導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇思鄉(xiāng)詩(shī)有哪些，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

唐代：王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

2、《漁家傲·秋思》

宋代：范仲淹

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。

四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。

羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

3、《黃鶴樓》

唐代：崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

4、《次北固山下》

唐代：王灣

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。

5、《渡荊門送別》

唐代：李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

篇2

有的國(guó)家的法律列舉了章程相對(duì)必要的記載事項(xiàng)，這些事項(xiàng)一般包括發(fā)起人所得的特別利益、設(shè)立費(fèi)用及發(fā)起人的報(bào)酬、有關(guān)非貨幣資產(chǎn)的出資、公司的期限、分公司的設(shè)立等。我國(guó)《公司法》沒有規(guī)定相對(duì)必要記載事項(xiàng)。

法律依據(jù)：

《公司法》第二十五條

篇3

如今，企業(yè)大佬紛紛試水影視娛樂行業(yè)，而各路明星也扎堆現(xiàn)身上市公司、潛伏股市。企業(yè)大佬和明星們更是互動(dòng)頻頻，譬如除了以往的創(chuàng)始人、CEO親自上陣外，近年來有更多的明星助陣企業(yè)上市現(xiàn)場(chǎng)，與公司一同享受榮耀一刻?？祀S九哥來看看，都有哪些偶像露臉了呢？

1、搜狐暢游和章子怡

早在2009年4月2日，搜狐旗下的子公司暢游在納斯達(dá)克上市，國(guó)際影星章子怡便現(xiàn)身助陣。當(dāng)時(shí)接受媒體采訪的章子怡表示，她與張朝陽(yáng)是很要好的朋友，對(duì)于搜狐和暢游取得的發(fā)展感到高興。

章子怡也因此，成為第一個(gè)在納斯達(dá)克市場(chǎng)見證上市時(shí)刻的華人明星。

2、博納影業(yè)和鞏俐、袁立、陳坤

民營(yíng)企業(yè)巨頭博納影業(yè)公司在2010年12月9日就成功登陸美國(guó)納斯達(dá)克，成為首家在美國(guó)上市的中國(guó)影視公司。博納影業(yè)董事局主席于東當(dāng)天在巨星鞏俐和袁立的簇?fù)硐铝料嗌鲜袉?dòng)儀式。

2011年12月9日，博納影業(yè)在紐約舉行上市一周年敲鐘儀式，于冬再攜陳坤、凱瑟琳·澤塔·瓊斯等藝人出席。

3、新浪微博和姚晨、王力宏

2014年4月17日，新浪微博正式登陸美國(guó)納斯達(dá)克交易所，股票交易代碼為WB。以每股17美元的定價(jià)發(fā)行1680萬(wàn)股，募資2.86億美元。

上市當(dāng)天，著名女藝人、微博女王姚晨和實(shí)力唱將王力宏出席了上市活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，并與微博董事長(zhǎng)曹國(guó)偉一同敲響納斯達(dá)克開始鐘，為微博上市助陣。

4、聚美優(yōu)品和韓庚、魏晨

今年5月16日，聚美優(yōu)品正式登陸美國(guó)紐約證券交易所，股票交易代碼為JMEI。以每股22美元的定價(jià)發(fā)行1114萬(wàn)股，募資2.45億美元。

聚美優(yōu)品代言人及股東韓庚和聚美優(yōu)品廣告主題曲演唱者魏晨均出現(xiàn)在聚美上市現(xiàn)場(chǎng)，為聚美優(yōu)品成功上市打氣站臺(tái)。

5、阿里巴巴和李連杰

在今年9月19日阿里巴巴上市之時(shí)，眾多嘉賓抵達(dá)紐約證券交易所見證歷史時(shí)刻，李連杰也出現(xiàn)在人群中。據(jù)悉李連杰不但和馬云私交甚篤，還是阿里巴巴子公司的董事。在兩人當(dāng)天的合照中，馬云興奮得閉眼了。

6、藍(lán)港互動(dòng)和吳奇隆

12月30日，國(guó)內(nèi)知名移動(dòng)游戲研發(fā)商及發(fā)行商藍(lán)港互動(dòng)正式在香港聯(lián)交所創(chuàng)業(yè)板掛牌上市。當(dāng)天上午，影視娛樂明星吳奇隆與藍(lán)港互動(dòng)董事長(zhǎng)王峰，以及公司高層等一起進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)的敲鐘儀式。

據(jù)悉，吳奇隆本人曾表示對(duì)游戲產(chǎn)品非常感興趣，而此前藍(lán)港互動(dòng)市場(chǎng)副總裁齊云霄也曾透露，藍(lán)港互動(dòng)將與吳奇隆旗下公司--稻草熊影視、稻草熊游戲共同合作，聯(lián)合開發(fā)華人武俠小說宗師梁羽生先生創(chuàng)作的《白發(fā)魔女傳》。

篇4

關(guān)鍵詞：思維導(dǎo)圖；小學(xué)語(yǔ)文；綜合實(shí)踐活動(dòng)課程

思維導(dǎo)圖是20世紀(jì)70年代初，由英國(guó)學(xué)者東尼?博贊（Tony Buzan）提出創(chuàng)建的，英國(guó)廣播公司BBC曾撥出一期頗有影響的節(jié)目，介紹學(xué)習(xí)障礙兒童通過思維導(dǎo)圖發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變。這期節(jié)目使思維導(dǎo)圖廣為人知，如今，世界各國(guó)都在使用這種工具，并被譽(yù)為“21世紀(jì)全球性的思維工具”。在英國(guó)，思維導(dǎo)圖被列為國(guó)民中小學(xué)必修課程，新加坡、韓國(guó)、日本等國(guó)的教育機(jī)構(gòu)也對(duì)該課題進(jìn)行了持續(xù)、深入的研究。而在我國(guó)，思維導(dǎo)圖而在學(xué)校教學(xué)中卻較為少見，今天我們從思維導(dǎo)圖在小學(xué)高段語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開展的運(yùn)用角度，對(duì)思維導(dǎo)圖的使用進(jìn)行簡(jiǎn)單的探討。人教版小學(xué)高段語(yǔ)文書中每?jī)?cè)除安排了一次以課外為主的綜合性學(xué)習(xí)外，出現(xiàn)了整組集中的、課內(nèi)外一體的綜合性學(xué)習(xí)。該如何在綜合性學(xué)習(xí)中使用思維導(dǎo)圖呢？本文從思維導(dǎo)圖在活動(dòng)方案制定、搜集整理資料、活動(dòng)交流階段的運(yùn)用三個(gè)方面，通過三個(gè)案例進(jìn)行初探。

一、制定活動(dòng)方案階段思維導(dǎo)圖的運(yùn)用

[案例一]五年級(jí)上冊(cè)的《遨游漢字王國(guó)》

1、第一次指導(dǎo)

我先給學(xué)生每人一張白紙，讓學(xué)生把“遨游漢字王國(guó)”這個(gè)主題寫在白紙的中央，作為中心圖像，然后請(qǐng)學(xué)生自己針對(duì)漢字提幾個(gè)問題。孩子的問題有：漢字起源于什么時(shí)候？漢字是誰(shuí)創(chuàng)造的？漢字有什么結(jié)構(gòu)？漢字有哪些故事？有關(guān)漢字的謎語(yǔ)有哪些？生活中哪些地方會(huì)用到漢字？有關(guān)漢字的藝術(shù)作品有哪些？

通過學(xué)生的匯報(bào)，我把問題與中心圖像用粗線相連，成為思維導(dǎo)圖的主支并將不同問題分配給不同的小組。但這些主支都是關(guān)于本次綜合實(shí)踐活動(dòng)的主要研究?jī)?nèi)容，需要進(jìn)一步引導(dǎo)，于是進(jìn)行了第二次指導(dǎo)，對(duì)方案進(jìn)行完善。

2、第二次指導(dǎo)

看著自己手中的思維導(dǎo)圖，我問孩子們：“你決定用什么活動(dòng)形式表現(xiàn)自己小組的主題？”常見的活動(dòng)形式有：手抄報(bào)、打印資料、拍照、記錄、演講、講故事、各種曲藝形式、寫作文、制作PPT、競(jìng)賽、制作調(diào)查報(bào)告等。有的主題需要采用幾種活動(dòng)形式，同一主題可以采用不同的活動(dòng)形式。接著我請(qǐng)同學(xué)在自己思維導(dǎo)圖主支之下列出第一層分支：活動(dòng)形式。學(xué)生們的思維被打開了，漢字起源于什么時(shí)候？漢字是誰(shuí)創(chuàng)造的？可以通過查資料，用講故事的形式表現(xiàn)給大家。漢字有哪些故事？除了在班上講故事，還可以收集網(wǎng)絡(luò)中有聲資料，通過微信群普及給大家。有關(guān)漢字的謎語(yǔ)有哪些？可以通過制作字謎花燈、競(jìng)賽等有獎(jiǎng)問答形式。漢字有什么結(jié)構(gòu)？可以制作PPT課件，講解給同學(xué)聽。生活中哪些地方會(huì)用到漢字？可以制作調(diào)查表，同時(shí)還可由此衍生出“街頭亂用錯(cuò)別字”這樣的調(diào)查主題。

