導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇新聞傳播理論論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]高校新聞傳播學(xué)教育研究

新聞傳播教育在我國(guó)高等教育中的地位，從來(lái)沒(méi)有像今天這樣突出和重要，高校新聞傳播教育為新聞傳媒業(yè)的健康發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣巨大、直接與明顯。新聞傳播事業(yè)在中國(guó)，已成為聯(lián)接新聞信息產(chǎn)業(yè)和以高科技為特征的傳播技術(shù)產(chǎn)業(yè)的橋梁，不僅有其經(jīng)濟(jì)效益，而且有著重要的社會(huì)效益。我國(guó)新聞傳播事業(yè)的迅猛發(fā)展，給中國(guó)新聞傳播學(xué)教育的研究帶來(lái)了重大的契機(jī)。

一、新聞傳播學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)

1．新聞學(xué)與傳播學(xué)的相互融合。傳統(tǒng)的新聞學(xué)研究有較強(qiáng)的實(shí)用性質(zhì)，但理論色彩較弱。傳播學(xué)被引入新聞學(xué)界以后，許多傳播學(xué)的理論假設(shè)和研究方法已成為新聞理論研究的一部分。新聞學(xué)研究已不再局限于傳統(tǒng)的學(xué)報(bào)，它包括廣播電視、網(wǎng)絡(luò)傳播等各種傳播媒體或形態(tài)，而且涉及了大量的非新聞?lì)惖拿襟w傳播的內(nèi)容，以及廣告、公共關(guān)系、媒體經(jīng)營(yíng)的研究等等。

這種融合不僅是原來(lái)兩個(gè)學(xué)科的融合，而且與傳媒活動(dòng)相關(guān)的各個(gè)學(xué)科的研究成果，例如社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等等，也越來(lái)越多地被運(yùn)用到新聞傳播學(xué)的基礎(chǔ)理論研究中。新聞學(xué)與傳播學(xué)的相互融合，新傳媒的研究發(fā)展迅速。

2.傳媒經(jīng)營(yíng)、新聞法治與職業(yè)道德成為新聞傳播學(xué)的研究熱點(diǎn)。近年來(lái)，中國(guó)的傳媒處于大整合的時(shí)期，各媒體不再僅僅是黨的機(jī)關(guān)報(bào)或國(guó)家的廣播電視臺(tái)，也是經(jīng)濟(jì)實(shí)體和利益單元，報(bào)業(yè)和廣電業(yè)的集團(tuán)化，傳媒之間的競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)地傳媒與境外傳媒的競(jìng)爭(zhēng)，都要求各媒體的負(fù)責(zé)人懂得傳媒經(jīng)營(yíng)。把受眾接受傳媒作為消費(fèi)行為的研究，將傳媒娛樂(lè)視為經(jīng)營(yíng)策略考察也納入了傳播經(jīng)營(yíng)的理念之中。

隨著中國(guó)傳播業(yè)近幾年的急速膨脹，傳媒每日每時(shí)與社會(huì)發(fā)生互動(dòng)，矛盾沖突的頻率上升，新聞官司增加，社會(huì)對(duì)傳媒職業(yè)道德不規(guī)范的指責(zé)增多。因此，傳媒業(yè)自身的法治建設(shè)和職業(yè)行為的規(guī)范化，越來(lái)越成為學(xué)界關(guān)注的問(wèn)題。近幾年，該研究扎實(shí)而有成效，涉及新聞官司的各個(gè)方面，從各種新聞侵權(quán)現(xiàn)象到著作權(quán)問(wèn)題，從隱性采訪(fǎng)到隱匿權(quán)、更正與答辯，就論證的范圍而言已經(jīng)相當(dāng)全面而完善。

3．輿論監(jiān)督的內(nèi)涵發(fā)生變遷。20世紀(jì)90年代以后，中國(guó)廣播電視，特別是電視（包括衛(wèi)星電視）的發(fā)展速度和規(guī)模空前。有的學(xué)者從行政、綜合市場(chǎng)、專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)三個(gè)角度看中國(guó)電視產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)格局，指出中國(guó)電視產(chǎn)業(yè)的三人發(fā)展趨勢(shì)：政府導(dǎo)向讓位于市場(chǎng)導(dǎo)向；民營(yíng)電視業(yè)將成為市場(chǎng)上的一支重要力量；電視資源要素的流通和集中同時(shí)進(jìn)行，形成區(qū)域性傳播中心。

目前，輿論監(jiān)督成為與新聞理論、新聞法治和職業(yè)道德相關(guān)的一個(gè)重要學(xué)術(shù)課題，并涉及到了社會(huì)學(xué)、政治學(xué)和公民權(quán)利的研究等等。中國(guó)的新聞學(xué)從傳統(tǒng)的黨報(bào)理論轉(zhuǎn)向一般新聞學(xué)理論，其背景是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境變化，“輿論監(jiān)督”的內(nèi)涵發(fā)生了變遷。[論*文*網(wǎng)]

二、現(xiàn)階段高校新聞傳播專(zhuān)業(yè)教育特色的研究

中國(guó)的新聞傳播教育已具備相當(dāng)?shù)囊?guī)模與條件，也積累了豐富的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。只要我們本著實(shí)事求是的原則看問(wèn)題，堅(jiān)持以開(kāi)拓創(chuàng)新的精神辦實(shí)事，中國(guó)新聞傳播教育的新局面一定能夠開(kāi)創(chuàng)。

現(xiàn)階段高校新聞傳播專(zhuān)業(yè)教育的研究當(dāng)中，關(guān)于教育特色的研究最為重要。怎樣形成高校新聞傳播專(zhuān)業(yè)的特色呢？首先，要充分依托自己學(xué)校的特色，根據(jù)自己學(xué)校的性質(zhì)地位和特點(diǎn)來(lái)辦專(zhuān)業(yè)。這樣才能把專(zhuān)業(yè)和學(xué)校緊緊融合在一起，充分集中和整合學(xué)校的所有學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，突出自己專(zhuān)業(yè)的特色。比如一所體育學(xué)院的新聞傳播專(zhuān)業(yè)，就正好從體育上做文章，努力探索體育新聞辦學(xué)的途徑，著重在培養(yǎng)優(yōu)秀的體育新聞從業(yè)人員上突出特色。其次，要充分考慮自己學(xué)校所處地區(qū)、城市的特點(diǎn)，發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢(shì)，突出地區(qū)特點(diǎn)，在區(qū)域文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展上做文章，緊密與當(dāng)?shù)攸h政部門(mén)和新聞傳媒單位結(jié)合，辦出自己的專(zhuān)業(yè)特色。如一些地方民族大學(xué)的新聞傳播類(lèi)專(zhuān)業(yè)，就可以充分發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)的特有優(yōu)勢(shì)，在民族新聞的教學(xué)與研究中獨(dú)樹(shù)一幟，為我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)新聞傳播事業(yè)的發(fā)展做出有特色的突出貢獻(xiàn)。第三，要充分調(diào)動(dòng)本專(zhuān)業(yè)教師的積極性，發(fā)現(xiàn)與培育教師們有特點(diǎn)的教學(xué)與科研新經(jīng)驗(yàn)、新成果，不斷努力在新聞傳播領(lǐng)域的某一方面、某一項(xiàng)目、某一課題上，做出新的突出的研究成果，并以此為契機(jī)，不斷培育出特色。第四，突出特色，還要善于和勤于在辦學(xué)中不斷總結(jié)與積累經(jīng)驗(yàn)，每學(xué)期、每學(xué)年都要認(rèn)真回顧一下在辦學(xué)中哪些事情是做得好的，哪些地方還有不足，師生們的反映如何，新聞傳媒界和社會(huì)的反響如何，從而去發(fā)揚(yáng)和推廣好的辦學(xué)方法、模式與經(jīng)驗(yàn)，克服與改進(jìn)不足之處。

綜上所述，我國(guó)高校新聞傳播教育是一項(xiàng)正在蓬勃發(fā)展的事業(yè)，其前景十分廣闊、光明。但同時(shí)，也面臨著十分激烈的挑戰(zhàn)與競(jìng)爭(zhēng)。常有一句話(huà)叫“不進(jìn)則退”，實(shí)際上現(xiàn)在的情況是，進(jìn)步慢了，也是后退。因此，我們一定要以只爭(zhēng)朝夕、爭(zhēng)分奪秒的精神，努力發(fā)展新聞傳播教育。我們一定要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，不斷推進(jìn)教學(xué)科研改革，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的德智體全面發(fā)展的新聞傳媒人才，不斷做出新的更大貢獻(xiàn)。

篇2

話(huà)語(yǔ)權(quán)是民主政治中的重要組成部分，是政府、媒介、受眾都普遍追求的東西，沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)的民主政治就像無(wú)本之木、無(wú)花之果。學(xué)術(shù)界有關(guān)話(huà)語(yǔ)權(quán)的研究早已不局限于語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，向多學(xué)科發(fā)展。媒介作為話(huà)語(yǔ)表達(dá)的主要載體，對(duì)它的研究顯得異常重要。?？抡f(shuō)：“話(huà)語(yǔ)意味著一個(gè)社會(huì)團(tuán)體依據(jù)某些成規(guī)將其意義傳遞與社會(huì)之中，以此確立社會(huì)地位，并為其他團(tuán)體所認(rèn)識(shí)的過(guò)程。”話(huà)語(yǔ)權(quán)掌握在誰(shuí)的手里，輿論流向就掌握在誰(shuí)的手里。誰(shuí)掌握了話(huà)語(yǔ)權(quán)，就可以達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的目的。

一、索緒爾的語(yǔ)言學(xué)理論

索緒爾作為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的奠基人，他打破了傳統(tǒng)語(yǔ)言研究的方法，為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)奠定了基礎(chǔ)。他的語(yǔ)言學(xué)被稱(chēng)為結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)。索緒爾的語(yǔ)言學(xué)理論主要包括四個(gè)方面的研究：一是言語(yǔ)活動(dòng)、語(yǔ)言、言語(yǔ)的區(qū)分。他認(rèn)為言語(yǔ)是個(gè)人的東西，屬于個(gè)人領(lǐng)域；而語(yǔ)言是社會(huì)集團(tuán)約定成俗的規(guī)則，屬于社會(huì)領(lǐng)域。語(yǔ)言相對(duì)于某個(gè)特定的時(shí)期和集團(tuán)來(lái)說(shuō)，是固定不變的；而言語(yǔ)是變化的。語(yǔ)言和言語(yǔ)相互依賴(lài)、相互依存本文由收集整理，語(yǔ)言是言語(yǔ)的產(chǎn)物和工具。二是語(yǔ)言的內(nèi)在成分和外在成分的區(qū)分。他用象棋做比喻，形象生動(dòng)的解釋了兩者的區(qū)別。他認(rèn)為象棋比較容易區(qū)別什么是外在的，什么是內(nèi)在的：這種游戲從波斯傳到歐洲，這是外在的；而涉及到游戲的體系和規(guī)則，則是內(nèi)在的。其三是共時(shí)和歷時(shí)的區(qū)分。他認(rèn)為和靜態(tài)相聯(lián)系的是共時(shí)性的，和動(dòng)態(tài)、演變相關(guān)的是歷時(shí)性的。他把言語(yǔ)放在一種共時(shí)性的、靜態(tài)環(huán)境中進(jìn)行研究，而對(duì)那些演變的、動(dòng)態(tài)的因素（比如：歷史的、社會(huì)、交往因素）則不予考慮。其四是語(yǔ)言的靜態(tài)是一個(gè)符號(hào)體系學(xué)說(shuō)，這是索緒爾語(yǔ)言學(xué)研究的核心部分。索緒爾的語(yǔ)言學(xué)理論是里程碑式的，對(duì)人類(lèi)進(jìn)行語(yǔ)言方面的研究作出了巨大的貢獻(xiàn)。

二、巴赫金的話(huà)語(yǔ)理論

巴赫金思想的睿智、見(jiàn)識(shí)的深邃、涉獵的廣博無(wú)人不知。作為話(huà)語(yǔ)理論首屈一指的先驅(qū)，巴赫金的對(duì)話(huà)學(xué)說(shuō)、“超語(yǔ)言學(xué)”理論、意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)觀(guān)等一套話(huà)語(yǔ)理論，為解析各種傳播活動(dòng)提供了樸實(shí)而新穎的視角，對(duì)學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而廣泛的影響。

他從文學(xué)入手來(lái)建構(gòu)自己的話(huà)語(yǔ)理論，交往與對(duì)話(huà)是巴赫金思想的精華。所謂對(duì)話(huà)，“是同意或反對(duì)關(guān)系，肯定和補(bǔ)充關(guān)系，問(wèn)和答的關(guān)系。”他認(rèn)為對(duì)話(huà)不單局限于人與人之間的交流，還可以是思想、文化內(nèi)部的交流。“一個(gè)聲音什么也解決不了，兩個(gè)聲音才是生活的基礎(chǔ)。”人與人之間的交往都存在于對(duì)話(huà)之中。“存在就意味著進(jìn)行對(duì)話(huà)的交往。對(duì)話(huà)結(jié)束之時(shí)，也是一切終止之日。”“生活的本質(zhì)是對(duì)話(huà)的。生活意味著參與對(duì)話(huà)：提問(wèn)、聆聽(tīng)、應(yīng)答、贊同等等。”新聞是一種多重多角關(guān)系的對(duì)話(huà)，他們之間繪聲繪色的生動(dòng)對(duì)話(huà)，形成了多彩的新聞，構(gòu)成了一種話(huà)語(yǔ)權(quán)力。

意識(shí)形態(tài)符號(hào)論作為巴赫金話(huà)語(yǔ)理論中又一個(gè)重要的建樹(shù)，對(duì)學(xué)術(shù)界和當(dāng)今新聞傳播領(lǐng)域的研究，都具有重要的意義。“意識(shí)形態(tài)符號(hào)論”突出語(yǔ)言社會(huì)性、意識(shí)形態(tài)性的首要支配作用。他認(rèn)為，對(duì)話(huà)存在于某個(gè)具體語(yǔ)境中，也就是存在于某種特定的意識(shí)形態(tài)之中。每個(gè)字、每個(gè)詞都包含了不同的意義。巴赫金認(rèn)為意識(shí)形態(tài)的制約大于符號(hào)的制約。我國(guó)新聞傳媒作為，匯集了不同階級(jí)、政黨、派別、政權(quán)等聲音，成為了一個(gè)實(shí)質(zhì)性的輿論陣地。在這里，你可以自由的表達(dá)自己的意見(jiàn)、想法，所有的意見(jiàn)和想法匯集成為“意識(shí)形態(tài)充盈物”。

巴赫金的對(duì)話(huà)理論和“意識(shí)形態(tài)符號(hào)論”構(gòu)成了“超語(yǔ)言學(xué)”的基礎(chǔ)。話(huà)語(yǔ)問(wèn)題是超語(yǔ)言學(xué)的核心。他說(shuō)：“我們的分析，可以歸之為超語(yǔ)言學(xué)；這

里的超語(yǔ)言學(xué)研究是活的語(yǔ)言中超出語(yǔ)言學(xué)范圍的那些方面。”“活的語(yǔ)言”是針對(duì)索緒爾“死語(yǔ)言”而提出來(lái)的，它突破了結(jié)構(gòu)主義的局限，具有進(jìn)步意義。

三、?？屡c權(quán)力話(huà)語(yǔ)

篇3

0引言

隨著全球互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，使人們能通過(guò)各種途徑知曉各類(lèi)新聞事件。而對(duì)于醫(yī)院來(lái)說(shuō)，醫(yī)院新聞的宣傳能促使醫(yī)院日常工作的順利展開(kāi)，同時(shí)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境，提高醫(yī)務(wù)人員對(duì)醫(yī)院的歸屬感。因此，在醫(yī)院宣傳工作中，新聞傳播理論顯得極為重要，同時(shí)宣傳工作需要將新聞傳播思想以及傳媒經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，在實(shí)踐操作中找尋創(chuàng)新，本文對(duì)處于新時(shí)期背景下的新聞傳播理論實(shí)踐應(yīng)用于醫(yī)院新聞宣傳中的問(wèn)題進(jìn)行探討。

