，于市上買得葉小鶯小照，宛如夢(mèng)中人，為畫《橫影圖》，索題，錢相人方伯有句云:怪他才解吟詩(shī)句，便是江城笛里聲。

其三，性喜任俠。晚明士人喜任俠，女性亦不示弱。嘉興妓薛素素，善繪蘭竹，作小詩(shī)，飛彈走馬，“以女俠自命”，人稱“薛五”，每挾彈出游，觀者如堵，陸弼《觀素素挾彈歌》詩(shī)云:“侍兒拈丸著發(fā)端，回身中之丸并墜。”常熟人羽孺，本名翁孺安，字靜和，追求名士風(fēng)度，種蘭嘯歌，放舟吳越。《列朝詩(shī)集小傳》載有其“風(fēng)流放誕，卒以殺身”之事:“能書善畫蘭，明窗輩幾，前蘭種蒲，讀書詠歌，故以素蘭自號(hào)。明月在天，人定街寂，令女侍為胡奴裝，跨駿騎，游行至夜分。春秋佳日，扁舟自放，吳越山川，游跡殆遍。天啟七年九月中，夜漏三下，不知何人碟殺之。獄具，卒不得主名?！庇鹑迨论E在明末還被演為傳奇。著有《素蘭集》二卷，流傳士林?！侗娤阍~》評(píng)其:“句效長(zhǎng)吉，則牛鬼蛇神，穿天出月，雕戈讒鼎，不足為其色也;晚則形神俱瘁，荒煙野草，不足為其悲，雁斷云迷，不足為其恨。”

其四，尚才藝。馬湘蘭、羽孺、薛素素皆善畫蘭，朱無瑕、傅靈修善唱戲曲，趙今燕精通詩(shī)詞、歌舞。陸卿子、沈宜修精通詩(shī)詞、書畫。以葉小鶯和小縱為例。小鶯十歲能詩(shī)，年十三即作文賦，小楷精美秀逸，繪畫別具風(fēng)神。葉小縱嫁吳江派戲曲家沈嫌之孫永禎，既工詩(shī)、詞，又能作雜劇，所作《鴛鴦夢(mèng)》為明代戲曲史上杰出的女性作品，沈自征《鴛鴦夢(mèng)小序》云:“若夫詞曲一派，最盛于金元。未聞?dòng)猩媚荛|秀者。即國(guó)朝楊升庵，亦多諸劇，然其夫人第有《黃鶯》數(shù)閩，未見染指北詞。綢甥獨(dú)出俊才，補(bǔ)從來閨秀所未有，其意欲于無佛處稱尊耳。吾家詞隱先生(沈景)，未見染指北詞。……今綢甥作，其俊語韻致，不讓酸齋、夢(mèng)符諸生，即其下者，尚猶是周憲王金梁橋下之聲，實(shí)與語此道者?！逼湮?，雅重節(jié)概。晚明女詩(shī)人崇尚節(jié)概，令后世矚目。方孟式在清兵攻破濟(jì)南后投池而死，堪稱女中豪杰。清初，侯氏女詩(shī)人咀嚼國(guó)亡家破的悲慘人生，共筑歲寒亭，詩(shī)詞唱和以終。祁氏女詩(shī)人與歲寒亭唱和遙相呼應(yīng)，以凄霖苦雨之音詠唱人生、家國(guó)之悲，商景蘭《悼亡》詩(shī)云:“公自成千古，吾猶戀一生。君臣原大義，兒女亦人情。折檻生前事，遺碑死后名。存亡雖異路，貞白總相成?！睋P(yáng)州妓王微，字修微，才情不俗，晚年嫁華亭許譽(yù)卿，遭遇國(guó)變，相依兵災(zāi)間，臨逝，以剃刀械衣貽譽(yù)卿:“當(dāng)此喪亂之中，得全身為上，幸毋自辱。女詩(shī)人的民族氣節(jié)，令人蕩氣回腸。

