導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇北上太行山，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

它聳立于山西、河北、河南之間，橫枕華夏，古老雄偉，人文厚積，從《愚公移山》到曹操的《苦寒行?北上太行山》，從民間傳說(shuō)到艱難慘烈的，從林州的紅旗渠到郭亮的絕壁長(zhǎng)廊，以及分布在太行山溝溝坎坎、千山萬(wàn)壑之間的村落、水渠、洞涵、樹(shù)林、山道石階等等，無(wú)不折射出太行——人的精神：勤勞質(zhì)樸、堅(jiān)韌不拔、不畏艱難、追求美好。太行——山的精神內(nèi)涵則集中體現(xiàn)在山的具體形態(tài)上：樸實(shí)沉穩(wěn)不矯情，雄渾博大不張狂，偉岸險(xiǎn)峻，陽(yáng)剛挺拔，閱盡滄桑，十足的大丈夫氣概。

從地理角度講，太行山屬中國(guó)大陸第二級(jí)臺(tái)階的最東端。從一望無(wú)際的平原陡然拔地而起一千多米。太行山從山西河北交界一進(jìn)入河南林州，就由正南正北方向甩頭沖西南而去，這便開(kāi)始了它陡然拔起的南太行傳奇。在林州，絕壁、峽谷的特征就已顯現(xiàn)，進(jìn)入輝縣，絕壁、峽谷的特征愈加凸顯，那就是絕壁的相對(duì)高差更大，直上直下幾百米，鬼斧神工造就的絕壁綿延曲折，這構(gòu)成了南太行最顯著的獨(dú)有的個(gè)性。絕壁懸崖的上沿，輝縣人稱(chēng)作“二棧”，海拔1000米左右，不管絕壁懸崖再怎么蜿蜒曲折，“二棧”幾乎是在一個(gè)水平線上。“二?！敝鲜巧椒?，南太行第一高峰十字嶺，海拔1770米，位于輝縣境內(nèi)；第二高峰王莽嶺，海拔1650米，位于山西陵川和河南輝縣交界處。

十多年前，當(dāng)攝影者白由祥第一次上王莽嶺，面對(duì)千山萬(wàn)壑、懸崖峭壁，他就被那種雄壯、渾厚、偉岸、雄奇的大美深深震撼。此后的每一次，當(dāng)他站在太行前，那種極具陽(yáng)剛、壯麗無(wú)比、攝人心魄的大美都幾乎使他熱淚盈眶。

在山上拍攝的日子里，白由祥與同道探討的最多的是：如何拍出太行山的精神？怎樣把山的精神融入山的體魄？怎樣表現(xiàn)出太行山“偉而不傲，雄而不霸，奇而不怪，華而不艷，秀而不媚，莊嚴(yán)、整肅、坦蕩、磊落的大美風(fēng)范。”他認(rèn)為太行山的影像一定要有這種精神層面的東西，否則，拍得再多也枉然。他常常在雨中、雪中、霧中、風(fēng)中久久凝視，在不同季節(jié)的朝霞、暮靄、月夜里眺望。當(dāng)太陽(yáng)陡然升起或悄悄落下時(shí)分，山巒被霞光或夜色侵染，遠(yuǎn)處的天際，霞光、浮云慢慢消退，整個(gè)絕壁、峽谷沉靜、肅然，似悠長(zhǎng)、渾厚的大提琴聲在千山萬(wàn)壑之中流淌。這片億萬(wàn)年前的大海，若干次的山搖地動(dòng)，斷開(kāi)、撕裂、隆起……何等的轟轟烈烈，最終高升成山，綿延成脈，成就為太行。幾千年間，多少人、多少事在這千山萬(wàn)壑之間生成、演繹，或悲、或喜，或驚天動(dòng)地，或涓涓流淌，最終都?xì)w于沉寂，就像這沉寂又蒼莽的太行一樣。但是，在這沉寂和蒼莽之中又積淀著無(wú)數(shù)艱辛和血汗。風(fēng)雨的呼嘯、吶喊是太行的聲音；云霧的升騰、飄蕩是太行的呼吸；山間居息、山路跋涉、山坡耕作的山民是太行精神的凝結(jié)！太行山，這座中國(guó)的精神之山，的確需要這樣執(zhí)著的攝影者，運(yùn)用手中的相機(jī)去定格太行精神的影像。

白由祥把對(duì)影像作品的評(píng)判分作5個(gè)層次。最低的一個(gè)層次是：能把看到的景象真實(shí)的再現(xiàn)，準(zhǔn)確的曝光即可。第二個(gè)層次：能把所看到的景象以美的形式表現(xiàn)出來(lái)，也就是“有意味的形式”，這對(duì)構(gòu)圖提出了要求。曝光是有數(shù)值的，而構(gòu)圖是沒(méi)有固定標(biāo)準(zhǔn)的，頂多有一些模式。第三個(gè)層次，能把自身對(duì)所拍攝對(duì)象的思想與情感融入畫(huà)面，就像禪宗所講的三種境界：看山是山，直觀的山；看山不是山，是美的形式；看山還是山，是你心中的、意向的、融入了自身思想與情感的山，這就是藝術(shù)之山了。還有第四個(gè)層次，用符合美學(xué)原則的手法去表現(xiàn)且能讓觀眾從畫(huà)面中真切感受到攝影者所抒發(fā)的思想與情感。達(dá)到這個(gè)層次很難，從一些大師級(jí)的作品中可以揣摩到、領(lǐng)悟到。第五個(gè)層次，具有宗教感。大師的經(jīng)典之作中都有一種宗教氣氛縈繞其間，崇高、肅穆、寧?kù)o，那是一種發(fā)自靈魂深處的震撼。在他的評(píng)價(jià)中，自己拍攝的太行山多數(shù)屬于第二個(gè)層次的影像，有少部分可以列入第三個(gè)層次。

篇2

今天由我為大家導(dǎo)游。

五岳寨景區(qū)位于太行山東麓，距河北省省會(huì)石家莊一百一十公里。這里有太行山最古老的山石，這里隱秘著28億年的水、火磨煉和風(fēng)吹、日曬、雨淋的洗禮，造就了五岳寨的奇峰、險(xiǎn)峽、瀑布、森林、草甸。游五岳寨大家可以在藍(lán)天白云下觀賞奇妙的山峰，清澈的溪水，茂密的森林，嫩綠的草甸。你既可以領(lǐng)略大自然的美好，又可以探求賜予我們衣、食、住、行的地球奧妙。五岳寨憑它的古、險(xiǎn)、奇、秀峰個(gè)被譽(yù)為省會(huì)的后花園。

為了讓來(lái)賓了解五岳寨，我們先去參觀“博物館”。這里是一座地學(xué)科普的樂(lè)園。

前 言

五岳寨地質(zhì)公園的面積有444平方公里，六個(gè)景區(qū)。它是集自然景觀與地質(zhì)遺跡于一體的大型地質(zhì)公園、國(guó)家級(jí)森林公園與AAAA級(jí)旅游景區(qū)。五岳寨景區(qū)是六個(gè)景區(qū)中的主要核心景區(qū)。

五岳寨的古老歷史

五岳寨的地質(zhì)歷史有28億年。大約距今30億年前后，這里還是大海，海水中沉積了巖石碎屑和碳酸鹽沉淀，并伴隨著巖漿侵入和火山噴發(fā)。距今28億年這里的地殼發(fā)生了一次強(qiáng)烈的構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，把海洋的地層演變、褶皺抬升到海洋面以上。其后到距今18億年間又發(fā)生了“五臺(tái)運(yùn)動(dòng)”、“呂梁運(yùn)動(dòng)”使古老地層再次變質(zhì)、斷裂、褶皺，在太行山前形成北東走向的大斷裂，從此形成以靈壽、阜平、平山為中心的古陸核。成為800里太行的古基石。

下面請(qǐng)大家先進(jìn)入放映廳觀看科普短篇《古險(xiǎn)奇秀的五岳寨》。

第一部分 人類(lèi)的花園——地球

在浩瀚的宇宙中有一鐵餅狀的旋轉(zhuǎn)體——銀河系。它包含著1400億顆恒星，太陽(yáng)系僅是其中的一顆。圍繞太陽(yáng)有8個(gè)大行星，地球是行星之一。

地球是個(gè)橢圓體，地球中部的赤道長(zhǎng)半徑為6378.16公里，短半徑為6356.775公里，表面積5.1億平方公里，其中海洋面積3.62億平方公里，約占總面積的70.9%。

地球內(nèi)部的結(jié)構(gòu) 請(qǐng)看圖。

地球是由地核、地幔、地殼組成的同心圓層。地核是由鐵、鎳組成的固態(tài)核，地核的外面稱(chēng)為古登堡面，堤和半徑3480公里。

地幔是古登堡面以外厚2865公里的圈層。它的外面稱(chēng)為莫霍面，地幔是熔融體。

地殼是指地球表層部分，是莫霍面（距地表33公里）以上的巖石層。地殼分為上層、下層。地殼上部主要由花崗巖類(lèi)，沉積巖和變質(zhì)巖石組成，稱(chēng)為硅鋁層，各地的厚度大約為10—40公里。下部主要由相當(dāng)于基性玄武巖或輝長(zhǎng)巖類(lèi)組成，被成硅鎂層，厚度5—30公里。

地殼是由五光十色的巖石組成。巖石是由一種或多種礦物組成。按巖石的成因分為沉積巖、巖漿巖和變質(zhì)巖。

沉積巖：是由各種母巖經(jīng)過(guò)分化，剝蝕，搬運(yùn)，沉積，故結(jié)成層巖石，常見(jiàn)的礫巖、沙巖、頁(yè)巖、石英巖、石灰?guī)r、白云巖等（請(qǐng)看標(biāo)本展臺(tái)）。

巖漿巖：由地球內(nèi)部的巖漿侵入到老地層或噴出地表再冷卻的巖石，如：輝長(zhǎng)巖、輝綠巖、閃長(zhǎng)巖、花崗巖、玄武巖、安山巖、流紋巖等（請(qǐng)看標(biāo)本展示臺(tái)）。

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變質(zhì)巖：是沉積巖、巖漿巖在高溫、高壓條件下、礦物組成和結(jié)構(gòu)發(fā)生變化形成的新巖石。由巖漿巖變質(zhì)形成的巖石叫正變質(zhì)巖，由沉積巖形成的變質(zhì)巖稱(chēng)為副變質(zhì)巖（請(qǐng)看標(biāo)本展示臺(tái)）.

地球在不停的繞著地軸自轉(zhuǎn)著，這就產(chǎn)生了自傳離心力，地球自轉(zhuǎn)離心力在赤道最大，向兩極逐漸減小，到極地為0。由于離心力的作用，高緯度的物質(zhì)趨于向赤道運(yùn)移，兩極地區(qū)相對(duì)壓縮，赤道地帶相對(duì)鼓起來(lái)，使地球成為橢球體。地殼物質(zhì)移動(dòng)中使地幔物質(zhì)沖破地殼薄弱地段噴發(fā)出來(lái)，在地球表層形成物質(zhì)對(duì)流，并促使地殼成板塊的移動(dòng)。大的板塊到大洲、大洋、，小的到山體、地塊、并相應(yīng)產(chǎn)生斷層、地震、火山噴發(fā)、熱力變質(zhì)。五岳寨的山石就是在28億年來(lái)的多次地殼變動(dòng)中形成，并在水、冰、風(fēng)、雨中受到改造。

距今18億年至2億年，這里地殼屬于穩(wěn)定的升降運(yùn)動(dòng)中，河北省燕山以南的廣大地區(qū)沉積了巨厚的地層。

距今2億年至6500萬(wàn)年，華北地區(qū)在燕山運(yùn)動(dòng)中以太行山前深斷裂為界發(fā)生西部上升，東部下降的差異升降運(yùn)動(dòng)，使太行山崛起。

距今6500萬(wàn)年，喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)發(fā)生，太行山又有三次抬升。在太行山激烈上升與相對(duì)穩(wěn)定中，經(jīng)過(guò)風(fēng)化、剝蝕、夷平、冰蝕把五岳寨雕塑成奇峰成排、峽谷成線、瀑布成鏈的地景奇觀。古老的地層經(jīng)過(guò)風(fēng)化，土質(zhì)肥沃，大自然把五岳寨造就成森林成片、草甸似毯、鮮花藥材遍山的仙境花園。

第二部分 古、險(xiǎn)、奇、秀的五岳寨

“古”是指這山上的巖石生成與距今28億年左右的中太古代。

“險(xiǎn)”是指山高壁陡、v谷險(xiǎn)石 ，顯示出特有的險(xiǎn)峻。

“奇”是指奇峰、怪石，有的擬人似獸，有的像臥鳥(niǎo)游魚(yú)，讓人觀石生奇。

“秀”這里巖石五顏六色，水青山碧，綠草叢生，百花爭(zhēng)艷，讓人進(jìn)入清新芳香的境地。

游五岳寨的山水，有的地段讓人舉步生畏，有的令你留戀忘返，猶如進(jìn)入變幻無(wú)窮的仙境。這里的圖片僅是園區(qū)美景的典型縮影。請(qǐng)看五岳寨雄峰秀，再賞幽峽迭瀑美，驚嘆石甕成串，采石如云。

第三部分 靈壽縣豐富的礦產(chǎn)資源

靈壽縣的地質(zhì)歷史長(zhǎng)久，巖漿的侵入、沉淀巖的形成，多次變質(zhì)作用的疊加，使靈壽縣成為巖石類(lèi)別多樣、礦產(chǎn)資源豐富的縣份。

地殼中有開(kāi)采價(jià)值的礦物豐富集形成礦產(chǎn)資源。靈壽縣的礦產(chǎn)豐富多樣，金屬有鐵、錳、銅、鉬、鉛、鋅等；非金屬礦有云母、石英巖、重晶石、黃鐵礦、磷礦、鉀長(zhǎng)石等；建筑石材有大理巖、花崗巖、輝綠巖、輝長(zhǎng)巖、橄欖輝巖。貴金屬有金、銀，稀有礦產(chǎn)有矽線石，放射性礦產(chǎn)有鈾礦。請(qǐng)看標(biāo)本展示臺(tái)所陳列的實(shí)物標(biāo)本。

第四部分 五岳寨國(guó)家森林公園，松濤華林漫山

五岳寨景區(qū)山高、水清、土肥，適于多種植物生長(zhǎng)，這里的植物有明顯的垂直分帶規(guī)律，地面標(biāo)高2000米左右是亞高山草甸，生長(zhǎng)著沙打旺、胡枝子、紫苜、白刺花、披堿草、老芒麥、紫羊茅、纖鵝毛觀草等；標(biāo)高1500---1800米中山是白樺林、紅樺林、落葉松等闊葉混交林；標(biāo)高800---1500米山麓地帶生長(zhǎng)油松、云杉、毛白楊、椴樹(shù)、六道木、櫟木、楸樹(shù)、核桃、軟鵝耳櫟等喬灌木。山上還有黃芪、黨參、大黃、黃芩、黑紫胡、手參等藥材，山坡生長(zhǎng)杜鵑、蘋(píng)果蕨、紅綠草、翠雀花（鴿子花）、紫花地丁、宿根亞麻、迎春等花卉植物。五岳寨還有獨(dú)具特色的連理?xiàng)顦?shù)。

標(biāo)高800米以下還有刺槐、山桃、山杏、黑棗、柿子、獼猴桃等林果布滿(mǎn)山間。

這里展出的僅是五岳寨的部分植物實(shí)物標(biāo)本。人們感嘆:靈壽物華天寶，人杰地靈，無(wú)愧省會(huì)后花園。

大家看過(guò)博物館后，我們一起去觀賞古、險(xiǎn)、奇、秀的五岳寨風(fēng)光。

旅游西線：

現(xiàn)在我們進(jìn)入的是銀河峽瀑布景區(qū)，本景區(qū)環(huán)形路線長(zhǎng)1.5公里，主要景觀是斷崖奇峽和深澗飛瀑。沿途看到的景點(diǎn)主要有余才石、洗子潭、觀音洞、通岳峽、連天飛瀑、觀景亭、燕趙第一瀑、直至五岳寨主峰。

余才石

這是山體崩塌滾落的變質(zhì)巖巨石，經(jīng)多年風(fēng)化、冰蝕磨光了棱角形成的。后來(lái)人們編成了神話，說(shuō)是女?huà)z娘娘、煉石補(bǔ)天剩下的多余的巨石。還有人觸景生情留詩(shī)一首“生在深山不用雕，性自剛強(qiáng)氣自高，補(bǔ)天有才恨無(wú)用，流落風(fēng)塵人逍遙”。實(shí)際上這塊布滿(mǎn)五彩花紋的巨石，正是28億年來(lái)，成巖變質(zhì)作用的實(shí)物見(jiàn)證

洗子潭

是余才石后面的小水潭。

白馬崖——觀音洞

是因?yàn)檠孪旅嬗幸粔K形如白馬的巖石。崖高117米，長(zhǎng)500余米，有片麻巖和角閃巖組成。白馬崖半腰那座廟是觀音洞，洞前只有一線小路通崖頂，十分險(xiǎn)要。時(shí)期下邊村里曾住過(guò)邊區(qū)報(bào)社，有一次日寇進(jìn)行掃蕩，有個(gè)八路軍女戰(zhàn)士被逼到崖頂，她寧死不做俘虜。縱身跳崖?tīng)奚?，所以人稱(chēng)“烈女崖”。

