導(dǎo)語：如何才能寫好一篇?dú)v史教師論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1．德育環(huán)節(jié)多

理工科教學(xué)包括專業(yè)理論的教學(xué)和專業(yè)實(shí)踐的教學(xué)，具體來說有課堂教學(xué)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)、校園科技活動(dòng)、課程設(shè)計(jì)、認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)等多個(gè)環(huán)節(jié)，既有理論學(xué)習(xí)，又有實(shí)踐過程，每個(gè)環(huán)節(jié)都可以挖掘德育素材，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

2．德育機(jī)會(huì)多

在課堂之外，如課堂間隙、食堂就餐、外出實(shí)習(xí)時(shí)，師生有很多交流的機(jī)會(huì)，教師可以借機(jī)履行德育職責(zé)。只要做有心人，把對(duì)學(xué)生的德育工作當(dāng)做自己分內(nèi)之事，專業(yè)課教師時(shí)時(shí)、處處有德育工作可做。由于這種德育是平等交流式的、談話式的，容易為學(xué)生接受。

3．德育方法多

專業(yè)課教師的“知行合一”、“自省慎獨(dú)”等師德素養(yǎng)，可以無形地影響學(xué)生；師生之間的對(duì)話交流；教師講述中外科學(xué)家在科學(xué)研究歷程中不怕困難、百折不撓的精神可以鼓舞學(xué)生；老師的有榜樣的力量，比采用空洞的說教、僵化的模式更有效果。

4．德育時(shí)間和人員多

一般來說，專業(yè)課教學(xué)時(shí)間占課堂教學(xué)時(shí)間的60%以上［3］，專業(yè)課教師又占教學(xué)人員的多數(shù)，因此，無論是在時(shí)間上，還是在人員數(shù)量上，專業(yè)課教師實(shí)施德育都占有優(yōu)勢(shì)。

5．占有德育資源多

德育資源包括內(nèi)在資源和外在資源。內(nèi)在資源包括專業(yè)課教師自身所掌握的自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)人文科學(xué)知識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、教師的行為舉止、師德素養(yǎng)、授課藝術(shù)等；外在資源包括各種教學(xué)、教育的時(shí)間、場(chǎng)合、時(shí)機(jī)等。由于社會(huì)認(rèn)同感的影響，學(xué)生更樂于與擁有專業(yè)知識(shí)和科學(xué)研究能力的專業(yè)課教師進(jìn)行交流，更愿意聽從專業(yè)教師的教育，因此，教師可通過自己的專業(yè)技術(shù)、科研水平、講臺(tái)形象、授課藝術(shù)、人格魅力等各方面來感染學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育熏陶，只要專業(yè)課教師能充分、自覺運(yùn)用所擁有的內(nèi)在和外在的德育資源，德育實(shí)效將非常顯著。

二、專業(yè)課教師實(shí)施德育的內(nèi)容

1．進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義教育

隨著教育技術(shù)的不斷進(jìn)步，舊的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)能力不斷被新的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)能力所替代，揭示了事物是不斷發(fā)展的客觀規(guī)律；而知識(shí)之間的橫向和縱向聯(lián)系，表明了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)；科學(xué)技術(shù)和社會(huì)的不斷進(jìn)步，不是哪一個(gè)人或幾個(gè)人的功勞，而是無數(shù)勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中，不斷探索發(fā)現(xiàn)和不斷創(chuàng)造的結(jié)果，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。理工科教學(xué)內(nèi)容中有豐富的辯證唯物主義和歷史唯物主義的內(nèi)容，教師在組織教學(xué)過程中有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育滲透，對(duì)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀具有巨大的作用。

2．進(jìn)行愛國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情和奮斗精神

我國(guó)有古老的文明和悠久的歷史，古代勞動(dòng)人民，有很多發(fā)明創(chuàng)造，使得我國(guó)的科學(xué)技術(shù)水平和生產(chǎn)力在很長(zhǎng)一段時(shí)間處于世界領(lǐng)先地位。但是，近代和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于一些發(fā)達(dá)國(guó)家。通過前后科技發(fā)展水平的對(duì)比，一方面可以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面，也可激發(fā)學(xué)生的憂患意識(shí)和奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。

3．嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神和治學(xué)態(tài)度教育

自然科學(xué)和工程技術(shù)往往是經(jīng)過幾代人長(zhǎng)期的艱苦探索和研究得來的，國(guó)內(nèi)外的偉大科學(xué)家無不有著光輝的業(yè)績(jī)和艱辛的歷程，他們的科學(xué)精神和治學(xué)態(tài)度對(duì)學(xué)生有著強(qiáng)烈的震撼力和激勵(lì)作用，對(duì)于學(xué)生端正人生態(tài)度、樹立遠(yuǎn)大理想、刻苦學(xué)習(xí)、努力工作有著很大幫助。

4．吃苦耐勞、不畏困難、團(tuán)結(jié)協(xié)作的意志品質(zhì)教育

現(xiàn)在的大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，缺乏忍讓、團(tuán)結(jié)、協(xié)作的精神。理工科不同于人文學(xué)科，一些理論比較深?yuàn)W、抽象，學(xué)習(xí)、掌握起來比較困難，學(xué)生必須努力鉆研，克服重重困難和障礙才能取得良好成績(jī)，這就需要他們必須具有戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。通過大討論、大作業(yè)、課程設(shè)計(jì)、團(tuán)隊(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)等環(huán)節(jié)，可以逐步培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神；很多學(xué)生從幼兒園到大學(xué)一直一帆風(fēng)順，沒有經(jīng)歷過挫折和磨難，通過挫折教育，對(duì)學(xué)生心理健康成長(zhǎng)，對(duì)今后走上社會(huì)盡快完成角色變換，勝任工作崗位具有重要作用。

5．創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家不斷進(jìn)步發(fā)展的靈魂。為此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力尤為重要。通過啟發(fā)式教育拓展學(xué)生思路，培養(yǎng)他們科學(xué)思維的方法；通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)、下廠實(shí)習(xí)培養(yǎng)他們觀察問題、分析問題的能力和實(shí)際操作的能力，也是德育的重要內(nèi)容。

三、專業(yè)課教師學(xué)科教學(xué)中的德育滲透

1．學(xué)科德育滲透的必要性

隨著教學(xué)改革的不斷深入，單純的德育工作時(shí)間會(huì)越來越少，靠增加時(shí)間來加強(qiáng)德育已不現(xiàn)實(shí)。唯一的辦法就是提倡教書育人，充分發(fā)揮公共課和專業(yè)課的德育“載體作用”和“滲透作用”，減少德育中學(xué)生的“防備意識(shí)”，從而提高德育的實(shí)效性。根據(jù)國(guó)家教育方針的要求，各科教師均要教書育人，寓德育于各科教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。在教學(xué)中滲透德育，是每個(gè)教師責(zé)無旁貸的義務(wù)。學(xué)科教學(xué)中的德育過程應(yīng)該是一個(gè)滲透過程，而不是強(qiáng)制地直接灌輸過程，滲透于每一學(xué)科理論教學(xué)和每一學(xué)科實(shí)踐教學(xué)中，不僅僅體現(xiàn)在單科德育課程中。

摘要：高校理工科專業(yè)教師論文具有德育的諸多優(yōu)勢(shì)，應(yīng)成為德育工作的生力軍。他們?cè)趯?duì)理工科專業(yè)學(xué)生的思想品德教育中，特別是對(duì)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面具有十分重要的作用。

關(guān)鍵詞：理工科；專業(yè)教師；德育優(yōu)勢(shì)

一、專業(yè)課教師的德育優(yōu)勢(shì)

1．德育環(huán)節(jié)多

理工科教學(xué)包括專業(yè)理論的教學(xué)和專業(yè)實(shí)踐的教學(xué)，具體來說有課堂教學(xué)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)、校園科技活動(dòng)、課程設(shè)計(jì)、認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)等多個(gè)環(huán)節(jié)，既有理論學(xué)習(xí)，又有實(shí)踐過程，每個(gè)環(huán)節(jié)都可以挖掘德育素材，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

2．德育機(jī)會(huì)多

在課堂之外，如課堂間隙、食堂就餐、外出實(shí)習(xí)時(shí)，師生有很多交流的機(jī)會(huì)，教師可以借機(jī)履行德育職責(zé)。只要做有心人，把對(duì)學(xué)生的德育工作當(dāng)做自己分內(nèi)之事，專業(yè)課教師時(shí)時(shí)、處處有德育工作可做。由于這種德育是平等交流式的、談話式的，容易為學(xué)生接受。