三、晚明女性詩(shī)歌的創(chuàng)作特征

明末女詩(shī)人詩(shī)歌成就卓著，這一定程度上取決于其能夠不囿于閨閣文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)，感受時(shí)代思潮，自撼胸臆，自成一家言。如徐媛深受公安派詩(shī)論鼓動(dòng)，詩(shī)任自然，不事雕琢，純?nèi)弧靶造`”一派。范允臨《輸寥館集》卷三《絡(luò)緯吟小引》論其:“多師心獨(dú)造，無所沿襲?！逼翁镏芨?，字明瑛，受竟陵派沾薰，其《羹繡集》清新幽峭，有風(fēng)雨悲鳴之意。晚明女性詩(shī)歌題材涉及閨思、親情、世運(yùn)等各個(gè)方面，其特征，概括而言有以下幾個(gè)方面:新晨

一是尚情貴真?！吧星椤笔峭砻魑膶W(xué)革新思潮的主流，女詩(shī)人推毅這一潮流，不遺徐力，以詩(shī)載寫一代知識(shí)女性的情感心路歷程和人生追求。如葉小鶯《七夕后夜坐，紅于促睡漫成》云:“池畔芙蓉映碧蘿，歲星今又隔銀河。侍兒未解悲秋意，明月高懸怯素羅?！辈豢煞裾J(rèn)，小鶯的早逝與其多情善愁深有關(guān)聯(lián)。黃媛介《讀葉瓊章遺集》嘆云:“字字?jǐn)⑵湔娉睿抡峦槠涮烊ぁ３娠L(fēng)散雨，出口人心，雖唐宋名人亦當(dāng)避席。但訝彼正桃李之年，何為言俱逼霜露?惜花太甚，遂成刻露飄零，詠鵲未期，竟兆慘離情事。清人沈欽韓為葉執(zhí)紋《愁言集》跋云:“天若有情天亦老，月如無恨月常圓。鐘情又怕傷心死，一卷愁言欲問天?！边@不惟透見葉詩(shī)心，更是眾多晚明女詩(shī)人尚情貴真、哀惋情韻的絕好寫照，從中我們可以深刻體味晚明女性詩(shī)歌的可貴之處。