1新時(shí)期的新聞傳播理論

目前，國(guó)內(nèi)多數(shù)研究新聞傳播理論的專(zhuān)家將其分為兩大特征，其一是重視西方自由主義新聞傳播思想，二是重視傳媒經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐應(yīng)用。但也存有一定的缺憾，即對(duì)西方新聞傳播理念探究不完整，同時(shí)并未完全掌握西方新聞傳播思想的發(fā)展動(dòng)態(tài)，導(dǎo)致現(xiàn)階段僅處于消化以及介紹西方傳播思想；并且對(duì)國(guó)內(nèi)新聞傳播的理念還尚不透徹，實(shí)踐不足[1]?？偟恼f(shuō)來(lái)，我國(guó)在實(shí)踐中還無(wú)法像西方新聞傳播理論那樣，同時(shí)也未能形成符合我國(guó)歷史與現(xiàn)展的新聞傳播思想。近年來(lái)，我國(guó)新聞傳播類(lèi)節(jié)目多應(yīng)用敘事式，在之前長(zhǎng)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，國(guó)內(nèi)新聞傳播存在著極大的政治功能，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)功能以及社會(huì)功能被忽略。在經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放后，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體在不完善的情況下，新聞傳播逐漸表現(xiàn)出市場(chǎng)化、民主化以及法制化，但這并不是終點(diǎn)，還需不斷發(fā)展進(jìn)步?，F(xiàn)目前，全世界經(jīng)濟(jì)處于一體化、全球化的開(kāi)放性格局，使得傳媒技術(shù)不斷飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的宣傳報(bào)道已被新時(shí)期背景下的傳媒手段所拋棄。人們對(duì)言論自由的意識(shí)也逐漸覺(jué)醒，并強(qiáng)烈要求自身享有知情權(quán)，以及新聞自由。倘若國(guó)內(nèi)新聞媒體不能使之滿(mǎn)足要求，大量的國(guó)外媒體成為了獲取消息的來(lái)源，使得信息時(shí)代拉開(kāi)序幕[2]。處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的新聞媒體，其與世界所接軌是必然的。但我國(guó)對(duì)于新聞傳播市場(chǎng)向來(lái)是抱著獨(dú)家經(jīng)營(yíng)的模式，從不允許外資或是合資對(duì)國(guó)內(nèi)新聞媒體進(jìn)行運(yùn)營(yíng)。互聯(lián)網(wǎng)讓全球人類(lèi)邁入了開(kāi)放的信息世界，比起曾經(jīng)任何時(shí)候，對(duì)國(guó)內(nèi)外信息以及電視臺(tái)等節(jié)目的了解變得極為容易。我國(guó)對(duì)新聞傳播理論的研究也有了新的進(jìn)展：①增強(qiáng)了對(duì)傳播學(xué)的中國(guó)話(huà)研究。將新聞傳播學(xué)建立為一項(xiàng)科學(xué)的學(xué)科，做好對(duì)學(xué)科思想歷史資源的挖掘以及整理工作，如若不然則荒廢了其支持發(fā)展的本源。②將西方新聞傳播學(xué)從整體上進(jìn)行分析，尤其是非主流的傳播思想。其發(fā)展共經(jīng)歷了三次階段：15~19世紀(jì)，西方自由主義理論開(kāi)始發(fā)展至成熟；20~21世紀(jì)初，西方社會(huì)責(zé)任理論開(kāi)始至成熟；21世紀(jì)初以來(lái)，西方對(duì)自由主義以及社會(huì)責(zé)任理論展開(kāi)批判和挑戰(zhàn)。但是，我們?cè)趯?duì)西方思想進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，堅(jiān)決不能踏上研究新聞傳播思想的舊路，而是需要對(duì)本土意識(shí)以及創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，研究出具有自身特有的道路。新聞傳播理論是屬于新聞傳播規(guī)律系統(tǒng)性的歸納，其是由傳播內(nèi)容、主體、媒介以及受眾四大因素組成，而新聞傳播行為則是由于四大要素之間的相互關(guān)系以及作用的過(guò)程中開(kāi)始。新聞傳播形式在新媒體環(huán)境下的影響也逐漸多元化起來(lái)，使之在新聞傳播活動(dòng)中出現(xiàn)新的特征。因而新聞傳播主題的變化，使得人人都能成為一個(gè)新聞傳播的主體，并且也都可以作為新聞的接收者。在新媒體的影響下，傳統(tǒng)單向的新聞傳播方式也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槎囗?xiàng)新聞傳播，能明顯提高受眾人群的參與度，從而新聞傳播形式也逐漸多樣化起來(lái)[3]。人們獲取外界信息的主要方式就是通過(guò)新聞了解，傳統(tǒng)的了解渠道多是通過(guò)電視、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒介，但在新時(shí)期背景下，新聞傳播手段變得多種多樣，所有人都能通過(guò)微博、網(wǎng)站、微信等渠道了解新聞資訊。而新聞內(nèi)容的個(gè)性化、開(kāi)放性的特點(diǎn)，使得人人都能成為新聞傳播的主體，人人都可獲得表達(dá)的權(quán)利。

2醫(yī)院新聞宣傳實(shí)踐應(yīng)用

2.1掌握新聞宣傳的受眾群體，提高對(duì)新聞策劃的重視度

在醫(yī)院開(kāi)展新聞宣傳報(bào)道時(shí)，其宣傳對(duì)象主要針對(duì)醫(yī)院醫(yī)務(wù)人員、患者以及關(guān)系醫(yī)院發(fā)展的社會(huì)群眾。因此為了提高醫(yī)院新聞宣傳的影響力與宣傳效果，應(yīng)對(duì)受眾人群的構(gòu)成各特征進(jìn)行全面的掌握，受眾人群對(duì)醫(yī)院新聞的需求以及觀(guān)看度，從而制定出有組織、目的性明確的新聞報(bào)道內(nèi)容。醫(yī)院新聞的內(nèi)容要對(duì)醫(yī)院政策方針著重筆墨，同時(shí)也需把目光看向醫(yī)務(wù)人員與患者，能定期對(duì)優(yōu)秀醫(yī)師進(jìn)行深度的采訪(fǎng)報(bào)道，同時(shí)主動(dòng)挖掘價(jià)值更高的新聞。不僅達(dá)到受眾人群對(duì)醫(yī)院醫(yī)務(wù)人員以及醫(yī)療技術(shù)水平的了解，也使得醫(yī)院在社會(huì)中樹(shù)立良好習(xí)慣，增強(qiáng)醫(yī)院在外界的知名度。

2.2創(chuàng)新報(bào)道方式，提高讀者對(duì)文章的趣味性以及可讀性

多數(shù)人認(rèn)為醫(yī)院的新聞宣傳過(guò)于保守古板，寫(xiě)作手法常常為三段式。因此需打破固定的寫(xiě)作模式，新聞撰稿人則需從自己文秘的角色中改變?yōu)檗D(zhuǎn)播者，將新聞事件價(jià)值更多的挖掘出來(lái)，使新聞內(nèi)容具有創(chuàng)新、趣味性，再經(jīng)過(guò)對(duì)比和探討，確定新聞報(bào)道的主題，向受眾群體傳播他們想要并且需要了解和應(yīng)知道的新聞內(nèi)容。為了提高當(dāng)前醫(yī)院新聞宣傳工作中新聞報(bào)道的趣味以及可讀性，可將導(dǎo)語(yǔ)、正文、標(biāo)題以及背景等作為寫(xiě)作的突破口。例如在對(duì)會(huì)議進(jìn)行報(bào)道時(shí)，可將會(huì)議中所提出的吸引人、新的內(nèi)容放在新聞標(biāo)題或是主題上；同時(shí)在新聞報(bào)道的正文中，拋去新聞?wù)Z言的精簡(jiǎn)原則，采用慢節(jié)奏的語(yǔ)言進(jìn)行敘述，使語(yǔ)言更加具有多樣性；另外對(duì)于人物的報(bào)道，應(yīng)多使用生動(dòng)鮮活的背景資料信息，讓受眾人群或讀者產(chǎn)生出極大的興趣，不產(chǎn)生乏味性。

2.3整合醫(yī)院媒體，提高宣傳能力

由于電視臺(tái)、廣播臺(tái)、本土新媒體以及新聞網(wǎng)等傳播媒體有著各自的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，因此醫(yī)院宣傳部的工作人員應(yīng)將這些傳播媒體進(jìn)行整合，在相關(guān)人員的幫助下，將新聞資源進(jìn)行共享，同時(shí)結(jié)合傳播媒體特有的傳播規(guī)律，在其合作的基礎(chǔ)上再加以分工傳播，使其傳播效果最大化。

2.4醫(yī)院新聞宣傳方式

（1）確保醫(yī)院網(wǎng)站的良好運(yùn)行以及維護(hù)，在大方、實(shí)用的基礎(chǔ)上，對(duì)臨床各科室內(nèi)涵進(jìn)行推廣，著重突觸老百姓所關(guān)心的醫(yī)療資訊，包括專(zhuān)家介紹、醫(yī)院動(dòng)態(tài)、科室介紹以及門(mén)診時(shí)間等，將醫(yī)院在學(xué)科建設(shè)、便民惠民以及人才培養(yǎng)等方面的做法以及經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行全方面的展示，向受眾人群傳遞醫(yī)療訊息。（2）微信作為現(xiàn)目前重要的信息的渠道和載體，加大對(duì)微信服務(wù)能力的建設(shè)顯得極為重要；保持每周信息的頻率，使其內(nèi)容包含學(xué)科建設(shè)、健康教育、便民服務(wù)、就診信息等相關(guān)內(nèi)容。（3）提高與各大主流媒體的合作及交流，通過(guò)新聞?lì)l道加強(qiáng)醫(yī)院發(fā)展、文明創(chuàng)建、特色專(zhuān)科、健康教育等優(yōu)質(zhì)服務(wù)的宣傳力度；通過(guò)各類(lèi)新聞稿件的，向百姓?qǐng)?bào)道醫(yī)院專(zhuān)業(yè)技術(shù)建設(shè)等信息。（4）對(duì)醫(yī)院政務(wù)公開(kāi)網(wǎng)站的相關(guān)信息及時(shí)更新以及維護(hù)，同時(shí)通過(guò)各媒體公開(kāi)平臺(tái)，對(duì)政務(wù)公開(kāi)進(jìn)行全面推進(jìn)，提高政策宣傳解讀，積極響應(yīng)社會(huì)關(guān)切，增強(qiáng)公開(kāi)實(shí)效。（5）做好對(duì)輿論的處置準(zhǔn)備工作，通過(guò)與地方媒體的合作，展開(kāi)網(wǎng)絡(luò)宣傳以及輿情導(dǎo)向工作，幫助化解與醫(yī)院相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)投訴所造成的負(fù)面影響；同時(shí)做好與相關(guān)媒體溝通對(duì)接工作的準(zhǔn)備，及時(shí)應(yīng)對(duì)媒體不實(shí)言論。（6）確保醫(yī)院標(biāo)識(shí)標(biāo)牌等宣傳相關(guān)工作的籌備，設(shè)立各類(lèi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、思想政治宣傳活動(dòng)、衛(wèi)生城市創(chuàng)建等主題教育的宣傳欄，提高醫(yī)院醫(yī)務(wù)人員以及患者的綜合素質(zhì)。（7）宣傳部人員應(yīng)對(duì)醫(yī)院發(fā)生的重大事件等進(jìn)行記錄，同時(shí)確保影像數(shù)據(jù)等的收納歸檔工作；同時(shí)結(jié)合實(shí)際情況，利用現(xiàn)有資料制作完成醫(yī)院宣傳短片，通過(guò)各項(xiàng)宣傳渠道展示出去，提高醫(yī)院知名度。同時(shí)醫(yī)院宣傳部因采取各媒體的長(zhǎng)處，將新聞資源進(jìn)行再次編輯，從而提高宣傳報(bào)道的效果。

篇4

【論文摘要】對(duì)性病患者的心理狀態(tài)進(jìn)行分析，認(rèn)為研究這些心理問(wèn)題并采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策，對(duì)當(dāng)前性病的防治有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

性傳播疾?。⊿TD，簡(jiǎn)稱(chēng)性病）是一組傳染病，主要通過(guò)性接觸而傳染，是一組典型的生物-心理-社會(huì)性疾病。目前，我國(guó)性病患者有逐漸增多的趨勢(shì)，而性病患者作為一組特殊的患病人群，不僅有切膚之痛，而且往往有談性病而色變之感。因?yàn)橛捎谏鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因素的影響，產(chǎn)生了一系列的心理問(wèn)題，患了性病之后往往不認(rèn)為是個(gè)簡(jiǎn)單的疾病，而與品質(zhì)道德有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，甚至影響到個(gè)人升遷，影響到形象等問(wèn)題。這些心理問(wèn)題的產(chǎn)生和性病的發(fā)生、發(fā)展密切相關(guān)，并影響著性病的治療、轉(zhuǎn)歸及患者愈后的方式，若處理不當(dāng)可導(dǎo)致心理障礙，甚至更為嚴(yán)重的后果。因此，研究這些心理問(wèn)題并采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策，對(duì)當(dāng)前性病的防治有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。筆者將性病患者的心理狀態(tài)分為以下幾類(lèi)。

1恐懼心理

這是性病患者得病后最常見(jiàn)的心理反應(yīng)?？謶值漠a(chǎn)生源于以下3個(gè)因素：（1）對(duì)性病本身的恐懼。這種心態(tài)的產(chǎn)生來(lái)源于對(duì)性病的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，就目前的醫(yī)療水平而言，除艾滋病外，大多數(shù)性病經(jīng)過(guò)規(guī)范治療，完全可以治愈并且不留后遺癥。但由于社會(huì)上某些宣傳過(guò)分夸大了性病的危害，使一些性病患者視性病為絕癥，擔(dān)心性病難以治愈，對(duì)自身造成嚴(yán)重的永久性損害。有的擔(dān)心造成不育或后代畸形，有的則擔(dān)心影響。（2）擔(dān)心性病傳染給家人及朋友。有些患者不了解性病的傳播途徑，擔(dān)心一般的日常接觸會(huì)把性病傳染給家人及朋友，甚至治愈后亦不敢與配偶同房。整日憂(yōu)心忡忡，不停地洗手，每天洗外陰，嚴(yán)重的可以發(fā)生強(qiáng)迫性洗手等心理障礙。（3）擔(dān)心單位的領(lǐng)導(dǎo)、同事及親屬、鄰居等知道自己的病情而身敗名裂。這類(lèi)患者多求治于游醫(yī)、個(gè)體診所或異地求醫(yī)。就診時(shí)往往編造假姓名、假地址、假單位，不利于性病的疫情監(jiān)測(cè)及患者的隨訪(fǎng)。

恐懼心理導(dǎo)致機(jī)體長(zhǎng)期處于警覺(jué)緊張狀態(tài)，使機(jī)體抵抗力下降，不利于性病患者的康復(fù)，還會(huì)引起食欲下降、失眠、心因性陽(yáng)痿等癥。針對(duì)這種心理，醫(yī)生應(yīng)向患者客觀(guān)地解釋性病對(duì)身體的危害、治療效果及性病的傳播途徑，并要對(duì)患者的病情保密，幫助患者消除恐懼感，切忌隨意夸大其辭，恫嚇患者。

2羞恥心理

羞恥感的產(chǎn)生有著濃厚的社會(huì)文化色彩。由于我國(guó)幾千年儒家傳統(tǒng)文化的影響，大多數(shù)中國(guó)人視為萬(wàn)惡之首，而性病多與有關(guān)，故性病被視為“臟病”、“見(jiàn)不得人的病”，性病患者往往羞于以病示人。一般來(lái)講，羞恥感的輕重程度與地區(qū)的開(kāi)放程度呈反比，沿海開(kāi)放城市的性病患者羞恥感較輕，而農(nóng)村患者的羞恥感則較重。從性別來(lái)講，則女性患者更易產(chǎn)生羞恥感。

由于這種心理的影響，患者最希望在不為人知的情況下，盡快把性病治愈。在性病早期，某些患者羞于就醫(yī)，而自查有關(guān)書(shū)藉，自我診治，濫施醫(yī)藥，往往造成病情延誤甚至變化。在不得已而去醫(yī)院就診時(shí)，則羞于啟齒，避重就輕，不肯詳述病史，或編造病史。這不利于醫(yī)生作出及時(shí)正確的診斷、治療。對(duì)此，醫(yī)生在詢(xún)問(wèn)病史時(shí)應(yīng)熱情、耐心，并保證為患者保密，切勿居高臨下、冷嘲熱諷，使患者能放心地講述病史、接受檢查，以得到及時(shí)，正確的治療。

3悲觀(guān)絕望心理

有些性病如非淋菌性尿道炎病情較頑固，加之患者往往治療不及時(shí)，用藥不適當(dāng)，不能完成正規(guī)療程等原因而致病情遷延不愈。如生殖器皰疹限于目前的治療手段，部分患者治愈后可復(fù)發(fā)多次。由于性病長(zhǎng)期難以根治，給患者造成了沉重的心理壓力和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，使一些患者產(chǎn)生了悲觀(guān)絕望心理，認(rèn)為性病已無(wú)望治愈而自暴自棄，不配合治療或放棄治療，甚至更加放縱自己，可能把性病傳染給更多的人。

