導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇描寫(xiě)春天的詩(shī)詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、雙柑斗酒：比喻春天游玩勝景。

3、柳綠花紅：形容明媚的春天景象

4、春播：春季播種。也作“春種”

5、雨絲風(fēng)片：形容春天的微風(fēng)細(xì)雨。

6、紅情綠意：形容艷麗的春天景色。

7、仲春：孟春之后陰歷二月為仲春。

8、春暖花香：形容春天美麗的景色。

9、春山如笑：形容春天的山色明媚。

10、春雨：開(kāi)春下的雨。如“春雨綿綿”。

11、春光：春天的景色。如“大好春光”。

12、楊柳風(fēng)：春風(fēng)。如“吹面不寒楊柳風(fēng)”。

13、酣春：春*正盛。例“勞勞胡燕怨酣春”。

14、春生秋殺：春天萬(wàn)物萌生，秋天萬(wàn)物凋零。

15、東風(fēng)：春風(fēng)。例“孟春之月，東風(fēng)解凍?！?/p>

16、艷陽(yáng)天：明媚的春天。如“九九艷陽(yáng)天”。

17、有腳陽(yáng)春：承春：指春天。舊時(shí)稱贊好官的話。

18、春去秋來(lái)：春天過(guò)去，秋天到來(lái)。形容時(shí)光流逝

19、柔風(fēng)：春風(fēng)。例“時(shí)逝柔風(fēng)戢，歲暮商猋飛。”

20、春風(fēng)：開(kāi)春后吹的風(fēng)。如“春風(fēng)解綠江南樹(shù)”。

21、韶景：美好的景色。如“滇春好，韶景媚游人”。

22、花明柳媚：形容春天綠柳成蔭、繁花似錦的景象。

23、陽(yáng)春：泛指春天而言。例：“陽(yáng)春三月好風(fēng)光?！?/p>

24、芳草：香而鮮的草。例：“春回大地，芳草天涯?！?/p>

25、春意闌珊：闌珊：將盡，將衰。指春天就要過(guò)去了。

26、李白桃紅：桃花紅，李花白。指春天美好宜人的景色。

27、春耕：春季的耕種。如“春耕時(shí)節(jié)”。也作“春事”。

28、杏雨梨云：杏花如雨，梨花似云。形容春天景色美麗。

29、初春：春季開(kāi)頭的時(shí)節(jié)。例：“初春之風(fēng)仍有涼意?！?/p>

30、漏泄春光：原指透露春天的信息，后比喻泄露男女私情

31、孟春：四季節(jié)令中的第一個(gè)月。春天開(kāi)頭的第一個(gè)月。

32、春天：春季。例：“明媚的春天，萬(wàn)物充滿了生機(jī)。”

33、嫩草：初生而柔弱的草。例：“嫩草油油，充滿生機(jī)?！?/p>

34、鶯歌燕語(yǔ)：黃鸝歌唱，燕子呢喃。形容春天的美好景象。

35、春草：春天的草。例：“春草初露；大地已經(jīng)泛青了。”

36、百草權(quán)輿：權(quán)輿：草木萌芽狀態(tài)。指花草萌芽，春天到來(lái)。

37、春光明媚：明媚：美好，可愛(ài)。形容春天的景物鮮明可愛(ài)。

38、花香鳥(niǎo)語(yǔ)：鳥(niǎo)語(yǔ)：鳥(niǎo)鳴如同講話一般。形容春天動(dòng)人的景象。

39、杏花雨：春雨。例：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”。

40、春雷：春天打的雷。如“春雷一聲驚天地”，“春雷催耕”。

41、鳥(niǎo)語(yǔ)花香：鳥(niǎo)叫得好聽(tīng)，花開(kāi)得噴香。形容春天的美好景象。

42、春暖花開(kāi)：本指春天氣候宜人，景物優(yōu)美。現(xiàn)也比喻大好時(shí)機(jī)。

43、漏泄春光：①透露春天的信息。②指密傳消息或泄露男女私情。

44、滿園春*：整個(gè)園子里一片春天的景色。比喻欣欣向榮的景象。

45、臘盡春回：臘：指臘月，即農(nóng)歷十二月。臘月過(guò)去，春天又來(lái)了。

46、春*撩人：撩：撩拔，、招惹。春天的景色引起人們的興致。

47、綠草：綠色的草。例：“山上綠草茵茵，野花飄香，真迷人??！”

48、春風(fēng)和氣：春天和煦的春風(fēng)吹拂著人們。比喻對(duì)人態(tài)度和藹可親。

49、春光明媚：春天的景色鮮明可愛(ài)。例：“春光明媚，百花爭(zhēng)艷?！?/p>

50、春蘭秋菊：春天的蘭花，秋天的。比喻各有值得稱道的地方。

51、觸手生春：一動(dòng)手就轉(zhuǎn)成了春天，富有生機(jī)。形容技術(shù)高明神奇。

52、春*滿園：園內(nèi)到處都是春天美麗的景色。比喻欣欣向榮的景象。

53、春蛙秋蟬：春天蛙叫，秋天蟬鳴。比喻喧鬧夸張、空洞無(wú)物的言談。

54、春筍怒發(fā)：春天的竹筍迅速茂盛地生長(zhǎng)。比喻好事層出不窮地產(chǎn)生。

55、大地回春：冬去春來(lái)。例：“大地回春，陽(yáng)光普照，山河無(wú)限美好?！?/p>

56、小草：指生長(zhǎng)得小的草。例：“剛下過(guò)春雨，小草怯生生地探出頭來(lái)?！?/p>

57、新春：春節(jié)過(guò)后的一二十天泛稱新春。如“新春佳節(jié)”、“恭賀新春”。

58、春回大地：好象春天又回到大地。形容嚴(yán)寒已過(guò)，溫暖和生機(jī)又來(lái)到人間。

59、春深似海：春天美麗的景色像大海一樣深廣。形容到處充滿了明媚的春光。

60、野草：野生的草，野草的生命力極其旺盛?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”。。

61、惠風(fēng)：和風(fēng)。書(shū)面語(yǔ)。例：“惠風(fēng)和暢，拂人臉頰，使人感到無(wú)限舒服?！?/p>

62、春意盎然：春天的氣氛濃厚。例：“鳥(niǎo)囀鶯啼，花紅柳綠，到處春意盎然?！?/p>

63、和風(fēng)細(xì)雨：和風(fēng)：指春天的風(fēng)。溫和的風(fēng)，細(xì)小的雨。比喻方式和緩，不粗暴。

64、春意盎然：春意：春天的氣象。盎然：豐滿、濃厚的樣子。形容春天的氣氛很濃。

65、春風(fēng)雨露：像春天的和風(fēng)和雨滴露水那樣滋潤(rùn)著萬(wàn)物的生長(zhǎng)。舊常用以比喻恩澤。

66、春光漏泄：柳枝泛綠，透露了春天帶來(lái)的信息。喻指秘密或男女的私情被泄露出來(lái)

67、雪化冰消：冰雪融化，表示春天來(lái)臨。例：“雪化冰消，萬(wàn)物復(fù)蘇，又是春到人間?！?/p>

68、春光融融：春天的景色使人感到溫暖、舒暢。例：“春光融融，楊柳依依，情意綿綿?！?/p>

69、開(kāi)春：春初（一般指農(nóng)歷正月或立春前后）。例：“開(kāi)春農(nóng)村又將是一番繁忙的景象?！?/p>

70、東風(fēng)送暖：東風(fēng)，春風(fēng)。春風(fēng)送來(lái)暖意，表示春天來(lái)到。例：“東風(fēng)送暖，春回大地?！?/p>

71、枯木逢春：枯干的樹(shù)遇到了春天，又恢復(fù)了活力。比喻垂危的病人或事物重新獲得生機(jī)。

72、雨后春筍：指春天下雨后，竹筍一下子就長(zhǎng)出來(lái)很多。比喻新生事物迅速大量地涌現(xiàn)出來(lái)。

73、韶光：美麗的春光。例，“韶光染色如蛾翠，綠濕紅鮮水容媚”。也比喻美好的青年時(shí)代。

74、滿園春*：春*滿園，四處都是春天的景象。例：“滿園春*關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。”

75、尋花問(wèn)柳：花、柳：原指春景，舊時(shí)亦指妓。原指賞玩春天的景色。后舊小說(shuō)用來(lái)指宿。

76、春季：一年的第一季，我國(guó)習(xí)慣指立春到立夏的三個(gè)月時(shí)間，也指農(nóng)歷“正、二、三”三個(gè)月。

77、春華秋實(shí)：華：同“花”。春天開(kāi)花，秋天結(jié)果。比喻人的文采和德行。也比喻事物的因果關(guān)系

78、春令：春季。例：“嚴(yán)冬已過(guò)，春令已到。”注意：春令，也表示春季的氣候。如“冬行春令”。

篇2

關(guān)鍵詞: 《真州絕句》春景秋景

“半江紅樹(shù)賣(mài)鱸魚(yú)”出自王士禎的《真州絕句》(其四)的第四句。原文是:

江干多是釣人居,柳陌菱塘一帶疏。

好是日斜風(fēng)定后,半江紅樹(shù)賣(mài)鱸魚(yú)。

關(guān)于第四句的解釋各家說(shuō)法不一:

(1)《古代詩(shī)詞曲名句選》(廣西人民出版社):半江,江邊楓樹(shù)很多,倒映水中,遮滿半面江水。紅樹(shù),楓樹(shù),秋天楓樹(shù)經(jīng)霜,葉子變成紅色,所以叫做紅樹(shù)?！u(mài)鱸魚(yú),指賣(mài)鱸魚(yú)的熱鬧場(chǎng)面。

(2)《詩(shī)詞曲名句辭典》(山東教育出版社):紅樹(shù):秋日下霜,楓樹(shù)葉子變成紅色。鱸魚(yú):盛產(chǎn)于長(zhǎng)江下游的一種口大鱗小的味美之魚(yú)。句意:最好的景色還是太陽(yáng)偏西,風(fēng)平浪靜之后。紅色的楓樹(shù)下,漁民在賣(mài)鱸魚(yú)。描繪出了富有漁村生活氣息的圖畫(huà)。