篇8

一、文獻(xiàn)實(shí)證

文學(xué)研究的主要依據(jù)是文獻(xiàn)，包括經(jīng)史子集四部以及佛道文獻(xiàn)，重點(diǎn)是集部。掌握第一手的文獻(xiàn)是研究得以展開的基礎(chǔ)，沒有文獻(xiàn)的積累，研究是無從談起的。只有在文獻(xiàn)掌握的基礎(chǔ)上提出問題，才能采用適當(dāng)?shù)姆椒ǖ贸銮‘?dāng)?shù)慕Y(jié)論，由此可見在文學(xué)研究中文獻(xiàn)的重要性?？急媸俏墨I(xiàn)搜集之后更重要的工作。由于年代久遠(yuǎn)或作偽等原因，一手文獻(xiàn)資料并不都可靠，其中存在虛假的材料，這時(shí)首先就應(yīng)該將其剔除出去，然后在真實(shí)可靠的文獻(xiàn)基礎(chǔ)上開始研究，否則難以得到客觀合理的結(jié)論。比如，《周禮》雖然是儒家經(jīng)典之一，但其最終成書是在漢代，其中的很多內(nèi)容并不是周代的，假如有學(xué)者不經(jīng)考辨完全以此為據(jù)來研究周代禮制，就存在很大問題。再如《尚書》有古今之分，但都被作為經(jīng)典而為學(xué)者尊崇，宋代朱熹雖明確對(duì)《古文尚書》表示懷疑，但沒有定案，直至明清之際，學(xué)者閻若璩著《尚書古文疏證》才最終認(rèn)定東晉梅賾所獻(xiàn)《古文尚書》和孔安國(guó)《尚書傳》是偽作。在現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，也出現(xiàn)過類似的情況?！抖脑?shī)品》是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史、詩(shī)歌史、美學(xué)史上的經(jīng)典文獻(xiàn)，盡管相關(guān)研究著作非常多，但人們對(duì)其作者和產(chǎn)生時(shí)代其實(shí)是有疑問的。1994年陳尚君、汪涌豪在中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)第七屆年會(huì)上提交《司空?qǐng)D〈二十四詩(shī)品〉辨?zhèn)巍芬晃模J(rèn)為《二十四詩(shī)品》并非司空?qǐng)D所作，此文一出，引起了熱烈討論，因?yàn)橐坏┳C實(shí)此書是偽書，它的產(chǎn)生時(shí)代就會(huì)從唐代變成元明時(shí)期，那么以往的研究結(jié)論有很多將被推翻，相關(guān)的研究史也將改寫。《二十四詩(shī)品》的真?zhèn)螁栴}提出后，既有贊同者也有反對(duì)者，到現(xiàn)在已經(jīng)20多年的時(shí)間，還不時(shí)有文章探討這一問題，就雙方所持證據(jù)來說，都難以使對(duì)方完全信服，所以目前只能是存疑。但是，這一問題的提出本身就有重要的意義，即它再次強(qiáng)調(diào)了文獻(xiàn)的重要性。文獻(xiàn)首先要注重真實(shí)可靠，但并不是說凡是偽書就毫無價(jià)值。陳寅恪說：以中國(guó)今日之考據(jù)學(xué)，已足辨別古書之真?zhèn)?。然真?zhèn)握?，不過相對(duì)問題，而最要在能審定偽材料之時(shí)代及作者，而利用之。蓋偽材料亦有時(shí)與真材料同一可貴。如某種偽材料，若徑認(rèn)為其所依托之時(shí)代及作者之真產(chǎn)物，固不可也。但能考出其作偽時(shí)代及作者，即據(jù)以說明此時(shí)代及作者之思想，則變?yōu)橐徽娌牧弦?。中?guó)古代史之材料，如儒家及諸子等經(jīng)典，皆非一時(shí)代一作者之產(chǎn)物。昔人籠統(tǒng)認(rèn)為一人一時(shí)之作，其誤固不俟論。今人能知其非一人一時(shí)之所作，而不知以縱貫之眼光，視為一種學(xué)術(shù)之叢書，或一宗傳燈之語錄，而龂龂致辯于其橫切方面。此亦缺乏史學(xué)之通識(shí)所致。280因此，我們對(duì)文獻(xiàn)之真?zhèn)尾荒懿活櫍膊灰獔?zhí)著于真而對(duì)假的材料全部棄之不用。辨別偽書是有一套方法的，明代胡應(yīng)麟在《四部正訛》中提到辨?zhèn)伟朔ǎ簡(jiǎn)⒊诖嘶A(chǔ)上總結(jié)出辨?zhèn)问ǎ阂?、其書前代從未著錄或絕無人征引而忽然出現(xiàn)者，十有九皆偽；二、其書雖前代有著錄，然久經(jīng)散逸，乃忽有一異本突出，篇數(shù)及內(nèi)容等與舊本完全不同者，十有九皆偽；三、其書不問有無舊本，但是今本來歷不明者，即不可輕信；四、其書流傳之緒從他方面可以考見，而因以證明今本題某人舊撰為不確者；五、真書原本經(jīng)過前人稱引，確有左證，而今本與之歧異者，則今本必偽；六、其書題某人撰而書中所載事跡在本人后者，則其書或者全偽或一部分偽；七、其書雖真，然一部分經(jīng)后人竄亂之跡既確鑿有據(jù)，則對(duì)于其書之全體須慎加鑒別；八、書中所言確與事實(shí)相反者，則其書必偽；九、兩書同載一事絕對(duì)矛盾者，則必有一偽或兩俱偽；十、各時(shí)代之文體蓋有天然界畫，多讀書者自能知之，故后人偽作之書有不必從字句求枝葉之反證，但一望文體即能斷其偽者；十一、各時(shí)代之社會(huì)狀態(tài)，吾儕據(jù)各方面之資料總可以推見崖略，若某書中所言其時(shí)代之狀態(tài)與情理相去懸絕者，即可斷為偽；十二、各時(shí)代之思想，其進(jìn)化階段，自有一定。若某書中所表現(xiàn)之思想與其時(shí)代不相銜接者，即可斷為偽。前人總結(jié)的方法對(duì)當(dāng)今的學(xué)術(shù)研究很有借鑒意義，除了研究方法的啟示，他們嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神也時(shí)刻提醒著當(dāng)今的學(xué)者。