通過學(xué)生匯報(bào)，我再次完善班級(jí)的“遨游漢字王國(guó)”主題思維導(dǎo)圖，并請(qǐng)各小組組長(zhǎng)在第一層分支后列出成員分工，并請(qǐng)各成員在自己分工后面填寫好完成時(shí)間，匯報(bào)地點(diǎn)。

這樣，活動(dòng)的方案基本成型。

二、搜集整理素材階段思維導(dǎo)圖的運(yùn)用

[案例二]五年級(jí)下冊(cè)的《走進(jìn)信息世界》

以搜集信息傳遞的方式為例。我先指導(dǎo)學(xué)生把“信息傳遞的方式”寫在紙的中央，作為中心圖像。然后可以按照時(shí)間分成幾個(gè)主支：遠(yuǎn)古、古代、近代、現(xiàn)代。指導(dǎo)學(xué)生以不同時(shí)間階段及信息傳遞方式為關(guān)鍵詞搜集資料。根據(jù)所搜集的資料在主支基礎(chǔ)上再畫出分支，比如遠(yuǎn)古時(shí)代的結(jié)繩記事、借助器物；古代有飛鳥傳，驛傳，狼煙，旗語(yǔ)、燈光等；近代：交通工具、電報(bào)；現(xiàn)代：電話、互聯(lián)網(wǎng)。再把搜集到的資料歸類到不同的分支中。比如飛鳥傳后面可以畫出鴿子、大雁的圖案；互聯(lián)網(wǎng)的后面可以分出QQ、微信、EMAIL等。有的分支還可以繼續(xù)延伸分裂，比如可以列出跟此項(xiàng)傳遞信息形式相關(guān)的成語(yǔ)、小故事等。還可以總結(jié)不同形式傳遞信息的優(yōu)缺點(diǎn)。總之，運(yùn)用思維導(dǎo)圖，學(xué)生更容易將資料進(jìn)行分類、辨析、去偽。

三、活動(dòng)交流階段思維導(dǎo)圖的運(yùn)用

從語(yǔ)文綜合實(shí)踐主題活動(dòng)實(shí)施的過程來看，每個(gè)階段既要有課外實(shí)踐環(huán)節(jié)，也不能缺少在課堂中交流學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，而教師可借助思維導(dǎo)圖使課堂的交流變得充實(shí)而有序。

[案例三]六年級(jí)上冊(cè)的《輕叩詩(shī)歌大門》

借助大屏幕分步向?qū)W生展示本次活動(dòng)過程的思維導(dǎo)圖，先出示“與詩(shī)同行活動(dòng)交流”為中心圖像。

接著出示經(jīng)探討決定的四種活動(dòng)形式為主支：詩(shī)歌朗誦會(huì)、自己寫詩(shī)合編詩(shī)集、詩(shī)歌知識(shí)競(jìng)賽、整理詩(shī)歌。

然后分四支展示每支活動(dòng)的過程。

詩(shī)歌朗誦會(huì)分各小組選題朗誦、教室布置、串詞準(zhǔn)備、道具準(zhǔn)備、場(chǎng)地清潔、拍照?qǐng)?bào)道等分支。每個(gè)分支后面先注明負(fù)責(zé)此項(xiàng)的小組組別，再在組別后注明所需材料、完成時(shí)間等。

自己寫詩(shī)合編詩(shī)集分教師導(dǎo)學(xué)、小組交流、完成原創(chuàng)、交流修改、合編詩(shī)集等分支。每個(gè)分支后面注明活動(dòng)時(shí)間。

詩(shī)歌知識(shí)競(jìng)賽分出題方式、教室布置、串詞準(zhǔn)備、道具準(zhǔn)備、場(chǎng)地清潔、拍照?qǐng)?bào)道等分支。出題方式后面注明一半學(xué)生出題、一半老師出題。其他分支后面注明各負(fù)責(zé)小組，但組別與詩(shī)歌朗誦會(huì)組別要有不同。

篇5

一、考查描寫的內(nèi)容

即：描寫了什么？

如： 曉上空泠峽①

王罔運(yùn)②

獵獵南風(fēng)拂驛亭，五更牽纜上空泠。

慣行不解愁風(fēng)水，瀑布灘雷只臥聽。

[注]①空泠峽：在湖北宜昌市東南長(zhǎng)江上。②王罔運(yùn)（1832-1916），近代著名詩(shī)人。他早年懷有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，然而屢遭控訴，于是絕意仕途，歸而授徒。

問：本詩(shī)前兩句描寫了怎樣的情景？

前兩句即“獵獵南風(fēng)拂驛亭，五更牽纜上空泠”兩句。將這兩句的內(nèi)容鋪述開，所描寫的情景就是：拂曉時(shí)分，獵獵南風(fēng)吹拂著江邊驛亭。詩(shī)人乘坐小船在纖夫的牽引下向空泠峽溯流而上?？梢?，對(duì)于考查描寫內(nèi)容的題目，我們只要理解詩(shī)句，將詩(shī)句的內(nèi)容用生動(dòng)的語(yǔ)言形象描繪出來就可以。

二、考查描寫的技巧、方式、角度及其效果

即：如何描寫的？妙處何在？

如： 蘇幕遮

范仲淹

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。

山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。

黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非、好夢(mèng)留人睡。

明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

問：這首詞在景物描寫方面有哪些特點(diǎn)？

回答這個(gè)問題首先要弄清題目要求。若將問法稍作修改，變成“這首詞描寫的景物有哪些特點(diǎn)？”那么，我們需要回答景物自身的特點(diǎn)，比如靜謐、比如有著鮮明的色彩等?，F(xiàn)在問的是“在景物描寫方面有哪些特點(diǎn)？”那就要考慮運(yùn)用了什么手法，采用什么順序，是否繪形、繪聲、繪色等。這樣，我們就可以梳理出本題答題要點(diǎn)：①描寫視角頗具匠心。從高到低或從上到下（碧云天，黃葉地），由近及遠(yuǎn)（山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外）。②突出秋景的鮮明色彩：碧藍(lán)的天空，枯黃的落葉，綿長(zhǎng)的水波，蒼茫的遠(yuǎn)山，連天的芳草，西下的斜陽(yáng)等。③抓住典型景物大處落筆，境界開闊，寫景中暗寓離情。

總的來說，對(duì)于考查描寫的技巧、方式、角度及其效果的題目，我們應(yīng)在讀背景、聯(lián)詩(shī)文、重注解的前提下，明確所用手法、角度等，先總的直接答出，再結(jié)合詩(shī)文進(jìn)行具體分析。通常，我們考慮以下幾個(gè)方面：一是留意作者觀察景物的立足點(diǎn)和描寫景物的角度，如高低、遠(yuǎn)近、內(nèi)外、俯仰等；二是考慮是否用了白描或五覺（聽覺、視覺、嗅覺、觸覺、感覺）結(jié)合來繪形、繪聲、繪色；三是考慮是否運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合或正反襯托等。

三、考查描寫的原因、目的、作用

即：為什么這樣寫？

如： 鷓鴣天

晏幾道

十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼。

殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。

驚夢(mèng)覺，弄晴時(shí)。聲聲只道不如歸。

天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。

問：在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲？最后兩句是什么意思？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

借助我們對(duì)古代詩(shī)歌中意象的積累，我們知道，古人認(rèn)為杜鵑的啼叫聲好像在說：“不如歸去！不如歸去！”這首詞的主題是游子思鄉(xiāng)，最適宜從描寫杜鵑的啼叫聲入手。這也就是作者描寫杜鵑啼叫聲的用意所在。

