導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中秋節(jié)詩詞名句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。－－李白《月下獨酌》

明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。－－李白《關(guān)山月》

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。－－李白《靜夜思》

海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思?。瓘埦琵g《望月懷遠(yuǎn)》

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。－－杜甫《月夜憶舍弟》

秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。－－孟浩然《秋宵月下有懷》

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。昨風(fēng)一吹無人會，今夜清光似往年。－－白居易《八月十五日夜湓亭望月》

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？－－王建《十五夜望月》

十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。－－晏殊《中秋月》

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。－－蘇軾《水調(diào)歌頭》

·中秋節(jié)對聯(lián) ·中秋節(jié)古詩詞選 ·中秋節(jié)習(xí)俗 ·中秋節(jié)的由來 ·中秋節(jié)短信

明月易低人易散，歸來呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒??鳴露草。卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。－－蘇軾《中秋見月和子由》

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。－－蘇軾《中秋月》

目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。－－米芾《中秋登樓望月》

快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂……若得長圓如此夜，人情未必看承別。－－辛棄疾《滿江紅》

待月舉杯，呼芳樽于綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。－－文天祥《回董提舉中秋請宴啟》

篇2

從古到今，關(guān)于月亮的故事和詩詞有許多。千古名句和嫦娥奔月的浪漫傳說、神話故事塑造了今天的中秋節(jié)。

月亮的美稱如天上的繁星一樣多，有：素娥，顧兔，嬋娟等等。

浩瀚的夜空中。一個圓月皎潔無瑕的掛在天空中，身邊有許多調(diào)皮的眨眼睛的小星星在天湖里洗澡。此情此景，好不美麗。

篇3

一、最雄渾的中秋詩詞——《望月懷遠(yuǎn)》

（唐·張九齡）

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

點評：張九齡是唐代的一代名相，遭受奸臣排斥，貶謫荊州，中秋之夜懷念遠(yuǎn)方，寫了這首詩。詩歌意境雄渾闊大，骨力剛健，但又情感真摯，特別是前兩句早已成為千古名句。

二、最寂寥的中秋詩詞——《十五夜望月》

（唐·王建）

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

點評：這首詩先寫中秋月*，再寫望月懷人，展現(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋之夜的圖畫。以寫景起，以抒情結(jié)，想象豐美，韻味無窮。

三、最有邊塞味的中秋詩詞——《子夜吳歌·秋歌》

（唐·李白）

長安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

點評：《子夜吳歌》分別有春歌、夏歌、秋歌和冬歌四首。這首秋歌，寫征夫之妻秋夜懷思遠(yuǎn)征邊陲的丈夫（“良人”）。雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意。李白描寫月亮的作品真多：“小時不識月，呼作白玉盤”、“舉杯邀明月，對影成三人”、“明月出天山，蒼茫云海間”、“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”等等，當(dāng)然大部分不是寫中秋的。

四、最親情的中秋詩詞——《月夜》

（唐·杜甫）

今夜?州月，閨中只獨看。

遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時倚虛幌，雙照淚痕干。

點評：明明是自己在長安，望月而遙想?（fū）州（今陜西省富縣）的親人。但詩歌卻從對面著想，只寫妻子“獨看”?州之月而“憶長安”。這種從對方設(shè)想的方式，寫出了一家人的真摯感情，經(jīng)常被后人借鑒。

五、最清冷的中秋詩詞——《八月十五日夜湓亭望月》

（唐·白居易）

昔年八月十五夜，曲*池畔杏園邊。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。

昨風(fēng)一吹無人會，今夜清光似往年。

點評：月亮還是昔日的月亮，地方卻不是往年那個地方，自然，身邊的人也不再是往年的人。被貶湓浦（pénpǔ，今*西九*），物是人非，故鄉(xiāng)不見，孤苦伶仃。詩歌清冷至極，悲苦無形。

六、最感傷的中秋詩詞——《中秋月》

（宋·蘇軾）

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤，

此生此夜不長好，明月明年何處看。

點評：作者蘇軾與其胞弟蘇轍（字子由）久別重逢，共賞中秋之月。如此賞心樂事，卻讓作者想到了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。詩歌境界高遠(yuǎn)，語言清麗，意味深長。

七、最著名的中秋詩詞——《水調(diào)歌頭》

（宋·蘇軾）

（*辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由）

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱*，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有*晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

點評：這是蘇軾的代表作之一，也是自古以來寫中秋的作品中，公認(rèn)的絕唱。它構(gòu)思奇拔，獨辟蹊徑，神話與現(xiàn)實、出塵與入世、感慨與曠達，層層交織，極富浪漫主義**，也極富哲理與人情。通觀全篇，皆是佳句，很好地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達的風(fēng)格。

八、古詩

1《十五夜望月》

（唐）王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

2《八月十五夜玩月》

（唐）劉禹錫

天將今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄凈，秋澄萬景清。

星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。

能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。

3《八月十五日夜瑤臺寺對月絕句》

（唐）權(quán)德輿

嬴女乘鸞已上天，仁祠空在鼎湖邊。

涼風(fēng)遙夜清秋半，一望金波照粉田。

4《八月十五日夜湓亭望月》

（唐）白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。

昨風(fēng)一吹無人會，今夜清光似往年。

5《十五夜望月》

（唐）王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?

6《中秋》

（宋）李樸

皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。

平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明。

狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。

篇4

“何時才能見上子由(蘇軾的弟弟蘇轍字子由)一面??？”蘇軾仰天長嘆。往事一幕幕浮現(xiàn)在他的眼前。

小時候，兄弟倆形影不離，經(jīng)常趁大人不注意，到處游玩?！案绺?，慢點，當(dāng)心腳下!”每次爬山過河，蘇軾總是興沖沖地亂奔一氣。這時，沉靜謹(jǐn)慎的蘇轍就在后面大聲喊叫。也多虧弟弟的提醒，要不然那次登山，蘇軾差點掉下懸崖。

“子由，覺得你哥哥怎么樣？”有一次，當(dāng)著蘇軾的面，父親蘇洵問蘇轍?！霸谏钌?，他是我的哥哥；在學(xué)習(xí)上，他是我的老師。”父親聽了哈哈大笑。蘇軾卻覺得有點不好意思：慚愧啊，我經(jīng)常惹禍，還是弟弟像兄長啊。

給蘇軾印象最深的，是1057年父親帶著兄弟倆到京城參加科舉考試。那天，因為趕路疲憊，父子三人在客店休息，兄弟倆對床而臥。半夜里，外面嘩嘩嘩地下起了大雨?！皩幹L(fēng)雨夜，復(fù)此對床眠?！碧K軾難以入眠，忽然想起唐代詩人韋應(yīng)物的名句，便吟誦起來。“妙，簡直寫得就是此情此景啊?！碧K轍忍不住擊節(jié)叫好。二人頓時睡意全無，相約一旦考中進士做了官后，早點告老還鄉(xiāng)，一起過隱居生活。

“那次考試，我們蘇氏兄弟一舉中榜，名震京師，連大文豪歐陽修先生都贊嘆不已。可是現(xiàn)在，唉!”對弟弟濃烈的思念之情又油然而生，蘇軾便以“兼懷子由”為序，寫下了膾炙人口的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》。

后來，兄弟倆各自踏上仕途，天各一方，難得見上一面。不過，二人誰都不曾忘記“夜雨對床”的約定，經(jīng)常通信交流。蘇軾以“子由”為題目的詩詞達百篇之多，還特地囑咐家人，他死后墓志銘由弟弟來做；而蘇轍呢，則無時無刻不掛念兄長。當(dāng)蘇軾因“烏臺詩案”被牽連入獄，寫下“與君世世為兄弟，又結(jié)來生未了因”的絕命詩時，蘇轍奔走呼號，甚至不惜免掉自己的官職為兄贖罪。

《詩經(jīng)》里說：“凡今之人，莫如兄弟?！碧K軾、蘇轍的手足之情，令后人為之動容。畢竟血濃于水。

榕樹有獨特的氣根，氣根與枝干交織，像藤蔓一樣。根共生，脈相連，因而造成了“獨樹成林”“連體生長”的奇觀。

孔懷兄弟，同氣連枝。

本句寫兄弟姐妹要互相關(guān)愛。

【注釋】

孔：很，非常。

懷：關(guān)愛。

同氣：同樣的氣脈，血氣。

【譯文】

篇5

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 博大精深 時代氣息 遠(yuǎn)航

每當(dāng)清晨，教室里傳來稚嫩的童聲：“人之初，性本善……”，我就不由想起孔子弟子三千，賢人七十二人；想起儒家思想及學(xué)說對后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