3．德育方法多

專業(yè)課教師的“知行合一”、“自省慎獨(dú)”等師德素養(yǎng)，可以無形地影響學(xué)生；師生之間的對(duì)話交流；教師講述中外科學(xué)家在科學(xué)研究歷程中不怕困難、百折不撓的精神可以鼓舞學(xué)生；老師的有榜樣的力量，比采用空洞的說教、僵化的模式更有效果。

4．德育時(shí)間和人員多

一般來說，專業(yè)課教學(xué)時(shí)間占課堂教學(xué)時(shí)間的60%以上［3］，專業(yè)課教師又占教學(xué)人員的多數(shù)，因此，無論是在時(shí)間上，還是在人員數(shù)量上，專業(yè)課教師實(shí)施德育都占有優(yōu)勢(shì)。

5．占有德育資源多

德育資源包括內(nèi)在資源和外在資源。內(nèi)在資源包括專業(yè)課教師自身所掌握的自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)人文科學(xué)知識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、教師的行為舉止、師德素養(yǎng)、授課藝術(shù)等；外在資源包括各種教學(xué)、教育的時(shí)間、場(chǎng)合、時(shí)機(jī)等。由于社會(huì)認(rèn)同感的影響，學(xué)生更樂于與擁有專業(yè)知識(shí)和科學(xué)研究能力的專業(yè)課教師進(jìn)行交流，更愿意聽從專業(yè)教師的教育，因此，教師可通過自己的專業(yè)技術(shù)、科研水平、講臺(tái)形象、授課藝術(shù)、人格魅力等各方面來感染學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育熏陶，只要專業(yè)課教師能充分、自覺運(yùn)用所擁有的內(nèi)在和外在的德育資源，德育實(shí)效將非常顯著。

二、專業(yè)課教師實(shí)施德育的內(nèi)容

1．進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義教育

隨著教育技術(shù)的不斷進(jìn)步，舊的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)能力不斷被新的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)能力所替代，揭示了事物是不斷發(fā)展的客觀規(guī)律；而知識(shí)之間的橫向和縱向聯(lián)系，表明了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)；科學(xué)技術(shù)和社會(huì)的不斷進(jìn)步，不是哪一個(gè)人或幾個(gè)人的功勞，而是無數(shù)勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中，不斷探索發(fā)現(xiàn)和不斷創(chuàng)造的結(jié)果，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。理工科教學(xué)內(nèi)容中有豐富的辯證唯物主義和歷史唯物主義的內(nèi)容，教師在組織教學(xué)過程中有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育滲透，對(duì)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀具有巨大的作用。

2．進(jìn)行愛國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情和奮斗精神

我國(guó)有古老的文明和悠久的歷史，古代勞動(dòng)人民，有很多發(fā)明創(chuàng)造，使得我國(guó)的科學(xué)技術(shù)水平和生產(chǎn)力在很長(zhǎng)一段時(shí)間處于世界領(lǐng)先地位。但是，近代和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于一些發(fā)達(dá)國(guó)家。通過前后科技發(fā)展水平的對(duì)比，一方面可以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面，也可激發(fā)學(xué)生的憂患意識(shí)和奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。

3．嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神和治學(xué)態(tài)度教育

自然科學(xué)和工程技術(shù)往往是經(jīng)過幾代人長(zhǎng)期的艱苦探索和研究得來的，國(guó)內(nèi)外的偉大科學(xué)家無不有著光輝的業(yè)績(jī)和艱辛的歷程，他們的科學(xué)精神和治學(xué)態(tài)度對(duì)學(xué)生有著強(qiáng)烈的震撼力和激勵(lì)作用，對(duì)于學(xué)生端正人生態(tài)度、樹立遠(yuǎn)大理想、刻苦學(xué)習(xí)、努力工作有著很大幫助。

4．吃苦耐勞、不畏困難、團(tuán)結(jié)協(xié)作的意志品質(zhì)教育

現(xiàn)在的大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，缺乏忍讓、團(tuán)結(jié)、協(xié)作的精神。理工科不同于人文學(xué)科，一些理論比較深?yuàn)W、抽象，學(xué)習(xí)、掌握起來比較困難，學(xué)生必須努力鉆研，克服重重困難和障礙才能取得良好成績(jī)，這就需要他們必須具有戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。通過大討論、大作業(yè)、課程設(shè)計(jì)、團(tuán)隊(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)等環(huán)節(jié)，可以逐步培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神；很多學(xué)生從幼兒園到大學(xué)一直一帆風(fēng)順，沒有經(jīng)歷過挫折和磨難，通過挫折教育，對(duì)學(xué)生心理健康成長(zhǎng)，對(duì)今后走上社會(huì)盡快完成角色變換，勝任工作崗位具有重要作用。

5．創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家不斷進(jìn)步發(fā)展的靈魂。為此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力尤為重要。通過啟發(fā)式教育拓展學(xué)生思路，培養(yǎng)他們科學(xué)思維的方法；通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)、下廠實(shí)習(xí)培養(yǎng)他們觀察問題、分析問題的能力和實(shí)際操作的能力，也是德育的重要內(nèi)容。

三、專業(yè)課教師學(xué)科教學(xué)中的德育滲透

1．學(xué)科德育滲透的必要性

隨著教學(xué)改革的不斷深入，單純的德育工作時(shí)間會(huì)越來越少，靠增加時(shí)間來加強(qiáng)德育已不現(xiàn)實(shí)。唯一的辦法就是提倡教書育人，充分發(fā)揮公共課和專業(yè)課的德育“載體作用”和“滲透作用”，減少德育中學(xué)生的“防備意識(shí)”，從而提高德育的實(shí)效性。根據(jù)國(guó)家教育方針的要求，各科教師均要教書育人，寓德育于各科教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。在教學(xué)中滲透德育，是每個(gè)教師責(zé)無旁貸的義務(wù)。學(xué)科教學(xué)中的德育過程應(yīng)該是一個(gè)滲透過程，而不是強(qiáng)制地直接灌輸過程，滲透于每一學(xué)科理論教學(xué)和每一學(xué)科實(shí)踐教學(xué)中，不僅僅體現(xiàn)在單科德育課程中。

2．學(xué)科德育滲透的含義

德育滲透是指德育工作不能流于空泛的說教，而要借助于科學(xué)的方法把德育內(nèi)容和具體的學(xué)科知識(shí)糅合在一起，在講授科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，通過創(chuàng)設(shè)和利用科學(xué)知識(shí)所具有的德育情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知能力。如在物理學(xué)教學(xué)中，應(yīng)重視滲透在物理學(xué)知識(shí)中的正確的物理觀、時(shí)空觀和宇宙觀方面的教育，以及滲透在物理學(xué)中的崇尚實(shí)踐、追求真理的精神的教育。

3．學(xué)科德育滲透目標(biāo)的確定

任何教育都有目標(biāo)，目標(biāo)對(duì)學(xué)科德育滲透具有導(dǎo)向作用。確定滲透目標(biāo)，要依據(jù)德育總目標(biāo)分層設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)包括因時(shí)代變遷而發(fā)生變化的價(jià)值觀、道德觀和人格素質(zhì)，也包括即使時(shí)代變化也不會(huì)改變的基本價(jià)值觀、道德觀和人格素質(zhì)；要做到因材施教、量體裁衣。目標(biāo)要考慮學(xué)科特點(diǎn)，不能定得太高，也不能定得太低。這就要求教師通過對(duì)教材的鉆研、挖掘、把知識(shí)傳授、學(xué)生能力培養(yǎng)與道德認(rèn)知教育有機(jī)結(jié)合起來。