文獻(xiàn)實(shí)證的另一個(gè)具體表現(xiàn)是年譜編纂，其學(xué)理依據(jù)則是孟子的知人論世說。通過年譜來顯示一個(gè)人一生的經(jīng)歷和他所處的時(shí)代，并把文學(xué)作品按照時(shí)間編年，就能了解具體作品的創(chuàng)作背景，為作品的解讀建立歷史的根據(jù)。但在實(shí)際操作中，或者由于材料有限人物的事跡不能完全落實(shí)，或者由于考訂有誤造成人物事跡錯(cuò)誤，作品編年也存在類似的問題，所以有時(shí)候運(yùn)用年譜―作品的方法做研究，容易導(dǎo)致穿鑿附會(huì)。面對(duì)如此問題，學(xué)者就應(yīng)該多聞闕疑，不要強(qiáng)作解人?？蛇@樣說，并不是不追求史實(shí)的準(zhǔn)確性，而是為了更符合真實(shí)。就實(shí)際的研究成果來說，采用知人論世的研究方法取得了很高的成就，產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的著作，如張采田《玉溪生年譜會(huì)箋》、鄧廣銘《辛稼軒年譜》、夏承燾《唐宋詞人年譜》等。與年譜密切相關(guān)的作品編年也是文學(xué)研究中必不可少的，很多作品集的整理都有編年的部分，在實(shí)際的研究中，更會(huì)處處用到。

實(shí)證研究的文獻(xiàn)主要是傳世文獻(xiàn)，但隨著考古成果的涌現(xiàn)，地下出土文獻(xiàn)也受到學(xué)者的高度重視。20世紀(jì)，王國(guó)維運(yùn)用二重證據(jù)法進(jìn)行研究，取得了巨大的學(xué)術(shù)成就。針對(duì)敦煌文獻(xiàn)的新發(fā)現(xiàn)，陳寅恪指出：一時(shí)代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時(shí)代學(xué)術(shù)之新潮流。治學(xué)之士，得預(yù)此潮流者，謂之預(yù)流。其未得預(yù)者，謂之未入流。此古今學(xué)術(shù)史之通義。非彼閉門造車之徒，所能同喻者也。266在唐代文史研究領(lǐng)域，出土墓志成了近年文史研究的熱點(diǎn)，這有兩方面的原因：第一，大量的出土墓志拓展了可利用的文獻(xiàn)范圍，學(xué)者可借此彌補(bǔ)傳世文獻(xiàn)之不足；第二，出土墓志埋藏于地下，未經(jīng)后人篡改，其真實(shí)性相對(duì)較高，可以和傳世文獻(xiàn)對(duì)照，對(duì)于歷史真實(shí)的認(rèn)識(shí)有很大的助益。但若反思這一研究，其實(shí)隱含著危險(xiǎn)。這是因?yàn)槿绻^分強(qiáng)調(diào)出土的新材料，人人以新材料為秘籍，則有可能導(dǎo)致對(duì)舊材料的忽視，所做的研究流于新材料的展覽而很難有深度。

二、鑒賞批評(píng)

