導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇有關(guān)母親的詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

“滔滔黃河”是湘教版八年級(jí)上冊(cè)第二章“中國(guó)的自然環(huán)境”第三節(jié)“中國(guó)的河流”第三課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容。本節(jié)是前面我國(guó)河流水文特征和長(zhǎng)江教學(xué)內(nèi)容的延續(xù)和深入，也是后續(xù)中國(guó)區(qū)域地理學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。本節(jié)教材包括黃河源流概況，上、中、下游的自然特征，“地上河”的成因，黃河的綜合治理，黃河上、中游的水能開(kāi)發(fā)五部分。教材安排黃河水系圖并配有5道讀圖題，幫助學(xué)生了解黃河源流概況。同時(shí)，教材還提供了“河水一石，其泥六斗”，“黃河凌汛”，“黃河斷流”，“黃河小浪底水利樞紐工程”等材料及“地上河”示意圖，幫助學(xué)生深入全面認(rèn)識(shí)黃河，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有遵循自然規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)人水和諧，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)與可持續(xù)發(fā)展的觀念。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

黃河作為我國(guó)第二長(zhǎng)河，她孕育了燦爛的華夏文明，但也給中華民族帶來(lái)過(guò)深重災(zāi)難。黃河對(duì)其沿岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要影響，乃至關(guān)乎中華民族的興衰存亡。因此本節(jié)課的重點(diǎn)確定為黃河面臨的環(huán)境問(wèn)題及治理措施。黃河之害在于下游決堤潰壩，決堤潰壩的直接原因是下游形成“地上河”，根本原因在于黃土高原水土流失。因此，弄清“地上河”的形成原因，是治理黃河的關(guān)鍵?！暗厣虾印钡男纬稍驈?fù)雜，應(yīng)綜合考慮中游黃土高原的土質(zhì)特點(diǎn)、植被狀況、夏季降水特點(diǎn)以及下游地形特征。這就要求學(xué)生具備綜合分析問(wèn)題、歸納概括和邏輯推理的能力。八年級(jí)學(xué)生在這方面的能力還較弱，所以本節(jié)課的難點(diǎn)確定為“地上河”的成因。

三、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能：知道黃河的源流概況和各河段的自然特征；學(xué)會(huì)分析黃河下游形成“地上河”的原因；了解黃河水能資源的開(kāi)發(fā)和著名水利樞紐的分布；學(xué)會(huì)辯證看待事物；了解黃河現(xiàn)存的環(huán)境問(wèn)題及治理措施。

過(guò)程與方法：通過(guò)閱讀地圖，培養(yǎng)讀圖、析圖能力；通過(guò)學(xué)習(xí)成果展示，培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力；通過(guò)角色模擬，培養(yǎng)參與意識(shí)；開(kāi)展小組合作探究，培養(yǎng)學(xué)生探究問(wèn)題的能力以及合作學(xué)習(xí)的能力；開(kāi)展辯論，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)多媒體創(chuàng)設(shè)的古詩(shī)詞意境，提高學(xué)生審美情趣，增強(qiáng)民族自豪感和社會(huì)責(zé)任感；通過(guò)治理黃河的案例，逐步形成人地協(xié)調(diào)及可持續(xù)發(fā)展觀念；通過(guò)辯論黃河的功與過(guò)，樹(shù)立辯證唯物主義思想。

四、設(shè)計(jì)思路

作為黃河流經(jīng)省區(qū)的學(xué)生，對(duì)黃河已有所了解，缺乏新鮮感，但對(duì)黃河缺少全面深入的認(rèn)識(shí)。如何激發(fā)學(xué)生對(duì)黃河產(chǎn)生興趣，怎樣讓學(xué)生對(duì)黃河有全面而深刻的認(rèn)識(shí)成為教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。本教學(xué)設(shè)計(jì)巧設(shè)教學(xué)情境，以古詩(shī)詞為線索，以多媒體為媒介，以自主、合作、探究學(xué)習(xí)為核心，循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生在優(yōu)美的意境中主動(dòng)學(xué)習(xí)、愉快合作、積極探究，在古詩(shī)詞的熏陶下掌握知識(shí)和方法，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的全面提升。

五、教學(xué)過(guò)程

【導(dǎo)入新課】

情境創(chuàng)設(shè)：多媒體播放水勢(shì)洶涌、濤聲震天的壺口瀑布視頻，并配詩(shī)朗誦“黃河頌”。

教師導(dǎo)入：古往今來(lái)，黃河以其磅礴的氣勢(shì)，奔騰在中國(guó)大地上，她是中華民族生生不息、堅(jiān)強(qiáng)不屈、永往直前精神的象征，因此成為古今詩(shī)人筆下贊頌的對(duì)象，今天我們就在古詩(shī)詞的引領(lǐng)下來(lái)認(rèn)識(shí)黃河。

設(shè)計(jì)意圖：把學(xué)生帶入黃河的教學(xué)情境中。以黃河奔騰不息、氣勢(shì)宏偉的形象，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)山河的情感；以慷慨激昂的“黃河頌”激發(fā)學(xué)生的民族自豪感與自信心，激勵(lì)學(xué)生像黃河一樣“偉大堅(jiān)強(qiáng)”。

【新課講授】

1.黃河的源流概況

情境創(chuàng)設(shè)：多媒體展示黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、奔流不息的圖片和李白的詩(shī)句“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”。

問(wèn)題呈現(xiàn)：①黃河來(lái)自“天上”，最后奔流到“?！??！疤焐稀敝改睦铮昂！庇质侵改膫€(gè)海，黃河全長(zhǎng)多少千米？②黃河從西方遙遠(yuǎn)的天邊奔騰而來(lái)，又滾滾東流入海。沿途經(jīng)過(guò)哪些地形區(qū)，哪些省級(jí)行政區(qū)，接納了哪些支流，上、中、下游又是如何劃分的？

圖片展示：“黃河水系” 圖（課本P55圖2-53）和“中國(guó)地形圖”。

學(xué)生活動(dòng)：讀圖2-53 “黃河水系”，自主完成上述問(wèn)題，然后推薦一位同學(xué)到臺(tái)前指圖講解黃河源流概況。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)壯觀的畫(huà)面和豪放的詩(shī)句，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、上臺(tái)展示學(xué)習(xí)成果等活動(dòng)，提高學(xué)生的讀圖能力、語(yǔ)言表達(dá)能力，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，增強(qiáng)其自信心和自豪感。

2.黃河上、中、下游的水文狀況

情境創(chuàng)設(shè)：多媒體展示黃河驚濤拍岸、濁浪宛轉(zhuǎn)的圖片和劉禹錫的詩(shī)句“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”。

問(wèn)題呈現(xiàn)：①“九曲”說(shuō)明黃河干流的形狀具有什么特點(diǎn)？仔細(xì)觀察黃河圖，看看黃河干流像哪個(gè)漢字？②“萬(wàn)里沙”說(shuō)明什么？

教師承轉(zhuǎn)：“萬(wàn)里沙”說(shuō)明黃河含沙量大，黃河是不是自源頭到入?？诤沉慷己艽?？其上、中、下游有何特征？

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生閱讀教材P55～56正文和P56閱讀材料“河水一石，其泥六斗”，了解黃河上、中、下游的水文特征。

圖片展示：黃河上、中、下游三個(gè)河段的水樣標(biāo)本。

問(wèn)題呈現(xiàn)：山西黃河河務(wù)局小王分別在黃河上、中、下游三個(gè)河段采來(lái)三瓶水樣標(biāo)本，回到單位發(fā)現(xiàn)貼的標(biāo)簽脫落了，你認(rèn)為這三瓶水樣分別是取自哪個(gè)河段，判斷理由是什么？

學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)對(duì)黃河上、中、下游水文特征的了解，判斷三瓶水樣分別取自哪個(gè)河段。

設(shè)計(jì)意圖：由詩(shī)句加深學(xué)生對(duì)黃河形態(tài)和泥沙量大的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)黃河上、中、下游的自然環(huán)境及水文特征。再創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生活學(xué)活用和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

教師承轉(zhuǎn)：為什么黃河中游的含沙量最大？

資料展示：黃土高原土質(zhì)狀況、地形狀況、植被狀況、夏季降水特點(diǎn)等資料。

學(xué)生活動(dòng)：小組合作探究，然后由小組代表展示探究成果。

設(shè)計(jì)意圖：?jiǎn)螒{教材對(duì)黃河水文特征的介紹，學(xué)生只知道黃河中游含沙量大，卻不知其原因，所以只有補(bǔ)充黃土高原的有關(guān)資料，才能使學(xué)生理解后面“治理黃河的根本措施”。

3.“地上河”的成因及黃河面臨的環(huán)境問(wèn)題

教師承轉(zhuǎn)：這些泥沙是否都隨著河水流入了海洋？黃河攜帶大量泥沙進(jìn)入下游會(huì)帶來(lái)什么結(jié)果？

資料展示：“地上河”示意圖及歷史上黃河決口、洪水泛濫給廣大勞動(dòng)人民帶來(lái)災(zāi)害的圖文資料。

學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)“地上河”示意圖及黃河中下游的水文特征探討下游“地上河”形成的原因及容易造成的危害。

設(shè)計(jì)意圖：采用啟發(fā)式教學(xué)，由因及果，一步步引導(dǎo)學(xué)生探究地理原理，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

教師承轉(zhuǎn)：李白的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”描繪了黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、奔流不息的氣概，沒(méi)想到一千多年后的今天，黃河下游真出現(xiàn)了水從“天上來(lái)”（“地上河”）的情景。李白還有很多描寫(xiě)黃河的詩(shī)句，如“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來(lái)”，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”。

情境創(chuàng)設(shè)：多媒體展示站在險(xiǎn)峻的華山之巔遠(yuǎn)眺黃河的圖片及詩(shī)句“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來(lái)”；展示黃河凌汛圖片及詩(shī)句“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”。