對(duì)這種情況，首先要求醫(yī)生鉆研醫(yī)術(shù)，提高業(yè)務(wù)水平，盡可能找出有效的治療方法；其次要向患者說(shuō)明病情頑固難愈的原因，使其對(duì)病情有全面的了解，并說(shuō)服其樹(shù)立戰(zhàn)勝疾病的信心，建立健康的行為方式，增加機(jī)體抵抗力，配合治療，最終戰(zhàn)勝疾病。

4享樂(lè)心理

鑒于某些屢教不改的者及婦女，這些人受西方腐朽生活方式的影響，視傳統(tǒng)性道德為桎梏，寡廉鮮恥，或追求性享樂(lè)，或追求金錢(qián)，視性病如感冒，雖多次傳染上性病仍不止。這些人對(duì)目前性病的流行蔓延，起到了推波助瀾的作用。

對(duì)這類(lèi)患者，重要的不僅是治療其軀體疾病，而且要說(shuō)服其放棄不良方式，故僅靠打針吃藥是無(wú)濟(jì)于事的，更要依靠公安機(jī)關(guān)的收容教育。

5獵奇心理

患者多為未婚青年，很多為高校學(xué)生，由于學(xué)校管理不善，在外租房居住。

由于對(duì)性懷著好奇心理，在某此情況下特別是在黃色書(shū)刊、錄像制品等引誘下，不能抵制外界不良因素的影響，一時(shí)沖動(dòng)，感染上性病。此類(lèi)患者多表現(xiàn)出精神抑郁，心理壓力較大，或矢口否認(rèn)病史，或閃爍其詞，或找其它借口。

6疑病心理

患者為文化層次較高的已婚人員，對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)多少有些了解。一些人因偶然的婚外或使用不潔被褥而懷疑自己患了性病，自我反復(fù)檢查外生殖器，把一些正常的生理結(jié)構(gòu)如男性的珍珠狀丘疹、女性的假性濕疣等誤認(rèn)為性病的表現(xiàn)，疑慮忡忡，心理負(fù)擔(dān)加重。醫(yī)生應(yīng)該仔細(xì)聆聽(tīng)、耐心解釋?zhuān)屵@類(lèi)患者認(rèn)識(shí)到有些生理結(jié)構(gòu)異常的皮膚病并不是性病。也有部分患者，由于文化程度不高，聽(tīng)信一些人不正當(dāng)?shù)男麄鳎J(rèn)為性病是難以治愈的，甚至認(rèn)為根本不能治愈，這是不對(duì)的，由此而產(chǎn)生的心理負(fù)擔(dān)也是完全不應(yīng)該的。那些沒(méi)有癥狀，卻老是懷疑自己患有性病，不相信屢次檢查結(jié)果，總以為漏診的，很可能是常見(jiàn)心理疾病中的疑病癥。

7逆反心理

患者對(duì)自己所患的性病表現(xiàn)為無(wú)知或誤解，因此自暴自棄，甚至報(bào)復(fù)社會(huì)。有些性病患者，因涉足婚外，自覺(jué)，產(chǎn)生了嚴(yán)重的自卑心理，有些人因此自暴自棄，甚至走向犯罪道路。

《刑法》第三百六十條規(guī)定了“傳播性病罪”，是指明知自己患有梅毒、淋病等嚴(yán)重性病而進(jìn)行、的行為。明知自己患上了性病，還去，將性病傳染給他人的行為嚴(yán)重侵犯了社會(huì)治安管理秩序和公民的身體健康，將受到法律的嚴(yán)懲。

8悔恨心理

多發(fā)生在患有尖銳濕疣、生殖器皰疹等易復(fù)發(fā)性病的患者身上，患者表現(xiàn)為沉默寡言，煩燥易怒，悲觀(guān)絕望。有冶游史及婚外性生活史的患者，對(duì)一時(shí)取樂(lè)而致精神上、經(jīng)濟(jì)上的損失，對(duì)夫妻生活的影響，對(duì)家屬及女子的危害懊悔不已。有的患者間接感染性病，對(duì)自己患上性病的事實(shí)更難以接受。

9負(fù)罪心理

患者對(duì)自己的行為感到愧疚，認(rèn)為自己的錯(cuò)誤不會(huì)得到家人和社會(huì)的諒解，不知如何向單位和家人交待。有的人甚至不敢回家，不敢見(jiàn)妻子，欲一死了之。過(guò)多的擔(dān)憂(yōu)和自卑自責(zé)對(duì)一個(gè)人的傷害更大。對(duì)性病患者實(shí)施心理治療是相當(dāng)必要的，只有消除了性病帶來(lái)的心理障礙，培養(yǎng)了治療的信心，放下種種思想包袱，保持輕松和諧的心境，改善睡眠，才有利于增強(qiáng)機(jī)體免疫力、減輕炎癥，有助于治療，有效防止復(fù)發(fā)。

鑒于上述情況，應(yīng)采取心理療法，詳細(xì)講解性病的科普知識(shí)，使他們對(duì)性病有一個(gè)正確認(rèn)識(shí)。對(duì)出現(xiàn)失眠、健忘、焦慮、抑郁等較嚴(yán)重精神障礙的病人，采用藥物治療會(huì)得到令人滿(mǎn)意的效果。對(duì)那些有心理障礙的患者，要根據(jù)具體情況，重點(diǎn)消除恐懼感，做好解釋工作。醫(yī)護(hù)人員不能歧視和冷淡患者，爭(zhēng)取得到患者的充分信任，使患者從緊張自卑狀態(tài)中解脫出來(lái)，積極配合治療。同時(shí)認(rèn)真做好對(duì)患者的健康教育工作，向患者講清楚性病的防治知識(shí)，使他們認(rèn)識(shí)到性病對(duì)個(gè)人、家庭和社會(huì)的危害，并且掌握一定的自我防護(hù)知識(shí)，自覺(jué)抵制放縱思想，杜絕再次感染性病。做好家屬的思想工作，以誠(chéng)懇的態(tài)度給予同情和關(guān)心，耐心解釋患者的病情，鼓勵(lì)他們諒解患者，從生活、感情上支持患者，增強(qiáng)患者戰(zhàn)勝疾病的信心。要求患者的同時(shí)接受治療。醫(yī)護(hù)人員對(duì)性病患者的情況要做好保密工作，充分尊重患者的隱私權(quán)，這樣不但有益于患者的早日康復(fù)，而且有益于患者今后的學(xué)習(xí)、生活和工作。

10被社會(huì)遺棄心理

有些性病患者因涉足婚外和自覺(jué)墮落、，產(chǎn)生自卑心理，把自己視為“壞人”。加之社會(huì)上普遍存在的對(duì)性病患者的歧視，性病患者被認(rèn)為是道德敗壞、下流，不僅領(lǐng)導(dǎo)、同事另眼看待，家人嫌惡，就連某些醫(yī)生也冷嘲熱諷，使患者覺(jué)得被社會(huì)遺棄，孤獨(dú)無(wú)助，有些人因此而自暴自棄，甚至走向犯罪道路。作為醫(yī)生，對(duì)性病患者應(yīng)持理解、同情、幫助的態(tài)度，不能挖苦、歧視，并有責(zé)任改變社會(huì)對(duì)性病患者的歧視，幫助患者走出心理誤區(qū)。

篇5

【關(guān)鍵詞】新聞傳播媒介；倫理問(wèn)題；對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G21

新時(shí)期新聞傳播媒介的倫理道德除了要研究新聞從人員的道德品質(zhì)和道德修養(yǎng)之外，還涉及新聞媒介的社會(huì)道德功能的研究。①我們現(xiàn)在所面對(duì)的新聞倫理道德失范問(wèn)題不僅體現(xiàn)出了新聞從業(yè)人員在其傳播過(guò)程中的道德表現(xiàn)，也表明了各類(lèi)新聞傳播媒介在新聞傳播過(guò)程中的價(jià)值取向和道德規(guī)范。

一、新時(shí)期新聞傳播媒介的倫理問(wèn)題

（一）新聞“暴力”

2007年，“死亡博客”的主角姜巖用跳樓自殺對(duì)待背叛她的丈夫和第三者，關(guān)于此事的新聞一經(jīng)，群眾通過(guò)人肉搜索和媒體的打死跟蹤報(bào)道，使得痛失愛(ài)妻和家人的姜巖丈夫王菲及其親屬被曝光，生活受到嚴(yán)重的干擾，有媒體就此事寫(xiě)過(guò)“姜巖走了、群眾瘋了、媒體也瘋了”，這些報(bào)道看起來(lái)公正理性，實(shí)際上缺少了最起碼的道義和同情心。從“死亡博客”的曝光到主角的死亡，對(duì)于一個(gè)處在生活絕望的人，我們面對(duì)這一切不是想辦給予積極的幫助，而是不管不顧任由她自生自滅，最后在其死亡后，對(duì)其事情大肆批評(píng)曝光，擾亂其親屬的生活、漠視其親屬的情感。媒體再次表現(xiàn)出的正義，是為了新聞而救助還是為了救助而新聞，媒體的一些記者，在類(lèi)似的邪炒起哄過(guò)程中，可謂已經(jīng)沒(méi)有任何底線(xiàn)可守了，這也違背了社會(huì)主義新聞倫理的本質(zhì)要求。

（二）新聞“虛假”

從“紙餡包子”到“清潔工中暑小女孩撐傘”等等事件，虛假新聞?lì)l頻出現(xiàn)，并且屢禁不止。有的是捕風(fēng)捉影、故弄玄虛，或把道聽(tīng)途說(shuō)的小道消息、通過(guò)某渠道傳播出的未經(jīng)核實(shí)的消息用作事實(shí)來(lái)報(bào)道，把自己的想法涉及成發(fā)生的事實(shí)來(lái)披露，有的是借助口述實(shí)錄制造熱點(diǎn)、奪人耳目，或者把事實(shí)“加工”添油加醋成新的“事實(shí)”。很多新聞也經(jīng)常是夸大其詞、違背事實(shí)、甚至有的是公然造假、憑空捏造所謂的新聞。這不僅擾亂了媒體本應(yīng)對(duì)受眾的正確導(dǎo)向，也使得新聞傳播過(guò)程中公信度受到公眾的質(zhì)疑，違背了新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)精神和職業(yè)道德。

二、新時(shí)期新聞傳播媒介的倫理問(wèn)題對(duì)策

新時(shí)期，同樣也是社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，社會(huì)矛盾有所凸顯，新聞傳播媒介在轉(zhuǎn)型期失范現(xiàn)象的頻頻發(fā)生，如果不能加以約束和治理，新聞傳播過(guò)程中倫理的失范現(xiàn)象不僅體現(xiàn)了社會(huì)矛盾的激化，而且，新聞媒介自身的特殊功能性，把這些矛盾散播并擴(kuò)大，在面對(duì)自身種種失范現(xiàn)象頻發(fā)的同時(shí)也增加了社會(huì)矛盾的衍生。

（一）新聞傳播媒介的自律性

1.行業(yè)自律

新聞傳播媒介的自律，是新聞傳播工作者自身素質(zhì)的培養(yǎng)、提高和新聞從業(yè)人員自身信念的建立。如果新聞傳播工作者對(duì)新聞傳播精神不了解甚至不屑一顧，不斷挑戰(zhàn)倫理道德的底線(xiàn)，又能怎樣做好傳話(huà)筒工作，又怎么能向公眾傳達(dá)出正確的精神，新聞界有句話(huà)是：先做人，再做記者。

2.從業(yè)人員自律

并且要嚴(yán)格新聞傳播工作者準(zhǔn)入的資格審查制度，這是從新聞隊(duì)伍的源頭上遏制不良人員進(jìn)入新聞傳播行業(yè)的關(guān)鍵，并在聘用其從業(yè)人員之前要對(duì)受聘的人員進(jìn)行嚴(yán)格的思想品德的考核、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的考核、業(yè)務(wù)潛能力的考核，只有業(yè)務(wù)素質(zhì)精，思想修養(yǎng)好的人進(jìn)入了新聞傳播工作者的隊(duì)伍中，才可以真正的對(duì)我國(guó)的新聞傳播道德發(fā)展有著美好的發(fā)展和正確的指向。

（二）新聞傳播媒介的他律性

1.法制的健全化

新時(shí)期，新聞傳播媒介的法律監(jiān)督制定主要應(yīng)從公眾的生命、自由、名譽(yù)、人格、產(chǎn)權(quán)的維護(hù)、反低俗暴力等進(jìn)行監(jiān)督，我國(guó)針對(duì)新聞傳播媒介的專(zhuān)門(mén)立法及其機(jī)構(gòu)尚未出臺(tái)和完善，新聞立法較于西方國(guó)家相對(duì)滯后，而對(duì)于新聞傳播過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題的約束力的法律法規(guī)較為模糊，并且沒(méi)有作為單獨(dú)列出來(lái)的一項(xiàng)獨(dú)立的違法行為，其界定范圍也較為困難，新聞傳播媒介過(guò)程中的約束力和監(jiān)管部分主要是依靠倫理道德以及一些作為行業(yè)職業(yè)規(guī)范的規(guī)章制度，這些沒(méi)有明確標(biāo)準(zhǔn)的倫理道德以及行業(yè)職業(yè)規(guī)范的規(guī)章制度或其行為規(guī)范并不能起到嚴(yán)格意義上的監(jiān)管作用，其懲罰教育力度較小。因此，在新聞傳播過(guò)程中，法律、監(jiān)督機(jī)制與倫理的相互支持變得極為重要。沒(méi)有懲罰力度的制度規(guī)范是沒(méi)有強(qiáng)制力作用的，同時(shí)也就沒(méi)有保障力度，要保障新聞傳播媒介活動(dòng)的倫理道德、有序、合理、有效的進(jìn)行，就必須設(shè)立有強(qiáng)制力的法律法規(guī)對(duì)其進(jìn)行約束。

2.監(jiān)督機(jī)制的增強(qiáng)化

新聞傳播媒介對(duì)政府的監(jiān)督方式主要是輿論監(jiān)督，對(duì)于其自身而言，大眾的輿論也是對(duì)新聞傳播媒介的一種監(jiān)督，體現(xiàn)的是社會(huì)意志的統(tǒng)一，對(duì)于新聞傳播媒介有著巨大的影響和作用力，新聞傳播媒介行為引發(fā)輿論，而輿論又反作用新聞傳播媒介的行為，二者是相互影響作用的關(guān)系。新聞傳播媒介積極吸收大眾輿論的方式，例如最早的讀者來(lái)信、和現(xiàn)在最常見(jiàn)的熱線(xiàn)電話(huà)等等，這些可以都說(shuō)是新聞傳播媒介向大眾積極納言的有效方式。

新時(shí)期，在我國(guó)新聞傳播媒介市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化的影響運(yùn)營(yíng)下，輿論監(jiān)督的喚醒意識(shí)和集結(jié)的力量都需來(lái)自于民間，需保證受眾的輿論道德得以充分實(shí)現(xiàn)，這需要依靠新聞傳播媒介和政府的共同努力，同時(shí)還有受眾群眾的自知性。

三、結(jié)論

新時(shí)期，針對(duì)這些情況，理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)新聞傳播媒介內(nèi)部的自身調(diào)整和外部力量的監(jiān)管約束，換言之則是自律和他律兩種方式的有效結(jié)合，才能標(biāo)本兼治。

篇6

新聞傳播行業(yè)亦是如此，許多業(yè)內(nèi)習(xí)以為常的業(yè)務(wù)活動(dòng)受到了公眾的圍觀(guān)，甚至成為社會(huì)熱點(diǎn)事件。比如上海外灘踩踏事件關(guān)于復(fù)旦女生的報(bào)道就引起了社會(huì)公眾、學(xué)界以及業(yè)界在新聞倫理層面的激烈討論，讓媒體記者由報(bào)道者變成輿論浪潮中的當(dāng)事人。當(dāng)前，公眾利用新媒體提供的各種平臺(tái)，參與到新聞傳播倫理的評(píng)價(jià)中，倫理評(píng)價(jià)伴隨著倫理爭(zhēng)議。本文正是基于新媒體時(shí)代這種變化，討論職業(yè)評(píng)價(jià)和監(jiān)督在開(kāi)放化社會(huì)背景下，新聞倫理評(píng)價(jià)遇到了什么挑戰(zhàn)，應(yīng)如何看待這種挑戰(zhàn)，以及如何弱化和消解倫理評(píng)價(jià)的沖突，促進(jìn)新聞傳播的職業(yè)倫理與社會(huì)倫理的平衡，達(dá)到倫理共識(shí)，建構(gòu)開(kāi)放的新聞傳播倫理評(píng)價(jià)體系是當(dāng)務(wù)之急。