通岳峽

距生活區(qū)600米。因該峽谷直通五岳寨而得名，是沿大斷層裂隙形成的障谷，全長(zhǎng)2000米。300米高的懸崖橫空而立，使得峽谷內(nèi)終日不見(jiàn)陽(yáng)光。即使悶熱難耐的暑季，中午溫度也超不過(guò)19℃置身其中仿佛進(jìn)入人間仙境。峽谷內(nèi)蒼翠欲滴|、清靜幽雅、溪水潺潺、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，除連天飛瀑、洞天險(xiǎn)窗、一線天等引人入勝的景觀外，“六月冰”堪稱(chēng)一絕。冬季全峽封冰，厚盈數(shù)米，高達(dá)數(shù)丈，垂銀掛玉，晶瑩剔透，陽(yáng)歷6月消融未盡，游人揀而食之，甘甜冰涼，其樂(lè)無(wú)窮。

連天飛瀑

位于五岳寨通岳峽內(nèi)，大家抬頭遠(yuǎn)望，可見(jiàn)一條瀑布自峽谷的頂部流淌而下，如醉龍狂瀉、搖頭擺尾、奔騰咆哮，全長(zhǎng)2000余米，分七級(jí)八疊，每級(jí)有數(shù)十米的落差，還有道道彩虹環(huán)繞，艷麗非凡，在瀑布下觀望，猶如一條白色綢帶凌空飛降，帶著一種詩(shī)意的朦朧，又帶著一種神圣的使命從天上降落人間。

觀景臺(tái)

讓我們拾級(jí)而上，一面欣賞通岳峽的奇險(xiǎn)，遙望連天飛瀑的壯麗；不知不覺(jué)登上了觀景臺(tái)。站在觀景臺(tái)上，五岳寨的秀美盡收眼底。實(shí)際上它是欣賞燕趙第一瀑的最佳地點(diǎn)之一，所以又有人稱(chēng)觀瀑亭。 燕趙第一瀑

華北最大的瀑布之一，是本景區(qū)的主要景點(diǎn)之一。瀑布落差110米，水源豐沛，一年四季長(zhǎng)流不斷，最大水連寬度達(dá)30米，抬頭仰望，似一幅白綾從天涯相接之處飄灑而下，水流如注、氣勢(shì)磅礴，似千軍萬(wàn)馬，奔騰咆哮?！拔逭梢?xún)?nèi)尚是水，十丈以下全是煙”是該瀑布的真實(shí)寫(xiě)照。烈日炎炎的夏季，絲絲水霧隨風(fēng)飄蕩，即使你站在距瀑布百米之外，依然有置身于蒙蒙細(xì)雨之中的愜意感覺(jué)。

五岳寨松海

松海是五岳寨的一大景觀。青松蒼翠、古木參天、林濤如海、無(wú)邊無(wú)際。在這里落葉松、油松比比皆是，觸手可摸。置身其中、綠蔭遮日，鳥(niǎo)鳴如歌。山風(fēng)吹來(lái)時(shí)發(fā)出浪濤一般的聲響，洶涌澎湃，瞬間你已經(jīng)被淹沒(méi)在著波濤聲中。林中遍布著杜鵑花、錦帶花、燈籠花、百合花、丁午花、山藥花等。把松海裝點(diǎn)得絢麗多彩。

鴛鴦石

在白樺林附近，游路邊的山峰頂部，抬頭仰望，兩塊巨石狀如鴛鴦相依相偎、惟妙惟肖、栩栩如生，仔細(xì)觀之，就連羽毛的紋路也不無(wú)貼切。這是變質(zhì)巖中深色礦物與淺色礦物相間排列，有的礦物容易風(fēng)化，形成溝槽，有的礦物堅(jiān)硬凸出出來(lái)形成的生動(dòng)逼真的象形石。

五岳寨主峰

大家穿過(guò)林海，環(huán)繞群山，讓我們向五岳寨主峰，海拔1946米的小泰山進(jìn)發(fā)。五座山峰

危兀并立，高聳入云，且形態(tài)奇異、各具特色，在當(dāng)?shù)赜小靶√┥健薄ⅰ靶∪A山”、小衡山“、“小嵩山”、“小恒山”支撐。僅十幾米的頂峰巖石平臺(tái)，三面臨萬(wàn)丈絕壁，奇險(xiǎn)無(wú)比，在這里聽(tīng)松濤、觀日出都是一絕。站在峰頂居高臨下，極目四望，無(wú)遮無(wú)攔，蒼茫中天地一色，千山萬(wàn)嶺盡收眼底，廣源大川一覽無(wú)余，道道峰巒如群龍聚首匯于腳下，層層丘陵掀浪弄潮涌向眼前。光照出碧綠金黃顯得妖嫩蒼翠，遮蔭的地方則若綠若蘭一派濃重。“會(huì)當(dāng)凌絕頂、一覽眾山小”的豪邁情懷在這里顯得淋漓盡致。

站在小華山上可以看到其他四個(gè)銳利的山峰刺破云天，山頂如魚(yú)脊窄而銳利。兩側(cè)光滑沒(méi)植物生長(zhǎng)，這個(gè)山峰的形成地質(zhì)學(xué)家、地理學(xué)家認(rèn)為是與第四紀(jì)（250萬(wàn)年）以來(lái)參有四次氣候冷暖變化，形成四次冰期，三次間冰期相關(guān)。

在冰期有足夠的固體降水，再冷的氣候條件下冰、雪長(zhǎng)年積存，形成冰蓋，并在重力作用下形成冰的移動(dòng)，成為冰川。冰川的運(yùn)動(dòng)在地球上塑雕成冰川地貌。

在山峰位置由沉重的冰體凍結(jié)山體表面碎石，泥土向下滑動(dòng)，把山峰削成銳利的尖峰，山坡陡直，泥土難存，植物無(wú)法生長(zhǎng)，形成三面光滑的“角峰”。

旅游東線：

大家登山會(huì)感到山川新奇，步伐艱難，就會(huì)想了解，太行山怎么形成的。

那就要講一段古老的地質(zhì)歷史，早在距今30億年前后，這里是地殼比較薄弱的海洋，海水從遠(yuǎn)處搬運(yùn)來(lái)巖石碎屑，在碎屑沉積中伴隨有巖漿噴發(fā)，形成復(fù)雜的大洋玄武巖—夾有陸屑的沉積。距今8億年發(fā)生了阜平構(gòu)造熱運(yùn)動(dòng)，這里的溫度達(dá)到650—850℃，把已形成的巖石變質(zhì)、擠壓、彎曲，并在高溫高壓下褶皺成山，形成古老的陸核。阜平運(yùn)動(dòng)后，在山的周?chē)钟行碌某练e。到距今25億年的新太古代晚期，地殼發(fā)生五臺(tái)運(yùn)動(dòng)，使地層發(fā)生大規(guī)模斷裂。段裂切割深度達(dá)到地幔，并有巖漿活動(dòng)，這次活動(dòng)在太行山前（大體沿京廣鐵路西側(cè)）形成深大斷裂。直到據(jù)18億年的古元古代，有發(fā)生了顛覆華北陸臺(tái)的呂梁運(yùn)動(dòng)，使原來(lái)已經(jīng)變質(zhì)的地層又遭巖漿浸入和變質(zhì)。多次的變質(zhì)，頻繁的褶皺，把原來(lái)成層的巖石變成新奇的花紋巖。

當(dāng)我們直奔南坨頂峰時(shí)，可以走東線，首先進(jìn)入凌霄峽景區(qū)。沿途除了可以觀賞到五光十色的彩石景色，還可以聆聽(tīng)著叮咚的泉水溪流，漫步走進(jìn)五曲溪。

位于凌霄峽內(nèi)，距生活區(qū)1000米，屬田園風(fēng)光。因坡度較小水流非常溫順，加之水源豐沛，蜿蜒曲折，故形成了大大小小的石潭。潭水清澈見(jiàn)底，凜冽甘甜，水溢潭滿(mǎn)，叮叮有聲，溪流撞石，白鏈飄垂，最好看得便是五個(gè)龍?zhí)?，姿態(tài)婀娜，雅靜至極。另外還有錦繡瀑、玉簾瀑、琴臺(tái)瀑、秀發(fā)瀑、龍涎瀑、相思瀑和洗子潭、積玉潭等諸多清池。

七女峰

當(dāng)你沿凌霄峽北上時(shí)，在途中西望可以看到錯(cuò)落有致的七女峰，這是五岳寨的重要景觀之一，他的形成是山體被一組構(gòu)造裂縫切割后經(jīng)風(fēng)化形成的山。象形多姿，形態(tài)各異，如金城鐵堡，如將軍列陣，如寶劍刺空長(zhǎng)纓穿天，但裝扮得滿(mǎn)身碧翠山花星綴，又顯得婀娜多姿，嫵媚可愛(ài)。玉皇峰永遠(yuǎn)是一幅至高無(wú)上唯我獨(dú)尊的氣勢(shì)。還有云峰霧罩的神龜峰，雙塔峰一峰獨(dú)立的南天柱，千丈壁立的白馬崖，都是大自然力的鬼斧神工。且由于風(fēng)化形成了各種造型的象形山峰，擬人似獸、栩栩如生。天雞醒目、天馬回首、仙姑歸山、日觀臺(tái)、月觀臺(tái)等，令人百觀不厭，遐想無(wú)限。

亞高山草甸

亞高山草甸是五岳寨的又一閃光點(diǎn)，位于南坨梁景區(qū)，整個(gè)頂峰起伏平緩、視野開(kāi)闊南坨海拔2880.8m，白云飄飄觸手可得，策馬揚(yáng)鞭，任意馳騁。這里到處茵茵綠草、繁花似錦，金蓮花、銀蓮花、黃花、紫苑等五顏六色，芳香四溢，是理想的高山曠野空中草原勝地，也是觀日出日落、云霧等自然景象的佳境。

來(lái)到坨頂草原，大家坐在波狀的草甸上，享受藍(lán)天白云的清新，消除一路登山的疲勞。大家會(huì)提出，在奇峰狹窄的高山頂上怎么會(huì)有波狀起伏的草甸。

這是因?yàn)樵谥猩陌讏准o(jì)末期的5600萬(wàn)年前后，華北地臺(tái)地殼運(yùn)動(dòng)相對(duì)比較平靜。華北地臺(tái)遭受風(fēng)化剝蝕，形成了古老的夷平面，地理學(xué)家與地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)其為“北臺(tái)面”，標(biāo)高在2100—1800M左右。到5500萬(wàn)年，伴隨喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)第一幕開(kāi)始，地殼抬升，侵蝕基準(zhǔn)面下降，河流向源侵蝕，在強(qiáng)烈的水流切割作用下使北面裂解，形成臺(tái)面四周的山谷，未被破壞的臺(tái)面成為北臺(tái)面，這是大自然給我們留下的一片空中碧海草原。我們由衷地感謝大自然！

結(jié) 語(yǔ)

篇3

我們一行七十多人，分兩個(gè)團(tuán)隊(duì)。終于搗亂的，不搗亂的都上車(chē)了，驅(qū)車(chē)，在二級(jí)公路上，從平定縣出陽(yáng)泉，一路南下，經(jīng)過(guò)的地方大家都知道，不必點(diǎn)到了。途中，導(dǎo)游言語(yǔ)不多，但是親昵、細(xì)致，頻添了一些的輕松。進(jìn)入左權(quán)縣地境，同志們不再留戀于昏睡，被太行山的挺拔雄偉所深深吸引，只顧四下張望；男女老幼，目不轉(zhuǎn)睛，生怕漏掉某處。到達(dá)長(zhǎng)治往東，上高速公路，直奔目的地——壺關(guān)。

剛下高速路，進(jìn)入壺關(guān)的公路上，我們經(jīng)歷了一目無(wú)奈的“搶劫”。一口棺材橫于馬路，幾個(gè)披麻戴孝的人攔住了過(guò)往的一切外地車(chē)輛，所要大車(chē)20元，小車(chē)10元的過(guò)路費(fèi)，不給便是不讓通過(guò)，無(wú)奈。路面上立著一塊小黑板，上面歪歪斜斜的寫(xiě)著此事的緣由，原來(lái)，這家的老人過(guò)馬路時(shí)，不幸被一輛車(chē)撞死，肇事車(chē)逃逸，家人在憤憤之下，做出此舉。不知是真是假，不知當(dāng)?shù)卣欠裰来耸?，不知攔路之人的心胸是寬是窄，在大多數(shù)人斥責(zé)的同時(shí)，某也許還有點(diǎn)同情罷，唉……微微嘆息，驅(qū)趕此目掃興，來(lái)到了壺關(guān)縣城。

一路顛簸，真的餓了，幾十個(gè)人一下子撲到一個(gè)飯店里，管他文雅與否，管他味色如何，統(tǒng)統(tǒng)塞到嘴里，咽了，飽了。一口清茶，二目期許，也許大家吃的那么投入，也是在表現(xiàn)一種期待吧。接下來(lái)的行程在一個(gè)姓鄭的小導(dǎo)游指引下順利酣暢，在車(chē)上，她的一曲《打酸棗》，質(zhì)樸、純美的方音里，拋出了兩個(gè)新名詞“小玉茭、小毛哥”，而我處某人在剩下的旅行中，喊了兩千多遍“小玉茭”，真以為自己便是“小毛哥”了，嘴唇著實(shí)磨薄了不少。

第一站，中國(guó)第一情峽——紅豆峽。小作介紹，紅豆峽原名洪底峽，因峽內(nèi)生長(zhǎng)著紅豆杉，故改名紅豆峽。紅豆峽是觀賞太行山的絕佳之地，也是少有的情侶幽會(huì)之處。

伴隨著風(fēng)塵，闖入到這雄奇之中，山澗林壑，滿(mǎn)是的綠；稍欠休憩，登走于蒼茫。峽谷中北口狹窄，兩側(cè)懸崖峭壁高聳對(duì)峙，清澈的小溪緩緩向外流淌。沿著小溪逆水前行，峽谷腹地曲折蜿蜒，轉(zhuǎn)過(guò)急彎，迎面便是瀑布，瀑布分成兩股從高處跌入深潭，潭水清澈見(jiàn)底，波光漣椅，映照著峽谷兩側(cè)懸崖絕壁的秀麗景色。早已忘卻的疲憊，攜著歡喜，雖汗落足下，卻無(wú)意揮去，一路登高，來(lái)到山間，飽攬此情此景。下山時(shí)，為了將歡笑盡興，一行人選擇了滑道而下，裝扮整齊，出溜而下，雖顯擁擠，走走停停，但也是一番滋味于心。不去停歇?；剞D(zhuǎn)于幽深，欣賞著似情、似緣的山石；體味著有情、有緣的心境，撫著一只“同心鎖”，且寄情緣。再看潭水，數(shù)只雁鴨，各自顯擺著自己的身軀，讓游人羨慕它們的靈動(dòng)。

出了山門(mén)，多數(shù)伙伴還在留影留聲，而我用自己心情繪了一頁(yè)小景，為此戀戀不舍找一個(gè)歸宿。稍作休息，等來(lái)了兩個(gè)團(tuán)隊(duì)的朋友們，一起合影，一起歡笑，也許這個(gè)笑聲才是最輕松的。乘車(chē)，來(lái)到住處，好漂亮的賓館。不再管腹中空空，先是洗了個(gè)涼水澡，洗去了塵澀，潤(rùn)濕了輕松。吃過(guò)晚飯，伴著一些期待，夜悄悄的來(lái)了。散盡一日的困乏，夜下遙想那個(gè)月光，映著數(shù)點(diǎn)星辰，伴坐于消閑之中，一時(shí)間不想讓光陰逝去，也盼著無(wú)限的情愫。這個(gè)夜將汩汩的思緒，幻化成一種聲音，留在了這山谷當(dāng)中。

翌日。夏日的清晨，總是來(lái)的很早，迷朦中，被清脆的鳥(niǎo)鳴聲驚醒，嫣然發(fā)覺(jué)天光大亮。寥寥果腹，邀著幾個(gè)歡聲笑語(yǔ)又走進(jìn)了大山。懶惰的朋友，選擇了乘車(chē)代步，卻是忘記了徒步才會(huì)收到韻味。雖沒(méi)有輕煙般的白霧繚繞著，前日的一場(chǎng)雨把葉子洗的青碧透明，醉人的顏色，便不去管他到底是什么樹(shù)了。輕風(fēng)拂面，柔柔的，用親切才能表達(dá)這種愜意。一路悠悠，偶爾側(cè)畔也會(huì)有清溪小瀑，淺蕩在峽谷間。黑龍?zhí)?，這是我們的目的地，潭水不深，卻是更顯秀麗，此山不高，卻是更顯雄偉。思緒和身體早已被這景致麻痹，只顧貪婪的盡情此間，狹道、云梯、索橋，幾個(gè)來(lái)回；山路、土路、水路，盡收腳下，就連“禁止通行”的標(biāo)志，也要留影一瞬，好一個(gè)盡興！邁出山門(mén)，已是晌午時(shí)分，思著即將到來(lái)的美味，結(jié)束了上午的行程。于我，略有感受。雖沒(méi)有歡愉暢快的游玩，走，也是一種享受。

略有奔波，下踏在一所名曰“餃子館”的飯莊。朋友們依然是團(tuán)團(tuán)圍坐，而神情中不再有期待，只是泛泛的品嘗飯菜的色味而已。飯菜挺好，典型的吃飯，飯吃的很快。隨后的一段時(shí)間，大多數(shù)同志都在等待，為一個(gè)必須而又難以啟齒的行為焦急的等待……終于輪到我了，酣暢！