篇6

一、借助生活，建立詩(shī)歌“場(chǎng)”概念

所謂“場(chǎng)”即詩(shī)歌的場(chǎng)景、場(chǎng)境，它是指一首詩(shī)歌里的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等元素融合創(chuàng)造起來的一個(gè)時(shí)空，一個(gè)生動(dòng)的生活場(chǎng)景。詩(shī)歌就是一場(chǎng)精致的“生活秀”。要引領(lǐng)學(xué)生帶著自己的生活經(jīng)驗(yàn)，穿越到詩(shī)歌生活場(chǎng)景里，以一種生活的真實(shí)去碰撞叩擊另一種生活的真實(shí)，勾連、徜徉、體驗(yàn)。解讀詩(shī)歌，首先找到“場(chǎng)”元素，組織“場(chǎng)”景，感悟“場(chǎng)”境，生成創(chuàng)造，有所感悟和發(fā)見。以李清照的一首詞為例。

如夢(mèng)令

李清照

昨夜雨疏風(fēng)驟， 濃睡不消殘酒。 試問卷簾人， 卻道海棠依舊。 知否，知否？ 應(yīng)是綠肥紅瘦。

這是一首言近旨遠(yuǎn)、小中見大、具有巨大藝術(shù)空間的小詞，也是一首散發(fā)著濃郁生活氣息的詩(shī)歌。依據(jù)此詞特質(zhì)，要迅速通過時(shí)、地、人、事等信息來找“場(chǎng)”，組“場(chǎng)”和入“場(chǎng)”。通過品讀，我們能找到這樣的一個(gè)生活場(chǎng)：這是一個(gè)雨打風(fēng)吹的暮春晚上（時(shí)間），在閨房里（地點(diǎn)），有一個(gè)年輕的貴族（人物），她望著房外風(fēng)雨在瘋狂肆虐著滿庭的花草（環(huán)境），她自斟自飲，醉臥深睡。早晨睡起，風(fēng)停雨住，她急切詢問侍女海棠花事，一番感嘆：應(yīng)是綠肥紅瘦！捕捉到這場(chǎng)景，再浸其生活，回味追問，風(fēng)雨之夜，女主人公為什么要喝這么多濃酒？早起為何只關(guān)心花事？她僅僅是感慨花事嗎？她怎知綠肥紅瘦？最終再悟詩(shī)歌深意。透過深閨貴族女性的生活場(chǎng)，一個(gè)孤獨(dú)寂寞、心煩意亂、惜春傷春、惜花憐己、多情而纖敏、細(xì)膩而聰慧的貴族女子形象躍然紙上，全詩(shī)借事傳情，曲徑通幽。

二、借助生活，理解和探究詩(shī)歌內(nèi)容題材的豐富內(nèi)涵

詩(shī)歌表現(xiàn)豐富多彩的生活，因而詩(shī)歌題材多樣。它可分為田園詩(shī)、邊塞詩(shī)、懷古詩(shī)、羈旅詩(shī)、宮廷詩(shī)等。解讀詩(shī)歌，可先分辨詩(shī)歌類別。再?gòu)脑?shī)歌類型特點(diǎn)，聯(lián)想我們的生活常理，分析內(nèi)容情感主旨。這里僅以邊塞詩(shī)為例，邊塞詩(shī)是描寫邊塞生活的詩(shī)篇，試想，它如果寫人，寄托生活，寫的會(huì)是哪些人？應(yīng)該是士兵、將領(lǐng)、邊疆百姓、去邊疆巡視的大員甚或是君王。根據(jù)每類人自身特質(zhì)再細(xì)分。邊疆士兵會(huì)有哪些類型？該有保家衛(wèi)國(guó)善戰(zhàn)型、思鄉(xiāng)懷人苦痛型、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)激憤型等。邊疆的將領(lǐng)又會(huì)有哪些？有善戰(zhàn)體恤士兵的;有好大喜功只顧享樂的;有怨恨戰(zhàn)爭(zhēng)和怨恨君王封賞不公的等。它寫景物環(huán)境，岑參把它寫得浪漫雄奇，高適把它寫得現(xiàn)實(shí)冷峻。它寫事，邊塞有兩國(guó)征戰(zhàn)、士兵浴血、操練比武、戍守牧羊等特有事務(wù)。由生活認(rèn)知最終整合邊塞詩(shī)全面知識(shí)圖譜。藉助圖譜，理解邊塞詩(shī)。如：

沒蕃故人

張 籍

前年戍月支，城下沒全師。蕃漢斷消息，死生長(zhǎng)別離。無(wú)人收廢帳，歸馬識(shí)殘旗。 欲祭疑君在，天涯哭此時(shí)。

首先歸類這是一首邊塞詩(shī)。對(duì)照邊塞詩(shī)圖譜，本詩(shī)寫沙場(chǎng)征戰(zhàn)，全軍覆沒，朋友遙無(wú)消息，生死不知。這是一場(chǎng)悲壯還是悲慘的戰(zhàn)爭(zhēng)？此詩(shī) “結(jié)意深慘”。學(xué)生只體味到詩(shī)中表面寫的作者對(duì)朋友生死不明、兇多吉少的“慘”意，體味不出它的另一層的“慘”意。如果借助建立起來的知識(shí)圖譜，就可以領(lǐng)略到本詩(shī)還有對(duì)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨與控訴的深刻意蘊(yùn)，這樣就把這首詩(shī)的靈魂給讀出來了。

三、借助生活，理解詩(shī)歌內(nèi)在脈理

詩(shī)歌內(nèi)在脈理，即詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的一種自然性生成，詩(shī)歌最常見的結(jié)構(gòu)模式是先景后情，由景而生情就是一種生活常態(tài)，這種模式是生活的最自然生成?！捌鸪修D(zhuǎn)結(jié)”也是詩(shī)歌的一種基本結(jié)構(gòu)模式。“起”即起句，日常人們寫詩(shī)，或以景起，或以事起，或以議起。起句開出，往往語(yǔ)才出一半或語(yǔ)義未豐，承句緊跟其后，構(gòu)成語(yǔ)意的完整性和圓融性。起承二句，已構(gòu)成局部意義空間的完整性，再往下就無(wú)法延伸。由事及理、由景及情、由物及人等的思路轉(zhuǎn)換、結(jié)構(gòu)跌宕的轉(zhuǎn)句應(yīng)運(yùn)而生。轉(zhuǎn)句是詩(shī)歌躍起的關(guān)鍵，尤其重要，行家看詩(shī)很關(guān)注這個(gè)節(jié)骨點(diǎn)。歷代詩(shī)人在詩(shī)歌的“轉(zhuǎn)”上，無(wú)不絞盡腦汁，以求收“振人魂魄”之功。 “陡然一驚，正是詞中妙境?！?結(jié)句是順理成章、順?biāo)浦鄣氖帐?，是作者情感和?shī)歌主旨的“神光所聚”所在，它有的直接點(diǎn)題旨，有的含蓄雋永?？梢?，詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式，無(wú)不是客觀生活在藝術(shù)上的折射。以南宋詩(shī)人趙師秀的詩(shī)為例。

約客

趙師秀

黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

本詩(shī)的起句寫景，寫梅雨時(shí)節(jié)，眼前所見，勾勒環(huán)境，包括時(shí)令季節(jié)和地域特色，隨意而生活化。一句還不足表現(xiàn)梅雨氣候特點(diǎn)，承句“青草池塘”和“黃梅”相互迎合，共同鋪就了一個(gè)濃郁的梅雨季候生活場(chǎng)景以及人物在這種特有環(huán)境下的一種舒朗的、散淡的、又略帶喜悅情緒的畫面。前兩句寫足之后，迎來轉(zhuǎn)句。轉(zhuǎn)句不僅結(jié)構(gòu)上是蕩開一筆，而且也是情緒上變化的關(guān)節(jié)所在。結(jié)句點(diǎn)明了主旨，表現(xiàn)貌似“閑適”實(shí)則焦灼的情緒，它表現(xiàn)得含蓄而有韻味。全詩(shī)結(jié)構(gòu)的來龍去脈從脈理上看似精心謀劃，但也是我們?nèi)粘Ｉ畹碾S意流淌漫漶，自然天成。

四、借助生活，類比聯(lián)想，觸類旁通，理解詩(shī)歌意蘊(yùn)

詩(shī)歌源于生活，表現(xiàn)生活。歷史在驚人地重復(fù)著，生活也在驚人地重復(fù)著。可以說我們現(xiàn)今生活還在延續(xù)著詩(shī)歌里的生活。類比聯(lián)想，接通詩(shī)里詩(shī)外，化深?yuàn)W為淺易，令人豁然開朗。金開誠(chéng)先生曾指出：詩(shī)詞賞析始終離不開一個(gè)“想”字。想什么？對(duì)接聯(lián)想我們自身生活和詩(shī)中的相似點(diǎn)，激活學(xué)生思維和激發(fā)趣味。類比聯(lián)想是解讀詩(shī)歌不可小覷的法門之一。以唐代詩(shī)人嚴(yán)武的一首詩(shī)為例。

