導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇苗嶺的早晨，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

拂曉，一只長(zhǎng)著藍(lán)色漂亮羽毛和鑲嵌著寶石般眼睛的小鳥(niǎo)，唱起了歌，開(kāi)始婉轉(zhuǎn)啼鳴，小鳥(niǎo)打破了清晨的寧?kù)o。太陽(yáng)也站上了地平線，泛起了魚(yú)肚白。第一束陽(yáng)光穿過(guò)了那茂密的樹(shù)葉，原本籠罩著白霧的苗嶺一會(huì)兒就變得清晰起來(lái)，各色的野花都從夢(mèng)中醒來(lái)，搖著花朵向太陽(yáng)公公致敬，樹(shù)葉上的露珠滾了下來(lái)，滋潤(rùn)了苗嶺的大地。一陣晨風(fēng)徐徐吹過(guò)樹(shù)葉，唱起來(lái)了沙沙的合奏曲。

隨著那只活潑小鳥(niǎo)的叫喚，整群鳥(niǎo)都蘇醒了過(guò)來(lái)，唱起了那優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)的歌，樹(shù)上一下子就活躍了起來(lái)。成年鳥(niǎo)兒飛到田間去捉蟲(chóng)，小鳥(niǎo)們?cè)诨ハ噫覒蚝痛螋[。此時(shí)，苗族勤勞的人們也起床了，男的勞動(dòng)力一早就背著耕犁下田干農(nóng)活了，婦女們則在家里紡織布匹。小孩也拿上課本，拉著黃牛到山上放牧去了，老人們也沒(méi)有閑著，一大早就去喂鴨養(yǎng)雞了。太陽(yáng)公公越蹦越高，陽(yáng)光照滿了整個(gè)山寨，小溪開(kāi)始了叮咚叮咚唱起歌來(lái)。

不一會(huì)兒，苗嶺的煙囪冒出裊裊炊煙，大家都停止了勞作，趕回家吃早飯了，村子又安靜了下來(lái)。太陽(yáng)越升越高了，苗嶺一天的早晨就這樣結(jié)束了。

篇2

關(guān)鍵詞:聲樂(lè)演唱；民族特色；苗家飛歌；聲情并茂；苗嶺的早晨

中圖分類(lèi)號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）06-0110-02

一、緒論

聲情并茂，指演唱的音色、唱腔和表達(dá)的感情都很動(dòng)人。聲樂(lè)藝術(shù)是一門(mén)用聲音表達(dá)的情感藝術(shù)，好的歌唱應(yīng)該是感情真實(shí)動(dòng)人、聲音優(yōu)美悅耳。聲情并茂、形神兼?zhèn)涫俏覈?guó)傳統(tǒng)美學(xué)的基本原則之一，也是聲樂(lè)表演理論上的一項(xiàng)重要內(nèi)容。一首優(yōu)秀的聲樂(lè)作品，只有通過(guò)聲情并茂的歌唱表演才能賦予它本身的生命力。優(yōu)秀的聲樂(lè)演唱者，一定要分析大量的作品，積累各類(lèi)作品，總結(jié)出共同的規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，參與到歌詞歌曲的創(chuàng)作中去，有目的地，有意識(shí)地去體會(huì)、分析、設(shè)計(jì)音樂(lè)，只有這樣，才能更好，更充分、更完美地表達(dá)作品的深刻內(nèi)涵，挖掘詞曲作者所要表達(dá)的豐富的創(chuàng)作意境。

除了天生的感覺(jué)好以外，后天的訓(xùn)練至關(guān)重要。包括對(duì)音樂(lè)審美、藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)及鍛煉是必須的。從一點(diǎn)一滴做起，通過(guò)對(duì)聲樂(lè)演唱中聲與情之間辯證關(guān)系的分析，體會(huì)以聲傳情、以情帶聲對(duì)歌唱的重要作用，并進(jìn)一步做到如何達(dá)到聲情并茂這一歌唱的最高要求和基本原則。下面我們將以《苗嶺的早晨》為例，結(jié)合作品的創(chuàng)作背景、正確的分析歌詞和作品的曲式結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面進(jìn)行論述，以便能更深刻地理解如何聲情并茂地進(jìn)行演唱。

《苗嶺的早晨》是湖南著名作曲家白誠(chéng)仁先生于1975年創(chuàng)作的一首口笛樂(lè)曲。最早由俞遜發(fā)“原創(chuàng)”演奏，后又被白誠(chéng)仁先生改編成聲樂(lè)作品。這首歌曲具有濃郁的山村少數(shù)民族特色，要將這首作品把握好是相當(dāng)不易的。作品要求唱出活潑、甜美、俏皮、靈巧的色彩，歌中大大小小的彎兒都要拐得特別舒坦。作為演唱者如果沒(méi)有豐富的生活體驗(yàn)，就很難駕馭作品，很難將作品的豐富內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)。要唱好這首歌曲，除了音樂(lè)感知能力；良好的嗓音條件和聲樂(lè)技巧；一定的文化、音樂(lè)修養(yǎng)等等之外，更重要的是要對(duì)所演唱作品的內(nèi)涵有深刻的理解，而這種理解則基于對(duì)作品內(nèi)容與藝術(shù)表現(xiàn)手法的認(rèn)真分析，再經(jīng)恰當(dāng)?shù)难莩幚砗?，才有可能?zhǔn)確地創(chuàng)造性地表達(dá)出作品的內(nèi)涵，從而獲得作品所希望的藝術(shù)效果。?就如何聲情并茂地唱好這首作品，本人以良好的嗓音條件和聲樂(lè)演唱技巧為前提，將著重從作品內(nèi)容與藝術(shù)表現(xiàn)手法這兩個(gè)大的方向來(lái)進(jìn)行分析，具體包括以下幾個(gè)方面。

二、作品分析

（一）創(chuàng)作背景

《苗嶺的早晨》由湖南著名作曲家白誠(chéng)仁先生于1975年創(chuàng)作，當(dāng)時(shí)菲律賓總統(tǒng)及夫人來(lái)華訪問(wèn)，為了向外賓展示我國(guó)的民族音樂(lè)特色，國(guó)家文化部特命白誠(chéng)仁先生創(chuàng)作了這首極富山村少數(shù)民族特色的口笛樂(lè)曲，后來(lái)被白先生改為聲樂(lè)作品。作者在創(chuàng)作的時(shí)候很注重自然的生活功，所有畫(huà)面都來(lái)自真實(shí)的生活，從雨霧撒開(kāi)到鳥(niǎo)兒歌唱都形象、生動(dòng)地描繪了苗寨的早晨萬(wàn)物蘇醒的情景，可謂絲絲入扣，讓人仿佛置身于美麗的大湘西。

（二）歌詞分析

歌曲音樂(lè)的獨(dú)特之處在于有歌詞。歌詞通常采用高度概括的寫(xiě)作手法，用詞十分凝練，在詞面的背后往往有著更深廣的寓意。在實(shí)際的聲樂(lè)演唱過(guò)程中，我們首先也要大聲標(biāo)準(zhǔn)地朗誦歌詞。通過(guò)朗誦歌詞使無(wú)聲的語(yǔ)言變成活躍而生動(dòng)的有聲語(yǔ)言。同時(shí)還可以幫助我們找到語(yǔ)感和語(yǔ)言動(dòng)態(tài)美，體現(xiàn)歌曲的內(nèi)涵，更有助于我們歌唱時(shí)的咬字和發(fā)音。《苗嶺的早晨》歌詞優(yōu)美，描寫(xiě)出了苗族山寨春意盎然的美麗風(fēng)光?！鞍酌擅傻某快F撒開(kāi)了，毛絨絨的鳥(niǎo)兒唱歌了，酣睡的森林醒來(lái)了……”。歌詞把苗嶺早晨欣欣向榮的景象展現(xiàn)得淋漓盡致，讓人們似乎看到了這樣一副苗家山寨圖: 峰巒起伏的苗嶺在晨曦中漸漸顯出清晰的輪廓。樹(shù)木、山戀、青山、小鳥(niǎo)從沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)，呼吸著春天早晨溫暖、清新的氣息。樹(shù)木、青草舒暢地伸展著身軀，山花在晨曦中綻放出花蕾；小鳥(niǎo)從窩里飛出來(lái)，驕傲地站在枝頭上。清脆悅耳的鳥(niǎo)鳴劃破了清晨的寂靜。傾刻間，山林里熱鬧起來(lái)，一曲百鳥(niǎo)奏鳴曲在苗嶺春天的早晨奏響。在看完歌詞后我們能立即發(fā)揮自己的想象來(lái)贊美這樣秀麗的風(fēng)景，了解歌詞所表達(dá)的意境之后我們便能正確的把握作品的演唱風(fēng)格和情感意境，同時(shí)也為我們?cè)谘莩獣r(shí)的情感注入了依據(jù)。

（三）曲式結(jié)構(gòu)

歌唱的目的是運(yùn)用聲樂(lè)技巧表達(dá)作品的思想內(nèi)涵，給人以美的享受。在分析聲樂(lè)作品的歌詞、背景之后，對(duì)歌曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)作一些必要的剖析是非常必要的。正確地分析作品的曲式結(jié)構(gòu)將有助于深化對(duì)作品的理解?！睹鐜X的早晨》是一首典型的三部式結(jié)構(gòu)聲樂(lè)作品，其結(jié)構(gòu)圖示為A+(A1+B+C+B1)+A。曲調(diào)由G宮調(diào)式轉(zhuǎn)下屬C宮調(diào)式再回到G宮主調(diào)式。作品音域很寬，曲中加入特色的民族花腔也是本曲的一個(gè)創(chuàng)作亮點(diǎn)，這是典型的民族創(chuàng)作技法。在使用民族素材的過(guò)程中巧妙結(jié)合西洋的創(chuàng)作技法，使用三部式結(jié)構(gòu)曲式，使作品既保持著民族獨(dú)特風(fēng)格又不失曲式結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新。第一段呈示部以富有苗族音樂(lè)特色的“飛歌”旋律，用花腔的演唱技巧模擬百鳥(niǎo)在晨曦中清脆婉轉(zhuǎn)的鳴唱，把人們帶進(jìn)山巒起伏的苗家山寨，這里有晨霧、鳥(niǎo)兒、雄雞、牯牛；第二段展開(kāi)部由呈示部的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，其結(jié)構(gòu)為復(fù)雜的多段式結(jié)構(gòu)。歡快、熱烈的勞動(dòng)節(jié)奏展現(xiàn)苗族山寨繁榮的生活情景，“木樓的炊煙升起、牧童上山、苗家出工、古老的山寨沸騰了”，表達(dá)了苗族人民的幸福生活的愉悅心情；第三段是再現(xiàn)部。短小的結(jié)尾，與第一段遙相呼應(yīng)，再次重現(xiàn)苗族山寨的秀麗景色。再現(xiàn)手法的運(yùn)用更加深化了作者對(duì)苗家山寨幸福生活和秀麗景色的無(wú)窮贊美這一主題思想。