教師引領(lǐng)：前兩句原來(lái)是說(shuō)詩(shī)人站在萬(wàn)仞之上的華山絕頂，遠(yuǎn)眺數(shù)千里外的盤(pán)曲黃河，細(xì)曲“如絲”，以此來(lái)反襯華山的高峻入云。可是現(xiàn)在的黃河下游真的出現(xiàn)“如絲”現(xiàn)象，這就是黃河下游的斷流。后兩句詩(shī)是李白以路途艱難比喻仕途艱難，這絕不是李白的夸張，黃河確實(shí)存在“冰塞川”現(xiàn)象――黃河凌汛。你知道黃河出現(xiàn)斷流和凌汛現(xiàn)象的原因嗎？

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課件中有關(guān)“黃河斷流”和“黃河凌汛”的圖文資料，探究斷流和凌汛發(fā)生的河段及原因。

設(shè)計(jì)意圖：由詩(shī)句“如絲” 和“冰塞川”，引出黃河的“斷流”和“凌汛”現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生探究欲望。通過(guò)讓學(xué)生閱讀材料、思考問(wèn)題，旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地理信息提取、加工及總結(jié)的能力。

4.黃河的水能開(kāi)發(fā)

教師承轉(zhuǎn)：李白不愧為“詩(shī)仙”，他還有不少有關(guān)黃河題材的詩(shī)句，如“黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦b轉(zhuǎn)秦地雷”。

情景創(chuàng)設(shè)：多媒體展示黃河觸天動(dòng)地、濁浪翻滾的圖片和詩(shī)句“黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦b轉(zhuǎn)秦地雷”。

問(wèn)題呈現(xiàn)：這兩句詩(shī)描寫(xiě)黃河水流湍急、氣勢(shì)磅礴的雄姿，由此可以得知黃河蘊(yùn)藏的水能資源。假設(shè)你是水電站建設(shè)專(zhuān)家，應(yīng)該把水電站建在黃河的哪些河段，才能充分開(kāi)發(fā)黃河的水能資源？

學(xué)生活動(dòng)：在黃河水系圖上標(biāo)注（提示：河流水能的蘊(yùn)藏量取決于河流落差和河流水量），然后小組代表發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

教師引導(dǎo)：利用多媒體展示“黃河流域水系圖”，讓學(xué)生從地圖上找出龍羊峽、劉家峽、三門(mén)峽和小浪底等主要水電站，印證自己的結(jié)論。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)詩(shī)句和背景渲染黃河洶涌澎湃、驚天動(dòng)地的氣勢(shì)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黃河水能資源豐富的感性認(rèn)識(shí)，領(lǐng)略黃河氣勢(shì)磅礴的風(fēng)采。采用角色模擬，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)地理問(wèn)題的理解，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)。

5.黃河的綜合治理

教師承轉(zhuǎn)：黃河為我們提供了豐富的水能資源，她就像一位無(wú)私奉獻(xiàn)的母親，默默奉獻(xiàn)著她的一切，故稱(chēng)之為母親河，可有人說(shuō)它是害河，你怎么評(píng)價(jià)她？

學(xué)生活動(dòng)：獨(dú)立思考后進(jìn)行辯論，并發(fā)表自己的觀點(diǎn)和理由。

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，培養(yǎng)其發(fā)散性思維和辯證觀點(diǎn)。

教師總結(jié)：千百年來(lái)，黃河之水哺育著中華兒女，孕育了光輝燦爛的華夏文明，為中華民族的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，她是偉大的母親河?？墒?，由于人類(lèi)的貪婪自私和歲月的流逝，現(xiàn)在母親河傷痕累累、不堪重負(fù)。她的頭發(fā)變得稀疏，血液粘稠度增加，貧血，下肢動(dòng)脈容易破裂（多媒體展示圖片：上游的草場(chǎng)退化、中游的水土流失、下游的斷流、下游“地上河”決堤泛濫）。

問(wèn)題設(shè)計(jì)：母親河為我們默默奉獻(xiàn)著她的一切，現(xiàn)在母親河老了、病了，人類(lèi)應(yīng)該如何拯救苦難的母親河？

學(xué)生活動(dòng)：將學(xué)生分為四個(gè)小組討論，每組針對(duì)一個(gè)“病癥”提出合理的治理措施。

設(shè)計(jì)意圖：將黃河比作母親，拉近學(xué)生與黃河的距離；將黃河出現(xiàn)的問(wèn)題比喻成各種病癥，激發(fā)學(xué)生的好奇心，將綜合治理黃河的措施說(shuō)成拯救苦難的母親河，教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。通過(guò)探究治理措施，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)環(huán)境、資源的保護(hù)意識(shí)，初步形成可持續(xù)發(fā)展的觀念。

篇2

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞 作文教學(xué) 課堂滲透

把古典詩(shī)詞名句引入話題作文教學(xué)，是作文教學(xué)改革的一個(gè)新視野，一個(gè)新亮點(diǎn)，值得關(guān)注和研究。它不但開(kāi)辟了古典詩(shī)詞的又一功能，古典與現(xiàn)代相得益彰，而且使文章生動(dòng)形象，風(fēng)趣典雅，富有風(fēng)采，較好的顯示出作者的審美情趣和深厚的文化積淀，贏得閱卷老師和讀者的青睞，是中考作文制勝的一大絕招，意義非凡。古典詩(shī)詞名句引入話題作文，也較好的體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。古詩(shī)詞名句往往體現(xiàn)出名人的思維水平和思想深度，內(nèi)容廣博，藝術(shù)精巧，是思想、智慧和藝術(shù)的結(jié)晶。在作品中，或揭示某種人生真諦;或創(chuàng)設(shè)一種氣氛，感動(dòng)人心;或突出主題，增添文采，給讀者以親切感。高爾基說(shuō)：“我在警句的思維中學(xué)到了很多東西。”馬爾頓認(rèn)為：“許多人的成功，都是得力于一句格言的鼓勵(lì)。”他們的話，指出了名句在人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)過(guò)程中所發(fā)揮的激勵(lì)和促進(jìn)作用。那么，話題作文中若能引進(jìn)古詩(shī)詞名句，就會(huì)點(diǎn)石成金，化腐朽為神奇，使文章別開(kāi)生面，境界迭出。如何把已積累的古詩(shī)詞名句恰當(dāng)?shù)囊朐掝}作文的寫(xiě)作中呢？筆者認(rèn)為，我們的作文課堂應(yīng)為古詩(shī)詞的賞析積累、體驗(yàn)運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境，努力讓古詩(shī)詞穿行在作文教學(xué)課堂之中。

一.創(chuàng)設(shè)古詩(shī)詞賞析情境

1.聯(lián)系作者和時(shí)代背景，為學(xué)生重溫那些曠古絕唱

詩(shī)歌作品常常是作者經(jīng)歷和思想感情的外現(xiàn)。我讓學(xué)生在課前搜集資料，如詩(shī)人的人生經(jīng)歷，作品的創(chuàng)作背景等，上課時(shí)師生交流。

如在教授《觀滄?！芬辉?shī)時(shí)，我讓學(xué)生查找有關(guān)資料，通過(guò)學(xué)生的搜集，發(fā)現(xiàn)曹操寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)，正是在他取得官渡之戰(zhàn)勝利之后，作為一代梟雄，他當(dāng)時(shí)有著統(tǒng)一北方，進(jìn)而統(tǒng)一全國(guó)的志向。洪波涌起的大海，激發(fā)了他澎湃的詩(shī)情，也激發(fā)了他的壯志雄心。此時(shí)，教師再介紹曹操《龜雖壽》中的詩(shī)句“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已”，總結(jié)出曹詩(shī)有“慷慨悲壯”的風(fēng)格，在對(duì)這些資料進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，學(xué)生不難體會(huì)出詩(shī)中所體現(xiàn)的曹操縱橫天下的博襟。

2.抓住詩(shī)詞意象，為學(xué)生打開(kāi)意境欣賞之門(mén)

古詩(shī)中的物象一般都有作者寄寓的感情，詩(shī)人想要通過(guò)意象來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感受。了解意象，有助于快速把握詩(shī)詞意境，進(jìn)而深刻理解詩(shī)詞精髓。

如“月”多表達(dá)離愁別苦，渲染悲傷寂寥的氛圍。詩(shī)句有：李白的“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。

“斜陽(yáng)”多表達(dá)詩(shī)人在蒼茫暮色中的萬(wàn)千愁緒。如馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》中的詩(shī)句：“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”。又如溫庭筠《憶江南》中的詩(shī)句：“斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲”。“楊柳”、“芳草”等意象多含有離別之情，難舍之意。妣劉禹錫《竹枝詞》中的詩(shī)句：“楊柳依依江水平，聞郎江上唱歌聲?！庇秩纾捍揞棥饵S鶴樓》中的詩(shī)句“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”。

另外，笛、簫等樂(lè)器的吹奏，也都有特定的含義，多代表相思之情、離別之痛和內(nèi)心的無(wú)邊愁苦。如王之渙《涼州詞》中的詩(shī)句：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”其實(shí)，古詩(shī)文中有許多這樣能讓人產(chǎn)生共同感受的意象，如用“流水”代表對(duì)時(shí)光飛逝、年華不在的感嘆，用“磐石”代表對(duì)愛(ài)情或其他事物的忠貞，用“浮云”代表君子在名利面前豪放不羈的那種豁達(dá)態(tài)度，用。夕陽(yáng)”來(lái)形容愁腸百轉(zhuǎn)的心情，用“柳”來(lái)抒發(fā)離情別緒，……總之，由于歷代詩(shī)人的反復(fù)應(yīng)用，一些常見(jiàn)的物象，幾乎都被賦予了特定的涵義。熟悉古詩(shī)詞的人，幾乎一看到出現(xiàn)的物象，就能猜到詩(shī)人心中所想，明白詩(shī)人所要表達(dá)的內(nèi)容。通過(guò)意象的把握，可以深入理解詩(shī)人的情懷，歸納意象，猶如給學(xué)生一把打開(kāi)意境之門(mén)的鑰匙，可以使學(xué)生快速的理解詩(shī)詞意境，有利于學(xué)生綜合能力的提高。