巴嶺答杜二見憶

嚴(yán) 武

臥向巴山落月時(shí)，兩鄉(xiāng)千里夢(mèng)相思。

可但步兵偏愛酒，也知光祿最能詩(shī)。

江頭赤葉楓愁客，籬外黃花菊對(duì)誰(shuí)。

跋馬望君非一度，冷猿秋雁不勝悲。

篇7

關(guān)鍵詞： 古詩(shī)教學(xué) 有效策略 拓展閱讀

在傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)中，我們似乎在走“知詩(shī)人――解詩(shī)題――抓字眼――明詩(shī)意――悟詩(shī)情”的模式化道路。這樣學(xué)生沒有從古詩(shī)教學(xué)中體悟到語(yǔ)言文字的魅力，沒有從古詩(shī)教學(xué)中感受到民族文字的摯愛，沒有情感，優(yōu)秀文化遺產(chǎn)就無(wú)以繼承和發(fā)展。因此，我們要學(xué)習(xí)新課標(biāo)，樹立新理念，努力探索古詩(shī)教學(xué)的新策略。

一、情感引領(lǐng)，教師是關(guān)鍵

古詩(shī)，語(yǔ)言凝煉，意境悠揚(yáng)，或詠物寄情，或抒情啟思，首首膾炙人口，境界高遠(yuǎn)，蘊(yùn)涵哲理，令人叫絕的文字背后，都隱含著詩(shī)人彼時(shí)彼刻的心情故事。在浩瀚如煙的文學(xué)長(zhǎng)河中，古詩(shī)就如璀璨的明珠傳承著華夏兒女的血脈精髓。所以，在古詩(shī)教學(xué)中，教師要講究方法，以用對(duì)古詩(shī)的喜愛之情，感染學(xué)生，喚起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)的激情。

要想使學(xué)生具有激情，教師首先要做到有熱情。教師理應(yīng)克服教育生涯中的慣性，使教學(xué)方法呈現(xiàn)多樣化，力戒刻板，張揚(yáng)創(chuàng)新。在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)的每一課時(shí)，都應(yīng)找準(zhǔn)激情點(diǎn)，以此為契機(jī)。如《靜夜思》是思鄉(xiāng)的主題曲；《贈(zèng)汪倫》是摯友篇；《登鸛雀樓》則既抒發(fā)志向又蘊(yùn)涵哲理，這一首首詩(shī)作飽含詩(shī)人的深情，教師只有以情激情、找準(zhǔn)情感基點(diǎn)，才能使學(xué)生在情感的驅(qū)使中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，才能使學(xué)生從中獲取情感與人文精神的養(yǎng)料，豐富感情世界，開啟藝術(shù)想象力，培養(yǎng)良好的性格、氣質(zhì)和語(yǔ)文品質(zhì)。

二、品析誦讀，感悟詩(shī)的意境

“高聲朗讀，以暢其氣；低聲漫吟，以玩其味”。詩(shī)歌是富于情感的，詩(shī)歌的語(yǔ)言美必須通過反復(fù)體味才能領(lǐng)略得到。朗誦是體味的基礎(chǔ)，也是它的具體表現(xiàn)形式之一，而讀詩(shī)又可分為三個(gè)步驟：初讀、細(xì)讀、精讀。下面以李白的《送孟浩然之廣陵》為例加以說明。

1.初讀

初讀要指導(dǎo)學(xué)生讀懂詩(shī)句，讀通全詩(shī)。首先要求學(xué)生借助工具書進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，著重進(jìn)行旁批。古今義不同的要批：如《送孟浩然之廣陵》題目中的“之”，這里用動(dòng)詞，相當(dāng)于“去”；學(xué)生不常見的古漢語(yǔ)單音詞要批，如“辭”，告別；盡，消失。地理名詞要講清：送別的地點(diǎn)――黃鶴樓在武漢，孟浩然要去的地方――廣陵，即揚(yáng)州，前者在長(zhǎng)江上游，后者在下游，故有“下?lián)P州”之說。然后引導(dǎo)學(xué)生由字到詞，由詞到句進(jìn)行理解，使學(xué)生了解兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人送別的情景，在春光明媚的三月，李白站在黃鶴樓目送朋友孟浩然遠(yuǎn)去，孤獨(dú)的帆影消失在碧空的盡頭，只看見滾滾的長(zhǎng)江水流向遠(yuǎn)方。這時(shí)，抓住送別的地點(diǎn)黃鶴樓這一富有詩(shī)意的地方介紹時(shí)代背景，還可利用多媒體把黃鶴樓展示在屏幕上，黃鶴樓飛檐重閣，雕梁畫棟。輔以講述，黃鶴樓是天下名勝，傳說中有仙人乘鶴于此憩駕，也是兩位詩(shī)人經(jīng)常飲酒作詩(shī)，流連聚會(huì)之所，啟發(fā)學(xué)生想象，風(fēng)流的時(shí)代，風(fēng)流的詩(shī)人，風(fēng)流的地點(diǎn)，送別像一首愉快而自由的暢想曲，學(xué)生初步感知這首詩(shī)明快的意境。

2.細(xì)讀

學(xué)生了解詩(shī)的大意后，要抓住色彩濃厚、形象顯明的詩(shī)句，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生悟情明理，體會(huì)詩(shī)的意蘊(yùn)。如詩(shī)的第二句“煙花三月下?lián)P州”，“煙花三月”是什么樣的季節(jié)？細(xì)究何為“煙花”？結(jié)合學(xué)生學(xué)過的詞語(yǔ)“煙雨”一詞，學(xué)生可理解為描寫的是那看不盡，也看不透的大片陽(yáng)春美景。

3.精讀

古詩(shī)語(yǔ)言凝練，煉句擇語(yǔ)，在文學(xué)長(zhǎng)河里達(dá)到了登峰造極的輝煌。教學(xué)中，要深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生分析作者對(duì)語(yǔ)言的表達(dá)方式。詩(shī)中“之廣陵”與“下?lián)P州”互換，詩(shī)句用韻反不合撤了，題目也口語(yǔ)化了，整首詩(shī)讀起來不順口。又如“煙花三月”中的“三月”前用“煙花”一詞平中見奇，假如用“陽(yáng)春”或“春花”代替“陽(yáng)春三月”只點(diǎn)明了時(shí)間，“陽(yáng)春三月”有一點(diǎn)色彩感，但那種春意蕩漾的氛圍就不那么濃郁了。

三、拓展閱讀，奠定學(xué)生的文化基礎(chǔ)

課改提出新理念：“不能教教材，而要教材教?！奔匆?jiǎng)?chuàng)造性地理解、使用教材，積極利用課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。所以，我們更不能就詩(shī)教，要勇于把語(yǔ)文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然，要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語(yǔ)文課程。古詩(shī)距離學(xué)生遙遠(yuǎn)，有很多詩(shī)都有當(dāng)時(shí)特定的歷史背景，這就要靠學(xué)生搜集和處理信息的能力。在學(xué)習(xí)詩(shī)歌前要閱讀、收集大量與本詩(shī)有關(guān)的資料，以便更好、更深地理解詩(shī)文。在這一次次的積累中，學(xué)生的語(yǔ)文功底、才能漸漸地厚重。

篇8

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；情感教學(xué)

在新時(shí)期新形勢(shì)新課標(biāo)的要求下，我們語(yǔ)文教師要及時(shí)改進(jìn)自己的教育教學(xué)理念，提升自己的文化素質(zhì)、教學(xué)藝術(shù)、教育理論、知識(shí)儲(chǔ)備，拓寬自己的知識(shí)面，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷運(yùn)用先進(jìn)的教育教學(xué)理念去實(shí)踐合乎時(shí)代潮流的教學(xué)方式，大力推進(jìn)感情充沛真摯、師生互動(dòng)熱烈生動(dòng)的情感教育，以期改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)模式，提高教學(xué)效率，改善教育教學(xué)質(zhì)量。筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)，來談?wù)勛约宏P(guān)于實(shí)踐情感教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，希望能得到廣大同仁和教育教學(xué)界人士的指導(dǎo)，以期能提升自己的教育教學(xué)能力和作為一名新時(shí)期教師的基本素質(zhì)。