草草一支香煙，繼續(xù)我們的旅程，應(yīng)該叫返程吧。又行至壺關(guān)縣那處公路段，同一幕情形，還是那口棺材，還是那些人，真實(shí)的搶劫，讓某那殘?jiān)愕耐?，完全變成了斥?zé)，當(dāng)然斥責(zé)的不只是眼下……其實(shí)，跟咱有屁關(guān)系，走吧。這個(gè)途中，我們接到第二組朋友們來(lái)電話，找人，呵呵……由于過(guò)于盡興兩位“大哥”，在大峽谷的某處不愿意露面了，唉，急壞了帶隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，估計(jì)是怕失了與我們同來(lái)同去的約定吧。還好，沒(méi)丟人，倆人加起來(lái)一百多歲了，人沒(méi)丟。輾轉(zhuǎn)來(lái)到長(zhǎng)治市區(qū)，約定一個(gè)小時(shí)的瀏覽，匆匆是最好的形容。先是打的，直奔繁華，而后走路，些許商店，有進(jìn)有出，對(duì)于商品的價(jià)格、好壞，一概不管，只顧看只顧走，一個(gè)來(lái)回，兩手依然空空。多年前我就來(lái)到過(guò)長(zhǎng)治，那時(shí)，這個(gè)城市完全是重工業(yè)城市面貌，臟亂，而且到處顯露著不發(fā)達(dá)的痕跡；如今，真的是綠樹(shù)成蔭，街市繁華，還有一個(gè)更為重要的變化，就是干凈。樹(shù)坑，座椅，指路牌等等一些人性化的設(shè)計(jì)，更為這個(gè)城市點(diǎn)綴了文明的色彩，很好。一時(shí)間，頭腦里一個(gè)名字閃過(guò)，呂日周，很有名的實(shí)干家，是他用自己的行動(dòng)換來(lái)了長(zhǎng)治的今天。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的名字被民眾牢牢的記住，關(guān)鍵是看他想為人民留下些什么，干凈是名，骯臟也是名。

篇4

廣安門(mén)居民點(diǎn)

二三百萬(wàn)年以前，北京所在的平原，還是一片白浪滔天的海灣。那時(shí)，西部的太行山，北部的燕山已經(jīng)形成。穿越山谷的飛湍瀑流，裹著大量的泥沙，奔騰入海。天長(zhǎng)日久，海水被泥沙趕走，這里就形成了一個(gè)沖積小平原。它處在華北大平原的最北端，好像一個(gè)海灣，因而又叫“北京灣”。它的南部和東南部，還是湖泊沼澤地帶。這里氣候濕潤(rùn)，土地肥沃，很適于人類(lèi)棲息。距今三四干年，北京灣上出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)的原始居民點(diǎn)，其中一個(gè)就在北京的廣安門(mén)一帶。廣安門(mén)居民點(diǎn)北依山險(xiǎn)，南控平原，是交通樞紐。由此往南，過(guò)永定河渡口，沿太行山東麓，可南下中原腹地；往北沿南口，出居庸關(guān)一線，可北上內(nèi)蒙古高原；往東北穿古北口，朝承德方向，可去松遼平原；往東沿燕山南麓，出山海關(guān)，可達(dá)遼河下游平原。隨著奴隸制的形成，城市也就在這里發(fā)展起來(lái)了。按一般的規(guī)律，為了便于運(yùn)輸和飲水，城市都建在渡口上，如法國(guó)的巴黎，英國(guó)的倫敦，都是如此。但北京卻沒(méi)建在永定河的渡口上。為什么呢？因?yàn)檫@里年雨量在六百毫米左右，雨季集中在夏季，夏季永定河經(jīng)常泛濫成災(zāi)。因此，只有離永定河渡口最近，而又受不到它危害的居民點(diǎn)，才能先于其它地方發(fā)展成為城市，廣安門(mén)居民點(diǎn)就是如此。它最早的文字記載叫薊。燕國(guó)就是以薊城為中心發(fā)展起來(lái)的。此后的兩千多年，它的名稱(chēng)雖屢有更迭，作用卻日見(jiàn)重要。在唐代，它是安史作亂的大本營(yíng)；十世紀(jì)初，它是遼朝的陪都，現(xiàn)在還巍然屹立的天寧寺塔，就是遼代建造的。到了金朝，命名中都，它是半個(gè)中國(guó)的統(tǒng)治中心，規(guī)模已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了薊城的范圍。

大都

一二一五年，蒙古的一支騎兵殺入金朝的中都，一把大火把中都的宮殿變成了廢墟。四十五年以后，元世祖忽必烈率兵又進(jìn)中都城時(shí)，只好住在中都東北郊外的大寧宮里，它的位置就在今天北海公園的白塔山上?，F(xiàn)在放在北海公園團(tuán)城亭子里的大酒甕，就是當(dāng)時(shí)有人送給忽必烈的，叫瀆山大玉海。忽必烈以大寧宮為中心，建造新城，叫大都。現(xiàn)在的北京就是以大都為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的。大都確實(shí)很大，它的大城周長(zhǎng)約五十七里。北面的城墻在今德勝門(mén)、安定門(mén)北五里的地方。南面的城墻在今東西長(zhǎng)安街的南側(cè)。東西兩城墻就在東直門(mén)、西直門(mén)所在的南北垂直線上。大城的里面還有蕭墻，也就是后來(lái)所說(shuō)的皇城。皇城里面的大

內(nèi)，才是忽必烈的住地?；食堑谋泵?，現(xiàn)在的鼓樓一帶，是商業(yè)市場(chǎng)中心?；食堑臇|邊，現(xiàn)在東四附近，有太廟，是皇帝祭祖的地方。皇城的西邊，現(xiàn)在西四附近，有社稷壇，是皇帝祭土地和五谷神的地方。這種城市布局充分體現(xiàn)了我國(guó)古代建設(shè)中前朝、后市、左祖、右社的理想。大都的街道安排是很科學(xué)的，大街上車(chē)水馬龍，人聲鼎沸，小巷里幽深靜謐，便于住戶(hù)休憩。主要房屋坐北朝南，便于采光和冬天避風(fēng)。

大都是很繁華的，元朝詩(shī)人宋本就說(shuō)它是“繡錯(cuò)（與措通）繁華遍九衢”，形容是很得體的。意大利的馬可波羅到大都后，就對(duì)大都的建筑贊不絕口。

北京

一三六八年，明太祖朱元璋的大將徐達(dá)攻占大都以后，拆毀了元朝的宮殿，把大都改為北平，表示北方已經(jīng)平定了。朱元璋的兒子朱棣（di）當(dāng)了皇帝，把北平改為北京，作為他的京都。到了明代中葉，北京改建完成以后，規(guī)模更大了，據(jù)說(shuō)宮、殿、樓、亭、門(mén)就有七百八十六座。大城北墻收縮到德勝門(mén)、安定門(mén)一線，外城南墻已擴(kuò)展到永定門(mén)一線，成了凸字形。正陽(yáng)門(mén)以南成了繁華的市場(chǎng)。

改建后的北京城的突出特點(diǎn)是有一條縱貫全城的中軸線。這是封建皇帝為了突出“普天之下，唯我獨(dú)尊”的思想而精心安排的。如果你從永定門(mén)開(kāi)始，徑直往北，進(jìn)入正陽(yáng)門(mén)，經(jīng)天安門(mén)入端門(mén)，展現(xiàn)在你面前的就是金碧輝煌的紫禁城。只見(jiàn)宮闕嵯峨，飛檐高聳，確實(shí)給人一種帝王所在，非同一般的感覺(jué)！再進(jìn)紫禁城的午門(mén)，才能到達(dá)最高大、最雄偉的宮殿——太和殿（金鑾殿）。它是最高權(quán)力的象征，加上龍盤(pán)玉柱，鼎吐香煙，更顯得莊嚴(yán)肅穆。為什么要把宮殿造得這樣壯麗呢？蕭何曾經(jīng)一語(yǔ)破的：漢高祖劉邦還在打仗的時(shí)候，蕭何就在長(zhǎng)安給他修了個(gè)非常華麗的未央宮。劉邦很生氣，說(shuō)仗還沒(méi)打完，修宮殿多浪費(fèi)呀！蕭何說(shuō)：“天子以四海為家，非壯麗無(wú)以重威”。可見(jiàn)宮殿的壯麗，是為了顯示皇帝的威風(fēng)。過(guò)了太和殿為首的三大殿，出紫禁城北面的神武門(mén)，就可登上景山。景山有五個(gè)人造的山頂，中間一個(gè)最高，是中軸線穿過(guò)的地方。站在峰頂，可以俯瞰全城，豪華的宮殿，整齊的街道，盡收眼底，確有“普天之下，莫非王土”之感！下景山，過(guò)地安門(mén)，可看見(jiàn)兩座高大建筑，這就是鼓樓和鐘樓。從永定門(mén)經(jīng)太和殿到鐘鼓樓，全長(zhǎng)約八公里。其它重要的建筑物，都對(duì)稱(chēng)地排列在這條中軸線的兩側(cè)。例如，永定門(mén)的兩側(cè)有天壇、先農(nóng)壇，天安門(mén)的兩側(cè)有太廟（今勞動(dòng)人民文化宮）、社稷壇（今中山公園）……這種中軸線的形式，固然貫穿著封建統(tǒng)治者的理想，但它卻是“工匠十萬(wàn)，夫役百萬(wàn)”辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶，是世界上的藝術(shù)杰作，它的氣魄也是世界大城市所少有的。如果你到了北海玉帶橋，那就是另一種境界：湖波蕩漾，畫(huà)棟掩映，柳垂長(zhǎng)堤，鶯啼綠樹(shù)，使你心曠神怡，樂(lè)而忘返。

篇5

建國(guó)之初，同志就寫(xiě)下了“開(kāi)發(fā)礦業(yè)”，為地質(zhì)工作指明了道路。長(zhǎng)期以來(lái)，地質(zhì)部以此作為指導(dǎo)思想，在全國(guó)掀起幾次找礦勘探，取得眾多成績(jī)，基本保證了國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)礦產(chǎn)資源的需求，也使我國(guó)的地質(zhì)工作得到發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)高速發(fā)展，必然對(duì)礦產(chǎn)資源提出更多、更高的要求。但是，由于地質(zhì)勘探長(zhǎng)期投入不足，以致礦產(chǎn)資源呈現(xiàn)萎縮，使得經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)礦產(chǎn)資源的需求處于“等米下鍋”或“寅吃卯糧”的不可持續(xù)發(fā)展的境地。尤其嚴(yán)重的是，全國(guó)415座大中型金屬礦山中，有230座已淪為“資源危機(jī)型礦山”，預(yù)計(jì)到2010年將有227座礦山關(guān)閉。應(yīng)該說(shuō)，如何使我國(guó)礦產(chǎn)資源走出危急困頓的狀態(tài)，是當(dāng)前的一項(xiàng)重要任務(wù)。

方克定同志1正確地指出，“扶危解困路徑：開(kāi)源和節(jié)流。”“開(kāi)源之道一是找礦，二是買(mǎi)礦，三是控源；節(jié)流之道，一是集約開(kāi)發(fā)，二是節(jié)約利用，三是循環(huán)利用”。我們十分贊成建立節(jié)約型社會(huì)，全國(guó)上下都勵(lì)行節(jié)約，杜絕浪費(fèi)，認(rèn)真依靠科學(xué)技術(shù)，努力提高效能，以最低的消耗換取盡可能高的效益。但是，更積極的，也更重要的是開(kāi)源。要在勵(lì)行節(jié)約的同時(shí)，大力發(fā)展地質(zhì)找礦事業(yè)，應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)攻深探盲，尋找大礦富礦，為滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需求，提供多種礦產(chǎn)資源保證。

礦產(chǎn)資源是經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，其重要性與緊迫性都已顯現(xiàn)出來(lái)。為此，必須使地質(zhì)找礦工作在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)率下，與時(shí)俱進(jìn)，以符合中國(guó)實(shí)際情況的地質(zhì)理論為指導(dǎo)，充分發(fā)揮地球物理與地球化學(xué)的作用，探索礦產(chǎn)資源的時(shí)空分布規(guī)律，多快好省地發(fā)現(xiàn)并開(kāi)發(fā)各種礦產(chǎn)資源。既要立足國(guó)內(nèi)，對(duì)我國(guó)960萬(wàn)平方公里的大陸和近300萬(wàn)平方公里的海域進(jìn)行地質(zhì)、地球物理場(chǎng)與地球化學(xué)場(chǎng)的綜合研究，探索各種礦產(chǎn)資源的時(shí)空展布規(guī)律，以指導(dǎo)找礦勘探；也要逐步走向世界，至少應(yīng)盡快開(kāi)展古亞洲成礦域(東段有我國(guó)大興安嶺與俄蒙毗鄰地區(qū)，西段為新疆與中亞諸鄰國(guó))礦產(chǎn)資源的比較地質(zhì)學(xué)研究，以深入學(xué)習(xí)鄰國(guó)礦產(chǎn)勘探經(jīng)驗(yàn)，加深有關(guān)礦產(chǎn)資源時(shí)空分布規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)闊我們找礦勘探的思路，同時(shí)也為統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)外兩種資源，兩個(gè)市場(chǎng)提供依據(jù)。

2到何處去找礦？

地質(zhì)學(xué)家根據(jù)地表出露的巖石露頭、礦點(diǎn)及各種構(gòu)造現(xiàn)象來(lái)推斷礦產(chǎn)的賦存情況。地球物理學(xué)家在巖石物性差異的基礎(chǔ)上根據(jù)地球物理場(chǎng)及其異常來(lái)預(yù)測(cè)礦體的空間位置。地球化學(xué)家則根據(jù)元素的富集與演化來(lái)研究礦產(chǎn)。但是，地球是一個(gè)復(fù)雜的巨系統(tǒng)，必須分層次地來(lái)認(rèn)識(shí)其形成演化的歷史，進(jìn)而判斷礦產(chǎn)資源的時(shí)空分布，而在每個(gè)層次的研究中都必須進(jìn)行地質(zhì)、地球物理與地球化學(xué)相互結(jié)合、相互補(bǔ)充的綜合研究，只有這樣才可能對(duì)地下未知取得比較全面的認(rèn)識(shí)。

如何找礦？到何處去找礦？這是一個(gè)科學(xué)技術(shù)問(wèn)題，應(yīng)運(yùn)用現(xiàn)代地球科學(xué)理論對(duì)礦產(chǎn)資源進(jìn)行預(yù)測(cè)研究。當(dāng)前國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出了數(shù)量眾多的課題，需要根據(jù)具體情況，創(chuàng)造性地給予解決。在礦產(chǎn)資源的找礦勘探中，我們必須在現(xiàn)代地球科學(xué)理論的指導(dǎo)下，大力應(yīng)用地球物理和地球化學(xué)的各種技術(shù)方法，分層次地實(shí)現(xiàn)“攻深探盲，尋找大礦富礦”。根據(jù)多年勘探實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，“區(qū)域約束局部，深層制約淺層”是礦產(chǎn)資源分布的基本規(guī)律，即在礦產(chǎn)資源勘探中，要從基礎(chǔ)出發(fā)，用基礎(chǔ)研究的理論指導(dǎo)實(shí)踐，學(xué)以致用。我們?cè)趪?guó)家科委攀登計(jì)劃B第34項(xiàng)工作中，對(duì)中國(guó)大陸的地球物理場(chǎng)進(jìn)行了綜合研究。根據(jù)地磁異常能為斷層和巖漿活動(dòng)提供信息，布格重力異常給出大陸地殼厚度與斷層的展布，而地震反射成像則給出地殼中的地層層序、斷層的空間位置，地震層析成像則給出巖石層中速度的分布。以此為基礎(chǔ)，我們編繪了中國(guó)大地構(gòu)造格架及其演化歷史。

作為宏觀研究(比例尺1∶5兆)，中國(guó)大地構(gòu)造格架(圖1)可以概括為“三橫、兩豎、兩個(gè)三角”2。三橫是組成中國(guó)大陸諸塊體(華北、揚(yáng)子、華南、塔里木)之間的結(jié)合帶，即天山-陰山-燕山、昆侖-秦嶺-大別和南嶺；兩豎在重力場(chǎng)中表現(xiàn)為密集的梯度帶，反映出中國(guó)大陸地殼厚度的劇烈變化，它們是賀蘭山-龍門(mén)山、大興安嶺-太行山-雪峰山；兩個(gè)三角則是柴達(dá)木-祁連山和松藩-甘孜地區(qū)，它們?cè)谇嗖馗咴∩倪^(guò)程中遭受到強(qiáng)烈的擠壓、改造。

“三橫、兩豎、兩個(gè)三角”不僅明確地表現(xiàn)出現(xiàn)今中國(guó)大地構(gòu)造的客觀格架，而且蘊(yùn)含著豐富的有關(guān)中國(guó)大陸形成演化的信息，因?yàn)樗鼈兌际侵袊?guó)大陸在地質(zhì)歷史演化中由多個(gè)塊體拼合的結(jié)果。前寒武紀(jì)時(shí)，在特提斯洋中先后呈現(xiàn)出華北和揚(yáng)子、南華、塔里木等陸核，并逐漸發(fā)育成較穩(wěn)定的塊體。到古生代末期，海水退出，形成古中國(guó)大陸，其中穩(wěn)定的鄂爾多斯和四川具有45公里左右的地殼厚度。中生代期間，賀蘭山—龍門(mén)山以西有羌塘自南大陸北上，使前面的特提斯關(guān)閉，與塔里木碰撞，而后面又出現(xiàn)新一期的特提斯，隨后，岡底斯、印度又依次先后來(lái)到，形成青藏高原，其地殼厚度增加到60—70公里。侏羅紀(jì)時(shí)，太平洋板塊在四條斷層之間作南北向擴(kuò)張，在新生代之初，太平洋板塊擴(kuò)張方向改變，俯沖于菲律賓海板塊之下，出現(xiàn)馬利亞納海溝弧盆系，而菲律賓海板塊在向歐亞板塊聚斂過(guò)程中，形成琉球海溝琉球島弧沖繩海槽，并使中國(guó)東部地殼減薄，從大興安嶺太行山雪峰山一線的38公里減小到?jīng)_繩海槽的18公里。