隨著全球經(jīng)濟的一體化，及外來文化的沖擊，我們這個以儒家傳統(tǒng)文化著稱的國度，對于五千年優(yōu)秀文化的傳承，正青黃不接。而作為這個氛圍中的小學(xué)生，也出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的現(xiàn)象：過分自我為中心，對他人缺乏關(guān)心和理解，承受力差，意志薄弱，缺乏責(zé)任感，沒有公德心和集體意識等等。記得一次，我號召班上學(xué)生為一名罹患重病的窮困生捐款，話音剛落，同學(xué)們都高聲響應(yīng)，我暗自慶幸自己教學(xué)有方，德育工作做得到位。然而，就在我滿懷欣喜地準(zhǔn)備舉行捐款儀式的那一天，有同學(xué)向我報告，說是班上有些人趁機向父母多要錢，得到錢后，便都用于買零食和喜歡的玩具什么的，有的要了50元，但只準(zhǔn)備捐一塊錢。同學(xué)指責(zé)，他們卻不屑一顧地說什么：“他和我有什么關(guān)系，憑什么要把錢捐給他，我的錢愛怎么花就怎么花……”

如今的孩子怎么了？

難道只與社會整體的浮躁有關(guān)？

身為語文教師，是不是也有一份不可推卸的責(zé)任？

是不是連連的教學(xué)質(zhì)量獎，就是我要追求的境界？

是不是孩子們的成績，就是我們教育的終極目標(biāo)？

帶著種種思考，我開始了新的探索。幾年下來，體會多多，故提筆留下拙見，以供專家指導(dǎo)，同行商榷。

一、提高認(rèn)識，提升素養(yǎng)，讓傳統(tǒng)文化的精髓流進語文課堂

傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧結(jié)晶，而語文，正是傳承其之橋梁與載體。語文教師必須悉心學(xué)習(xí)古典文化，用自身的人文精神去滋潤、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和品位。所謂言傳身教，正是如此。因此，扎扎實實地閱讀、鉆研有關(guān)傳統(tǒng)文化的專著是我們的當(dāng)務(wù)之急，我們可以將《詩經(jīng)》《論語》《孟子》《老子》《莊子》《唐詩三百首》《中華經(jīng)典名著》等作為我們案頭、枕邊的常備品。通過對這些傳統(tǒng)經(jīng)典的研讀，使自己的知識結(jié)構(gòu)得到提升，真正成為有文化、有涵養(yǎng)的教師。

二、立足教材，超越教材，讓民族文化的內(nèi)涵充盈語文課堂

教材中許多課文本身就體現(xiàn)了中華優(yōu)秀文化，如，古代詩詞、古代寓言、古典名著、神話傳說等。還有一些課文內(nèi)容，也承載了中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

教學(xué)中，教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生讀通讀懂這些內(nèi)容，更要千方百計地創(chuàng)設(shè)一些教學(xué)情境，引領(lǐng)學(xué)生走進文本意境，從感悟到理解，再到內(nèi)化。

如：寫景的古詩，教師可借助多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，根據(jù)詩的意境描繪畫面，聲像并茂，讓孩子的心靈受到觸動并陶醉，并加以拓展。如：寫瀑布的詩還有哪些，風(fēng)格有何不同，在哪種情況下你可以隨景抒懷。看到柳樹時，你會情不自禁地吟出“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”吧？清明時節(jié)，你會不會大喊“白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)”？

諸如此類，讓文本內(nèi)容與學(xué)生生活、經(jīng)歷、理想緊密結(jié)合，實現(xiàn)生命與生命的平等交流。

三、利用資源，抓住契機，讓傳統(tǒng)文化的精髓浸潤孩子們的心田

1.利用學(xué)校資源，為弘揚傳統(tǒng)文化營造良好的氛圍

近年來，我校的校園文化建設(shè)也秉承了傳統(tǒng)文化的精髓。校園文化墻的“孝”“忠”“善”“德”“誠信”告訴孩子們：做人要有孝心，要盡忠盡善，要德仁兼并，要講誠信；教學(xué)樓的各層走廊內(nèi)都懸掛著彩色圖片，這些圖片以不同的主題和不同的內(nèi)容，既豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，又讓學(xué)生隨時隨地沐浴在儒家文化的氛圍里，耳濡目染，感同身受。在此基礎(chǔ)上，我又適時提醒學(xué)生審視自己并觀察周圍的同學(xué)，哪方面做得好，哪方面還不足。從而使學(xué)生在特定的規(guī)范與約束中，秉承優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。

2.聯(lián)系學(xué)生的思想動態(tài)，適時向他們講述古代24孝子的故事。

根據(jù)元代郭居敬輯錄了古代24個孝子的事例，發(fā)掘一些感人至深的故事，如郯子《鹿乳奉親》；江革《行傭供母》；帝王--舜《孝感動天》等，這些故事孩子們都喜歡聽，并在聽的過程中受到潛移默化的影響，懂得了百善孝為先的道理。

3.以傳統(tǒng)節(jié)日教育為依托，傳承國學(xué)經(jīng)典。

中國傳統(tǒng)節(jié)日是國家或民族歷史文化長期積淀的產(chǎn)物，對展示中華文化魅力、弘揚民族精神、增強民族凝聚力有著重大意義。然而，現(xiàn)在的孩子，對傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少。對此，我就采取他們喜歡的方式來教學(xué)。例如教學(xué)王安石的《元日》時，我抓住詩中“桃符”一詞，向?qū)W生介紹了從“桃符”到“春聯(lián) ”的演變。學(xué)生聽得津津有味，也對傳統(tǒng)習(xí)俗好奇不已。其次，我注重將不同節(jié)日與不同教育內(nèi)容相對應(yīng)：比如，清明節(jié)與生命教育，端午節(jié)與愛國主義教育、中秋節(jié)與思親教育、重陽節(jié)與尊老愛老教育……再則，我注重從孩子的喜好出發(fā)，如講到過年的來歷，利用他們熟知的卡酷動畫頻道的卡通人物“年獸”的模型，繪聲繪色的把傳說中年獸的模樣，人們?nèi)绾魏ε滤?，如何來?qū)趕它娓娓道來。孩子們個個睜大眼睛，聽得專心致志。

4.利用課堂教學(xué)中學(xué)生意猶未盡時機，向孩子們推薦課外讀物，并鼓勵他們填寫《讀書報告單》（已印好，學(xué)生每學(xué)期10分）

四、展開活動，共同分享，感受傳統(tǒng)文化的博大精深，培養(yǎng)民族自豪感與責(zé)任感

1.利用晨讀，吟誦經(jīng)典

充分利用學(xué)校每日安排的晨讀時間，指派班長陶孟言領(lǐng)誦《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》讓朗朗的書聲伴學(xué)生成長，讓傳統(tǒng)文化的精華基因滲入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。

2.課前講一則成語故事

利用課前3分鐘，講一則成語故事。學(xué)生人人參與，輪流進行，共同分享，共同積淀。

3.將傳統(tǒng)文化引入學(xué)生的游戲活動

如：將《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》等蒙學(xué)經(jīng)典，編進拍手歌、跳皮筋等游戲活動中，讓孩子們在玩中學(xué)，學(xué)中玩。

4.每周利用一節(jié)課外活動時間，展開豐富多彩的展示交流活動，每周一個主題。主要包括以下內(nèi)容：

（1）講傳統(tǒng)經(jīng)典故事比賽

如講《孔融讓梨》、《黃香溫席》、《鑿壁借光》等經(jīng)典小故事，讓學(xué)生通過這些搖曳生姿的故事，了解歷史、通達事理、學(xué)習(xí)知識、積累語言素材。

（2）吟唱活動

采取多種形式吟誦經(jīng)典詩文。如：吟、唱、誦、演等，并邀請學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和其他班級的師生來觀看欣賞。

（3）組織鄉(xiāng)音茶話會

學(xué)生各備家鄉(xiāng)特產(chǎn)，說家鄉(xiāng)方音，用不同形式展示家鄉(xiāng)風(fēng)情。

（4）讀書交流會，根據(jù)填寫的《讀書報告單》進行匯報，大約每月一次。

（5）一事一議話古今。

當(dāng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化有了一定的積淀后，就會有自己的一些看法，比如：《陳門立雪》是否我們每個同學(xué)都要從現(xiàn)象上仿效。通過一事一議活動，學(xué)生就能從交流碰撞中獲得正確的認(rèn)識。

五、多種渠道，豐富積累，強化對傳統(tǒng)文化的積淀

1.摘抄詩詞名句、家鄉(xiāng)民謠等，豐富語言積累。

可按時間和內(nèi)容等分類摘抄。一是按教學(xué)內(nèi)容歸類。如：教學(xué)《春曉》時，就專抄描寫春天的詩詞名句；二是按傳統(tǒng)節(jié)日歸類。如：到了中秋節(jié)，就專抄有關(guān)明月和思鄉(xiāng)團圓的經(jīng)典名句；三是按家鄉(xiāng)特質(zhì)歸類……以此類推。值得注意的是，教師必須做到有布置有檢查，要通過多種形式讓學(xué)生進行反饋交流。

2.利用網(wǎng)絡(luò)資源，電視等媒體拓展見識，豐富積累。

指導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)、電視、報錯等媒體資源獲取信息。實現(xiàn)交流共享，在更大程度上滿足學(xué)生在弘揚中華傳統(tǒng)文化方面的成就感。