一、教師要充分信任學(xué)生，熱愛學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

皮革馬利翁效應(yīng)認(rèn)為一個(gè)人得到什么樣的期許和稱贊，就會(huì)成長(zhǎng)為那樣優(yōu)秀的人。所以我們語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中，首先就應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)教學(xué)方式中那種“教師講、學(xué)生聽、學(xué)生記筆記、學(xué)生努力背誦、努力復(fù)習(xí)、努力考試”那種教師“一言堂”式的方式方法，而要充分相信學(xué)生都是追求上進(jìn)的、進(jìn)步的，都是充滿求知欲的，都是善于合作、善與探究的知識(shí)追尋著，要放手發(fā)動(dòng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)不懂的問題，發(fā)動(dòng)學(xué)生自主自發(fā)地去組成學(xué)習(xí)小組，去發(fā)現(xiàn)問題，去探究問題，去解決問題。我們語(yǔ)文教師，在情景教學(xué)模式下，應(yīng)充分信任學(xué)生，細(xì)心呵護(hù)和培育學(xué)生的自信心，以激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，以保持他們學(xué)習(xí)的熱情，以驅(qū)動(dòng)他們學(xué)習(xí)和進(jìn)步的動(dòng)力。比如在學(xué)習(xí)人民教育出版社八年級(jí)語(yǔ)文（上）第11課《中國(guó)石拱橋》時(shí)，我們就大可以放手發(fā)動(dòng)學(xué)生，讓他們自由組合成各自的學(xué)習(xí)小組，讓他們?cè)诶首x課文的基礎(chǔ)上，去分析文章，去歸納段落主題，去查清楚生僻的字或多音多義的字、詞等，鼓勵(lì)他們通過小組內(nèi)的合作和小組間的競(jìng)爭(zhēng)，找出本課所運(yùn)用的說明方法，去體會(huì)和學(xué)習(xí)茅老科學(xué)的精神、準(zhǔn)確的語(yǔ)言描述和高超而又樸素平實(shí)的寫作技巧和寫作手法。當(dāng)然，在這個(gè)過程中，如果學(xué)生遇到實(shí)在解決不了的問題，我們也要合理加以引導(dǎo)，幫助學(xué)生去順利解決問題。在情境教學(xué)模式下，學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用處于一種動(dòng)態(tài)平衡之中，以收教學(xué)相長(zhǎng)、共同進(jìn)步和提高之效。

二、語(yǔ)文教師要努力創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和其主觀能動(dòng)性，以提高課堂教學(xué)效果。

春秋時(shí)代儒家經(jīng)典名著《論語(yǔ)?子罕》：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！敝v的是教師的鼻祖孔子善于有步驟地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情的例子。在現(xiàn)代初中語(yǔ)文教學(xué)中，我們語(yǔ)文教師要善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行深切的情感體驗(yàn)，以加深對(duì)課文情感的體驗(yàn)和感悟，以期更有效地推進(jìn)情感教學(xué)。比如我們?cè)谥v到“思鄉(xiāng)、懷鄉(xiāng)”的主題時(shí)，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生思考和回憶自己是否有過思鄉(xiāng)懷鄉(xiāng)、思念和懷念親人的經(jīng)歷？雖然不是所有學(xué)生，但初中學(xué)生已經(jīng)是有一定生活經(jīng)歷和社會(huì)體驗(yàn)、情感體驗(yàn)的少年，絕對(duì)有部分學(xué)生會(huì)有如此經(jīng)歷，再鼓勵(lì)他們大膽地說出自己思鄉(xiāng)懷鄉(xiāng)、思念親人的感受。在此基礎(chǔ)上，我們教師再遞進(jìn)設(shè)問：“我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過的或者在課外閱讀中積累的關(guān)于思鄉(xiāng)懷鄉(xiāng)、懷念親人的詩(shī)句有哪些？我們一起來，看誰(shuí)找得更多，說得更好？”這樣學(xué)生學(xué)習(xí)和探求知識(shí)的主動(dòng)性就大大提高了，學(xué)生們舉出了很多古詩(shī)詞里面思鄉(xiāng)懷鄉(xiāng)、思念親人的詩(shī)句：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”、“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”、“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”、“望闕云遮眼，思鄉(xiāng)雨滴心”、“旅次經(jīng)寒食，思鄉(xiāng)淚濕巾”、“驅(qū)馬傍江行，鄉(xiāng)愁步步生”、“故鄉(xiāng)今夜思千里，愁鬢明朝又一年”等等。這樣既很好地實(shí)踐了情景教學(xué)法，又是很好的情感教學(xué)體驗(yàn)，可謂一舉兩得、事半而功倍。

人生的美好，在于我們的生活既追求理性的美，又追求情感的美。唯物主義辯證法認(rèn)為，認(rèn)識(shí)主要還是一個(gè)理性的過程，理性因素在認(rèn)識(shí)中起主導(dǎo)作用。但我們重視情感因素在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的作用，與強(qiáng)調(diào)理性因素在認(rèn)識(shí)中的重要作用并不沖突。合理的、健康的人的思想和行為，總是既合乎理性，又尊重情感，是理性和情感的和諧統(tǒng)一，是人的許多本質(zhì)力量的精美的結(jié)合和統(tǒng)一。充分理解情感在認(rèn)識(shí)論中的重要作用，從根本上表明了人類對(duì)自身認(rèn)識(shí)的一種完整性，它使認(rèn)識(shí)成為了“人”的認(rèn)識(shí)，成為了具有人文因素的認(rèn)識(shí)。如果我們教師，特別是語(yǔ)文老師在語(yǔ)文教學(xué)中無(wú)視學(xué)生心理特點(diǎn)機(jī)械地講授知識(shí)，孤立地研究智力，不僅會(huì)影響受教育者的健康和發(fā)展，甚至連智力本身也不能很好地認(rèn)識(shí)和解決。而我們語(yǔ)文教師用情感為基礎(chǔ)去傳授知識(shí)，培養(yǎng)技能，學(xué)生在學(xué)習(xí)中就會(huì)激起幸福、歡樂和奮發(fā)向上的熱情，形成一種熱烈自覺的情愫，從而有利于提高智力活動(dòng)的效率。所以教學(xué)必須用情感的感染，去激發(fā)和喚醒學(xué)生的熱情和智慧的火花。羅森塔爾的愛的情感效應(yīng)實(shí)驗(yàn)之所以能獲得成功，就是他憑借善意的謊言，把該校校長(zhǎng)和教師變成了“皮格馬利翁”，對(duì)名單上的學(xué)生施以愛的情感教育，使名單上的學(xué)生從“有優(yōu)異發(fā)展的可能”到“有優(yōu)異發(fā)展的實(shí)現(xiàn)”，學(xué)習(xí)成績(jī)明顯提高，成為“象牙少女雕像”。

情感教育是健全學(xué)生人格和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要保證，是知識(shí)、能力與方法等目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力，在語(yǔ)文教學(xué)中的地位不容忽視。只有在語(yǔ)文教學(xué)過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的情感，提高他們的自我情感控制能力，促使他們對(duì)學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，語(yǔ)文教學(xué)才不會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，才會(huì)達(dá)到“聲并茂，情景意交融”的理想境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙紀(jì)法，朱水軍.多點(diǎn)情感體悟[J].中學(xué)語(yǔ)文，2006

篇9

一、感知藝術(shù)形象

詩(shī)詞的藝術(shù)形象指的是詩(shī)詞作品創(chuàng)造出來的，寄寓作者思想感情和生活理想的具體形象，可分為人物形象和景物形象(即意象)。感知古詩(shī)詞的藝術(shù)形象，必須根據(jù)詩(shī)詞描寫的具體形象與畫面準(zhǔn)確地把握形象的特征，深刻理解寓于形象中的思想感情與典型意義。形象的意義包括作者的情感、理想、情操等。有時(shí)詩(shī)句中運(yùn)用了含蓄、象征、雙關(guān)、比擬等手法，就要注意體察詩(shī)人的寫作意圖，結(jié)合詩(shī)人的人世際遇，展開聯(lián)想，深入分析。

設(shè)題方式如2011年中考試題江蘇泰州市：“結(jié)合具體詞句，分析詩(shī)中李白的形象。”江蘇宿遷市：“這首詩(shī)選用了哪些景物來表現(xiàn)初夏的特點(diǎn)?”甘肅天水市：“詩(shī)的前兩句寫出了梨花的哪些特點(diǎn)?”