這樣，從中國(guó)大陸大地構(gòu)造宏觀格架及其演化歷史可以看出，“三橫、兩豎、兩個(gè)三角”的結(jié)合帶也是斷裂作用與巖漿活動(dòng)集中的地帶。固體礦產(chǎn)的源巖大多來(lái)自地幔，而斷裂為地幔巖漿物質(zhì)向上涌升提供通道。因此，結(jié)合帶也應(yīng)是金屬礦床賦存的地帶。圖2是中國(guó)大陸有色金屬礦產(chǎn)分布圖。比較圖1和圖2可以看出，有色金屬礦產(chǎn)大多集中分布于“三橫、兩豎、兩個(gè)三角”的結(jié)合帶上。由此，我們可以將中國(guó)宏觀大地構(gòu)造格架作為固體礦產(chǎn)勘探的

第一層次，為中觀研究提供依據(jù)。我們指出，“三橫、兩豎、兩個(gè)三角”的結(jié)合帶是固體礦產(chǎn)分布的地帶，而結(jié)合帶的交匯處，應(yīng)該具有更有利的礦產(chǎn)前景。

這種宏觀礦產(chǎn)資源研究1∶5兆，對(duì)于摸清固體礦產(chǎn)家底、指導(dǎo)區(qū)域性中觀研究具有重要意義。我們根據(jù)“區(qū)域約束局部，深層制約淺層”的勘探經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在宏觀的基礎(chǔ)上，可以選擇各種技術(shù)方法，恰當(dāng)?shù)亻_(kāi)展區(qū)域地質(zhì)地球物理勘察工作，使第二個(gè)層次中觀研究1∶50萬(wàn)能夠深入地認(rèn)識(shí)區(qū)域性礦產(chǎn)資源的空間分布規(guī)律，為第三個(gè)層次微觀研究1∶5萬(wàn)對(duì)固體礦床的勘探開(kāi)發(fā)提供依據(jù)。

將固體礦產(chǎn)資源的找礦勘探工作分為宏觀、中觀和微觀三個(gè)層次的研究，其比例尺分別為1∶5M，1∶50萬(wàn)與1∶5萬(wàn)，是使基礎(chǔ)研究與找礦應(yīng)用聯(lián)系起來(lái)，基礎(chǔ)研究能夠?yàn)檎业V應(yīng)用提供依據(jù)和方法，而找礦應(yīng)用又能從基礎(chǔ)研究出發(fā)，使基礎(chǔ)研究與應(yīng)用有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

上述宏觀研究的缺點(diǎn)是研究范圍局限于中國(guó)大陸地區(qū)。地學(xué)工作應(yīng)放眼全球，象大陸漂移、海底擴(kuò)張和板塊構(gòu)造那樣，探討全球范圍內(nèi)的地質(zhì)規(guī)律，作為指導(dǎo)理論。上述我們是應(yīng)用巖石層板塊大地構(gòu)造理論來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)大陸的構(gòu)造與礦產(chǎn)資源，但是在更大范圍內(nèi)來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)礦產(chǎn)資源分布規(guī)律，可能會(huì)提供新的思路。特別是以下幾種情況應(yīng)給予充分的關(guān)注：(1)蒙古、俄羅斯已經(jīng)發(fā)現(xiàn)8個(gè)超大型礦床，30多個(gè)大型礦床，而相鄰的我國(guó)境內(nèi)就只有一些中小型的礦床嗎？難道相同礦帶上的超大型礦床就是不過(guò)國(guó)界，還是我們存在著什么問(wèn)題？(2)新疆周邊國(guó)家已發(fā)現(xiàn)一系列超大型金屬礦床，其中僅穆龍?zhí)捉鸬V的儲(chǔ)量就達(dá)4500噸，屬超大型。為什么我們?cè)谛陆徽业揭恍┬⌒偷V床？此外，對(duì)我國(guó)西南部與印支半島，乃至與馬來(lái)西亞和印尼，開(kāi)展固體礦產(chǎn)的比較地質(zhì)學(xué)研究都是十分必要的。

對(duì)于區(qū)域性中觀研究來(lái)說(shuō)，根據(jù)宏觀研究的結(jié)果，應(yīng)選擇“三橫，兩豎，兩個(gè)三角”交匯的地區(qū)進(jìn)行比例尺1∶50萬(wàn)的地質(zhì)、地球物理、地球化學(xué)綜合研究，探索礦產(chǎn)資源的時(shí)空展布規(guī)律為礦產(chǎn)勘探提供依據(jù)。

現(xiàn)僅以膠東金礦為例。在膠東地區(qū)，地質(zhì)、地球物理研究表明，金礦床的分布主要與三條北東向斷裂帶的展布有關(guān)，從而可以指導(dǎo)并部署此地區(qū)金礦的找礦工作。

在這樣認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，再開(kāi)展礦山的微觀研究(比例尺1∶5萬(wàn))，應(yīng)用地球物理與地球化學(xué)方法探索金礦床的分布與類(lèi)型，如蝕變巖型、石英脈型等，按規(guī)律性認(rèn)識(shí)，集中目標(biāo)鉆探，不難有新礦床的發(fā)現(xiàn)，同時(shí)也為解決危機(jī)礦山問(wèn)題提供新的思路。

應(yīng)該指出，長(zhǎng)期以來(lái)，膠東金礦主要集中在500米以上的深度范圍內(nèi)。根據(jù)上述三個(gè)層次的研究，特別是應(yīng)用地球物理方法預(yù)測(cè)并經(jīng)鉆探證實(shí)，在600—1200米的范圍內(nèi)又有新層位的礦床出現(xiàn)(圖3)。

這樣，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)迫切的需求下，用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)統(tǒng)率礦產(chǎn)資源工作，充分依靠科學(xué)技術(shù)，認(rèn)識(shí)礦產(chǎn)資源形成演化的規(guī)律，大力開(kāi)展普查勘探工作，積極謀求發(fā)展。而固體礦產(chǎn)資源的勘探，應(yīng)該在地質(zhì)理論指導(dǎo)下，充分發(fā)揮地球物理與地球化學(xué)的作用，“攻深探盲，尋找大礦、富礦”。

應(yīng)該說(shuō)明，這個(gè)原則要求或指導(dǎo)思想，也適用于當(dāng)前危機(jī)礦山的救治。在地質(zhì)認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下，在危機(jī)礦山周?chē)?，在危機(jī)礦山深部是否會(huì)有未知礦體的發(fā)現(xiàn)？應(yīng)根據(jù)地球物理、地球化學(xué)異常，應(yīng)用鉆探進(jìn)行找礦勘探，努力恢復(fù)這些礦山的活力。

3幾點(diǎn)建議

礦產(chǎn)資源勘探工作，必須按照中央指示精神，堅(jiān)決貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。在此基本前提下，現(xiàn)提出下列四條建議：

(1)深化改革，建立適應(yīng)于礦產(chǎn)資源勘探開(kāi)發(fā)的體制(中央負(fù)責(zé)全國(guó)的宏觀研究，省區(qū)負(fù)責(zé)區(qū)域的中觀調(diào)查，礦山負(fù)責(zé)礦床的微觀勘探)，理順關(guān)系，調(diào)動(dòng)地質(zhì)、地球物理、地球化學(xué)人員的積極性，依靠科學(xué)技術(shù)，大力開(kāi)發(fā)礦業(yè)；

(2)根據(jù)國(guó)內(nèi)外礦產(chǎn)資源的地質(zhì)、地球物理、地球化學(xué)特點(diǎn)，來(lái)認(rèn)識(shí)其時(shí)空分布規(guī)律，規(guī)劃并指導(dǎo)找礦勘探工作，努力謀求發(fā)展；

(3)在地質(zhì)理論指導(dǎo)下，大力開(kāi)展物化勘探工作，攻深探盲，尋找大礦、富礦，努力為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，作好資源保證；

(4)設(shè)立礦產(chǎn)資源的地質(zhì)對(duì)比研究：①中國(guó)內(nèi)蒙與蒙、俄鄰區(qū)；②中國(guó)新疆與中亞鄰國(guó)；③中國(guó)西南部與印支半島及印馬地區(qū)等。

主要參考文獻(xiàn)

篇6

關(guān)鍵詞：徐禎卿；樂(lè)府詩(shī)；后期

徐禎卿(1479-1511)，字昌轂，又字昌國(guó)，常熟人，后遷居吳縣(今蘇州)，明代中期著名的詩(shī)論家、詩(shī)人，與唐伯虎、祝枝山、文征明合稱(chēng)為“江南四大才子”。徐禎卿天性聰穎，少長(zhǎng)文理，16歲即因《新倩籍》而知名于吳中。27歲時(shí)中進(jìn)士第，卻因相貌不佳只被授為大理左寺副，后又貶為國(guó)子監(jiān)博士。在京期間他與李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、邊貢合稱(chēng)為“弘正四杰”，他們又因與王廷相、王九思、康海在文學(xué)思想方面相近，被后人稱(chēng)為“前七子”。王陽(yáng)明云：“(昌谷)早攻巧詞，中乃謝棄，脫淖垢濁，修形煉氣，守靜致虛，恍若有際，道幾朝聞，遐夕先逝?！比欢湃A橫溢卻英年早逝，卒時(shí)年僅33歲。

徐禎卿雖然生命短暫，卻著作頗豐。其詩(shī)文集有如《迪功集》《徐迪功外集》等，唱和集主要有《太湖新錄》《朝正歸途唱和》《江南春詞》，子史雜著主要有《新倩籍》《異夢(mèng)》《翦勝野聞》，詩(shī)論主要是著名的《談藝錄》。

本文主要探討徐禎卿的樂(lè)府詩(shī)，以《迪功集》中所錄50首為例，即徐禎卿后期的樂(lè)府詩(shī)。

一

《談藝錄》是徐禎卿的詩(shī)話著作，其中精辟見(jiàn)解頗多，雖然短短三千余字，卻以“情”為核心形成了系統(tǒng)的體系，成為整個(gè)中國(guó)古代詩(shī)話理論史中的精品，如清代王士禎云：“余與古人論詩(shī)，最喜鐘嶸《詩(shī)品》、嚴(yán)羽《詩(shī)話》、徐禎卿《談藝錄》?！薄墩勊囦洝分卸嗵幧婕皹?lè)府詩(shī)。

漢祚鴻朗，文章作新，楚聲，溫純厚雅，孝武樂(lè)府，壯麗宏奇。縉紳先生，咸從附作。雖規(guī)跡古風(fēng)，各懷剞劂。美哉歌詠，漢德雍揚(yáng)，可為《雅》《頌》之嗣也。及夫興懷觸感，民各有情。賢人逸士，于下里，棄妻思婦，嘆詠于中閨。鼓吹奏乎軍曲，童謠發(fā)于閭巷，亦十五《國(guó)風(fēng)》之次也。

這是把樂(lè)府詩(shī)分為了文人樂(lè)府和民間樂(lè)府這兩個(gè)系統(tǒng)。又云：“樂(lè)府往往敘事，故與詩(shī)殊?！薄皹?lè)府雄高，可以厲其氣。”“溫裕純雅，古詩(shī)得之。道深勁絕，不若漢鐃歌樂(lè)府詞?！绷硗狻墩勊囦洝分卸嗵幷撌隽嗽?shī)歌之情。所以綜合上述可以看出徐禎卿認(rèn)為樂(lè)府應(yīng)具備的特征是：敘事性、雄高道深、情切。他的樂(lè)府詩(shī)便體現(xiàn)了這些特征。

體現(xiàn)“敘事性”如《榆臺(tái)行》“榆臺(tái)高以臨匈奴，匈奴之罪當(dāng)夷。戰(zhàn)不利，師被圍。

士無(wú)糧，渴無(wú)漿。拔劍仰天訣，壯士餓死亡。棄尸不保，蹂藉道傍?！睌⑹隽嗣魍醭c匈奴發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)并且戰(zhàn)敗的事情?！耳_雀行》“白鷂捉黃雀，斜盤(pán)下九天。豈知南山側(cè)，復(fù)有虞人弦。一發(fā)中雙翼，忽斃青云端。行人皆撫掌，仰視落飛翰。弓矢懸馬頭，少年坐雕鞍。將歸咸陽(yáng)市，百鳥(niǎo)爭(zhēng)聚觀?！泵枋隽祟?lèi)似“螳螂捕蟬黃雀在后”的事情：白鹋在捉黃雀，誰(shuí)知一少年已經(jīng)瞄準(zhǔn)了它們，少年一箭雙雕，眾人都為少年鼓掌?！督Y(jié)客少年場(chǎng)行》“驪馬率青絲，閭里爭(zhēng)耀馳。朝游吳姬肆，薯入屠沽兒。袖中挾匕首，跨下黃金錘。然諾杯酒間，泰山心不移。東市殺怨吏，西市仆仇尸。裂眥白日變，英風(fēng)拉如摧。突過(guò)銅龍門(mén)，電影忽如遺。司隸徒斂手，行人莫敢窺。”描述了少年復(fù)仇的決心和經(jīng)過(guò)。

體現(xiàn)“雄高道深”如《王昭君》，雖然寫(xiě)一代美女，卻意境闊大含悲情，如“獨(dú)去白龍道”“紫臺(tái)留漢月，青落邊風(fēng)。萬(wàn)里琵琶曲，流悲入漢宮。”把昭君人生可悲寫(xiě)了出來(lái)，使詩(shī)歌顯得雄健深沉?！犊嗪小贰昂R厲長(zhǎng)悲”將北方的環(huán)境淋漓盡致表現(xiàn)了出來(lái)，使詩(shī)歌氣格雄峻。

體現(xiàn)“情切”代表有《江南樂(lè)八首代內(nèi)作》《隴頭流水歌三疊代內(nèi)作》兩篇均從“對(duì)面落筆”用妻子思念歸人來(lái)表現(xiàn)流離之人的思親、思鄉(xiāng)之深?！岸ㄗ猿謨z泣”“肝腸斷絕汝”，表面看是家中親人落淚、肝腸寸斷，而詩(shī)人亦何不是淚流滿(mǎn)面，心痛心傷呢?

二

復(fù)古運(yùn)動(dòng)主張學(xué)習(xí)漢魏，如李夢(mèng)陽(yáng)指出“三代以下，漢魏最近古”，何景明也提出“古作必從漢魏求之”，而徐禎卿后期樂(lè)府詩(shī)主要是學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府精神，不僅用《平陵?yáng)|行》《猛虎行》《苦寒行》《步出廈門(mén)行》這些漢魏樂(lè)府舊題，而且學(xué)其漢魏風(fēng)骨來(lái)張大古樸質(zhì)直之氣。如《苦寒行》是樂(lè)府舊題，曹操也有同名五言古詩(shī)。徐禎卿該詩(shī)描述了南人在北地生活不適應(yīng)，期盼早日回鄉(xiāng)，風(fēng)格古直悲涼，詩(shī)中“無(wú)衣”、“卒歲”用了《詩(shī)經(jīng)》中典故。而曹操《苦寒行》“北上太行山，艱哉何巍巍!羊腸坂詰屈，車(chē)輪為之摧。樹(shù)木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲。熊羆對(duì)我蹲，虎豹夾路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏!”同樣是在寫(xiě)北地之寒之蕭瑟，“延頸長(zhǎng)嘆息，遠(yuǎn)行多所懷，我心何怫郁，思欲一東歸。水深橋梁絕，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮無(wú)宿棲。行行日已遠(yuǎn)，人馬同時(shí)饑。擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《東山》詩(shī)，悠悠使我哀。”寫(xiě)出了行軍之艱辛，借《東山》典故表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念，可見(jiàn)徐詩(shī)對(duì)曹詩(shī)的仿學(xué)。

然而徐禎卿在學(xué)習(xí)漢魏的同時(shí)也從唐詩(shī)中汲取營(yíng)養(yǎng)，“登第之后，與北地李獻(xiàn)吉游，悔其少作，改而趨漢魏、盛唐?！比缗c李白同名的《將進(jìn)酒》，那種豪放不羈的詩(shī)人形象在兩詩(shī)中如出一轍。徐詩(shī)《少年行》“生長(zhǎng)在邊城，騎射有聲名。召募河源去，長(zhǎng)屯都護(hù)營(yíng)。登山望敵氣，間道出奇兵。十決推雄戰(zhàn)，連呼拔虎旌?！迸c王維《少年行》“一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無(wú)。偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于?！蓖瑯涌坍?huà)了有勇有技藝的英雄少年形象。另外，徐禎卿樂(lè)府詩(shī)中化用唐人詩(shī)句，如《從軍行》(其三)“輕車(chē)夜渡交河水，斬首先傳吐谷渾”化用了王昌齡《從軍行七首》(其五)“前軍夜戰(zhàn)洮河北，斬首先傳吐谷渾”；徐詩(shī)《從軍行》(其四)“天子戎衣遙按劍，將軍直為斬樓蘭”則化用了李白《塞下曲六首》(其一)：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！保恍煸?shī)《游俠篇》《結(jié)客少年場(chǎng)行》中“片言?xún)A五岳”“然諾杯酒間，泰山心不移?！眲t化用了李白《俠客行》“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！?/p>

總之，徐禎卿無(wú)愧為“吳中詩(shī)人之冠”，如蔣仲舒云：“昌谷詩(shī)，韻本清華，調(diào)復(fù)古秀，雖李何亡易也”，他的詩(shī)歌和詩(shī)論是我們應(yīng)該珍視和繼承的一筆寶貴文學(xué)遺產(chǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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[5]錢(qián)謙益.列朝詩(shī)集小傳：上冊(cè)[M].上海：古典文學(xué)出版社，1957.