通過幾年的努力，孩子們在生活中能自覺地運用傳統(tǒng)經(jīng)典規(guī)范來約束自己，監(jiān)督他人。逐漸懂得了“仁者愛人”“老吾老以及人之老”，懂得了寬以待人的道理。還時不時在說話和作文中引經(jīng)據(jù)點，或抒情，或理論……作文水平大大提高，老師欣喜，家長滿意。

以史明志，志學(xué)明理。文化興亡，語文有責(zé)。讓我們的語文課堂形成一道富有民族特色風(fēng)景線，讓語文教學(xué)之舟在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上吮吸鮮活的時代氣息，遠(yuǎn)航。

參考文獻

[1]《孟子?梁惠王上》中華書局1980年12月第二版

篇6

關(guān)鍵詞：課外閱讀；活動；興趣

人才源自知識，而知識的獲得跟廣泛的閱讀積累是密不可分的。對此就必須加強小學(xué)語文課外閱讀實踐活動，那么就應(yīng)該有激發(fā)小學(xué)生課外閱讀興趣的行之有效的方法。下面就談?wù)剮追N活動與閱讀相結(jié)合，使得活動成為課外閱讀的源泉。

一、聽故事激起閱讀的興趣

很多學(xué)生雖然不愿讀書，但卻非常歡喜聽故事，一聽教師要講故事，都會挺直腰桿，豎起耳朵，兩眼閃爍著驚喜的眼神，聽得津津有味，非常專注。能從教師繪聲繪色的描述中了解故事情節(jié)，認(rèn)識人物的個性，知道事物的善惡，對所聽的故事有非常深刻的印象，對未講的故事或未講完的故事產(chǎn)生強烈的好奇心，會有再聽的欲望。因此，我針對學(xué)生的特點，利用“故事遷移”培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀興趣，僅僅靠教師講故事、學(xué)生聽還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。講故事的形式可以多變，不僅教師講，還可以讓學(xué)生講，還可以師生、生生之間比賽講。這樣，學(xué)生有了自主的發(fā)言權(quán)，就會千方百計地尋找自己感興趣的課外書，選擇自己喜歡的故事，或有趣、或驚險、或奇特、或感人……每一個故事，都是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的催化劑。

二、課內(nèi)外相結(jié)合更有效

課外閱讀與課堂學(xué)習(xí)是相輔相成，互相促進的?！暗梅ㄓ谡n內(nèi)，得益乃至成長于課外?！卑颜n內(nèi)所學(xué)之法運用于課外閱讀活動之中，把方法轉(zhuǎn)化為能力，又從廣泛的課外閱讀中增長知識、見聞，從而形成一個閱讀之網(wǎng)。

學(xué)生最熟悉，看得最多是課本，而課本就是描寫名人名句或名著名篇。如《我的伯父魯迅先生》，在教學(xué)完這篇課文后，我向?qū)W生介紹了魯迅先生的一些簡要事跡，并推薦學(xué)生去看魯迅先生的文章《少年閏土》等，課后很多學(xué)生就找到魯迅的文章爭著看，對魯迅這位偉大的文學(xué)家、革命家也有更多的了解。同時，也可以達到加深認(rèn)識，擴大閱讀面，誘導(dǎo)學(xué)生閱讀興趣的目的。這種閱讀活動，為“課文”的補充和拓展，是與課內(nèi)的教學(xué)緊密結(jié)合在一起的。課內(nèi)與課外閱讀之間是相互補充的，教師應(yīng)大膽引導(dǎo)學(xué)生拋開“芝麻”，去摸摸更誘人的“西瓜”，拓寬學(xué)習(xí)和閱讀的范圍。這樣學(xué)生才能受益無窮，趣味無窮。

三、開展節(jié)日活動以牽趣

一年之中，有許多傳統(tǒng)的節(jié)日，如國慶節(jié)、中秋節(jié)、敬老節(jié)等。當(dāng)這些佳節(jié)來臨時，引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)的文章，同樣也能牽引學(xué)生的興趣。再來利用學(xué)校開展的各種活動，如我校開展的讀書節(jié)，在讀書節(jié)系列活動書香超市、讀書寄語、祭孔等活動中學(xué)生感受到濃濃的書香氛圍，整個校園沉浸在讀書的樂趣中。

四季之美從古到今有無數(shù)的詩人、文人用他們的詩詞歌賦來禮贊。不同的季節(jié)，我們可以帶學(xué)生到大自然中去觀賞美景，感受不同季節(jié)的美。然后再適時地牽引學(xué)生的興趣，讓學(xué)生去閱讀有關(guān)描寫四季節(jié)詩歌或文章等，再來開一個“話四季”朗讀會。這樣，就把學(xué)生的興趣由“看”牽引到了“讀”。讓學(xué)生對閱讀有了濃厚的興趣，教師也達到了牽引興趣的目的。

四、開展競賽活動以保趣

蘇霍姆林斯基指出：“成功的歡樂是一種巨大的力量，它可以促進兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的?！泵總€學(xué)生都有好勝心，開展適當(dāng)?shù)母傎惢顒?，讓學(xué)生在一次又一次競賽中體驗成功的歡樂，有利于小學(xué)生獲得并保持閱讀的興趣。如，開展讀書寄語比賽、好詞佳句比賽、朗誦會、課本劇表演、故事會、讀書報告會、讀書筆記展覽等。分類收集成語的競賽、收集春聯(lián)的比賽、辦小報比賽、寫讀書筆記比賽、科技征文比賽等等。由于競賽是一種具有趣味性、刺激性和挑戰(zhàn)性的活動，為了取得勝利，學(xué)生必然要做充分的準(zhǔn)備工作，必然要去多讀書。而學(xué)生通過讀書獲得了勝利，由于學(xué)以致用或讀寫結(jié)合，也就保持住了閱讀的興趣。

篇7

一、安全為先，認(rèn)真抓好安全工作。

1、精細(xì)化安全分工與管理，筑牢一崗雙責(zé)的管理體制。

開學(xué)之初，學(xué)校把安全工作實行精細(xì)化管理，分工到每一位教師，人人責(zé)任分明，嚴(yán)格進行督查，做到事事有人管，人人有事管，實行一崗雙責(zé)的安全管理體制，增強了每位教師的責(zé)任心和緊迫感。

2、簽訂責(zé)任書。建立安全保衛(wèi)工作領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制和責(zé)任追究制。學(xué)校與每位教師簽訂安全責(zé)任書，做到職責(zé)分明。對安全問題預(yù)警及時通報，筑牢安全防御的堤壩，把安全事故消滅在萌芽之中，做到防患于未然。

3、把安全教育貫穿于學(xué)校工作的方方面面面，利用班會、團隊活動、活動課、人防課、學(xué)科滲透等途徑，通過講解、演示和訓(xùn)練，對學(xué)生開展安全預(yù)防教育。

4、安全教育與演練長抓不懈。

定時舉行防溺水、防交通事故、防觸電、防食物中毒、防病、防體育運動傷害、防火、防盜、防震、防騙、防煤氣中毒等演練，一年來進行了7次專題教育和13次安全演練，大大的提升了學(xué)生的應(yīng)對能力。

二、把教研工作落到實處，讓教研成為提升教學(xué)質(zhì)量的磨刀石。

1、教研聯(lián)盟，學(xué)習(xí)先進校的教學(xué)經(jīng)驗。英語教學(xué)是薄弱學(xué)科，英語教師缺乏教學(xué)經(jīng)驗，我校與侯鎮(zhèn)實驗小學(xué)，上口中心小學(xué)，東岔河小學(xué)組成聯(lián)盟校，定期進行英語教研活動，提高了英語的教學(xué)成績。

2、學(xué)區(qū)教研扎實有效。我校全體教師積極參加學(xué)區(qū)教研，并把教學(xué)中的困惑和難點在學(xué)區(qū)教研中交流，把學(xué)區(qū)教研成為全體教師教學(xué)研究的主陣地。

3、校本培訓(xùn)常抓不懈

嚴(yán)格落實校本研訓(xùn)制度，制定了校本教研的活動方案，有措施，有安排，有內(nèi)容。校長參與聽課研討，并有主導(dǎo)意見。校本教研活動注重實效，專人負(fù)責(zé)，分學(xué)段、分學(xué)科開展活動。做到了時間、地點、內(nèi)容、人員四落實，每次都有研究專題，有具體的校本教研活動材料，注重教學(xué)實際，能解決具體問題。

4、堅持不懈的抓好二次培訓(xùn)。

每次學(xué)習(xí)回來都要舉行二次培訓(xùn)，并且針對教研情況，開展全校集體教研，讓老師知道如何去教研。

三、課堂教學(xué)改革在年輕教師始終已經(jīng)開始初見成效。

創(chuàng)建“禮儀課堂”教學(xué)模式，將禮儀教育融入到“禮儀課堂”之中，讓孩子有更多的機會實踐、鞏固所學(xué)的禮儀知識。采用情境教學(xué)，讓學(xué)生在情境中，通過扮演各種角色體驗禮儀的內(nèi)涵。