4．學(xué)科德育滲透的策略

專業(yè)課教師對(duì)學(xué)生實(shí)施德育必須通過一定的載體或渠道，學(xué)科教學(xué)是最基本的途徑。通過教學(xué)活動(dòng)，教師將知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展和情操的陶冶融于一爐。學(xué)科教學(xué)德育滲透，要按照學(xué)科特點(diǎn)，通過講授、討論、交流、閱讀、視聽、網(wǎng)絡(luò)、角色扮演和實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)等教學(xué)形式，使學(xué)生掌握必要的政治思想觀點(diǎn)、價(jià)值觀、行為規(guī)范、基本品德和培養(yǎng)健康人格。學(xué)科德育滲透應(yīng)在“融”與“合”上做文章?！叭凇笔侵v滲透的深度，要調(diào)動(dòng)教學(xué)手段讓學(xué)生真正感知德育內(nèi)容，引起道德情感共鳴，內(nèi)化成道德行為；“合”是講滲透的廣度，全面梳理教材中顯性和隱性教學(xué)內(nèi)容，盡量尋找融合點(diǎn)，日積月累，循環(huán)往復(fù)，做到“潤(rùn)物細(xì)無聲”。

(1)教學(xué)內(nèi)容的滲透策略

理工科教學(xué)是通過傳授知識(shí)來進(jìn)行德育滲透的。自然科學(xué)中含有豐富的思想性和科學(xué)的方法論，對(duì)學(xué)生思想品德和人格都有很大影響。德育的滲透，就是把學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和德育內(nèi)容整合。整合時(shí)，不得把德育當(dāng)成標(biāo)簽貼在學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中，要注意各學(xué)科性質(zhì)、內(nèi)容及其表現(xiàn)形式不同，教學(xué)和德育的結(jié)合點(diǎn)也不同，必須做到學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容有機(jī)融合。(2)教學(xué)組織形式的滲透策略

學(xué)習(xí)方式是學(xué)生的一種學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)方法與范式，也是學(xué)科教學(xué)中必須注意的一種學(xué)習(xí)組織方式。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式同樣蘊(yùn)含著德育的內(nèi)涵與要素，是我們?cè)趯W(xué)科教學(xué)中滲透德育所不可忽視的。自主式學(xué)習(xí)，它有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的品格，有利于學(xué)生健康人格的形成；合作式學(xué)習(xí)，能使學(xué)生懂得與人交往，懂得如何處理人與人之間的相互關(guān)系，從而培養(yǎng)起與人合作、與人分享、尊重人、接納人的現(xiàn)代人的優(yōu)秀品質(zhì)；探究式學(xué)習(xí)，能使學(xué)生在探究中培養(yǎng)不怕困難、不怕挫折的性格，能養(yǎng)成實(shí)事求是、勇于探索的習(xí)慣，還能培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的態(tài)度和對(duì)真理執(zhí)著追求的意志品格。

(3)學(xué)科教學(xué)情境的滲透策略

學(xué)科教學(xué)總是在一定情境中進(jìn)行的，教學(xué)情境本身也蘊(yùn)含著許多德育的要素，它要求我們予以高度重視，并將其很好地滲透到我們的學(xué)科教學(xué)之中。根據(jù)在教學(xué)情境中滲透德育的策略要求，我們有必要重新調(diào)整對(duì)學(xué)科教學(xué)中滲透德育的相關(guān)評(píng)價(jià)。以前，我們看學(xué)科教學(xué)中教師對(duì)德育的滲透情況，主要看教師對(duì)教材內(nèi)容處理的情況，看相關(guān)的德育要素的滲透情況。其實(shí)我們看某一學(xué)科教學(xué)是否注意體現(xiàn)和滲透了“德育”，不僅要看學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容中所蘊(yùn)含的德育要素體會(huì)、感悟了多少，更要看整個(gè)學(xué)科教學(xué)的氣氛，看學(xué)科教學(xué)中的具體情境。如果教師真正在學(xué)科教學(xué)中營(yíng)造起了自由、民主、平等的氣氛與情境，相關(guān)的德育滲透的目標(biāo)和任務(wù)在很大程度上就得到了落實(shí)。

(4)教師人格的滲透策略

將教師的健康人格作為學(xué)科教學(xué)中滲透德育的重要的“課程資源”，是說學(xué)生每天都可以讀到這本最豐富、最生動(dòng)、最具有感染力的教科書。它無時(shí)無刻不在召喚和引領(lǐng)學(xué)生如何做人，如何生活，如何對(duì)待工作，如何處理生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一份喜怒哀樂。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們教師要更自珍、自愛、自重。當(dāng)自己進(jìn)入學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域，就要想到自己是學(xué)生的教科書，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“德育”的重要的“課程資源”，自己的一顰一笑、一褒一貶、一喜一怒、一哀一樂，都要注意到對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響。如果我們每位教師都能重視和自覺地去做了，就可以說，我們?cè)趯W(xué)科教學(xué)中滲透德育的工作已經(jīng)提升到了一個(gè)新的高度。

參考文獻(xiàn)：

［1］楊叔子．現(xiàn)代大學(xué)與人文教育［J］．高等教育研究，1994(4)．

［2］秦鴻濱．加強(qiáng)高校人文素養(yǎng)教育的八個(gè)途徑［J］．現(xiàn)代企業(yè)教育，2006(5)．

［3］錢煥琦．高等學(xué)校教師職業(yè)道德概論［M］．南京：南京師范大學(xué)出版社，200

篇2

任何一門課程教學(xué)都要有章有序，不能是一盤散沙，歷史課堂教學(xué)同樣如此。在教學(xué)過程中，教師必須要認(rèn)識(shí)到歷史課堂結(jié)構(gòu)的重要性，把握好以下三種關(guān)系。

（一）課堂氣氛“嚴(yán)”與“活”的關(guān)系良好的課堂氣氛是學(xué)好歷史的關(guān)鍵，在輕松、活潑的氣氛中學(xué)習(xí)和在嚴(yán)肅、緊張的氣氛中學(xué)習(xí)，其效果是不同的。歷史教師要有駕馭課堂氣氛的能力，既能夠讓學(xué)生在輕松的氣氛中學(xué)習(xí)，又必須有張有弛，拿捏自如，做到有“嚴(yán)”有“活”。具體來講，歷史課堂的“活”指的是教師在課堂上要和學(xué)生建立一種和諧融洽的師生關(guān)系，把學(xué)生當(dāng)成自己的朋友，在討論歷史問題的時(shí)候，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生真正參與到歷史教學(xué)活動(dòng)中，使學(xué)生在愉快輕松的氣氛中學(xué)到更多的知識(shí)?！皣?yán)”指的是歷史課堂上要有嚴(yán)格的紀(jì)律，在教師講解問題時(shí)，學(xué)生要認(rèn)真聽講；在參與小組討論時(shí)，學(xué)生不能無拘無束，信口開河，要有組織、有秩序地回答問題。

（二）傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的關(guān)系新課程改革要求教育要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，尤其要注重學(xué)生能力、素質(zhì)的提升。在這一理念下，歷史教學(xué)不但要注重教給學(xué)生歷史知識(shí)，讓學(xué)生懂得歷史，更重要的是通過歷史教學(xué)讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)去分析、判斷、比較、歸納一些歷史事件和歷史人物。這就要求歷史教師必須注重課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，通過創(chuàng)設(shè)情境等多種教學(xué)方法來引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的歷史思維，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)鍛煉思維能力。

（三）準(zhǔn)確把握“疑”與“釋”的關(guān)系學(xué)習(xí)過程就是不斷突破疑問的過程，歷史教師在教學(xué)過程中即要注重“設(shè)疑”，更要注重“釋疑”。這是教師培養(yǎng)學(xué)生思維能力的有效途徑，教師可以創(chuàng)設(shè)一些問題情境，以問題激發(fā)學(xué)生的求知欲望，讓學(xué)生時(shí)刻處于一種探究問題的渴望中。例如，在講解“第一次國(guó)共合作的必要性和可能性”時(shí)，教師可先不說出問題的答案，而是通過材料設(shè)置一些相關(guān)的問題，讓學(xué)生在通讀材料后去思考，教師只需給予適當(dāng)點(diǎn)撥即可。當(dāng)然，在設(shè)置問題時(shí)，教師還要根據(jù)學(xué)生的接受能力和學(xué)生的思維發(fā)展能力設(shè)置適當(dāng)?shù)膯栴}情境，保證學(xué)生能夠在討論和充分的探究以后找出問題的答案，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性。這種有針對(duì)性和目的性的教學(xué)手段必定可以收到良好的教學(xué)效果。