文學(xué)不同于歷史，文學(xué)需要靈心賞悟。文學(xué)研究者必須具備對(duì)文學(xué)作品的感悟力和鑒賞力，這和文獻(xiàn)實(shí)證的研究方法不同，可稱之為鑒賞批評(píng)。古代中國(guó)很少有系統(tǒng)嚴(yán)密的文學(xué)理論作品（《文心雕龍》除外），更多的是對(duì)文學(xué)作品感悟性的短評(píng)，如極具中國(guó)特色的詩(shī)話詞話等。鐘嶸的《詩(shī)品》被譽(yù)為百代詩(shī)話之祖，其書以三品論人，詩(shī)人之間多有源流關(guān)系，整體具有系統(tǒng)性，但就其中具體作家的評(píng)價(jià)來看依然是感悟鑒賞式的，往往通過描述給人一種印象，如流風(fēng)回雪落花依草等。后世的文論家亦大致如此，王國(guó)維《人間詞話》雖引入了西方的哲學(xué)、美學(xué)觀念，但其形式還是傳統(tǒng)的樣式。在現(xiàn)代學(xué)者中，將鑒賞批評(píng)這一研究方法運(yùn)用得最充分的要數(shù)錢鐘書的《談藝錄》?！墩勊囦洝芬埠蛡鹘y(tǒng)詩(shī)話一樣，分為若干篇，篇與篇之間基本相互獨(dú)立，具體內(nèi)容是對(duì)一些文藝問題的論析，雖然也涉及文獻(xiàn)考證，但數(shù)量較少，而且明顯不是重點(diǎn)。此外，將鑒賞批評(píng)這一方法表現(xiàn)得最明顯的是鑒賞辭典，如《唐詩(shī)鑒賞辭典》《宋詞鑒賞辭典》等，此類書對(duì)普通讀者而言是很好的詩(shī)詞讀本，但此風(fēng)盛行也產(chǎn)生了大量低劣作品。除了這種集體成果，一些學(xué)者也有詩(shī)詞賞析之作，如沈祖棻《宋詞賞析》因感受細(xì)膩、分析到位，受到學(xué)者的一致好評(píng)，霍松林《唐宋詩(shī)文鑒賞舉隅》也是高質(zhì)量的著作。

鑒賞批評(píng)是文學(xué)研究的基礎(chǔ)之一，對(duì)學(xué)者的要求其實(shí)是很高的。鑒賞批評(píng)不是完全的主觀臆斷，它不僅需要讀者具有深厚的審美積累和審美經(jīng)驗(yàn)，而且需要讀者有靈心善感，能夠穿越文字的阻隔與作者進(jìn)行心與心的交流。此外，讀者還應(yīng)該具備一定的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，能夠感知?jiǎng)?chuàng)作的甘苦，知道創(chuàng)作的關(guān)鍵所在，只有如此，才能真正評(píng)判作品的優(yōu)劣，即劉勰《文心雕龍·知音》所言：凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。古代學(xué)者的很多感悟性論斷，即使在今天看來也非常準(zhǔn)確，這與他們既是文論家也是優(yōu)秀作家有關(guān)?？稍诂F(xiàn)代，由于文體、語體的差異，很多學(xué)者已經(jīng)不具備豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，以至在古代文學(xué)研究中，藝術(shù)審美研究一直是比較欠缺的，當(dāng)然這已經(jīng)受到學(xué)者的重視。