四、圍繞學(xué)校特色，打造特色課程。

1、課程建設(shè)以“知書達禮，立本尚行”的培養(yǎng)目標(biāo)，從學(xué)生的成長需要出發(fā)，以提供強有力課程支撐來為每一個學(xué)生提供發(fā)展的機會。把《弟子規(guī)》作為每天必誦的校本課程，修改、完善《小學(xué)生經(jīng)典誦讀（初段中段、高段）》《小學(xué)生禮儀教育（低、中、高》讀本，由老師講解，進行誦讀、背、寫的訓(xùn)練，注重傳統(tǒng)國學(xué)學(xué)習(xí)，尤其是與“禮儀”規(guī)范密切相關(guān)的傳統(tǒng)儒家經(jīng)典，反復(fù)吟誦。

2、開發(fā)學(xué)校社團課程，包括書法、舞蹈合唱、閱讀賞析等，供有興趣的孩子學(xué)習(xí)，提高他們藝術(shù)鑒賞力。

3、扎實開展社團活動，讓學(xué)生在社團活動中選課走班，開發(fā)學(xué)校社團課程，開設(shè)書法、舞蹈、禮儀課程等十三種社團課程，供有興趣的孩子學(xué)習(xí)，提高了他們藝術(shù)鑒賞力。

五、教育教學(xué)管理規(guī)范，教學(xué)常規(guī)落實到位。

學(xué)校嚴(yán)格執(zhí)行“課程計劃”，能按“課程表”和教學(xué)進度上課，做到了開全課程，開足課時，品德、科學(xué)、音體美、綜合實踐、地方課程等學(xué)科無擠占、挪用課時現(xiàn)象，學(xué)校特別重視綜合實踐、地方課程等小科。 語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科能要求進行單元過關(guān)，測試成績等級評價，每單元都有質(zhì)量分析和補救措施。

六、突出抓好習(xí)慣養(yǎng)成，重視學(xué)生特長發(fā)展。

1、學(xué)校重視學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成工作，分年級、分學(xué)段、分項目制定了具體的細(xì)節(jié)訓(xùn)練點，每周有具體的訓(xùn)練內(nèi)容。

2、建立習(xí)慣養(yǎng)成督評機制，定期公布成績，檢測效果好。建立家校聯(lián)系手冊，能夠采取多種措施實現(xiàn)家校配合，形成合力。學(xué)生實際生活、衛(wèi)生、學(xué)習(xí)等習(xí)慣養(yǎng)成好，年內(nèi)在習(xí)慣養(yǎng)成方面取得初步成果。

七、特色帶動，提升質(zhì)量，為學(xué)生的終身奠基。

知書達禮、立本尚行的禮儀教育是我們學(xué)校的特色，通過創(chuàng)設(shè)書香校園，讓每一位學(xué)生通過讀經(jīng)典書培養(yǎng)“知書達禮”為培養(yǎng)目標(biāo)。      

1、創(chuàng)建了特色教育文化建設(shè)。禮儀規(guī)范、古詩、國學(xué)名句、儒家經(jīng)典等匾額懸掛樓道間，讓學(xué)生感受到校園中濃郁的文化氣息。

2、各班配備圖書角，樓道內(nèi)建立開放書吧，每學(xué)期各班均制定班級閱讀活動計劃，每學(xué)期末各班匯報交流閱讀活動開展情況。

3、開展全校閱讀節(jié)，開展課外閱讀教學(xué)交流展示活動，評選“禮儀班級”“星級禮儀教師”“學(xué)生禮儀之星”。

4、扎實開展晨誦、午讀、暮省的大閱讀，上午課前15分鐘晨讀，中午上課前15分鐘午讀，晚上30分鐘的親子共讀，每周一節(jié)校本閱讀課（從校本課時出），假期黃金讀書日師生、親子共讀。

5、成立校園禮儀督導(dǎo)隊，讓禮儀規(guī)范在每個學(xué)生的心中開花結(jié)果。

6、構(gòu)建了禮儀教育的課程體系。每天一個微課堂，包括晨誦10分鐘，午讀20分鐘，暮省30分鐘。每天利用課間操進行5分鐘的禮儀教育微展示。 每周一個主題閱讀課，確定一個主題禮儀教育學(xué)習(xí)與展示。 每學(xué)期一組課程閱讀書目，與知書達禮的目標(biāo)達成一致。 結(jié)合寒暑假、節(jié)日舉行知書達禮的閱讀活動。如清明節(jié)的詩詞文章，中秋節(jié)的詩詞文章學(xué)習(xí)節(jié)日禮儀。 將閱讀教學(xué)與禮儀教育的有機融合，實現(xiàn)課上課下的緊密結(jié)合

八、加強家校溝通，提升辦學(xué)滿意度。

為了提高辦學(xué)滿意度，開展“萬名教師訪萬家”。加強家訪的培訓(xùn)學(xué)習(xí)與提高，進行預(yù)約入戶，與家長真誠溝通，認(rèn)真?zhèn)湔n，訪后交流、寫心得體會，學(xué)校滿意度達到了百分之百。

篇8

1.兒童德育的現(xiàn)狀，證實傳統(tǒng)文化對小學(xué)德育的必要性

德育對一個人身心發(fā)展的重要性。然而，如此豐厚的德育精髓在當(dāng)今的基礎(chǔ)教育中卻很難顯現(xiàn)其應(yīng)有的地位和價值。受應(yīng)試教育的影響，在我國許多中小學(xué)中，德育與智育發(fā)展嚴(yán)重失衡。現(xiàn)階段的基礎(chǔ)教育，往往是在教育的過程中更重視對學(xué)生學(xué)科知識的灌輸、技術(shù)技能的培養(yǎng)，卻忽視了對學(xué)生的人格教育。這種“重智輕德”的教育觀念致使部分學(xué)生出現(xiàn)高分低能、高分低德的情況。教師與家長在過分追求分?jǐn)?shù)的同時卻忘記了培養(yǎng)孩子良好的價值觀念。即便是思想品德教育，有時也缺少系統(tǒng)的傳統(tǒng)美德教育。如今，在一些孩子的身上甚至很難看到“孔融讓梨”“黃香溫席”等優(yōu)秀傳統(tǒng)的品質(zhì)了。常言道：“少年強，則國強”。青少年是這個時代的繼承者，更是中國未來發(fā)展道路上的中流砥柱。小學(xué)階段是兒童道德發(fā)展的關(guān)鍵時期。處于這一時期的兒童已形成了基本的道德認(rèn)知與判斷的能力。教育要從娃娃抓起。少年兒童是傳承和弘揚民族傳統(tǒng)精神與文化的重要群體。青少年道德教育的好壞，不僅影響著青少年未來的身心發(fā)展，更關(guān)系著中華民族的興盛與衰落，甚至是整個國家文明的延續(xù)。因此，青少年的道德教育急切需要社會的關(guān)注。

2.外來文化的沖擊，堅定傳統(tǒng)文化對小學(xué)德育的必要性

自改革開放以來，豐富多樣的外國文化正影響著中國青少年的受教育環(huán)境。我們在欣喜于多元文化為孩子們帶來廣闊視野的同時，也應(yīng)該冷靜地看到這種文化的輸出正漸漸地影響著國內(nèi)青少年的道德認(rèn)知。這不僅僅是一種對多元文化的正常接納，它已潛在地影響到中國青少年對本民族傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)可。近年來，隨著日韓劇、歐美劇在中國的盛行，一些“哈韓族”“哈日族”“血腥”與“暴力”等觀念在青少年的生活中蔓延，許多孩子盲目地追捧國外文化，不禁讓我們?yōu)橹畵?dān)憂。面對近年來一些亞洲國家對中國傳統(tǒng)文化的動搖與沖擊，我們在氣憤之余是否應(yīng)該理性地思考造成這種現(xiàn)象的原因呢？作為中國的青年一代，對于本民族的文化習(xí)俗、道德和傳統(tǒng)了解的并不多，許多人都曾感嘆如今的傳統(tǒng)節(jié)日已少了以往傳統(tǒng)佳節(jié)的氣氛。民族傳統(tǒng)文化與習(xí)俗的傳承已開始日漸淡化。長此以往，青少年在這樣的社會環(huán)境中生存，不免會缺乏對民族傳統(tǒng)的了解。青少年是祖國的未來。然而，一個對本民族文化都不了解的人，又何談讓他愛祖國、愛家鄉(xiāng)呢？因此，在小學(xué)德育工作中緊抓傳統(tǒng)文化的教育已勢在必行。