二、以優(yōu)美的課堂語言激發(fā)學(xué)生的積極性

任何課程的教學(xué)，對(duì)教師語言的要求都是非常高的。正如蘇聯(lián)教育家馬卡連珂所說：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z言不同，效果就可能相差二十倍?！笨梢?，教學(xué)語言的成功與否對(duì)于課堂效果的影響是非常重要的。所以，歷史教師要注意鍛煉語言表達(dá)能力，讓歷史課堂的語言充滿趣味性，這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)歷史課堂充滿期待，喜歡上歷史課。而要想做到這一點(diǎn)，歷史教師必須加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的積累，提高知識(shí)儲(chǔ)備量，并和學(xué)生建立融洽的師生關(guān)系，如此便可有效提升課堂教學(xué)效率。

三、畫龍點(diǎn)睛的小結(jié)有助于提高學(xué)生的記憶力和好奇心

課堂上最后的總結(jié)，會(huì)對(duì)教學(xué)效果起到很大的促進(jìn)作用，一方面可以對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容做一個(gè)總結(jié)，另學(xué)生的印象更加深刻；另一方面可以留下懸念，激發(fā)學(xué)生的好奇心。所以，在小結(jié)中，教師要設(shè)計(jì)新的情境，以激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的探究欲望，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。

篇3

最早提出圖式這個(gè)哲學(xué)概念的學(xué)者，是德國(guó)哲學(xué)家康德。上世紀(jì)初期，瑞士心理學(xué)家皮亞杰首次把圖式概念引入心理學(xué)。1932年英國(guó)心理學(xué)家巴特利特進(jìn)一步發(fā)展了圖式，并賦予了圖式新的概念。1980年，美國(guó)人工智能專家魯姆哈特經(jīng)過一系列的研究，把圖式這一概念發(fā)展成了完整的一套理論，為完善圖式理論作出了巨大貢獻(xiàn)。Carrel和Eidtelheld認(rèn)為，任何文章本身是沒有意義的，要理解文章，讀者就必須啟用已有的圖式，再結(jié)合文章所輸出的信息，不斷構(gòu)建語篇知識(shí)，才能完成對(duì)文章的正確理解。背景知識(shí)就是指讀者在閱讀前頭腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這種背景知識(shí)也被稱為圖式。彭聘齡把圖式稱之為“心理圖式”或“心理組織”，認(rèn)為圖式是個(gè)人已有類似經(jīng)驗(yàn)的一種組織。上世紀(jì)七八十年代以來，國(guó)內(nèi)外學(xué)者紛紛從事閱讀理論的研究，并取得豐碩的成果，圖式理論就是眾多成果中最突出最有影響力閱讀理論。自德國(guó)哲學(xué)家Kant在1781年最早提出圖式這一概念以來，二十世紀(jì)七十到八十年代期間Anderson，Rumelhart，Carrel，Johnson，Hudson都曾把圖式概念引入英語閱讀。從上世紀(jì)九十年代以來，我國(guó)很多學(xué)者在英語閱讀領(lǐng)域中，嘗試應(yīng)用圖式理論進(jìn)行研究實(shí)驗(yàn)，并認(rèn)為圖式理論在指導(dǎo)英語閱讀理解方面起著重要作用。近年來，基于圖式理論的英語閱讀教學(xué)研究也日益增多。顧曄通過研究，得到這一結(jié)論：圖式理論不僅在英語教學(xué)內(nèi)容、英語教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)重點(diǎn)上起著指導(dǎo)作用，同時(shí)對(duì)教材編寫有著導(dǎo)向作用。李慧敏指出圖式理論能幫助讀者掌握文章中所蘊(yùn)含的語言知識(shí)、語篇知識(shí)和背景知識(shí)，同時(shí)揭示了這些知識(shí)與英語閱讀的關(guān)系。吳學(xué)容在研究中之處怎樣激活圖式，并介紹在英語閱讀教學(xué)過程中運(yùn)用圖式的方法。溫?zé)j用實(shí)驗(yàn)的手段來證明，在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中，只有分層次運(yùn)用圖式理論，才能有效提升學(xué)生的閱讀效率。

二、基于圖式理論的高中英語教學(xué)

按照內(nèi)容來劃分，圖式可以分為三種類型：語言圖式、內(nèi)容圖式和修辭圖式。語言圖式是讀者先前已有的語言知識(shí)，包括詞匯、句型和語法方面的知識(shí)。讀者有了一定的語言知識(shí)，才能對(duì)文章的語言符號(hào)進(jìn)行解碼，語言圖式是進(jìn)行英語閱讀的基礎(chǔ)。根據(jù)語言圖式，學(xué)生的語言知識(shí)直接影響到閱讀理解的熟讀和正確率。因此，在教學(xué)過程中教師要擴(kuò)大學(xué)生詞匯量，教授基本句型和分析句子結(jié)構(gòu)的能力，幫助學(xué)生提高根據(jù)上下文猜測(cè)生詞的能力。內(nèi)容圖式是指讀者在文章討論的主題、內(nèi)容和文化方面的知識(shí)。在閱讀過程中，讀者擁有的內(nèi)容圖式越豐富，對(duì)文章本身的依賴性就越少，閱讀時(shí)難度就越低，閱讀的速度就越快，理解的正確率就越高。由此可見，教師除了重視學(xué)生語言知識(shí)的積累，還應(yīng)注重對(duì)學(xué)生文化背景知識(shí)的傳授，特別要對(duì)英語國(guó)家的文化有敏感性和鑒別力。修辭圖式是指讀者在文章體裁和篇章結(jié)構(gòu)方面的知識(shí)。要想進(jìn)行有效的閱讀，首先要具備篇章知識(shí)，不具備篇章知識(shí)的讀者是很難講究閱閱讀效率的。因此，要想提高學(xué)生的閱讀理解能力，教師必須教會(huì)學(xué)生掌握不同的文章體裁、修辭手法和篇章結(jié)構(gòu)方面的知識(shí)。閱讀理解是語言圖式、內(nèi)容圖式和修辭圖式相互作用的結(jié)果。讀者對(duì)文章中語言符號(hào)進(jìn)行解碼，需要語言圖式參與，而要對(duì)文章內(nèi)容加以辨析、推測(cè)和驗(yàn)證，則需要內(nèi)容圖式和修辭圖式的運(yùn)用。要進(jìn)行有效閱讀，讀者就得依靠這三種圖式，缺一不可。

三、研究實(shí)驗(yàn)

為了證實(shí)圖式理論對(duì)高中英語閱讀有效提高的可行性，我設(shè)計(jì)了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，以任教的兩個(gè)平行班高一（2）和高一（3）為實(shí)驗(yàn)對(duì)象。兩個(gè)班級(jí)總?cè)藬?shù)均為40人，每個(gè)班男生20人女生20人，出生于1997至1998年之間。兩個(gè)班的英語入學(xué)成績(jī)相差無幾，分別為87.56分和87.42分。在我進(jìn)行閱讀前測(cè)前，兩個(gè)班級(jí)的閱讀課時(shí)一致、內(nèi)容和作業(yè)統(tǒng)一。（2）班作為實(shí)驗(yàn)班，采取圖式理論指導(dǎo)下的高中英語閱讀教學(xué)；（3）班作為對(duì)照班，繼續(xù)采取傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)。在實(shí)驗(yàn)前，我進(jìn)行了前測(cè)，以比較兩個(gè)班的差異。前測(cè)測(cè)試題是在英語學(xué)習(xí)輔導(dǎo)報(bào)高一2013-2014學(xué)年中，5套英語考試卷中精挑細(xì)選的閱讀理解題，四篇閱讀，總分30分。為了確保成績(jī)的真實(shí)性，實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班均由班主任監(jiān)考，測(cè)試時(shí)間一致，測(cè)試內(nèi)容、容量及分值相同。從表中不難發(fā)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)班在前測(cè)中的平均成績(jī)?yōu)?8.6分，對(duì)照班的平均成績(jī)?yōu)?8.4分，均分相差無幾，三個(gè)分?jǐn)?shù)段的學(xué)生人數(shù)也都差不多，所以，兩個(gè)班級(jí)的閱讀能力在實(shí)驗(yàn)前是相當(dāng)?shù)摹：鬁y(cè)使用的試題也是從《英語學(xué)習(xí)輔導(dǎo)報(bào)》上精心挑選的，跟前測(cè)相比：題量一樣，分值一樣，難度相當(dāng)，參加測(cè)試對(duì)象不變，同樣均由兩個(gè)班級(jí)的班主任老師監(jiān)考。表中數(shù)據(jù)表明，在后測(cè)中實(shí)驗(yàn)班均分比對(duì)照班的均分高整整2分，閱讀成績(jī)要明顯高于對(duì)照班。由各分?jǐn)?shù)段的學(xué)生人數(shù)分布得知：實(shí)驗(yàn)班的高分段人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于對(duì)照班，同時(shí)低分段人數(shù)明顯少于對(duì)照班，低分段人數(shù)的減少說明學(xué)生的閱讀成績(jī)?cè)谔岣?，甚至已?jīng)進(jìn)入高分段了。所以，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生閱讀能力的提高是非常顯著的。