(3)在《中國(guó)古代詩(shī)歌欣賞辭典》中黃立新認(rèn)為這首詩(shī)是寫(xiě)真州江邊漁村秋天傍晚的旖旎風(fēng)光。半江,半個(gè)江面上;紅樹(shù),長(zhǎng)著紅葉的樹(shù)。有的樹(shù)葉秋天變紅。鱸魚(yú),一種體呈銀灰色而背部有小黑斑的魚(yú),產(chǎn)于我國(guó)沿海一帶?！鞍虢本湔f(shuō),在江邊紅葉樹(shù)下,漁人們正在賣(mài)鱸魚(yú)。

(4)在《歷代絕句精華鑒賞》中艾治平認(rèn)為這首詩(shī)是寫(xiě)秋景。紅樹(shù):楓樹(shù)。楓葉秋天經(jīng)霜變成紅色。他是這樣解釋第三、四句的:最好的時(shí)光怕就是紅日西斜,風(fēng)平水靜的傍晚時(shí)分了。你看,江水波平,碧光閃閃;楓葉經(jīng)霜,艷紅如染;走著,走著,請(qǐng)聽(tīng),在你耳畔響起了“賣(mài)鱸魚(yú)呵”的聲音,聲韻悠遠(yuǎn),余音不絕。

(5)在《古典文學(xué)鑒賞集》(三)(遼寧教育出版社)中陳體津認(rèn)為此詩(shī)描寫(xiě)秋天傍晚江邊的漁家風(fēng)光。他是這樣解釋最后兩句的:后二句描寫(xiě)漁人的生活即景,落日的余輝斜照在經(jīng)霜的楓樹(shù)林上,倒映江邊,半邊江水像被染紅了似的,顯得分外妖嬈明艷,漁人們趁看傍晚晴好的天氣,在江邊樹(shù)下售賣(mài)自己剛剛打來(lái)的新鮮鱸魚(yú)。詩(shī)中洋溢著漁鄉(xiāng)的氣息,卻又透露出清遠(yuǎn)的閑情逸致,真有耐人尋味的意境。

(6)陶文鵬在1993年《古典文學(xué)知識(shí)》第6期第113頁(yè)是這樣解釋的:《真州絕句》組詩(shī)是寫(xiě)真州春天風(fēng)物。他是這樣解釋最后兩句的:在黃昏時(shí)分,日斜風(fēng)定以后,斜陽(yáng)照在江上,一半江面碧綠,一半江面嫣紅,江岸金絲輕漾的柳樹(shù),傳來(lái)一聲聲很有地方風(fēng)味的吆喝,原來(lái)是漁民們正在高興地叫賣(mài)鱸魚(yú)。

從以上列舉的觀點(diǎn)我們可以知道,關(guān)于“半江紅樹(shù)賣(mài)鱸魚(yú)”所寫(xiě)之景大致有兩種觀點(diǎn):一是以艾治平老先生為代表的,認(rèn)為此句是寫(xiě)秋天的景色;一是以陶文鵬先生為代表的,認(rèn)為此句是寫(xiě)春天的景色。前五個(gè)主張此句是寫(xiě)秋天的景色,只有陶文鵬先生認(rèn)為此句是寫(xiě)春天的景色。分歧的焦點(diǎn)是什么?到底誰(shuí)是誰(shuí)非呢?

我認(rèn)為分歧的焦點(diǎn)是對(duì)“半江紅樹(shù)”的理解。艾治平老先生認(rèn)為“半江紅樹(shù)”的“紅”是形容樹(shù)的,紅樹(shù)也就是楓樹(shù),因?yàn)闂魅~秋天經(jīng)霜變成紅色。人們自然會(huì)想起杜牧有名的詩(shī)句“霜葉紅于二月花”。而陶文鵬先生則認(rèn)為“半江紅樹(shù)”的“紅”是形容江的。江面沒(méi)有被斜陽(yáng)照射的一邊是碧綠的,被斜陽(yáng)照射的一邊是嫣紅的。人們自然會(huì)想起白居易有名的詩(shī)句“半江瑟瑟半江紅”。

我認(rèn)為這句詩(shī)應(yīng)該是春天之景,理由如下。

首先,從《真州絕句》組詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間來(lái)看。王士禎所寫(xiě)的《真州絕句》一共有五首。我們看一下《漁洋山人精華錄訓(xùn)纂》的目錄就會(huì)發(fā)現(xiàn),這五首詩(shī)排在“《維揚(yáng)蕭尺木畫(huà)冊(cè)四首》壬寅稿”下面,壬寅應(yīng)該是康熙元年,也就是公元1662年。當(dāng)時(shí),王士禎二十九歲,這首詩(shī)應(yīng)當(dāng)是1662年寫(xiě)的。查《漁洋山人年譜》可知,這一年,他在揚(yáng)州做推官。真州在揚(yáng)州西南六十里,他的《真州絕句》(其一)寫(xiě)道:“揚(yáng)州西去是真州,河水清清江水流。”從這里可知王士禎對(duì)真州是比較熟悉的。其中,《真州絕句》(其二)說(shuō):“白沙江頭春日時(shí),江花江草望參差。行人記得曾游地,長(zhǎng)板橋頭舊酒旗?！睂?xiě)了在春光明媚的日子里,白沙洲一帶長(zhǎng)滿了各式各樣的野花野草,一眼望去,煞是招人喜歡,是人們游春的好地方。那長(zhǎng)板橋邊的酒店,懸掛著引人注目的酒旗,更是人們休憩、觀景、敘談的好場(chǎng)所。這首詩(shī)寫(xiě)出了人們?cè)诖禾斓桨咨愁^游樂(lè)的歡快情景。由此可知《真州絕句》肯定是寫(xiě)春天的景色。再看《真州絕句》(其五):“江鄉(xiāng)春事最堪憐,寒食清明欲禁煙。殘?jiān)聲燥L(fēng)仙掌路,何人為吊柳屯田?”第一句“江鄉(xiāng)春事最堪憐”是《真州絕句》組詩(shī)的總結(jié)性詩(shī)句,是說(shuō)真州春天的景物最可愛(ài),也是《真州絕句》組詩(shī)的詩(shī)眼。其中第二首和第五首都寫(xiě)明是春天,所以第四首也是春天寫(xiě)的,也是寫(xiě)春景。因此這句詩(shī)是寫(xiě)春天之景。

其次,從“楊柳”的意象來(lái)看。清朝詩(shī)人所寫(xiě)的“楊柳”意象,要么是歌詠春天之景,要么是傷春惜春?？傊?是寫(xiě)春天的景物。如張問(wèn)陶的《陽(yáng)湖道中》:“百分桃花千分柳,冶紅妖翠畫(huà)江南?！蔽涸吹摹度骅啊?“溪山雨后湘煙起,楊柳愁殺鷺鷗喜?！鄙虻聺摰摹哆^(guò)許州》:“到處陂塘決決流,垂楊百里罨平疇。行人便覺(jué)須眉綠,一路蟬聲過(guò)許州?！蓖跏康澋摹墩嬷萁^句》(其四):“江干多是釣人居,柳陌菱塘一帶疏?！币矊?xiě)了楊柳的意象,這首詩(shī)也應(yīng)該是描寫(xiě)春天之景。因此,“半江紅樹(shù)賣(mài)鱸魚(yú)”所寫(xiě)之景應(yīng)是春天的景色,而不是秋天的景色。

為什么認(rèn)為“半江紅樹(shù)賣(mài)鱸魚(yú)”是寫(xiě)秋天景色呢?我的理解是如下:

其一,犯了“就詩(shī)論詩(shī)”的毛病。魯迅在《草(六至九)》中指出:“不過(guò)我總以為,倘要論文,最好是顧及全篇,并且顧及作者的全人,以及他所處的社會(huì)狀態(tài),這才較為確鑿。要不然,是很容易近乎說(shuō)夢(mèng)的?！蔽覀兎治?、賞析詩(shī)歌,一定要顧及全詩(shī)。如果是組詩(shī),一定要顧及整個(gè)組詩(shī),這樣才有可能真正掌握這首詩(shī)。否則,“就詩(shī)論詩(shī)”就可能曲解作者的原意。

其二,受宗梅岑《讀阮亭先生真州絕句漫作》的影響?；輻澰凇稘O洋山人精華錄訓(xùn)纂》里引了宗梅岑的這首絕句,全文如下:“板橋山色晚秋初,楚澤真州畫(huà)不如。我愛(ài)新城詩(shī)句好,半江紅樹(shù)賣(mài)鱸魚(yú)。”此詩(shī)對(duì)于王士禎的《真州絕句五首》,特別推重第四首,還引用這首詩(shī)的“半江紅樹(shù)賣(mài)鱸魚(yú)”,稱為“詩(shī)句好”。宗梅岑認(rèn)為此首詩(shī)的藝術(shù)特色是詩(shī)中有畫(huà)。不但詩(shī)中有畫(huà),而且勝過(guò)畫(huà),畫(huà)出來(lái)也不如詩(shī)。這一點(diǎn)宗梅岑先生是別具眼力的。但宗梅岑認(rèn)為“板橋山色晚秋初”,認(rèn)為《真州絕句五首》是描寫(xiě)秋天的景色,這就有問(wèn)題了。原來(lái)宗梅岑讀“半江紅樹(shù)賣(mài)鱸魚(yú)”,讀成“紅樹(shù)”,成了“霜葉紅于二月花”,所以說(shuō)成“晚秋初”了?？墒沁@五首詩(shī)寫(xiě)的是春天的景物,不在晚秋,是寫(xiě)“半江紅”,不是寫(xiě)“紅樹(shù)”,所以不對(duì)了。

其三,是受杜牧《山行》詩(shī)的暗示。人們一看到紅樹(shù)的字眼,第一反應(yīng)就會(huì)想起杜牧的“停車坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花”,很自然會(huì)聯(lián)想此“紅樹(shù)”可能是楓樹(shù)的葉子經(jīng)霜變成紅色。再加上沒(méi)有顧及整個(gè)組詩(shī),很自然地認(rèn)為這句詩(shī)是寫(xiě)秋天的景色。

參考文獻(xiàn):

[1]劉利等.古代詩(shī)詞曲名句選[M].南寧:廣西人民出版社,1982.

[2]趙傳仁.詩(shī)詞曲名句辭典[M].濟(jì)南:山東教育出版社,1988.

[3]馬美信,賀圣遂.中國(guó)古代詩(shī)歌欣賞辭典[M].上海:漢語(yǔ)大辭典出版社,1990.

[4]艾治平.歷代絕句精華鑒賞[M].長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社,1987.

[5]中央電大古典文學(xué)教研組.古典文學(xué)鑒賞集[M].沈陽(yáng):遼寧教育出版社,1988.