（四）音樂(lè)風(fēng)格

考察一首聲樂(lè)作品的風(fēng)格時(shí)，一般都離不開(kāi)作者所處的時(shí)代、環(huán)境、民族等等這些因素。音樂(lè)有著明顯的地域性，文化差異的不同在音樂(lè)上則表現(xiàn)為各具特色的地域或本民族特有的音調(diào)。如內(nèi)蒙古民歌節(jié)奏自由，氣息寬廣；江南小調(diào)旋律修飾細(xì)膩華麗，曲風(fēng)柔宛嫵媚；陜北信天游是北音色彩的典型曲調(diào)，曲情則蒼涼凄涼。在創(chuàng)作過(guò)程中，曲作者常常會(huì)有意識(shí)地運(yùn)用自己比較熟悉的某地區(qū)或某個(gè)民族的音調(diào)作為素材溶于自己的創(chuàng)作之中。《苗嶺的早晨》取材于湖南的大湘西，有著深厚的苗族音樂(lè)色彩。整個(gè)樂(lè)曲以苗家“飛歌“的特性音調(diào)為基礎(chǔ)，加入特性的降mi音，極富地方色彩。在技法上，既是對(duì)民族文化的傳承，也在一定程度上發(fā)展和發(fā)揚(yáng)著苗家文化，描繪出一幅苗族山寨晨曦的美麗圖景。苗族“飛歌”高亢嘹亮，唱時(shí)聲震山谷，有強(qiáng)烈的感染力。演唱者在演唱時(shí)可以盡情拖腔，拖音的長(zhǎng)短，憑歌唱人氣息的長(zhǎng)短而定。

三、演唱技巧

（一）把握作品的基本情緒

音樂(lè)以抒發(fā)感情見(jiàn)長(zhǎng)，歌曲作品多以抒發(fā)某種感情為主。《苗嶺的早晨》樂(lè)曲奔放而不失優(yōu)美，熱烈而不失雅致，這首歌不但音域高，還有大量的跳音和音階，那么合理的把握基本情緒就有一定的難度。前面的呈示部部分需要唱出苗寨早晨清新而不失生機(jī)的甜美韻味，見(jiàn)（圖1）。

第一段我們要正確的把握作品的情緒，這段運(yùn)用苗家“飛歌“的特性音調(diào)，追求意境美。音色要求淡雅、清新、舒展，唱出苗寨早晨萬(wàn)物蘇醒，清脆的鳥(niǎo)鳴劃破了早晨的寂靜，太陽(yáng)沐浴著大自然，一切即將沸騰的情景。第一段的寫(xiě)作也為后面的第二段做了很好的鋪墊，預(yù)示熱鬧的場(chǎng)面即將來(lái)臨。第二段則要唱出苗家兒女載歌載舞，苗寨沸騰后的熱鬧、歡快場(chǎng)面。整個(gè)展開(kāi)部分為四個(gè)小樂(lè)段，第一段是呈示部的發(fā)展，曲調(diào)要求唱得輕巧。接著第二段出現(xiàn)了轉(zhuǎn)調(diào)，如下圖（圖2）

這時(shí)需要用花腔來(lái)進(jìn)行演唱。同時(shí)我們也要清楚這里的轉(zhuǎn)調(diào)有兩個(gè)作用，第一：在旋律上增加色彩的對(duì)比；第二:在技法上為后面的人與鳥(niǎo)的對(duì)話做鋪墊。第三段（見(jiàn)圖3）

在速度上和后面（見(jiàn)圖4）

第一段有了很大的對(duì)比，這里節(jié)奏很慢，但要求唱得有彈性，聲斷氣不斷。同時(shí)節(jié)奏型的寫(xiě)法也是模擬了鳥(niǎo)鳴的速度。第四小段是描寫(xiě)人與鳥(niǎo)的對(duì)話，這也是全曲的一個(gè)，人聲與鳥(niǎo)鳴結(jié)合，積累性的把作品推向音樂(lè)的最高點(diǎn)。最后結(jié)尾處歌者需要有很好的氣息支持，用圓潤(rùn)、清脆的音色來(lái)表達(dá)苗家人民預(yù)祝豐收的幸福美好生活的向往.天空越來(lái)越亮，峰巒起伏的苗嶺完全沐浴在春天的陽(yáng)光之中… 苗家山寨的畫(huà)面在人們的視野中越走越遠(yuǎn)，直到消失，同時(shí)也暗喻著人們對(duì)幸福美好生活的無(wú)限向往和憧憬。

（二）速度、力度、音色的處理

在演唱時(shí)通常運(yùn)用不同的速度、力度、不同音色的對(duì)比變化以更好地獲得作品所期望的藝術(shù)效果?！睹鐜X的早晨》這首作品有大量的跳音和音階，要求歌者有扎實(shí)的聲樂(lè)演唱功底和靈活的花腔技巧。引子部分的苗家飛歌特性音調(diào)要唱處高亢嘹亮的音色。歌曲中的強(qiáng)弱對(duì)比要明顯，每段的音色結(jié)合歌詞的意境也要有不同的變化，在演唱過(guò)程中，要嚴(yán)格的對(duì)照作品的強(qiáng)弱記號(hào)和譜例的要求來(lái)進(jìn)行演唱。尤其是呈示部部分一定要追求詞曲的意境，不能盲目地追求音色和音量，力度上應(yīng)由弱到強(qiáng)，展示著苗家山寨由晨曦蘇醒到舒展身軀到山寨沸騰這一過(guò)程。

（三）歌唱的呼吸

在演唱過(guò)程中，歌唱的呼吸是非常重要的。歌唱的呼吸是藝術(shù)的呼吸，要通過(guò)這種呼吸達(dá)到對(duì)聲音的控制，對(duì)感情的控制，對(duì)歌曲強(qiáng)弱快慢等多方面的控制。有好的呼吸才能有好的聲音。正確、科學(xué)的呼吸技巧是支撐聲音流暢、圓潤(rùn)的基礎(chǔ)。通常，我們無(wú)論在演唱還是學(xué)習(xí)過(guò)程中都是提倡用嘴吸氣，這里我大膽的提出在演唱《苗嶺的早晨》這首歌曲時(shí)，建議使用口鼻同時(shí)吸氣，通常我們?cè)诟鞣N權(quán)威的書(shū)籍上也有提到口鼻同時(shí)吸氣將會(huì)吸得更深，有助于發(fā)聲?！睹鐜X的早晨》是首典型的中國(guó)民歌，結(jié)合戲曲的呼吸方法可以使音色更甜美、嘹亮，口鼻同時(shí)吸氣也可以抬高發(fā)聲的位置，有助于頭腔共鳴，這時(shí)的聲音會(huì)更加有穿透力。

（四）身段與表演

歌唱表演在整個(gè)演唱過(guò)程中也是非常重要的一部分。神形兼?zhèn)涫俏覈?guó)傳統(tǒng)的美學(xué)基本原則之一，歌唱者在臺(tái)上不僅要歌唱同時(shí)還要有舞臺(tái)藝術(shù)表演。恰到好處地表演也直接體現(xiàn)了歌者對(duì)作品的理解，優(yōu)美的歌聲與“神形兼?zhèn)洹钡奈枧_(tái)藝術(shù)表演相結(jié)合，就能使歌聲更加傳神，表演更加形象化。《苗嶺的早晨》第二段是整首作品的華彩樂(lè)段，這時(shí)也是歌唱情緒的最高點(diǎn)，歌者應(yīng)以配合歡快節(jié)奏感的肢體語(yǔ)言來(lái)共同歌唱，帶動(dòng)觀眾的激情，達(dá)到以形助唱的藝術(shù)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

演唱作為音樂(lè)的特殊表演門(mén)類(lèi)之一，有著它獨(dú)特的藝術(shù)魅力，它帶給觀眾的感受是最直接、最真實(shí)、最有力的。好的歌唱家通過(guò)塑造真摯、生動(dòng)、深刻的感情形象去撥動(dòng)人們的心弦，讓人隨著音樂(lè)的旋律律動(dòng)，感受著歌者飽滿的激情?？傮w來(lái)說(shuō)，在演唱一首作品時(shí)，首先應(yīng)該對(duì)歌曲進(jìn)行細(xì)致地分析，在深刻理解的基礎(chǔ)上充滿激情的演唱。演唱時(shí)真情的流露感染著觀眾，同時(shí)觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴反過(guò)來(lái)又影響著表演者，歌唱者與觀看者相互影響、相互作用，從而達(dá)到以聲傳情、以情帶身這一演唱藝術(shù)的最高境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]修海林、羅小平著.音樂(lè)美學(xué)通論[M].上海：上海音樂(lè)出版社，1999.

[2]劉朗主編.聲樂(lè)教育手冊(cè)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社,1995.

[3]李曉貳著.民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2001.

[4]孟錦慧、紀(jì)冬泳編.民族聲樂(lè)獨(dú)唱歌曲選[M].上海：上海音樂(lè)出版社,2004.

[5]張前、王次著.音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)[M].北京:人民音樂(lè)出版社，2003.

[6]韓斌著.20世紀(jì)歌唱大師[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2003.

篇3

關(guān)鍵詞： 段啟誠(chéng) 二胡曲 《苗嶺早春》 特色 影響

一、段啟誠(chéng)生平及其創(chuàng)作

段啟誠(chéng)，著名二胡教育家、作曲家，1924年3月出生于四川溫江，1945年入四川省立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校音樂(lè)系學(xué)習(xí)作曲，同時(shí)師從二胡大師俞鵬先生和著名作曲教育家劉文晉先生，專(zhuān)攻二胡和作曲專(zhuān)業(yè)，1950年畢業(yè)。他是建國(guó)后我國(guó)西南地區(qū)建設(shè)和發(fā)展民族音樂(lè)藝術(shù)的元老之一。由于他知識(shí)廣博，學(xué)貫中西，故而在二胡教學(xué)藝術(shù)、創(chuàng)作藝術(shù)，以及二胡演奏和學(xué)術(shù)科研方面均有其獨(dú)特的建樹(shù)，因而享譽(yù)二胡藝壇，深得同行的敬重。

段啟誠(chéng)先生成名甚早，年輕時(shí)即已名揚(yáng)蜀中樂(lè)壇。他早年在舞臺(tái)上詮釋的《詠懷曲》、《琵琶韻》、《光明行》、《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》、《山村變了樣》等，不但深得聽(tīng)眾贊賞，而且博得等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的好評(píng)。段啟誠(chéng)先生的二胡曲作不僅數(shù)量可觀，而且其中不乏非同凡響之作。他譜寫(xiě)過(guò)各種技術(shù)程度的二胡練習(xí)曲20余首，如根據(jù)云南漢族民歌音調(diào)創(chuàng)作的二胡曲《彌渡情歌》（上世紀(jì)50年代中期由人民音樂(lè)出版社選入《二胡曲集》第一集出版），根據(jù)同名漢族民歌改編的二胡曲《孟姜女》（發(fā)表于當(dāng)時(shí)的《川西音樂(lè)》），根據(jù)四川涼山地區(qū)彝族音調(diào)創(chuàng)作的二胡曲《大涼山狂想曲》（1961年由人民音樂(lè)出版社選入《二胡曲集》出版），根據(jù)貴州苗族“飛歌”音調(diào)素材創(chuàng)作的二胡曲《苗嶺早春》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《苗》，由上海音樂(lè)出版社選入《二胡曲集》第八集出版），等等。除上述曲目外，段啟誠(chéng)先生還有一些經(jīng)常在舞臺(tái)演奏或錄成磁帶的二胡曲，例如《蝶戀花》（根據(jù)蘇州評(píng)彈音樂(lè)創(chuàng)編）、《櫻花》（根據(jù)同名歌曲改編）等，以及其他一批根據(jù)同名樂(lè)曲或歌曲改編的二胡曲，例如《采茶撲蝶》、《小黃鳥(niǎo)之歌》、《楊柳葉子青》、《苗族山歌》、《快樂(lè)的彝家》、《瀏陽(yáng)河》、《放風(fēng)箏》、《牧羊姑娘》、《快樂(lè)的羅嗦》、《馬幫》、《槐花幾時(shí)開(kāi)》、《康定情歌》等。