四、結(jié)論和意義

篇4

關(guān)鍵詞： 教師 文化建設(shè) 制度倫理 合作

教師是學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵因素，教師文化的再生是突破既有的個(gè)人主義模式，進(jìn)行文化重建。教師的觀念及行為的轉(zhuǎn)變，是一種內(nèi)生性的自愿成長(zhǎng)的動(dòng)力，是教師文化建設(shè)的基石。教師需要以共同的愿望和信仰為基礎(chǔ)，以相互分享價(jià)值觀為主，溝通和傳播思想文化，這便是教師文化的再生過程――從孤立走向合作。

一、教師文化的內(nèi)涵

教師是一個(gè)學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的主要因素之一，是承擔(dān)學(xué)校教育教學(xué)工作、傳播知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的文化工作者。教師作為文化工作者也會(huì)形成自身的文化――教師文化，這是反映教師的價(jià)值、經(jīng)驗(yàn)、風(fēng)格、規(guī)則和習(xí)俗的統(tǒng)一體。教師文化是指教師的價(jià)值觀念和行為方式，即教師在教育教學(xué)活動(dòng)中形成和發(fā)展起來的一系列的知識(shí)技能、價(jià)值取向、思維方式以及行為規(guī)范的總和[1]。這是從宏觀角度對(duì)教師文化的理解，而筆者主要從微觀角度定義教師文化，認(rèn)為教師即是處在同一學(xué)校環(huán)境中的教育工作群體，教師文化便是在此條件下的教育工作者因?yàn)槭芤欢▋r(jià)值觀念的影響，在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的聯(lián)系方式和溝通模式。簡(jiǎn)言之，就是教育工作者之間的人際關(guān)系狀況。

教師文化是學(xué)校文化的核心部分，是教育工作者在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過程中形成的，能夠代表教師群體共性的價(jià)值取向和職業(yè)行為特征，并成為維系教師團(tuán)體和諧相處的精神力量，它決定著師生甚至于學(xué)校的發(fā)展走向?；诖耍覀儽仨毐M快建設(shè)一種新型的、合作的、更適合時(shí)展變化的教師文化，調(diào)動(dòng)教師工作的積極性，激發(fā)教師的活力和動(dòng)力，深層挖掘教師的工作能力。

二、教師文化建設(shè)的制度倫理嵌入

哈格里夫斯（Hargreaves，A）將教師文化分為四類：個(gè)人主義文化、派別主義文化、人為合作文化、自然合作文化[2]。筆者著重解釋個(gè)人主義文化，因?yàn)檫@是影響教師文化與時(shí)展緊密結(jié)合的主要因素。個(gè)人主義文化，即教師擁有強(qiáng)烈的獨(dú)立成功觀，很少干涉其他教師，他們不喜歡變革，也不愿與同事合作，避免與他人討論變革。受我國(guó)傳統(tǒng)教育思想的影響，我國(guó)的教育活動(dòng)具有一定的個(gè)人主義文化色彩，主要表現(xiàn)在：

（一）教師中心的教學(xué)觀

在傳統(tǒng)的教育過程中，教師是課堂的中心，教育活動(dòng)圍繞著教師進(jìn)行。教師與學(xué)生是“教與被教”的關(guān)系，這種“獨(dú)斷專行”的文化特性導(dǎo)致教師對(duì)于開展教育改革活動(dòng)產(chǎn)生不適應(yīng)性甚至出現(xiàn)抵抗反應(yīng)。

（二）教學(xué)的封閉性

因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育中教師占主體地位，教師一般獨(dú)立完成教學(xué)工作，教師既不參與別人的教育活動(dòng)，又不歡迎他人介入自己的課堂教學(xué)，同事之間互不干涉。這種封閉性的教師文化排斥溝通和交流，潛在地排斥合作與開放，使教師的教學(xué)處于彼此孤立的狀態(tài)。

（三）教學(xué)的保守性

傳統(tǒng)的教師工作是傳授已有的經(jīng)驗(yàn)，只是照本宣科的講授，并不存在專業(yè)智能的提升，因此教師不希望自己多年累積的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)受到挑戰(zhàn)和沖擊，不愿意接受相應(yīng)的教育改革。

這種傳統(tǒng)教育的專業(yè)個(gè)人主義沿傳至今，雖幾經(jīng)改革，但是對(duì)現(xiàn)在的教育實(shí)踐活動(dòng)仍然產(chǎn)生著重大甚至不可磨滅的影響。這使很多教師的日常工作在孤立的環(huán)境中獨(dú)自進(jìn)行，缺乏與其他同事的交流，更不用說尋求他人的幫助，教師之間相互隔離且互不依賴。雖然能夠在學(xué)科和班級(jí)中保護(hù)自己，使自己的教學(xué)工作免受領(lǐng)導(dǎo)、同事、外界的影響，但同時(shí)教師之間也缺乏真實(shí)的交往和溝通。這種缺乏開放、信任的心態(tài)，導(dǎo)致教師自己不愿意主動(dòng)進(jìn)取，也不愿看到同事有積極進(jìn)取的表現(xiàn)。顯然，這是封閉的教師文化，使教師處于彼此孤立的境地，教育教學(xué)改革的工作難以開展，而落后的教師文化又保護(hù)了教師的這種“封閉”，教師文化進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)中。

教師文化是在學(xué)校與課堂的各種人際關(guān)系聯(lián)系的基礎(chǔ)之上形成的，這個(gè)形成過程不是一個(gè)人單獨(dú)就可以完成的，需要教師內(nèi)化的認(rèn)知過程和外顯的行為過程的相互作用。而在教師文化的生成機(jī)制及其過程中嵌入制度倫理的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)建立與發(fā)展良好的教師文化有著重要的指導(dǎo)作用。在制度倫理中，制度不僅僅是一種規(guī)范體系，更是一種理念，如何在教師群體中形成這樣一種“自在的”文化，讓教師與教師之間形成人與人的合作是制度倫理考慮的核心問題。制度倫理最后要體現(xiàn)的就是教師群體中的一種心理定勢(shì)，這種教師合作的文化一旦形成便很難改變，最終形成制度定勢(shì)。

三、教師“合作”文化建設(shè)的對(duì)策

針對(duì)“孤立”的個(gè)人主義的教師文化，在制度倫理?xiàng)l件下深入思考，筆者提出合作的教師文化。具體對(duì)策如下。

（一）營(yíng)造適宜的學(xué)習(xí)氛圍

古語說：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！焙献鞯慕處熚幕仨氃跍嘏摹⒖尚刨嚨?、相互支持的學(xué)校環(huán)境中建立，在適宜的教學(xué)環(huán)境里，教師才能有良好的心理狀態(tài)，有積極的心態(tài)才愿意自我促進(jìn)、自我發(fā)展。教師合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是以彼此平等的心態(tài)對(duì)待他人，將每個(gè)人內(nèi)心構(gòu)建的不同知識(shí)結(jié)構(gòu)分享給其他人。在這個(gè)過程中，教師之間互相表達(dá)自己的見地、交流不同的看法，在溝通中分享彼此的觀念、相互學(xué)習(xí)，相互切磋，使個(gè)人得到知識(shí)和能力的升華。在這種學(xué)習(xí)氛圍中，讓教師感受并體會(huì)到教師文化的價(jià)值和意義，更堅(jiān)定他們建設(shè)合作教師文化的決心。

（二）樹立教師團(tuán)體意識(shí)