3.展開(kāi)想象的翅膀，讓學(xué)生在詩(shī)詞意境中自由飛翔

藝術(shù)離不開(kāi)想象，詩(shī)詞作為文學(xué)藝術(shù)的最重要表現(xiàn)形式之一，更是與想象息息相關(guān)。學(xué)生通過(guò)想象和聯(lián)想，可以在腦海中展現(xiàn)出詩(shī)詞的獨(dú)特意境，從而深切體會(huì)詩(shī)人的內(nèi)心世界。

如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》，描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，它深切的體現(xiàn)出了一個(gè)天涯游子孤寂愁苦的情懷。學(xué)習(xí)時(shí)可以讓學(xué)生展開(kāi)想象在秋天這個(gè)容易觸動(dòng)愁情的季節(jié)，一個(gè)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子，看到纏滿(mǎn)桔藤的老樹(shù)、回巢的暮鴉、靜默的小橋、潺潺的流水、恬靜安適的人家時(shí)，一定會(huì)萌生很深切的惆悵之情和悲涼之感，此時(shí)正值黃昏，夕陽(yáng)將自己和瘦馬的影子越拉越長(zhǎng)，在暮色蒼茫中，自己的鄉(xiāng)愁也越來(lái)越深，孤寂的感覺(jué)就像漫漫長(zhǎng)夜一樣鋪天蓋地席卷而來(lái)，叫人怎能不愁情滿(mǎn)懷、肝腸寸斷？學(xué)生借助想象，可以與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，體會(huì)出作者孤獨(dú)走天涯的悠悠哀愁，自然能夠融入作品孤寂愁苦的意境之中。

二.合理運(yùn)用古詩(shī)詞，有效滲透作文教學(xué)

1.直接引用

就是圍繞一中心或某一話題，從知識(shí)積累中把相關(guān)名句提取出來(lái)為作文所用。直接引用的形式是多種多樣的：

（1）引用名句

“……我愛(ài)我的樂(lè)園，它是我回避煩憂的港灣。誰(shuí)說(shuō)‘少年不識(shí)愁滋味’呢？‘棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂?！畎撞攀俏艺嬲闹簟？荚嚨某煽?jī)，每次都像晴雨表一樣陰晴變化……”這是筆者從一學(xué)生作文《我愛(ài)我的樂(lè)園》中截取的一段文字，小作者靈活引用了李白的詩(shī)句，恰到好處地表露了自己的心跡，宣泄了自己熱愛(ài)樂(lè)園的情感。

此外，如能根據(jù)文章的內(nèi)涵、主題或作者的情感引用恰當(dāng)?shù)墓旁?shī)詞，往往能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、深化主題的作用。如寫(xiě)母親的文章，經(jīng)過(guò)老師的引導(dǎo)，學(xué)生的結(jié)尾： “經(jīng)過(guò)這件事，我終于明白母愛(ài)是‘臨行密密縫，意恐遲遲歸’的千叮萬(wàn)囑：母愛(ài)是‘惜孟母，擇鄰處’的學(xué)習(xí)激勵(lì)”;而有些同學(xué)的結(jié)尾卻是現(xiàn)代詩(shī)味： “母親是遮風(fēng)擋雨的傘：母愛(ài)是我跌倒了永不放棄的手;母愛(ài)是一杯熱氣騰騰的牛奶;是溫暖的被子;母愛(ài)是我永遠(yuǎn)讀不完的書(shū)？.”可見(jiàn).結(jié)尾運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑?shī)詞，一方面可以增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，加深讀者印象，另一方面又能照應(yīng)開(kāi)頭，使文章顯得圓滿(mǎn).讓人回味無(wú)窮。

（2）名人+名言+內(nèi)涵

如寫(xiě)有關(guān)春天的文章，可提供學(xué)生一些詩(shī)詞范例“碧玉妝成一樹(shù)高.萬(wàn)條垂下綠絲絳”“滿(mǎn)園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”……所以學(xué)生在寫(xiě)起這些景物時(shí)，會(huì)不由自主地應(yīng)用。

“春天是什么？是白居易‘日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)’的紅花綠波;是志南‘沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)’的和風(fēng)細(xì)雨;是韓愈‘天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)’的柔滑朦朧;是孟浩然‘春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)’的鶯囀花香?！边@段文字靈活引用詩(shī)中名句來(lái)描述春天的美景，讓人倍感親切美好。

2.間接引用（或稱(chēng)化用）

根據(jù)作者本人的理解，把他人的文句加以改造，巧妙地“化用”在自己的文章中，它需要一個(gè)加工提煉的過(guò)程。如：“五斗米不能令你折腰，你選擇的是南山下的;帝鄉(xiāng)富貴不是你的心愿，你選擇的是回鄉(xiāng)種豆除草;嫌宮廷太繁雜，你寧愿選擇桃李縈繞的草廬;嫌案牘太勞形，你寧愿選擇欲辯忘言的獨(dú)坐?！边@段文字作者把陶淵明《飲酒》中的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”“此中有真意，欲辨已忘言”與《歸園田居》中“開(kāi)荒南野際，守拙歸田園”、“余柳蔭后檐，桃李羅堂前”等詩(shī)句巧妙地鑲嵌在自己的文章中，為中心服務(wù)，同時(shí)也提升了文章的文化品味。

三.改動(dòng)字詞

在寫(xiě)作時(shí)，將詩(shī)文名句中某些字詞稍加改動(dòng)并合理運(yùn)用到作文中，顯得新穎獨(dú)到，妙趣橫生。有的同學(xué)在自己的作文中，根據(jù)文章內(nèi)容，將學(xué)過(guò)的詩(shī)詞加以創(chuàng)造，以增加文采，增強(qiáng)文章的生動(dòng)性和形象性。一位學(xué)生在學(xué)過(guò)《王熙風(fēng)初見(jiàn)林黛玉》一課后就借用王熙風(fēng)的外貌“粉面含春威一露，丹唇未啟笑先聞”來(lái)寫(xiě)老師的外貌“臉面淡然威不露。身影未到步先聞”;又如一學(xué)生在母親節(jié)寫(xiě)道：“獨(dú)在外鄉(xiāng)為外客，每逢佳節(jié)更思親。兒知媽媽在外鄉(xiāng)，滿(mǎn)桌飯菜少一人”這樣的再創(chuàng)造，使其更富有個(gè)性化色彩，也更有現(xiàn)代意味。

四.“舊瓶裝新酒”

就是套用古人詩(shī)作的形式，翻新內(nèi)容，表情達(dá)意，具有形象風(fēng)趣，引人深思的作用。譬如：“作業(yè)幾時(shí)有，把筆問(wèn)青天。不知北京時(shí)間，現(xiàn)在是幾點(diǎn)。我欲上床睡去，又恐明日挨訓(xùn)，言語(yǔ)冷似箭，無(wú)限苦悶情，不識(shí)少年心。手發(fā)酸，身乏力，腦灌鉛。不敢有恨，此身不知在何處。爹是望子成龍，娘是盼女成鳳，此事古難全。但愿少作業(yè)，從此開(kāi)心顏?！边@段文字套用了蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》的格式，反映中學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的沉重，可謂入木三分。

當(dāng)然，話題作文中引進(jìn)名言的方法遠(yuǎn)不止這些，以上的四種方法，只是筆者近年來(lái)指導(dǎo)話題作文教學(xué)中的點(diǎn)滴體會(huì)，多有疏漏，僅供參考。前面我們闡述了古典詩(shī)詞名句引進(jìn)話題作文教學(xué)中的意義，作用及方法，但這并不意味著可無(wú)限制無(wú)原則的隨便亂引。必須堅(jiān)持適可而止的原則。否則會(huì)適得其反，成為“古紙堆里掉書(shū)袋”，“掏老祖宗的衣兜”（呂淑湘語(yǔ)）。在學(xué)生日常作文中，常犯這樣的毛病，有些學(xué)生轉(zhuǎn)引名句時(shí)，沒(méi)吃透名句的內(nèi)涵，誤以為引得越多越好，大有泛濫之勢(shì)，引得牽強(qiáng)，令人費(fèi)解。

篇3

1、知識(shí)與技能目標(biāo)：①訓(xùn)練與提高學(xué)生有感情地朗讀詩(shī)歌的能力。②品讀詩(shī)歌的語(yǔ)言。

2、過(guò)程與方法目標(biāo)：①通過(guò)反復(fù)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力。②通過(guò)自主學(xué)習(xí)、理解詩(shī)歌的主要內(nèi)容。③通過(guò)合作探究，體會(huì)作者的思想感情。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和民族的自豪感。

[教學(xué)重難點(diǎn)]

有感情地朗讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌贊頌黃河、贊頌民族偉大精神的內(nèi)涵。

[教學(xué)方法]

教法：采用三學(xué)一反思教學(xué)模式

學(xué)法：自學(xué) 研學(xué) 反思

[教學(xué)時(shí)間]

1課時(shí)

[課前準(zhǔn)備]

預(yù)習(xí)課文，查閱資料，了解黃河相關(guān)的知識(shí)。

導(dǎo)學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)學(xué)

1、導(dǎo)入激趣(學(xué)生看《黃河頌》歌曲視屏，老師導(dǎo)入激趣)

黃河是中華民族的搖籃，它滋養(yǎng)了一代又一代中華兒女。古往今來(lái)，有多少文人墨客用手中的生花妙筆揮灑激情贊美過(guò)它?？梢哉f(shuō)，與黃河有關(guān)的詩(shī)句數(shù)不勝數(shù)，現(xiàn)在我們來(lái)比一比，看誰(shuí)背誦的詩(shī)句多。時(shí)期，詩(shī)人光未然向黃河母親，唱出了豪邁的頌歌，讓我們共同傾聽(tīng)吧。