篇7

建安詩(shī)歌山水題材的興起，標(biāo)志著華夏山水詩(shī)的發(fā)軔，除曹操的山水詩(shī)作之外，建安詩(shī)人對(duì)山水景物的觀照，更多地表現(xiàn)在游宴題材、女性題材等其他題材之中，山水題材以及意象方式的開(kāi)啟，一詩(shī)止干一時(shí)一事的寫(xiě)作方法，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌從原先的言志詩(shī)體制、賦比興的表達(dá)方法向著山水詩(shī)及意象方式的轉(zhuǎn)型。

【關(guān)鍵詞】 曹操建安 山水 五言詩(shī)

中國(guó)的山水詩(shī)從何時(shí)開(kāi)始?傳統(tǒng)的解釋?zhuān)钦J(rèn)為中國(guó)的山水詩(shī)開(kāi)始于謝靈運(yùn)，同時(shí)，也承認(rèn)曹操的《觀滄?！肥堑谝皇淄暾饬x上的山水詩(shī)。這就出現(xiàn)了一個(gè)難以圓通的問(wèn)題。

一、山水詩(shī)之取代言志詩(shī)的歷程

由于中國(guó)文化對(duì)于天地自然的重視，又由于比興手法在華夏詩(shī)歌藝術(shù)歷史中具有開(kāi)山的地位，詩(shī)人在天地自然中得到使主觀情感客觀化的途徑，于是，《詩(shī)經(jīng)》中多有“鳥(niǎo)獸草木之名”，然其中心，終在敘說(shuō)詩(shī)歌的中心而非鳥(niǎo)獸草木；在屈原楚辭中，開(kāi)始有具體的場(chǎng)景描寫(xiě)，如《涉江》中的“山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨”，然而時(shí)代譬如文學(xué)生命的童年，雖然含納了詩(shī)體生命的全部基因，卻僅僅是作為社會(huì)人之人生歷史的一個(gè)預(yù)演，并非真正意義上的作為獨(dú)立的“人”之本身。接下來(lái)，兩漢詩(shī)人之所以不寫(xiě)山水，主要是由于：兩漢詩(shī)人囿于漢大儒詩(shī)歌教化的正統(tǒng)觀念，其詩(shī)歌寫(xiě)作多是一種政治類(lèi)型化的表現(xiàn)，重心在儒家“類(lèi)”的普泛化表現(xiàn)，因此，而罕有具體場(chǎng)景、具體事件的描寫(xiě)，也就罕有具體的情感。換言之，華夏詩(shī)歌在經(jīng)歷了天真爛漫、童言無(wú)忌的比興時(shí)代之后，一時(shí)失去了前進(jìn)的目標(biāo)，也失去了前行的動(dòng)力。所以曹操之前，并沒(méi)有真正意義上的山水詩(shī)。

從東漢后期趙壹的《刺世疾邪詩(shī)》其一，到建安初期的孔融《臨終詩(shī)》，甚至直到曹操的早期詩(shī)作《薤露行》，共同特點(diǎn)：1．都是言志詩(shī)，都是政治性的主題，仍然受著漢儒“在心為志，發(fā)言為詩(shī)”以及以詩(shī)歌作為政治教化載體的拘限；2．都將詩(shī)歌視為一種押韻記錄的工具，因此，都用空泛的議論和敘說(shuō)的方式來(lái)寫(xiě)詩(shī)，都還沒(méi)有尋求到以山水景物等物體形象來(lái)表達(dá)內(nèi)心感受的藝術(shù)手法。也就是說(shuō)，曹操寫(xiě)作山水詩(shī)的詩(shī)史依據(jù)，僅僅有遠(yuǎn)古時(shí)代的傳統(tǒng)，他所直接面對(duì)的漢魏詩(shī)壇，是沒(méi)有任何可資借鑒的荒漠，一切都需要曹操個(gè)人自身的探索，這也是曹操僅有的幾首五言詩(shī)移步換形，與時(shí)俱進(jìn)，即以寫(xiě)作時(shí)間為序，每首之間一首一個(gè)手法，首首之間的水準(zhǔn)都極為不同的原因。

從建安三年《蒿里行》，出現(xiàn)“鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡，白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”這樣的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，開(kāi)始出現(xiàn)帶有情感色彩的外物刻畫(huà)，到建安十一年的第三首五言詩(shī)作《苦寒行》：“北上太行山，艱哉何巍巍。羊腸坂詰屈，車(chē)輪為之摧。樹(shù)木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲。熊羆對(duì)我蹲，虎豹夾路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏……”這既是軍旅戰(zhàn)爭(zhēng)題材，同時(shí)也是真正的山水景物的描寫(xiě)，《苦寒行》雖然不能稱(chēng)之為完整意義上的山水詩(shī)，但“羊腸坂詰屈，車(chē)輪為之摧”，“熊羆對(duì)我蹲，虎豹夾路啼”等，卻可以稱(chēng)之為完整意義上的山水詩(shī)句，這就為曹操《觀滄?！返恼Q生奠定了基礎(chǔ)——正由于曹操有一系列的詩(shī)作，才實(shí)現(xiàn)了由言志向抒情的轉(zhuǎn)型。一般認(rèn)為《觀滄?！窞椴懿俳ò彩瓯闭鳛趸傅脛倩貛熗局兴?，正是由于有了前述的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，曹操才體會(huì)到山水意象方式較之空洞言志的截然不同的審美效果，從而產(chǎn)生了這首以山水來(lái)言志抒情的名篇。

從《苦寒行》到《觀滄?！?，曹操詩(shī)歌發(fā)生了某種飛躍，試比較兩詩(shī)之異同：

1．兩詩(shī)的起首，前者為“北上太行山”，后者為“東臨竭石”，都是起首就將詩(shī)人置身于一個(gè)具體的場(chǎng)景之中，為王夫之所說(shuō)的“一詩(shī)而寫(xiě)一時(shí)一事”奠定了基礎(chǔ)。兩詩(shī)隨后的文字，想不說(shuō)具體場(chǎng)景都難，因?yàn)?，?shī)人起首就將詩(shī)人與讀者的目光凝聚于某個(gè)特定的場(chǎng)景之中，這種寫(xiě)法，已經(jīng)類(lèi)似后來(lái)詩(shī)歌美學(xué)所說(shuō)的意境、意象。所以，曹操山水詩(shī)寫(xiě)作的嘗試，其意義不唯在題材方面，而兼及意象的寫(xiě)作方式。試比較趙壹《刺世疾邪詩(shī)》起首的“河清不可俟”，孔融的《臨終詩(shī)》的開(kāi)頭“言多令事敗”，曹操本人早期《薤露行》開(kāi)頭的言志議論“惟漢二十世”，都可以說(shuō)是以四言詩(shī)的方式寫(xiě)作五言詩(shī)；而曹操后期的詩(shī)作，不僅這首《觀滄海》的“東臨碣石”，《短歌行》的起首“對(duì)酒當(dāng)歌”，也是同樣將作者置身于一個(gè)具體的場(chǎng)景之中，以后即便是多有議論，也是這“對(duì)酒當(dāng)歌”中具體的、鮮活的、生動(dòng)的對(duì)酒中的曹操所發(fā)出的感慨，因此，也就擁有了具象感。

2．在具體寫(xiě)作方式上，前者多有“艱哉何巍巍”“樹(shù)木何蕭瑟”之類(lèi)主觀的描述性語(yǔ)句，而后者除了結(jié)尾處的“幸甚至哉，歌以詠志”的卒章顯志之外，其余均為對(duì)“以觀滄?！钡目陀^性摹寫(xiě)，在摹寫(xiě)大海的同時(shí)，顯示曹操自我之胸襟懷抱。曹操開(kāi)拓的建安風(fēng)骨并非不言志，而是要將抽象之志，附麗在濃郁的情感上，而情感又附麗在具體的場(chǎng)景事件的形體之中。如明人鐘惺所評(píng)：“直寫(xiě)其胸中眼中，一段籠蓋吞吐氣象?！币簿褪钦f(shuō)，曹操通過(guò)“胸中眼中”的大海景物，完美地展示了他的“籠蓋吞吐”的政治胸懷。其中又包蘊(yùn)著某種悲涼的人生體驗(yàn)，如王夫之評(píng)《碣石篇》：“不言所悲，而充塞八極無(wú)非愁者?！币环蠛５漠?huà)圖，竟然包蘊(yùn)了如此之多的內(nèi)涵，這正是后來(lái)意象、意境理論之濫觴。而其中的大海描寫(xiě)，又通過(guò)山木草風(fēng)的細(xì)節(jié)鋪墊，使之更為細(xì)膩，如張玉轂《古詩(shī)賞析》卷八所評(píng)：“鋪寫(xiě)滄海正面，插入山木草風(fēng)，便不枯寂?！瓕?xiě)滄海，正自寫(xiě)也?！辈懿俚挠^滄海詩(shī)句，并沒(méi)有直接的比興指向，而是具有某種朦朧的暗示，沒(méi)有明確的、清晰的、功利性的指向，反而擁有了多層次的暗喻色彩：巨大的海濤將一輪夕陽(yáng)吞沒(méi)，又將一輪明月推向天空的舞臺(tái)；燦爛的銀河星漢，圍繞著夜空的新主人，在海波的起伏里時(shí)隱時(shí)沒(méi)。場(chǎng)面如此闊大恢弘，氣勢(shì)如此超卓不群，有并吞八荒之心，囊括四海之意。這里的“日月之行”和“籠蓋吞吐”氣象，讓人聯(lián)想漢魏之際的時(shí)代風(fēng)云，曹操易代革命的雄心和開(kāi)創(chuàng)建安曹魏一代新思想潮流的偉岸。

3．由兩漢言志詩(shī)到曹操《苦寒行》代表的山水詩(shī)句，再到《觀滄?！返莫?dú)立意義的山水詩(shī)，是中國(guó)詩(shī)歌在漢魏之際山水題材方面的演進(jìn)軌跡，但曹操寫(xiě)在早些時(shí)候的《苦寒行》卻是五言詩(shī)，寫(xiě)得晚些的反而為四言詩(shī)，這似乎是某種意義上的倒退，其實(shí)，漸進(jìn)式的、交錯(cuò)漸進(jìn)式的嬗變，正是中國(guó)詩(shī)歌演進(jìn)的最為正常的狀態(tài)，也是最為基本的規(guī)律。題材方面飛躍了(由言志而產(chǎn)生寫(xiě)作山水景物題材的詩(shī)句)，而在詩(shī)體形式方面則退回到四言詩(shī)的外形，使用曹操最為嫻熟的、得心應(yīng)手的詩(shī)體形式，這是十分自然的事情。進(jìn)一步說(shuō)，曹操是以五言詩(shī)的寫(xiě)作方法，來(lái)寫(xiě)作四言詩(shī)，是以五言詩(shī)的內(nèi)形式來(lái)改造四言詩(shī)的外形式。

中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展到曹操，實(shí)在是一大轉(zhuǎn)關(guān)，兩漢言志詩(shī)的空泛、無(wú)味、冗長(zhǎng)、沉悶，被新興的五言抒情詩(shī)所取代，詩(shī)人開(kāi)始用審美的眼光看待整個(gè)世界和宇宙，于是，一山一水，一場(chǎng)一景，一人一事，都有了新的審美意義。同時(shí)，四言、五言也被打并為一體，曹操開(kāi)始時(shí)是以四言詩(shī)的方式來(lái)寫(xiě)作五言詩(shī)，后來(lái)，到寫(xiě)作《觀滄?！贰抖谈栊小返臅r(shí)候，則是以五言詩(shī)的體制寫(xiě)作四言詩(shī)，于是，魏晉時(shí)代的四言詩(shī)，也有了新的面貌。

轉(zhuǎn)貼于 二、曹操之后建安五言詩(shī)中的山水

曹操的第一首山水詩(shī)，既不是偶然得之的特例，也不是隨后就消亡的現(xiàn)象，而是既有著漸次形成的歷程，又有著開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)的詩(shī)史地位。換言之，中國(guó)山水詩(shī)始于建安曹操，經(jīng)歷曹丕兄弟和建安七子的承傳，建安山水詩(shī)題材，成為中國(guó)山水詩(shī)演進(jìn)史中的第一個(gè)環(huán)節(jié)，隨之相伴而行的意象表達(dá)方式，也成為我國(guó)詩(shī)歌山水意象的第一個(gè)階段。

曹操之后，首先是二曹六子繼承了曹操的山水詩(shī)精神，以外物之形體來(lái)寄托或者渲染詩(shī)人的悲喜之情。如王粲的“北臨清障水，西看柏楊山?；叵栌螐V囿，逍遙波水間”、“幽蘭吐芳烈，芙蓉發(fā)紅暉”、(《雜詩(shī)》四首)“曲池?fù)P素波，列樹(shù)敷丹榮”(《雜詩(shī)》)等，都體現(xiàn)了情景之間的交融；陳琳的《宴會(huì)詩(shī)》、《游覽詩(shī)》二首其一、劉楨《公宴詩(shī)》、曹植《公宴詩(shī)》、曹丕的《芙蓉池作詩(shī)》、徐干的《于清河見(jiàn)挽船士新婚與妻別詩(shī)》、曹丕《見(jiàn)挽船士兄弟辭別詩(shī)》、《閨情》等，則是將景物描寫(xiě)附麗在女性題材之中。

不難看出，這些詩(shī)作雖然不是單純的山水詩(shī)，而附麗在游宴和女性題材之下，但當(dāng)我們將這些山水詩(shī)句摘錄下來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)能清晰地看到山水景物在建安五言詩(shī)作中不容忽視的地位；同時(shí)，建安詩(shī)歌對(duì)于意象方式的開(kāi)啟，具有極為重要的意義，它標(biāo)志了中國(guó)詩(shī)歌從原先的言志詩(shī)體制、賦比興的表達(dá)方法，向著具有古典意義的山水詩(shī)及意象方式的轉(zhuǎn)型，標(biāo)志了由以儒家政治為人生價(jià)值中心向以山水自然的審美人生的轉(zhuǎn)型。

劉勰認(rèn)為：“宋初文詠，體有因革，莊、老告退，而山水方滋?！睂?duì)此，有學(xué)者提出異議，如新加坡學(xué)者王力堅(jiān)先生認(rèn)為：“劉勰的論斷顯然與事實(shí)不符。事實(shí)是：玄風(fēng)熾烈之時(shí)，山水已滋；而山水大盛之際，玄風(fēng)猶存?！睂ⅰ吧剿炎獭钡臅r(shí)間上提到“玄風(fēng)熾烈之時(shí)”的東晉。而筆者認(rèn)為，山水詩(shī)發(fā)軔于曹操的建安時(shí)代，從曹操首創(chuàng)山水詩(shī)的寫(xiě)作之后，到謝靈運(yùn)的山水詩(shī)出現(xiàn)之前，可以視為中國(guó)山水詩(shī)的發(fā)軔期，其中又包含不同的具體階段：曹操之后的建安時(shí)期，由于正在經(jīng)歷由兩漢言志詩(shī)向建安五言抒情詩(shī)的變革運(yùn)動(dòng)，故抒發(fā)慷慨悲越的情感為此時(shí)期的主旋律，其總體特點(diǎn)是山水景物與情感結(jié)合，具有情景交融的審美趨向，而情感不是一個(gè)抽象物，需要寄托在具體的寫(xiě)作題材上。曹操之后的山水觀照，主要附麗于游宴、女性、送別、游仙等題材；正始之后的山水，或附麗于哲思，或使山水成為綺靡流韻的載體，或使山水成為玄言的象征物，這一過(guò)程流變?nèi)缤_宗強(qiáng)先生所說(shuō)：“建安以情，正始以哲思，西晉文學(xué)思想發(fā)展的走向則在結(jié)藻清英，流韻綺靡?！币簿褪钦f(shuō)，從曹操的山水詩(shī)，到謝靈運(yùn)的山水詩(shī)，經(jīng)歷了建安的情景山水，正始的哲思山水，太康時(shí)代的華美山水，東晉時(shí)代的玄言山水，最后，才推出了謝靈運(yùn)的山水詩(shī)。

三、五言詩(shī)山水題材的本體意義

山水詩(shī)以及詩(shī)中景物的描寫(xiě)，對(duì)五言詩(shī)體制形成的最為重要的影響，就是使詩(shī)歌寫(xiě)作，限定在一個(gè)具體的時(shí)間和空間，從而達(dá)到具體、生動(dòng)、形象、精練的審美效果。

首先是具體和生動(dòng)。王夫之《姜齋詩(shī)話》說(shuō)：“一詩(shī)止于一時(shí)一事，自《十九首》至陶、謝皆然?！?十九首實(shí)際上是建安之后的作品，故王夫之此論，應(yīng)該是“自曹操至陶謝皆然”)這無(wú)疑是深刻而具有宏觀意義上的概括。兩漢詩(shī)歌，大體上沒(méi)有“一詩(shī)止于一時(shí)一事”之作，這是因?yàn)椤霸?shī)言志”的觀念問(wèn)題，既然當(dāng)時(shí)對(duì)詩(shī)歌的本質(zhì)認(rèn)識(shí)是抒發(fā)或者記錄政治志向的，自然就多是議論的、敘說(shuō)的、概括的，從曹操的詩(shī)作開(kāi)始，才逐漸出現(xiàn)“一詩(shī)止于一時(shí)一事的作品”，到了建安十六年的游宴詩(shī)之后，才開(kāi)始大量出現(xiàn)這種形式的五言詩(shī)作。曹操的樂(lè)府詩(shī)也好，建安十六年之后的游宴詩(shī)也好，都與音樂(lè)和演唱有關(guān)，與娛樂(lè)有關(guān)，這就使詩(shī)歌的目的得以脫離開(kāi)政治教化，開(kāi)始與審美的愉悅發(fā)生關(guān)聯(lián)，而“一詩(shī)止于一時(shí)一事”寫(xiě)作方式的興起，主題縮小，使詩(shī)歌得以走向更為細(xì)膩，更為生動(dòng)的境界。譬如《今日良宴會(huì)》，就寫(xiě)今日眼前的場(chǎng)景和歡樂(lè)。題材小了，反而騰出了抒情的空間，同時(shí)，也為精練的詩(shī)意表達(dá)奠定了基礎(chǔ)。除去十九首、蘇李詩(shī)這些不明時(shí)代的詩(shī)作之外，兩漢詩(shī)作可有“今日良宴會(huì)”“涉江采芙蓉”“日月之行，若出其中”這樣的詩(shī)句否?