例1.(2011年湖北黃岡、鄂州、隨州卷)

春望　杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

請(qǐng)對(duì)本詩(shī)尾聯(lián)刻畫的詩(shī)人形象作簡(jiǎn)要賞析。

[試題評(píng)析]對(duì)于景物形象，平時(shí)要積累其寓示或象征的固定意義，并結(jié)合詩(shī)句關(guān)鍵詞與細(xì)節(jié)體會(huì)其特點(diǎn)和蘊(yùn)含的情感。鑒賞人物形象，要充分感知人物的精神內(nèi)涵，有時(shí)還要注意形象是以比喻或比擬的方式出現(xiàn)。感知理解時(shí)，要識(shí)別形象及身份是什么，作者是如何塑造形象的，形象的基本特征或性格如何，形象直接或間接抒發(fā)了什么思想感情等等。這道題詩(shī)中的人物形象就是抒情主人公，即詩(shī)人自己，抓住“白頭”“搔短”“不勝簪”等顯露的形象特點(diǎn)，結(jié)合全詩(shī)“感”“恨”的情感基調(diào)，就能體察詩(shī)人內(nèi)心的感情、精神和品質(zhì)。

[答案示例]描畫了詩(shī)人蒼老的形象，表達(dá)了詩(shī)人悲涼的心情。

二、品析煉字佳句

品析煉字佳句，是中考古詩(shī)詞鑒賞關(guān)注的熱點(diǎn)，是理解詩(shī)詞思想感情和藝術(shù)手法的有效途徑。古詩(shī)詞講究煉字煉句，以期獲得語(yǔ)言上獨(dú)特的審美效果和特殊的藝術(shù)魅力。煉字，主要是領(lǐng)會(huì)關(guān)鍵性動(dòng)詞、形容詞及詩(shī)眼、詞眼；佳句，主要是品評(píng)具有哲理、比喻、暗示、象征、抒情等意味的句子。解題時(shí)通常先要明確手法；再闡明其語(yǔ)表義，有時(shí)還要挖掘它的深層義或言外之意；然后展開想象，描繪該句景象或形象；最后點(diǎn)明其思想感情、表達(dá)作用、創(chuàng)設(shè)意境或藝術(shù)效果。

設(shè)題方式如2011年中考試題廣西河池市：“請(qǐng)對(duì)‘月下飛天鏡，云生結(jié)海樓’作簡(jiǎn)要賞析?！闭憬x烏市：“‘一路稻花誰(shuí)是主?紅蜻蜓伴綠螳螂’是千古名句，句中‘伴’字用得妙，請(qǐng)寫出你的理解。”河北?。骸昂?jiǎn)析‘轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠’一句中加著重號(hào)詞語(yǔ)的表達(dá)效果?！?/p>

例2.(2011年四川瀘州卷)

襄邑道中　陳與義

飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。

臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東。

[注]這是陳與義27歲時(shí)進(jìn)京待選途中寫的一首紀(jì)行詩(shī)。

①本詩(shī)第一句中的“飛”字意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

②本詩(shī)三、四兩句歷來為人稱道，你認(rèn)為好在哪里?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

[試題評(píng)析]這道題是純粹的語(yǔ)言賞析題，既要體會(huì)“飛”的多重意蘊(yùn)，又要體會(huì)名句的妙處，詞句均有，從表及里，充分挖掘詩(shī)歌表情達(dá)意的內(nèi)涵。古人講究篇中煉句，句中煉字，鑒賞煉字，必須堅(jiān)持整體性原則和內(nèi)容與形式兼顧的原則，應(yīng)聯(lián)系全詩(shī)的主旨、情思、藝術(shù)境界從遣詞、造句、色彩、動(dòng)靜、修辭、效果等不同方面來體會(huì)。詩(shī)前兩句景中含情，聯(lián)系下旬船速之快和“注”中“進(jìn)京待選”，就可從表層描繪中感受花飛的盛景和從深層襯托中感受花飛的心情。后兩句寫云，寫詩(shī)人的感受，這種感受既有詩(shī)人富有情趣的錯(cuò)覺，又有詩(shī)人“與云俱東”的抱負(fù)和信心，同時(shí)還蘊(yùn)含哲理。

[答案示例]①描繪了(暮春時(shí)節(jié))落英繽紛的美麗盛景；表現(xiàn)了船行的輕快，傳達(dá)出詩(shī)人愉快的心情。②運(yùn)用了靜中見動(dòng)(或以動(dòng)襯動(dòng))的寫法，寫出了因船云俱動(dòng)，使人誤以為云不動(dòng)的情趣。詩(shī)人的所見所感還含有智慧和哲理(與蘇軾的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”有異曲同工之妙)。

三、描述意境畫面

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”意境，就是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的藝術(shù)境界，簡(jiǎn)言之，就是情與景的和諧統(tǒng)一。體會(huì)意境，就要反復(fù)揣摩詩(shī)詞中融入情感的形象，借助聯(lián)想和想象，理解感受“此時(shí)”“此景…此人”的“此情”，從而把握詩(shī)詞的畫面氣氛和思想感情。解題時(shí)要注意三個(gè)要點(diǎn)：一是抓住主要景物，用流暢優(yōu)美的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)中的圖景畫面；二是用生動(dòng)的詞語(yǔ)點(diǎn)明景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)(如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼、生機(jī)勃勃等)；三是用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)概括作者的情感(如歡快愉悅、憂愁傷感、恬淡閑適、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民、壯志難酬等)。

設(shè)題方式如2011年中考試題浙江湖州市：“詩(shī)的三、四句展現(xiàn)了怎樣的情景?請(qǐng)用幾句話進(jìn)行描述?！彼拇ǔ啥际校骸斑@首詩(shī)用‘露濕秋香滿池岸’來描寫在秋天早晨開放的景象，給人以無(wú)窮的美感和趣味。請(qǐng)發(fā)揮想象，把該詩(shī)句所呈現(xiàn)的景象描繪出來?！标兾魇。骸耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)，第四句以景語(yǔ)收住全篇。請(qǐng)用自己的話，對(duì)此句加以描述?！?/p>

例3.(2011年廣東清遠(yuǎn)卷、河北承德卷)

錢塘湖春行　白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

展開聯(lián)想和想象，用簡(jiǎn)明形象的語(yǔ)言描繪出“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”所展現(xiàn)的畫面。

[試題評(píng)析]中考對(duì)意境的賞析，基本是用自己的語(yǔ)言描述具體生動(dòng)的畫面。描述畫面，也需要感受作者的思想情感，否則所描繪的畫面就與作者所表達(dá)的情境不符。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，充分展現(xiàn)詩(shī)詞中形象的特征；二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求形象生動(dòng)。有時(shí)還需把營(yíng)造的氛圍或圖景用一句話點(diǎn)示出來。此題要抓住初春景物“鶯”“燕”的特征，充分展現(xiàn)生機(jī)勃勃的春意，表達(dá)了詩(shī)人發(fā)現(xiàn)春天已經(jīng)到來的無(wú)限喜悅之情。

[答案示例]鶯是春的歌手，在明媚的春光中，幾只早鶯爭(zhēng)先恐后地飛到向陽(yáng)的樹上歌唱啼鳴；燕是春的信使，不知誰(shuí)家的新燕已開始在湖邊啄泥銜草，筑建新巢。

四、把握情感主旨

詩(shī)詞中會(huì)傾注作者強(qiáng)烈的思想感情，近年

來，情感主旨類試題一直是詩(shī)詞鑒賞的一個(gè)熱點(diǎn)。古詩(shī)詞思想感情鑒賞，可以細(xì)化為幾個(gè)方面：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括詩(shī)人或形象的情感，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)涵等。詩(shī)詞所表現(xiàn)的思想感情一般有憂國(guó)憂民、建功報(bào)國(guó)、思鄉(xiāng)懷人、長(zhǎng)亭送別、懷古傷今、憤世嫉俗、寄情山水、煩悶抑郁等。要想準(zhǔn)確把握詩(shī)詞的情感主旨，就要從詩(shī)詞標(biāo)題、反映的題材、關(guān)鍵詞句、形象意境、作者生活時(shí)代與人生經(jīng)歷等方面綜合分析，特別要注意品析詩(shī)詞中顯露感情的詞句和后部分議論、抒情的核心詞句。

設(shè)題方式如2011年中考試題云南德宏州：“全詩(shī)最后兩句，寄托了詩(shī)人怎樣的情懷?”青海?。骸啊疂峋埔槐胰f(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)’揭示了詞人和征夫們?cè)鯓拥男睦?”湖南婁底市：“這首詩(shī)借‘巴山夜雨’之景抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?”

例4.(2011年江蘇泰州卷)閱讀杜甫的《不見》一詩(shī)，完成下題。

不見李生久，徉狂真可哀!