所謂團(tuán)隊(duì)是指為了達(dá)成共同目標(biāo)彼此分工協(xié)作相互依存的人群[3]。培養(yǎng)教師的團(tuán)體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的團(tuán)體性而不是個(gè)體性，使教師真正意識(shí)到自己是教學(xué)團(tuán)體中的一分子。確立共同的團(tuán)隊(duì)目標(biāo)，不僅能使教師深刻地感受到在自身教學(xué)工作中與同事的互關(guān)性，實(shí)現(xiàn)教師之間的真誠(chéng)溝通與友好交流，推動(dòng)教師合作文化的構(gòu)建，而且能增強(qiáng)教師的存在感和學(xué)校主人翁意識(shí)，在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中不斷地認(rèn)識(shí)自我、超越自我，有利于形成教師間“自發(fā)的合作”的狀態(tài)。 為了使團(tuán)隊(duì)目標(biāo)能夠順利實(shí)現(xiàn)，還可以建立團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的監(jiān)督機(jī)制，完善團(tuán)隊(duì)制度建設(shè)，有效地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量。

（三）開展合作技能培訓(xùn)

合作的教師文化需要必要的合作技能，而當(dāng)前大多數(shù)教師缺乏這種合作技能，所以我們要通過培訓(xùn)提高教師在溝通交流中的合作能力：（1）開展新型的專家講座。通過有經(jīng)驗(yàn)的教育工作者的系統(tǒng)講解，可以使教師很好地理解和把握合作的內(nèi)涵，系統(tǒng)地領(lǐng)悟合作要求和努力的方向樹立合作榜樣并進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)推廣;（2）樹立學(xué)習(xí)榜樣。通過鮮活的實(shí)例讓教師體會(huì)到“榜樣”的力量，通過向他人學(xué)習(xí)，提高自身的合作能力。當(dāng)然，合作技能的培養(yǎng)除了通過專家引導(dǎo)和榜樣學(xué)習(xí)之外，更重要的當(dāng)然還是教師自身的努力，在合作過程中發(fā)揮自主能動(dòng)性。不僅要充分認(rèn)識(shí)到教師文化建設(shè)中合作的重要意義，還要真誠(chéng)地致力于教師文化建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)中，通過外在的條件和自身的努力提到所需要的合作技能，成為合作的教師文化的主動(dòng)建構(gòu)者[4]。

（四）落實(shí)多元合作的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制

教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制是影響教師文化建設(shè)的重要因素之一。傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制以單一的教學(xué)成績(jī)?yōu)橹鳎F(xiàn)行教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制雖然對(duì)此進(jìn)行了改善，但在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中并沒有得到貫徹和落實(shí)，所以我們必須建立和實(shí)施多元評(píng)價(jià)機(jī)制適應(yīng)新課程改革的需要，為構(gòu)建教師合作文化提供外部力量支撐。為了促進(jìn)教師之間的溝通和交流，教育領(lǐng)導(dǎo)者要建立靈活的合作小組，為使合作組的合作情況的評(píng)價(jià)能夠具體化和常規(guī)化，就要制定新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可以測(cè)量和定位，這樣才能充分發(fā)揮合作小組對(duì)于促進(jìn)教師合作文化的作用。而且要使多遠(yuǎn)合作的評(píng)價(jià)機(jī)制與獎(jiǎng)懲制度相結(jié)合，這樣本來是單人的個(gè)體獎(jiǎng)勵(lì)就變成小組的集體獎(jiǎng)勵(lì)，使作為組成合作組的每一個(gè)小組成員都是受獎(jiǎng)勵(lì)的對(duì)象。這樣不僅增強(qiáng)了教師的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，而且促進(jìn)了教師間的積極合作，使教師間的合作朝著我們希望的方向發(fā)展。

總之，制度倫理考慮到教師文化建設(shè)要更多地體現(xiàn)人文關(guān)懷，在全民共建和諧社會(huì)的大環(huán)境大背景下，教師共容易接受合作的文化建設(shè)。在建設(shè)過程中，教師自身的思想認(rèn)識(shí)也至關(guān)重要?！胺钦?guī)制度”更強(qiáng)調(diào)教師之間的合作與共贏，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教師文化的良性取向，使學(xué)校生機(jī)勃勃地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧明遠(yuǎn).教育大辭典（上冊(cè)）[S].上海：上海教育出版社，1997.

[2]A.Hargreaves.Culture of teaching：A focus for change[M].New York：Teachers College Press，1992：234- 235.

篇5

愛因斯坦說過：“相比解決一個(gè)問題，提出問題更為重要”。在歷史教學(xué)當(dāng)中，我充分考慮到了學(xué)生自主思考、探討能力，提出了相關(guān)具有啟發(fā)性、開放性的問題；此外，根據(jù)新課程歷史的相關(guān)要求，讓學(xué)生深入研究教材，針對(duì)教材中的難點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)以及學(xué)生自身的認(rèn)知與思維特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出能夠環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)問題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，逐步的發(fā)現(xiàn)歷史的本質(zhì)意義。

例如：在講《秦朝中央集權(quán)制度的形成》一課時(shí)，在課外，學(xué)生肯定對(duì)秦始皇這一位偉人有了深刻的了解，無論是兵馬俑還是長(zhǎng)城，所以在教授這篇課文的時(shí)候，也有同學(xué)提問到：“老師，秦始皇這樣的殘暴，雖然有功，但是為什么能夠統(tǒng)一六國(guó)呢？”在課文中，主要是強(qiáng)調(diào)了秦朝的中央集權(quán)制度，但是我還是決定讓學(xué)生自行討論，并且組織了一次辯論：

正方的：

1、前230年的先滅弱韓：“先取韓以恐他國(guó)”。

2、前228年的離間滅趙：郭開誣李牧，趙括代廉頗。

3、前225年的水灌滅魏：王賁引黃河、鴻溝之水灌城。

4、前223年的王翦滅楚：秦王知錯(cuò)能改，姜是老的辣。

5、前222年的北滅燕國(guó)：荊軻刺秦，無功不返。

6、前221年的完勝滅齊：孤掌難鳴，一敗涂地。

反方的：

1、秦始皇所做的焚書坑儒，滅殺天下才子。

2、修筑長(zhǎng)城，累死人民無數(shù)。

3、賦稅過重。

4、嚴(yán)厲的刑法。

這時(shí)候，我將學(xué)生引入到秦朝中央集權(quán)的制度討論中來，有了辯論的興趣激發(fā)，很多學(xué)生都發(fā)表了自己的意見：“秦始皇的統(tǒng)一六國(guó)，為他帶來了極大的威信。雖然他的統(tǒng)治是殘暴的，但是秦始皇的偉業(yè)，自然有很多人去維護(hù)他。”學(xué)生將的是精彩、大膽，作為老師，我也給予了學(xué)生及時(shí)的肯定。在這一個(gè)提問、討論、解決的過程中，學(xué)生得到的是個(gè)性的張揚(yáng)、得到的是視野的開闊，也能在不斷的在自主學(xué)習(xí)中，挖掘歷史的本質(zhì)。

二、歷史意識(shí)的重要內(nèi)容——情感教育

由于客觀條件的約束，歷史教材中不可能設(shè)計(jì)到所有的教材相關(guān)的史料。所以，在歷史教學(xué)課堂中，教師應(yīng)將教材作為參照的基礎(chǔ)，選擇具有趣味性、能活躍學(xué)生思維以及啟迪學(xué)生只能的材料，真正的讓教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、形象，讓教學(xué)充滿情感的味道。

例如：在說到《》時(shí)，為了在課堂中吸引住學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。在課堂之初，我播放了《在松花江上》這一歌曲。這一首充滿離愁別恨的歌曲，主要是為了讓學(xué)生在聆聽悲壯而激昂的音樂的同時(shí)，達(dá)到一種情感上的震撼，進(jìn)而對(duì)中的家破人亡的苦難同胞產(chǎn)生同情，擔(dān)憂祖國(guó)的命運(yùn)，對(duì)日本侵略的憤怒，將學(xué)生帶入到發(fā)生的事件中去。（如，九一八事件、等等。）在日本那妄圖滅掉中國(guó)，將其淪為自己的殖民地的思想中，中國(guó)人民為了自身的幸福、民族的獨(dú)立，開展了激烈的。這樣的情感教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生民族責(zé)任感以及強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想。