2、作家作品

光未然，原名張光年，1913年出生，湖北光化縣人。1927年在中學(xué)時(shí)代即參加革命工作，1939年到延安后創(chuàng)作了歌頌中華民族精神的組詩(shī)《黃河大合唱》。詩(shī)人刻畫(huà)黃河的形象，反映中華民族英雄兒女抗戰(zhàn)的真實(shí)場(chǎng)面，反映了人民空前的覺(jué)醒，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族氣節(jié)和不屈服的斗爭(zhēng)精神。是中華民族抵御外侮的英雄詩(shī)篇，也是時(shí)代現(xiàn)實(shí)的悲壯圖畫(huà)。

3、寫(xiě)作背景

1938年，全面爆發(fā)，日本侵略者的鐵蹄踐踏華北大地，全國(guó)掀起了抗日救亡的。詩(shī)人光未然奔赴延安，隨八路軍將士在黃河兩岸抗擊日寇。雄奇壯麗的山川，英勇抗敵的戰(zhàn)士，強(qiáng)烈的感染了詩(shī)人。激動(dòng)之余，光未然于1939年初寫(xiě)下組詩(shī)《黃河大合唱》。經(jīng)冼星海譜曲后傳唱全國(guó)，極大的鼓舞了全國(guó)人民的抗日豪情。

4、結(jié)合語(yǔ)境解釋下列詞語(yǔ)

澎湃 狂瀾 宛轉(zhuǎn) 哺育 一瀉萬(wàn)丈

二、自學(xué) (自主學(xué)習(xí))

1、朗讀課文：①聽(tīng)讀：傾聽(tīng)視屏朗讀，注意節(jié)奏與重音。②練讀：反復(fù)自由朗讀，讀出氣勢(shì)和感情。③賽讀：每組一人參賽，展示個(gè)性和風(fēng)采。

2、精讀課文，思考下列各題：①題目《黃河頌》中，哪個(gè)是關(guān)鍵詞？表達(dá)作者什么思想感情?②本詩(shī)可以分幾個(gè)部分？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。③序曲部分和尾聲部分之間有什么關(guān)系？各自的側(cè)重點(diǎn)是什么？

三、研學(xué)(合作探究)

學(xué)法指導(dǎo)：以學(xué)習(xí)小組為單位，學(xué)習(xí)、討論后，各組選派代表到黑板前展示學(xué)習(xí)成果。

1、朗讀“主體”部分，思考：可以分成幾部分？重點(diǎn)在哪里？概括它們的大意。

2、“繪黃河”的部分由哪個(gè)字來(lái)統(tǒng)領(lǐng)？詩(shī)中是怎么描寫(xiě)的？表現(xiàn)了黃河怎樣的特點(diǎn)？

3、朗讀“頌黃河”部分，思考：詩(shī)人從哪幾個(gè)方面來(lái)歌頌黃河的？

四、反思（檢測(cè)作業(yè)）

學(xué)法提示：自己先獨(dú)立完成，然后小組交流并將小組交流的結(jié)果展示出來(lái)。

1、結(jié)合具體語(yǔ)境，分析下列問(wèn)題。①歌詞中“頌黃河”部分反復(fù)出現(xiàn)“??！黃河！”起了什么樣的作用？②如何理解黃河是“搖籃”，是“屏障”？③如何理解黃河“向南北兩岸伸出萬(wàn)千條鐵的臂膀”？

2、學(xué)完本詩(shī)，你有哪些收獲與疑惑，請(qǐng)你列出清單。①你掌握了哪些知識(shí)？②你還有那些疑惑？

3、假如你是當(dāng)年的隨軍記者，有幸與《黃河頌》的作者光未然面對(duì)面，你準(zhǔn)備向他提出哪些問(wèn)題呢？請(qǐng)你擬寫(xiě)一份采訪提綱。

五、總結(jié)

詩(shī)人借歌頌黃河，歌頌我們的民族，激發(fā)廣大中華兒女的民族自豪感與自信心，激勵(lì)中華兒女像黃河一樣偉大堅(jiān)強(qiáng)，以英雄的氣概和堅(jiān)強(qiáng)的決心保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)中國(guó)。

我們要以黃河為榜樣，學(xué)習(xí)它的偉大和堅(jiān)強(qiáng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，為振興中華奉獻(xiàn)自己的力量！

六、課外作業(yè)

1、搜集積累與黃河有關(guān)的：詩(shī)句、民間故事、神話傳說(shuō)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)。

2、黃河的水源和周?chē)闹脖徽谠馐苤薮蟮钠茐?，?qǐng)你擬寫(xiě)一至兩條標(biāo)語(yǔ)，呼吁社會(huì)各界都來(lái)打一場(chǎng)新時(shí)代的保衛(wèi)黃河的戰(zhàn)役。

篇4

我很驚訝，大約十一二歲時(shí)我可能被院子里一個(gè)大點(diǎn)的小男孩愛(ài)上了。我很驚訝，很得意，但裝做清高不懂。那時(shí)，我可能是個(gè)被人喜歡的小姑娘嗎？

我敢說(shuō)，像我姐姐那樣甜美可愛(ài)的小姑娘不一定有我這黃瘦小丫頭贏得的童年的愛(ài)情多。真的，到我長(zhǎng)大，一路不斷地有溫柔英俊的小騎士出現(xiàn)，溫存而勇敢地照顧我、保護(hù)我。但我從未信任過(guò)他們。因?yàn)槲也桓蚁嘈牛哼@難道就是“愛(ài)情”嗎？我能接觸那大人的可怕故事嗎？我讀童話和越來(lái)越多的愛(ài)情故事，它們浸潤(rùn)我、滋養(yǎng)我、鏤刻和雕琢我的性情和靈魂，傷我的心，培育我觀看世界的敏感的良心和責(zé)任、道義和幸福與美好的觀念。

十六歲時(shí)，我讀到庫(kù)珀林的《石榴鐲》。那里有一首鋼琴曲，那時(shí)我能全部背誦，記得整整九節(jié)（那不是音樂(lè)，而是詩(shī)，長(zhǎng)大以后所有的包括我最敬仰的詩(shī)人的或我自己的詩(shī)句一句不能背誦），它們摧毀了我既有靈魂的防線，越過(guò)了我情感那時(shí)所可能有的最大疆域，我一遍遍無(wú)止無(wú)休地誦讀和哭泣。至今我還能記得那種回腸蕩氣摧折肺腑的蝕心之慟。那個(gè)年輕人堅(jiān)決地不顧羞慚、窮困、痛苦和悲傷，忘記了整整一個(gè)人世社會(huì)所積累不知多少深厚的種種腐惡艱困的界范，去追求他所認(rèn)為最善良的心，最文雅的靈魂和最溫柔最美的女性，從而達(dá)到自己的靈魂和人生、人性的最高最好最美最善的境界，不顧一切地在孤獨(dú)的信心中焚燒自己。那眼淚焚燒著我和我置身的環(huán)境。

我十八歲父母離異。他們?cè)缫巡辉谝黄稹Ｎ遗愀赣H外出，在公共汽車(chē)上突然看到第三排座上坐著我母親。我很詫異，回頭看我父親，他也看見(jiàn)母親了。他漲紅了臉，眼淚涌上眼眶，沖動(dòng)地凝視母親。我緊緊抓住父親，母親匆匆下車(chē)了。除了書(shū)之外，我第一次看到人世的真正的溫柔的愛(ài)情的表現(xiàn)。我從小沒(méi)跟父親在一起，跟父親很生疏，很少感情。這時(shí)好像驀然拉開(kāi)大紅的絲絨幕布，燈光下的真實(shí)的父親的人性顯現(xiàn)出來(lái)，這是一課給我深刻的愛(ài)情教訓(xùn)。我抱住父親痛哭起來(lái)。此刻，我異常痛楚地感到，我是父親的孩子，一個(gè)由真實(shí)的愛(ài)情產(chǎn)生的熱情誠(chéng)實(shí)強(qiáng)壯的孩子。我會(huì)像父親那樣，憎恨冷漠、憎恨貧乏、憎恨矯情和偽善如同憎恨毒蛇。

我十八歲那年高中畢業(yè)。老師對(duì)我母親說(shuō)，你的孩子太單純，悄懂那些事情，還沒(méi)有長(zhǎng)醒。我知道老師喜歡我。但是我想：她怎么會(huì)認(rèn)為我還沒(méi)長(zhǎng)醒？我“研究”愛(ài)情已很多年。她怎么不說(shuō)我比別人老練？

我從十八歲起開(kāi)始戀愛(ài)，親身經(jīng)歷愛(ài)情。但是，我很孤獨(dú)。我的真正的生命的幕布遲遲沒(méi)有開(kāi)啟，一切都是前奏，或前奏之后的序曲。

又是十幾年過(guò)去了。我開(kāi)始懂得，愛(ài)情是和肉體有關(guān)的。從前不將這兩者結(jié)合在一起考慮，至少認(rèn)為不是必然的。愛(ài)情是由生命，確切是說(shuō)，是由寓于天地生命之體的靈魂產(chǎn)生的。愛(ài)情使人的一切得到安慰，包括靈魂、情感、思欲，包括人的一切，它甚至包括傳承若干世代生命之樹(shù)的憂郁、焦慮、痛苦和夢(mèng)想，生命的孤獨(dú)那些更為凄厲的痛苦：心和性的孤獨(dú)、靈魂和靈性的孤獨(dú)、語(yǔ)和詩(shī)的孤獨(dú)、信仰和宗教的孤獨(dú)……愛(ài)情與人類(lèi)整個(gè)宇宙有關(guān)，你不能切除其中的身體，而且實(shí)際必須由身體來(lái)表達(dá)這種生命的至愛(ài)和交融的衷忱，并用這種甜蜜的身體的交融來(lái)破除人類(lèi)之為人類(lèi)的最為悲哀的一面：上述的那些可怕的孤獨(dú)……