篇3

關(guān)鍵詞：文學(xué)；桃花；審美意蘊(yùn)

古人在文學(xué)創(chuàng)作中非常注重捕捉大自然中的客觀物象，并且擅于利用感性思維來(lái)借景抒情，將文學(xué)創(chuàng)作和融景寫(xiě)情充分結(jié)合起來(lái)，從而在描寫(xiě)客觀外在事物中寄托自己對(duì)生命的感慨，從而形成了豐富的審美意象。“桃”在古代文學(xué)中有著重要的地位，自古以來(lái)，中國(guó)人對(duì)桃寄托了深厚的情感。桃在我國(guó)的歷史悠久，分布在中國(guó)各個(gè)地區(qū)，并且人們?cè)谠耘?、使用以及食用上開(kāi)發(fā)了多種方式。人們非常重視“桃”，在日常生活中隨處可見(jiàn)桃樹(shù)，這也給古代文人創(chuàng)作提供了充足的題材，“桃”和人們的生活、體驗(yàn)以及情感密切聯(lián)系起來(lái)，“桃”具有豐富的表征意象，在歷朝歷代的文人創(chuàng)作中，都喜歡用“桃”的意象來(lái)指代自身的情感，充分體現(xiàn)“桃”的象征意義。由此可見(jiàn)，古代文學(xué)中“桃”的審美意蘊(yùn)非常豐富，值得人們推敲和研究。

一、“桃”的美感特征

桃花、桃樹(shù)的形態(tài)非常優(yōu)美，桃花的花朵比較濃密，并帶有一種嫵媚的豐腴美。桃花盛開(kāi)在陽(yáng)春三月，氣候怡人，成片的桃花能夠展現(xiàn)出別具一格的動(dòng)態(tài)美，桃花嫣然、如彩云、錦霞一般，其艷麗嫵媚超過(guò)了其它所有花卉。自古以來(lái)，我國(guó)的文人騷客有很多以“桃”為主題來(lái)寫(xiě)作的詩(shī)文，在詩(shī)歌作品中不僅具有嫵媚，而且伴隨著清風(fēng)，帶給讀者清新自然、舒爽怡人的感受?！对?shī)經(jīng)》中描寫(xiě)“桃”的詩(shī)篇非常多，這些詩(shī)篇中無(wú)不寄托著詩(shī)人的愛(ài)情。在宋代詩(shī)人陸佃的《埠雅》寫(xiě)到“梅花優(yōu)于香，桃花優(yōu)于色。”由此可以發(fā)現(xiàn)，古代文人對(duì)桃花的花色之美非常贊譽(yù)，古代文人在文學(xué)創(chuàng)作中把桃花的物色和中國(guó)傳統(tǒng)文化密切結(jié)合起來(lái)，從而形成了一種獨(dú)特的象征意蘊(yùn)，起到抒情表意的作用。后來(lái)，桃花逐漸脫離自然物象，并開(kāi)始賦予了別具一格的文學(xué)意象，桃花的獨(dú)特文化意蘊(yùn)使其能夠充分行使自身的社會(huì)文化符號(hào)功能。在理解桃花的觀念形態(tài)意義時(shí)，必須深入了解桃的枝、葉、花等生物特性。

二、“桃”象征了季節(jié)物語(yǔ)和愛(ài)情婚姻

“桃”生長(zhǎng)于陽(yáng)春三月，作為春天的代表性植物，象征著春天的來(lái)臨。在早春剛剛來(lái)臨的時(shí)節(jié)，桃花的荑萼滿枝，逐漸開(kāi)始呈現(xiàn)紅色，給碧綠的春天畫(huà)上一抹明麗的紅色。在宋代詩(shī)人黃升的《重疊金•除日立春》有這樣一句描寫(xiě)春天的詩(shī)句“一笑繞花身。小桃先報(bào)春”，這也體現(xiàn)了在春天來(lái)臨的時(shí)節(jié)，桃花最是先綻放的。在我國(guó)古代詩(shī)詞中通過(guò)用桃花來(lái)歌頌春天的美景。就像《采桑子》中寫(xiě)到“桃花已作東風(fēng)笑，小蕊嫣然，春色喧妍。”桃花和東風(fēng)在春天到來(lái)的時(shí)候一同出現(xiàn)，象征著生命的蓬勃生機(jī)，這也是春天來(lái)臨的重要昭示，早春時(shí)節(jié)，萬(wàn)花齊放。同時(shí)，“桃”也充分象征了古代文人的愛(ài)情婚姻，桃花盛開(kāi)在陽(yáng)春三月，愛(ài)情也是發(fā)生在三月份的春季時(shí)期，桃花是象征著婚愛(ài)的重要景物，春季時(shí)期也是發(fā)生婚嫁和情愛(ài)最頻繁的時(shí)期。在春天時(shí)節(jié)，運(yùn)用桃花作為婚嫁的點(diǎn)綴物，能夠充分描述女子對(duì)愛(ài)情的渴望。桃花通常用來(lái)比喻年輕貌美的女子，也就是婚嫁愛(ài)情中的主人公。在現(xiàn)代生活中也有常以“桃花運(yùn)”來(lái)象征女子和愛(ài)情。當(dāng)人們的愛(ài)情產(chǎn)生裂痕時(shí)，或失去愛(ài)情時(shí)，把桃花比喻成飄落成泥，讓人們產(chǎn)生了一種憐惜嘆惋感。例如：唐代著名大詩(shī)人陸游曾經(jīng)和唐婉分手之后，見(jiàn)到飄落的桃花，從而有感而發(fā)，寫(xiě)下了《釵頭鳳》這一著名的詞曲，其中有這樣一句描寫(xiě)桃花的詞句“桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書(shū)難托。莫、莫、莫！”，這代表著桃花已經(jīng)飄落，美好的愛(ài)情變成了回憶，詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的嘆惋。自古以來(lái)，許多文人騷客以“桃”為主題描寫(xiě)了一系列動(dòng)人的愛(ài)情故事，在唐代文學(xué)中，以明麗優(yōu)美的桃花景色為主題，詠嘆了詩(shī)人對(duì)紅顏知己的惋惜，對(duì)愛(ài)情的向往，寄托了豐厚的情感意蘊(yùn)。唐代著名詩(shī)人李熠在《蝶戀花》中寫(xiě)到“桃李紛紛香暗度”，詩(shī)人利用“桃花”訴說(shuō)了自己對(duì)紅顏知己的闌珊意蘊(yùn)，惋惜女子的容顏和桃花一樣，消逝的速度非?？臁?/p>

三、以“桃”隱喻個(gè)體生命和道德人格

（一）對(duì)個(gè)體生命的隱喻

在古代的文學(xué)創(chuàng)作中，“桃”的意象和古代美貌女子具有異曲同工之妙。桃花和傳統(tǒng)的“梅、蘭、竹、菊”等植物相比，在喻示文人風(fēng)骨上具有鮮明的性別特征。桃花盛開(kāi)在陽(yáng)春三月，花朵比較艷麗嫵媚，姿容豐腴，正是由于桃花具有這種獨(dú)特的美感形態(tài)，才能讓文人詩(shī)客們聯(lián)系到青春曼妙的女子容顏，以桃花來(lái)形容女子的美麗容顏和婀娜身姿，不僅體現(xiàn)了桃之美感，而且也反映了女子的妍麗，在詩(shī)經(jīng)中曾經(jīng)有記載“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”，桃花的生物特性和年輕貌美女子具有較大的相似性，形態(tài)比較端莊、顏色妍麗，具有淡淡的香氣，能夠讓人們感受到自然樸素感，這也是我國(guó)古代文學(xué)史上最具有代表性的桃花喻美人詩(shī)詞。在我國(guó)古代的文學(xué)作品中，出現(xiàn)了許多桃李佳人的案例，而且自魏晉時(shí)期以后，文人在描寫(xiě)女子妝容時(shí)，采用更加細(xì)膩的筆觸來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)，在詩(shī)詞中出現(xiàn)了許多帶有“桃”字的詞匯，例如：“桃臉”、“桃花面”等等，通過(guò)紅艷的桃花形容了燦爛的少女面龐。而且在描寫(xiě)桃花的詩(shī)詞作品中，把“人面”和“桃花”密切聯(lián)系起來(lái)，能夠讓人們?cè)陬^腦中感受到美人如花的美好意境。自此以后，在我國(guó)古代文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)“人面桃花”這一固定詞語(yǔ)。此外，“桃李”的結(jié)合應(yīng)用，用來(lái)表現(xiàn)教師育人，從西漢時(shí)期著名詩(shī)人韓嬰的《韓詩(shī)外傳》中寫(xiě)到“夫春樹(shù)桃李，夏得陰其下，秋得食其果”，在春天種下桃樹(shù)和李樹(shù)，在秋天能夠收獲到果實(shí)，在培養(yǎng)果實(shí)時(shí)，必須選擇具有價(jià)值的培養(yǎng)對(duì)象，才能獲得良好的結(jié)果。在我國(guó)的詩(shī)詞作品中，經(jīng)?？梢钥吹?ldquo;桃李門(mén)墻”、“桃李滿天下”的說(shuō)法。

（二）以“桃”來(lái)比喻道德人格

“桃”不僅可以象征個(gè)體生命，而且可以比喻道德人格。“桃”代表了正面人格，正所謂“桃李不言，下自成蹊”，也就是說(shuō)桃樹(shù)和李樹(shù)在平時(shí)安靜生長(zhǎng)、開(kāi)花以及結(jié)果，從來(lái)不會(huì)大聲宣揚(yáng)，但是能夠吸引大量的人群來(lái)乘涼、品嘗果實(shí)，長(zhǎng)此以往，在桃李樹(shù)的下面形成了一條小路。古人運(yùn)用“桃”的正面意象來(lái)象征古人的精神品格和崇高境界。同時(shí)，許多風(fēng)流才子喜歡運(yùn)用桃花來(lái)作詩(shī)，在字里行間表現(xiàn)了一種超脫于凡俗的境界，能夠引起了文人雅士的贊賞和喜愛(ài)，也可證明桃花代表了一種灑脫的心態(tài)。此外，“桃”也象征了一種“負(fù)面”人格，詩(shī)人在認(rèn)可“桃”的同時(shí)，也存在著許多對(duì)立聲音。唐代著名詩(shī)人李白曾經(jīng)寫(xiě)到“桃李賣(mài)艷俗，路人行且迷”，其中以桃花來(lái)作為諷刺的對(duì)象，表明桃花過(guò)于艷麗，路人在觀賞桃花時(shí)，容易被桃花艷俗的外表迷惑。桃花不像梅花一樣堅(jiān)毅果斷、松柏一樣堅(jiān)貞偉岸，自身沒(méi)有任何優(yōu)點(diǎn)。