段啟誠(chéng)先生現(xiàn)為四川音樂(lè)學(xué)院民族器樂(lè)系教授，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川省音樂(lè)家協(xié)會(huì)顧問(wèn)，中國(guó)二胡學(xué)會(huì)顧問(wèn)。其藝術(shù)生涯被收入《中國(guó)音樂(lè)家名錄》、《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)節(jié)名人錄》。在學(xué)術(shù)研討上，他撰寫(xiě)的《白居易的音樂(lè)思想》、《登昆侖之巔，吹黃鐘之律――淺談王光新國(guó)樂(lè)觀》（刊于成都出版社《黃鐘流韻集》）、《論二胡演奏的思想、情感、技巧》、《二胡教學(xué)筆》、《二胡曲“漁舟唱晚”的音樂(lè)分析》先后發(fā)表于四川音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)《音樂(lè)探索》。其與肖前勇先生合著的《二胡名曲欣賞》（四川文藝出版社出版）一書(shū)頗受?chē)?guó)內(nèi)音樂(lè)院校二胡專(zhuān)業(yè)教師和業(yè)余愛(ài)好者的贊賞。他曾先后赴武漢、昆明、西安，到當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)藝術(shù)院校進(jìn)行講學(xué)或開(kāi)展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，還在四川大學(xué)、華西醫(yī)科大學(xué)開(kāi)設(shè)音樂(lè)欣賞講座，為傳播民族音樂(lè)作出了貢獻(xiàn)。

二、《苗嶺早春》分析

二胡曲《苗嶺早春》是由段啟誠(chéng)先生于1978年到貴州臺(tái)山地區(qū)苗寨采風(fēng)時(shí)，根據(jù)當(dāng)?shù)孛缱迕窀琛帮w歌”為素材創(chuàng)作而成的。全曲以鮮明濃郁的苗族情韻，描繪了春光明媚、鳥(niǎo)語(yǔ)花香季節(jié)，一群苗家青年男女踏著蘆笙音樂(lè)、袖舞裙翻狂歌熱舞的生活場(chǎng)景。全曲共分四個(gè)樂(lè)段：

第一段：引子：由鋼琴伴奏引出，在鋼琴的伴奏帶領(lǐng)下引出二胡，直接展現(xiàn)苗嶺早晨的美麗景色，給人以清新、亮麗、舒暢的感覺(jué)。

第二段：慢板：借用苗寨“飛歌”中自由、浪漫的旋律，從容地抒發(fā)出苗族人民對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和贊美。全段共分六個(gè)樂(lè)句，其中以兩個(gè)樂(lè)句為一節(jié)。

第一節(jié)（1―6小節(jié)、7―12小節(jié)）：這兩個(gè)樂(lè)句為并列結(jié)構(gòu)，G宮調(diào)式，中間加偏音 構(gòu)成苗族音樂(lè)特有的色彩。節(jié)奏自由、舒展，寫(xiě)作技法上運(yùn)用大量切分音、頓音、倚音。

第二節(jié)（13―16小節(jié)、17―24小節(jié)）：這兩個(gè)樂(lè)句節(jié)拍為 與 進(jìn)行，形成對(duì)比樂(lè)句，G宮調(diào)式。節(jié)奏自由、舒展，旋律多級(jí)進(jìn)，技法上運(yùn)用了多次的前倚音、裝飾音、連頓弓、六連音，并第一次出現(xiàn)模仿苗家蘆笙的一弓雙音的演奏手法。

第三節(jié)（25―28小節(jié)、29―33小節(jié)）。本節(jié)第一樂(lè)句為對(duì)比樂(lè)句，高音旋律與中音旋律進(jìn)行對(duì)比。第二樂(lè)句是第二段與第三段的過(guò)渡樂(lè)句，引出第三段。技法上本節(jié)最后運(yùn)用了連續(xù)的tr跳音和11連音的連頓弓，在樂(lè)曲演奏上增加了一定的難度。

綜合以上本樂(lè)段頻繁使用裝飾音、連頓弓（當(dāng)時(shí)是沒(méi)有的）、連續(xù)顫音，以及一小節(jié)的一弓奏雙弦（模仿苗家蘆笙）等演奏手法，更能深刻表現(xiàn)出樂(lè)曲自由、寬廣、舒展、抒情的意境，令人產(chǎn)生耳目一新的感覺(jué)。

第三段：行板：表現(xiàn)苗寨男女歡歌曼舞的美麗景象。在節(jié)拍使用上，打破了過(guò)去方整性的框框，在二胡曲的舞曲中率先使用了復(fù)拍子（包括2/8、3/8、4/8、5/8等），這種打破方整窠臼，在變中求變的做法，既增添了樂(lè)曲的色彩，又形成了審美中“非對(duì)稱(chēng)性”的美學(xué)蘊(yùn)含。全段共分六個(gè)樂(lè)句，其中以兩個(gè)樂(lè)句為一節(jié)。

第一節(jié)（34―37小節(jié)、38―41小節(jié)）。第一樂(lè)句表現(xiàn)美麗苗條的苗寨姑娘輕盈的舞步，第二樂(lè)句表現(xiàn)粗獷豪放的苗寨男子堅(jiān)實(shí)的舞步。結(jié)構(gòu)為（a+a1）+b對(duì)比樂(lè)段，分別出現(xiàn)了、和 拍，節(jié)奏輕快、富有彈性。技法上首次出現(xiàn)了重音。本段有8小節(jié)運(yùn)用了強(qiáng)有力的連續(xù)短弓（表現(xiàn)手法上不同于過(guò)去）。樂(lè)曲在結(jié)構(gòu)和技法上的創(chuàng)新，更加真實(shí)的再現(xiàn)了苗寨青年男女快樂(lè)的生活。

第二節(jié)（42―49小節(jié)、50―59小節(jié)）。第一樂(lè)句為華彩過(guò)渡樂(lè)句，連續(xù)5小節(jié)采用一弓奏雙弦的演奏技法。第二樂(lè)句（a+a1）+b為對(duì)比樂(lè)句，首次出現(xiàn)了拋弓演奏技法。

第三節(jié)（60―64小節(jié)、65―79小節(jié)）。第一樂(lè)句為過(guò)渡樂(lè)段，大篇幅運(yùn)用一弓雙音對(duì)蘆笙進(jìn)行模仿。第二樂(lè)句為華彩樂(lè)段，結(jié)構(gòu)（a+a）+b，快速的16分音符和大幅度的重音，更加突出了苗寨音樂(lè)的風(fēng)格，也展示了作者在創(chuàng)作上的新穎手法和創(chuàng)新精神。

第四段：快板：整段快弓的運(yùn)用，使得苗族男女青年歡快、熱烈的舞蹈淋漓盡致的展現(xiàn)在聽(tīng)眾面前。本段采用大幅度的拋弓、全段的快弓、四小節(jié)三連音節(jié)奏、四小節(jié)十六分音符重復(fù)兩次，在速度上又采用由慢漸快連續(xù)性演奏，一氣呵成把樂(lè)曲推向，最后在清脆、干凈的兩聲打弦中結(jié)束全曲。

三、《苗嶺早春》的特色及影響

《苗嶺早春》創(chuàng)作于我國(guó)改革開(kāi)放的初期，這時(shí)春回大地，百?gòu)U待興，改革的春風(fēng)令段啟誠(chéng)先生欣喜不已，他深入山區(qū)，探訪百姓，于是產(chǎn)生了這篇優(yōu)秀作品?！睹纭非鷦?chuàng)作成功的主要經(jīng)驗(yàn)之一，便是來(lái)源于生活，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活“有感而發(fā)”。通過(guò)描寫(xiě)苗家人的現(xiàn)實(shí)生活，反映了新時(shí)期苗族人民生活的可喜變化。如果說(shuō)，作品頗富鮮明的時(shí)代感，具有催人向上的感召力，是段啟誠(chéng)先生創(chuàng)作上的一大特色，那么富有鮮明藝術(shù)個(gè)性和濃郁的民族風(fēng)格及地方特色則是段啟誠(chéng)先生創(chuàng)作上的另一大特色。首先，《苗嶺早春》首次在二胡的演奏上運(yùn)用連續(xù)同向的拉弓演奏，加上大段快速的自然跳弓、拋弓、五度雙弦連續(xù)演奏、打弦連續(xù)演奏的運(yùn)用，為發(fā)展二胡演奏技巧和豐富二胡的表現(xiàn)力作出了有益的探索?！睹鐜X早春》作為描寫(xiě)少數(shù)民族的樂(lè)曲，風(fēng)格地道，韻味十足，這也是為演奏家所喜愛(ài)、為聽(tīng)眾所贊賞的一個(gè)重要原因。其次，段啟誠(chéng)先生在《苗嶺早春》創(chuàng)作中“快速自然跳弓”技法的引入，雖然給二胡演奏增加了難度（因?yàn)闃?lè)器的不同，運(yùn)弓觸弦的方向和位置各異，二胡上演奏自然跳弓較之小提琴則更加困難），但更有助于二胡熱烈、輕快、跳躍情緒的表達(dá)，從而大大豐富二胡的表現(xiàn)力。再次，在《苗》曲里三連音節(jié)奏由慢漸快地連續(xù)使用了48弓之多，這種技法所營(yíng)造的宏偉氣勢(shì)是其它技法所無(wú)法替代的。最后，一弓奏雙弦（純五度）的技法在《苗嶺早春》問(wèn)世之前，未曾有人如此演奏，而段啟誠(chéng)先生從樂(lè)曲中須模仿苗家蘆笙吹奏效果出發(fā)，大膽進(jìn)行了創(chuàng)新性運(yùn)用。這種技法雖只在樂(lè)曲里起了穿插性的作用，但卻憑添了許多酷肖的蘆笙風(fēng)韻，極大地增強(qiáng)了樂(lè)曲的苗家色彩。

《苗嶺早春》問(wèn)世后產(chǎn)生了廣泛而良好的影響，1980年在文化部舉行的中國(guó)民族音樂(lè)展演中由青年二胡演奏家，段啟誠(chéng)先生的學(xué)生――周鈺首次演奏成功，并榮獲優(yōu)秀演奏獎(jiǎng)（當(dāng)時(shí)最高獎(jiǎng)項(xiàng)）；在第十四屆“上海之春”比賽中由賀超波演奏，令同行為之一振，并紛紛索要曲譜；《苗嶺早春》在國(guó)際中國(guó)樂(lè)器大賽上由殷眾演奏并榮獲“自選曲目?jī)?yōu)秀演奏獎(jiǎng)”。該曲還由香港著名演奏家黃安源先生演奏并錄制成音帶，在海內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行并廣為流傳。