倫理爭(zhēng)議需要開(kāi)放的新聞倫理評(píng)價(jià)體系

2015年年初，新聞界在上海踩踏事件、姚貝娜事件等報(bào)道中，受到了一些社會(huì)輿論的抨擊，這是典型的社會(huì)轉(zhuǎn)型中的社會(huì)倫理大討論。我們認(rèn)為這種爭(zhēng)議體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

第一，職業(yè)內(nèi)外對(duì)同一職業(yè)道德理解不同之爭(zhēng)

從理論上講，新聞倫理之爭(zhēng)是可理解的。對(duì)于一個(gè)職業(yè)的工作準(zhǔn)則、倫理評(píng)價(jià)，職業(yè)內(nèi)和職業(yè)外的人的評(píng)價(jià)不同。一般業(yè)內(nèi)的人是站在本職業(yè)專(zhuān)業(yè)主義立場(chǎng)理解應(yīng)該與否、好與否；而專(zhuān)業(yè)外的人往往是從直覺(jué)感受來(lái)認(rèn)識(shí)的，是基于應(yīng)該或者不應(yīng)該的角度考慮，比如醫(yī)生給戰(zhàn)俘治療，律師給殺人犯辯護(hù)職業(yè)內(nèi)認(rèn)為正當(dāng)，職業(yè)外的人可能認(rèn)為不應(yīng)該。這主要是職業(yè)認(rèn)識(shí)立場(chǎng)和水平差異造成的。

對(duì)于新聞，盡管社會(huì)大眾都在閱讀新聞、收看新聞，但不是每個(gè)人都了解新聞工作原則與倫理規(guī)范。所以他們一旦遇到這種新聞界的事件，只能用基于自我角色的認(rèn)知模式、分析習(xí)慣、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)判，這中間有的是理性的分析，有的是直覺(jué)判斷，有的是隨意的批評(píng)。

第二，職業(yè)道德與社會(huì)發(fā)展變動(dòng)不同步之爭(zhēng)

職業(yè)社會(huì)學(xué)認(rèn)為，某一個(gè)職業(yè)建立時(shí)，其社會(huì)功能、職業(yè)任務(wù)、職業(yè)角色等的規(guī)定，是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要決定的；它的工作規(guī)則、要求等可能是當(dāng)時(shí)全社會(huì)多數(shù)人的共識(shí)，也可能先于共識(shí)而存在，這往往就成為對(duì)這個(gè)職業(yè)爭(zhēng)論不斷的根源：而且即使在某些方面達(dá)成一致，隨著社會(huì)的發(fā)展，職業(yè)生存環(huán)境的變化，工作對(duì)象發(fā)生了變化，甚至職業(yè)本身也發(fā)生了變化，那么以前制定的職業(yè)規(guī)則、職業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)如果不變，當(dāng)然會(huì)受到社會(huì)人士的詬病。比如在明星、名人的報(bào)道中，當(dāng)狗仔隊(duì)圍堵造成了戴安娜車(chē)禍，英國(guó)公眾就口誅筆伐新聞機(jī)構(gòu)；香港《東周刊》公布劉嘉玲早年半，香港藝人、公眾就游行聲討媒體。而今在新媒體時(shí)代，新聞傳播的運(yùn)行規(guī)則不再是在封閉的圈內(nèi)自說(shuō)自話(huà)了，許多報(bào)道行為是可以讓新媒體展示出來(lái)，被公眾圍觀(guān)和討論的，這種公眾參與到新聞傳播活動(dòng)的討論、評(píng)價(jià)、監(jiān)督中的行為，是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，這也就成為了新聞界規(guī)則改革、新聞倫理評(píng)價(jià)改革必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

筆者認(rèn)為，在新媒體時(shí)代職業(yè)評(píng)價(jià)和監(jiān)督開(kāi)放化的背景下，新聞界需要建立開(kāi)放的新聞倫理評(píng)價(jià)體系才能更好地適應(yīng)時(shí)代。只有重視公眾的意見(jiàn)，建立接納公眾參與、監(jiān)督與共同評(píng)價(jià)的體系，才能改革不適應(yīng)的部分，增加新的適應(yīng)社會(huì)變化和公眾期待的部分，達(dá)到與社會(huì)道德發(fā)展相一致，與公眾期望相融合。

開(kāi)放的新聞倫理評(píng)價(jià)體系的理論突破

理論是人們關(guān)于事物知識(shí)的理解和論述，它指導(dǎo)著實(shí)踐，是建構(gòu)科學(xué)的評(píng)價(jià)體系的保證。開(kāi)放的新聞倫理評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)需要在理論基礎(chǔ)、研究路徑等方面的突破才能建立起來(lái)。

1 研究范式的突破

傳統(tǒng)的新聞倫理評(píng)價(jià)體系是封閉的體系，在這個(gè)體系里評(píng)價(jià)的主體是政府、媒介組織和業(yè)內(nèi)同行，是系統(tǒng)內(nèi)部的運(yùn)行。多年來(lái)新聞傳播倫理研究就是這樣一個(gè)框架。新媒體時(shí)代，這個(gè)框架體系受到挑戰(zhàn)，必須對(duì)已有研究框架進(jìn)行突破，需要轉(zhuǎn)變閉合研究思維。學(xué)者尼克庫(kù)爾德里（Nick Couldry）提出建立一個(gè)將媒介內(nèi)容生產(chǎn)者和消費(fèi)者都考慮在內(nèi)的媒介倫理體系，史蒂芬沃德（Stephen J.A.Ward）也提出了開(kāi)放的媒介倫理和全球化的第五等級(jí)概念，打破了傳播者一受眾的二元?jiǎng)澐郑瑥?qiáng)調(diào)了公眾在信息傳播中扮演的重要角色，在傳統(tǒng)媒介環(huán)境中，媒介倫理是閉合的，僅僅與專(zhuān)業(yè)媒體相關(guān)；新媒體時(shí)代的媒介倫理，關(guān)系到所有在全球媒介系統(tǒng)中傳播流言、事實(shí)和觀(guān)點(diǎn)的人，傳播的內(nèi)容和規(guī)范不再掌握在少數(shù)職業(yè)媒體手中，一般的網(wǎng)民也能夠而且應(yīng)該在規(guī)范的制定過(guò)程中有所參與。這些理論研究的視點(diǎn)是前沿的，契合新媒體時(shí)代開(kāi)放的新聞倫理評(píng)價(jià)體系建設(shè)需要的。

其次，新聞倫理評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)，需要科學(xué)的方法，開(kāi)放的視野，借鑒其他學(xué)科和領(lǐng)域的倫理評(píng)價(jià)體系建構(gòu)的方法進(jìn)行探索。在這一方面，我們已經(jīng)有了可以借鑒的例子。比如層次分析法的使用，為社會(huì)科學(xué)研究提供了一種具有可操作性的方法論。此類(lèi)研究給了我們啟發(fā)。

2 評(píng)價(jià)模式的突破

評(píng)價(jià)模式的突破基于科學(xué)的研究方法、開(kāi)放的學(xué)科思維以及層次化和體系化的評(píng)價(jià)維度。通過(guò)倫理評(píng)價(jià)模式本體的研究，我們看到，雖然新聞傳播倫理評(píng)價(jià)不為空白，但缺乏體系，而且諸如其他學(xué)科領(lǐng)域的《運(yùn)動(dòng)心理咨詢(xún)過(guò)程中的倫理評(píng)價(jià)及三元評(píng)價(jià)模型構(gòu)建》（李欣等，2007）、《基于利益相關(guān)者視角的企業(yè)倫理評(píng)價(jià)研究》（夏緒梅，2011）、《公共政策倫理評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的演進(jìn)及當(dāng)代探究》（許淑萍，2012）等，此類(lèi)體系構(gòu)建都是在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，提出評(píng)價(jià)模型，完善和確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)筑測(cè)量項(xiàng)目和多因子評(píng)價(jià)體系，這些值得在進(jìn)行新聞傳播倫理研究學(xué)習(xí)時(shí)參考。

模式中另一個(gè)要思考的問(wèn)題是，評(píng)價(jià)模式中的激勵(lì)方式。北京網(wǎng)絡(luò)新聞信息評(píng)議會(huì)有3種獎(jiǎng)勵(lì)方式和7種處罰層次，這些工作有待進(jìn)一步完善和突破，這是值得推廣、借鑒的。

開(kāi)放的新聞倫理評(píng)價(jià)體系的三重建構(gòu)

開(kāi)放的新聞倫理評(píng)價(jià)體系建設(shè)是個(gè)系統(tǒng)工程，需要做多方面的工作。其中，有三項(xiàng)建構(gòu)工作是必不可少的，這就是開(kāi)放式評(píng)價(jià)體制的建構(gòu)、多元化評(píng)價(jià)主體的建構(gòu)和向公眾開(kāi)放的評(píng)價(jià)平臺(tái)的建構(gòu)。

1 開(kāi)放式評(píng)價(jià)體制的建構(gòu)

我國(guó)的新聞倫理評(píng)價(jià)體系，既有延安時(shí)期黨報(bào)的規(guī)則基礎(chǔ)，又有全國(guó)解放后學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的印跡，改革開(kāi)放后又有一些借鑒西方媒介管理的經(jīng)驗(yàn)，可以說(shuō)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的影響、專(zhuān)業(yè)主義的影子并存。這其中不少方面在今天新媒體時(shí)代遇到了挑戰(zhàn)。

如前所述，在多種影響下建立的我國(guó)的新聞倫理評(píng)價(jià)、監(jiān)督體系，受到了挑戰(zhàn)，所以新聞監(jiān)督體制和新聞倫理評(píng)價(jià)應(yīng)該突破原有的自己監(jiān)督自己的尷尬境地，進(jìn)行體制的突破。比如可以設(shè)立像金融業(yè)界銀監(jiān)會(huì)、證監(jiān)會(huì)一類(lèi)的監(jiān)管機(jī)構(gòu)，或者建立第三方倫理評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)等等。新聞道德委員會(huì)的設(shè)立是當(dāng)前中國(guó)新聞監(jiān)管領(lǐng)域的一次有益探索，對(duì)于新聞媒體、記者權(quán)利保障規(guī)范的完善乃至促進(jìn)整個(gè)新聞業(yè)的發(fā)展都是一個(gè)良好的契機(jī)。

近年來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了新聞傳播活動(dòng)評(píng)價(jià)和監(jiān)督的新方式，體現(xiàn)了開(kāi)放式的思維。比如北京網(wǎng)絡(luò)新聞信息評(píng)議會(huì)成立，對(duì)新聞糾紛進(jìn)行評(píng)議，并監(jiān)督評(píng)議結(jié)果的執(zhí)行。評(píng)議實(shí)踐得到社會(huì)肯定，發(fā)揮了一定的作用。但是，這只是地方性的活動(dòng)，還未大面積普及。

2 多元化評(píng)價(jià)主體的建構(gòu)

新媒體時(shí)代最大的特征便是信息的聚合和用戶(hù)的參與，社會(huì)公眾參與到新聞倫理評(píng)價(jià)的討論中。新聞倫理問(wèn)題不再僅是傳媒內(nèi)部問(wèn)題，它已成為被廣泛討論的社會(huì)事件。因此，評(píng)價(jià)主體需要多元化，以更有說(shuō)服力和理性的評(píng)價(jià)。

新媒體時(shí)代，行業(yè)與民眾的廣泛參與是倫理評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)能夠持續(xù)發(fā)展壯大的基礎(chǔ)，要加大宣傳力度等手段，向全社會(huì)宣傳，呼吁各行各業(yè)人士加入到新聞倫理的評(píng)議中來(lái)；同時(shí)，要呼吁廣大民眾形成強(qiáng)大的民間輿論力量，來(lái)監(jiān)督新聞行業(yè)的發(fā)展。比如北京網(wǎng)絡(luò)新聞信息評(píng)議會(huì)，除了政府部門(mén)和行業(yè)代表各約20人，專(zhuān)家學(xué)者約30人，網(wǎng)民代表約80人，評(píng)議會(huì)成員的產(chǎn)生途徑亦是開(kāi)放多元的。另外，目前全國(guó)已成立新聞道德委員會(huì)的?。▍^(qū)、市）已達(dá)19個(gè)，人員結(jié)構(gòu)也是按照新聞業(yè)內(nèi)外1：3的比例確定委員構(gòu)成，廣泛吸收社會(huì)各人士參與。

要實(shí)現(xiàn)倫理評(píng)價(jià)的客觀(guān)，除了社會(huì)倫理生態(tài)的改良外，也需要有一個(gè)讓人信服的實(shí)現(xiàn)各方利益最大化的開(kāi)放的評(píng)價(jià)體系。目前，我國(guó)的司法機(jī)關(guān)引進(jìn)公眾評(píng)議的做法是值得新聞界借鑒的。

篇7

關(guān)鍵詞：信息時(shí)代 大學(xué)文化 傳播 理論

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.03.021

信息化是當(dāng)今時(shí)展的大趨勢(shì)，信息必將成為第一生產(chǎn)要素，也將構(gòu)成信息化社會(huì)的重要技術(shù)物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，信息傳播加速了社會(huì)對(duì)于信息的需求與擴(kuò)展，同時(shí)對(duì)于信息時(shí)代下大學(xué)文化傳播也是新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。而大學(xué)文化傳播是大學(xué)文化建設(shè)的精神基礎(chǔ)，應(yīng)該適時(shí)地利用高效的傳播操作模式開(kāi)展大學(xué)文化的傳播。所以，探析信息時(shí)代構(gòu)建大學(xué)文化傳播模式的理論支撐，能夠?yàn)榇髮W(xué)文化的傳播提供豐富的實(shí)踐意義和指導(dǎo)理論。

1 信息時(shí)代的大學(xué)文化建設(shè)

信息時(shí)代改變著世界，也改變著人類(lèi)的生活方式。而教育作為人類(lèi)社會(huì)一種特有的知識(shí)繼承傳播活動(dòng)也在經(jīng)歷技術(shù)變革的洗禮。信息技術(shù)在被時(shí)代灌注以新的活力同時(shí)，也促進(jìn)了大學(xué)文化教育與傳播的革新，并逐步衍生出教育現(xiàn)實(shí)的各種新現(xiàn)象與新問(wèn)題，面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

大學(xué)文化的建設(shè)是全方位的文化建設(shè)，是長(zhǎng)期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它離不開(kāi)物質(zhì)的投入，也離不開(kāi)對(duì)大學(xué)文化的傳播，兩者相輔相成。而大學(xué)文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)是群體精神意識(shí)的傳遞，即大學(xué)文化的傳播。高速發(fā)展的信息時(shí)代，大學(xué)文化的傳播需要繼承和借鑒中外經(jīng)典文化傳播模式的理論，構(gòu)建新模式來(lái)提升文化建設(shè)的傳播效果。

2 文化傳播的經(jīng)典理論模式及借鑒

傳播模式是指研究傳播過(guò)程、性質(zhì)和效果的公式?？?多伊奇1966年在《政府的神經(jīng)》一書(shū)中曾論述過(guò)在社會(huì)科學(xué)中模式的有構(gòu)造和解釋兩大主要功能。具有代表性的傳播模式有馬克思恩格斯“精神交往論”、馬萊茨克“大眾傳播場(chǎng)”理論、“韋斯特利――麥克萊恩式”理論和“波紋中心”傳播模式理論。在信息時(shí)代大學(xué)文化的傳播模式研究中，將其經(jīng)典傳播理論應(yīng)用其中，吸取精髓，創(chuàng)新探索，構(gòu)建符合時(shí)代氣息文化傳播的理論和執(zhí)行模式，凝聚成一種無(wú)形的合力與整體趨向，以培育高素質(zhì)人才的建設(shè)，推動(dòng)大學(xué)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

2.1 馬克思恩格斯“精神交往論”及其借鑒

2.1.1 馬克思恩格斯“精神交往論”

馬克思和恩格斯歷史唯物主義的精神交往觀(guān)認(rèn)為“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神活動(dòng)過(guò)程，人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)”。在人們滿(mǎn)足了物質(zhì)層面上的需求后，便產(chǎn)生了精神層面上的需求，“交往的需求”就是其一。

信息時(shí)代大學(xué)文化的傳播模式不再是直接產(chǎn)生物質(zhì)產(chǎn)品，而是通過(guò)大學(xué)文化的傳播者的精神意識(shí)影響接收者的精神思維，使接收者產(chǎn)生與傳播者相近的精神意識(shí)，大學(xué)文化傳播者的目的是促成大學(xué)文化接收者的精神生產(chǎn)。