四、“桃”所表現(xiàn)的生命意蘊(yùn)和人生感悟

古代詩(shī)人在文學(xué)創(chuàng)作中非常注重“天人合一”的思想理念，認(rèn)為萬(wàn)物都有屬于自己的靈性，“桃”作為一種最具有寓意的植物，最早進(jìn)入了文人的創(chuàng)作視野。桃樹(shù)的葉子非常茂盛，花朵非常艷麗，以“桃”作為祈求對(duì)象，能夠使自己的宗族生生不息。桃花盛開(kāi)就像人的青春一樣，綻放時(shí)間非常短暫，很快就會(huì)消失。所以桃花主要用來(lái)比喻紅顏薄命的女子，和女子的命運(yùn)密切相關(guān)。在《葬花吟》中曾經(jīng)寫(xiě)到“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)”，其中桃花寄托了林黛玉一生的感悟和人生宿命，當(dāng)讀者在吟讀這句詩(shī)詞時(shí)，就會(huì)感到黯然神傷。

五、桃代表了人們心中理想的世界

在我國(guó)的原始社會(huì)形態(tài)中，存在許多群體祭祀活動(dòng)，而這些群體祭祀活動(dòng)大多選擇桃林作為祭祀地點(diǎn)，這也為桃樹(shù)賦予了非常濃厚的宗教色彩。在我國(guó)的古代神話傳說(shuō)《夸父逐日》中曾經(jīng)寫(xiě)到“棄其杖，化為鄧林”，夸父把手杖拋棄之后，形成了“鄧林”，也就是人們常說(shuō)的“桃林”。自此以后，桃樹(shù)一直作為古代歷史上夸父族的圖騰，作為人們重要的精神象征，對(duì)神靈的敬畏。同時(shí)，桃樹(shù)的壽命非常短暫，然而在我國(guó)的古代文學(xué)作品中，卻記錄了大量關(guān)于桃樹(shù)的資料，其用來(lái)代表“長(zhǎng)壽”的仙家之物，在《西游記》中曾經(jīng)寫(xiě)到，孫悟空偷吃蟠桃，獲得了高深的法力和壽命。自此以后，在人們祝壽時(shí)，通常需要吃“壽桃”，寄托著我們的祝愿。

六、結(jié)語(yǔ)

自古以來(lái)，桃花一直順應(yīng)自然、適時(shí)開(kāi)落，是廣大文學(xué)作家們進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的重要素材，“桃”具有豐富的審美意蘊(yùn)，能夠帶給人們一種獨(dú)特的意蘊(yùn)感受。

參考文獻(xiàn)：

［1］龍靜絲．論沈從文作品中的鄉(xiāng)愁與審美意蘊(yùn)［D］．桂林：廣西師范大學(xué)，2016．

［2］童文?。疁\論古代散文與現(xiàn)代散文中"言、象、意"背后的審美意蘊(yùn)———以八上《桃花源記》和《背影》為例［J］．中學(xué)課程輔導(dǎo)：教學(xué)研究，2016（32）．

［3］黃少娜．朱淑真詞的花意象及其審美意蘊(yùn)［J］．甘肅廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2016，26（03）：30－33．

［4］曾蒸．淺談藝術(shù)鑒賞中的審美意蘊(yùn)［J］．科技展望，2016，26（24）．

［5］費(fèi)夢(mèng)炎．徐州民間故事的審美意蘊(yùn)［J］．青春歲月，2016（04）．

篇4

一、 熟讀《考試說(shuō)明》，把握考查內(nèi)容

認(rèn)真閱讀《考試說(shuō)明》，結(jié)合近年來(lái)江蘇高考中此類考題的命題形式，我們就可以對(duì)于古詩(shī)詞鑒賞題的命題規(guī)律有一個(gè)大體的了解：鑒賞形象題不外乎要同學(xué)們分析詩(shī)詞中的人物形象、事物形象或景物形象等；鑒賞詩(shī)詞的語(yǔ)言，不外乎分析詩(shī)詞中用得好的字詞（煉字或詩(shī)眼），體會(huì)詩(shī)詞的語(yǔ)言風(fēng)格等；鑒賞詩(shī)詞的表達(dá)技巧不外乎分析詩(shī)詞所運(yùn)用的修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法或構(gòu)思立意方面的技巧等；另外就是分析評(píng)價(jià)作者通過(guò)詩(shī)詞所表達(dá)的思想情感等。

二、 通讀詩(shī)詞及相關(guān)文字，理解詩(shī)詞內(nèi)容

對(duì)詩(shī)詞的閱讀理解是解題的關(guān)鍵，許多同學(xué)答題的得分率很低就是因?yàn)樽x不懂詩(shī)詞，而要讀懂詩(shī)詞必須對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行全方位解讀。

首先，要認(rèn)真閱讀詩(shī)詞的題目，把握詩(shī)詞的寫(xiě)作背景或描寫(xiě)對(duì)象。

題目是作品的眼睛，透過(guò)題目我們可以了解到作品的許多信息，特別可以了解作品的寫(xiě)作背景或描寫(xiě)對(duì)象。例如杜甫的《春日憶李白》（2011·江蘇卷）一詩(shī)，從題目我們可以看出作者一定是因?yàn)榇喝沼|景生情思念李白而作，從而推測(cè)詩(shī)文所寫(xiě)的內(nèi)容、表達(dá)的感情等一定與李白有關(guān)。再如王昌齡的《送魏二》（2010·江蘇卷），題目就告訴讀者這是一首送別詩(shī)，從而推測(cè)出詩(shī)歌一定描寫(xiě)了送別時(shí)的情景，表達(dá)分別時(shí)不舍的感情。

可見(jiàn)，認(rèn)真閱讀詩(shī)詞的題目，對(duì)于理解詩(shī)詞，正確解答題目有著重要的幫助。

其次，仔細(xì)閱讀詩(shī)詞，抓住關(guān)鍵字詞，把握詩(shī)詞的內(nèi)容、思想和情感。雖然作為命題材料的古詩(shī)詞一般篇幅不長(zhǎng)，但都有一定的章法特征，仔細(xì)閱讀詩(shī)詞，可以把握詩(shī)詞哪些句子是寫(xiě)景、寫(xiě)事、表情，從而分析不同內(nèi)容之間的關(guān)系。

例如，閱讀溫庭筠的《夢(mèng)江南》，可以抓住“恨”、“天涯”等詞理解詩(shī)歌表達(dá)的感情及感情產(chǎn)生的原因；后面的幾個(gè)句子描寫(xiě)了眼前的景色，并以景襯情。

第三，閱讀詩(shī)詞后注釋，把握相關(guān)內(nèi)容。

試卷中的內(nèi)容，一字一詞關(guān)乎答題，尤其是詩(shī)詞后面的注釋，絕對(duì)不是命題者無(wú)意之筆。實(shí)際上，注釋或與作者有關(guān)，有利于解題者知人論世；或與詞句有關(guān)，有利于解題者理解詩(shī)詞。

如2011年江蘇卷的詩(shī)歌鑒題的詩(shī)后有三個(gè)注釋，分別介紹了詩(shī)中作為當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人的三個(gè)人物、作者與詩(shī)中人物所處的不同地點(diǎn)、作者與詩(shī)中人物之間渴望做的事情等，對(duì)于理解詩(shī)歌情感內(nèi)容和解答題目有著重要的作用。

三、 細(xì)讀題干，明確答題要求

題干是試題的關(guān)鍵內(nèi)容，其中既包含答題要求，還可以從中尋覓出答題的提示信息。

仍以2011年江蘇卷的詩(shī)歌鑒賞題為例，從總題干“閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題”中我們可得出試題文本是一首唐朝詩(shī)歌這樣的信息。從三個(gè)具體題目的題干中我們可以讀出更多的信息：第一小題題干首先告訴同學(xué)們此題的答題范圍，從而立足于開(kāi)頭四句去思考問(wèn)題；而“哪三個(gè)方面”幾個(gè)字則提示同學(xué)們要從三個(gè)方面思考問(wèn)題；而“李白的詩(shī)”“高度評(píng)價(jià)”等則限定了答題范圍，明確了答題方向。第二小題題干明確指明答題方向，仔細(xì)閱讀同樣可以看出題干答題技巧的暗示：題干中引出需要分析理解的詩(shī)句“渭北春天樹(shù)，江東日暮云”，這是一聯(lián)特征明顯的寫(xiě)景句，而問(wèn)的是這聯(lián)表達(dá)了什么樣的思想情感和運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，仔細(xì)讀出這些信息，我們很容易從中得到這樣的提示：描寫(xiě)兩個(gè)人各自所在地的景物，無(wú)非是表達(dá)相互間的思念之情；而表現(xiàn)手法一定與情景之間的關(guān)系有關(guān)，這樣，解題就有方向了。

另外，我們還可以從題干中的賦分來(lái)推測(cè)答題的要求，從而得出答題的提示。

從題干中讀答題要求，讀出答題的提示信息，那么，解題時(shí)就會(huì)避免無(wú)從下手或答非所問(wèn)。

總之，在解答詩(shī)詞鑒賞題時(shí)，認(rèn)真全面地閱讀是答題的主要技巧。考前讀懂關(guān)于詩(shī)詞鑒賞的《考試說(shuō)明》內(nèi)容，考時(shí)仔細(xì)閱讀詩(shī)詞題目、內(nèi)容及相關(guān)文字，從題干中讀出答題要求和解題提示等，有助于我們準(zhǔn)確答題。

現(xiàn) 場(chǎng) 練 兵

一、 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的題目。

贈(zèng)孟浩然

李白

吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

1. 從首聯(lián)看，本詩(shī)在抒情方式上有什么特點(diǎn)？

2. 首聯(lián)在詩(shī)中起什么作用？“風(fēng)流”有什么含義？

3. 二、三兩聯(lián)描寫(xiě)了一個(gè)什么樣的人物形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

二、 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的題目。

安定城樓

李商隱

迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。

賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。

永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。

不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。

1. 詩(shī)人在頷聯(lián)中寫(xiě)到賈生和王粲有什么用意？“虛”和“更”兩個(gè)字有什么表達(dá)效果？

2. 頸聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的決心？

3. 尾聯(lián)中“腐鼠”和“滋味”比喻什么？此聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的心境？