世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。

敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯。

匡山讀書處，頭白好歸來。

[注]這首詩(shī)寫于客居成都的初期，杜甫此時(shí)輾轉(zhuǎn)得悉李白已在流放夜郎途中獲釋，遂有感而作。①世人：指統(tǒng)治集團(tuán)中的人。②匡山：李白少時(shí)讀書的大匡山，在今四川北部。

閱讀全詩(shī)，說說作者在詩(shī)歌中所表達(dá)的思想感情。

[試題評(píng)析]詩(shī)詞中的情感主旨，可以是具體的心情感受，也可以是抽象的思想精神；可以是集中單一的抒發(fā)，也可以是多方面多層次的表現(xiàn)。此詩(shī)注重考查學(xué)生整體感悟和局部理解的能力，解答時(shí)應(yīng)分四步：讀全詩(shī)語(yǔ)句，揣題目注釋，抓意象情詞，悟感情傾向。從題目、注釋和內(nèi)容可知寫的是對(duì)李白的懷念，抓住詩(shī)中表露情感的詞語(yǔ)(如“哀”“憐”)和形象的刻畫(李白的奇才、世人的嫉恨及詩(shī)人的感嘆)，以及頷聯(lián)的對(duì)比和尾聯(lián)的渴盼，就可明確詩(shī)人情感的指向，進(jìn)而歸納出詩(shī)人的思想感情。

[答案示例]對(duì)好友的掛念，對(duì)李白懷才不遇、疏狂自放的哀憐和同情，抒發(fā)了自己懷才不遇的感慨。

五、分析手法技巧

手法技巧是詩(shī)人用以抒發(fā)感情的手段方法，以手法技巧設(shè)題，是古詩(shī)詞鑒賞的又一大熱點(diǎn)。要準(zhǔn)確答題，首先，必須熟悉一些常用的表現(xiàn)手法；其次，要對(duì)詩(shī)句進(jìn)行全面多角度分析。詩(shī)詞中的手法技巧通常包括表達(dá)方式(描寫、抒情、記敘、議論)、修辭手法(比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、借代、用典、對(duì)偶)、寫作手法(對(duì)比、象征、襯托或烘托、動(dòng)靜、虛實(shí)、正側(cè)、抑揚(yáng)、渲染、觀察或感覺角度、照應(yīng)、直抒胸臆、借景抒情、托物言志等)三大類。分析解答時(shí)，首先要準(zhǔn)確指出詩(shī)中用了什么手法技巧；然后結(jié)合詩(shī)句舉例分析這種手法的具體運(yùn)用；最后點(diǎn)明這種手法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情、旨意或在結(jié)構(gòu)安排、審美效果等方面的作用。

設(shè)題方式如2011年中考試題貴州遵義市：“‘此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州’采用了什么抒情方式，抒發(fā)了作者怎樣的感情?”湖南懷化市：“人們對(duì)這首詩(shī)的后兩句頗為喜愛，請(qǐng)從表現(xiàn)手法上對(duì)這兩句詩(shī)進(jìn)行賞析?！睂幭膮^(qū)：.“以下面《蒹葭》中詩(shī)句為例，說說《詩(shī)經(jīng)》突出的藝術(shù)手法。”

例5.(2011年廣西來賓卷)

觀滄?！〔懿?/p>

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以咪志。

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)的主要寫作特色。(寫出兩點(diǎn)即可)

[試題評(píng)析]此題考查學(xué)生對(duì)表現(xiàn)手法的領(lǐng)悟和賞析能力。解答這類題，既要從詩(shī)歌的整體構(gòu)思上去把握，又要從關(guān)鍵語(yǔ)句上去理解，從多個(gè)角度來品讀感受。答題應(yīng)抓住兩點(diǎn)：一是找出表現(xiàn)手法，二是結(jié)合具體的詩(shī)句分析其表達(dá)效果。這首詩(shī)是一首寫景抒情詩(shī)，既要分析表現(xiàn)景物的技法，如動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)并用，又要分析景中融入的雄心壯志，特別要對(duì)全詩(shī)名句“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”細(xì)細(xì)品析。

[答案示例]情景交融：借大海的宏偉廣闊抒發(fā)自己建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。虛實(shí)結(jié)合：寫景為實(shí)，想象為虛。動(dòng)靜結(jié)合：水的動(dòng)，島的靜，樹木百草的靜，秋風(fēng)洪波的動(dòng)。運(yùn)用夸張和對(duì)偶寫出了大海吞吐日月星辰的宏偉氣勢(shì)。

六、比較風(fēng)格題材

比較古詩(shī)詞，可以在同一詩(shī)詞中比較版本差異、字詞替換、前人評(píng)析與今人賞析等，也可在不同的詩(shī)詞中比較同一詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格，比較不同詩(shī)人在同一題材下景物、形象、意境、情感、手法等的異同。比較鑒賞有時(shí)要同時(shí)品讀兩首詩(shī)詞，它可以把同一或不同的形象、情感和手法區(qū)別得更加鮮明，從而對(duì)詩(shī)詞理解更深入，感悟更透徹。開放性大，要求高，有一定難度，故近幾年詩(shī)詞比較鑒賞題有所減少。賞析時(shí)只要我們知曉、對(duì)比詩(shī)詞的語(yǔ)言風(fēng)格(如蒼涼雄壯、豪放曠達(dá)、沉郁悲壯、凄婉柔麗、傷感纏綿、委婉含蓄、清新自然等)與題材內(nèi)容(如借景抒情、托物言志、山水田園、詠史懷古、贈(zèng)友送別、羈旅思鄉(xiāng)、邊塞征戰(zhàn)等)的異同，就能快速了解詩(shī)詞內(nèi)容，把握其情感與要旨。

設(shè)題方式如2011年中考試題甘肅天水市：“[甲]詞[乙]詩(shī)所表達(dá)的思想感情有什么不同?”江蘇連云港市：“為什么說這是一首邊塞詩(shī)?結(jié)合詩(shī)句具體說明?！苯髂喜校骸斑@兩首詞分別是詞人南渡前后的作品，它們?cè)谇楦猩嫌泻尾煌?”

例6.(2011年山東濰坊卷)閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成后題。

[雙調(diào)]壽陽(yáng)曲　江天暮雪　馬致遠(yuǎn)

天將暮，雪亂舞。半梅花半飄柳絮。

江上晚來堪畫處，釣魚人一蓑歸去。

江　雪　柳宗元

千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

①這兩首詩(shī)歌描繪的畫面有何不同寧

②寄托了兩位詩(shī)人什么樣的共同情感寧

[試題評(píng)析]有比較才能有鑒別，才能有深刻的感悟與理解，也容易有新的發(fā)現(xiàn)和收獲。古詩(shī)詞的歸類比較賞析，通常選擇題材類似而風(fēng)格有差異的作品，考查的內(nèi)容主要是比較詩(shī)詞在形象、內(nèi)容、意境、情感、手法等方面的異同點(diǎn)。例題中兩首詩(shī)歌都是寫雪景以及雪天中的“釣魚人”，營(yíng)造出廓遠(yuǎn)曠茫的境界，但一個(gè)是動(dòng)，迎風(fēng)賞雪，超然自得；一個(gè)是靜，頂風(fēng)冒雪，凄清幽獨(dú)。答題時(shí)要抓住詩(shī)詞中的意象，構(gòu)想情境，聯(lián)系作者的境況、身世和情感寄托、人格志向來分析。

[答案示例]①《江天暮雪》描繪動(dòng)態(tài)的“雪亂舞”的自然景象和釣后歸去的人物形象；《江雪》描繪靜態(tài)的千山無(wú)鳥、萬(wàn)徑無(wú)人的空寂雪景和孤舟垂釣的人物形象。②都通過孤傲的釣翁寄托了作者清高脫俗的感情。

七、關(guān)注探究運(yùn)用

在新課程背景下，古詩(shī)詞鑒賞更注重開放性、綜合性和實(shí)踐性。題型的設(shè)計(jì)，以課本知識(shí)為基礎(chǔ)，向?qū)嶋H能力、社會(huì)生活、課外操作延伸。這類題關(guān)注探究和實(shí)際運(yùn)用，要求考生發(fā)掘意蘊(yùn)、探討問題、聯(lián)系生活、實(shí)踐感悟，這樣縮短了文言與生活的距離，活躍了學(xué)生思維，真正做到了學(xué)以致用。它以活動(dòng)為載體，以辨思為方式，以運(yùn)用為目的，

結(jié)合探究、名著、對(duì)聯(lián)、口語(yǔ)交際、音樂圖畫、現(xiàn)代詩(shī)文、地域文化、節(jié)日文化等方式，讓學(xué)生在探索發(fā)現(xiàn)中、在綜合實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞的典雅與魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)詩(shī)詞、愛詩(shī)詞、用詩(shī)詞的興趣。