當(dāng)今社會(huì)，個(gè)別曲作技法怪異，樂(lè)思玄乎，內(nèi)容撲朔迷離，遠(yuǎn)離時(shí)代和生活，有誠(chéng)心不讓人聽(tīng)懂之嫌。相比之下，《苗嶺早春》主題突出，貼近生活，富有鮮明的時(shí)代感。風(fēng)格獨(dú)特，技法新穎，富有濃郁的地方特色，是藝術(shù)創(chuàng)作“源于生活，高于生活”的又一豐碩成果，是民族樂(lè)壇一首難得的二胡曲佳作。

參考文獻(xiàn)：

篇4

一、教材簡(jiǎn)介

《音樂(lè)會(huì)》一課選自人民音樂(lè)版小學(xué)三年級(jí)第六冊(cè)第四課，包括聆聽(tīng)歌曲四首、學(xué)唱歌曲兩首，它們分別是：

（一）《游擊隊(duì)歌》是一首進(jìn)行曲風(fēng)格的群眾歌曲，是中國(guó)著名作曲家賀綠汀所作，曲調(diào)輕快、流暢、生動(dòng)、活潑。

（二）《苗嶺的早晨》是由作曲家陳剛根據(jù)同名口笛改編的歌曲。樂(lè)曲以明朗的旋律，展示了一副苗嶺山寨山明水秀、春意盎然的絢麗圖景。

（三）《匈牙利舞曲》第五號(hào)是德國(guó)著名作曲家勃拉姆斯創(chuàng)作的二十一首匈牙利舞曲中的第五首，它原本是勃拉姆斯的鋼琴作品，后被改編成管弦樂(lè)曲。

（四）小號(hào)獨(dú)奏曲《那不勒斯舞曲》，是俄國(guó)作曲家柴可夫斯基所作芭蕾舞劇音樂(lè)《天鵝湖》第三幕中的一段，以小號(hào)為主奏樂(lè)器的意大利風(fēng)格的舞劇音樂(lè)，樂(lè)曲為三段曲式結(jié)構(gòu)。

（五）《我是小小音樂(lè)家》這是一首曲調(diào)歡快活潑、歌詞簡(jiǎn)練、富有童趣的美國(guó)兒童歌曲，歌曲生動(dòng)地表達(dá)了孩子們的一個(gè)美好的愿望和共同的心聲我是小小音樂(lè)家。

（六）《嘹亮歌聲》這是一首曲調(diào)規(guī)整、詞意富有意境的日本兒童歌曲。歌曲形象地描繪了孩子們?cè)诖笞匀恢袑?duì)遠(yuǎn)山縱情歡唱的情景，抒發(fā)了孩子們對(duì)大自然的無(wú)比熱愛(ài)之情。

二、學(xué)情分析

本單元授課對(duì)象為小學(xué)三年級(jí)學(xué)生，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，并有自己的見(jiàn)解，已經(jīng)養(yǎng)成了良好的音樂(lè)學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握了正確的歌唱方法，具備了基本的識(shí)譜技能，但對(duì)輪唱的把握以及對(duì)音樂(lè)情感的理解有所欠缺，所以輪唱的把握以及對(duì)音樂(lè)情感的理解應(yīng)成為本階段學(xué)生的訓(xùn)練重點(diǎn)。

三、教學(xué)目標(biāo)

結(jié)合本課內(nèi)容，圍繞音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)，本節(jié)課制訂了以下三個(gè)維度課程總目標(biāo)。

（一）情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：在演唱《我是小音樂(lè)家》中，進(jìn)行創(chuàng)編活動(dòng)，體驗(yàn)做小音樂(lè)家的情趣。在演唱《嘹亮歌聲》中，實(shí)踐輪唱的演唱形式及其表現(xiàn)的情緒。

（二）過(guò)程與方法目標(biāo)：聆聽(tīng)《苗嶺的早晨》等四首不同風(fēng)格的樂(lè)曲，猶如參加一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)活動(dòng)，感受不同的音樂(lè)作品情緒，給我們一次美的享受，并在這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)中能聽(tīng)辨各種獨(dú)奏樂(lè)器的音色如小號(hào)、口笛、長(zhǎng)笛等樂(lè)器。

（三）知識(shí)與技能目標(biāo)：掌握八分休止符的時(shí)值，并能在讀譜實(shí)踐中運(yùn)用，并能做到舉一反三。

四、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

能夠通過(guò)感受、體驗(yàn)、探索、實(shí)踐等多種形式，感受不同音樂(lè)作品的情緒，能聽(tīng)辨獨(dú)奏樂(lè)器的音色，這是教學(xué)中的重點(diǎn)；能夠帶著美的情緒演唱歌曲，把握歌曲的情緒，并能夠較好的完成輪唱歌曲的演唱，這是教學(xué)中的難點(diǎn)。

五、教法說(shuō)明

許多美學(xué)家認(rèn)為，音樂(lè)是最富有情感的藝術(shù)，同時(shí)又是最講究形式結(jié)構(gòu)的藝術(shù)，所以通過(guò)以下的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在音樂(lè)中認(rèn)識(shí)美，在生活中尋找美，在未來(lái)里創(chuàng)造美，讓美融入每一個(gè)孩子的心里。具體做法：情境法、教唱法、演示法、實(shí)物教學(xué)法。

情境法：通過(guò)電子設(shè)備和有感情的語(yǔ)言，來(lái)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出一個(gè)生動(dòng)可聯(lián)想的音樂(lè)環(huán)境。從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的好奇心，探究心。

教唱法：語(yǔ)言精練、層次分明、重點(diǎn)突出。通過(guò)教師正確的范唱，使學(xué)生更直接的感受到歌曲的情緒，激發(fā)學(xué)生興趣。

聽(tīng)唱法：通過(guò)讓學(xué)生直接欣賞、感受音樂(lè)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、聽(tīng)后再歌唱，歌曲的難點(diǎn)就更容易解決，增加學(xué)生信心，更加深對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。

演示法：通過(guò)教師的圖片、教具演示能夠讓學(xué)生更加直觀的了解學(xué)習(xí)內(nèi)容，使課堂節(jié)奏更加緊湊，課堂氛圍更加活躍。

實(shí)物教學(xué)法：播放視頻文件，讓學(xué)生模仿文件中的舞蹈動(dòng)作，從情緒、韻味上著手完整并完美的學(xué)習(xí)該作品。

六、學(xué)法指導(dǎo)

在合理安排教法的同時(shí)本節(jié)課還十分注重學(xué)生學(xué)法的引導(dǎo)，使學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)還要會(huì)學(xué)。具體做法設(shè)計(jì)為： 模仿法、教唱法和聽(tīng)唱法。

模仿法：模仿視頻、置身情境、更完整的學(xué)習(xí)歌曲。

教唱法：通過(guò)老師的教唱，能夠讓學(xué)生更加直觀，給能更加生動(dòng)的認(rèn)識(shí)到歌曲，了解歌曲旋律以及歌曲的情緒。

聽(tīng)唱法：通過(guò)聽(tīng)、能夠培養(yǎng)學(xué)生的聆聽(tīng)能力、有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在聽(tīng)中隨音樂(lè)歌唱，進(jìn)一步感受音樂(lè)的情緒。

七、設(shè)計(jì)理念

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)定位是讓學(xué)生會(huì)學(xué)，即自我學(xué)習(xí)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)中，教師始終堅(jiān)持新課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的以學(xué)生為主體，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力重視音樂(lè)實(shí)踐鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造等教育理念，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造等活動(dòng)過(guò)程中享受、掌握并創(chuàng)造音樂(lè)的美。通過(guò)聆聽(tīng)以及歌曲的學(xué)習(xí)，不僅能讓學(xué)生們親身體驗(yàn)到音樂(lè)會(huì)愉快的場(chǎng)面，感受人們的愉悅之情，還能讓學(xué)生們?cè)诓恢挥X(jué)中學(xué)習(xí)歌曲。這樣一來(lái)，既在無(wú)形當(dāng)中也打破了以往枯燥的學(xué)習(xí)歌曲、記憶歌詞的教學(xué)模式，又體現(xiàn)了學(xué)生自主，師生合作的教學(xué)方法，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

八、教學(xué)過(guò)程

篇5

一、學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，培養(yǎng)音樂(lè)的耳朵

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。音樂(lè)傳入人的耳膜，刺激大腦中樞神經(jīng)，能夠使人體分泌多種有益的生化物質(zhì)，從而達(dá)到凈化心靈、陶冶性情的作用。按理說(shuō)，人只要有健全的聽(tīng)覺(jué)，就能夠聽(tīng)音樂(lè)，但人僅有健全的聽(tīng)覺(jué)，卻不一定能聽(tīng)懂音樂(lè)。馬克思說(shuō):“對(duì)于非音樂(lè)的耳朵，最美的音樂(lè)也是沒(méi)有意義。”古人云：“七弦為益友，兩耳是知音”。如果想通過(guò)聆聽(tīng)深刻感受、體驗(yàn)、理解音樂(lè)，就需要具有“音樂(lè)的耳朵”。

“音樂(lè)的耳朵”是要通過(guò)培養(yǎng)訓(xùn)練才能獲得的。在欣賞教學(xué)中，必須培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的節(jié)奏、旋律、和聲、速度、力度、調(diào)式、織體等各個(gè)基本要素具有敏銳的感知能力，通過(guò)不斷的實(shí)踐和體驗(yàn)，逐步感受音樂(lè)作品的情感內(nèi)涵，使轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂(lè)給他們留下鮮明而又深刻的印象。例如在欣賞歌劇《白毛女》中《北風(fēng)吹》這一唱段時(shí)，可先讓學(xué)生完整地傾聽(tīng)音樂(lè)，形成初步印象，再仔細(xì)感受樂(lè)曲中旋律的走向、節(jié)奏的安排、速度的把握和力度的控制，特別是樂(lè)曲第七小節(jié)中休止符的處理，更進(jìn)一步地從音樂(lè)的角度分析樂(lè)曲，體會(huì)樂(lè)曲所表達(dá)的情緒，最后感受到喜悅、祈盼的情緒特點(diǎn)。

二、聆聽(tīng)需要插上想象的翅膀

豐富的想象力是欣賞音樂(lè)不可或缺的重要手段。音樂(lè)是抽象的藝術(shù)，這一點(diǎn)是它與繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)門(mén)類(lèi)最大的區(qū)別，但并不是說(shuō)音樂(lè)是不可感知的。它可以通過(guò)各種音樂(lè)要素使模糊的東西具體化和造型化。同一首作品，不同的人的感受必定是不同的，甚至同一個(gè)人在不同時(shí)間里對(duì)同一首作品的感受也可能是不同的。正所謂“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，鼓勵(lì)學(xué)生自由想象，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，通過(guò)“音樂(lè)的耳朵”感受不同情境的音樂(lè)作品。