三、 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的題目。

商山早行

溫庭筠

晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。

雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲葉落山路，枳花明驛墻。

因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。

1. 詩(shī)中哪個(gè)詞可以稱得上這首詩(shī)的“詩(shī)眼”？ 詩(shī)中是如何緊扣“早行”一詞寫(xiě)景抒情的？

2. 頷聯(lián)一直受到人們推崇，人稱其“音韻鏗鏘”、“意象具足”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3. 簡(jiǎn)要分析尾聯(lián)所表達(dá)的感情。

四、 閱讀下面這首詞，完成后面的題目。

水調(diào)歌頭

黃庭堅(jiān)

瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無(wú)數(shù)，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。祇恐花深里，紅露濕人衣。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處，無(wú)人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長(zhǎng)嘯亦何為？醉舞下山去，明月遂人歸。

【注】此詞為春行記游之作，大約寫(xiě)于作者貶謫時(shí)期。

1. 作者用“春入武陵溪”一句有何用意？

2. “坐玉石，倚玉枕，拂金徽”表現(xiàn)了作者怎樣的品格？

3. “謫仙何處，無(wú)人伴我白螺杯”一句是什么意思？表達(dá)了作者怎樣的感情？

五、 閱讀下面這首詞，完成后面題目。

水龍吟·登建康賞心亭

辛棄疾

楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？

1. 上片中詞人主要用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)句子進(jìn)行具體分析。

2. 辛棄疾在詞中為什么要說(shuō)：“把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”？

3. 詞中“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”幾句在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)？

答案見(jiàn)官方博客

篇5

【關(guān)鍵詞】 詩(shī)詞 教學(xué) 意境美

【中圖分類號(hào)】 G421 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962（2012）08（b）-0127-01

古代詩(shī)詞是中國(guó)文化藝術(shù)百花園中的奇葩。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，一些經(jīng)典的詩(shī)詞不僅內(nèi)容豐富，語(yǔ)言優(yōu)美，而且具有極高的審美價(jià)值，特別是一些詩(shī)詞所呈現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)情畫(huà)意，表現(xiàn)了極高的意境美，這對(duì)于提升學(xué)生的鑒賞能力和想象能力都起到了積極的促進(jìn)作用。下面筆者就談?wù)勗谠?shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師如何帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)意境美。

1 借助優(yōu)美的畫(huà)面呈現(xiàn)意境美

眾所周知，視覺(jué)給人帶來(lái)的沖擊力是其他感官所無(wú)法比擬的。在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，受年齡和閱歷的限制，小學(xué)生對(duì)一些古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的人生哲理以及所要呈現(xiàn)的人文景觀缺乏一定的想象。這時(shí)，教師不妨通過(guò)畫(huà)面的形式呈現(xiàn)詩(shī)詞中的意境美。

如在學(xué)習(xí)古詩(shī)《江雪》時(shí)，“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！彼烂詈椭C，韻味無(wú)窮的藝術(shù)境界。是其意境美之所在。為此，筆者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)專門(mén)搜集并加工了符合該詩(shī)意境的圖片，千山之境無(wú)飛鳥(niǎo)，萬(wàn)徑之上無(wú)足跡，在廣闊無(wú)垠、寂寥無(wú)人的冰雪世界，一個(gè)老翁獨(dú)立在江邊垂釣，無(wú)疑會(huì)激發(fā)學(xué)生的各種想象……寓情于景，情景相生。老人內(nèi)心的孤獨(dú)與苦悶可見(jiàn)一般。

2 利用淡雅的音樂(lè)表現(xiàn)意境美

音樂(lè)是心靈的語(yǔ)言，同時(shí)也是表現(xiàn)意境的絕佳方式。借助于音樂(lè)，教師可以更好的將學(xué)生的情感與詩(shī)詞所要表現(xiàn)的意境進(jìn)行巧妙的結(jié)合，這樣更有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解以及內(nèi)涵的把握。

如在學(xué)習(xí)古詩(shī)《春曉》時(shí)，“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？”詩(shī)人從聽(tīng)覺(jué)的角度描繪了雨后春天早晨的景色，表現(xiàn)了春天里詩(shī)人內(nèi)心的喜悅和對(duì)大自然的熱愛(ài)。因此，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀前，教師可以通過(guò)多媒體先向?qū)W生播放一些大自然中的柔風(fēng)細(xì)雨以及鳥(niǎo)鳴聲聲的背景音樂(lè)，讓學(xué)生沉浸在如夢(mèng)如幻的情境中大膽想象……如此一來(lái)，教師再進(jìn)行講解，學(xué)生對(duì)文章的理解能力會(huì)有很大提升。

3 透過(guò)生動(dòng)的歷史感悟意境美

任何古詩(shī)的創(chuàng)作都離不開(kāi)特定的歷史情境，都是作者情感抒發(fā)的真實(shí)寫(xiě)照。因此，教師不能僅僅要求學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞熟讀背誦，還要適當(dāng)?shù)膶⒐旁?shī)詞的創(chuàng)作背景介紹給學(xué)生，透過(guò)生動(dòng)的歷史讓學(xué)生感悟意境美。

篇6

如描繪春天的詩(shī)句：春雨常常是歷代詩(shī)人們吟頌的對(duì)象?！罢匆掠麧裥踊ㄓ?，吹面不寒楊柳風(fēng)?！蹦阆衽Ｃ?，像花針，伴著溫和的春風(fēng)，打在身上將濕未濕。此刻，我想到了唐代詩(shī)人韓愈的一句詩(shī)“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，還想到了另一位唐代詩(shī)人杜甫的一句詩(shī)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”這三句詩(shī)都寫(xiě)出了春雨悄無(wú)聲息，細(xì)細(xì)密密的特點(diǎn)。春雨也有不高興的時(shí)候。如：“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！币灿型蝗缙鋪?lái)的，令許多花兒“綠肥紅瘦”的春雨，如“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒?！薄安恢?xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”在詩(shī)人賀知章的眼里，春風(fēng)是巧奪天工的裁縫，而在我最喜歡的是和風(fēng)細(xì)雨，“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”是多么富有詩(shī)情畫(huà)意?。　靶『刹怕都饧饨?，早有蜻蜓立上頭”剛剛開(kāi)始開(kāi)放的荷花，亭亭玉立，令人喜愛(ài)，而盛開(kāi)的荷花卻是“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”等到“荷盡已無(wú)擎雨蓋”的時(shí)候，預(yù)示著夏天已進(jìn)入尾聲了等等。

愛(ài)國(guó)的詩(shī)句：“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為了祖國(guó)，拋頭顱灑熱血，文天祥說(shuō)道：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”陸游臨終前還告誡兒子：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”。王昌齡發(fā)出了“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！钡臐M臉豪情，而丘逢甲在萬(wàn)紫千紅的春天卻這樣悲嘆“春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸?！薄Ｔ里w則怒發(fā)沖冠，仰天長(zhǎng)嘯“三十功名塵與土，八千里路云和月”， 陸游是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，詩(shī)人的絕筆是《示兒》，這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人渴望收復(fù)失地，祖國(guó)統(tǒng)一的思想感情等等。

描繪兒童的詩(shī)句：兒童是那樣天真可愛(ài)?！耙庥而Q蟬，忽然閉口立?！睂?xiě)出了兒童捕蟬前的專注，“路人借問(wèn)遙招手， 怕得魚(yú)驚不應(yīng)人?！睂?xiě)出了垂釣時(shí)怕魚(yú)兒嚇走時(shí)的擔(dān)心；“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”寫(xiě)出了兒童放風(fēng)箏時(shí)的天真，“最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”寫(xiě)出了兒童剝蓮蓬時(shí)的稚態(tài)，“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！薄睂?xiě)出了兒童模仿大人種瓜時(shí)的討人喜歡的樣子。我還想到了描寫(xiě)兒童的這樣一句詩(shī)“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)?！??！皟和弊咦伏S蝶，飛入菜花無(wú)處尋”。

闡述事理的詩(shī)句：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！备嬖V我們要不斷讀書(shū)，不斷汲取新的知識(shí)；“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！备嬖V我們死讀書(shū)是沒(méi)有用的，要做到知行統(tǒng)一?！坝F千里目，更上一層樓”告訴我們只有站得高，才能看得遠(yuǎn)。“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！备嬖V我們不能被眼前的困難嚇倒，只要敢于探索，展現(xiàn)在你眼前的景色將別有洞天；“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。”告訴我們時(shí)間如流水，不會(huì)倒流，我們要珍惜時(shí)間；“我生待明日萬(wàn)事成蹉跎”告訴我們今日事，今日畢等等。時(shí)候，我們對(duì)自己所處的環(huán)境，正在做的事反而不及旁人清楚，這就是“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！彼未?shī)人蘇軾的《題西林壁》中的詩(shī)句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題等等。

人情關(guān)系的詩(shī)句：即將告別母校，告別親愛(ài)的老師和同學(xué)，我們自然會(huì)想到送別詩(shī)，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”和“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的詩(shī)句，李白送別 孟浩然時(shí)寫(xiě)下了“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，表達(dá)了離別之情。他還在送別好友汪倫時(shí)，寫(xiě)下了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的詩(shī)句，高適在送別董大時(shí)也寫(xiě)了“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，表達(dá)了對(duì)好友的美好祝福等等。

寫(xiě)景狀物的詩(shī)句：歷代詩(shī)人贊美祖國(guó)壯麗山河的詩(shī)作很多，如李白在《望天門(mén)山》中寫(xiě)到：“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回”登樓遠(yuǎn)眺，視野更為開(kāi)闊，你會(huì)想到王之渙在的詩(shī)句：“欲窮千里目，更上一層樓。”坐在順?biāo)柴偟拇?，兩岸景色一晃而過(guò)，不由令人想起李白在《早發(fā)白帝城》中的詩(shī)句：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”、“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”等等。

二是在復(fù)習(xí)階段，我們不能只是歸納，還需要結(jié)合一些重點(diǎn)古詩(shī)詞的復(fù)習(xí)使學(xué)生比較全面的掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)詞需要掌握的內(nèi)容。下面，略舉《送元二使安西》這首古詩(shī)的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，來(lái)談?wù)剬W(xué)生學(xué)習(xí)一首詩(shī)詞需要掌握的一些內(nèi)容。