至此，我才應(yīng)該算是如老師所說(shuō)的那種“醒事”吧。解除孤獨(dú)的意愿應(yīng)該是一種終生的完全的意愿，表達(dá)為終生僅有一次的貞潔的生命行為，因?yàn)槟鞘巧募儩嵑万\(chéng)的本身的意愿。

篇5

過(guò)去，師生關(guān)系處于從屬，教師擁有決定的權(quán)威；而今在生成的課堂里，師生則更多的是一種平等的關(guān)系，是一種亦師亦友的關(guān)系。某種意義上講，教師更多的是學(xué)生閱讀、人生價(jià)值觀的導(dǎo)師。雖然很多教師已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)，但在具體教學(xué)中仍放不下所謂的面子，比如在學(xué)生熱烈討論后，評(píng)判對(duì)錯(cuò)的權(quán)利卻在教師嘴里；還有具體的作業(yè)布置形式以及批改，某種程度上講，都控制在教師手中。當(dāng)然，最嚴(yán)重的是教師在課堂上掌握著學(xué)生能否說(shuō)話的權(quán)利。這種形形的枷鎖一定程度上扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維與想象力。那么，又如何讓生成給課堂增加魅力呢？這里，筆者結(jié)合自己的一些教學(xué)實(shí)踐略談一二：

一、首先是重體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)感悟生活語(yǔ)文

體驗(yàn)是學(xué)生學(xué)習(xí)的根本。這里的體驗(yàn)更多的是情感體驗(yàn)，是讓學(xué)生在與文本充分對(duì)話后的一種情感交流。而這前提就需要教師深入文本理解，與作者對(duì)話，與編者對(duì)話。當(dāng)然，教師更需要積極創(chuàng)設(shè)情境，讓體驗(yàn)深入學(xué)生的生活。比如學(xué)習(xí)《第一次抱母親》這一課時(shí)，就曾讓學(xué)生與母親交流，觀察母親的一天辛勞，為母親做一些事情，等等。這些觀察，這些思考，才能讓學(xué)生的體驗(yàn)深入骨髓，才能理解作者第一次抱母親的那種感慨，而這種情懷才是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，因而教師需要重視。

當(dāng)然，體驗(yàn)更多的是讓學(xué)生有著直觀的理解，比如可以讓學(xué)生觀察插圖，比如《黃河的主人》則可以讓學(xué)生先觀看黃河視頻，理解黃河的波浪滾滾，感悟黃河的濁浪滔天，然后學(xué)生去讀這一課，也許就能更能理解，艄公的如履平地，才能理解乘客的談笑風(fēng)生是多么的不易。生活，也只有讓學(xué)生體驗(yàn)生活，對(duì)比文本也許才有更深的感受；當(dāng)然，如果僅僅停留在生活，那這體驗(yàn)還是低層次的。因而作為語(yǔ)文教師，不需要過(guò)多講解，而只是給學(xué)生讀書(shū)，鼓勵(lì)他們多讀書(shū)，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。某種意義上講，這也是學(xué)生的間接體驗(yàn)。

二、其次是重預(yù)設(shè)，強(qiáng)調(diào)生成不期而遇

臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。很多時(shí)候，生成的精彩來(lái)自精心的預(yù)設(shè)。雖然，生成的大敵是預(yù)設(shè)，但精彩生成的前提則是預(yù)設(shè)。因而教師不能因注重生成，而忽略預(yù)設(shè)。很多優(yōu)秀教師上課，那種神來(lái)之筆的生成，往往凝聚著教師無(wú)數(shù)的預(yù)設(shè)心血。某種意義上講，這也是精心鉆研教材的結(jié)果。記得筆者在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《月光啟蒙》這一課，就曾有過(guò)無(wú)數(shù)預(yù)設(shè)，預(yù)設(shè)學(xué)生對(duì)月亮的詩(shī)句不熟悉，預(yù)設(shè)學(xué)生不會(huì)唱有關(guān)月的詩(shī)句，比如《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》；預(yù)設(shè)學(xué)生對(duì)于課文節(jié)奏不太能把握……在這些預(yù)設(shè)中，出現(xiàn)各種情況，教師都能一一瀟灑自如應(yīng)對(duì)，而不會(huì)有那種課堂的尷尬。

強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)，強(qiáng)調(diào)教師在備課是多想幾個(gè)可能，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)時(shí)，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況多幾個(gè)預(yù)設(shè)。這種多層次的預(yù)設(shè)，才能讓課堂的生成精彩不期而遇。比如《云雀的心愿》這一課，就曾多次預(yù)設(shè)，還預(yù)設(shè)與《走，我們?nèi)ブ矘?shù)》以及《沙漠中的綠洲》等相關(guān)問(wèn)題，結(jié)果有一個(gè)小組在討論時(shí)就提到了“植樹(shù)造林”的話題，而正因?yàn)橛辛祟A(yù)設(shè)，結(jié)果教師引導(dǎo)很從容，學(xué)生回答也很從容，從而讓一節(jié)精彩瞬間生成。

課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，所以再精心的預(yù)設(shè)無(wú)法全部預(yù)知精彩的生成、整個(gè)課堂的全部細(xì)節(jié)。在我們實(shí)際的課堂教學(xué)中，難免會(huì)發(fā)生諸多的“意外”，一旦出現(xiàn)，當(dāng)教師應(yīng)設(shè)身處地地“換位”思考，，靈活應(yīng)對(duì)，而不能一味拘泥于課前的教案，反而可以利用意外“生成”，讓它將會(huì)成為我們課堂精彩之舉！

三、最后是重留白，強(qiáng)調(diào)精彩信手拈來(lái)

預(yù)設(shè)是生成的前提，而生成則是預(yù)設(shè)的結(jié)果。然而這兩者之間需要一定的留白。留白是語(yǔ)文教學(xué)中的一種策略，也是一門(mén)精湛的藝術(shù)，只有融于實(shí)踐中才能顯出它的生命活力和價(jià)值。教師在語(yǔ)文教學(xué)中巧妙地運(yùn)用留白的藝術(shù)，可以點(diǎn)燃學(xué)生思維的火種，取得事半功倍的教學(xué)成效。畢竟?jié)M堂灌、輪番轟炸，只會(huì)讓學(xué)生神經(jīng)疲憊。因而最好的辦法就是給學(xué)生留白，在精彩處留白，在學(xué)生疑惑處留白，在關(guān)鍵處留白……留白也是一種教學(xué)手段，而且是無(wú)聲的教學(xué)手段。這種留白，其實(shí)就是短暫的停頓，就是給學(xué)生思考的時(shí)間，這樣才能讓學(xué)生大腦思維更加活躍，才能讓學(xué)生的思維更加理性，才讓課堂生成更加精彩，從而最終導(dǎo)致課堂精彩生成信手拈來(lái)。

記得在《孔子游春》這一課，筆者就曾大量使用留白，給學(xué)生思考，思考的水的價(jià)值，思考哲人的話語(yǔ)，思考怎樣做個(gè)君子。課文中有很多省略號(hào)，這里筆者都給了學(xué)生思考時(shí)間，讓學(xué)生有時(shí)間與文本充分對(duì)話。畢竟閱讀是學(xué)生自己的閱讀，而不能以教師的理解代替學(xué)生的理解，這才是關(guān)鍵。

篇6

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；地理教學(xué)；案例

運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段來(lái)輔助地理教學(xué)，可以方便地向?qū)W生展示地理直觀材料，模擬地理過(guò)程，創(chuàng)設(shè)地埋學(xué)習(xí)環(huán)境，從而提高教學(xué)效率，生成個(gè)性化課程，教會(huì)學(xué)生有效地處理信息，保持地埋學(xué)習(xí)可濃厚興趣。這里結(jié)合教育實(shí)踐，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)性總結(jié)，初步探討現(xiàn)代信息技術(shù)教育在地理學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用。

一、教材分析

《黃河》是八年級(jí)地理上冊(cè)第二章第三節(jié)《河流與湖泊》中第二課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)了我國(guó)河湖概況之后，教材著重介紹了我國(guó)兩條重要的河流：黃河和長(zhǎng)江，但是兩條河流學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)又有所不同，長(zhǎng)江側(cè)重于水利的開(kāi)發(fā)而黃河側(cè)重于水患的治理。

二、學(xué)習(xí)者分析

初二學(xué)生對(duì)地理科學(xué)有較濃厚的學(xué)習(xí)興趣，而且他們對(duì)黃河并不陌生，從所接觸的詩(shī)文、電影及有關(guān)的歌曲中，對(duì)黃河或多或少已有一定的了解，在前兩節(jié)地形、氣候的學(xué)習(xí)中，大多數(shù)學(xué)生也已經(jīng)了解了地形、氣候?qū)恿鞯挠绊懽饔谩?/p>

三、教學(xué)目標(biāo)分析

（一）知識(shí)目標(biāo)。一是能根據(jù)地圖說(shuō)出黃河的發(fā)源地、人?？?、長(zhǎng)度、年徑流量、流經(jīng)省區(qū)、地形區(qū)、主要支流及上、中、下游的分界點(diǎn)；二是能分析黃河的主要貢獻(xiàn)和存在的憂患。

（二）能力目標(biāo)。一是初步培養(yǎng)學(xué)生綜合分析區(qū)域地理特征的能力；二是能解釋黃河各河段產(chǎn)生災(zāi)害的原因并提出基本的治理方案。

（三）情感目標(biāo)。一是通過(guò)分析黃河作為我國(guó)的“母親河。為中華民族的發(fā)展作出的奉獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。二是通過(guò)對(duì)黃河下游成為“地上河”原因的分析和黃河斷流的情況分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到黃河的現(xiàn)狀及黃河的危害，喚起學(xué)生對(duì)治理黃河、保護(hù)黃河的責(zé)任感。

四、教學(xué)方法

針對(duì)初二學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，在課堂上宜采用直觀的多媒體教學(xué)，以活躍課堂氣氛。