例如，在欣賞陳綱編曲的小提琴獨(dú)奏曲《苗嶺的早晨》時(shí)，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生注意聆聽(tīng)樂(lè)曲中模仿鳥(niǎo)鳴的聲音和力度的變化，引導(dǎo)他們自然地聯(lián)想到這是描寫(xiě)早晨的音樂(lè)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生想象出不同的早晨的景象，再通過(guò)分析樂(lè)曲的旋律素材運(yùn)用苗族音樂(lè)的特點(diǎn)，最終聯(lián)想到這是苗嶺的早晨。

三、反復(fù)聆聽(tīng)，充分發(fā)揮通感作用

通感是人類(lèi)不同器官之間的相互聯(lián)通。人類(lèi)的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)五種感官表面上互不干擾，實(shí)際上卻相互感通，我們經(jīng)常會(huì)在欣賞一幅花鳥(niǎo)畫(huà)的時(shí)候，仿佛聞到了花香，聽(tīng)到了鳥(niǎo)叫，在聽(tīng)賞一首抒情曲時(shí)，仿佛看到了青山綠水的景象。這都是通感在起作用。白居易的《畫(huà)竹歌》中“舉頭忽看不似畫(huà)，低耳靜聽(tīng)疑有聲”;韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》中“喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰”也都說(shuō)明了這一點(diǎn)。例如，在欣賞印象派作曲家德彪西的鋼琴作品《月光》時(shí)，可讓學(xué)生在第一次聆聽(tīng)時(shí)，利用手中的紙筆，畫(huà)出自己對(duì)音樂(lè)的感受，通過(guò)色彩與線條，把聽(tīng)到的音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)，再請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自己所畫(huà)的內(nèi)容為樂(lè)曲起名。第二次聆聽(tīng)時(shí)，可請(qǐng)學(xué)生朗誦法國(guó)印象派詩(shī)人魏爾倫的詩(shī)《月光》，進(jìn)一步感受樂(lè)曲意境，最后出示莫奈的名畫(huà)《日出一印象》，讓學(xué)生邊看畫(huà)面邊聆聽(tīng)音樂(lè)，留下深刻的印象。

在欣賞教學(xué)中，還可以調(diào)動(dòng)其他各個(gè)器官，積極地參與到音樂(lè)中，如拍手、點(diǎn)頭、跺腳、晃身、演唱、舞蹈等與聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合，讓“音樂(lè)的耳朵”和運(yùn)動(dòng)的身體建立起密切的合作關(guān)系，使學(xué)生全身心地投入，盡情地表現(xiàn)，發(fā)揮各個(gè)感官之間的通感作用，促進(jìn)學(xué)生更深入地理解音樂(lè)，發(fā)展藝術(shù)思維能力和創(chuàng)造能力。

四、聆聽(tīng)多樣化的音樂(lè)

我國(guó)著名音樂(lè)家朱踐耳先生主張音樂(lè)家必須具備四副耳朵：聽(tīng)古典音樂(lè)的耳朵、聽(tīng)民族民間音樂(lè)的耳朵、聽(tīng)現(xiàn)代音樂(lè)的耳朵、聽(tīng)流行音樂(lè)的耳朵。這一觀點(diǎn)在普通中小學(xué)的音樂(lè)欣賞教學(xué)中也同樣適用。廣泛地傾聽(tīng)各種類(lèi)型和風(fēng)格的音樂(lè)作品，對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，提高對(duì)音樂(lè)作品的鑒賞能力大有裨益?？梢哉f(shuō)，音樂(lè)欣賞就是一部包羅萬(wàn)象的百科全書(shū)，它與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)、其他學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，不同的音樂(lè)作品可以涉及諸如歷史、地理、自然和風(fēng)土人情等許多方面，大大開(kāi)闊了學(xué)生的音樂(lè)視野。

篇6

關(guān)鍵詞：學(xué)生　音樂(lè)　能力　培養(yǎng)

新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中指出“音樂(lè)教育是進(jìn)行美育的重要手段之一，而優(yōu)美健康的音樂(lè)是審美主體獲得美感的重要源泉?！?/p>

小學(xué)音樂(lè)教育的目的，不是培養(yǎng)音樂(lè)家，不是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)一兩條音樂(lè)藝術(shù)規(guī)律，也不是學(xué)會(huì)一兩種音樂(lè)技能，而是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣和喜愛(ài)，提高音樂(lè)文化素養(yǎng)及審美能力，也是一種與美的感動(dòng)相結(jié)合的教育，是滲透于人的心靈的情感教育。要使學(xué)生具備一定的音樂(lè)感受能力，能夠喜歡音樂(lè)、懂得音樂(lè)、欣賞音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)，接受并創(chuàng)造音樂(lè)，需要教師在平時(shí)的教學(xué)中不斷探索.下面就談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)感受能力的一些做法。

一、讓學(xué)生在“律動(dòng)”中激發(fā)學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣

好動(dòng)，注意力不穩(wěn)定是小學(xué)生的特點(diǎn)之一?！奥蓜?dòng)”可以刺激和激發(fā)學(xué)生感受音樂(lè)的情緒，對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣。因此每節(jié)課開(kāi)始，我采用聽(tīng)賞不同的音樂(lè)，即興編一些同學(xué)們喜愛(ài)的容易接受的動(dòng)作，帶領(lǐng)學(xué)生表演。孩子們情緒高昂開(kāi)始了音樂(lè)的學(xué)習(xí)，在歡快的氣氛中感受音樂(lè)。我還常常根據(jù)歌曲的內(nèi)容編了一些“律動(dòng)”，取得了很好的教學(xué)效果。如：教《數(shù)鴨子》一課，先啟發(fā)學(xué)生想象小鴨子的形象和老爺爺?shù)哪樱僮寣W(xué)生隨著音樂(lè)自編一些動(dòng)作，邊唱邊表演。歡快的情緒，自身詼諧的表演，激發(fā)了他們熱愛(ài)學(xué)習(xí)，熱愛(ài)大自然的情感，又使學(xué)生掌握了一些表演技巧。又如：教一些少數(shù)民族的歌曲時(shí)，老師首先根據(jù)不同民族特色的音樂(lè)，邊范唱邊表演動(dòng)作，讓學(xué)生產(chǎn)生好奇感，使學(xué)生能全神貫注地聆聽(tīng)民族歌曲，感受民族音樂(lè)的不同風(fēng)格，隨著音樂(lè)翩翩起舞。

二、讓學(xué)生在“趣味游戲”中感受音樂(lè)的節(jié)律

運(yùn)用各種趣味游戲，可使學(xué)生在輕松、愉快中培養(yǎng)聽(tīng)辨旋律的高低、快慢、強(qiáng)弱等能力。感受音樂(lè)帶來(lái)的情緒，加上游戲比賽形式，更能滿足小學(xué)生強(qiáng)烈的參與心理和競(jìng)爭(zhēng)心理。比如：我用《貓捉老鼠》的音樂(lè)游戲來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)辨能力。讓四位學(xué)生分別戴上老鼠頭飾，手里拿一張旋律卡片，其他學(xué)生扮演貓的角色。老師在四個(gè)卡片中任選一個(gè)在琴上彈出，哪一位學(xué)生先聽(tīng)出來(lái)，就來(lái)指著那一句旋律唱一遍，就表示老鼠被捉住了。老師最后評(píng)出捉老鼠的能手并獎(jiǎng)勵(lì)他。再如：我用《開(kāi)火車(chē)》、《拍拍手》等游戲來(lái)訓(xùn)練學(xué)生感受音的快慢、強(qiáng)弱。改變以往一味地學(xué)習(xí)音樂(lè)中力度、速度的變化，取得了事半功倍的效果。

三、讓學(xué)生在演奏打擊樂(lè)器中體驗(yàn)音樂(lè)的歡樂(lè)氛圍

音樂(lè)是一門(mén)極富創(chuàng)造性的藝術(shù)。孩子們對(duì)任何新鮮的事物都充滿濃厚的興趣，強(qiáng)烈的求知欲。演奏打擊樂(lè)器，能充分調(diào)動(dòng)他們的這種積極性，也更能激發(fā)他們對(duì)音樂(lè)課的喜好之情。我們一般把打擊樂(lè)器放最后演奏，我覺(jué)得打擊樂(lè)器可以隨時(shí)用在音樂(lè)課上。例如：每堂課我請(qǐng)同學(xué)們用打擊樂(lè)器演奏自己喜歡的節(jié)奏，說(shuō)說(shuō)自己的事，同學(xué)們生動(dòng)地創(chuàng)造自己的節(jié)奏型。我還要求學(xué)生自由組合，運(yùn)用打擊樂(lè)器或自制樂(lè)器表演音樂(lè)劇。以《夏天的夜晚》為主題，同學(xué)們模仿自然界的聲音，把他們獨(dú)有的音樂(lè)感受表現(xiàn)得淋漓盡致。在學(xué)唱歌曲時(shí)，我也鼓勵(lì)學(xué)生用打擊樂(lè)器表現(xiàn)音樂(lè)情緒，創(chuàng)造自己喜歡的節(jié)奏。除了這些方面，我還把打擊樂(lè)器用在欣賞民族樂(lè)曲時(shí)。比如：聆聽(tīng)《鴨子拌嘴》這首樂(lè)曲時(shí)，先讓學(xué)生邊聽(tīng)邊想，然后問(wèn)他們：“這首樂(lè)曲用了哪些打擊樂(lè)器的，你能試著演奏嗎?”同學(xué)們很高興地演奏起來(lái)，當(dāng)老師配上有趣的故事，學(xué)生的課堂氣氛頓時(shí)達(dá)到了。學(xué)生們玩得開(kāi)心，也學(xué)得開(kāi)心，潛移默化地提高了學(xué)生的音樂(lè)審美能力，鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)音樂(lè)的主動(dòng)性，培養(yǎng)了學(xué)生的集體主義合作精神。

四、讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境中提高對(duì)音樂(lè)的審美情趣

如果一位音樂(lè)教師還具備一定的繪畫(huà)技巧和電教手段，那么在音樂(lè)教學(xué)中就能更好地利用情境來(lái)服務(wù)于教學(xué)。課上運(yùn)用幾筆簡(jiǎn)單的圖畫(huà)和電腦畫(huà)面，能幫助學(xué)生理解音樂(lè)、感受音樂(lè)。在鑒賞《苗嶺的早晨》這首樂(lè)曲時(shí)，老師可以借助電腦動(dòng)畫(huà)展現(xiàn)一幅美麗的苗嶺晨景圖：一輪紅日從東方冉冉升起。遠(yuǎn)處，群山綿延，一條小溪在山谷中靜靜流淌。近處，小樹(shù)林里小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳的唱起了歌，幾位苗族小姑娘正去山上干活。學(xué)生們邊聽(tīng)、邊唱、邊想，充分調(diào)動(dòng)感官，觸景生情，體會(huì)樂(lè)曲的意境。這樣通過(guò)“圖畫(huà)”輔助聆聽(tīng)，使學(xué)生能進(jìn)一步地親近大自然，熱愛(ài)大自然，體驗(yàn)到音樂(lè)的美妙境界，培養(yǎng)學(xué)生感受音樂(lè)的能力。

篇7

關(guān)鍵詞 音樂(lè)素質(zhì) 音樂(lè)欣賞課 教育改革

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Some Sentiment in Music Teaching

SUN Lijun

(Yantai Zhifu Fenghuangtai Primary School, Yantai, Shandong 264002)

AbstractAccording to "Music Curriculum Standards", its requirement is to enhance students' quality of music, promote students a comprehensive, sustained and harmonious development as the basic starting point, for the new curriculum's requirements, I talk about my feelings in enjoying music lessons, music, singing teaching curriculum basic knowledge of music,and teaching methods.