三、歷史意識(shí)的落腳點(diǎn)——評(píng)析能力

新課程中的初中歷史教學(xué)目標(biāo)是：歷史教學(xué)應(yīng)當(dāng)聯(lián)系到社會(huì)生活的實(shí)踐中去，并能夠充分的利用歷史知識(shí)加以理解、認(rèn)知。運(yùn)用歷史教學(xué)，初步培養(yǎng)出學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來觀察、分析社會(huì)實(shí)際問題的能力。換句話來說，也就是在教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生觀察歷史、評(píng)析歷史和對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的能力。學(xué)生在認(rèn)知的過程中，能夠用歷史的眼光去審視過去，正確的看待現(xiàn)實(shí)，從而展望未來，形成良好的歷史意識(shí)，才是初中歷史教學(xué)的真正落腳點(diǎn)。

篇6

就師德的界定而言，概括起來有三種：其一是認(rèn)為師德不僅包括教師職業(yè)道德與一般道德，還包括世界觀、人生觀、政治立場(chǎng)和法紀(jì)行為；其二是認(rèn)為師德是教師在工作過程中應(yīng)該遵循的道德原則和規(guī)范的總和，其中包括教師的道德品質(zhì)、思想信念、對(duì)于事業(yè)的態(tài)度和情感，以及有關(guān)行為的規(guī)范等；其三是認(rèn)為師德既是教學(xué)工作基本的準(zhǔn)則和規(guī)范，又是教師必備的情操和品質(zhì)。由此可見，對(duì)于師德的界定，早已超出教師專業(yè)工作的范圍，而更多的是針對(duì)教師個(gè)人所提出的道德要求。

二、高校教師隊(duì)伍師德現(xiàn)狀分析

教師是學(xué)校的靈魂，是保證教育教學(xué)質(zhì)量的根本。教師隊(duì)伍道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到培養(yǎng)的人才質(zhì)量，關(guān)系到我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，甚至關(guān)乎國(guó)家的前途與命運(yùn)。目前，我國(guó)高校教師的思想道德整體是健康的、積極向上的，但同時(shí)我們也應(yīng)意識(shí)到，在社會(huì)不良社會(huì)風(fēng)氣的侵蝕下，師德方面也存在著諸多問題。主要表現(xiàn)在：個(gè)別教師不注重學(xué)習(xí)，缺乏進(jìn)取心和奉獻(xiàn)精神，違背“學(xué)高為師，身正為范”的職業(yè)道德；在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的影響下，有些老師注重物質(zhì)利益，而學(xué)術(shù)精神和治學(xué)動(dòng)力不足，表現(xiàn)出急功近利的心態(tài)，如科研態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)，弄虛作假，抄襲剽竊等學(xué)術(shù)不端行為屢屢見諸報(bào)端；部分老師熱衷于申報(bào)課題項(xiàng)目，卻對(duì)教學(xué)工作敷衍了事，更有甚者做出傷害學(xué)生的不法行為，社會(huì)反響強(qiáng)烈，嚴(yán)重?fù)p害了教師的崇高形象。當(dāng)然這些問題的出現(xiàn)，有時(shí)代背景和深層次原因。比如，雖然現(xiàn)在的教師地位和待遇比以往有了很大的提高，但與西方發(fā)達(dá)國(guó)家或者國(guó)內(nèi)其它行業(yè)相比較，教師仍然屬于很清貧的職業(yè)。另外，在對(duì)教師的考核上，往往注重教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的考核，較少考核教師的思想道德素質(zhì)，即“唯成績(jī)、唯科研論英雄”，從而造成了部分教師放松了自己的師德修養(yǎng)。

三、加強(qiáng)師德建設(shè)的方法與措施

（一）為師德建設(shè)提供制度保障

教師的師德建設(shè)僅僅依靠道德主體的自我約束是無法完成的。正如羅爾斯所言：“離開制度的公正性來談個(gè)人道德的修養(yǎng)和完善，甚至對(duì)個(gè)人提出嚴(yán)格的道德要求，那么，即使本人真誠(chéng)相信和努力奉行這些要求，充其量也只是充當(dāng)一個(gè)牧師的角色而已”。因此，只有建立健全相關(guān)制度，充分利用制度的剛性機(jī)制對(duì)教師的行為進(jìn)行約束，才能為提高教師師德素養(yǎng)提供保證。

（二）師德建設(shè)要確定以生為本的理念

師德建設(shè)需確立以學(xué)生為本的理念，學(xué)生的全面發(fā)展、成長(zhǎng)成才是教師教學(xué)的長(zhǎng)期目標(biāo)，也是教師職業(yè)價(jià)值的基本體現(xiàn)。一方面，教師要傳道授業(yè)解惑，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生求知渴望，積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，幫助每一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)成才。另一方面，教師還要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，給予其應(yīng)有的尊重與理解。教師要發(fā)自內(nèi)心對(duì)學(xué)生產(chǎn)生真摯的熱愛，對(duì)教書育人工作產(chǎn)生深切熱愛。

（三）營(yíng)造尊師重教的良好社會(huì)風(fēng)氣

自古以來，我國(guó)就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)前出現(xiàn)的一些師德滑坡現(xiàn)象，并非主流現(xiàn)象。絕大部分教師還是愛崗敬業(yè)，為我國(guó)的高等教育事業(yè)做出了積極的貢獻(xiàn)。因此，全社會(huì)都應(yīng)該努力營(yíng)造尊師重教的良好社會(huì)風(fēng)氣，增強(qiáng)教師的職業(yè)自豪感，讓教師找到自己的價(jià)值所在，從而堅(jiān)定自己的職業(yè)信仰，自覺規(guī)范自己言行，提升自己的道德修養(yǎng)。

（四）建立科學(xué)合理的師德考評(píng)機(jī)制

師德考核評(píng)估是師德建設(shè)評(píng)估的重要內(nèi)容和手段，它對(duì)于教師的職業(yè)道德建設(shè)有重要的作用。建立健全師德考評(píng)制度與實(shí)施細(xì)則，將師德評(píng)分作為教師年度考核、職務(wù)晉升、進(jìn)修培訓(xùn)和評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)的重要依據(jù)。教學(xué)管理部門和學(xué)校要加強(qiáng)師德方面的督導(dǎo)工作，定期召開學(xué)生座談會(huì)，及時(shí)了解相關(guān)信息。對(duì)師德反映不佳的教師要及時(shí)勸誡，經(jīng)勸誡后仍無改觀的，要依規(guī)依法予以嚴(yán)肅處理，對(duì)師德表現(xiàn)極其惡劣無法挽救的，要堅(jiān)決地清除出教師隊(duì)伍。另外，對(duì)教師師德考評(píng)結(jié)果要建立規(guī)范檔案式管理，以求長(zhǎng)效。

（五）以人為本，對(duì)教師多些人文關(guān)懷

實(shí)施師德教育和加強(qiáng)師德建設(shè)，必須突出體現(xiàn)以人為本的理念。即重視教師作為個(gè)體的存在、尊嚴(yán)及利益。教師是有生命、有情感的主體，“教師從事教育過程應(yīng)該是其為社會(huì)服務(wù)的過程中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過程，而不僅僅是‘燃燒自己照亮別人’的犧牲過程”。因此，政府、學(xué)校、社會(huì)等都應(yīng)該從政治上、工作上、生活上全面關(guān)心教師，努力解決切實(shí)涉及到教師利益的各種實(shí)際問題。