文獻(xiàn)實(shí)證與鑒賞批評(píng)是相輔相成的，二者不可偏廢。優(yōu)秀的學(xué)者都能把兩者結(jié)合在一起，從而為學(xué)術(shù)研究的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。聞一多是唐詩(shī)研究的大家，他之所以能取得如此高的成績(jī)，一方面是因?yàn)樗旧硎窃?shī)人，對(duì)詩(shī)歌有很好的感悟；另一方面是因?yàn)樗谔圃?shī)文獻(xiàn)考訂上下了很大的功夫，朱自清說：他在‘故紙堆內(nèi)討生活’，第一步還得走正統(tǒng)的道路，就是語史學(xué)的和歷史學(xué)的道路，也就是還得從訓(xùn)詁和史料的考據(jù)下手。在青島大學(xué)任教的時(shí)候，他已經(jīng)開始研究唐詩(shī)。他本是個(gè)詩(shī)人，從詩(shī)到詩(shī)是很近便的路。那時(shí)工作的重心在歷史的考據(jù)。聞一多的唐詩(shī)研究成果主要有《唐詩(shī)雜論》《唐詩(shī)大系》，其中《唐詩(shī)大系》對(duì)所選詩(shī)人生卒年的考證在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)為研究者所信奉。當(dāng)然，聞一多的代表作首推《唐詩(shī)雜論》，從該書內(nèi)的文章題目就能看出聞一多是把文獻(xiàn)考證和鑒賞批評(píng)綜合運(yùn)用的，如《少陵先生年譜會(huì)箋》《岑嘉州系年考證》是偏向考證的，《宮體詩(shī)的自贖》《孟浩然》等則偏于文藝研究，但也是以文獻(xiàn)考證為基礎(chǔ)的。明確提出把文獻(xiàn)學(xué)和文藝學(xué)結(jié)合起來研究古代文學(xué)的是程千帆。1954年，沈祖棻在她與程千帆合著的《古典詩(shī)歌論叢》后記里提到：我們就嘗試著一種將批評(píng)建立在考據(jù)基礎(chǔ)上的方法。程千帆在《桑榆憶往》中明確說：文藝學(xué)在理論上解決問題，文獻(xiàn)學(xué)在史料上、背景上解決問題，我所追求的是文藝學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)的高度結(jié)合。這一方法有著豐富的內(nèi)涵：首先它意味著應(yīng)當(dāng)把版本?？?、文字訓(xùn)詁以及名物考訂等一般屬于考據(jù)學(xué)方法的研究，與批評(píng)即與對(duì)文學(xué)作品的理解、對(duì)文學(xué)家心靈的感知很好地結(jié)合起來……把考據(jù)與批評(píng)結(jié)合起來的另一層含義，又意味著應(yīng)當(dāng)把對(duì)作者生平與思想的探索，對(duì)作品寫作的時(shí)間、地點(diǎn)，作者所生活的時(shí)代背景等史實(shí)和材料的考辨，與文學(xué)的批評(píng)結(jié)合起來……同時(shí)還包含著把考據(jù)之外的其它不同學(xué)科的知識(shí)和方法，盡可能地運(yùn)用到文學(xué)批評(píng)中來的意思，如果這種知識(shí)和方法有助于說明和解決我們所研究的問題。程先生還提到了文學(xué)研究的另一方面，即理論分析。鑒賞批評(píng)雖然強(qiáng)調(diào)審美和感悟，但也離不開理論分析，否則只能停留在感性的層面，難以有更高的提升。所以，在鑒賞批評(píng)時(shí)既要善于借鑒理論，又不能被理論左右，要從作品研究中總結(jié)提煉理論，而不是用理論來套作品。因此在具體的研究中，如何將文獻(xiàn)與文藝完美結(jié)合沒有一定的規(guī)定，需要學(xué)者靈活應(yīng)用，其根本目的是解決學(xué)術(shù)問題。

三、文史互證

中國(guó)古代學(xué)術(shù)文史不分家，進(jìn)入現(xiàn)代以后，受西方學(xué)術(shù)的影響，學(xué)科門類逐漸細(xì)化，文學(xué)和歷史被分為兩科，學(xué)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，以至歷史學(xué)者不懂文學(xué)，文學(xué)研究者不通歷史，這給學(xué)術(shù)研究帶來很多不便，阻礙了學(xué)術(shù)的發(fā)展。回顧中國(guó)學(xué)術(shù)史，可以看到一流的學(xué)者往往文史貫通，有意識(shí)地打破學(xué)科界限進(jìn)行綜合研究，此一方法可概括為文史互證。