Key wordsmusic quality; music class; education reform

《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求是以提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展為基本出發(fā)點(diǎn)，采用豐富多彩的呈現(xiàn)方式，提供有趣的與兒童生活背景有關(guān)的學(xué)習(xí)材料，提供學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)形成過(guò)程的音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)線索，滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)音樂(lè)學(xué)習(xí)方式的改善，針對(duì)新課標(biāo)所提出的要求，談?wù)勛约簩?duì)音樂(lè)課的一點(diǎn)感悟：

音樂(lè)欣賞課一直是我們作為音樂(lè)老師最頭疼的內(nèi)容，一節(jié)課的好壞完全取決于教師的備課及對(duì)學(xué)生情況的了解。欣賞課如果準(zhǔn)備不夠充分，學(xué)生容易引起混亂，課堂紀(jì)律難以把握，欣賞的內(nèi)容也調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的積極性。要想上好一節(jié)欣賞課，最起碼的，教師要熟知教材，了解樂(lè)曲，以便于在對(duì)學(xué)生講解時(shí)胸有成竹，即便學(xué)生提出很多質(zhì)疑的問(wèn)題，教師也能夠?qū)Υ鹑缌鳎辉跇?lè)曲的分析上要課前仔細(xì)聆聽(tīng)，段落的劃分，所要表現(xiàn)的意境，以及欣賞后的最終目的是什么，也就是欣賞本課所要達(dá)到的目標(biāo)是什么，都要很清楚；學(xué)生情況是怎樣的，班級(jí)之間差異是什么，等等，看似一節(jié)簡(jiǎn)單的欣賞課，所覆蓋的內(nèi)容及要求是很?chē)?yán)格的。上課時(shí)只能一次成功，我們要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)自己的職業(yè)負(fù)責(zé)。

例如在欣賞小提琴獨(dú)奏曲《苗嶺的早晨》這首曲子時(shí)，在備課時(shí)設(shè)想了好多環(huán)節(jié)，樂(lè)曲的曲式結(jié)構(gòu)是很明顯的，孩子們?cè)隈雎?tīng)后回答應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題；樂(lè)曲所表現(xiàn)的意境設(shè)想大部分孩子也都能夠聽(tīng)出來(lái)，但是最為關(guān)鍵的是怎么樣能調(diào)動(dòng)孩子一遍遍的帶著問(wèn)題欣賞樂(lè)曲，經(jīng)過(guò)深思熟慮最后設(shè)想為，給孩子們導(dǎo)入初聽(tīng)一次音樂(lè)后，我將帶領(lǐng)孩子們模仿演奏小提琴，加上動(dòng)作來(lái)聆聽(tīng)音樂(lè)，在感受音樂(lè)的同時(shí)盡量把音樂(lè)的節(jié)奏還有表達(dá)的情緒拉出來(lái)，孩子們都很自我陶醉，等目的達(dá)到了，再一一問(wèn)出我的問(wèn)題：樂(lè)曲的段落？表達(dá)的意境？還可以用什么表現(xiàn)音樂(lè)？孩子們有的畫(huà)線條，有的用身體做律動(dòng)，總之，我們?cè)诳鞓?lè)中不知不覺(jué)的就掌握了《苗嶺的早晨》這首樂(lè)曲。

其次，音樂(lè)課表演唱歌曲的教學(xué)方法也很至關(guān)重要。同樣是一節(jié)唱歌課，教學(xué)方法的不同會(huì)影響整節(jié)課的教學(xué)效果。針對(duì)這些要求，我在進(jìn)行音樂(lè)課的教學(xué)時(shí)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)表演唱歌曲找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，最后大家匯總，找到一套適合全體的教學(xué)方法。每當(dāng)學(xué)唱一首新歌曲時(shí)，先介紹歌曲的創(chuàng)作背景，導(dǎo)入新課，然后聽(tīng)賞樂(lè)曲旋律，慢慢得隨著音樂(lè)旋律加入歌詞的節(jié)奏，通過(guò)不同的形式拍擊出來(lái)，在感受音樂(lè)的同時(shí)潛移默化的學(xué)會(huì)歌曲。同時(shí)，根據(jù)教材所提供的內(nèi)容，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，發(fā)表自己對(duì)音樂(lè)歌曲的見(jiàn)解，促進(jìn)他們上音樂(lè)課的積極性，改變他們對(duì)音樂(lè)課的態(tài)度，由以前的不喜歡到喜歡。

引導(dǎo)學(xué)生自己去探究去發(fā)現(xiàn)，為學(xué)生提供開(kāi)放的、主動(dòng)的學(xué)習(xí)空間，學(xué)生就能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望，把學(xué)習(xí)音樂(lè)當(dāng)作一種樂(lè)趣。上課的效果直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，有因必有果，因此在備課時(shí)要認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，提前通過(guò)不同的音樂(lè)，設(shè)計(jì)出整節(jié)課的思路，只有教師有了充分的準(zhǔn)備才會(huì)很有信心地走進(jìn)課堂，面對(duì)學(xué)生不懂得疑問(wèn)也會(huì)對(duì)答如流，讓學(xué)生感到原來(lái)音樂(lè)課除了學(xué)會(huì)唱歌還會(huì)學(xué)到許多的知識(shí)，進(jìn)一步提高教學(xué)效果。

我們的新音樂(lè)課程除了增加了很多聽(tīng)賞的音樂(lè)內(nèi)容以外，還增加了很多基本樂(lè)理知識(shí)的教學(xué)內(nèi)容。音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅讓學(xué)生在聽(tīng)賞音樂(lè)作品時(shí)能更好的理解作品，學(xué)唱歌曲時(shí)能更好的詮釋歌曲，甚至能在老師的指導(dǎo)下自己創(chuàng)作簡(jiǎn)單的音樂(lè)作品，達(dá)到更好的感悟音樂(lè)的目地。孩子在明確了教師所提出的要求，可以根據(jù)給出的節(jié)奏或者音符創(chuàng)編出一首首或者動(dòng)聽(tīng)，或者簡(jiǎn)短，或者抒情的小樂(lè)曲，在教師看來(lái)或許會(huì)有這有那的小問(wèn)題，但是孩子的創(chuàng)造精神是可嘉的，孩子通過(guò)自己的努力也當(dāng)了一次次小小的作曲家，那份愉悅是我們作為音樂(lè)教師所向往的。我們要明確一點(diǎn)，那就是：小學(xué)音樂(lè)課上的重中之重就是讓孩子在音樂(lè)中感受美，學(xué)會(huì)鑒賞美，這才是最終的目的。這種能力素質(zhì)的培養(yǎng)上，教學(xué)成果難以顯現(xiàn)，更不易被人們認(rèn)可。所以很多音樂(lè)教師就干（下轉(zhuǎn)第99頁(yè)）（上接第83頁(yè)）脆死搬語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科的評(píng)估方法，以音樂(lè)知識(shí)掌握的量，識(shí)譜、歌唱等技能的提高程度等內(nèi)容來(lái)衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。我們對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的評(píng)估方法應(yīng)加大改進(jìn)，在重視理論知識(shí)的同時(shí)，關(guān)鍵在于考察學(xué)生是否真正的懂得欣賞美、鑒賞美。

篇8

    有經(jīng)驗(yàn)的老師想法子把“不懂”的音樂(lè)變?yōu)椤岸钡囊魳?lè)，把不熟悉的樂(lè)曲變?yōu)槭煜さ臉?lè)曲，把無(wú)意注意 轉(zhuǎn)化有意注意。他（她）不急著讓兒童聽(tīng)音樂(lè)，而是利用插圖讓兒童“看”音樂(lè)，喚起聽(tīng)音樂(lè)的興趣與注意； 利用兒童愛(ài)聽(tīng)故事的心理，結(jié)合音樂(lè)故事聽(tīng)音樂(lè)片斷；用動(dòng)作表演將兒童置身于音樂(lè)情境，獲取身心快樂(lè)。用 兒童熟悉的生活去感受“快樂(lè)的一天”，兒童不僅不覺(jué)得音樂(lè)陌生，還覺(jué)得音樂(lè)說(shuō)的是自己的事，覺(jué)得音樂(lè)真 有趣。

    鑒于七歲兒童多無(wú)意注意和活潑好動(dòng)、自制力弱等特征，音樂(lè)欣賞要貼近兒童生活，符合兒童認(rèn)知心理和 認(rèn)知水平，創(chuàng)造條件（如一首歌、一首詩(shī)、一幅畫(huà)、一個(gè)游戲、一個(gè)故事等）把陌生的音樂(lè)轉(zhuǎn)化為熟悉的音樂(lè) ，同時(shí)重視身體活動(dòng)去感應(yīng)音樂(lè)，獲取音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)。一年級(jí)要著重培養(yǎng)聽(tīng)音樂(lè)的興趣和聽(tīng)音樂(lè)的習(xí)慣。我 教二年級(jí)《在鐘表店里》時(shí)，探索他們的欣賞能力：

    方案一，告訴題目，全憑“聽(tīng)”去感知音樂(lè)；方案二，告訴題目，并用“符號(hào)”提示作品結(jié)構(gòu)，在“聽(tīng)” 中感受音樂(lè)；方案三，告訴題目，用“啞劇小品”表現(xiàn)作品內(nèi)容，邊看邊聽(tīng)音樂(lè)。三個(gè)方案分別在三個(gè)班實(shí)施 ，實(shí)施結(jié)果：采用“方案一”和“方案二”聽(tīng)賞的兒童，對(duì)作品的感知大體相同，清晰的感知有：許多鐘、修 鐘、愉快勞動(dòng)；模糊的感知有：鬧鐘聲誤為掛電話，杜鵑鐘聲誤為鳥(niǎo)叫，密集快速的音樂(lè)誤為有人跑，狼來(lái)了 ，很緊張，鐘擺聲誤為走路聲，上發(fā)條誤為鋸木頭聲，有人咬生地瓜的聲音。采用“方案三”聽(tīng)賞的兒童，把 握作品內(nèi)容較準(zhǔn)確，感受到工人認(rèn)真修鐘，修了一架又一架，到處是鐘聲、鈴聲，工人在愉快勞動(dòng)。聽(tīng)賞結(jié)果 表明：二年級(jí)兒童具備一定的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力和聯(lián)想能力（方案一），不具備“符號(hào)”式的抽象思維能力（方案 二），直觀思維能力較強(qiáng)（方案三）。一位中等水平兒童的欣賞筆記是這樣寫(xiě)的：