2.1.2 理論創(chuàng)新及時(shí)代意義的借鑒

擴(kuò)展“精神交往”視域下“課堂教學(xué)”的延伸。由于信息是時(shí)代的快速發(fā)展和科技創(chuàng)新的日益進(jìn)步，對(duì)文化知識(shí)的獲取顯得尤為重要。所以，教育的傳統(tǒng)方式應(yīng)由必須實(shí)行由知識(shí)型課堂教育傳播到思想型課堂教育傳播的轉(zhuǎn)型，即實(shí)現(xiàn)由傳播知識(shí)的傳統(tǒng)理念到塑造人的價(jià)值取向的現(xiàn)念的轉(zhuǎn)向。因此，就學(xué)校課堂教育的傳播而言，課堂上所傳播的不僅是知識(shí)，更重要的是傳播者和受眾通過(guò)對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)理解，即人類(lèi)的精神交往關(guān)系。

實(shí)現(xiàn)“精神交往”視域下“QQ工具”的利用。大學(xué)師生間不僅僅是知識(shí)傳授者和接收者的關(guān)系，還是彼此間精神交往的對(duì)象。利用QQ工具，教育者可以在課堂甚至通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在學(xué)習(xí)生活、職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)導(dǎo)向上給予學(xué)生加以指導(dǎo)，并能夠?qū)W(xué)生的生活、工作和情感上的精神困擾和思想迷茫給予疏導(dǎo)和引路。

運(yùn)用“精神交往”視域下“校園微博”的發(fā)展。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)傳播具有的巨大能量，正影響著文化導(dǎo)向?！拔⒉闭钱?dāng)前社會(huì)精神交往活動(dòng)的一個(gè)重要表現(xiàn)，而學(xué)校選擇“微博”作為文化教育工具，恰恰迎合了當(dāng)前國(guó)家建設(shè)發(fā)展和當(dāng)代大學(xué)生思想政治的現(xiàn)狀。同時(shí)，“校園微博”的迅猛發(fā)展也證明了學(xué)校的這一選擇順應(yīng)了時(shí)代和學(xué)生的普遍要求，有巨大的生命力和發(fā)展空間。

2.2 馬萊茨克“大眾傳播場(chǎng)”理論及其借鑒

2.2.1 馬萊茨克“大眾傳播場(chǎng)”理論

1963年，德國(guó)學(xué)者馬萊茨克在其《大眾傳播心理學(xué)》一書(shū)中，根據(jù)場(chǎng)論思想提出了一個(gè)大眾傳播場(chǎng)模式，運(yùn)用系統(tǒng)的方法分析了影響傳播者和接收者的諸多因素。這一模式從社會(huì)心理學(xué)角度切入，將社會(huì)系統(tǒng)與傳播系統(tǒng)中各因素及其間的關(guān)系進(jìn)一步細(xì)化，對(duì)那些可能對(duì)傳播各環(huán)節(jié)構(gòu)成影響的因素進(jìn)行了考察。

2.2.2 理論創(chuàng)新及時(shí)代意義的借鑒

把大學(xué)教育過(guò)程看作是一個(gè)由教育者向大學(xué)生傳達(dá)相關(guān)道德信息的傳播過(guò)程，利用多媒體技術(shù)的手段，將教育內(nèi)容蘊(yùn)含于各種信息之中，使道德教育從平面化向立體化、現(xiàn)代化和多元化的方向邁進(jìn)，并逐步構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德教育傳播模式，以促進(jìn)大學(xué)文化教育在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域中的有效開(kāi)展，探索解決大學(xué)生教育體系中存在的普遍問(wèn)題。

在借助網(wǎng)絡(luò)媒介開(kāi)展教育時(shí)，首先應(yīng)與學(xué)生在網(wǎng)上進(jìn)行互動(dòng)交流。通過(guò)校內(nèi)人人、社區(qū)、論壇、Email和MSN、QQ等多種形式與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，并針對(duì)某一現(xiàn)實(shí)或熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)探討。同時(shí)，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)模式的交流溝通方式，使教育者在平等和信任的氛圍中，真實(shí)地掌握了解學(xué)生綜合狀況，開(kāi)展針對(duì)性的引導(dǎo)，使學(xué)生的文化知識(shí)和道德素質(zhì)向著主流方向發(fā)展；其次可以開(kāi)展網(wǎng)上討論和虛擬課堂等形式，利用大學(xué)生教育網(wǎng)站，或者利用電視教育專(zhuān)題片、經(jīng)典視頻教育課來(lái)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)“虛擬課堂”，進(jìn)一步增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育傳播模式的實(shí)效性。

2.3 拉斯韋爾“5W”傳播模式理論及其借鑒

2.3.1 拉斯韋爾“5W”傳播模式理論

1948年，傳播學(xué)先驅(qū)哈羅德?拉斯韋爾對(duì)社會(huì)傳播的過(guò)程、結(jié)構(gòu)及其功能，做了一個(gè)較為全面的論述，明確提出了傳播過(guò)程及其五個(gè)基本構(gòu)成要素，即：誰(shuí)（Who） 、說(shuō)了什么（Says What） 、通過(guò)什么渠道（in Which Channel） 、對(duì)誰(shuí)（to Whom） 、取得了什么效果（with What Effect），此模式簡(jiǎn)明而清晰，成為早期傳播學(xué)研究的經(jīng)典成果之一。

2.3.2 理論創(chuàng)新及時(shí)代意義的借鑒

以5W模式分析信息時(shí)代大學(xué)文化的傳播效果因素，從傳播者、傳播內(nèi)容、媒介、受眾和效果等五個(gè)層面找出信息時(shí)代大學(xué)文化的傳播效果路徑。信息時(shí)代大學(xué)文化的現(xiàn)代教育技術(shù)手段和傳播方式應(yīng)以網(wǎng)絡(luò)傳播方式為主，其組成要素為：傳播者―教育工作者、信息（傳播內(nèi)容）―以聲音、文字或圖像為形式的網(wǎng)絡(luò)形式（QQ、博文、微博等）；媒介―教育者的網(wǎng)絡(luò)媒介（微博、博客、QQ空間）；受眾―在校大學(xué)生；效果―大學(xué)生文化教育的實(shí)效性。它的傳播模式就是教育工作者創(chuàng)作撰寫(xiě)的日志、博文、心得和轉(zhuǎn)載優(yōu)秀經(jīng)典網(wǎng)貼，之后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播這個(gè)媒介傳播給學(xué)生并取得教育效果的過(guò)程。

作為大學(xué)生文化教育領(lǐng)域中的信息能否被學(xué)生接受并喜歡，能否可以影響學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，能否指導(dǎo)和引領(lǐng)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及就業(yè)，能否幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際問(wèn)題，直接決定了信息時(shí)代大學(xué)生文化傳播的實(shí)現(xiàn)，這也是對(duì)教育工作者文字和思維能力提升的考驗(yàn)。

2.4 “韋斯特利-麥克萊恩式”理論及其借鑒

2.4.1 “韋斯特利-麥克萊恩式”理論

1957年，美國(guó)傳播學(xué)者韋斯特利和麥克萊恩整理當(dāng)時(shí)已有的研究成果，提出了一個(gè)適合于大眾傳播研究的有系統(tǒng)的模式。模式中提出了A、B、C的概念，并分析了三者之間的內(nèi)在聯(lián)系，并指出了傳播過(guò)程的交互性，注重了反饋的重要性。

2.4.2 理論創(chuàng)新及時(shí)代意義的借鑒

用這一模式解釋信息時(shí)代的大學(xué)文化的傳播過(guò)程時(shí)，可視為：A為網(wǎng)絡(luò)文化的知識(shí)載體，B為大學(xué)生，C為思想政治工作者，如圖1。

圖1 “韋斯特利-麥克萊恩式”――大學(xué)文化傳播模式

信息時(shí)代的大學(xué)文化的傳播是對(duì)傳統(tǒng)校園文化的創(chuàng)新，更是對(duì)傳統(tǒng)課堂教育的超越與延伸。在大學(xué)文化傳播設(shè)計(jì)中引入模式來(lái)指導(dǎo)大學(xué)文化的傳播既理清了教育層次的思路又確保了校園文化的時(shí)代創(chuàng)新的實(shí)用性。同時(shí)，隨著信息時(shí)代的大學(xué)文化傳播模式的設(shè)計(jì)不斷完善與技術(shù)的日趨成熟，其功能日益豐富、邏輯日益復(fù)雜，這樣運(yùn)用現(xiàn)代傳播學(xué)的視角來(lái)傳播大學(xué)生文化必將成為一條化繁為簡(jiǎn)的捷徑。

2.5 “波紋中心”傳播模式理論及其借鑒

2.5.1 “波紋中心”傳播模式理論

由美國(guó)傳播學(xué)者R.E.希伯特等在上世紀(jì)70年代中期提出。大眾傳播過(guò)程猶如投石于水池中產(chǎn)生的現(xiàn)象――石子擊起波紋，波紋向外擴(kuò)展到池邊時(shí)又朝中心反向波動(dòng)；在擴(kuò)展和回彈的過(guò)程中，波紋（即信息）受到許多因素的影響。此模式強(qiáng)調(diào)大眾傳播同社會(huì)、文化等的關(guān)系，顯示了傳播過(guò)程的復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性。

2.5.2 理論創(chuàng)新及時(shí)代意義的借鑒

在信息時(shí)代環(huán)境下，可以提出一個(gè)新的文化傳播理念――波紋教育，它的核心是波紋的傳播模式所帶來(lái)的強(qiáng)大聚眾效應(yīng)和受眾主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的多極傳播行為。波紋式傳播能有助于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育、網(wǎng)絡(luò)教育、虛擬課堂三大平臺(tái)的價(jià)值遞增。

從圖2來(lái)看，傳播的中心是文化，傳播的第一層是將一個(gè)明晰的文化知識(shí)傳遞到三大平臺(tái)上。在信息時(shí)代的大學(xué)文化的傳播過(guò)程中，為了有效地利用資源，發(fā)揮三大平合開(kāi)展教育的優(yōu)勢(shì)，在一個(gè)融會(huì)中外精髓文化的基礎(chǔ)上，突顯三個(gè)平臺(tái)的模式傳播文化的優(yōu)勢(shì)，配合校園各類(lèi)教育活動(dòng)的開(kāi)展，達(dá)到同時(shí)抓取三大平臺(tái)所覆蓋的有效目標(biāo)受眾的目的。

圖2 “波紋教育”圖

第二、第三層可理解為，文化知識(shí)經(jīng)過(guò)三大平臺(tái)的傳播給各自所覆蓋的受眾后，吸引和深入影響了接受過(guò)文化教育的受眾群體，由此在每一個(gè)平臺(tái)下面，都培養(yǎng)出一批對(duì)各類(lèi)文化教育產(chǎn)生濃厚興趣的“受眾學(xué)生圈”。“波紋教育”最有價(jià)值的地方就是通過(guò)教育傳播定向及其他技術(shù)模式，以每個(gè)“受眾學(xué)生群體”為原點(diǎn)，通過(guò)其個(gè)人現(xiàn)實(shí)行為或虛擬的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)模式，可進(jìn)一步將文化知識(shí)擴(kuò)散出去，實(shí)現(xiàn)多個(gè)原點(diǎn)的多極化傳播的后續(xù)行為，形成多個(gè)高效覆蓋的圈子文化，即形成波紋教育傳播過(guò)程中的最后一站――“受眾學(xué)生圈”的概念。

3 結(jié)束語(yǔ)

伴隨著快速發(fā)展的信息化進(jìn)程，教育信息的傳播途徑與作用機(jī)制發(fā)生重大變化，也使文化傳播研究的各方面呈現(xiàn)出新的范式，將不斷為大學(xué)文化傳播發(fā)展帶來(lái)新的挑戰(zhàn)和契機(jī)。在這種環(huán)境下，若要發(fā)揚(yáng)和傳播大學(xué)文化，必須著眼于其載體，結(jié)合中外經(jīng)典傳播理論，構(gòu)建大學(xué)文化傳播的理論支撐模式，為新時(shí)期大學(xué)文化的可持續(xù)發(fā)展注入新活力。

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作者簡(jiǎn)介：吳建利（1969-），男，副教授，研究方向?yàn)樗颊逃?，遼寧大學(xué)學(xué)生工作處，遼寧沈陽(yáng) 110136

房寧，遼寧大學(xué)學(xué)生工作處，遼寧沈陽(yáng) 110136

篇8

[關(guān)鍵詞]新聞傳播;博士生教育;目標(biāo)定位;教育模式;高等教育

博士生教育是當(dāng)代國(guó)際上公認(rèn)的正規(guī)高等教育的最高層次。博士生教育的質(zhì)量和數(shù)量是衡量一個(gè)國(guó)家高等教育發(fā)達(dá)程度和文化科學(xué)發(fā)展水平及其潛力的一個(gè)重要標(biāo)志;它不僅關(guān)涉一個(gè)國(guó)家人才培養(yǎng)的整體質(zhì)量,而且影響到一個(gè)國(guó)家科學(xué)創(chuàng)新能力的儲(chǔ)備與民族文化的傳承,以及與之相關(guān)的學(xué)術(shù)聲譽(yù)與民族形象。

我國(guó)新聞傳播學(xué)科的博士生教育始于1985年。該年,中國(guó)人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)開(kāi)始招收第一批新聞學(xué)博士生。直到上個(gè)世紀(jì)末,我國(guó)先后有人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)、武漢大學(xué)等四所高校和中國(guó)社科院擁有新聞傳播學(xué)科的博士學(xué)位授予權(quán),共設(shè)置了新聞學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)5個(gè)、傳播學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)3個(gè)。在這15年間,我國(guó)新聞傳播學(xué)博士生教育一直在穩(wěn)步發(fā)展,培養(yǎng)了一批活躍在新聞傳播學(xué)術(shù)界的出色人才,產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果,同時(shí)也積累了一定的新聞傳播頂尖人才的培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)入新世紀(jì)后,在全國(guó)高校新聞傳播教育快速發(fā)展、且重點(diǎn)建設(shè)研究型新聞傳播學(xué)教育體系的要求在許多高校日益高漲的形勢(shì)下,經(jīng)過(guò)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)新聞傳播學(xué)科評(píng)議組的兩次評(píng)審,又先后有清華大學(xué)、華中科技大學(xué)、北京大學(xué)、四川大學(xué)、南京師范大學(xué)、暨南大學(xué)、浙江大學(xué)、上海大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)和政治學(xué)院等十所高校獲得了新聞傳播學(xué)科的博士學(xué)位授予權(quán),新增設(shè)新聞學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)6個(gè),傳播學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)7個(gè)。應(yīng)該說(shuō),經(jīng)過(guò)這兩次評(píng)審,我國(guó)新聞傳播學(xué)博士生教育有了一次整體規(guī)模的推進(jìn),打造了一個(gè)更寬廣的高層次新聞傳播人才的培養(yǎng)平臺(tái),形成了競(jìng)爭(zhēng)與合作的整體態(tài)勢(shì);對(duì)于新聞傳播學(xué)博士生教育來(lái)說(shuō),這可謂是一次大的“躍進(jìn)”。

然而,毋庸置疑的是,量的增長(zhǎng)、規(guī)模的擴(kuò)大并不必然帶來(lái)新聞傳播博士生教育質(zhì)的提升。尤其是在今天全國(guó)高校新聞傳播教育整體規(guī)模迅速擴(kuò)張的背景下,更應(yīng)該冷靜地對(duì)其最高階段博士生教育進(jìn)行審慎規(guī)劃、科學(xué)布局和系統(tǒng)建構(gòu),將其作為一個(gè)關(guān)系新聞傳播學(xué)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的大計(jì),進(jìn)行具有戰(zhàn)略性和基于科學(xué)發(fā)展觀(guān)的探討。

一、新聞傳播學(xué)博士生教育存在的主要問(wèn)題

我國(guó)新聞傳播學(xué)博士生教育的20來(lái)年歷史與其他學(xué)科相比時(shí)間并不長(zhǎng),因此,一直是處于摸索和嘗試階段;加之近些年來(lái),隨著教育環(huán)境的急劇變化以及教育目標(biāo)及體系的不斷調(diào)整,新聞傳播學(xué)博士生教育在發(fā)展的同時(shí),也就不可避免地出現(xiàn)了一些不容忽視的問(wèn)題:

首先,對(duì)博士生教育的目標(biāo)定位不夠明確。如前所述,博士生教育是正規(guī)高校教育的最高層次。這一層次的教育是將一個(gè)學(xué)科的知識(shí)體系與學(xué)科方法進(jìn)行綜合性地傳授和深入地積淀,并培養(yǎng)學(xué)生站在學(xué)科前沿和尖端,通過(guò)具有創(chuàng)新性和開(kāi)拓性的研究以產(chǎn)生具有學(xué)術(shù)性和實(shí)踐性的成果的過(guò)程。這一具有普遍性的指導(dǎo)原則,應(yīng)用于不同學(xué)科,就需要針對(duì)本學(xué)科發(fā)展的要求和現(xiàn)狀,對(duì)自身的目標(biāo)定位作出準(zhǔn)確而清晰的界定。眾所周知,相對(duì)于其他人文社會(huì)科學(xué),新聞傳播學(xué)科有著自身的“獨(dú)特性”;它深深植根于人類(lèi)對(duì)新聞傳播業(yè)的需要和理解之中[1];它既融合其他學(xué)科的知識(shí)和理論,又與實(shí)踐有著十分緊密的聯(lián)系。也正因?yàn)檫@一“獨(dú)特性”,新聞傳播學(xué)博士生教育在開(kāi)創(chuàng)時(shí),還曾一度被認(rèn)為沒(méi)有必要,也被質(zhì)疑到底要培養(yǎng)什么樣的人才。這正說(shuō)明了中國(guó)新聞傳播學(xué)博士生教育面臨的定位問(wèn)題。傳統(tǒng)上認(rèn)為,博士學(xué)位是精英性、研究性學(xué)位,是為從事學(xué)術(shù)工作或一些領(lǐng)域的應(yīng)用研究工作做準(zhǔn)備的。然而多年來(lái),有為數(shù)不少的新聞傳播學(xué)博士實(shí)際上主要從事一般的教學(xué)工作和新聞傳播實(shí)務(wù)工作,而在自己的專(zhuān)業(yè)方面做的研究工作并不多。特別是近些年來(lái),隨著眾多業(yè)界人士紛紛攻讀博士學(xué)位,博士學(xué)位的傳統(tǒng)目的(為研究進(jìn)行訓(xùn)練)和實(shí)際用途日漸分離,已是不爭(zhēng)的事實(shí)。新聞傳播學(xué)博士生教育究竟應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才?新聞傳播學(xué)博士生教育的專(zhuān)業(yè)化究竟如何體現(xiàn)?新聞傳播學(xué)博士生的社會(huì)美譽(yù)度怎樣?如何將博士生教育與新聞傳播界的整體發(fā)展相聯(lián)系?對(duì)這些問(wèn)題,新聞傳播學(xué)博士生教育理應(yīng)作出系統(tǒng)的、建制化的回答。

第二,博士生教育模式尚不夠清晰和穩(wěn)定。與博士生培養(yǎng)目標(biāo)定位的不確定相應(yīng)的是,新聞傳播學(xué)的博士生的培養(yǎng)模式還缺乏科學(xué)和深入的界定。目前一些新聞傳播院校的博士生培養(yǎng)方案基本上沿襲其他學(xué)科的模式,缺少對(duì)新聞傳播學(xué)科特點(diǎn),以及學(xué)科需要掌握的知識(shí)及方法的全面探討,因此難以制定出針對(duì)自己學(xué)科特點(diǎn)的人才培養(yǎng)方案。如博士生的入學(xué)門(mén)檻應(yīng)該如何設(shè)定,是重在考察其學(xué)識(shí)和科研能力,還是重在考察其一般專(zhuān)業(yè)知識(shí)和外語(yǔ)水準(zhǔn)?博士生學(xué)習(xí)期間應(yīng)該掌握什么樣的知識(shí)體系和方法論,應(yīng)該開(kāi)設(shè)哪些必需的課程?博士生的課程學(xué)習(xí)與學(xué)位論文怎樣銜接?博士生教育應(yīng)該采取歐洲式的教授與學(xué)生一對(duì)一式的傳授方式,還是采取像美國(guó)博士生培養(yǎng)中的集體培養(yǎng)方式,或者采取其他科學(xué)有效的方式?博士生要不要實(shí)行淘汰制,如何淘汰?在明晰新聞傳播學(xué)博士生教育模式時(shí),對(duì)這些問(wèn)題必須作出科學(xué)的回應(yīng)。但遺憾的是,由于經(jīng)驗(yàn)的不足,認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)位,加之我國(guó)教育制度安排上的原因,致使一些高校的新聞傳播學(xué)博士生教育模式存在著比較嚴(yán)重的隨意性和不規(guī)范的現(xiàn)象。比如,一些很有科研素養(yǎng)和潛質(zhì)的考生,僅僅因?yàn)椤坝⒄Z(yǔ)差分”便被拒之博士候選人門(mén)外。再如,有的院校對(duì)博士生教育規(guī)定課程的學(xué)習(xí)重視不夠,課程如何設(shè)置、教師如何教、學(xué)生如何學(xué),都無(wú)“一定之規(guī)”,結(jié)果課程學(xué)習(xí)往往未能達(dá)到幫助學(xué)生獲得從事研究工作、準(zhǔn)備學(xué)位論文所必需的寬廣深厚的學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)的效果。還有,博士學(xué)位論文開(kāi)題之前的資格考試或綜合性考試應(yīng)該如何“把好關(guān)”,有的院校也無(wú)明確的要求和規(guī)則,結(jié)果造成在培養(yǎng)過(guò)程中對(duì)博士生的學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量缺乏“剛性”的制約和監(jiān)督機(jī)制,博士生只要進(jìn)了“門(mén)”一般都能拿到博士學(xué)位。

第三,一定程度的浮躁之風(fēng)對(duì)博士生教育造成不良影響。這一方面表現(xiàn)在近些年隨著招生規(guī)模急劇擴(kuò)張,師生比例失調(diào),師少生多,導(dǎo)師投入到每個(gè)學(xué)生身上的時(shí)間和精力減少,學(xué)術(shù)互動(dòng)和交流受到影響,博士生教育的質(zhì)量呈現(xiàn)出下滑之趨。另一方面表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)上,不是注重鼓勵(lì)博士生具有扎實(shí)深厚的理論功底、寬廣的學(xué)術(shù)視野和熟練到位的研究方法,而是以數(shù)量等硬指標(biāo)為指針,使得學(xué)生在學(xué)習(xí)期間將湊足文章的發(fā)表數(shù)當(dāng)作主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。再一方面還表現(xiàn)在博士學(xué)位論文的把關(guān)上不嚴(yán),由于每年畢業(yè)生數(shù)量增加,在開(kāi)題、答辯等環(huán)節(jié),對(duì)博士學(xué)位論文的要求有所下降;加之學(xué)風(fēng)不正,道德失范,致使弄虛作假,剽竊等現(xiàn)象在博士學(xué)位論文中也時(shí)有發(fā)生。

第四,博士生教育缺乏學(xué)術(shù)創(chuàng)新性和創(chuàng)造性。博士生教育的價(jià)值在于培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人才,產(chǎn)生具有創(chuàng)造性的智力成果。因此,檢驗(yàn)博士生教育成效的主要標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該體現(xiàn)在博士學(xué)位論文的水平上。學(xué)位論文是博士生教育計(jì)劃的核心要素,必須是進(jìn)行創(chuàng)造性的研究,以對(duì)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。然而,實(shí)事求是地說(shuō),目前有些高校對(duì)此還缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和高度的重視。其具體表現(xiàn)是:一些博士論文的選題或過(guò)于陳舊,或過(guò)于空泛,或流于瑣碎,或流于炒作,而不能把握當(dāng)前學(xué)術(shù)前沿,參與學(xué)術(shù)對(duì)話(huà);一些博士論文的前期資料積累不夠扎實(shí),因此不能針對(duì)最具價(jià)值的切入點(diǎn)進(jìn)行廣泛而深入地探討,論述流于粗放;一些博士生對(duì)所需了解的相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)涉獵不廣,基礎(chǔ)不牢,因此在論文撰寫(xiě)過(guò)程中常常捉襟見(jiàn)肘,理論和方法運(yùn)用不能做到嫻熟有秩;一些博士生在批判性、創(chuàng)造性等方面的訓(xùn)練不夠,造成思想的力度和對(duì)相關(guān)問(wèn)題的挖掘和解決不力。這些都造成了一些論文成為資料的簡(jiǎn)單梳理,即使有的選題具有新意,但由于研究功力不足,無(wú)法創(chuàng)造出具有創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)價(jià)值的研究成果。

二、新聞傳播學(xué)博士生教育的幾點(diǎn)建議

新聞傳播學(xué)博士生教育存在的上述問(wèn)題,有的是由于新聞傳播學(xué)科發(fā)展歷史較短,對(duì)學(xué)科規(guī)律和博士生教育規(guī)律相結(jié)合的一些根本性問(wèn)題缺乏系統(tǒng)深入地全面整合和思考所致,有的是教育制度設(shè)計(jì)上的欠缺造成的,也有的是由于社會(huì)和教育所面臨的大環(huán)境的沖擊所導(dǎo)致。因此,筆者認(rèn)為,要解決這些問(wèn)題,要使得我國(guó)新聞傳播學(xué)博士生教育得以可持續(xù)發(fā)展,為社會(huì)輸送真正優(yōu)秀的高層次人才,新聞傳播學(xué)教育自身應(yīng)積極借鑒國(guó)內(nèi)外博士生教育的經(jīng)驗(yàn),針對(duì)新聞傳播學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和中國(guó)新聞傳播學(xué)教育的特殊規(guī)律,結(jié)合人才需求與社會(huì)實(shí)際,整合教育資源,走出一條真正合乎科學(xué)的新聞傳播學(xué)博士生教育之路。

第一,科學(xué)界定新聞傳播學(xué)博士生教育的內(nèi)涵。大學(xué)的“教育理念是人們對(duì)大學(xué)精神、性質(zhì)、功能和使命的基本認(rèn)識(shí),是對(duì)大學(xué)與外部世界諸元素之間關(guān)系的規(guī)定;它是大學(xué)內(nèi)容管理及運(yùn)轉(zhuǎn)的理性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)”。[2]大學(xué)的新聞傳播教育作為一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)性的教育,理應(yīng)如臺(tái)灣著名新聞傳播教育家鄭貞銘所言,“在技術(shù)學(xué)習(xí)之外,更要探討理論、從事研究,以期建立一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系,才能在高等學(xué)術(shù)殿堂中樹(shù)立起應(yīng)有的地位”。[3]為此,對(duì)于新聞傳播學(xué)科高層次人才的培養(yǎng),既要注重對(duì)其學(xué)術(shù)視野寬廣度的拓展,又要使其具有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性;既要使其具有較深厚的學(xué)養(yǎng)造詣,又要讓其關(guān)注學(xué)科前沿和現(xiàn)實(shí)的新聞傳播實(shí)踐,注意研究解決理論與實(shí)踐問(wèn)題,具有很強(qiáng)的科學(xué)研究能力。這種人才應(yīng)是其他學(xué)科培養(yǎng)不出來(lái)的,在學(xué)術(shù)素養(yǎng)和科研上有自己的特色和專(zhuān)長(zhǎng)。新聞傳播學(xué)博士生教育的目標(biāo)與方向,理應(yīng)瑣定在培養(yǎng)這樣的專(zhuān)業(yè)人才上,即著力為高校和科研機(jī)構(gòu)造就優(yōu)秀學(xué)者。

為了提高新聞傳播學(xué)博士生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與科研能力,新聞傳播學(xué)博士生教育必須科學(xué)規(guī)劃博士生的課程學(xué)習(xí),并加強(qiáng)對(duì)其在閱讀、讀書(shū)筆記、專(zhuān)題討論、研究方法等方面的訓(xùn)練和提高。近些年來(lái),武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院在博士生教育上,十分注重專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)。該院的博士生課程一般分為兩類(lèi),即知識(shí)類(lèi)課程與研究類(lèi)課程。前者以專(zhuān)業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)掌握和融會(huì)貫通為目的,既有廣度,又有深度,并有相關(guān)研究成果的最新信息;課上還提供詳細(xì)的閱讀書(shū)目,要求博士生寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告,培養(yǎng)其欣賞和批判專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)著作的能力。后者的目的是通過(guò)邊學(xué)邊做(研究),以培養(yǎng)和訓(xùn)練博士生從事研究和寫(xiě)作的綜合能力;在課上,博士生們圍繞一個(gè)專(zhuān)題進(jìn)行思考、討論、做研究。這樣,不僅訓(xùn)練、提高博士生的研究和寫(xiě)作能力,更重要的是營(yíng)造了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的專(zhuān)業(yè)研究者的工作環(huán)境,教會(huì)博士生如何進(jìn)行批判性的思考,如何遵循學(xué)術(shù)規(guī)范,如何使用各種研究資源,如何設(shè)計(jì)研究題目,如何解讀原始資料,如何回應(yīng)他人的批評(píng)和建議。這種訓(xùn)練實(shí)際上是一個(gè)鑄造學(xué)術(shù)文化或?qū)W術(shù)習(xí)性的過(guò)程。

此外,為了提高新聞傳播學(xué)博士生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與科研能力,還應(yīng)制定相應(yīng)的培養(yǎng)模式,對(duì)思想道德教育、課程設(shè)置、綜合考試內(nèi)容和方式、論文開(kāi)題時(shí)間和形式、博士論文的學(xué)術(shù)規(guī)范等,制定出切實(shí)可行的、符合自身特點(diǎn)的方案,并嚴(yán)格實(shí)施。

第二,控制規(guī)模,嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出,打造新聞傳播學(xué)博士生教育的品牌效應(yīng)。新聞傳播學(xué)博士生教育的平臺(tái)隨著多家高校新聞傳播院系的加入而變得更加寬廣了,這同時(shí)也意味著博士生的數(shù)量和規(guī)模必將比以前有較大的增加。在這種情況下,更應(yīng)該注重維護(hù)新聞傳播學(xué)博士生教育的質(zhì)量,共同為提高教育成效、培養(yǎng)頂尖人才而努力。針對(duì)目前社會(huì)上對(duì)新聞傳播學(xué)博士生還缺乏廣泛的認(rèn)可和美譽(yù),新聞傳播學(xué)博士生的整體效應(yīng)發(fā)揮尚未達(dá)到理想的程度,武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院在博士生的招生、培養(yǎng)、資格考核、學(xué)位論文答辯以及學(xué)位授予上,比較注意通過(guò)制度建設(shè),嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)。一是控制招生規(guī)模。武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院現(xiàn)有博士生導(dǎo)師15人,每年報(bào)考博士生人數(shù)達(dá)到三四百人之多,但招生人數(shù)一直控制在30人左右,平均每位博導(dǎo)招收2人。二是提高博士候選人門(mén)檻。這主要是借助資格考核(綜合考試)和學(xué)位論文的開(kāi)題報(bào)告兩個(gè)環(huán)節(jié),實(shí)施篩選、淘汰,以保證德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬胚M(jìn)入到博士候選人行列。三是嚴(yán)格規(guī)范學(xué)位論文的答辯和學(xué)位授予。

這主要通過(guò)學(xué)位論文雙盲評(píng)審、校內(nèi)外專(zhuān)家的集體評(píng)審以及學(xué)位公示等舉措,保證每個(gè)博士學(xué)位獲得者都是符合標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀人才。近些年來(lái),武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院每年只有不到十位博士生獲得博士學(xué)位,占當(dāng)年招生人數(shù)的三分之一左右。

第三,重視博士生導(dǎo)師及指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的綜合素質(zhì)要求和能力考核,確保博士生教育師資隊(duì)伍的素質(zhì)及其指導(dǎo)教育真正發(fā)揮應(yīng)有的作用。博士生導(dǎo)師及其指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)在招生、培養(yǎng)學(xué)生及博士論文答辯等方面較其他層次的教育具有更大的權(quán)限,因此要重視博士生導(dǎo)師人選的遴選,重視其“人格”塑造和“師德垂范”;同時(shí)要引導(dǎo)、促進(jìn)博士生導(dǎo)師在博士生課程教學(xué)、科學(xué)研究、論文把關(guān)等方面加大指導(dǎo)力度,鼓勵(lì)導(dǎo)師與學(xué)生經(jīng)常交流、溝通。武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院對(duì)博士生導(dǎo)師所進(jìn)行的遴選和考核,就包括著學(xué)術(shù)水平、道德素養(yǎng)、敬業(yè)態(tài)度、組織能力以及待人處事等方面的內(nèi)容。與此同時(shí),還十分注重將學(xué)生的成才與導(dǎo)師的責(zé)任感、信譽(yù)、綜合素養(yǎng)聯(lián)系起來(lái),注重維護(hù)導(dǎo)師職責(zé)的神圣性和榮譽(yù)感。

第四,實(shí)行差異化競(jìng)爭(zhēng)與合作,實(shí)現(xiàn)博士生教育的多元化。在博大精深且具備批判精神、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的整體素質(zhì)要求下,各院校新聞傳播學(xué)博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)應(yīng)彰顯自己的特色,根據(jù)自己的學(xué)科優(yōu)勢(shì)和特色側(cè)重培養(yǎng)博士生,使其成為該領(lǐng)域和方向的頂尖人才,從而促進(jìn)人才與學(xué)科前沿接軌。這不僅要體現(xiàn)在博士學(xué)位論文的選題和創(chuàng)新性上,而且應(yīng)系統(tǒng)地體現(xiàn)在博士生培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)上。目前與其他人文社會(huì)學(xué)科相比,新聞傳播學(xué)的整體發(fā)展水平并不高,高質(zhì)量學(xué)術(shù)研究成果、學(xué)養(yǎng)深厚的優(yōu)秀人才并不充裕,因此博士生教育更應(yīng)成為促進(jìn)新聞傳播學(xué)科發(fā)展和高層次專(zhuān)業(yè)化人才輩出的舞臺(tái)。

第五,確保博士生教育的經(jīng)費(fèi)投入,開(kāi)拓多元化經(jīng)費(fèi)籌措渠道。要發(fā)展就要有投入,博士生教育要加大經(jīng)費(fèi)投入,尤其是在學(xué)術(shù)研究上以及優(yōu)秀人才與成果的獎(jiǎng)勵(lì)上,更應(yīng)有足夠的經(jīng)費(fèi)支撐。隨著高等教育大眾化的實(shí)現(xiàn),高等教育的資助渠道必將越來(lái)越多樣化,對(duì)此,我們要注意積極爭(zhēng)取,大力開(kāi)拓、吸納。近年來(lái),武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院除了通過(guò)課題申報(bào),爭(zhēng)取政府和學(xué)校撥款外,還十分注意與相關(guān)傳媒、產(chǎn)業(yè)合作,拓展經(jīng)費(fèi)來(lái)源。目前,全院博導(dǎo)的科研經(jīng)費(fèi)年均人平在8萬(wàn)元以上。

總之,在今天新的人文社會(huì)科學(xué)革命和大眾化高等教育的時(shí)代,為了使新聞傳播學(xué)博士生教育發(fā)展成為一種培養(yǎng)有創(chuàng)造力的優(yōu)秀學(xué)者的有效途徑,應(yīng)著力注重完善其基本結(jié)構(gòu),擴(kuò)展其必需的學(xué)科知識(shí),力求教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀和研究設(shè)施、成果先進(jìn),從而便于其在規(guī)模增加的基礎(chǔ)上盡快建立并完善有自身特色的多樣化、高質(zhì)量的學(xué)術(shù)體系。

參考文獻(xiàn):

[1]單波.反思新聞教育[J].新聞與傳播研究,1998(4).