二、小學(xué)德育中的中國傳統(tǒng)文化

公民的思想道德水平直接影響著國家文明的發(fā)展程度。如果說思想道德建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的精神基礎(chǔ)，那么中華民族傳統(tǒng)美德就是思想道德建設(shè)中最直接的思想源泉。作為國家的小公民，青少年肩負(fù)著傳承中國傳統(tǒng)文化的重任。在小學(xué)德育管理及教學(xué)工作中加強中國傳統(tǒng)文化的教育，不僅能夠提升學(xué)校的教育價值，更為青少年傳承傳統(tǒng)文化、弘揚民族精神提供了最直接的教育平臺。

1.中華民族傳統(tǒng)美德

傳統(tǒng)美德是包含在中國傳統(tǒng)道德文化中的精華。在中華民族幾千年的歷史發(fā)展中，中華民族傳統(tǒng)美德凝聚著中國人民崇高的民族精神、優(yōu)秀的民族品格、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀。在小學(xué)教育階段，為滿足小學(xué)生對新鮮事物的好奇心，傳統(tǒng)美德的內(nèi)容應(yīng)以生動、形象的神話故事、通俗上口的詩詞名句等形式為主。這樣既滿足了孩子們的認(rèn)知水平，也保證了傳統(tǒng)美德教育的質(zhì)量。目前，除小學(xué)語文教材與小學(xué)思品教材涵蓋部分傳統(tǒng)美德教育外，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》在小學(xué)教育階段已日漸成為比較熱門的兒童國學(xué)教材。以人教版小學(xué)語文教材為例，中華民族傳統(tǒng)美德教育在小學(xué)德育中主要體現(xiàn)在以下幾方面：第一，愛國愛民的社會責(zé)任感。如《望廬山瀑布》《文成公主進藏》等課文。第二，自強不息的民族精神。如，《小英雄雨來》《》等課文。第三，篤志好學(xué)、奮發(fā)成才的求學(xué)精神。如，《孔子拜師》《為中華之崛起而讀書》等課文。第四，仁愛孝敬、尊師重道的人倫意識。如，《慈母情懷》《我最好的老師》等課文。第五，機智勇敢、虛心謙讓的個人品質(zhì)。如，《草船借箭》《完璧歸趙》等課文。第六，勤勞節(jié)儉、無私奉獻的大愛情懷。如，《雷鋒叔叔，你在哪里》《落花生》等課文。

2.中華民族傳統(tǒng)文化

對于小學(xué)傳統(tǒng)文化教育而言，如果說中華民族傳統(tǒng)美德是基于國學(xué)名著來展現(xiàn)的，那么中華民族傳統(tǒng)文化將涉及義務(wù)教育中的“德、智、體、美、勞”，以達到“五育并舉”的教育目的。以小學(xué)綜合實踐活動為例，傳統(tǒng)文化教育可部分地體現(xiàn)在以下幾方面：學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)節(jié)日，如，元宵節(jié)猜燈謎、端午節(jié)賽龍舟等；學(xué)習(xí)傳說神話，如，嫦娥奔月、牛郎織女等；學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)運動，如，太極拳、詠春拳等；學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)藝術(shù)，如，古典樂器、民族戲曲等；學(xué)習(xí)民間傳統(tǒng)手工，如，剪紙、風(fēng)箏、年畫等。除此之外，小學(xué)傳統(tǒng)文化教育還可體現(xiàn)在諸如古箏、圍棋、書法、國畫、歇后語等方面的學(xué)習(xí)活動中。

三、扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)文化缺失的對策建議

在小學(xué)德育中融入中國傳統(tǒng)文化，這在很大程度上能夠提升學(xué)校教書育人的社會價值。中國傳統(tǒng)文化所獨有的民族文化特色，不僅能夠增強校本課程的特色性，它更是為豐富小學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提供了有利的教學(xué)基礎(chǔ)。因此，學(xué)校、教師及社會急需轉(zhuǎn)變教育理念，以增強小學(xué)傳統(tǒng)文化教育中“傳文載道”的德育價值。

1.提高教師專業(yè)化水平

在課堂教學(xué)內(nèi)容的編排上，教師應(yīng)有計劃地增加中國古代歷史文化的比重，以便在日積月累的教學(xué)過程中滲透傳統(tǒng)文化。近年來，由于教育功利化及現(xiàn)實社會對歷史文明的淡漠，許多教師在觀念上對中國傳統(tǒng)文化已有忽略。這樣的現(xiàn)狀急需小學(xué)教師積極參與教育培訓(xùn)，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化教育的意識，以提高教師的專業(yè)化水平，從根源保證基礎(chǔ)教育中的傳統(tǒng)文化滲透。

2.改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式

由于傳統(tǒng)歷史文化內(nèi)容與現(xiàn)實存在時代差異，因此，在傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，教師應(yīng)該更加注重教學(xué)方式的多樣性與趣味性，為枯燥的歷史課堂注入生命活力。首先，學(xué)?？蓭ьI(lǐng)學(xué)生通過參觀文化歷史遺址、探訪革命老前輩等活動親身感受歷史的變遷，或通過舉辦古典樂器、國畫、書法、詩詞朗誦等比賽，在展示學(xué)生才藝的基礎(chǔ)上提高傳統(tǒng)文化教育方式的多樣性。其次，教師在教學(xué)中可通過綜合實踐活動充分展現(xiàn)國粹文化，如“，走進京劇臉譜世界”“每逢佳節(jié)倍思親”等特色的主題實踐課，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式將傳統(tǒng)文化教育自然地融入我們的小學(xué)課堂。最后，班會、升旗儀式等活動也是重要的德育宣傳陣地。如，以“一起來過中秋節(jié)”為主題的班會活動，學(xué)生在固定主題下搜集相關(guān)資料，包括節(jié)日由來、傳統(tǒng)習(xí)俗、相關(guān)詩詞樂曲等內(nèi)容，在相互展現(xiàn)搜集成果的過程中學(xué)國傳統(tǒng)文化。

3.提升師范生的專業(yè)素養(yǎng)

師者，傳道授業(yè)解惑也。小學(xué)教育專業(yè)師范生是未來從事小學(xué)教育工作的主力軍，他們的教育理念會直接影響到未來小學(xué)教育的整體質(zhì)量。所以，高等教育應(yīng)重視提高師范生的專業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)師范生重視傳統(tǒng)文化的教育理念，提升預(yù)備教師的個人素養(yǎng)，為今后的小學(xué)教育提供保障。

4.創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化濃厚的校園環(huán)境

學(xué)校是孩子們童年成長的主要基地。因此，良好的校園環(huán)境就成為促進學(xué)生健康發(fā)展的重要條件。在校園環(huán)境建設(shè)中，即使是操場上的一棵古樹、班級里的一塊板報、走廊里的一幅國畫，甚至是墻壁上的一句名言警句都可以為孩子們營造出具有傳統(tǒng)文化特色的學(xué)習(xí)氛圍。孩子們需要的校園并不是奢華浮躁的殿堂，他們所需要的僅僅是一個充滿人文氣息的溫馨校園，這種潛移默化的教育要遠(yuǎn)勝于生硬背誦古文詩篇。

四、總結(jié)

篇9

關(guān)鍵詞：感恩教育；重要性；德育工作

一、背景與現(xiàn)狀

（一）時代背景

20世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)獲得了突飛猛進的發(fā)展，給人類生活各方面帶來了顯著提高，使人的智力、體力獲得巨大解放。但是片面強調(diào)發(fā)展科技而忽視了人文德育，同樣給我們的生活帶來了一系列的問題，諸如社會問題的老無所依，生態(tài)環(huán)境問題的環(huán)境污染，科技犯罪和道德頹廢。回顧過去，深刻反思。人們開始認(rèn)識到單純依靠科技的進步，并不能促使人類的全面發(fā)展，只有物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展，才真正有利于人類走向解放。在這樣的社會歷史背景下，世界各國開始關(guān)注對年青一代的人文教育，因此德育成了各國教育發(fā)展的共同趨勢，同時也是迫在眉睫的艱巨任務(wù)。

（二）青少年素質(zhì)現(xiàn)狀及成因

在家里，孩子是家人關(guān)注的中心，在他們只有索取，沒有回報。父母關(guān)注更多的是孩子的學(xué)習(xí)成績，只要學(xué)習(xí)成績好，其他事情父母都可以代勞。一旦有錯誤時，父母多說幾句，他們就埋怨父母的嘮叨、麻煩，認(rèn)為父母不理解自己。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根源有家庭和學(xué)校的雙重原因，作為教師我們也應(yīng)該予以反思，應(yīng)該充分利用思想品德課對學(xué)生進行思想教育，多開展一些相關(guān)主題的活動，使學(xué)生真正體驗到親情，學(xué)會感恩。在報紙或電視上，我們看到一些關(guān)于學(xué)生缺乏感恩的行為越來越多，他們把父母給予的看作理所當(dāng)然，把某些陌生人和機構(gòu)的幫助看作理應(yīng)如此，尤其是一些貧困生申請的“兩免一補”，只知道拿錢，卻不知道用功，只知道索取而不知付出，而更加讓人擔(dān)心的就是在社會利己思潮沖擊下，不少大學(xué)生貸款上學(xué)畢業(yè)工作后遲遲不還欠貸，而他們這樣的舉動，也讓不少銀行對發(fā)放助學(xué)貸款持觀望的態(tài)度，從而讓社會陷入無底的惡性循環(huán)，這無一不反映了學(xué)生感恩意識的缺乏，也反映了學(xué)校在感恩教育上的缺失。這與社會環(huán)境的負(fù)面影響、學(xué)校德育的不足、家庭教育不完善等方面是不無關(guān)系的：社會中，首先是市場經(jīng)濟環(huán)境下功利主義的盛行，經(jīng)濟上的急功近利，不可避免地使一些人社會責(zé)任感弱化，公德心淡漠，一部分人唯利是圖、損人利己、過河拆橋，這給人生觀、價值觀、世界觀正在形成的大學(xué)生帶來了極其惡劣的影響；再次是對不良社會現(xiàn)象處置不力而產(chǎn)生的暗示效應(yīng)，例如，當(dāng)今社會子女不孝順父母、學(xué)生不尊重老師、受恩者對施恩者恩將仇報等種種現(xiàn)象。家庭中，許多家庭教育注重子女的智力發(fā)展、文化學(xué)習(xí)，卻忽視了教育子女如何做人。