    “有一天，鐘表店的老爺爺在修表。他先修好一些，聽(tīng)了聽(tīng)，很滿意，就唱歌跳舞。他又回到座位上工作 ，又修好一些，很滿意，又唱歌跳舞。接著，把所有的鐘都修好。各種各樣的鐘都響了，好像在說(shuō)：謝謝您， 老爺爺，11點(diǎn)了，您該回家了?！?/p>

    由于二年級(jí)兒童的注意力在加強(qiáng)，聯(lián)想、想象能力有明顯的發(fā)展，直觀性感知作品的能力增強(qiáng)，因此，要 用“看看、說(shuō)說(shuō)、想想、畫(huà)畫(huà)、敲敲、打打（打擊樂(lè)）”幫助兒童聽(tīng)賞音樂(lè)。

    一位老師教三年級(jí)，學(xué)生欣賞《我們的田野》，從插圖入手啟發(fā)學(xué)生傾聽(tīng)音樂(lè)，發(fā)揮想象，順序是：稻田 河流湖森林群山天空。第一遍聽(tīng)時(shí)教師指示：“聽(tīng)完音樂(lè)，請(qǐng)說(shuō)出你對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)?！睂W(xué)生：“優(yōu) 美、動(dòng)人、平靜、寬廣、愛(ài)睡覺(jué)、難聽(tīng)?！苯處焼?wèn)：“請(qǐng)說(shuō)出你為什么有這樣的感覺(jué)？”學(xué)生：“音樂(lè)慢慢的 、聲音柔柔的”（指優(yōu)美）；“音樂(lè)很慢，好像很快樂(lè)”（指動(dòng)人）：“音樂(lè)慢，音長(zhǎng)”（指寬廣）；“愛(ài)睡 覺(jué)”是因?yàn)橐魳?lè)舒展、起伏、溫柔；“難聽(tīng)”來(lái)自對(duì)多聲部音樂(lè)聽(tīng)不清楚。第二遍聽(tīng)時(shí)教師指示：“請(qǐng)同學(xué)們 仔細(xì)分辨音樂(lè)中有幾種聲音（實(shí)際指有幾個(gè)聲部）？”學(xué)生：“三種、兩種、四種?！苯處焼?wèn)：“請(qǐng)說(shuō)出理由 ？”學(xué)生：“一人演唱，還有人跟著唱”；“一種聲音好聽(tīng)，其他聲音不好聽(tīng)”；“有尖尖細(xì)細(xì)的聲音，也有 低低粗粗的聲音”。第三遍聽(tīng)時(shí)教師提示：“請(qǐng)同學(xué)們唱一句歌中自己最喜歡的句子。”學(xué)生有的哼一、二小 節(jié)，有的哼一句，有的邊聽(tīng)音樂(lè)邊哼唱，有的看課本哼唱。

    三年級(jí)是小學(xué)階段的轉(zhuǎn)折期，是欣賞心理由簡(jiǎn)單向復(fù)雜，由表象向入里發(fā)展的過(guò)程。從上例看出，三年級(jí) 學(xué)生已能“聆聽(tīng)、分析、思考”音樂(lè)，大致能從音的高低、音的長(zhǎng)短、速度、音量和旋律的起伏等方面去聽(tīng)去 想。有些學(xué)生已有了初步的多聲部感知能力。這一時(shí)期，學(xué)生還不具備音樂(lè)術(shù)語(yǔ)概念，師生的交流，要避免過(guò) 多使用音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，教師要善于將音樂(lè)術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)化成學(xué)生聽(tīng)得懂的話，又要把學(xué)生的話歸納到音樂(lè)術(shù)語(yǔ)上。

    四年級(jí)學(xué)生在欣賞《苗嶺的早晨》和《瑤族舞曲》時(shí)，均能從節(jié)奏、速度、樂(lè)器音色、拍子改變等認(rèn)識(shí)作 品結(jié)構(gòu)、音樂(lè)層次和音樂(lè)情緒。一些學(xué)生還能聽(tīng)出樂(lè)曲的末段音樂(lè)語(yǔ)言與首段相近，這說(shuō)明他們欣賞能力有了 進(jìn)一步提高。在細(xì)聽(tīng)中，他們能結(jié)合音的長(zhǎng)短快慢、高低強(qiáng)弱、音色性能展開(kāi)聯(lián)想和想象，如，欣賞《苗嶺的 早晨》時(shí)，學(xué)生說(shuō)：“太陽(yáng)出來(lái)了，陽(yáng)光射進(jìn)樹(shù)林，一鳥(niǎo)醒來(lái)站在高樹(shù)梢上快樂(lè)的練聲，眾多小鳥(niǎo)聽(tīng)到后也都 起床跟著練聲”（A段）；“鳥(niǎo)兒非常愉快，嘰嘰喳喳，人們唱著歌，跳著舞，開(kāi)始一天的生活”（B段）；“ 再次表現(xiàn)清晨的清新、美麗的景色”（A段）。因此，欣賞教學(xué)要精心策劃，整體音樂(lè)的感受達(dá)到什么要求，細(xì) 聽(tīng)音樂(lè)達(dá)到什么要求，都要具體設(shè)計(jì)。要立足“聽(tīng)”去感知音樂(lè)，立足“想”去認(rèn)識(shí)音樂(lè)，激勵(lì)學(xué)生談自己聽(tīng) 音樂(lè)時(shí)的內(nèi)心感受，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與審美評(píng)價(jià)。

篇9

當(dāng)年，小學(xué)剛畢業(yè)的俞遜發(fā)用兩毛錢(qián)買(mǎi)來(lái)了他人生中的第一支笛子，誰(shuí)知道，就是這支笛子開(kāi)啟了他與音樂(lè)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)旅程。后來(lái)他又師從陸春齡、馮子存、劉管樂(lè)、趙松庭等笛子大師，挖掘和開(kāi)創(chuàng)了十七種新的吹奏技巧。七十年代，他研制出口笛，并用口笛吹奏了《苗嶺的早晨》，一時(shí)間風(fēng)靡全國(guó)。之后，由他創(chuàng)作、改編的《秋湖月夜》《瑯琊神韻》《妝臺(tái)秋思》《匯流》等樂(lè)曲，具有藝術(shù)、人文和哲思的高度，一直是中國(guó)民樂(lè)中的經(jīng)典之作，法國(guó)樂(lè)壇稱(chēng)他為“中國(guó)魔笛”。俞遜發(fā)先生在藝術(shù)上的成就是大家有目共睹的，自不需我再贅述。在他身上，一直深深感動(dòng)我的，是他的笛音可以穿越時(shí)空，直入唐宋詩(shī)詞之意境。他的笛聲沒(méi)有停留在兒女情長(zhǎng)上，而是充滿著對(duì)生命的哲思和對(duì)靈魂的安頓。

俞遜發(fā)先生不愧是笛藝大家，他的笛聲音色醇厚、行氣堅(jiān)實(shí)，令每一首再普通不過(guò)的笛曲在他的演繹下能出神入化，蕩滌市井的煙火俗氣，變得純凈、脫俗、清新。不管是難度大，還是舒緩柔和的曲目，在他的吹奏中都不慍不火、不起鋒芒、不帶波瀾，在完全不炫技的演繹中，令聽(tīng)者如癡如醉、心生共鳴……因?yàn)樗麑⒆约旱纳硇娜客度氲搅怂麚磹?ài)的藝術(shù)中，將自己對(duì)生命的感悟全部凝結(jié)在每一首曲目、每一個(gè)音符上。

記得佛家有一句話“迷時(shí)師渡，悟時(shí)自渡”，說(shuō)的就是一個(gè)人在迷失的狀態(tài)，老師會(huì)幫你渡過(guò)難關(guān)；等到自己悟道之后，應(yīng)該是自己來(lái)渡。而對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，領(lǐng)悟力和創(chuàng)造力尤為重要。若僅是師從傳統(tǒng)，卻沒(méi)有自己的時(shí)代價(jià)值，那么一定會(huì)湮沒(méi)于傳統(tǒng)的浩瀚時(shí)空里。而在這一點(diǎn)上，俞遜發(fā)先生博采眾家之長(zhǎng)，不落傳統(tǒng)窠臼，在深厚的傳統(tǒng)根基上，他不斷地反思：“如果自己吹奏了幾十年，還在吹奏前人的曲子，那么自我的價(jià)值在哪里？如果大家都這樣的話，藝術(shù)就永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步，反而要退化?！彼X(jué)得在師承前人的同時(shí)，還應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展填補(bǔ)新的東西。于是，才有了后來(lái)他創(chuàng)新的十七種吹奏方法、研制的新樂(lè)器口笛以及改編和創(chuàng)作的一系列經(jīng)典曲目，在笛界打開(kāi)了一片屬于自己的天空，也實(shí)踐了自己的生命哲思。他研制的口笛，造型極為簡(jiǎn)單，可是簡(jiǎn)單的造型卻承載著豐富多樣的文化意象，簡(jiǎn)單的一兩音，卻能帶給聽(tīng)眾最清澈歡快的生命旋律。他用口笛創(chuàng)作的樂(lè)曲《苗嶺的早晨》如今早已家喻戶曉，苗嶺清晨那惟妙惟肖、清脆悅耳的鳥(niǎo)語(yǔ)聲響徹大江南北的民樂(lè)舞臺(tái)。幾年后，不可思議的事情發(fā)生了：在浙江河姆渡古跡，也出土了與口笛造型一樣的文物。而正是由于俞遜發(fā)先生發(fā)明了口笛，才使人們對(duì)于這件文物有了新的認(rèn)識(shí)?？梢韵胂?，如果沒(méi)有俞遜發(fā)研制出口笛，大家看到這件文物，會(huì)想到它是可以拿起來(lái)吹奏的樂(lè)器嗎？一支小小的口笛，誰(shuí)能想到竟然可以穿越時(shí)空、連接古今，讓歷史中的生命與當(dāng)今的人們同呼吸、共旋律……

除了在演奏技巧及樂(lè)器的創(chuàng)新方面有所建樹(shù)，俞遜發(fā)先生還在笛曲的創(chuàng)作上努力嘗試用音樂(lè)聯(lián)系人文和哲思，以此來(lái)表達(dá)自然之中的生趣和人類(lèi)文明歷程中的生命軌跡，同時(shí)也呼應(yīng)人們內(nèi)心的江河。俞遜發(fā)先生創(chuàng)作的《瑯琊神韻》就試圖用文學(xué)來(lái)豐富笛子的表達(dá)，創(chuàng)造出一種空靈的意境。他還從南宋詩(shī)人張孝祥《過(guò)洞庭》一詩(shī)中汲取靈感，創(chuàng)作出一首大家非常喜歡的《秋湖月夜》，給人們帶來(lái)一種詩(shī)情畫(huà)意。后來(lái)，隨著他對(duì)禪學(xué)研究的深入，認(rèn)為藝術(shù)的最高境界應(yīng)該是哲學(xué)。因此，他將道家的思想融入笛曲創(chuàng)作，追求天人合一、人與自然的和諧。