五、教學(xué)程序（截取部分教學(xué)實(shí)錄）

（一）播放視頻，激趣引入。播放黃河錄像，將《黃河大合唱》作為背景音樂(lè)，以雄壯的黃河景象導(dǎo)入課題。

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生可以在第一時(shí)間感受到黃河雄壯磅礴的氣勢(shì)，在增強(qiáng)視覺(jué)感觀的同時(shí)，也對(duì)黃河產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣。

（二）學(xué)科整合，豐富情感

（導(dǎo)語(yǔ)）師：提到黃河，我們總會(huì)想起黃河哺育了華夏兒女，是“中華民族的搖籃”，被譽(yù)為“母親河”。那么，為什么我們把黃河叫做“母親河”呢？

生1：早在遠(yuǎn)古時(shí)代，中國(guó)境內(nèi)的原始祖先就在黃河流域繁衍生息：

生2：那里氣候溫和，水文條件優(yōu)越，有利于農(nóng)作物生長(zhǎng)。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生回顧歷史，從各個(gè)方面來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)黃河的熱愛(ài)，讓學(xué)生領(lǐng)略到黃河的宏偉氣勢(shì)、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，感受中華民族的偉大氣勢(shì)和英雄氣慨，從而增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)熱情。

師：“母親河”的稱(chēng)呼傾注了人們對(duì)黃河的一往深情，古往今來(lái)，有很多文人詩(shī)客為了表達(dá)對(duì)黃河的這份感激，寫(xiě)下了許多雋永的詩(shī)句，你能說(shuō)出其中幾句嗎？

生1：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A：

生2：黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回……

學(xué)生爭(zhēng)相回答，熱情高漲，課堂氣氛異?；钴S。

設(shè)計(jì)意圖：在地理教學(xué)中整合語(yǔ)文學(xué)科，體現(xiàn)民族精神，讓學(xué)生的情感、態(tài)度、人文素養(yǎng)都得到一次升華。

（三）師生合作，探究交流。（過(guò)渡）師：

“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，難道黃河之水真的從天上來(lái)嗎？

接下來(lái)便向同學(xué)們展示“黃河流域水系圖”并配合“中國(guó)地形圖和中國(guó)政區(qū)圖”，并用課件展示發(fā)源地景觀圖和發(fā)源地的標(biāo)志，然后用FLASH動(dòng)畫(huà)展示黃河流經(jīng)的省區(qū)和地形區(qū)。

（播放課件的同時(shí)，讓學(xué)生說(shuō)出每個(gè)省區(qū)和地形區(qū)的名稱(chēng)）

設(shè)計(jì)意圖：提高學(xué)生的讀圖能力，幫助學(xué)生建立空間概念，使學(xué)生對(duì)黃河有一個(gè)整體上的認(rèn)識(shí)；同時(shí)，復(fù)習(xí)和鞏固舊知識(shí)，溫故而知新。

六、拓展延伸，課外探究

首先，收集黃河的有關(guān)資料，出一期有關(guān)黃河的手抄報(bào)，并在班級(jí)內(nèi)交流。

篇7

但不幸的是，就在28歲的那年，她出現(xiàn)了嚴(yán)重的頭痛現(xiàn)象。經(jīng)醫(yī)生診斷，她的大腦中出現(xiàn)一個(gè)巨大的腦瘤，她的生命最多還能存活6個(gè)月。同時(shí)，醫(yī)生又告訴她，即使通過(guò)手術(shù)，存活的機(jī)會(huì)也只有2％。她猶豫了，6個(gè)月，2%的存活機(jī)會(huì)，也就是說(shuō)自己差不多已被宣判了死刑。她沒(méi)有請(qǐng)求醫(yī)生為她開(kāi)刀，她說(shuō)，我的時(shí)日已不多，得先干些有意義的事情。

她辭去了工作，每天把自己關(guān)在房子里，專(zhuān)一地寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，完成自己未圓滿(mǎn)的生命。她將這些詩(shī)作寄往雜志社，所有的詩(shī)篇都在雜志上刊發(fā)出來(lái)，并受到讀者的好評(píng)；她的畫(huà)作也深受歡迎，被放在一流的藝?yán)戎姓故?。這些詩(shī)和畫(huà)展示了一個(gè)生命的受難和堅(jiān)韌，展現(xiàn)了生命熱烈的脈搏和堅(jiān)定的信仰。

6個(gè)月后，也就是生命的最后時(shí)刻，她請(qǐng)求醫(yī)生為她動(dòng)了手術(shù)。手術(shù)的前一夜，在“患者手術(shù)申明書(shū)”上，她歪歪扭扭地寫(xiě)下：“如果手術(shù)失敗，我去到天國(guó)，我請(qǐng)求醫(yī)生，將我身體的每一個(gè)可利用部分捐給比我更需要它們的人?！?/p>

不幸的是，手術(shù)真的失敗了，她被送進(jìn)了太平間。

兩天后，她的眼睛被送到馬里蘭州貝瑟絲達(dá)的眼角膜銀行。一個(gè)星期后，南加州一個(gè)28歲的年輕人，從黑暗中重見(jiàn)光明。這個(gè)年輕人因心灰意冷，曾幾度產(chǎn)生自殺的念頭。這角膜使他的眼前突然出現(xiàn)一個(gè)明亮的世界，他深深地感恩，并致信馬里蘭州貝瑟絲達(dá)眼角膜銀行，請(qǐng)求他們提供捐獻(xiàn)者的地址。他想見(jiàn)見(jiàn)她的父母。

幾天后，這個(gè)年輕人乘坐飛機(jī)從南加州飛到了幾千公里外的史代登島。來(lái)時(shí)，他并沒(méi)有預(yù)先通知，按了門(mén)鈴，自我介紹以后，她的母親才過(guò)來(lái)?yè)肀?。這位母親說(shuō)：“年輕人，如果你沒(méi)什么地方要去，我丈夫和我會(huì)很高興與你共度周末。”

年輕人留了下來(lái)。當(dāng)晚，他來(lái)到了她的房間，看到了她生命最后6個(gè)月的全過(guò)程。滿(mǎn)地脫落的頭發(fā)與滿(mǎn)屋詩(shī)作、畫(huà)紙并存。茶幾上，不計(jì)其數(shù)的藥瓶是她與死神抗?fàn)幍恼鎸?shí)寫(xiě)照。他看到了一只來(lái)自加州藝術(shù)博物館的榮譽(yù)獎(jiǎng)杯，獎(jiǎng)杯上寫(xiě)著：“獎(jiǎng)給偉大的藝術(shù)家，生命中自強(qiáng)不息的人。”同時(shí)，他還看到了無(wú)數(shù)寄自洛杉磯、紐約、南加州等地詩(shī)友的信件，信件中，他們無(wú)不稱(chēng)她是“戰(zhàn)神詩(shī)人”。

在一封沒(méi)有寄出的詩(shī)作中，他看到這樣的詩(shī)句：“如果，我能用我的眼睛，幫你在黑暗中穿行，我會(huì)微笑；如果，我能用我一顆滾燙的心，幫你度過(guò)人生的溝壑，6個(gè)月的生命，我也會(huì)感恩?！?/p>

“如果不用受苦而死，那么一定是這樣：一片透明，其中，你的終極的組成部分――火、露水――誰(shuí)都可見(jiàn)，你也會(huì)以這樣那樣的方式存在永恒之中。有關(guān)陽(yáng)光，它也許是不朽的一種反映，是‘持久’，是一種以其令人眼花的光芒使得你不能察覺(jué)的持久?！毕ＥD著名詩(shī)人、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主奧?埃利蒂斯這樣說(shuō)。

篇8

1 從新課的導(dǎo)語(yǔ)開(kāi)始說(shuō)起

有時(shí)運(yùn)用小詩(shī)導(dǎo)入新課，既可導(dǎo)出本課的主要教學(xué)內(nèi)容，又能在新課一開(kāi)始就集中學(xué)生的注意力，牽引住學(xué)生的思維。例如，在講授“生物與環(huán)境”時(shí)，可運(yùn)用古代詩(shī)人描述環(huán)境的優(yōu)美詩(shī)句來(lái)導(dǎo)入新課，“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。”眼前展現(xiàn)一幅優(yōu)美畫(huà)卷，自然激發(fā)了學(xué)生興趣。

2 有些詩(shī)歌中，涉及的生物學(xué)知識(shí)，其科學(xué)性不強(qiáng)，不夠嚴(yán)謹(jǐn)，有的甚至還有錯(cuò)誤

課堂教學(xué)中，運(yùn)用這些詩(shī)歌給學(xué)生提出疑問(wèn)，不僅可以活躍課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，而且還能抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，積極啟發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生形成準(zhǔn)確的生物學(xué)知識(shí)。例如，在講授“家蠶的一生發(fā)育變化”時(shí)，可運(yùn)用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的名句，向?qū)W生提出疑問(wèn)：難道是“春蠶到死絲方盡嗎？”事實(shí)上是“春蠶絲盡沒(méi)有死”。還可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽對(duì)此詩(shī)進(jìn)行修改。再如，學(xué)生在學(xué)習(xí)“植物的光合作用和呼吸作用”一節(jié)時(shí)，教師可運(yùn)用學(xué)生在小學(xué)學(xué)過(guò)的小詩(shī)《天天做早操》：“公雞叫，天亮了，早上空氣多么好。小學(xué)生，上學(xué)校，排起隊(duì)來(lái)做早操?！碧岢鲆蓡?wèn)：早上空氣真的多么好嗎？其實(shí)，經(jīng)過(guò)生態(tài)學(xué)家近年的研究知道，早上的空氣并沒(méi)有像人們想象的那么好，空氣最好的時(shí)刻應(yīng)是每天下午15～17時(shí)。

3 還有的理論形象詩(shī)，這是一類(lèi)將抽象的生物學(xué)理論知識(shí)加以形象化的小詩(shī)