首先，父母的溺愛造成了子女缺乏自立精神。中國家庭的父母多有一種再窮不能窮孩子的理念，只要兒女過得好，父母再苦再累也心甘情愿，從不讓孩子感知自己付出的愛，感知自己生活的艱辛，也從不要求孩子回報，這種溺愛使孩子只擁有了被愛的權(quán)力，失去了愛的責(zé)任甚至是愛的能力，使本來應(yīng)為雙向互動的父母與兒女之間的情感，成為僅是父母對兒女無私奉獻的單向車道。

其次，家庭對學(xué)生的期望。父母對孩子最大的希望就是學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，只要孩子學(xué)習(xí)成績好，其他都是次要的，對成績的盲目追求，忽視了對孩子情感的重視，導(dǎo)致了他們成為不會感激、不會感動、不會感謝的冷漠一代。學(xué)校中，學(xué)校教育出現(xiàn)經(jīng)濟功利化的傾向。在教學(xué)中表現(xiàn)為強調(diào)學(xué)知識提高能力而忽視學(xué)做人的問題，出現(xiàn)了重視感恩知識、感恩經(jīng)驗的傾向，忽視學(xué)生在感恩教育中的情境體驗，道德教育有脫離學(xué)生的生活實際的傾向。道德本身就是實踐的道德。然而在傳統(tǒng)的思維定勢中，習(xí)慣把道德教育問題與政治問題緊密相連，導(dǎo)致道德教育過分政治化，而以情感教育為主的感恩教育很難實質(zhì)性地進入學(xué)校教育范圍。

感恩教育在這種傳統(tǒng)的教育模式中必然缺乏應(yīng)有的地位和作用。聚焦我們當(dāng)前的學(xué)校德育，其過程就是教育者把社會所要求的品德規(guī)范傳授給受教育者，受教育者形成這種品德的過程，具有明確的規(guī)定性和必須服從的強制性?！安活櫰返聝?nèi)化規(guī)律，否定道德學(xué)習(xí)主體化，用規(guī)范宣講取代心性修養(yǎng)的純外礪過程成為中國德育現(xiàn)實的主要特征?！薄肮钡膬A向一度成為德育的趨勢，總要求德育具有即時、顯性的功效，忽視或輕視德育的長期效益，總要求我們做到“大德”的時候，往往忽視了“小德”。學(xué)校教師向?qū)W生灌輸愛國、愛家、愛社會的“大德”的時候，往往忽略了學(xué)生感恩父母、感恩老師的“小德”，很多學(xué)生在表達自己的愛國情感的時候，卻不知道報得三春暉。

二、感恩教育的重要性

感恩教育，是以情動情的情感教育，是以靈魂喚醒靈魂的感性教育，是以德報德的感性教育。感恩是對社會冷漠癥的最好矯正。尤其在各種思想文化碰撞激蕩、道德價值標(biāo)準(zhǔn)逐漸趨向多元的社會轉(zhuǎn)型期，為了我們的民族，為了我們“禮儀之邦”的榮譽，我們必須教育我們的學(xué)生學(xué)會感恩，培養(yǎng)他們積極的人生觀、世界觀和價值觀；培養(yǎng)他們優(yōu)良的心理品質(zhì)；培養(yǎng)他們樂觀向上的心理素質(zhì)。讓學(xué)生學(xué)會感恩，培養(yǎng)學(xué)生的感恩品質(zhì)。我們從以下幾點說明感恩教育的重要性。

（一）感恩是中華傳統(tǒng)美德

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，在中國傳統(tǒng)文化里，感恩思想一直占據(jù)主流地位?！暗嗡鳎?dāng)涌泉相報”“誰言寸草心，報得三春暉”等動人詩句，顯示了我國源遠(yuǎn)流長的感恩情懷與傳統(tǒng)。感恩是一種美好的情感，一種做人的道德，是一種處世哲學(xué)，是做人的支點。因為父母對我們有養(yǎng)育之恩，老師對我們有教育之恩，社會對我們有關(guān)愛之恩。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去孝敬父母；擁有一顆感恩的心，我們才懂得去尊敬師長；擁有一顆感恩的心，我們才懂得去關(guān)心、幫助他人；擁有一顆感恩的心，我們就會勤奮學(xué)習(xí)、珍愛自己；擁有一顆感恩的心，我們就能學(xué)會包容、贏得真愛、贏得友誼；擁有一顆感恩的心，我們就會擁有快樂、擁有幸福。我們就會明白事理更快地長大，我們就能夠擁有一個美好未來。感恩，不僅僅是一種美德的要求，更是生命的一個基本使命，是社會上每個人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人最起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。不懂得感恩，就不會懂得何為人間真情，沒有感恩意識，個人的其他道德更是無法建立起來。缺少感恩教育會影響孩子的成長與發(fā)展，因為只有知道感恩的人，才能收獲更多的人生幸福。每一個人都應(yīng)常懷感恩之心，感激生育你的人、感激撫養(yǎng)你的人、感激教育你的人、感激關(guān)懷你的人、感激幫助你的人……感恩是一種美好的情感，是人性和人的高貴之所在。拒絕感恩，是道德的失落，是不文明的表現(xiàn)。在一個文明的社會，知道感謝，懷有一顆感恩之心是很必要的，這也是建設(shè)和諧社會的重要要求，可以促進社會各成員、群體、階層、集團之間的關(guān)系相處融洽、協(xié)調(diào)，促進人與人之間互相尊重，信任、幫助。要想確切改變我們社會的感恩現(xiàn)狀，從學(xué)生抓起，感恩教育尤為必要。使我們真正能做到讓學(xué)生們學(xué)習(xí)換位思考，珍惜朋友，理解父母；讓社會有些人暫停麻木冷漠的心，真誠地去體貼關(guān)心別人。

（二）感恩教育具有深遠(yuǎn)意義

“感恩教育”的核心是“感”和“恩”，基礎(chǔ)是“愛”。感恩，絕不是對父母恩情簡單的回報，它是學(xué)生本身的一種責(zé)任、自立及自尊意識，更是一種精神境界的追求。人，離不開群體，唯有學(xué)會感恩，感謝生活，感謝父母師長，才會更加熱愛生命，關(guān)愛他人，收獲和平與快樂?！鞍偕菩橄取薄把蛴泄蛉橹?，鴉有反哺之義”“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”，只有不忘父母之恩、人民之恩、祖國之恩，才能弘揚中華民族“孝廉”之美德。感恩教育自古以來就被重視。早在北宋時期司馬光也就曾給出了最為精辟的論斷：“才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來，國之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔阋?。”外國有位哲學(xué)家說過，“世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西?！爆F(xiàn)今社會也是一樣，感恩教育在青少年的成長中起著至關(guān)重要的作用。蘇霍姆林斯基說過：“只有愛媽媽，才能愛祖國?！币粋€人如果連父母都不愛，又怎能愛他人、愛祖國？而在目前的教育結(jié)構(gòu)中，孩子們?nèi)鄙俚那∏【褪沁@種感恩教育。實施感恩教育，就是要喚醒青少年的感恩情懷。就是要讓青少年知足惜福，學(xué)會感恩，懂得愛與被愛。因此，要想做好德育工作，首先我們必須讓感恩教育占據(jù)我國教育中比較重要的一部分，只有我們懂得感恩，學(xué)會感恩，才能真正培養(yǎng)自身的道德修養(yǎng)、愛國情操。而伴隨著素質(zhì)教育的提出和推進，德育在教育中扮演著越來越重要的角色，而簡單樸素的感恩教育蘊涵著深刻的人情味和人文關(guān)懷，學(xué)會感恩是學(xué)會做人的前提，因此，更應(yīng)將感恩教育放在德育工作的首位，全面落實踐行。