訪談中談到，1993年他在德國(guó)舉辦音樂(lè)會(huì)的時(shí)候，德國(guó)的唱片公司請(qǐng)他錄一張主題為《太極》的唱片，而且要即興演奏。當(dāng)時(shí)，俞遜發(fā)先生想：“怎么用笛子來(lái)表達(dá)《太極》？而且是即興演奏、沒(méi)有譜子?！变浺魩熣f(shuō)：“機(jī)器我給您開(kāi)著，我在錄音室邊上等著，您說(shuō)什么時(shí)候可以了，我們就開(kāi)始錄音?！庇徇d發(fā)先生當(dāng)時(shí)端著一杯咖啡，站在窗邊，望著屋外的天空正飄著鵝毛大雪，當(dāng)時(shí)夜色已深，路燈下已經(jīng)沒(méi)有了人跡。他看得出神，感覺(jué)自己仿佛走過(guò)去了一樣，和整個(gè)鵝毛大雪的天氣融為一體。他突然悟到：“這不就是天人合一嗎？”于是，回過(guò)頭來(lái)，跟錄音師說(shuō)：“OK，可以錄了！”靈感突如其來(lái)，結(jié)果這張唱片獲得了1994年德國(guó)的金唱片獎(jiǎng)。

講完這段故事，俞遜發(fā)先生興致勃發(fā)，現(xiàn)場(chǎng)拿起笛子，即興吹奏了一曲。笛樂(lè)聲起，那空谷幽靜、凄美婉約的笛聲，仿佛每一個(gè)音符都落進(jìn)了我的心田，讓我靜謐、冥思、感悟。在他的笛聲中，我動(dòng)情、流淚，隱約感到先生是用盡他全身最后的氣力在吹奏生命的絕響，同時(shí)將自己的生命軌跡傳述給懂他音樂(lè)的人……吹到一半，先生怎么也吹不下去了。直到這一刻，先生才哽咽地告訴我，他已身患絕癥肝癌。演出結(jié)束之后，他馬上就要回上海做手術(shù)，但能否下得了手術(shù)臺(tái)，誰(shuí)也不敢保證……其實(shí)什么都不需要再問(wèn)，一切的一切都在這如泣如訴的笛聲中。

也許正因?yàn)楦杏X(jué)自己在世的時(shí)間已不多了，俞遜發(fā)先生才冒著生命的危險(xiǎn)，在手術(shù)的間隙，堅(jiān)持參加各種演出和交流。而我采訪他的時(shí)候，他正抱病應(yīng)邀參加香港中樂(lè)團(tuán)主辦的“南北大師喜相逢”音樂(lè)會(huì)。許多朋友都非常擔(dān)心他的身體狀況，紛紛勸他不要來(lái)香港演出，他卻說(shuō)：“人就是要選擇自己認(rèn)為有意義的事情，然后去做，所以這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，我的選擇就是一定要來(lái)?！?/p>

這就是俞遜發(fā)，回想起自己主持兩岸四地高端人文訪談電視欄目《文化風(fēng)情》以來(lái)，訪問(wèn)過(guò)數(shù)百位在音樂(lè)、文學(xué)、舞蹈、雕塑、科技、教育等領(lǐng)域的名家，他們每個(gè)人的藝術(shù)人生都深深地感動(dòng)并激勵(lì)著我，讓我從他們各自精彩紛呈的藝術(shù)造詣和跌宕起伏的人生旅程中，汲取無(wú)盡的智慧和無(wú)窮的力量?？删褪菦](méi)有哪一種藝術(shù)可以像俞遜發(fā)先生的笛聲那樣直入人心、直接詩(shī)境，原來(lái)音樂(lè)的牽引可以如此直接、如此穿透……

如此蘊(yùn)含神韻的笛聲，源自俞遜發(fā)先生深厚的人文情思，也緣自他對(duì)中國(guó)歷史、哲學(xué)、生命、自然的修行及感悟。其空靈的笛聲中，對(duì)應(yīng)的已不僅僅是他個(gè)人的內(nèi)心觀照，而是對(duì)整個(gè)歷史和人文的深刻反思，這些都讓我們?cè)谒缢牡崖曋腥⑽蛉松?/p>

我至今仍清晰地記得訪談結(jié)束后，我緊緊地握著先生的手說(shuō)：“您千萬(wàn)要保重，我一定會(huì)去上海看望您的?！笨蓻](méi)想到，這次竟然是永別。俞遜發(fā)先生在臨終前給我寫(xiě)了一封信，信中寫(xiě)到：“我一生中接受過(guò)數(shù)百次的采訪，可是沒(méi)有一次采訪像您這樣令我感動(dòng)和難忘。這是一次對(duì)生命的叩問(wèn)，也是對(duì)藝術(shù)的終極關(guān)懷。我希望您能將這次的訪談錄影帶寄給我的家人，他們看到節(jié)目，就好像見(jiàn)到我本人……”。這次訪談和這封遺書(shū)，對(duì)我內(nèi)心的觸動(dòng)極大。

如今，俞遜發(fā)先生雖然已遠(yuǎn)離我們而去，而我仍風(fēng)雨兼程，堅(jiān)持記錄著在藝術(shù)人文道路上散發(fā)著人格魅力和藝術(shù)之光的前輩和老師們……

篇10

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè)；課堂教學(xué)；導(dǎo)入方法；作用；研究

眾所周知，小學(xué)階段的音樂(lè)課對(duì)于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的形成有很大幫助，學(xué)校和音樂(lè)教師也越發(fā)認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題。但就現(xiàn)今教育的整體情況來(lái)看，小學(xué)音樂(lè)課仍然是作為數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、語(yǔ)文這些主干學(xué)科的補(bǔ)充，在整個(gè)課程安排中并不占據(jù)重要位置。甚至，很多學(xué)校在安排課時(shí)計(jì)劃時(shí)，都會(huì)將音樂(lè)課排在主課后面或下午學(xué)習(xí)，主要用來(lái)讓學(xué)生放松，減緩學(xué)習(xí)壓力，并沒(méi)有將音樂(lè)課的實(shí)際效用發(fā)揮出來(lái)。而實(shí)際情況是，小學(xué)階段的音樂(lè)課對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有著不可忽視的作用。要想高效地開(kāi)展音樂(lè)課程，一個(gè)重要的前提條件就是做好課前的導(dǎo)入。

小學(xué)音樂(lè)課堂的導(dǎo)入形式豐富、方法多樣，但是都可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境中，同時(shí)激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率，保證小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)的順利開(kāi)展?？傊W(xué)音樂(lè)課的課堂導(dǎo)入決定著一堂音樂(lè)課的好壞，有著舉足輕重的地位。

一、小學(xué)音樂(lè)課堂導(dǎo)入的兩點(diǎn)重要性

1.精彩的課前導(dǎo)入，可以激發(fā)學(xué)生的興趣

在小學(xué)階段，學(xué)生的好奇心是十分強(qiáng)烈的，若小學(xué)音樂(lè)教師做好課前導(dǎo)入，就能大大地吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其興趣高昂、精神活躍，為后續(xù)的課堂高效教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)，同時(shí)帶著興趣的學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生的求知欲，便于教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)方面的思考和感悟。

2.精彩的課前導(dǎo)入，可以提高學(xué)生的注意力和課堂效率

小學(xué)的課堂在時(shí)間設(shè)置上均為40分鐘一節(jié)課，教師要想在有限的時(shí)間內(nèi)講完安排設(shè)計(jì)的課程，就必須保證課堂效率，因而課前導(dǎo)入就顯得十分重要。獨(dú)特別致的音樂(lè)課前導(dǎo)入能在教學(xué)開(kāi)始前就吸引學(xué)生的注意力，將學(xué)生的目光和心思集中到課堂中來(lái)。在這種情況下，可以使學(xué)生的注意力高度集中，緊跟教師步驟，高效完成上課任務(wù)。

二、小學(xué)音樂(lè)課堂導(dǎo)入的三種主要方式

1.通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)入新課

在新課開(kāi)始前，教師若能有針對(duì)性地給學(xué)生提問(wèn)制造懸念，就能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，促使他們認(rèn)真聽(tīng)課。如，在學(xué)習(xí)五年級(jí)上冊(cè)第二單元的“古詩(shī)新唱”時(shí)，就可以先提問(wèn)學(xué)生：“誰(shuí)會(huì)背靜夜思這首詩(shī)？”問(wèn)題一提出，學(xué)生就會(huì)積極回答，因?yàn)檫@首古詩(shī)學(xué)生很早就學(xué)過(guò)，對(duì)學(xué)生沒(méi)有難度，所以，就能很快地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)學(xué)生背完古詩(shī)后，教師再繼續(xù)提問(wèn)：“大家背誦的都很好，那么誰(shuí)能唱出這首詩(shī)呢？”這個(gè)問(wèn)題一定會(huì)引起學(xué)生極大的興趣，教師也由此順利地引入新課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

2.通過(guò)講故事導(dǎo)入新課

在小學(xué)低年級(jí)的音樂(lè)教學(xué)中，因?yàn)閷W(xué)生年齡小喜愛(ài)聽(tīng)故事，教師就可以采用課前講故事的方式吸引學(xué)生的注意力。在上課前可以給學(xué)生講述一段與本課所學(xué)內(nèi)容相關(guān)的小故事，以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生融入生動(dòng)有趣的故事情節(jié)中，引起學(xué)生的興趣和關(guān)注。教師既可以給學(xué)生口頭講述小故事，又可以通過(guò)多媒體的方式給學(xué)生播放相關(guān)故事視頻。如，在講授《歌唱二小放牛郎》和《機(jī)器貓》這兩首歌時(shí)，就可以采用這種辦法，簡(jiǎn)短的小故事瞬間吸引了學(xué)生的注意力，也加深了學(xué)生對(duì)于歌曲內(nèi)容的了解與感悟。

3.通過(guò)圖片導(dǎo)入新課

現(xiàn)在的中小學(xué)中多媒體技術(shù)已經(jīng)十分普及，教師在上課時(shí)可以充分采用多媒w技術(shù)輔助教學(xué)。在學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，有些歌曲包含的內(nèi)容因?yàn)槭苣挲g限制很多學(xué)生并沒(méi)有接觸過(guò)，教師就可以用PPT的方式，在課堂上播放相關(guān)圖片和視頻，為學(xué)生講解歌曲內(nèi)容。如，《苗嶺的早晨》《我的家鄉(xiāng)日喀則》《三峽的孩子愛(ài)三峽》《美麗的夏牧場(chǎng)》等歌曲，很多學(xué)生沒(méi)有去過(guò)苗嶺、，沒(méi)有看過(guò)三峽、大草原，就無(wú)法理解歌曲中表達(dá)的情感，而教師通過(guò)圖片視頻導(dǎo)入的方式，就可以讓學(xué)生更直觀地感受民歌，從而導(dǎo)出新課。

精彩合適的課堂導(dǎo)入能夠帶給學(xué)生新奇的體驗(yàn)和感知，又是一堂成功的小學(xué)音樂(lè)課上所必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。所以，教師應(yīng)該發(fā)散思維、聯(lián)系實(shí)際、認(rèn)真思考，探尋適合小學(xué)生模式的課堂導(dǎo)入方法，以便更好地激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí)，從而更好地讓學(xué)生接觸音樂(lè)、體驗(yàn)音樂(lè)、喜愛(ài)音樂(lè)。

參考文獻(xiàn)：