其次，是促使五言詩(shī)日益走向精練。建安時(shí)期從七子、曹丕到曹植的詩(shī)歌，有一個(gè)日趨精美、日益凝練的過(guò)程?？傮w來(lái)看，四言詩(shī)較五言詩(shī)為長(zhǎng)：如以王粲為例：寫(xiě)在建安十四年之前的四言詩(shī)和雜言詩(shī)：《贈(zèng)蔡子篤》42句，《贈(zèng)士孫文始》58句，《贈(zèng)文書(shū)良》46句，《思親為潘文則作》56句。平均接近50句；而五言詩(shī)就相對(duì)短小，如《雜詩(shī)》16句，《雜詩(shī)四首》分別為8句、10句、8句、8句，《詠史詩(shī)》20句，《公宴詩(shī)》24句，《七哀詩(shī)三首》分別是20、18、16句?！稄能娫?shī)五首》較長(zhǎng)，分別是32、26、18、20、24句。平均不足20句，比之四言詩(shī)，精練了許多。四言詩(shī)之所以長(zhǎng)，是由于其言志的性質(zhì)和詩(shī)歌觀念尚未完全從散文中分離出來(lái)。建安元年(196)王粲20歲寫(xiě)的《贈(zèng)士孫文始》與散文的主要區(qū)別還主要是一押韻，二整齊而已，議論、敘說(shuō)，無(wú)所忌諱，有多少思想表達(dá)，就寫(xiě)出多少語(yǔ)句。

就五言詩(shī)內(nèi)部而言，七子之詩(shī)，尚多有具體場(chǎng)景記錄的詩(shī)作，如應(yīng)場(chǎng)的《侍五官中郎建章臺(tái)集詩(shī)》，全詩(shī)28句，140字，而十九首和曹植五言詩(shī)多為十幾句之作，如十九首前六首依次是：16句，10句，16句，14句，16句，8句，六首共計(jì)80句，平均每首13句強(qiáng)；曹植樂(lè)府詩(shī)較長(zhǎng)，其余則與十九首相似，特別是其優(yōu)秀的篇章，茲以余冠英先生編選的《漢魏六朝詩(shī)選》中的曹植五言詩(shī)前九首(因?yàn)橛幸活}而多首)為例：《七哀》詩(shī)16句，《送應(yīng)氏》其一16句，其二16句，《雜詩(shī)》其一12句，其二12句，其三14句，其四8句，其五12句，其六12句，九首詩(shī)共計(jì)118句，平均每首也是13句強(qiáng)，與十九首大體相似。十九首和曹植詩(shī)多為十幾句的詩(shī)作，篇幅的縮短，正是這種精練化的結(jié)果。

當(dāng)然，上述的這種轉(zhuǎn)型歷程，只是一個(gè)大體的走勢(shì)，一個(gè)宏觀的鳥(niǎo)瞰，需要忽略其中的許多的反復(fù)和細(xì)節(jié)。譬如王粲的詩(shī)歌，由四言而五言，無(wú)疑是明顯的由長(zhǎng)而短，但具體到他自己的五言詩(shī)寫(xiě)作歷程，卻未必是一直這樣的走向，寫(xiě)于建安十六年左右的《雜詩(shī)》等較短，而寫(xiě)于數(shù)年后的《從軍行》反而長(zhǎng)，還有譬如前文所舉的應(yīng)場(chǎng)等也有短的五言詩(shī)，而曹植也有長(zhǎng)些的五言詩(shī)作。這些，都不能一概而論，還要看具體題材的需要、表達(dá)內(nèi)容的多少等等，但由兩漢到建安時(shí)代，由敘事而抒情，由言志而抒情，由議論敘說(shuō)而走向?qū)懢皩?xiě)象，由受漢賦影響的鋪排而漸次走向抒情詩(shī)的精練，這一總體走向是大體不差的。篇幅只是問(wèn)題的一個(gè)側(cè)面，更為重要的，是不同的描寫(xiě)方式，七子的詩(shī)句更為具體一些，更為個(gè)人化一些，譬如前文所引的“言我塞門(mén)來(lái)，將就衡陽(yáng)棲。往春翔北土，今冬客南淮”，就是個(gè)人化的語(yǔ)句，而“和顏既以暢，乃肯顧細(xì)微。贈(zèng)詩(shī)見(jiàn)存慰，小子非所宜”則是個(gè)人化的議論，這些，在十九首中都漸次得到淘汰。

這種敘說(shuō)的繁簡(jiǎn)之變化，源于對(duì)詩(shī)歌總體性質(zhì)認(rèn)識(shí)的深化，也和民間樂(lè)府詩(shī)的敘事詩(shī)體向文人詩(shī)的抒情詩(shī)體的轉(zhuǎn)型有關(guān)。民間樂(lè)府詩(shī)開(kāi)始多有雜言體，如《上邪》和《有所思》，逐漸有五言體，尤其是漢魏樂(lè)府的五言體敘事詩(shī)。其中為眾人所熟悉者，譬如《上山采蘼蕪》《陌上?！贰妒鍙能娬鳌贰犊兹笘|南飛》等，皆為其中之翹楚。敘事詩(shī)中的情節(jié)、故事、人物形象、對(duì)話等，較之詩(shī)三百的敘事，更為成熟圓潤(rùn)，五言詩(shī)的體制實(shí)際上是在這種敘事詩(shī)中得到反復(fù)的練習(xí)，從而走向成熟。到文人五言詩(shī)出現(xiàn)的時(shí)期，仍然具有某種記錄“言志”的成分，真正確立抒情五言詩(shī)體制的是曹氏兄弟和七子，特別是到了曹植的手中，才實(shí)現(xiàn)了完全的轉(zhuǎn)型。因此，王瑤先生也說(shuō)：“曹子建的成就，在于他是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)給五言詩(shī)奠定基礎(chǔ)的文人。五言本出于樂(lè)府，但經(jīng)過(guò)了他的手，詩(shī)和樂(lè)府的界限幾乎沒(méi)有了。……中國(guó)詩(shī)底發(fā)展的主流，是由‘言志’到‘緣情’，而建安恰恰是從‘言志’到‘緣情’底歷史的轉(zhuǎn)變。樂(lè)府源出民間，其初當(dāng)然以敘事為主，由敘事到抒情，是從內(nèi)容方面說(shuō)明了由樂(lè)府到詩(shī)的進(jìn)展。建安文學(xué)的特點(diǎn)是在這里，曹子建的成就也在這里?！彼裕瑧?yīng)該說(shuō)，五言詩(shī)發(fā)展到曹植的時(shí)代，才實(shí)現(xiàn)了在精練方面和表達(dá)方式方面的與十九首的接軌。

山水景物的描寫(xiě)，使詩(shī)人發(fā)現(xiàn)，可以使用較少的外物，達(dá)到表達(dá)豐富的情感的審美效果，從而使詩(shī)歌日益走向了精練的路途，到唐代近體詩(shī)形成，更是將這種精練的審美要求的格律化、定型化、程式化的表現(xiàn)。

其三，建安山水詩(shī)的出現(xiàn)，顯示了詩(shī)人對(duì)于詩(shī)歌由記錄功能向抒情功能的轉(zhuǎn)型，建安時(shí)期五言詩(shī)體實(shí)現(xiàn)了由“言志”到“抒情”的轉(zhuǎn)換。

篇8

馬可波羅見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)城嗎

有一個(gè)異族人卻例外，他就是馬可波羅。這個(gè)13世紀(jì)的意大利旅行家年輕時(shí)跟隨自己的叔叔穿越廣袤的亞洲大陸，歷盡艱辛，抵達(dá)了東方的中國(guó)，那時(shí)統(tǒng)治中國(guó)的是元朝的忽必烈大汗。馬可波羅在自己的游記中，詳細(xì)地描述了自己在中國(guó)的各種見(jiàn)聞，尤其是一些讓他驚訝的事物，比如中國(guó)人居然用紙幣作為交易貨幣，任何一個(gè)老板都不能拒絕接收顧客的紙幣；再比如他看到北方中國(guó)人用黑色的石頭替代木柴做燃料，而且取暖效果比木柴還好，這黑色的石頭顯然是煤，那時(shí)在歐洲還很少使用。

但是在馬可波羅的游記中，卻偏偏沒(méi)有提到那條“偉大的墻”（The Great Wall），這一度成為否定他曾到過(guò)中國(guó)的重要證據(jù)。雄偉的長(zhǎng)城是那么的醒目，在古代世界中，只有埃及金字塔的宏偉可以與之媲美，馬可波羅又不是瞎子，會(huì)看不到長(zhǎng)城嗎？如果他真的見(jiàn)到過(guò)長(zhǎng)城，不可能不以崇拜的心情記錄在案。

其實(shí)，他也許真的看到過(guò)長(zhǎng)城，但那時(shí)的長(zhǎng)城不過(guò)是一些斷壁殘?jiān)?，許多遺址甚至不如旁邊的豬圈宏偉！

別笑，長(zhǎng)城附近的居民從遺址中取石磚來(lái)砌豬圈的行為自古有之，直到今天。實(shí)際上，秦朝修建的萬(wàn)里長(zhǎng)城在漢代得到了加強(qiáng)，漢長(zhǎng)城總長(zhǎng)甚至達(dá)到了2萬(wàn)余里。但是自漢以后，長(zhǎng)城逐漸被廢棄，到了元朝忽必烈時(shí)期，秦漢長(zhǎng)城早已沒(méi)有當(dāng)年的風(fēng)采，倒塌的倒塌，拆掉的拆掉，許多城磚都成了老百姓蓋房子、壘豬圈的好材料。

想想看，秦朝時(shí)期的工程留到今天的有哪些？兵馬俑是因?yàn)楸宦癫氐叵露玫搅吮４?，都江堰和靈渠由于在水利方面的重要意義，被后人精心地維護(hù)至今。除此之外，秦朝的建筑全部灰飛煙滅了。秦朝的長(zhǎng)城建于公元前，到忽必烈時(shí)期已經(jīng)1500年了，一年年風(fēng)吹日曬的，又沒(méi)有涂護(hù)膚SOD蜜，秦長(zhǎng)城早就沒(méi)有原來(lái)的那張臉了。

也怪馬可波羅自己是個(gè)滿(mǎn)嘴跑火車(chē)的主兒，在游記中多次吹噓自己在元朝屢建功勛，比如向忽必烈敬獻(xiàn)回回炮攻打襄陽(yáng)城之類(lèi)的事跡，導(dǎo)致后人對(duì)他是否真的到過(guò)中國(guó)產(chǎn)生了懷疑。再加上明朝中葉開(kāi)始，西方傳教士紛紛東來(lái)，發(fā)現(xiàn)一道雄偉的大墻赫然屹立在中國(guó)的北方山脈上，更加懷疑馬可波羅同學(xué)根本就沒(méi)來(lái)過(guò)中國(guó)，根本就沒(méi)見(jiàn)到過(guò)長(zhǎng)城。其實(shí)，這些西方傳教士看到的長(zhǎng)城，已經(jīng)不是秦漢時(shí)期的長(zhǎng)城了，而是明朝前期為了抵御北方瓦剌等部的入侵，幾乎是在原來(lái)秦漢長(zhǎng)城的原址上重新修建起來(lái)的。

現(xiàn)在讓我們把馬可波羅放在一邊，關(guān)注一個(gè)與長(zhǎng)城有關(guān)的位置問(wèn)題：為什么時(shí)隔一千六七百年，明朝長(zhǎng)城會(huì)與秦朝長(zhǎng)城修建的位置基本重合呢？難道這只不過(guò)是一次巧合？

長(zhǎng)城建在哪兒，得聽(tīng)老天的

中原王朝基本上是農(nóng)耕民族的國(guó)家，它們與北方游牧民族的國(guó)家之間經(jīng)常發(fā)生沖突，時(shí)而游牧民族南下劫掠財(cái)物，時(shí)而農(nóng)耕民族北上驅(qū)逐韃虜，雙方在長(zhǎng)城一線來(lái)回拉鋸，從周朝一直對(duì)抗到了明朝末年。在這三千年的對(duì)抗中，中原王朝的北方邊界在大多數(shù)時(shí)間里都位于長(zhǎng)城附近。難道長(zhǎng)城真能起如此大的作用，可以限制兩邊民族的擴(kuò)張嗎？

長(zhǎng)城是死的，而人是活的，表面上看是長(zhǎng)城限制了兩邊民族的活動(dòng)，實(shí)際上背后還有更重要的因素，那就是降水量。

如果我們能夠找到一張中國(guó)年降水量圖，再與長(zhǎng)城的位置圖對(duì)比，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)城幾乎與穿過(guò)中國(guó)北方的400毫米等降水線重合。從華北北面的燕山山脈向西，經(jīng)過(guò)今天山西境內(nèi)的太行山北段、內(nèi)蒙古境內(nèi)的陰山山脈，再折向西南，長(zhǎng)城的走向與400毫米等降水線吻合得很好。

為什么長(zhǎng)城偏巧建在400毫米等降水線上？

降水量的多少，對(duì)于地表植物的生長(zhǎng)至關(guān)重要。如果降水量少于400毫米，地表植被就會(huì)以耐干旱的草為主，在這些地區(qū)生活的人們就必須采取放牧牛羊的方式養(yǎng)活自己。雖然開(kāi)墾草原生產(chǎn)糧食也并非不可以，但沒(méi)有降雨量的配合，幾年下來(lái)，土地就會(huì)沙化，無(wú)法繼續(xù)種莊稼。所以，400毫米等降水線以北的地區(qū)，成為游牧民族的家園。反之，當(dāng)降水量大于400毫米時(shí)，人們就可以開(kāi)墾農(nóng)田，比如在華北地區(qū)種植小麥等作物，就可以獲得不錯(cuò)的收成。于是，在400毫米等降水線以南，古代人的職業(yè)大多是選擇當(dāng)個(gè)農(nóng)民。

在中國(guó)古代，中原的農(nóng)耕生產(chǎn)方式向北最遠(yuǎn)只能擴(kuò)展到這條降水線附近，而北方的草原游牧部落如果向南突破了這條老天爺劃定的界線，也會(huì)感到自己的牛羊沒(méi)有足夠的草場(chǎng)，畜牧生產(chǎn)不合時(shí)宜。于是，400毫米等降水線就成為農(nóng)耕民族和游牧民族的分界線。

但是，等降水量線是死的，人是活的。中原文化是以農(nóng)田為基礎(chǔ)的農(nóng)耕文化，更提倡安居樂(lè)業(yè)，能夠自給自足，不需要對(duì)外劫掠?？墒怯文撩褡宓那闆r卻不太妙，在某些嚴(yán)寒的年份，或者畜疫流行時(shí)，他們的牲口大批死亡，整個(gè)部落就會(huì)陷入生死存亡的絕境。在得不到南方農(nóng)耕民族救濟(jì)的時(shí)候，游牧民族就只好兵戎相見(jiàn)，南下劫掠錢(qián)糧。此外，游牧民族為了獲得中原文明的一些財(cái)物，比如布料和茶葉等，也會(huì)時(shí)不時(shí)地騷擾中原王朝的邊疆。