篇9

摘　要　本文分析了職業(yè)預(yù)期與職業(yè)能力構(gòu)建的關(guān)系、新聞傳播類(lèi)學(xué)生畢業(yè)需要達(dá)到的知識(shí)能力、個(gè)人能力和綜合能力，提出新聞傳播類(lèi)學(xué)生職業(yè)能力構(gòu)建的路徑，并指出在職業(yè)能力構(gòu)建中可能出現(xiàn)的誤區(qū)及克服辦法，

關(guān)鍵詞　新聞傳播　職業(yè)預(yù)期　核心競(jìng)爭(zhēng)力　職業(yè)能力構(gòu)建

新聞傳播學(xué)作為一個(gè)應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)校在培養(yǎng)新聞傳播學(xué)類(lèi)學(xué)生時(shí)，其主要著眼點(diǎn)是學(xué)生在人才市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。提升學(xué)生在職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力應(yīng)該充分考慮其在校期間所學(xué)知識(shí)的實(shí)用性和畢業(yè)后的實(shí)際操作能力。不同的學(xué)生對(duì)未來(lái)的不同的預(yù)期，學(xué)生在自己職業(yè)預(yù)期的指引下，有意識(shí)地構(gòu)建自己的知識(shí)體系，接觸相關(guān)項(xiàng)目，從而達(dá)到構(gòu)建自己職業(yè)能力的目的。

一、職業(yè)預(yù)期與職業(yè)能力

大學(xué)生的職業(yè)預(yù)期是指其為自己將來(lái)職業(yè)做出的設(shè)定和選擇。職業(yè)預(yù)期的實(shí)質(zhì)就是在專(zhuān)業(yè)內(nèi)二次選擇，根據(jù)自己的興趣愛(ài)好做一次選擇。每一個(gè)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)學(xué)生都是按照教學(xué)要求，學(xué)生要達(dá)到什么樣的學(xué)分，以及每門(mén)課程要達(dá)到什么樣分值才能結(jié)業(yè)，這種設(shè)計(jì)是根據(jù)本專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需要，也是根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的需求設(shè)定，每個(gè)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)課程都可能成為未來(lái)學(xué)生就業(yè)的方向。新聞傳播類(lèi)學(xué)生畢業(yè)后，既可能是做記者，也可能是做媒體經(jīng)營(yíng)人員，還可能做企業(yè)宣傳人員。在就業(yè)專(zhuān)業(yè)化的格局下，記者這一崗位又可以分為經(jīng)濟(jì)新聞?dòng)浾?、時(shí)政新聞?dòng)浾?、社?huì)新聞?dòng)浾叩榷鄠€(gè)方向。所以學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間要為自己將來(lái)從事的職業(yè)做出一種選擇，并依據(jù)自己的職業(yè)預(yù)期有意識(shí)地構(gòu)建自己的職業(yè)能力。

職業(yè)能力即是要從事某項(xiàng)工作所具備的基本能力，它包括一般職業(yè)能力、專(zhuān)業(yè)能力和綜合能力。一般職業(yè)能力是一種基本能力，是要從事該項(xiàng)工作的基本要求；專(zhuān)業(yè)能力是從事某項(xiàng)工作時(shí)在專(zhuān)業(yè)上的基本要求；職業(yè)綜合能力是出色地完成本專(zhuān)業(yè)工作所要具備的能力，包括綜合運(yùn)用各學(xué)科知識(shí)的能力、方法能力、社會(huì)能力和個(gè)人能力等諸方面。

職業(yè)預(yù)期是職業(yè)能力構(gòu)建的根本指南，職業(yè)能力培養(yǎng)是增加職業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。新聞傳播類(lèi)學(xué)生一旦確定了自己的職業(yè)方向或者目標(biāo)崗位就需要著力構(gòu)建自己的職業(yè)能力，使增強(qiáng)自己的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)預(yù)期。

二、職業(yè)能力構(gòu)建的誤區(qū)

大學(xué)畢業(yè)后要做什么和能做什么困擾大學(xué)生的問(wèn)題。一些大學(xué)生在就業(yè)時(shí)考慮得更多的是“我要做什么”，很少去考慮“我能干什么”，作為大學(xué)畢業(yè)生，首先是要衡量自己能干什么，再去決定自己要干什么。新聞傳播類(lèi)學(xué)生在構(gòu)建自己職業(yè)能力時(shí)，如果沒(méi)有明確的目標(biāo)，就容易進(jìn)入誤區(qū)。

1.通修所開(kāi)課程導(dǎo)致個(gè)性缺失

由于新聞傳播類(lèi)就業(yè)口徑較寬，學(xué)生不知道如何培養(yǎng)自己的職業(yè)能力。因?yàn)檫@種現(xiàn)象的存在，學(xué)生就不在專(zhuān)業(yè)內(nèi)進(jìn)行細(xì)分，或者進(jìn)行再選擇，于是把學(xué)校開(kāi)設(shè)的相關(guān)課程毫無(wú)選擇地進(jìn)行選修，畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)時(shí)，可以根據(jù)用人單位的需求調(diào)動(dòng)知識(shí)支撐其崗位需求。但是。由于本科在校的學(xué)習(xí)時(shí)間有限，要用大量時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)公共基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，并不是每一門(mén)課都能精通，這就導(dǎo)致學(xué)生原來(lái)全才預(yù)期發(fā)生偏差，甚至全而不才。也就是目前很多大學(xué)生畢業(yè)后，動(dòng)手能力不強(qiáng)，甚至不能獨(dú)立完成一項(xiàng)具體工作。大學(xué)生眼高手低直接后果是就現(xiàn)在一些學(xué)校的就業(yè)率不及中職或中技，以及大學(xué)生完成大學(xué)學(xué)業(yè)后回到中職或中技去學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，大學(xué)生在校中沒(méi)有自己的職業(yè)預(yù)期，就很儲(chǔ)備自己的職業(yè)能力。也就是說(shuō)在職業(yè)預(yù)期時(shí)，不能把自己培養(yǎng)成全才，而是嬰把自己培養(yǎng)成專(zhuān)才。

2.職業(yè)預(yù)期飄浮常換更換預(yù)期

不少大學(xué)生在校期間根據(jù)自己的主觀(guān)意愿去想“我要干什么”，由于人的成長(zhǎng)具有階段性，不同的階段有不同的想法，或者不同的階段受到外界的影響不同，不少學(xué)生在受到外界影響會(huì)不斷地調(diào)整自己對(duì)未來(lái)的預(yù)期。不同的職業(yè)預(yù)期所要具備的知識(shí)是不同，所以這些學(xué)生就根據(jù)某一階段對(duì)自己未來(lái)的設(shè)定選修相應(yīng)的課程，有的甚至完全不同的就業(yè)預(yù)期，這樣導(dǎo)致學(xué)生所修課程沒(méi)有系統(tǒng)性，其后果同學(xué)生畢業(yè)后，所學(xué)很多課程，卻沒(méi)有能真正可以增強(qiáng)其競(jìng)爭(zhēng)力。

3.理論實(shí)踐能力不能同步發(fā)展

職業(yè)能力由理論能力和實(shí)踐能力構(gòu)成，對(duì)于新聞傳播類(lèi)畢業(yè)生而言，既要能講出理論，也能動(dòng)手操作具體事件?？梢恍┰趯W(xué)生構(gòu)建自己職業(yè)能力時(shí)片面理解能力，一部分學(xué)生只注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)于理論知識(shí)點(diǎn)，爛熟于胸?？墒亲屗麄?cè)谶@些理論的指導(dǎo)下操作一項(xiàng)具體工作卻無(wú)能為力，甚至案例分析也會(huì)不會(huì)做；相同，另外一部分學(xué)生雖然可以動(dòng)手操作一些具體項(xiàng)目，但問(wèn)及他們?yōu)槭裁催@樣做時(shí)，卻無(wú)法回答。所以學(xué)生在構(gòu)建自己的職業(yè)能力時(shí)，既要學(xué)好理論知識(shí)，也要善于操作實(shí)際項(xiàng)目，更重要的是，不僅培養(yǎng)自己的理論能力和實(shí)踐能力，做到二者都不偏廢。

三、職業(yè)能力構(gòu)建的路徑選擇

職業(yè)能力構(gòu)建關(guān)鍵的一步就是使自己從通才、全才向?qū)２呸D(zhuǎn)換，落實(shí)到在校的新聞傳播類(lèi)大學(xué)生的職業(yè)能力構(gòu)建簡(jiǎn)單地說(shuō)就是打牢基礎(chǔ)，突出專(zhuān)長(zhǎng)，重在運(yùn)用。

1.學(xué)分與修業(yè)時(shí)間突破原框架

大學(xué)教學(xué)計(jì)劃是按知識(shí)結(jié)構(gòu)和職業(yè)能力安排，一般有公共基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)主干課和專(zhuān)業(yè)選修課等幾個(gè)體系構(gòu)成。其中專(zhuān)業(yè)選修課是學(xué)校根據(jù)本專(zhuān)業(yè)學(xué)生在達(dá)到的基本能力所安排，學(xué)生根據(jù)自我的興趣和愛(ài)好自主選擇。目前眾多學(xué)校開(kāi)設(shè)的選修課是在本學(xué)院或本專(zhuān)業(yè)內(nèi)開(kāi)設(shè)，學(xué)生自主選擇。這種選課方式雖然在一定程度上可以發(fā)揮學(xué)生自主性，滿(mǎn)足學(xué)生的職業(yè)需求，但其存的問(wèn)題也不能規(guī)避。新聞傳播類(lèi)學(xué)生就業(yè)口徑相對(duì)寬，每一個(gè)崗位的要求也不一樣。有論者認(rèn)為，隨著傳媒科技的發(fā)展，新聞傳播業(yè)崗位人才需求也正在細(xì)分。如果一個(gè)的預(yù)期是畢業(yè)后從事財(cái)經(jīng)新聞工作。這就需要學(xué)生要具備經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)以及財(cái)務(wù)知識(shí)等，而對(duì)于一般新聞傳播類(lèi)專(zhuān)業(yè)組織教學(xué)的院系一般僅根據(jù)本學(xué)科知識(shí)配置教師和課程，這就需要院際之間、校際之間打破原有的專(zhuān)業(yè)壁壘，允許學(xué)生跨專(zhuān)業(yè)選修相關(guān)課程，且所獲得的學(xué)分互相承認(rèn)。

與跨專(zhuān)業(yè)選課同等重要的是靈活學(xué)制，發(fā)達(dá)國(guó)家的高等教育實(shí)踐中，學(xué)生可以根據(jù)自身的需要選擇中止在校學(xué)習(xí)，而選擇校外見(jiàn)(實(shí))習(xí)，后恢復(fù)在校學(xué)習(xí)，補(bǔ)充學(xué)分。在達(dá)到這一目的，就需要學(xué)校推行靈活的學(xué)制。目前國(guó)內(nèi)大學(xué)正在推行以學(xué)分制教學(xué)改革?？梢越梃b國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)?？梢酝菩袕椥詫W(xué)制，要求學(xué)生相應(yīng)的時(shí)間內(nèi)完成課業(yè)修完學(xué)分即可申請(qǐng)畢業(yè)和學(xué)位。允許自主選擇畢業(yè)時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生在校期間，不選課或少選課而到相關(guān)崗位從事相應(yīng)的工作。

通過(guò)課程選修和休學(xué)實(shí)踐，學(xué)生基本可以為自己的未來(lái)職業(yè)預(yù)期構(gòu)建所需要的知識(shí)體系和能力體系，基本具備期望崗位知識(shí)與能力的要求。

2.課堂教學(xué)與考核方式的突破

課堂教學(xué)是針對(duì)大多數(shù)學(xué)生組織的教方式，這種教學(xué)方式主要在于傳授要求學(xué)生必須掌握的內(nèi)容。課堂教學(xué)本身需要突破原有大一統(tǒng)的內(nèi)容灌輸，在傳播必要有知識(shí)點(diǎn)后，留出必要有時(shí)間讓學(xué)生自修。主要體現(xiàn)在案例分析上。在應(yīng)用教學(xué)環(huán)節(jié)，針對(duì)同一門(mén)課程，可以細(xì)分內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好和職業(yè)預(yù)期進(jìn)行案例選擇和分析。重慶工商大學(xué)融智學(xué)院傳媒經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)《傳媒經(jīng)濟(jì)概論》、《新媒體產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論》、《媒介資本運(yùn)營(yíng)》等課程教學(xué)中，遵循這一原則，完成課堂教學(xué)后，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和愛(ài)好選擇相應(yīng)課程細(xì)分的案例進(jìn)行分析。如在新媒體贏利分析的案例分析課中，學(xué)生根據(jù)自己對(duì)新媒體的理解，自己的愛(ài)好，選擇諸如電子雜志、地方門(mén)戶(hù)網(wǎng)站等媒介的贏利模式進(jìn)行分析。因?yàn)槭菍W(xué)生自己的愛(ài)好，其準(zhǔn)備較為充分，教師根據(jù)學(xué)生對(duì)案例的分析有針對(duì)性的評(píng)析又有效地補(bǔ)充了學(xué)生分析的不足。對(duì)同一門(mén)課而言，課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)了必修知識(shí)的掌握。通過(guò)案例課使學(xué)生的興趣和愛(ài)好得到了充分地發(fā)揮。

與組織集體大課教學(xué)相對(duì)應(yīng)的是，對(duì)課程考核的方式需要多元化。對(duì)課程的結(jié)業(yè)考試或考核使用得最多的是統(tǒng)一考試、課堂論文和課程設(shè)計(jì)等幾種方式。幾種方式各有優(yōu)劣。目前采用的考核方式是同一門(mén)課程考核方式相同，但不同的學(xué)生對(duì)自己未來(lái)的預(yù)期不同，針對(duì)課堂結(jié)業(yè)的方式可以嘗試多元化，由學(xué)生根據(jù)自己的預(yù)期和自己的擅長(zhǎng)選擇適合自身的考核方式，也就是說(shuō)，同一門(mén)課程可以不同的方式進(jìn)行考核。由學(xué)生申請(qǐng)，教師和相關(guān)部門(mén)根據(jù)課程的性質(zhì)、特點(diǎn)進(jìn)行審核，確定是否同意其申請(qǐng)。