例如，在講授動(dòng)物鼠類(lèi)有關(guān)傳播疾病危害人類(lèi)的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生對(duì)舊社會(huì)流行的鼠疫的危害缺乏感性認(rèn)識(shí)。這時(shí)，我們巧妙地運(yùn)用了清代詩(shī)人師道南的《死鼠行》：“東死鼠，西死鼠，人見(jiàn)死鼠如見(jiàn)虎。鼠死不幾日，人死如拆堵。晝死人，莫問(wèn)數(shù)，日色慘淡愁云霧。三人行，未十步，忽見(jiàn)兩人橫截路……”這首詩(shī)非常形象地描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)鼠疫大流行時(shí)的悲慘景象，通過(guò)學(xué)習(xí)加深了學(xué)生對(duì)鼠疫的了解。

4 現(xiàn)代許多新的教學(xué)方法，如發(fā)現(xiàn)法、探索法、目標(biāo)教學(xué)法等，都有學(xué)生思考、討論、質(zhì)疑、探索的過(guò)程，而設(shè)置懸念是重要的一環(huán)，可以激發(fā)學(xué)生“知新”的欲望，促進(jìn)知識(shí)的遷移和深化。此時(shí)運(yùn)用“設(shè)置懸念詩(shī)”恰到好處。例如，在講授有關(guān)“鳥(niǎo)的生殖發(fā)育”的內(nèi)容時(shí)，可運(yùn)用學(xué)生很熟悉的詩(shī)句“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”。那么春天為什么處處聞啼鳥(niǎo)的呢？對(duì)此教師不要急于回答，而給學(xué)生留下“懸念”，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)自己去尋找正確的答案。同樣，在講授“被子植物的一生”內(nèi)容時(shí)，可運(yùn)用“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的詩(shī)句來(lái)設(shè)置懸念。這樣，就能激發(fā)學(xué)生豐富的想象力，收到如同章回小說(shuō)，電視連續(xù)劇的“懸念”效果。

5 “教育啟迪詩(shī)”運(yùn)用到生物教學(xué)中，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德和科學(xué)素質(zhì)教育

因?yàn)?，許多詩(shī)人在詩(shī)中，往往都要發(fā)出自己的議論，從而給人以有益的教育啟迪作用。例如，在講授“鳥(niǎo)的生殖發(fā)育”的有關(guān)內(nèi)容時(shí)，我運(yùn)用了這樣的詩(shī)：“須臾十來(lái)往，猶恐巢中饑。辛勤三十日，母瘦雛漸肥”。讓學(xué)生體會(huì)母親的辛勞，給學(xué)生以有益的啟迪和教育。

6 運(yùn)用詩(shī)歌進(jìn)行課堂教學(xué)小結(jié)，形式新穎，效果較好。我把它叫做“小結(jié)脈絡(luò)詩(shī)”

例如，在講完有關(guān)“生態(tài)平衡和自然保護(hù)”的內(nèi)容后，可運(yùn)用宋學(xué)家朱熹的一句名詩(shī)“本體原來(lái)只是公，毋將私欲混其中”來(lái)進(jìn)行小結(jié)，告誡人們祖國(guó)只有一個(gè)，地球也只有一個(gè)。只謀眼前局部利益，不計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)整體命運(yùn)，自毀家園而不及早悔悟，終將鑄成千古之恨。這樣的小結(jié)，脈絡(luò)清楚，學(xué)生學(xué)得活，記得牢。

7 “課末余韻詩(shī)”這是一類(lèi)留給學(xué)生課后思考，進(jìn)行教學(xué)效果反饋的小詩(shī)

例如，在講授“遺傳和變異”一章有關(guān)遺傳病的內(nèi)容時(shí)，課末我們留下了老詩(shī)人艾青的一首小詩(shī)《海水和淚》：“海水是咸的，淚也是咸的。是海水變成淚？是淚流成海水？?jī)|萬(wàn)年的淚，匯聚成海水。終有一天，海水和淚都是甜的?！蔽覀?cè)噲D讓學(xué)生從遺傳和優(yōu)生的角度，對(duì)這首小詩(shī)進(jìn)行特殊的理解和闡發(fā)。課后，有同學(xué)回答說(shuō)：可把“海水”理解為人類(lèi)的生活環(huán)境（自然的和社會(huì)的），把“淚”理解為人類(lèi)自身的特征（基因型和表現(xiàn)型）。有史迄今，環(huán)境和人類(lèi)自身，都并非十分完美，而有著各種弊端，因此都是“咸”的。是環(huán)境決定人？還是人決定環(huán)境？二者關(guān)系如何？這正是遺傳學(xué)、優(yōu)生學(xué)和生態(tài)學(xué)等所要探索的課題?？梢灶A(yù)期，在并非遙遠(yuǎn)的將來(lái)，不論人類(lèi)自身，或人類(lèi)環(huán)境，都將變得無(wú)限美好，變成“甜”的。學(xué)生回答得好極了。

篇9

愛(ài)情，是一束寧?kù)o純真的百合，是一株守望幸福的木棉。

還記得那一場(chǎng)溫潤(rùn)的邂逅，簡(jiǎn)約而執(zhí)著。曾經(jīng)的歌聲還在耳邊回響，故事，依舊溫暖。

我是在五月花開(kāi)里等你的人，情愿為你寫(xiě)下一世的詩(shī)行。

當(dāng)大地剛剛蘇醒的時(shí)候，我親手為你種植了一粒粒種子，種下一切與愛(ài)情有關(guān)的植物。芍藥，茉莉，玫瑰，滿(mǎn)天星，還有，陽(yáng)光下的美好。

陽(yáng)光下，采一束蕓香草暖與薄荷的清涼，伴著玫瑰的芬芳，為你寫(xiě)下一段不老的傳奇。

也是在這個(gè)溢滿(mǎn)花香的五月，你悄悄的走進(jìn)我的世界，輕輕的漾起我平靜的心湖，牽手一同步入我們魂繞夢(mèng)牽的故鄉(xiāng)。

還記得嗎？在那無(wú)數(shù)個(gè)清新的黎明，我們一起傾聽(tīng)晨鐘的敲響，在多少個(gè)人間的向晚，一同感受落日的黃昏，在駝鈴聲聲中，我們看月牙泉緩緩的流淌，在海邊輕風(fēng)習(xí)習(xí)里，我們觀海天一色的壯觀。

我們?cè)跓熁ㄈ碌膿P(yáng)州賞析瘦西湖的清秀婉約，在四月的江南傾聽(tīng)細(xì)雨潤(rùn)物纏綿，在五月蘇州運(yùn)河邊上感受睡著的古老的驛亭，沉默時(shí)，傾聽(tīng)彼此的心跳，愜意時(shí)，聆聽(tīng)花開(kāi)的聲音。

如果愛(ài)情是一座城，我愿是無(wú)倦的工匠，一磚一瓦壘就愛(ài)情宮殿的富麗堂皇。兩個(gè)人，堅(jiān)守一座城。

我在飄逸著滿(mǎn)天星的流年里，看過(guò)驛路梨花，走過(guò)姹紫嫣紅，而我的靈魂，只為你放逐。

背上行囊，依然攜手走在萬(wàn)丈紅塵的路上。

二、【友情】

友情，是一株春天常駐的常春藤，是一棵優(yōu)雅圣潔的君子蘭。

歲月的風(fēng)聲里飄逸著幽幽的暗香，那清澈的友情，如攀緣纏繞生長(zhǎng)常春藤，惺惺相惜。亦如沐浴著淺淺陽(yáng)光的君子蘭，暗吐芳香。

我穿越了時(shí)光的隧道、往事的風(fēng)塵，看見(jiàn)一朵清澈友愛(ài)之花，永不凋落。在寧?kù)o中守候花開(kāi)花落，輕輕微笑。

循著青澀的春藤枝蔓追憶以往的時(shí)光，那些美好的片段，靜臥在相知的眼眸里。我清澈的心靈，為你開(kāi)敞一扇真誠(chéng)的窗，在五月的花海里自由自在地徜徉，將點(diǎn)點(diǎn)滴滴的情誼，醞釀成最美的詩(shī)句，給你。

一晃幾年過(guò)去了，我們經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)灑淚的風(fēng)雨，走過(guò)一段飄雪的長(zhǎng)路。也許在同行的路上，有過(guò)彼此無(wú)意的傷害，也許因?yàn)槟硞€(gè)事件，我們有些許疏離，其實(shí)正是因?yàn)檫@些，才考驗(yàn)了一份友誼的深厚。那份情意，越過(guò)風(fēng)月，在歲月中的長(zhǎng)河里，映射出生命里最美的芳華。

五月的那一天，是你的生日，我很貧瘠，拿不出像樣的禮物送你，我只能在這個(gè)日暖飄香的清晨，寫(xiě)下一些有關(guān)你的文字，以表心意。雖不厚重，卻無(wú)比真誠(chéng)。這些話，我知道只有你，能懂。

山一程水一程，那份情誼是一株自由漂移的水草，依附在時(shí)光的柔波里泛光粼粼。

行一路伴一路，這份溫暖像五月綻放槐花天使，在記憶深處，四溢飄香。

我們的友情，不談長(zhǎng)相廝守，不論明月風(fēng)情，卻可以清泉煮茶，曲水流長(zhǎng)。

我們的情意，可以同品一盞人世間的雨潤(rùn)山青，共擁一份天地間淡定從容，可以尋一襲煙火，雖平平淡淡，不言地久天長(zhǎng)。

是誰(shuí)說(shuō)過(guò)這樣一句話：有一種友愛(ài)，比時(shí)光短，比愛(ài)情長(zhǎng)。

三、【親情】

親情，是一朵開(kāi)在時(shí)光深處的康乃馨。是一株偉大而陽(yáng)光的向日葵。

這是一座由血緣而鑄成的堅(jiān)實(shí)古堡，是一塊巨大而牢固的磁石，是一條在血脈里淵源流淌的河流，是一方?jīng)]有任何私欲純潔高尚的圣地。

即使我遠(yuǎn)在天涯海角，有親情在，于我，無(wú)懼風(fēng)雨，亦是心安。

母親，走的猝然無(wú)聲，可是，她依然活生生的溶進(jìn)我的生命里我的每個(gè)細(xì)胞，每滴血液里。無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論怎樣的境遇和心情，無(wú)論榮華與清貧，無(wú)論快樂(lè)與憂傷，只要想起她，都有一種慈祥而偉大的愛(ài)可以暖我。