設(shè)題方式如2011年中考試題浙江金華、麗水市：“這首詩(shī)只寫村野風(fēng)光，沒有具體寫友人和別墅，這樣寫符合題意嗎?為什么?”四川宜賓市：“有人認(rèn)為作為英雄人物的文天祥，在詩(shī)中感慨‘惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁’，顯得消極悲觀，你是否同意?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！备＝ㄈ菔校骸跋铝性?shī)句所表現(xiàn)的共同的文化內(nèi)涵有哪些?”福建廈門市更是以“鷺島競(jìng)飛鳶”為綜合性學(xué)習(xí)將詩(shī)詞鑒賞融入活動(dòng)中進(jìn)行設(shè)題考查。

例7.(2011年遼寧沈陽(yáng)卷)某班開展了一次“中國(guó)月文化”主題探究活動(dòng)，下面是同學(xué)搜集的資料。閱讀后，按要求回答問題。材料一：

中國(guó)上古時(shí)期就有嫦娥奔月的神話傳說，古人更有“秋暮夕(祭)月”的習(xí)俗。唐代賞月十分盛行，并將中秋節(jié)定為固定節(jié)日；兩宋時(shí)期形成了中秋吃月餅的風(fēng)俗，取“人月共圓”之意。這一風(fēng)俗延續(xù)至今。材料=：

“中國(guó)月文化”資料采集卡

類別：借月抒情詩(shī).

編號(hào)：001

海上生明月，天涯共此時(shí)。(唐?張九齡)

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還。

(唐?王昌齡)

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

(唐?李白)

無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。

(南唐?李煜)

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

(宋?蘇軾)

①綜合材料一和材料二的內(nèi)容，寫出你的探究結(jié)果。

②請(qǐng)為“中國(guó)月文化”主題探究活動(dòng)擬一則宣傳語(yǔ)。(要求至少用一種修辭方法)

[試題評(píng)析]將詩(shī)詞與探究相結(jié)合，在綜合實(shí)踐中理解運(yùn)用，無(wú)疑是一種有效的學(xué)習(xí)方式。在探究詩(shī)詞的形象、內(nèi)容、情感和手法的過程中，在演說、歸類、聽唱等活動(dòng)中運(yùn)用詩(shī)詞，是詩(shī)詞鑒賞走向開放、走向生活的常見方式。詩(shī)詞中一些寄托作者主觀情思的經(jīng)典意象，已經(jīng)形成一種文化，體現(xiàn)某種情愫、品格或志向，如“月”就代表思鄉(xiāng)、懷人。此題材料詩(shī)文結(jié)合，要求學(xué)生從中探究形象的共同規(guī)律，進(jìn)而概括出新的內(nèi)涵特點(diǎn)，并結(jié)合主題擬寫宣傳語(yǔ)，進(jìn)行實(shí)踐運(yùn)用。

篇10

一、 感觸情感，體會(huì)意境

教師在進(jìn)行古詩(shī)的教學(xué)中，必須一步一步引導(dǎo)學(xué)生去深入體會(huì)詩(shī)人的內(nèi)部情感，感觸詩(shī)人具體抒發(fā)了哪一種情感，喜或憂、樂或悲，然后再找出詩(shī)歌之中描寫的景物，也就是詩(shī)人情感的寄托之物，達(dá)到理解情景交融的效果。例如在《聞官軍收河南河北》一詩(shī)中：

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

教師可以通過問題來引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌意境的體現(xiàn)。如：詩(shī)人在這首詩(shī)歌之中抒發(fā)了何種的思想情感？在詩(shī)歌中有哪些景物包含了詩(shī)人所抒發(fā)的情感？進(jìn)而學(xué)生在問題的導(dǎo)向之下，逐漸感觸詩(shī)歌的情感。即當(dāng)詩(shī)人聽聞官軍已經(jīng)收復(fù)了河南河北這個(gè)消息，可謂欣喜若狂，在其思想中、眼中所見所想均為歡喜之色。問喜訊驚喜到落淚，甚至都已經(jīng)打濕了衣裳，看妻子和兒女發(fā)愁的面容也已經(jīng)不在，均是歡喜之中。

這樣的歡喜之色、歡喜之情體現(xiàn)在回鄉(xiāng)之上，體現(xiàn)在縱情高歌之上、體現(xiàn)在歸心似箭的行為之上。同時(shí)在詩(shī)人的景色描寫上，也是春光明媚，艷陽(yáng)一片，故此在景色之上也突顯出了詩(shī)人的欣喜之情，猶如一經(jīng)典名句“有我之境，物皆著我之色彩”。

二、 突破詩(shī)眼，體會(huì)意境

在語(yǔ)文的古詩(shī)中，很多詩(shī)都具有詩(shī)眼，詩(shī)眼即整首詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，好比人的眼睛，它傳達(dá)著詩(shī)人在詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。因此教師在古詩(shī)的教學(xué)之中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去尋找詩(shī)歌中的詩(shī)眼，通過詩(shī)眼來理解詩(shī)歌的意境。例如在王安石的《泊船瓜洲》的教學(xué)中，

京口瓜洲一水間，

鐘山只隔數(shù)重山。

春風(fēng)又綠江南岸，

明月何時(shí)照我還。

教師可以提出一定的問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的尋找，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)歌中的意境。例如：同學(xué)們找一找詩(shī)中最美妙的那個(gè)字，你覺得特就是詩(shī)眼么？同學(xué)們想一想在第三句中的“綠”一字使用的怎么樣，蘊(yùn)含著什么樣的情感。通過問題學(xué)生會(huì)首先考慮詩(shī)歌中最為傳神的字，第二個(gè)問題直接指出了“綠”字，學(xué)生便會(huì)將重心放在“綠”字上。并且教導(dǎo)學(xué)生如果將“綠”換成“吹”、“入”、“到”、“滿”等字，其整句句意改變并不大，但是春風(fēng)和江南岸之間沒有了主要的聯(lián)系，“綠”為詩(shī)眼便是實(shí)現(xiàn)了整個(gè)春風(fēng)和江南岸之間的結(jié)合。一個(gè)“綠”字的使用就會(huì)讓讀者在閱讀之時(shí)感受到溫暖的陽(yáng)光普照大地，和煦的春風(fēng)輕撫過江岸，進(jìn)而大地回春，綠意盎然；同時(shí)這個(gè)“綠”還會(huì)讓讀者感受到詩(shī)人獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，看著春風(fēng)吹綠大地的思鄉(xiāng)之情。

因此教師在教學(xué)之中引導(dǎo)學(xué)生找到詩(shī)眼是最為有效的幫助學(xué)生體會(huì)詩(shī)中意境的方式，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)合理的使用。

三、 抓住典故，體會(huì)意境

在古詩(shī)中通常蘊(yùn)含著很多的典故，而@些典故想要表達(dá)的情感也正是詩(shī)人想要表達(dá)的情感。在語(yǔ)文的教學(xué)中，有很多詩(shī)歌中存在著典故。教師在教學(xué)中須要指出其典故的使用，并且向?qū)W生講解典故所蘊(yùn)含的情感和意境，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)典故所表達(dá)的感情和意境，通過對(duì)典故意境的體會(huì)進(jìn)一步對(duì)整首詩(shī)的意境進(jìn)行體會(huì)，從而達(dá)到教學(xué)的目的。

例如在王昌齡《出塞》一詩(shī)的教學(xué)，

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，

萬(wàn)里人未還。

但使龍城飛將在，

不教胡馬度陰山。

在進(jìn)行詩(shī)歌的教學(xué)中須要先向?qū)W生介紹“飛將”的背景，即漢朝的將軍李廣，其駐守邊關(guān)幾十年，驍勇善戰(zhàn)軍功無(wú)數(shù)，并且在身為將軍卻愿意和駐守戰(zhàn)士一起同甘共苦，受到了士兵的愛戴，朝廷的肯定。對(duì)于匈奴而言，聞李廣將軍之名，便聞風(fēng)喪膽，不敢南上牧馬，孩子也不敢在夜里哭鬧。倘若李廣將軍還在，在邊塞的將士或許還會(huì)有回鄉(xiāng)之時(shí)。那么詩(shī)人在寫作之中正是使用了飛將軍這個(gè)典故來表達(dá)自身的情感，即詩(shī)人自己也在國(guó)家的邊疆保家衛(wèi)國(guó)，同氣相求。教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行該詩(shī)的意境理解時(shí)，便以飛將軍的典故為切口，先講解飛將軍的典故，進(jìn)而延伸出詩(shī)人自身的思想情感，達(dá)成意境共識(shí)。