三、推進感恩教育的幾點對策

作為教師，我們更不能忽略對孩子的感恩教育，懂得感恩，才會有社會意識。一個人的責(zé)任感對個人和社會的發(fā)展都十分重要。古往今來，大凡是對國家、民族做出卓越貢獻的優(yōu)秀人物，都在孩童時就形成了強烈的社會責(zé)任感和歷史使命感。那么如何讓我們的孩子學(xué)會感恩呢？

（一）樹立重視德育工作的觀念，落實感恩教育

在中學(xué)校園實行感恩教育，首先要明確感恩教育的重要性和必要性，切不能認(rèn)為開展感恩教育活動會浪費學(xué)時，無益教學(xué)成績，這就要求所有教職員工轉(zhuǎn)變觀念，跟隨素質(zhì)教育推行的步伐，落實感恩教育，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成感恩父母、感恩同學(xué)的思想習(xí)慣，學(xué)會尊重，要相信這種意識會轉(zhuǎn)化為孜孜以求、自強不息的學(xué)習(xí)精神。引導(dǎo)全體教職員工意識到自己教書育人的神圣使命，認(rèn)清日常工作所產(chǎn)生的重大影響———“孩子的心靈是一塊奇異的土地，播上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會獲得習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就會獲得品德的收獲；播上品德的種子，就會獲得命運的收獲。”利用各種場合和時機在學(xué)生的心底播種善的種子，讓學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。讓學(xué)生用感恩之心去感受世間的親情、友情和恩情，在接受他人關(guān)愛、支持和援助時，給他人以回報，不要只圖索取和享受。教育學(xué)生將他人恩惠銘記在心，增強責(zé)任感，擁有一顆感恩之心，懂得憐憫、懂得尊重、懂得責(zé)任，與人為善，善待自然界中的一草一木。

（二）營造充滿愛的校園環(huán)境環(huán)境

對于一個人的成長和感悟有著無可比擬的作用，因此，營造一種積極向上、豐富的校園精神文化環(huán)境，為同學(xué)們營造一個充滿愛心的值得感恩的世界顯得尤為重要。校園環(huán)境包括物理環(huán)境、心理環(huán)境、人文環(huán)境等多個層面，它對同學(xué)們的成長往往起到潛移默化的作用。長期以來在學(xué)校德育教育過程中存在著一個致命的盲點，即缺少對教育對象的理解和基于理解、平等、寬容之上的對話。師生關(guān)系往往是不平等的，那是一種“管理與服從”“權(quán)威與聽從”的關(guān)系，是“以上對下”“以強對弱”的關(guān)系，這種關(guān)系常常表現(xiàn)為教師對同學(xué)們的“教訓(xùn)”“告誡”甚至是“塑造”。處在這樣的人際關(guān)系之中，同學(xué)們的心靈是封閉的、壓抑的，師生之間的情感交流受到了阻礙，同學(xué)們的識恩、知恩、感恩、報恩、施恩之心當(dāng)然難以養(yǎng)成。所以，只有在學(xué)校生活中形成一種真正意義上的對話關(guān)系，使精神相遇的對話關(guān)系成為師與生、生與生之間的一種積極的生存方式和生存形態(tài)，才能讓同學(xué)們在一種自由、變化、動態(tài)的對話關(guān)系中潛移默化地受到教育，開展感恩教育也才是教育環(huán)境基礎(chǔ)。這就要求教師要用自己的愛心來感化學(xué)生，經(jīng)常關(guān)心、鼓勵學(xué)生，向?qū)W生傾注愛心，注意轉(zhuǎn)變教師的多重角色，與學(xué)生建立平等和諧的合作關(guān)系，使學(xué)生切實感受到老師的愛心和對自己的關(guān)懷，時時刻刻感覺老師在關(guān)注自己，使之“親其師，信其道”，無論是對優(yōu)等生還是后進生都要尊重他們的人格，對學(xué)生做到一視同仁。尤其對后進生的態(tài)度，要特別慎重，要“動之以情”，切忌冷嘲熱諷，而應(yīng)多給一些贊揚、鼓勵。同時在校園內(nèi)宣傳欄、樓道、走廊等地方張貼感恩教育海報，內(nèi)容可以包括小故事以及“孝子之至，莫大乎尊親”“尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)———孟子”“哀哀父母，生我劬勞。———《詩經(jīng)》”“一日為師，終身為父”“誰言寸草心，報得三春暉?！薄暗嗡?，當(dāng)涌泉相報”“喝水不忘挖井人”“前人栽樹，后人乘涼”等詩詞名句，課間播放《感恩的心》《聽媽媽的話》《每當(dāng)我走過老師窗前》等歌曲，使學(xué)生耳濡目染，讓感恩逐漸成為生活的一部分。

（三）引導(dǎo)學(xué)生感恩從小事做起

小習(xí)慣決定大品德，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的，“思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運?！币虼?，我們要注重自己良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。感恩不僅是一種品德，更是一種責(zé)任。感恩應(yīng)是社會上每個人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人最基本的修養(yǎng)，也是人之常情。表達自己的感恩或接受對方的感恩，都需要練習(xí)，并且需要將它培養(yǎng)成為一種自然的習(xí)慣，讓感恩成習(xí)慣，隨時隨地感恩陌生人給你的付出和幫助，感恩就會成為你的一種美德、一種態(tài)度、一種信念，更是一種責(zé)任和使命。在日常學(xué)科教學(xué)、班級管理中，注意抓住學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的點滴，有意識地滲透感恩教育。教學(xué)生從身邊小事中學(xué)會體察生活，知恩圖報，學(xué)會回饋社會。開展感恩教育要讓學(xué)生了解到知恩圖報不僅僅是物質(zhì)上的回報，還包括感情世界的回報，回報可以從學(xué)會感謝做起，這包括通過語言與做一些力所能及的小事來表達我們的謝意。學(xué)會知恩圖報，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感受日常生活，感受生命中的各種恩惠，并挖掘出生活中那些小恩惠的價值。應(yīng)該看到，日常生活小事是滋養(yǎng)感恩大樹成長的養(yǎng)料，生活就如讀一本書，你一字一行一頁地讀，在這過程中被感動了，就會知道報恩。學(xué)會知恩圖報是要讓學(xué)生知道，并非大恩大德的舉動才是報恩，對別人點滴的行為的報答也是報恩。這里落實到學(xué)生的具體生活中可以是對父母的點滴孝心，對師長、同學(xué)、朋友的看似微不足道的關(guān)心，對社會弱勢群體的關(guān)注等。這樣的心與行為會增強人與人之間的人情味，創(chuàng)設(shè)一個和諧的校園環(huán)境，使感恩教育真正融入校園。對學(xué)生進行孝心教育從小抓起，從細(xì)節(jié)入手，引導(dǎo)學(xué)習(xí)“孝言孝舉”。孝言有：“起床問聲好、進門忙報到、出門打招呼、睡覺道晚安、分別說再見、感激表謝意”等。孝舉有：“就餐要讓座、父母生病懂得端水遞藥、幫父母做一些力所能及的家務(wù)、自己能做的事盡量自己做?！钡赖虑楦行枰e累，規(guī)范行為需要培養(yǎng)。孝心教育就是要從這些細(xì)節(jié)入手，教育他們怎樣孝敬父母長輩。只要我們從小就有意識地對學(xué)生進行孝心感恩教育的引導(dǎo)，很多學(xué)生都是愿意按照家長和老師的指點去做的。久而久之，尊敬父母、孝敬長輩就會在他們心中開花結(jié)果。生活中的孝心教育要從日常小事做起，給爸爸媽媽倒杯茶，敲敲背，捶捶腿。陪爺爺奶奶聊聊天，說說學(xué)校發(fā)生的事情。爸爸媽媽生日時親手為他們做件小禮物。幫助爸爸媽媽做力所能及的家務(wù)勞動。讓他們感受到你的關(guān)愛。養(yǎng)成寫孝心日記的習(xí)慣，就是將平時所做的有關(guān)“孝心”的事情以日記的形式記錄。每個人所做的事不同，習(xí)作水平不同，我倡導(dǎo)讓學(xué)生寫真實的日記，不需要華麗的語言。這就是教育學(xué)生誠實的一面，也是孝心的真實行為。讓學(xué)生努力總結(jié)自己所做的事情。