于是，一個(gè)嚴(yán)峻的課題擺在了農(nóng)耕民族面前，如何對(duì)付北方這幫野蠻的強(qiáng)盜呢？

秦始皇算了一筆經(jīng)濟(jì)賬

公元前215年，在今天內(nèi)蒙古的河套地區(qū)，秦朝大將蒙恬率領(lǐng)以步兵為主的秦軍，與兇狠的匈奴騎兵展開(kāi)了一場(chǎng)殊死之戰(zhàn)，剛剛統(tǒng)一天下的秦軍士氣正旺，一舉拿下了河套地區(qū)。匈奴殘部望風(fēng)而逃，遠(yuǎn)遁大漠。然而，凱旋的秦軍得到的命令卻不是再接再厲，攻占漠北，而是轉(zhuǎn)攻為守，30萬(wàn)大軍以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕、趙、秦三國(guó)的北方長(zhǎng)城為基礎(chǔ)，就地修筑長(zhǎng)城，從西北的臨洮一帶一直延伸到遼東，橫貫東西的萬(wàn)里長(zhǎng)城第一次出現(xiàn)在人們的眼前。

究竟是什么導(dǎo)致了秦始皇停止北伐，反而耗盡全國(guó)的財(cái)力、人力去修筑長(zhǎng)城呢？因?yàn)榍厥蓟什粌H是我國(guó)一位杰出的政治家，他還是一位卓越的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他肯定算過(guò)一筆經(jīng)濟(jì)賬。

讓我們站在秦始皇的角度來(lái)思考對(duì)付匈奴的難題。首先，秦始皇統(tǒng)治的民眾基本上都是農(nóng)民，而如果要深入大漠與匈奴作戰(zhàn)，就需要相當(dāng)數(shù)量的騎兵。把平時(shí)基本不騎馬的農(nóng)夫轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的騎兵，不僅要花費(fèi)大量的時(shí)間、金錢(qián)訓(xùn)練，同時(shí)由于這些農(nóng)民當(dāng)了兵，不能再?gòu)氖罗r(nóng)耕了，還要蒙受生產(chǎn)上的勞動(dòng)力損失。

況且即使有了強(qiáng)大的騎兵，要送他們到北方草原深處作戰(zhàn)，糧草的運(yùn)輸和損耗也是一筆很可怕的開(kāi)銷(xiāo)。古代沒(méi)有高速公路和鐵路，也沒(méi)有大貨車(chē)，糧食運(yùn)輸只能靠人力和畜力，十分艱難。《史記》中曾經(jīng)記載，從中原地區(qū)運(yùn)送1石糧食抵達(dá)北方的前線，路上運(yùn)輸隊(duì)消耗的糧食竟達(dá)到了192石！而匈奴騎兵的作戰(zhàn)成本卻很低，游牧民族從小在馬背上長(zhǎng)大，既是放牧者，也是戰(zhàn)士，角色轉(zhuǎn)換很容易，甚至可以一邊放牧，一邊作戰(zhàn)，后勤保障比農(nóng)耕民族好多了。

農(nóng)耕民族作戰(zhàn)的成本比游牧民族要高，而作戰(zhàn)的收益卻很可憐。即使占領(lǐng)了廣袤的草原，卻無(wú)法耕種。中原王朝的稅收是從農(nóng)民的頭上獲取的，沒(méi)有了農(nóng)民，要那么大片的草原有什么用處？即使打贏了對(duì)游牧民族的戰(zhàn)爭(zhēng)，也要被高昂的戰(zhàn)爭(zhēng)成本壓垮。

漢武帝雄才大略，曾經(jīng)在對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了輝煌的勝利，可是勞民傷財(cái)，大大削弱了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，直接導(dǎo)致了漢朝的衰落；明成祖朱棣的大軍五出漠北，苦戰(zhàn)多年，把蒙古各部趕得四處奔逃，但仗打到最后，先吃不消的卻是明朝。

反觀騎馬的游牧民族，他們來(lái)去如風(fēng)，掠奪農(nóng)耕民族積累的財(cái)富輕而易舉，收益驚人。成本低，收益高，游牧民族怎么會(huì)不熱愛(ài)劫掠戰(zhàn)呢？

得想個(gè)招兒，改變成本和收益上的巨大反差。秦始皇借鑒戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的策略，想到了修筑長(zhǎng)城。有了長(zhǎng)城這種防御工事，流動(dòng)的戰(zhàn)場(chǎng)將會(huì)變?yōu)楣潭ǖ膽?zhàn)線。游牧民族無(wú)法重演來(lái)了就搶、搶了就跑的鬧劇，必須先在長(zhǎng)城一線與守軍打一仗。

如此一來(lái)，成本和收益就改變了。防守的農(nóng)耕民族可以從附近的農(nóng)田中獲得糧食，進(jìn)攻的游牧民族卻遠(yuǎn)離了放牧的草場(chǎng)。而且長(zhǎng)城一線多群山，重要的道路上又修建了堅(jiān)固的關(guān)隘，農(nóng)耕民族的步兵只要固守防線，游牧民族的騎兵就毫無(wú)用武之地，往往還沒(méi)有搶到東西，就先挨了一頓打。

依托長(zhǎng)城打防御戰(zhàn)，農(nóng)耕民族不用訓(xùn)練騎兵部隊(duì)，訓(xùn)練成本得以降低，又因?yàn)槭勘揪褪寝r(nóng)民，有了固定的根據(jù)地，熟悉農(nóng)活的士兵們?cè)陂e時(shí)完全可以就地屯墾，后勤的負(fù)擔(dān)也小多了。

篇9

20世紀(jì)70年代，我被調(diào)到河南輝縣縣革委，一面從事文化和宣傳方面的工作，一面照顧那些被安排到輝縣“接受貧下中農(nóng)再教育”的文化界、文藝界、新聞界的知名人士。這些知名人士大都會(huì)在輝縣住上一段時(shí)間，我要安排他們的吃穿住行，向他們傳達(dá)領(lǐng)導(dǎo)的指示，向上級(jí)報(bào)告他們的情況，因此我與這些名士接觸頗多，時(shí)間久了，彼此熟絡(luò)，他們就給我起了個(gè)“侯專(zhuān)員”的稱(chēng)謂。

1974年春，新聞大院來(lái)了位怪人。說(shuō)他怪，就是有點(diǎn)神經(jīng)兮兮的。

他中等身材，穿一件半舊的粗毛呢列寧裝短大衣。大衣顏色洗白了，斑斑駁駁的，依稀看出缺少兩顆扣子。他頭戴一頂破舊的鴨舌帽，帽子隱隱現(xiàn)出暗格子的質(zhì)地，帽舌上結(jié)出亮亮的油垢。帽舌下有張方正的臉膛，清瘦、蒼白，略顯病態(tài)。他厚厚的嘴唇，唇線緊繃著，嘴不輕易啟開(kāi)。一雙眼睛炯炯有神，睿智而深邃，眼泡有些浮腫。他常常凝視著一個(gè)地方，怔怔發(fā)呆，發(fā)呆時(shí)眼中的光芒便收斂起來(lái)。他不說(shuō)話，也沒(méi)耐心聽(tīng)別人說(shuō)話，別人講話時(shí)，他常是腦袋轉(zhuǎn)向一旁，一副木然、冷漠、孤傲、旁若無(wú)人的樣子。他身上有種把一切都看透了的漠然，又有一種胸懷丘壑的大智若愚。

縣委宣傳部特意交代我給他安排一個(gè)單間。單間收拾好了，他默默地住進(jìn)去，一連幾天不和大家來(lái)往，也不與人交談，吃了飯，他便一個(gè)人窩在小屋里，一支接一支地抽煙，小屋被濃重的煙霧填得滿(mǎn)滿(mǎn)的，他卻熬得住。

大約第五天，他突然在飯廳里發(fā)現(xiàn)了熟人――原高教部部長(zhǎng)蔣南翔和新華社原社長(zhǎng)吳冷西。

他們看上去是老朋友，幾個(gè)人拉著手談個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，高門(mén)大嗓，口若懸河。我這才發(fā)現(xiàn)他竟然那般健談，只不過(guò)鶴鳴常向月，不和凡人交談而已。

“老蔣，你住在哪里？”他問(wèn)。

“東院，就是縣委大院?！睂?duì)方回答。

“誰(shuí)接待你們？”他又問(wèn)。

“組織部呀！”對(duì)方又答。

他霎時(shí)啞然，臉色陰沉下來(lái)，再也不說(shuō)話。

回到新聞大院，他突然攔住我：“請(qǐng)問(wèn)，你們縣委為什么不能一視同仁地看待人呢？我和蔣南翔都是來(lái)搞調(diào)查研究的，為什么他住東院，我卻住西院？這里面是否還有等級(jí)差別？”

我不知如何應(yīng)對(duì)，便跑到宣傳部（政工組）去問(wèn)根由。部長(zhǎng)解釋?zhuān)骸斑@中間不存在等級(jí)差別，也沒(méi)有另眼看待，考慮他是搞文學(xué)的，新聞大院住的都是文藝界人士，住在一起不寂寞，彼此有共同語(yǔ)言。蔣住東院，是便于和縣里交流情況。如果他想住東院，就讓他搬過(guò)來(lái)吧?！?/p>

我把領(lǐng)導(dǎo)的話原原本本向他學(xué)了一遍，他沉吟片刻說(shuō)：“如果我和他們不存在差別，我就住在這兒不動(dòng)了?！?/p>

過(guò)了兩天，他又找到我，悄悄說(shuō)：“我還想提個(gè)問(wèn)題，首先聲明我不是懷疑縣委，而是懷疑上面是否還有人揪住我的辮子不放。我總有點(diǎn)不放心，怕表面上說(shuō)要解放了，暗地里又有人動(dòng)手腳。為什么蔣南翔由組織部門(mén)接待并陪同他去調(diào)研，而我卻由宣傳部門(mén)接待，還和一大批黑線人物混在一起，這不就是明顯的差別嗎？”

為了解除他的顧慮，我又去找領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)示。

領(lǐng)導(dǎo)解釋?zhuān)骸罢?qǐng)他放心。縣革委對(duì)他們這些人都是一視同仁的。對(duì)他們的安排，都是有上級(jí)明文指示的，本來(lái)準(zhǔn)備由組織部門(mén)接待他，考慮到他是文藝界的老領(lǐng)導(dǎo)，由宣傳部門(mén)接待便于了解他的意見(jiàn)和要求。請(qǐng)他不要多心?！?/p>

我又把領(lǐng)導(dǎo)的解釋向他復(fù)述一遍，他聽(tīng)了輕輕點(diǎn)頭，沒(méi)說(shuō)什么。

過(guò)了兩天，他又把我拉到他的屋里說(shuō)：“專(zhuān)員，大家都說(shuō)你急公好義，麻煩你再幫我打聽(tīng)打聽(tīng)好嗎？老蔣每天下鄉(xiāng)，都有專(zhuān)車(chē)護(hù)送，而我卻是搭大家的便車(chē)一起下鄉(xiāng)，這其中如果沒(méi)有什么東西存在，怎么會(huì)有差別呢？”

無(wú)奈，我只好又去請(qǐng)示領(lǐng)導(dǎo)，反映他的思想顧慮。領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“蔣南翔、吳冷西是搞教育方面的調(diào)研，教育局派人陪同，隨時(shí)交流情況，隨時(shí)向上級(jí)反映情況，別人不便摻和。他和文藝界同行一起下鄉(xiāng)，熱熱鬧鬧不好嗎？如果他實(shí)在有意見(jiàn)，你調(diào)整一下，盡可能給他安排專(zhuān)車(chē)！”

我反映說(shuō)：“他不像是要求特殊待遇，主要是擔(dān)心上面對(duì)他的政治態(tài)度?！?/p>

領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“請(qǐng)他放心，他來(lái)輝縣是中央組織部安排的，直到現(xiàn)在還沒(méi)有什么變化?！?/p>

他聽(tīng)我轉(zhuǎn)述了這話，稍稍安心，深深吸了一口煙說(shuō)：“專(zhuān)員，你看到我這番疑神疑鬼的神態(tài)，一定感到很好笑吧！唉，我是被整怕了，不得不多長(zhǎng)個(gè)心眼哪！我從湖北咸寧到天津團(tuán)泊洼五七干校，真是嘗盡了苦頭，好容易盼到解放了，心里輕松，一時(shí)興起，就寫(xiě)了篇《笨鳥(niǎo)先飛》的報(bào)告文學(xué)，發(fā)表在《新體育》雜志上。這一下又被點(diǎn)了名，本來(lái)自由了，又被立案審查！我清楚了，我不能說(shuō)話，也不能寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)出來(lái)也不能發(fā)表。因?yàn)槲液蛯O悟空一樣，頭上套有金箍哩！”

他就是大名鼎鼎的詩(shī)人郭小川。

見(jiàn)所見(jiàn)而見(jiàn)，聞所聞而聞

幾次交談之后，他對(duì)我信任了，便敞開(kāi)心扉，跟我說(shuō)了很多。

這天我們正談得投機(jī)，門(mén)外進(jìn)來(lái)位客人，他便沉默下來(lái)，癡呆呆枯坐在那里，形同木偶。人家熱情地和他打招呼，他也不接茬，頂多啊一聲嗯一聲，直到對(duì)方自感沒(méi)趣，主動(dòng)告退，他依舊木然呆坐，不留也不送。

我對(duì)他這種行為老大不滿(mǎn)，甚至想抱怨他的傲慢，批評(píng)他待人不恭。

待人走后，他才重新開(kāi)口，毫無(wú)內(nèi)疚地說(shuō)：“專(zhuān)員，休怪我無(wú)情。這些年的教訓(xùn)，我得出一條經(jīng)驗(yàn)，凡生人在場(chǎng)，三人以下者，絕不開(kāi)口說(shuō)話！”

“這又是為何？”我好生疑惑。

他說(shuō)：“前些年人家搞我的專(zhuān)案，有些事情被弄得似是而非，我為此沒(méi)少?lài)L苦頭。所以我學(xué)乖了，沒(méi)有深交的人，三個(gè)人以下不開(kāi)口，三個(gè)人以上才說(shuō)話。即便有小人作祟，幾個(gè)人的證詞不可能一致，除非都?jí)牧肆夹模“?，不得不防，這些年咱們國(guó)家滋生了一大批專(zhuān)事告密取寵的奸佞小人??！”

后來(lái)浩然住進(jìn)新聞大院，郭小川的神經(jīng)一下子繃緊了，一連三天不出門(mén)，回避和他見(jiàn)面，連飯廳也不去，而是托服務(wù)員把飯菜打好送到屋里來(lái)，他用過(guò)便把碗、筷、盤(pán)子一股腦扔在屋角里，不洗不送不清理，幾天過(guò)去，屋里便一片狼藉。

夜里等我從山里回來(lái) ，他把我拖到屋里，認(rèn)真盤(pán)查：他究竟干什么來(lái)了？是否帶有秘密任務(wù)？

我把情況如實(shí)告訴他，他并不相信，用非常鄙薄苛刻的口吻說(shuō)：此人是身邊的紅人，憑此獨(dú)霸文壇，十億人民一個(gè)作家，三千粉黛無(wú)顏色！你好好探聽(tīng)一下，他會(huì)不會(huì)是個(gè)災(zāi)星？我又該大難臨頭了！

我把他的處境婉轉(zhuǎn)告訴浩然，對(duì)方搖搖頭：他是我尊敬的詩(shī)人和領(lǐng)導(dǎo)。我是北京文化局的，他是中國(guó)作協(xié)的，我們沒(méi)有工作關(guān)系，我也不了解他的情況呀！

為了表示禮貌，浩然抽暇走進(jìn)郭小川的房間，主動(dòng)打招呼。

郭小川披著短大衣，雙手絞在胸前，大半個(gè)身子斜靠在被摞上抽煙，眼睛看著天花板一動(dòng)不動(dòng)――這是他的習(xí)慣姿勢(shì)，一天到晚都這樣，夜里睡覺(jué)也這樣，抽著煙入眠。睡不著，便靠在被摞上接著抽。

浩然站著，抽出一支煙遞給他，他沒(méi)接。

浩然走前一步問(wèn)他身體可好，他沒(méi)搭腔。

浩然退回腳步轉(zhuǎn)身走了，他沒(méi)動(dòng)窩。

我好狼狽，想批評(píng)他幾句。他卻坐起來(lái)，冷冷地吐出一口煙霧，說(shuō)了一句：“見(jiàn)所見(jiàn)而見(jiàn)，聞所聞而聞?！?/p>

我明白這句話的意思，也知道這個(gè)典故。晉朝司馬氏專(zhuān)權(quán)朝廷，竹林七賢不肯為伍。后七賢之一山濤入朝為官，遭到嵇康惡罵，并與之絕交；阮籍為避禍患，佯狂酗酒；嵇康躲避鄉(xiāng)野，以鍛鐵掩人耳目。鐘會(huì)投靠司馬氏甘為鷹犬，為探嵇康虛實(shí)，專(zhuān)程來(lái)到竹林村，以討教文章為借口求見(jiàn)嵇康，卻吃了閉門(mén)羹。嵇康對(duì)他視若不見(jiàn)，扔給他一個(gè)冷脊梁，旁若無(wú)人地?fù)]錘鍛鐵。鐘會(huì)丟了面子，就講了兩句話：見(jiàn)所見(jiàn)而見(jiàn)，聞所聞而聞……后來(lái)，嵇康被羅織罪名，逮捕入獄，斬殺于洛陽(yáng)街頭。

從此之后，郭小川再不與浩然見(jiàn)面，直到浩然離開(kāi)輝縣，二人沒(méi)有對(duì)過(guò)一句話。

詩(shī)人精心設(shè)計(jì)的劇情讓我演砸了

我不知道他以前的生活規(guī)律和生活習(xí)慣，在那段相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)十分散漫的人。他每天都睡得很晚，甚至經(jīng)常通宵不眠――他患有嚴(yán)重的失眠癥，每天靠服大劑量的安定入睡。睡不著時(shí)，他便趿著鞋，抽著煙，在屋里走來(lái)走去，雙目盯著地皮……