3.根據(jù)職業(yè)預(yù)期選擇論文方向

獨(dú)特的學(xué)業(yè)個(gè)性是大學(xué)構(gòu)建職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要路徑之一，在學(xué)的大背景下，大學(xué)生可以通過(guò)論文選題構(gòu)建自身學(xué)業(yè)個(gè)性。要求大學(xué)生撰寫(xiě)論文是考核其對(duì)所學(xué)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力，以及分析和解決問(wèn)題的能力。要撰寫(xiě)好學(xué)生要有較扎實(shí)的理論功底，論文的要求決定了學(xué)生必須對(duì)所選題目涉及到的知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充和強(qiáng)化。所以在論文撰寫(xiě)中，學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇相應(yīng)的論文方向，通過(guò)完成論文促使學(xué)生強(qiáng)化理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。

新聞傳播類(lèi)學(xué)生的論文可以是論文，也可以是項(xiàng)目設(shè)計(jì)。論文主要是運(yùn)用某個(gè)工具解決某一個(gè)問(wèn)題，或者把某些現(xiàn)象上升到理論。項(xiàng)目設(shè)計(jì)則是根據(jù)要達(dá)到的目標(biāo)，運(yùn)用一定的理論知識(shí)完成一項(xiàng)工作。前者注重理論培養(yǎng)，后者注重實(shí)際動(dòng)手能力。學(xué)生畢業(yè)需要就業(yè)，可以選擇做一個(gè)項(xiàng)目策劃；畢業(yè)后需要考研或者從事其他非實(shí)務(wù)性工作，可以選擇做論文。不管是項(xiàng)目設(shè)計(jì)還是撰寫(xiě)論文，學(xué)生都可以自主選擇，這種選擇都導(dǎo)向是構(gòu)建自身的競(jìng)爭(zhēng)力。該項(xiàng)學(xué)習(xí)不能為完成而完成。要著實(shí)通過(guò)這種方式去了解一個(gè)行業(yè)，并能把握這個(gè)行業(yè)動(dòng)向；培養(yǎng)自己的動(dòng)手能力，使自己能完成預(yù)期職業(yè)所要完全的基本工作。

4.構(gòu)建導(dǎo)師制實(shí)現(xiàn)教與學(xué)互動(dòng)

對(duì)學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力的構(gòu)建需要充分發(fā)揮兩個(gè)基地兩個(gè)導(dǎo)師的作用。即校內(nèi)實(shí)踐基地、校外實(shí)習(xí)基地和理論導(dǎo)師、專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師?？栴D大學(xué)新聞與傳播學(xué)院與新聞機(jī)構(gòu)聯(lián)手合作開(kāi)設(shè)了覆蓋全國(guó)的實(shí)習(xí)項(xiàng)目。這些實(shí)習(xí)項(xiàng)目主要是針對(duì)三、四年級(jí)學(xué)生進(jìn)行的一周到三周的新聞實(shí)踐，諸如到CTV新聞、TSN、CANWEST新聞、探索頻道、加拿大地理雜志等媒體進(jìn)行實(shí)習(xí)，并讓他們獨(dú)立制作影視節(jié)目。。校內(nèi)實(shí)踐基地學(xué)習(xí)根據(jù)理論教學(xué)需要建設(shè)的實(shí)踐基地，該基地可以保證學(xué)生把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化，校外實(shí)習(xí)基地既要保證理論知識(shí)的轉(zhuǎn)化，更重要的是，促使學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題；校內(nèi)的教師擔(dān)任的是理論導(dǎo)師，因?yàn)閷W(xué)校教育強(qiáng)調(diào)學(xué)理性，校內(nèi)教師具備較強(qiáng)的水平，可以解決學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用中理論知識(shí)不足的問(wèn)題，

而校外導(dǎo)師是一些在業(yè)內(nèi)具有多年從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)業(yè)人士，他們中。有的具有專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有的具有豐富從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，卻缺乏相應(yīng)的理論知識(shí)，兩個(gè)導(dǎo)師相互配合，學(xué)生一旦遇到相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)問(wèn)題，可以直接向兩個(gè)導(dǎo)師尋求幫助。特別是在專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師的引導(dǎo)下，培養(yǎng)動(dòng)手能力，并反向作用，促使其對(duì)理論知識(shí)的補(bǔ)充。重慶工商大學(xué)融智學(xué)院傳媒經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)幾名學(xué)生在學(xué)習(xí)新媒體產(chǎn)業(yè)課時(shí)對(duì)電子雜志產(chǎn)業(yè)興趣，創(chuàng)辦了《默聞》雜志，兩個(gè)月時(shí)間，單期最高網(wǎng)絡(luò)下載量達(dá)到900余次。學(xué)生在制作電子雜志過(guò)程中，不僅熟悉了媒體內(nèi)部運(yùn)作程序、機(jī)理，還學(xué)會(huì)了相關(guān)的軟件使用。

篇10

關(guān)鍵詞：英國(guó)新聞傳播學(xué)教育現(xiàn)狀

英國(guó)作為主要的西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家之一，是現(xiàn)代高等教育發(fā)源地之一，新聞學(xué)起步較早，在新聞傳播學(xué)教育方面具有十分突出的優(yōu)勢(shì)，值得我們進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究與借鑒。

一、中國(guó)新聞傳播學(xué)發(fā)展趨勢(shì)

隨著新聞裝備、人們思想觀(guān)念、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷提高，新聞傳播學(xué)得以飛速發(fā)展，并呈現(xiàn)出一些新的趨勢(shì)與特點(diǎn)。

（一）、新聞學(xué)與傳播學(xué)的相互交叉融合。傳統(tǒng)的新聞學(xué)研究突出實(shí)用性質(zhì)，淡化理論性。傳播學(xué)被引入新聞學(xué)界以后，新聞學(xué)研究已不再局限于傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域，它包括廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)媒體等多種傳播媒體或形態(tài)，而且涉及了大量的非新聞?lì)惖拿襟w傳播的內(nèi)容。這種融合不僅是原來(lái)兩個(gè)學(xué)科的融合，而且與傳媒活動(dòng)相關(guān)的各個(gè)學(xué)科的研究成果，也越來(lái)越多地被運(yùn)用到新聞傳播學(xué)的基礎(chǔ)理論研究中。這就要求必須創(chuàng)新現(xiàn)有的課程設(shè)置以及教材內(nèi)容的劃分方式，重新構(gòu)建一種適合新的環(huán)境條件的新聞傳播理論。

（二）、新聞傳播學(xué)的研究領(lǐng)域正在不斷擴(kuò)張。近年來(lái)，中國(guó)的傳媒處于大整合的時(shí)期，傳播業(yè)急速膨脹，傳媒每日每時(shí)與社會(huì)發(fā)生互動(dòng)，矛盾沖突的頻率上升，新聞官司增加，社會(huì)對(duì)傳媒職業(yè)道德不規(guī)范的指責(zé)增多。因此，傳媒業(yè)自身的法治建設(shè)和職業(yè)行為的規(guī)范化，越來(lái)越成為學(xué)界關(guān)注的問(wèn)題。傳媒經(jīng)營(yíng)、新聞法治與職業(yè)道德成為新聞傳播學(xué)研究的新領(lǐng)域。

（三）、新聞傳播學(xué)的內(nèi)涵不斷拓展。20世紀(jì)90年代以后，中國(guó)廣播電視特別是電視的發(fā)展速度和規(guī)?？涨?。從行政、綜合市場(chǎng)、專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)三個(gè)角度看中國(guó)電視產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)格局，中國(guó)電視產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)三大發(fā)展趨勢(shì)：政府導(dǎo)向讓位于市場(chǎng)導(dǎo)向；民營(yíng)電視業(yè)將成為市場(chǎng)上的一支重要力量；電視資源要素的流通和集中同時(shí)進(jìn)行，形成區(qū)域性傳播中心。

二、英國(guó)新聞傳播學(xué)教育發(fā)展歷史淵源

英國(guó)作為主要的西方發(fā)達(dá)國(guó)家之一，在近現(xiàn)代新聞傳媒的發(fā)展史上占有重要地位，新聞傳播學(xué)教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

（一）、英國(guó)新聞傳播學(xué)教育起步較早。

英國(guó)最早的日?qǐng)?bào)《每日新聞》創(chuàng)辦于1702年，是世界上較早采用雙面印刷并分欄、較早形成近代日?qǐng)?bào)形式的報(bào)紙；1851年出現(xiàn)在倫敦的路透社，是世界上首批誕生的新聞通訊社之一；1922年以民營(yíng)形式組建的英國(guó)廣播公司于1927年改組為公立（BBC）以來(lái)，已成為西方最大的公共廣播電視機(jī)構(gòu)；1936英國(guó)廣播公司（BBC）建立的電視臺(tái)是世界上第一座電視臺(tái)，英國(guó)的新聞傳播教育也伴隨著新聞媒介的發(fā)展而不斷發(fā)展。在英國(guó)人的觀(guān)念中，掌握實(shí)際本領(lǐng)的最好辦法就是實(shí)踐，從實(shí)際接觸中學(xué)習(xí)其中的技巧，新聞傳播教育也不例外。這種理念影響著早期的英國(guó)新聞傳播學(xué)教育，奠定了英國(guó)新聞傳播學(xué)的地位。

（二）、傳播學(xué)發(fā)展先于新聞學(xué)。英國(guó)的傳播學(xué)出現(xiàn)在新聞學(xué)之前。早在上世紀(jì)30年代，一些社會(huì)科學(xué)家便開(kāi)始對(duì)媒體效果研究產(chǎn)生興趣，傳播研究與傳媒研究院系應(yīng)運(yùn)而生。西方新聞學(xué)的研究領(lǐng)域很早就不再局限于傳統(tǒng)的傳播學(xué)，范圍更加寬泛，設(shè)計(jì)大量的非新聞?lì)惖拿襟w傳播內(nèi)容，以及廣告研究，公共關(guān)系研究，媒體經(jīng)營(yíng)研究等。在英國(guó)傳媒教育領(lǐng)域頗具盛名的城市大學(xué)新聞系被規(guī)劃入該校的藝術(shù)學(xué)院，而另一所著名的維斯敏斯特大學(xué)新聞和大眾傳播卻在同一個(gè)學(xué)院，還有一些院校的傳播學(xué)被劃入英語(yǔ)學(xué)院和商學(xué)院。

（三）、新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生教育起始較晚。在新聞與傳播學(xué)教育方面，倫敦大學(xué)曾率先開(kāi)設(shè)新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)本科教育（非學(xué)位教育）；最早開(kāi)設(shè)新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生教育的是卡迪夫（Cardiff）大學(xué)，于1971年開(kāi)始進(jìn)行新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生教育；倫敦城市大學(xué)于1976年開(kāi)始辨新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生教育；但本科學(xué)位教育是在20世紀(jì)90年代初開(kāi)始的。英國(guó)的新聞與（大眾）傳播學(xué)教育、媒介教育起始較晚，但英國(guó)以其悠久的歷史和文化，具有自己特色的大學(xué)教育傳統(tǒng)和發(fā)達(dá)的傳媒業(yè)等基礎(chǔ)，在新聞與傳播教育/媒介教育與研究中形成了自己獨(dú)有的特點(diǎn)。

三、英國(guó)新聞傳播學(xué)教育現(xiàn)狀

英國(guó)高校的新聞與傳播學(xué)教育，尤其是研究生層面的教育，新聞學(xué)教育與傳播學(xué)教育區(qū)別較明顯，而且整個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的教育總體上也形成了幾種不同類(lèi)型的學(xué)位點(diǎn)，而各校又自有其特色。

（一）、新聞傳播學(xué)強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐性。從新聞學(xué)與傳播學(xué)教育的區(qū)別角度來(lái)講，英國(guó)新聞學(xué)教育領(lǐng)域的學(xué)位點(diǎn)，雖然提供寬厚的理論框架，但更加突出的是強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)新聞實(shí)踐。無(wú)論是倫敦大學(xué)戈德斯密斯學(xué)院媒介與傳播系研究生教育中按媒介及其實(shí)務(wù)細(xì)分的專(zhuān)業(yè)方向設(shè)置，還是威斯敏斯特大學(xué)媒介、藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院研究生教育中劃分較寬的專(zhuān)業(yè)方向設(shè)置，均要求學(xué)生深入某種媒介領(lǐng)域進(jìn)行大量練習(xí)。而傳播學(xué)領(lǐng)域的研究生課程設(shè)置，則側(cè)重于傳播學(xué)、文化學(xué)和相關(guān)學(xué)科的理論視角、爭(zhēng)議點(diǎn)、研究方法等，以便為研究生選擇課題進(jìn)行研究，奠定寬廣的理論基礎(chǔ)。

（二）、新聞傳播學(xué)教學(xué)要求嚴(yán)格。關(guān)于整個(gè)學(xué)科領(lǐng)域形成不同類(lèi)型的學(xué)位點(diǎn)，英國(guó)高校的新聞與傳播學(xué)科的研究生教育，不僅有歐美較為常見(jiàn)的研究型、課程（教學(xué)）型之分，而且還有研究與課程（教學(xué)）型，而且對(duì)課程學(xué)習(xí)的數(shù)量要求非常高。就“ResearchDegrees”來(lái)說(shuō)，不但該專(zhuān)業(yè)的博士學(xué)位點(diǎn)在時(shí)間分配上以研究為主，并對(duì)開(kāi)題報(bào)告、研究項(xiàng)目和博士學(xué)位論文有嚴(yán)格的要求，要求博士論文達(dá)到8～10萬(wàn)，并強(qiáng)調(diào)博士論文對(duì)于專(zhuān)業(yè)的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，而且該專(zhuān)業(yè)的哲學(xué)碩士點(diǎn)（A型）也要求學(xué)生聚焦于選定的研究領(lǐng)域并撰寫(xiě)4萬(wàn)詞的學(xué)位論文。而該專(zhuān)業(yè)屬于教學(xué)型（“TaughtProgrammes”）的碩士學(xué)位點(diǎn)，則要求研究生修滿(mǎn)4門(mén)課，撰寫(xiě)1萬(wàn)詞的學(xué)位論文。

（三）、社會(huì)科學(xué)特征明顯。英國(guó)站在社會(huì)科學(xué)的視點(diǎn)上研究新聞和傳播活動(dòng)的規(guī)律，表現(xiàn)出較強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)特點(diǎn)。從理論課授課內(nèi)容也可以看出其較強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)特點(diǎn)，比如《新聞理論》，涉及戰(zhàn)爭(zhēng)與新聞、新聞業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)與新聞實(shí)踐、新聞從業(yè)者為誰(shuí)而工作、新聞與政治、國(guó)際新聞流與通訊社等專(zhuān)題。與英國(guó)相比，中國(guó)的新聞與傳播學(xué)教育尤其是新聞學(xué)教育表現(xiàn)出較強(qiáng)的人文學(xué)科特點(diǎn)，新聞學(xué)更多地“體現(xiàn)出政治與文學(xué)雜揉的特點(diǎn)”，“更具人文學(xué)科的特點(diǎn)”。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，這種新聞學(xué)教育視角與社會(huì)對(duì)新聞人才的需要基本合拍。

但是，“當(dāng)新聞活動(dòng)越來(lái)越表現(xiàn)為一種文化消費(fèi)活動(dòng)時(shí)，以社會(huì)科學(xué)的態(tài)度對(duì)待新聞學(xué)已是一種必然選擇?！闭驹谏鐣?huì)科學(xué)的視點(diǎn)上把握新聞傳播活動(dòng)的規(guī)律，可以讓新聞學(xué)教育更貼近現(xiàn)實(shí)操作。

（四）、學(xué)校教育國(guó)際化特色突出。此類(lèi)學(xué)校師資構(gòu)成較為國(guó)際化，不少教師來(lái)自國(guó)外；其學(xué)生結(jié)構(gòu)更呈現(xiàn)出國(guó)際化特征，約50%的研究生是外國(guó)留學(xué)生。這種師、生構(gòu)成的國(guó)際化特點(diǎn)帶來(lái)的文化間的相互融合，一方面增加了彼此間了解不同文化的機(jī)會(huì)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際化視野，以及對(duì)于新聞與傳播學(xué)領(lǐng)域的重要概念的多元文化理解；但同時(shí)也因不同文化背景的學(xué)生帶著其對(duì)一些重要概念的不同理解在一起學(xué)習(xí)而給教學(xué)帶來(lái)一定的困難。社會(huì)傳播現(xiàn)象和傳播學(xué)科的跨學(xué)科性質(zhì)，在當(dāng)今時(shí)代傳媒的傳播活動(dòng)滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，這種跨學(xué)科、個(gè)性特色突出的專(zhuān)業(yè)方向，有利于培養(yǎng)寬口徑、復(fù)合型的傳媒人才，也有利于對(duì)于傳媒實(shí)踐的深刻理解。