（四）開展主題班會

為了更加集中地引起全體學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生在相互影響感染中得到情感上的升華，我精心組織了一次全班同學(xué)參加的感恩教育主題班會———“學(xué)會感恩”。借此讓同學(xué)們懂得珍惜，珍惜所擁有的一切，珍惜他人的努力和付出，常常報有一顆感恩的心。以下是班會記錄：①以一首《感恩的心》將同學(xué)們的情緒帶入，營造一個感性而溫馨的氛圍，歌聲可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)感恩的興趣，陶冶學(xué)生的高尚情操，開啟學(xué)生的形象思維。尤其是精煉的歌詞傳達出的思想內(nèi)容是優(yōu)秀的教育材料，再加上用優(yōu)美的曲調(diào)，靈活巧妙地激活課堂，讓學(xué)生感知人間真情的魅力，最大限度地提高教育教學(xué)效果；②請同學(xué)上講臺詩朗誦《擁有一顆感恩的心》；③聽了朗誦后，互動活動“說出最讓你感動的事”（請幾位學(xué)生講述）；④小型辯論賽。要學(xué)會感謝身邊的人，特別是父母，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之恩，而又應(yīng)拿什么來報答父母所付出的無數(shù)艱辛呢？正方：給父母的報答是精神上大于物質(zhì)上。反方：給父母的報答是物質(zhì)上大于精神上。無論精神上還是物質(zhì)上都應(yīng)該懷著一顆真誠的心去感恩父母，關(guān)心自己的至親，父母的愛是那么的平凡，卻又那么的動人，正如丁香花般的默默無聞，卻沁人心脾。⑤觀看“歷史上最牛的勵志感恩教育的‘一橫老師’的演講”，讓學(xué)生身臨其境，并通過談感受，使學(xué)生從“一橫老師”的演講中能充分感悟感恩?、拚埻瑢W(xué)們借此機會對在平常不敢說，或者是因為以前的時候有點小摩擦的，借此機會化解矛盾，感謝同學(xué)朋友。⑦班主任總結(jié)：這里班主任有意識的向同學(xué)們講清楚感恩的作用，人生道路上有了感恩，生活的前景一片燦爛！那么，在怎樣感恩的問題上，教師從學(xué)生個人的內(nèi)涵發(fā)展上提出了更高的要求，引導(dǎo)學(xué)生立志成才，讓學(xué)生能正確的培養(yǎng)自己人生觀、價值觀，最終把自己培養(yǎng)成優(yōu)秀的中學(xué)生。⑧布置課后作業(yè)：每個同學(xué)每周至少為家里做一件力所能及的家務(wù)，如，打掃衛(wèi)生、洗碗、疊被、整理房間、為父母揉揉腰、捶捶背、洗洗腳等，化感恩為行動；記住每年5月的第二個星期天是母親節(jié)；6月的第三個星期天是父親節(jié)；每年的9月10日是教師節(jié)。在母親節(jié)和父親節(jié)向父母說一聲“謝謝”，道一聲“辛苦了”，在教師節(jié)時向老師說一聲“祝老師節(jié)日快樂！”。送上一句溫馨的祝福，傳遞感恩之情！在這次“學(xué)會感恩”主題班會的過程中，我能感覺到同學(xué)們對這次活動的積極參與，用心感悟，他們都在竭盡全力想用自己的行動去打動別人。他們的節(jié)目都給我留下了深刻的印象，辯論會非常精彩，看到他們看視頻時流下的眼淚，聽他們講述自己感恩的故事，作為老師的我心里也涌起一份真實的感動。我突然感覺學(xué)生們都是些善良純潔的孩子，他們對他們的父母、老師、朋友，甚至生命中所有的人都擁有一顆誠摯、感恩的心，通過這次活動，將自己對感恩的感受抒發(fā)出來，積極影響身邊的人也常常擁有一顆感恩的心。或許我們平時都不會直接抒發(fā)自己的情感，但是我們并不是沒有必要讓身邊的人了解到我們對他們的關(guān)心和感激，所以這樣體驗感恩的活動是我們學(xué)生和老師所需要的，他們需要一個空間、一個舞臺表達自己的情感。這次活動也在我們班掀起了一陣孝敬長輩、尊敬師長的熱潮，這說明感恩教育活動的目的已經(jīng)達到了，我們每個人都已經(jīng)真正地試著敞開心扉感恩這個美麗的世界了，而這只是起點，感恩教育是一場持久戰(zhàn)，也是綿延不絕的希望之光。

（五）專題活動法，在實踐中感恩

在特定的日子，如，中秋節(jié)、“三八”節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)、元旦等節(jié)日來臨之際，以班團會的形式組織感恩活動，如，學(xué)唱感恩歌曲，出感恩專題的黑板報，感恩征文、攝影比賽等。感恩教育要落到實處，就要從點滴實踐做起。如，（1）倡議學(xué)生在家里主動為家庭承擔(dān)力所能及的勞動。如，冬天洗衣、洗菜等洗理活動。讓學(xué)生們從真實的生活中感知父母的偉大與艱辛，從而將“感恩”內(nèi)化為心靈深處的情感，并且從內(nèi)心深處迸發(fā)出孝敬父母的情懷；（2）要求學(xué)生離家到校后要及時向家長報平安，讓家長放心；（3）利用中秋節(jié)的契機給父母寫一封感恩信或送一份小禮品；（4）五一勞動節(jié)時布置“為父母洗一次腳”活動；（5）提議學(xué)生給同桌、老師送上一份新年賀卡，感謝他人對自己的幫助。具體有設(shè)定一個月（5月份）為“感恩月”，安排一系列專題活動：a.感恩父母養(yǎng)育對父母的”四個一”感恩活動：給父母、長輩洗一次腳、讓父母滿意的一次決定、給父母交一份科學(xué)合理的學(xué)習(xí)計劃、給父母寫一封表達感恩的書信。b.感恩學(xué)校、老師的培育“對老師的五個一”感恩活動：為老師寫一封信、和老師談一次心、給老師做一張賀卡、給老師提一個合理的建議、寫一首感恩老師的詩歌并進行詩朗誦比賽。c.感恩同學(xué)對同學(xué)的一幫一”感恩活動：對同學(xué)伸出援助之手（學(xué)習(xí)上、生活上的幫助）。d.感恩祖國、感恩社會班級愛國詩歌朗誦會，“感恩”主題作文，國旗下獻詞：“熱愛祖國，從我做起?！痹诨顒又笕〉昧肆己玫姆错懀芏嗉议L來電或者來信對學(xué)校的做法表示支持、肯定與感激，稱自己的孩子明顯懂事了，會更加體諒父母、孝順父母了。舉一個例子，某班張同學(xué)以前和家長的關(guān)系很不好，他的父母多次與我交流，對自己的孩子除了無奈，還是無奈。通過這次活動，高×同學(xué)的變化特別大，不但不再與父母吵架、作對，更重要的是，已經(jīng)能主動幫助父母做家務(wù)，也能主動與父母進行交流，談心。他的父母激動地給我打電話，說現(xiàn)在孩子好像變了個人似的。將感恩教育融入社會實踐，通過回饋社會，開展愛國、愛人民的教育。學(xué)校要引領(lǐng)學(xué)生在實踐活動中認(rèn)同和接受社會性規(guī)則。帶領(lǐng)學(xué)生投身社會實踐，把校園教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣逃?。一方面有利于學(xué)生形成和鞏固正確的思想道德觀念，另一方面，能使學(xué)生在服務(wù)社會的過程中獲得成就感，發(fā)現(xiàn)自身的價值，或者發(fā)現(xiàn)自身素質(zhì)與社會需求之間的差距，找到前進的動力和方向。讓學(xué)生在社會實踐中體會到對自己、對他人、對社會的幫助與施恩，不但能鍛煉他們的實際動手能力，還能在活動中升華對國家、對人民的熱愛。

（六）呼吁家長和社會一起努力堅持感恩教育

感恩教育要取得實效，僅靠老師和學(xué)校的努力是不夠的，還需要得到家長和社會的大力支持與配合。各方面的教育力量都全方位啟動，才能把感恩教育做得有聲有色，鮮活生動。感恩教育是一種以情換情的情感教育，是一種以人性換人性的人性教育，所以在實施感恩教育的過程中要通過巧妙的情境設(shè)置做到以情動人，以情感人，動之以情，曉之以理，處處體現(xiàn)人性的光輝。感恩觀念和習(xí)慣的形成不是一朝一夕的事，不能一蹴而就，需要付出長期的艱苦努力。產(chǎn)生絲毫的動搖，都有可能半途而廢。為此，可在短信、家長會中向家長傳遞相關(guān)信息，在家長會的一些環(huán)節(jié)可以安排孩子在父母身邊一起做一些小互動，讀寫好的信，一起觀看影片等；同時呼吁媒體多報道感恩示例，傳播正能量，通過暗示效應(yīng)使更多青少年效仿。在感恩教育的實踐中，我也和學(xué)生共同成長，打造人生的新境界。這期間我領(lǐng)悟了“只有心懷感恩，才能滋潤生命”的人生真諦；也知曉了“送人玫瑰，手留余香”的處世哲學(xué)；更深刻認(rèn)識到了沒有感恩的生活是蒼白的，沒有感恩的民族，他們的國家將危在旦夕！很榮幸我是一名教師，可以對孩子們的成長產(chǎn)生一定影響，感恩教育是一種必不可少的人生教育，“求真向善造美做好人”是我不變的教育理念，為此，我愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)探索，不斷積累，將感恩教育進行到底！在未來的日子里，我會更加落實德育觀念，踐行感恩教育，為素質(zhì)教育的推進邁下自己堅實的一步，也為祖國的精神文明建設(shè)盡一份綿薄之力！

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