我深深的懂得，陪我一生的、最難以割舍的就是這一份永恒的厚重。

我一直在想，我的人生之所以美好，在于生命的底蘊(yùn)里，始終流動(dòng)著對(duì)母親情最純粹的感恩和思念。今天，我將濃重的親情傾注于絢爛的夏花和靜美的翠綠里，不再憂傷，因?yàn)槲乙呀?jīng)在日久天長(zhǎng)中深深感悟到，母親將生命的寵愛(ài)恩澤于我，就是想讓我生命擁有一片明媚的陽(yáng)光與微笑。

因?yàn)槟赣H，我知道愛(ài)惜生命。因?yàn)橛H情，我懂得恩重如山。

四【五月花開(kāi)】

一個(gè)路口一個(gè)路口的走過(guò)，一縷幽香一縷幽香的飄過(guò)。

看花，看星，看季節(jié)深處的靚麗豐盈。其實(shí)人生就這么簡(jiǎn)單，只需一瓣心香，一抹微笑。

風(fēng)吹起如花般的流年，雨飄起清麗的歡顏，晚風(fēng)眼睛里的最后一抹溫暖，絢麗成我命途中最美的靚點(diǎn)。

篇10

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教學(xué) 唐詩(shī) 語(yǔ)文素質(zhì) 人文性

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)蘊(yùn)涵的價(jià)值

1.以古詩(shī)之美豐富學(xué)生思想

入選初中語(yǔ)文教材的詩(shī)歌都是文質(zhì)兼美的作品，里面富含著作者豐富的思想情感與審美觀念，作為教師在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)將這些思想與審美觀念，通過(guò)對(duì)學(xué)生的講述與引導(dǎo)，對(duì)其加以熏陶、傳授，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，幫其樹(shù)立正確的積極向上的人生目標(biāo)。初中古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的思想與審美觀念可分為以下幾種：

（1）強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷和社會(huì)責(zé)任感。這類(lèi)作品在古詩(shī)詞里面占據(jù)多數(shù)，其感情濃烈，富有感染力，讀者讀來(lái)蕩氣回腸。比如：在國(guó)家動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂四起、民族危難的年代，詩(shī)人用行動(dòng)，用詩(shī)歌表達(dá)自己誓死衛(wèi)國(guó)的決心，如文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。大詩(shī)人杜甫因國(guó)家動(dòng)亂，到處漂泊，但無(wú)時(shí)無(wú)刻不掛念國(guó)家安危及黎民百姓生活，“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。這一句句無(wú)不反應(yīng)了作者的悲憤與痛徹心扉，表現(xiàn)出了杜甫本人強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

（2）對(duì)理想執(zhí)著追求的意念。大詩(shī)人李白雖然滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)，卻一生潦倒，懷才不遇，空懷一腔為國(guó)建功立業(yè)的情懷，但他仍然對(duì)追求理想擁有著“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膱?zhí)著，擁有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的樂(lè)觀心態(tài)，等等。

（3）向世人傳達(dá)一種純潔美好的人間真情。古人用大量的古詩(shī)詞不斷歌頌著人世間的親情、友情、愛(ài)情?！对?shī)經(jīng)》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”表達(dá)了男女對(duì)純真美好愛(ài)情的執(zhí)著追求。“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！毙蜗笊鷦?dòng)地表達(dá)了老母親對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)與依戀。友情在中學(xué)生階段很重要，古詩(shī)詞中有不少表達(dá)友情的美好詞句，如“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神”等等。

（4）對(duì)生活、對(duì)大自然的熱愛(ài)。古詩(shī)詞中有不少寫(xiě)景的詩(shī)篇，從古代詩(shī)歌中可感受到古人對(duì)祖國(guó)江山、對(duì)大自然的由衷熱愛(ài)。比如教材中的《錢(qián)塘湖春行》《西江月》《題破山寺后禪院》等。里面蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，同時(shí)也表達(dá)了只有留心身邊一草一木，關(guān)注生活點(diǎn)滴，才能將生活如此美妙地傳達(dá)出來(lái)。

2.以古詩(shī)之美發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文能力

古典詩(shī)詞體現(xiàn)著豐富的藝術(shù)美，其表現(xiàn)主要如下：

（1）音樂(lè)美。古典詩(shī)詞最早就是以歌唱的形式表達(dá)出來(lái)，每首古詞都配有曲，曲就是配樂(lè)唱的，其音樂(lè)性也就不言而喻。古詩(shī)多音律和諧，章節(jié)復(fù)疊，有著濃烈的音樂(lè)性和節(jié)奏感。在唐朝之前成為古詩(shī)，之后成為格律詩(shī)，古詩(shī)多不講究平仄和對(duì)仗，律詩(shī)對(duì)格式要求十分嚴(yán)格，必須講究平仄，以求得聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。

（2）語(yǔ)言美。詩(shī)歌是最精美的語(yǔ)言藝術(shù)，詩(shī)中的每一個(gè)字對(duì)詩(shī)整體都有著決定性的影響，古詩(shī)詞中的每一個(gè)字都是作者經(jīng)過(guò)千錘百煉、反復(fù)推敲得出來(lái)的，詩(shī)中每一個(gè)字都有不同的韻味，飽含了不同的意境。比如可比較陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”與“悠然望南山”中“見(jiàn)”與“望”的區(qū)別。很明顯，“望”字缺少一種悠閑的意蘊(yùn)。

（3）意象美。詩(shī)歌形成過(guò)程中需要詩(shī)人精神情感異常飽滿(mǎn)、激烈，只有這樣才能創(chuàng)作出這種廣闊深遠(yuǎn)、自由新奇的審美想象。因此語(yǔ)文教師必須抓住詩(shī)歌這一特點(diǎn)豐富學(xué)生想象力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可利用幻燈片、講述詩(shī)歌寫(xiě)作背景、詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷等措施，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生想象力，使其展開(kāi)聯(lián)想與想象，用自己的感情體驗(yàn)與經(jīng)歷去感受詩(shī)歌中所要表達(dá)的思想意蘊(yùn)與豐富畫(huà)面。

（4）結(jié)構(gòu)美。要讓學(xué)生真正理解詩(shī)歌的意境，還應(yīng)在教學(xué)活動(dòng)中讓他們了解一下詩(shī)歌的構(gòu)思結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。古典詩(shī)歌的構(gòu)思結(jié)構(gòu)主要有以下幾種：敘述故事情節(jié)的構(gòu)思方法（《木蘭辭》），寫(xiě)景抒情或懷古抒情的構(gòu)思方法（《錢(qián)塘湖春行》《赤壁》），以幻想結(jié)合現(xiàn)實(shí)的構(gòu)思（《雁門(mén)太守行》）等等。除此之外，托物言志、情境交融等抒情方式，想象、以小見(jiàn)大、動(dòng)靜結(jié)合等表現(xiàn)手法，擬人、對(duì)比、雙關(guān)、夸張都是修辭手段的有效運(yùn)用，使得古詩(shī)結(jié)構(gòu)與意境更加豐富。所有這些在古詩(shī)詞的教育教學(xué)活動(dòng)中，都應(yīng)向?qū)W生加以傳授，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握詩(shī)歌的藝術(shù)結(jié)構(gòu)與思想意境。

二、實(shí)現(xiàn)古詩(shī)教學(xué)價(jià)值有效性的途徑

初中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞承載著中華民族數(shù)千年的文化底蘊(yùn)，不僅如此，它也有助于培養(yǎng)初中生的語(yǔ)文能力和語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。

1.吟誦朗讀

誦讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)歌的有效途徑，它能讓學(xué)生在吟誦過(guò)程中感受詩(shī)歌的情感美和音韻美。出色的誦讀不但能夠讓學(xué)生讀出詩(shī)歌抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感，也能將學(xué)生引入到詩(shī)歌所表達(dá)的思想情感之中，從而加深學(xué)生對(duì)它的理解與掌握。同時(shí)，誦讀詩(shī)歌要講究節(jié)奏，各詞字的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)都會(huì)有輕重之分，這樣既能讀出音律美，也能傳達(dá)詩(shī)人的思想情感。不僅如此，在吟誦過(guò)程中還能加強(qiáng)學(xué)生古詩(shī)詞量的積累，為今后的學(xué)習(xí)及寫(xiě)作打下基礎(chǔ)。

2.通過(guò)比較聯(lián)系法加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的積累

比較聯(lián)系法可有效減少學(xué)生古詩(shī)詞書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的錯(cuò)別字的現(xiàn)象，比如“親射虎，看孫郎”與“西北望，射天狼”中的“郎”與“狼”的書(shū)寫(xiě)。通過(guò)平時(shí)的比較聯(lián)系可有效幫助學(xué)生區(qū)分并理解。

比較聯(lián)系法可幫助學(xué)生積累古詩(shī)詞蘊(yùn)含的傳統(tǒng)意向。比如古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的“燕”與“雁”的區(qū)分。通過(guò)對(duì)含有這兩字的詩(shī)句進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，幾乎所有含“燕”字的詩(shī)句都有春天有關(guān)，代表了春意盎然，成為春天的象征；帶有“雁”字的詩(shī)詞多與秋天相關(guān)，出現(xiàn)意象多為大漠、邊塞等，通過(guò)類(lèi)似比對(duì)，學(xué)生對(duì)古詩(shī)句的意象理解也就更加深刻。

總之，語(yǔ)文教師在詩(shī)歌教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生善于聯(lián)想與想象，使其認(rèn)識(shí)到古典詩(shī)詞的存在價(jià)值及其所能產(chǎn)生的影響，增強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累，掌握正確的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：