學(xué)習(xí)古詩(shī) （一）復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法：師：誰(shuí)還記得學(xué)習(xí)古詩(shī)的三大步驟？1.解詩(shī)題，知作者。2.抓字眼，明詩(shī)意。3.多誦讀，悟詩(shī)情。 師：你們的記性都很好?，F(xiàn)在，讓我們根據(jù)學(xué)習(xí)古詩(shī)的這三大步驟，來(lái)學(xué)習(xí)這首古詩(shī)。（二）自主合作學(xué)習(xí)古詩(shī)1.解詩(shī)題，知作者。（1）師：通過(guò)預(yù)習(xí)，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的題目應(yīng)該怎么解釋？ 送元二使安西 送：送別 元二：王維的好朋友使：出使 安西：安西都護(hù)府（2）強(qiáng)調(diào)題目讀法 送元二/使安西 （3）齊讀課題。（4）師：王維的好朋友是元二，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中，李白送別的故人是誰(shuí)??？（孟浩然）2.抓字眼，明詩(shī)意。（1）師：知道了詩(shī)題和作者，現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)學(xué)古詩(shī)的第二個(gè)步驟，四人小組合作學(xué)習(xí)這首古詩(shī)，可以用鉛筆在旁邊做批注，寫(xiě)下你們的解釋或感受。（2）四人小組合作學(xué)習(xí)。（3）匯報(bào)。 渭城朝雨浥輕塵， 渭城（字眼，點(diǎn)明地點(diǎn)）：秦時(shí)咸陽(yáng)城，漢改渭城，在長(zhǎng)安西北，渭水北岸。 朝（字眼，點(diǎn)明時(shí)間）：早上（同朝辭白帝彩云間）浥：濕潤(rùn)（注意字型）輕塵：塵埃（注意“塵”字的“小”沒(méi)有勾）解釋：渭城早上的雨濕潤(rùn)了道路上的塵埃?？蜕崆嗲嗔?。 客舍：旅店。 新：煥然一新。解釋：旅店外的綠柳被雨水沖洗得煥然一新。師小節(jié)：這一句詩(shī)都是描寫(xiě)作者當(dāng)時(shí)所看到的景物。勸君更盡一杯酒，勸：請(qǐng)。 君：對(duì)人的尊稱，表示“你”的意思。更盡：再飲完。解釋：請(qǐng)你再喝完一杯酒。師：從這句詩(shī)中，你看見(jiàn)了什么？感受到什么？（王維和元二喝了好幾杯酒卻還沒(méi)離開(kāi)，看出他們依依不舍） 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。西：向西行走。 故人：老朋友。陽(yáng)關(guān)：在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。解釋：等你西行出了陽(yáng)關(guān)就再也沒(méi)有一個(gè)交情深厚的老朋友了。師小結(jié)：從這一句詩(shī)你體會(huì)到什么？（詩(shī)人與好朋友的依依惜別之情）3.多誦讀，悟詩(shī)情（此處略去過(guò)程指導(dǎo)）。

篇7

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞 楊柳 愁苦意蘊(yùn)

在中國(guó)古典詩(shī)詞中出現(xiàn)的意象很多，其中楊柳所寄托的情感，所象征的意蘊(yùn)便十分豐富。根據(jù)所寄托出的愁苦與愁思，分析情感的不同表達(dá)。

一.楊柳的閑愁意蘊(yùn)

楊柳的閑愁范圍極廣，包括：面對(duì)美好春天而產(chǎn)生的無(wú)名愁思；面對(duì)自己人生低谷，功名未就而產(chǎn)生的愁思；面對(duì)夕日的愛(ài)情今日已不再而產(chǎn)生的失落之愁等等。如歐陽(yáng)修《碟戀花》“河畔青蕪堤上柳，為問(wèn)新愁，何是年年有？”“撩亂春愁如柳絮，悠悠夢(mèng)里無(wú)尋處”，白居易《長(zhǎng)安春》“青門(mén)柳枝軟無(wú)力，東風(fēng)吹作黃金色。街東酒薄醉易醒，滿眼春愁銷不得?！倍际墙杳鑼?xiě)春天的柳絮，柳枝等來(lái)抒發(fā)春天帶來(lái)的那股幽幽的惆悵之情；賀鑄《橫塘路》“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時(shí)雨”，以煙草，飛絮，梅雨來(lái)狀寫(xiě)多而不斷，纏綿難驅(qū)的閑愁。趙鼎《李園》“射虎將軍竟不侯，脫身鋒鏑老菟裘。柳枝折盡東風(fēng)晚，閑對(duì)酴蘼一醉休”，詩(shī)人借漢朝虎將李廣軍功卓越卻終身未被賜封為侯的事例感嘆自己的人生不得意。折不盡的柳枝道不完的愁情，心中無(wú)限的愁思與失落，只有醉酒的時(shí)候，才能得以緩解。再如陸游《釵頭鳳》：“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)”，綠柳成蔭，春色滿城，這樣的美好時(shí)刻，與自己以前的愛(ài)人相逢，但是所有的事情都已改變，夫妻被迫分開(kāi)，以前的開(kāi)心的日子已經(jīng)一去不復(fù)返，留給自己的只有那像柳絲一樣的愁情，于是便有了“錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)”的感嘆。

二.楊柳的離愁意蘊(yùn)

“多情自古傷別離”由于柳與“留”諧音，因此古人在送親人、朋友離別的時(shí)候，往往折柳相送。借柳枝帶給離別之人以美好的祝愿，希望游子能像柳那樣在異地他鄉(xiāng)隨它而長(zhǎng)，具有堅(jiān)韌的適應(yīng)力與生命力。所以楊柳往往被詩(shī)人們借用來(lái)表達(dá)心中的那種婉轉(zhuǎn)凄切、戀戀不舍的離愁。寫(xiě)不盡的是離愁，道不完的還是離愁，寫(xiě)離愁別緒的詩(shī)詞十分多，詩(shī)人或借楊柳來(lái)描繪離別的情景，或借楊柳來(lái)突出別后的相思。如王之渙《送別》：“楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河。近來(lái)攀折苦，應(yīng)為別離多”，詩(shī)中很多明顯地表明攀折苦的原因就是別離多，正是有了別離時(shí)的痛苦，才讓人覺(jué)得折柳的痛苦。再如樂(lè)府《橫吹曲辭·折楊柳》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝，蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”直接反映了人們折柳送別的習(xí)慣。戴叔倫《堤上柳》：“垂柳萬(wàn)條絲，春來(lái)織別離。行人攀折處，閨妾斷腸時(shí)”，千條萬(wàn)條的楊柳枝，編織著離別的愁苦，折柳送別的地方，又是令人肝腸寸斷的地方。女主人公見(jiàn)到了千萬(wàn)條楊柳枝，行路人離別折柳，又想起了與丈夫離別時(shí)的情景，不禁一股離別后的愁苦與對(duì)丈夫的思念之情油然而生。

三.楊柳的鄉(xiāng)愁意蘊(yùn)

篇8

【關(guān)鍵詞】想象；古詩(shī)詞；作用

春節(jié)期間中央電視臺(tái)播出的“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”讓人熱議。中，是詩(shī)詞的故鄉(xiāng)，中國(guó)的詩(shī)詞浩如星海，名篇傳送膾炙人口，名家輩出各領(lǐng)，至今仍具有高超的藝術(shù)魅力。好的詩(shī)歌能增進(jìn)人的見(jiàn)識(shí)，陶冶人的性情，提高人的文化修養(yǎng)。鑒賞評(píng)價(jià)古代詩(shī)詞既是高中生必備的語(yǔ)文素質(zhì)，也是難點(diǎn)，難在學(xué)生社會(huì)閱歷的缺乏與詩(shī)人豐富的人生經(jīng)歷之間存在的很大差距，學(xué)生很難理解詩(shī)歌的神韻、意境。在這樣的背景下，在日常的詩(shī)歌教學(xué)中，往往以教師的體悟替代了學(xué)生的經(jīng)歷，學(xué)習(xí)詩(shī)歌變得事倍功半，本人認(rèn)為教師應(yīng)該以學(xué)生為本，創(chuàng)新教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古典詩(shī)詞的盛宴之中――想象就是很好的方法。

艾青有言：“沒(méi)有想象力就沒(méi)有詩(shī)。”哲學(xué)家黑格爾也說(shuō)：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！彼綍r(shí)間和空間的限制，從天上到地面，由仙界到人間，由過(guò)去到未來(lái)，天馬行空的把學(xué)生的思緒與幾千年前詩(shī)人的情感融合起來(lái)，走進(jìn)詩(shī)人的世界。下面結(jié)合日常教學(xué)中的實(shí)踐、總結(jié)，談?wù)勅绾瓮ㄟ^(guò)想象更好的理解詩(shī)歌。

一、借助想象，凝望詩(shī)詞，打開(kāi)視覺(jué)

詩(shī)詞大多由意象和意境組成，想象是進(jìn)入詩(shī)詞意境的前提，它能調(diào)動(dòng)起學(xué)生知識(shí)庫(kù)中的一切資源，讓短短幾十個(gè)字變幻成一幅色彩斑斕的畫(huà)面，做到“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。

通過(guò)想象，把排列疊加的意象，構(gòu)成生動(dòng)可感的畫(huà)面，用以烘托氣氛，創(chuàng)造意境，表達(dá)情感。如虞集（元）《風(fēng)入松?寄柯敬仲》中的名句“杏花春雨江南”，由三個(gè)名詞意象組合而成，每個(gè)意象都很典型，集中體現(xiàn)了江南春天的特點(diǎn)，發(fā)揮想象，把三個(gè)意象又組合成一幅美麗的畫(huà)面：春天的江南，細(xì)雨霏霏，杏花帶雨，更加楚楚動(dòng)人。

讀到杜甫的《絕句》“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”時(shí)，展開(kāi)想象，仿佛就能看到一幅《江山早春圖》：溫暖的陽(yáng)光照耀著江山萬(wàn)物，春風(fēng)一吹，花草的清香在空氣中彌漫開(kāi)來(lái)，令人癡迷陶醉；燕子飛來(lái)飛去，忙著銜泥筑巢，一對(duì)鴛鴦在溫暖的沙灘上沐浴陽(yáng)光。營(yíng)造出了溫暖溫馨、恬靜安適的意境氣氛。想象的運(yùn)用使得讀者能夠感受到晚年的杜甫回到成都安定下來(lái)之后恬適愉悅、怡然自得的內(nèi)心情緒。

二、借助想象，聆聽(tīng)詩(shī)詞，打開(kāi)聽(tīng)覺(jué)