新聞大院的住客們都誤解了他孤僻、矜持的性格，都不想親近他打攪他，都對(duì)他敬而遠(yuǎn)之。他也樂(lè)得清凈，甘守孤獨(dú)，從不輕易和人交往。他就那么守在屋里沒(méi)完沒(méi)了地踱步，踱累了，和衣靠在被摞上，用被角搭著半截身子，繼續(xù)抽煙、假寐，什么時(shí)候困了，便迷糊過(guò)去。

我常常在早晨走進(jìn)他的屋子，便會(huì)發(fā)現(xiàn)他這樣一副尊容：雙腿耷拉在床沿上，被子拖到地下，和衣而眠，上半身靠著被摞，腦勺依著墻頭，似睡非睡地打著鼾，手指縫還夾著煙屁股。身邊稍稍有點(diǎn)響動(dòng)，他便會(huì)睜開(kāi)眼睛……

有一天，我接到交通部潘琪副部長(zhǎng)的來(lái)信，他讓我到北京一趟。

郭小川聽(tīng)到我要去北京的消息，就說(shuō)想求我捎點(diǎn)東西，還說(shuō)等我臨走時(shí)再交給我。我臨行前去見(jiàn)他。他拿出一個(gè)鐵皮暖水瓶遞給我，大紅色的，印有圖案，好像是一枝梅花兩只喜鵲，暖瓶沉甸甸的，裝滿(mǎn)了開(kāi)水。

他臉上現(xiàn)出意外的紅潤(rùn)，對(duì)我說(shuō)：“我今天特地上了趟大街，買(mǎi)了這個(gè)暖水瓶，想托你捎到北京，親自交到一個(gè)人手里。”

他塞給我一張字條，上面寫(xiě)有地址和收件人的名字，他沒(méi)有解釋?zhuān)乙膊缓枚鄦?wèn)，只是鄭重地揣在懷里，說(shuō)：“保證送到！”但是，我一路上心里犯嘀咕，這個(gè)郭小川，究竟搞什么名堂？幾百公里路捎個(gè)暖水瓶，還裝了一瓶開(kāi)水，北京稀罕這玩意兒呀？

到北京的第二天，我按照地址找到宣武門(mén)，又按照字條上標(biāo)的門(mén)牌號(hào)，敲響了一扇緊閉的房門(mén)。

連敲幾遍，那扇門(mén)才嘎吱一聲開(kāi)啟不足半尺寬的一道縫隙，透過(guò)門(mén)縫可以看到一個(gè)女人四分之一的面孔，眼睛只露出一只。女人的臉色很蒼白，眼睛散出警惕漠然的光，扔來(lái)一聲冷漠的問(wèn)話：“你找誰(shuí)？”

我趕忙回答，清晰地說(shuō)明來(lái)意：“我從河南輝縣來(lái)，受郭小川之托，給杜惠送點(diǎn)東西！”

話音未落，那道門(mén)縫砰然閉合，那面孔沒(méi)了蹤影，門(mén)里傳來(lái)一句冷峻的回話：“你找錯(cuò)人了！我不認(rèn)識(shí)郭小川！”

我木然站在門(mén)外，尷尬半天。按照字條上所標(biāo)，我又向鄰居打聽(tīng)，人家相告：“你找對(duì)了，住在里面的正是你找的人，她如果否認(rèn)就沒(méi)辦法了。”我百思不得其解，再無(wú)勇氣去敲那扇門(mén)，只好提著水瓶怏怏而去。

北京歸來(lái)，我艱澀地向郭小川敘述了尋人送物的經(jīng)過(guò)，并把暖水瓶交還給他。他聽(tīng)了我的講述，腰桿頓時(shí)彎了下來(lái)，伸出雙手接過(guò)暖水瓶，緊緊摟在懷里，眼圈浮出濃重的潮紅，嘴唇哆嗦著，擠出一句聲音嘶啞的話：“專(zhuān)員，你見(jiàn)到的是她，她是我的妻子，她……還是不能理解我呀！”

他的周身一陣顫抖，“砰嚓”一聲，暖水瓶摔在地上，水潑灑了一地，破碎的玻璃屑四處飛散。

他呆呆站在那里，木雕泥塑一般，冷若冰霜。那天的晚飯他沒(méi)吃，坐在椅子上一支接一支地猛抽香煙。我到食堂做了碗面葉給他端來(lái)，好生相勸，他才吃了半碗。

我擔(dān)心他傷心過(guò)度會(huì)出意外，不敢離開(kāi)。直到夜半時(shí)分，他才解釋說(shuō)：“專(zhuān)員別見(jiàn)笑，我平常不是婆婆媽媽的人。我和妻子關(guān)系不錯(cuò)，她是記者、知識(shí)分子，運(yùn)動(dòng)中和我劃清界線，可以理解。你去北京那些天，恰好是她的生日要到了，托你捎個(gè)鐵皮保溫瓶，我想了好久??！看上去外表是鐵，冷冰冰的，肚子里是熱的，一腔沸騰的熱血?。∵@番心意她應(yīng)該懂的，能夠看出來(lái)的，可是……唉，她怎么說(shuō)不認(rèn)識(shí)我呢？難道對(duì)我失去信心啦？她應(yīng)該聽(tīng)你講講情況呀……”

他就這么幾句話，反反復(fù)復(fù)，念念叨叨，不厭其煩。

我能看出，他對(duì)妻子很在乎，對(duì)他們的關(guān)系很看重。他精心設(shè)計(jì)的劇情讓我演砸了，他表現(xiàn)出那般揪心扯肺的痛苦！由此推測(cè)，家庭的缺失，愛(ài)情的失衡，是造成他生命悲劇的重要因素。

詩(shī)人的兒子郭小林

我們相處的時(shí)光，他沒(méi)有和我談起他的家庭生活，只是偶爾談起他有個(gè)兒子郭小林，郭小林在河北某地插隊(duì)，如果有可能，他想把兒子調(diào)到輝縣來(lái)。他看到這里好人多，大都古道熱腸，樂(lè)于助人。

我很贊同他的想法，并且表示愿意幫助他。我想，如果兒子能來(lái)到他身邊，他便不再孤獨(dú)了。他果然寫(xiě)了信去，不多天，他兒子便來(lái)了。

這是個(gè)極清瘦、纖細(xì)、文弱的小伙子，不足二十歲，個(gè)頭超過(guò)他父親，氣質(zhì)、風(fēng)度卻遜色很多。他戴一副樣式陳舊的近視鏡，穿一身學(xué)生服，藍(lán)顏色都洗白了，肩頭還打了補(bǔ)丁，一看就知道是個(gè)沒(méi)人照應(yīng)，被生活的風(fēng)霜侵蝕了少年風(fēng)華的可憐人。

郭小川把小林介紹給我，托我照應(yīng)。我把他帶回家里，翻出一套沒(méi)有挨身的勞動(dòng)布工作服送給他。他倒不拘束，當(dāng)場(chǎng)換過(guò)穿在身上。當(dāng)他重新站在郭小川身邊時(shí)，得到一連聲的驚嘆：“哦，像個(gè)人了！像個(gè)人了！”

郭小林對(duì)我的半間草屋很感興趣，這里雖說(shuō)狹小破舊，卻藏有許多難得一見(jiàn)的書(shū)。第一天，我們?cè)谑程贸赃^(guò)午飯，丟下飯碗，他就拖住我跑回陋室，抱起一本書(shū)就蹲在門(mén)臺(tái)上讀，一口氣讀到日頭西墜、月兒東升。第二天，依舊如此。他看到因?yàn)樽x書(shū)而拖我作陪，怕誤我事，便提出要借我的書(shū)，搬到新聞大院去讀。我自然不好推卻。

因?yàn)闀?shū)的緣故，我和小林混得親密無(wú)間。

我聽(tīng)郭小林絮叨過(guò)家事，他母親好似在光明日?qǐng)?bào)社工作，迫于政治原因不敢和他們父子住在一起，單獨(dú)過(guò)著孤苦的生活。他還有個(gè)姐姐，在林縣插隊(duì)，據(jù)說(shuō)還是知青中的積極分子，他們天各一方，難得見(jiàn)面。

郭小川聽(tīng)我談過(guò)“愚公移山專(zhuān)業(yè)隊(duì)”的情況，他對(duì)打洞隊(duì)那種劈山炸嶺的沸騰生活充滿(mǎn)向往，曾有醞釀寫(xiě)詩(shī)的想法。小林來(lái)了以后，他便和我商量，能不能把小林安排到那里，鍛煉一個(gè)時(shí)期。

我當(dāng)即就給指揮長(zhǎng)打了電話，指揮長(zhǎng)欣然同意，并表示歡迎。郭小川聽(tīng)了滿(mǎn)意得直點(diǎn)頭。

第二天，我便帶領(lǐng)郭小林搭乘便車(chē)進(jìn)了太行山。工地指揮長(zhǎng)看他是個(gè)文弱青年，就安排他在后勤干點(diǎn)輕活。郭小林很犟，有他父親的遺傳，要求進(jìn)洞里工作，到最艱苦的崗位上去。指揮長(zhǎng)拗不過(guò)，便讓他試試。每天一上工，他便冒著硝煙鉆進(jìn)洞里，找他感興趣的事情做，學(xué)著掄鐵錘，學(xué)著打鋼釬，也學(xué)著開(kāi)鑿巖機(jī)，往炮眼里填炸藥……半月下來(lái)，除了不敢點(diǎn)炮捻，工地上所有的活兒他都嘗試了一遍。

一個(gè)冬天過(guò)去了。當(dāng)春天到來(lái)的時(shí)候，郭小林告訴我：“我爸爸想去林縣住一段時(shí)間，姐姐已經(jīng)幫他在林縣那邊聯(lián)系好了，那里很歡迎他。爸爸是想多看些地方，也想看看姐姐。姐姐比家里所有人都有生活能力，和姐姐住在一起，爸爸能得到關(guān)照和安慰?！?/p>

我聽(tīng)了小林的話，心中很失落，有一種纏綿的離別情愁，問(wèn)他：“你呢？也是嗎？”

小林說(shuō)：“本來(lái)我想留在輝縣，可是爸爸改主意了。他聽(tīng)說(shuō)‘專(zhuān)業(yè)隊(duì)’的民工鍛煉兩年后都能輸送到工廠或是機(jī)關(guān)，這是縣里對(duì)人才選拔的特殊政策，爸爸不同意我留下，怕縣里特殊照顧我，給縣里添麻煩，傳出去影響不好?！?/p>

我很難過(guò)，默默在心里贊嘆這位嚴(yán)格要求自己的老戰(zhàn)士，轉(zhuǎn)而一想：也好，這樣他們一家三口就可以在林縣團(tuán)聚，朝夕相處，共享天倫之樂(lè)了。

郭小川走得很匆忙，縣里沒(méi)來(lái)得及歡送，新聞大院的伙伴們甚至沒(méi)有跟他告別，他便心急火燎地離去了。

為這事，直至今日，我心中仍有一絲隱隱的懊悔：我為什么不苦苦勸他，阻止他北上，或者留他多住一些日子，躲開(kāi)那場(chǎng)厄難呢？

詩(shī)人的涅

那年冬天特別漫長(zhǎng)，春天來(lái)得格外遲緩。郭小川離開(kāi)一段日子，春色萌動(dòng)時(shí)，我到林縣去看他，是專(zhuān)程前往，也是借故拜訪。

我乘公共汽車(chē)到達(dá)林縣，在一套雅靜的住所見(jiàn)到張明武。張主任告訴我，郭小川住在林縣第二招待所。

到了招待所，開(kāi)門(mén)迎客的正是郭小川?？匆?jiàn)我，他馬上拉住我的雙手，一雙充滿(mǎn)血絲的眼睛里頃刻涌滿(mǎn)了淚水，滿(mǎn)臉哀凄之情，看去蒼老了幾歲。他拉我進(jìn)門(mén)，嘴里話都說(shuō)不連貫：哎，你來(lái)了，坐……坐……他手忙腳亂地拉椅子，收拾床鋪，騰地方。

房間依舊是那么亂。床上被子堆成一團(tuán)，被單掛在床沿上。床前扔了幾雙鞋，東一只西一只，橫一只豎一只，沒(méi)有收拾。外屋放著一個(gè)煤爐子，一個(gè)小鋁鍋，地上散落著十幾個(gè)用過(guò)的飯碗、菜盤(pán)子，好似剛剛散過(guò)宴席，還沒(méi)來(lái)得及打理。這是他的老習(xí)慣了，只是此刻顯得更為甚之。

我們自己拉把椅子坐下來(lái)，他卻呆呆地站在床前，依舊披著粗毛呢外套，叼著煙卷，噴著煙霧，用沙啞的聲音抱怨著我：“侯專(zhuān)員你把我忘了！這么多天了，你為啥不來(lái)看我呀？”

他是個(gè)身份特殊的人，上級(jí)已把他轉(zhuǎn)交林縣管理了，輝縣不便插手，我這樣的小人物又能起啥作用呢？加上我以為他守著兒女，生活條件會(huì)大有改觀，哪想到會(huì)弄到這般境地呢？我解釋說(shuō)，不就才分別幾個(gè)月嘛，我這些天脫不開(kāi)身，雜事太多……

他不讓我說(shuō)完，打斷我，厲聲喊道：“你知道我多么寂寞，多么孤獨(dú)，多么想找個(gè)人說(shuō)說(shuō)話呀！”他說(shuō)完話便雙手抱頭，坐在地上，煙霧籠罩了他的臉……

屋里一片沉寂。過(guò)了一會(huì)兒，他抬起頭，兩眼濕漉漉地望著我說(shuō)：“我給中央寫(xiě)了信，要求回北京，參加的追悼會(huì)，我一定要去！我不能不去！可是，他們不愿把告別總理的權(quán)利給我！我托縣委幫我詢(xún)問(wèn)，可是他們說(shuō)我有??！我沒(méi)病，我能走，就是爬也能爬回北京！我要在總理靈前痛痛快快哭一回！他們好狠心哪，不讓我回去！這是為什么呀？為什么？”

他吼起來(lái)，一下子跳起來(lái)，一雙眼閃出犀利的光，滿(mǎn)頭蓬亂的頭發(fā)都支棱起來(lái)，雙手拍打著衣衫，好似一頭暴怒的獅子。

他的情緒好不容易才平復(fù)下來(lái)，把一份油印的詩(shī)稿遞到我面前。

我注意到詩(shī)稿寫(xiě)作的日期是1976年1月9日至1月13日，詩(shī)稿整整寫(xiě)了五天，又從1976年1月16日到1月18日，修改用去三天?？梢韵胍?jiàn)他伏在桌子前奮筆疾書(shū)的情景，他肯定是一邊悲咽一邊疾書(shū)，字字血聲聲淚，這不是一般的詩(shī)！

張明武比我理解得更具體，他把那份油印的詩(shī)稿接過(guò)去，說(shuō)：“你放心，這首詩(shī)我一定交出版社盡快編排，印刷發(fā)行，讓更多的人一起吟誦，獻(xiàn)給敬愛(ài)的！”

郭小川猛然頓住腳步，轉(zhuǎn)過(guò)臉，神色嚴(yán)肅地問(wèn)：“行嗎？我現(xiàn)在的處境……”

“我一定盡一切努力去爭(zhēng)??！”張明武堅(jiān)定有力。

“那就太謝謝你了！”他疾步走到張明武面前，布滿(mǎn)血絲的眼睛里迸出淚花，然后，他突然雙腳并攏，畢恭畢敬對(duì)張明武行了個(gè)軍禮！然后緊緊摟住張明武的胳膊，用戰(zhàn)栗的聲音說(shuō)著重復(fù)的話：“謝謝你！謝謝你！太謝謝你了！”

這次會(huì)見(jiàn)不過(guò)兩個(gè)多小時(shí)，其過(guò)程短暫而又壓抑。從開(kāi)始到結(jié)束，沒(méi)有談及一句他的近況，本來(lái)準(zhǔn)備好的問(wèn)候都未能出口。

萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，正當(dāng)全國(guó)人民在狂歡中慶祝粉碎“”的時(shí)候，卻傳來(lái)了郭小川不幸作古的噩耗！他怎么會(huì)在朝霞滿(mǎn)天的早晨，沒(méi)能和大家歡聚一堂，用他嘹亮的歌喉歡呼勝利，反而匆匆離去了呢？

我趕忙乘火車(chē)趕到安陽(yáng)，在那個(gè)陌生的城市打聽(tīng)那個(gè)陌生的招待所。

一切都過(guò)去了，報(bào)紙上發(fā)表了簡(jiǎn)短的訃告，骨灰已經(jīng)運(yùn)回北京。

但是，我不死心，找到了他曾經(jīng)住過(guò)的房間。我請(qǐng)求服務(wù)員打開(kāi)房間（當(dāng)然說(shuō)了許多好話來(lái)打動(dòng)那位樸實(shí)的女孩），站在房門(mén)前，我默默佇立了許久。

房間重新粉刷了，不見(jiàn)了煙熏火燎的痕跡。室內(nèi)陳設(shè)煥然一新，沒(méi)有留下有關(guān)他和這套房間的任何印痕。可是，他的的確確在這里住過(guò)，又的的確確在這里消失了。

那位服務(wù)員很實(shí)在，在我的請(qǐng)求下，她向我講述了那場(chǎng)慘劇――