想象能讓我們聽(tīng)到了詩(shī)詞里的聲音，我們還應(yīng)借助想象打開(kāi)自己的聽(tīng)覺(jué)，聆聽(tīng)言外之意，弦外之音?！叭暋笔枪湃私?jīng)常描寫(xiě)的聲音，王維的“泉聲咽危石，日色冷青松?！瘪雎?tīng)了泉水流經(jīng)山石因受阻礙而發(fā)出低吟，用響聲更襯托了山寺的幽靜靜，進(jìn)而渲染了空寂的意境。同樣是王維，同樣是泉聲，通過(guò)想象畫(huà)面，我們卻聽(tīng)到了不同的聲音。“明月松間照，清泉石上流”，靜謐的夜里，皎潔的月光穿過(guò)樹(shù)梢，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑在山林之中；潺潺的流水緩緩的流過(guò)山石，叮叮咚咚似乎在唱一首動(dòng)聽(tīng)的曲子。

金昌緒的《春怨》“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！卑腰S鶯鳥(niǎo)的鳴叫聲融入進(jìn)生活場(chǎng)景中，把自己想象成抒情主人公，置身于這樣一個(gè)質(zhì)樸的情境，自然而然的會(huì)“打”一直在歌唱的黃鶯，也就自然的感受到了女子思想丈夫的哀怨。

想象就是一支魔幻筆，把我們?cè)谏钪械乃?jiàn)、所聽(tīng)、所感幻化成了文字、詩(shī)詞。

三、借助想象，聞香詩(shī)詞，打開(kāi)嗅覺(jué)

“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！比f(wàn)物皆未萌芽之時(shí)，唯獨(dú)墻角數(shù)枝梅花迎寒綻開(kāi)，香味撲鼻而來(lái)，王安石用高潔的梅花比喻高尚的品格，讀者借助想象，眼前不僅能出現(xiàn)傲雪寒梅，更能聞到陣陣花香。當(dāng)然，用想象打開(kāi)嗅覺(jué)，不僅只聞香，還會(huì)聞到“臭”，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨?！倍鸥Α蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》中的酒肉之臭便是最有名的“臭”，想象自己看到高門(mén)大戶家里連美酒好肉都發(fā)臭了，貧窮百姓卻凍死街頭，怎不是一股子“惡臭”！在這里，想象的使用并不能帶來(lái)很好的感受，卻更能貼近詩(shī)人的一顆“憂民”之心。

詩(shī)詞的世界豐富多彩，想象是鑒賞古詩(shī)詞的一把金鑰匙，它打開(kāi)了我們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)，讓我們得到了美好的感受，貼近了詩(shī)人的情感。只有最大限度的打開(kāi)學(xué)生的想象，才能讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)詞的盛宴之中，理解詩(shī)詞的神韻，提高自己的文化素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]孫明模.提高中學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力的方法[J].中國(guó)科技信息，2015（07）

[2]魏營(yíng)飛.高中語(yǔ)文教學(xué)之我見(jiàn)[J].學(xué)周刊，2016（01） [3]楊帥.論古詩(shī)詞意境解讀與中學(xué)生想象力的培養(yǎng)[J].教育教學(xué)論壇，2014（11）

篇9

《古詩(shī)二首》是冀教版語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)第28課的內(nèi)容，其中收錄了《村居》和《小兒垂釣》兩首古詩(shī)。這兩首詩(shī)淺顯易懂，充滿了詩(shī)情畫(huà)意和童真童趣，貼近孩子的生活，學(xué)生愛(ài)讀、易懂。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1.認(rèn)識(shí)生字、讀準(zhǔn)字音。

2.能讀、背兩首古詩(shī)，初步理解詩(shī)意，感受古詩(shī)的畫(huà)面美和童真童趣。

3.感受古詩(shī)的魅力，引導(dǎo)學(xué)生多讀、多看、多背古詩(shī)，感受中國(guó)古典文學(xué)的博大精深。

三、教學(xué)過(guò)程：

（一）課前寄語(yǔ)，初嘗詩(shī)味

教師寄語(yǔ)：（出示幻燈片，教師誦讀并伴唱《新學(xué)堂歌》）

（1）“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！?孫洙)

（2）“腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！?蘇軾)

（3）“多熟悉一些古詩(shī)詞，你將終生受益。多聽(tīng)一聽(tīng)為古詩(shī)詞譜寫(xiě)的歌曲，你將會(huì)熟悉更多的古詩(shī)詞?！保ㄍ魢?guó)真）

師：《新學(xué)堂歌》已經(jīng)將20首優(yōu)秀的古詩(shī)譜成音符，供我們邊哼著曲調(diào)娛樂(lè)，邊輕松地背誦古詩(shī)。（大屏幕出示：愿每個(gè)孩子都能用詩(shī)文的語(yǔ)言，展示自己詩(shī)化的心靈！）

（二）誦讀感悟，讀準(zhǔn)背通

1.認(rèn)識(shí)詩(shī)人，了解背景

師：這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第28課《古詩(shī)二首》（板書(shū)，仍伴唱《新學(xué)堂歌》）繼續(xù)用古詩(shī)來(lái)美化我們的心靈！

我們先來(lái)回顧一下預(yù)習(xí)作業(yè)（幻燈片）。

預(yù)習(xí)作業(yè)：（1）網(wǎng)上查找關(guān)于兩位詩(shī)人的信息及關(guān)于風(fēng)箏的信息。（2）讀這兩首古詩(shī)，盡量把字音讀準(zhǔn)，查找相關(guān)詞語(yǔ)的解釋。（3）有能力背誦的，就把這兩首古詩(shī)背下來(lái)。（4）試著用“看注釋、看圖猜、聯(lián)系上下文或?qū)追N方法結(jié)合起來(lái)”的方法理解詩(shī)意。（5）想辦法弄清楚“鼎”和“垂”的書(shū)寫(xiě)筆順。

師：老師要在學(xué)習(xí)這兩首古詩(shī)的過(guò)程中檢查預(yù)習(xí)作業(yè)的完成情況。我們這節(jié)課的學(xué)習(xí)步驟是：讀――背――問(wèn)――誦――唱 （幻燈片）。

師：誰(shuí)能把古詩(shī)的題目和詩(shī)作者書(shū)寫(xiě)到黑板上？（學(xué)生板書(shū)的同時(shí)，老師問(wèn):誰(shuí)來(lái)介紹你掌握的詩(shī)人信息）。

2.讀準(zhǔn)詩(shī)句，讀出詩(shī)韻

（1）指名讀，教師指導(dǎo)，使其明白：會(huì)讀，不光要讀準(zhǔn)字音，還要有節(jié)奏、不唱讀，邊讀邊想象古詩(shī)描繪的畫(huà)面。（2）教師配樂(lè)范讀。（3）學(xué)生試讀。（4）學(xué)生配樂(lè)表演讀，教師評(píng)價(jià)。

3.循序漸進(jìn)，背誦詩(shī)文

進(jìn)入古詩(shī)學(xué)習(xí)的第二步――背。

（1）看著這些詞試著背誦：（課件出示）草、鶯、楊柳、春煙；兒童、紙鳶；蓬頭稚子、路人、魚(yú)……（2）分行背（看哪行背得又正確、又整齊、又有節(jié)奏）、（兩行，每行一首）。（3）接力背（看哪位同學(xué)聲音洪亮、有節(jié)奏）、（老師指定詩(shī)題，一對(duì)一句背）。（4）指名背。

（三）問(wèn)讀理解，融情于景

下面我們繼續(xù)古詩(shī)學(xué)習(xí)的第三步――問(wèn)。

以《村居》為例。

一問(wèn)：這首詩(shī)高鼎描繪的是江南春景，那么，你是從詩(shī)中的哪些地方知道春天的？說(shuō)明理由。

二問(wèn)：如果為《村居》這首詩(shī)題畫(huà)，你會(huì)畫(huà)些什么？怎樣表現(xiàn)“草長(zhǎng)”？（草尖上的新綠）說(shuō)說(shuō)你的理由。

師：江南的早春二月，小草、黃鶯、楊柳、兒童都精精神神的，誰(shuí)來(lái)精神十足地讀出這種生機(jī)勃勃的景象？（一讀：生機(jī)勃勃）

三問(wèn)：“醉”是什么意思?(沉迷，過(guò)分喜愛(ài))高鼎“醉”了還是楊柳“醉”了？

師：這迷人的春景，誰(shuí)人不醉？何物不醉呢？高鼎沉醉，醉得把“楊柳”看作了能傳情達(dá)意的人,并把這份“醉”的情緒賦予了楊柳。怎樣讀，才能把高鼎這份特別喜愛(ài)春天美景的情緒表達(dá)出來(lái)！（自己試試）（二讀：特別喜愛(ài)）

四問(wèn)：“紙鳶”指什么？（風(fēng)箏）“鳶”是什么？（老鷹）關(guān)于風(fēng)箏，你知道哪些信息？

幻燈片出示風(fēng)箏簡(jiǎn)介。（略）

師：這該是多么熱鬧的場(chǎng)面呀，紙鳶天上飛，兒童地下跑；紙鳶天上唱，兒童地上喊。請(qǐng)把這種熱鬧、歡快的場(chǎng)面讀出來(lái)。(同桌互讀)（三讀：熱鬧、歡快）

五問(wèn)：你們讀得很投入！歡快、熱鬧之后，老師要問(wèn)個(gè)深?yuàn)W的問(wèn)題，看看誰(shuí)特別聰明！認(rèn)真聽(tīng)：

草長(zhǎng)鶯飛、楊柳醉是一年四季中的春天；

其實(shí)人生也有春、夏、秋、冬四季：少年、青年、中年、老年。放紙鳶的兒童就是人生的春天，你們也正處在人生的春天。

高鼎在詩(shī)中描寫(xiě)兒童放風(fēng)箏，有什么用意？再欣賞這幅畫(huà)，再品味這首詩(shī)，思考一會(huì)兒。

老師引導(dǎo)：

兒童――人生的春天；這幅圖、這首詩(shī)描繪的是大自然的春天。

人生的春天融入了大自然的春天――

就更讓這幅迷人的春景圖，充滿了無(wú)限的（希望）、無(wú)限的（生機(jī)）、無(wú)限的（活力）！

帶著這份激情、這份希望，我們一起齊讀全詩(shī)?。ㄋ淖x：激昂、希望）

（四）誦讀感悟，體悟情境

下面我們進(jìn)入古詩(shī)學(xué)習(xí)的第四步――誦。

(1)自由“誦”

誦是“熟讀成誦”，誦是“背誦”；更重要的，誦是像“念”一樣的背，就像眼前有這首詩(shī)的文字；就像眼前有這首詩(shī)描繪的畫(huà)面（試著誦一誦）。

（2）指名“誦”

自然哼唱，享受古詩(shī)

猜猜下面我們?cè)撨M(jìn)入哪一步了？（唱）（放歌曲：《小兒垂釣》、《村居》重復(fù)播放）學(xué)生自然跟唱。

（五）靈活選擇，樂(lè)在學(xué)中

1.推薦書(shū)目：《小學(xué)古詩(shī)詞70首》

2.作業(yè)：選擇自己想做的

畫(huà)：畫(huà)出你喜歡的詩(shī)句，并將這句詩(shī)寫(xiě)在上面。

唱：自己配上熟悉的旋律演唱古詩(shī)或者學(xué)唱作曲家譜曲的古詩(shī)歌曲。

編：把這兩首詩(shī)編成小故事講給親人、朋友聽(tīng)。

背：背誦這兩首古詩(shī)的同時(shí)，自己歸類查找其他的古詩(shī)背誦，如風(fēng)箏類、春景類、小兒生活類等等。

3.課件出示：溫馨提示：

人生的春天里，投入大自然的懷抱，可以去放風(fēng)箏，也可以去學(xué)垂釣；更要懷抱詩(shī)書(shū)潤(rùn)澤心靈，以高雅的氣質(zhì)提升人生!

篇10

（一）音樂(lè)渲染，營(yíng)造美

古詩(shī)是作者內(nèi)心情感世界的再現(xiàn)，古代韻律詩(shī)講究平仄押韻，詩(shī)文中跳動(dòng)著美的節(jié)奏，回蕩著美的旋律。音樂(lè)具有強(qiáng)烈的感染力，更易于激起學(xué)生的想象和聯(lián)想。教學(xué)中借助音樂(lè)渲染情境，可以把學(xué)生帶入詩(shī)歌的意境中去，有助于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解。《小池》是一首七言絕句，在這首詩(shī)里，詩(shī)人楊萬(wàn)里以清新活潑的語(yǔ)言描寫(xiě)了初夏荷花池的美麗景色，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然景物由衷的熱愛(ài)。教學(xué)時(shí)，先播放一段輕音樂(lè)，請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，隨著優(yōu)美的音樂(lè)進(jìn)入到一個(gè)優(yōu)美的世界，邊聽(tīng)邊想眼前能浮現(xiàn)出怎樣的畫(huà)面。再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽(tīng)后有什么感受，他們基本上都能從音樂(lè)中感受到環(huán)境的幽靜美麗。接著引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀古詩(shī)，并與課文插圖對(duì)照，初步讀懂詩(shī)的大意。之后再次讓學(xué)生看圖，在優(yōu)美的樂(lè)曲聲中吟誦詩(shī)文。學(xué)生便很容易體會(huì)到作者通過(guò)對(duì)涓涓細(xì)流、濃密樹(shù)陰，清澈的水面、初露尖角的小荷、停落的蜻蜓等景物的描寫(xiě)，形象地勾畫(huà)出了一幅初夏荷花池的風(fēng)景畫(huà)。特別是“惜、愛(ài)、露、立”幾個(gè)動(dòng)詞的巧妙運(yùn)用，使這優(yōu)美、寧?kù)o的畫(huà)面充滿了生機(jī)。

（二）借助圖畫(huà)，想象美

古詩(shī)語(yǔ)言精煉、意境深遠(yuǎn)，留下非常廣闊的想象空間。短短二十來(lái)個(gè)字便把詩(shī)人所見(jiàn)、所想表現(xiàn)得淋漓盡致，字里行間無(wú)不透著詩(shī)人的濃濃情意，正所謂：詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)畫(huà)合一。讀罷一首詩(shī)，眼前便浮現(xiàn)一幅色彩鮮明的圖畫(huà)；看罷一幅畫(huà)，便能吟出一首詩(shī)。小學(xué)一二年級(jí)的學(xué)生讀古詩(shī)，要引導(dǎo)他們體會(huì)古詩(shī)的意境有一定的困難，教師應(yīng)充分利用插圖引導(dǎo)學(xué)生想象?！段男牡颀垺贰吧袼肌逼姓f(shuō)，“吟詠之間，吐吶珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色”?！吧袼肌奔葱闹迹髟佒蟹棚w想象。學(xué)生身在課堂，卻“思接千載，視通萬(wàn)里”，可以穿越時(shí)空與前人對(duì)話、看見(jiàn)往日的盛衰、親臨文字描述的場(chǎng)景，還可以暢想未來(lái)。如教學(xué)《宿新市徐公店》一詩(shī)時(shí)，我在學(xué)生熟讀成誦后，引導(dǎo)學(xué)生從圖中找到詩(shī)中所寫(xiě)事物“籬落、小徑、樹(shù)陰、兒童、黃蝶、菜花”，并試著理解詩(shī)句的意思，學(xué)生就感覺(jué)容易了。再讓學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)誦讀，想象畫(huà)中情景，把靜止的文字想象成活動(dòng)的生活場(chǎng)景。學(xué)生在想象中與作者、文本來(lái)個(gè)對(duì)話，與楊萬(wàn)里來(lái)了個(gè)心靈交流，自然地體會(huì)了晚春季節(jié)的秀麗風(fēng)光，兒童追蝶的無(wú)限樂(lè)趣，從中感受到作者對(duì)春光的熱愛(ài)和贊美。

（三）古詩(shī)配畫(huà)，再現(xiàn)美

古詩(shī)擅長(zhǎng)以景傳情，以形傳神，形象鮮明，意境深遠(yuǎn)，充溢著詩(shī)情畫(huà)意，可謂“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，因此我們可以引領(lǐng)學(xué)生在“作畫(huà)”中悟情會(huì)意?！顿?zèng)劉景文》這首詩(shī)是詩(shī)人蘇軾寫(xiě)贈(zèng)給好友劉景文的。教學(xué)時(shí)先讓學(xué)生在借助注釋逐字逐句理解詩(shī)句的基礎(chǔ)上，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。教師用粉筆勾勒出“荷盡”、“菊殘”的秋末冬初的蕭瑟景象。教師邊畫(huà)邊講，“已無(wú)”與“猶有”形成強(qiáng)烈對(duì)比，突出傲霜斗寒的形象。接著畫(huà)出“橙黃橘綠”的景象，這兩句議景，揭示贈(zèng)詩(shī)的目的。說(shuō)明秋景雖然蕭瑟冷落，但也有碩果累累、成熟豐收的一面，而這一點(diǎn)恰恰是其他季節(jié)無(wú)法相比的。在作者看來(lái)，一年中最美好的風(fēng)光，莫過(guò)于橙黃橘綠的初冬景色。而橘樹(shù)和松柏一樣，是最足以代表人的高尚品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。學(xué)生通過(guò)畫(huà)面感受到了畫(huà)中的情，聽(tīng)到了畫(huà)外的音，也就更深刻地理解了詩(shī)的意思。更自然地走進(jìn)了詩(shī)人描繪的意境中，與詩(shī)人、詩(shī)文進(jìn)行了直接的對(duì)話。

（四）推敲詩(shī)眼，領(lǐng)悟美

古詩(shī)詞的教學(xué)不能只停留在理解的淺層，學(xué)會(huì)對(duì)語(yǔ)言的品味是古詩(shī)詞教學(xué)的特色。詩(shī)歌是最精練的語(yǔ)言藝術(shù)，古人寫(xiě)詩(shī)特別講究“煉字”，正所謂“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”。一句詩(shī)或一首詩(shī)中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩(shī)歌生動(dòng)形象，境界全出。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)對(duì)詩(shī)中關(guān)鍵字詞進(jìn)行敲打研磨，與孩子們一起走進(jìn)別有洞天的詩(shī)意境界，感受古詩(shī)教學(xué)的巨大魅力。王安石的《泊船瓜洲》是一首人們耳熟能詳?shù)拿?shī)，特別是“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”一句中的“綠”字的妙用成為千古美談。教學(xué)中，我讓學(xué)生思考看“綠”字可以換成哪些字，再向?qū)W生介紹傳說(shuō)王安石錘煉此字的資料，學(xué)生不僅感受到了王安石這一語(yǔ)言大家對(duì)詩(shī)眼的千錘百煉，真切的體會(huì)到了詩(shī)人歸心似箭的心情，更主要的是領(lǐng)悟了祖國(guó)古詩(shī)詞文化的精練，所表達(dá)的意境之美。

（五）反復(fù)呤誦，感悟美

“水本無(wú)華，相蕩而生漣漪；石本無(wú)火，相擊而生靈光?！惫旁?shī)的意境、神韻可不是幾句話能表述出來(lái)的，解讀、感受古詩(shī)這可意會(huì)而不易言傳的意境的最佳途徑是什么呢？那就是誦讀,引領(lǐng)學(xué)生誦讀是詩(shī)詞教學(xué)之根本。反復(fù)吟誦，激昂處還它個(gè)激昂，委婉處體現(xiàn)出委婉，雖不一定搖頭晃腦，但卻可以有意拖長(zhǎng)腔調(diào)，夸張抑揚(yáng)，讀出節(jié)奏。入于眼、出于口、聞?dòng)诙?、?dòng)于心。入忘我之境地，就會(huì)欣賞到優(yōu)美的意境，通曉詩(shī)人的心情。這樣的吟誦，給予我們的才是一種美的享受?！　对伭愤@首詩(shī)，通過(guò)描寫(xiě)在春風(fēng)吹拂下，柳樹(shù)迷人的姿態(tài)，贊美了萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)盎然的春天。學(xué)生初步體會(huì)到了詩(shī)的意思后，在老師的指導(dǎo)、點(diǎn)撥下，朗朗誦讀，“碧玉/妝成//一樹(shù)高，萬(wàn)條/垂下//綠絲絳，不知/細(xì)葉//誰(shuí)裁出，二月/春風(fēng)//似剪刀?！弊x時(shí)指導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)的節(jié)奏和重音，在反復(fù)的誦讀中感悟詩(shī)的韻律美。特別是后兩行詩(shī)，這一問(wèn)一答，是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，使我們感到強(qiáng)烈的春天氣息，抒發(fā)了作者贊美柳樹(shù)春風(fēng)，謳歌大自然的思想感情。