四、結(jié)語

篇7

指向教師專業(yè)化發(fā)展的個(gè)人知識(shí)管理研究，就是在探討教師個(gè)人知識(shí)管理的過程中，僅僅圍繞著教師專業(yè)化發(fā)展這一主題來進(jìn)行。那么，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的教師個(gè)人知識(shí)管理研究的主要問題有哪些？影響教師個(gè)人知識(shí)管理的內(nèi)在因素有哪些？這些都是在研究前必須理清的一個(gè)非常重大的問題。謝弗勒（Scheffler，1995）曾經(jīng)從方法論的角度提出了三種驗(yàn)證知識(shí)的方法，從而歸類出與此相對(duì)應(yīng)的人類知識(shí)的三種類型：〔5〕理性———邏輯方法與理性知識(shí)、實(shí)證方法與實(shí)證知識(shí)、實(shí)效方法與實(shí)效知識(shí)。從知識(shí)的角度切入，教師個(gè)人知識(shí)的復(fù)雜性增加了研究的難度。針對(duì)研究者在解讀教師個(gè)人知識(shí)時(shí)的不同分歧，有學(xué)者在評(píng)論時(shí)如是說：“關(guān)于教師的知識(shí)、信念和理論的研究歷史很短，而且這些研究中，詞語使用十分混亂。Pope（1993）曾列舉了23個(gè)相關(guān)術(shù)語。Clandinin&Connelly與Fenstermacher也做出了相似的結(jié)論。前者的結(jié)論是，‘使用不同的詞語的人們事實(shí)上常常指稱相同的東西?！笳邔?duì)教師知識(shí)的不同類型，包括策略性（strategic）、命題性（prepositional）、相關(guān)性（re-lantional）、技術(shù)性（craft）、現(xiàn)場(chǎng)性（local）、案例性（case）、情境性（situated）、緘默性（tacit）、個(gè)體性（per-sonal）等知識(shí)進(jìn)行鑒別后，認(rèn)為‘這些名詞不一定指稱不同的知識(shí)形式。’這種現(xiàn)象正如Marland所批評(píng)的那樣，引起了混亂，阻礙了建設(shè)性對(duì)話?！薄?〕故此，在解讀教師個(gè)人知識(shí)時(shí)，一是要認(rèn)識(shí)它與相關(guān)知識(shí)概念的關(guān)系；二是要意識(shí)到在已有的研究中，知識(shí)或教師知識(shí)并非波普爾意義上的客觀知識(shí)，〔7〕也不僅僅是基于“知識(shí)與能力”兩個(gè)維度劃分出來的知識(shí)，而是指“個(gè)體的信息、技能、經(jīng)驗(yàn)、信念、記憶等的總稱。”

從已有的教師個(gè)人知識(shí)管理研究的文獻(xiàn)可知，一方面，教師個(gè)人知識(shí)管理包含三層含義：一是管理個(gè)人已經(jīng)獲得的知識(shí)；二是通過多種途徑學(xué)習(xí)新知識(shí)，在借鑒和吸收他人優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處的基礎(chǔ)上，彌補(bǔ)自身缺陷以建構(gòu)自己的知識(shí)體系；三是利用個(gè)體知識(shí)以及長(zhǎng)期以來的形成的思想和方法，在吸收他人知識(shí)精華，去偽存真的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)隱形知識(shí)的外顯化，創(chuàng)造出新知識(shí)。另一方面，教師個(gè)人知識(shí)管理涉及知識(shí)、知識(shí)主體、知識(shí)環(huán)境以及知識(shí)活動(dòng)四個(gè)要素———知識(shí)是教師個(gè)人知識(shí)管理的基本要素和對(duì)象；知識(shí)主體是指教師本人，教師是其個(gè)人知識(shí)管理中能動(dòng)的主體性要素；知識(shí)環(huán)境是教師個(gè)體對(duì)知識(shí)進(jìn)行管理所借助的教育場(chǎng)景或教育設(shè)施；知識(shí)活動(dòng)是指教師進(jìn)行個(gè)人知識(shí)管理的實(shí)踐活動(dòng)，是教師個(gè)人知識(shí)管理活動(dòng)的實(shí)踐性要素。無論是從教師個(gè)人知識(shí)管理包含的內(nèi)容還是其涉及的基本要素，都深刻反映了教師個(gè)人知識(shí)管理的本質(zhì)和核心———建構(gòu)個(gè)人知識(shí)體系。它反映的是知識(shí)創(chuàng)新的過程，是更具有創(chuàng)造性的教育教學(xué)活動(dòng)，目的在于提高教師個(gè)人和學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在這一復(fù)雜的知識(shí)體系的建構(gòu)過程中，圍繞著教師專業(yè)化發(fā)展這一中心論題，確定了教師個(gè)人知識(shí)管理的研究范疇：一是在研究教師個(gè)人知識(shí)管理的過程中，側(cè)重探究“專業(yè)知識(shí)”“實(shí)踐技能”“工作態(tài)度”“科研意識(shí)”等促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的幾個(gè)方面；二是進(jìn)一步厘定教師個(gè)人知識(shí)管理的基本要素，主要包括知識(shí)獲取、知識(shí)整合、知識(shí)共享、知識(shí)應(yīng)用、知識(shí)創(chuàng)新。其中，知識(shí)獲取是基礎(chǔ)，知識(shí)整合是優(yōu)化，知識(shí)共享是關(guān)鍵，知識(shí)應(yīng)用是核心，知識(shí)創(chuàng)新是旨?xì)w。

二、影響教師個(gè)人知識(shí)管理的內(nèi)在因素分析

（一）知識(shí)獲?。航處焸€(gè)人知識(shí)管理的基礎(chǔ)知識(shí)獲取，即個(gè)人學(xué)習(xí)知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)的過程。知識(shí)獲取是教師個(gè)人知識(shí)管理的內(nèi)在構(gòu)成因素，在教師的個(gè)人知識(shí)管理中起著基礎(chǔ)性作用。有學(xué)者利用兩分法從三個(gè)維度把教師個(gè)人知識(shí)分為實(shí)踐知識(shí)和理論知識(shí)、隱形知識(shí)和顯性知識(shí)、陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。〔9〕也有學(xué)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同類型的教師知識(shí)在教師專業(yè)化發(fā)展中的相對(duì)重要性不同———學(xué)科教學(xué)知識(shí)最為重要，學(xué)科知識(shí)次之，教育理論知識(shí)再次之，課程知識(shí)對(duì)教師專業(yè)化發(fā)展的影響力最弱。然而，無論是對(duì)教師知識(shí)的兩分法歸納，還是對(duì)教師專業(yè)化發(fā)展的教師知識(shí)構(gòu)成要素重要性的梳理，知識(shí)的獲取始終處于首要地位。目前來講，教師個(gè)體獲取知識(shí)應(yīng)該考慮的問題主要有：第一，首先培養(yǎng)學(xué)習(xí)知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)烈愿望，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，正確學(xué)習(xí)觀念；第二，在準(zhǔn)確定位個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)上，明確哪些知識(shí)是個(gè)人需要獲取的；第三，掌握知識(shí)學(xué)習(xí)的相關(guān)工具與技巧，畢竟“在這個(gè)信息爆炸知識(shí)浩如煙海的時(shí)代，信息技術(shù)的發(fā)展為我們收集和加工知識(shí)提供了有力的手段。”

（二）知識(shí)整合：教師個(gè)人知識(shí)管理的優(yōu)化知識(shí)整合是教師通過對(duì)知識(shí)的編碼，使知識(shí)便于記憶、積累、查找、公開、交流和傳遞的過程。具體體現(xiàn)在教師對(duì)知識(shí)的篩選與分類、歸納與總結(jié)、提煉與組織等方面，它具有長(zhǎng)期性、自律性、實(shí)踐性、情境性等特質(zhì)。在教師的專業(yè)工作中，能否表現(xiàn)出熟練的知識(shí)篩選與分類技巧，是否具有知識(shí)歸納與總結(jié)能力以及是否善于進(jìn)行知識(shí)的提煉與個(gè)體知識(shí)體系的組建等等，這既是從事教師這一職業(yè)的必備條件，更是衡量其專業(yè)發(fā)展程度的重要標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，也是檢驗(yàn)教師個(gè)人知識(shí)管理的重要維度。知識(shí)整合對(duì)教師個(gè)人知識(shí)管理起著優(yōu)化與推動(dòng)作用。教師個(gè)體對(duì)知識(shí)的篩選與分類、歸納與總結(jié)、提煉與組織是教師知識(shí)整合的重要內(nèi)涵，是推動(dòng)教師個(gè)人知識(shí)管理的動(dòng)力源泉。知識(shí)的篩選與分類是教師主動(dòng)適應(yīng)當(dāng)前知識(shí)日益劇增、充滿不確定的社會(huì)的表現(xiàn)，即在多、雜、亂的知識(shí)中有篩選性地學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的選擇；知識(shí)的歸納與總結(jié)是教師對(duì)獲得的知識(shí)進(jìn)行消化吸收，予以內(nèi)化的過程，即對(duì)知識(shí)進(jìn)行情境化分析與歸類的過程；知識(shí)的提煉與組織則是作為“專業(yè)工作者”的教師的自我提升，是教師不斷提高自我“工作資本”，適應(yīng)社會(huì)要求的重要表現(xiàn)。教師個(gè)人知識(shí)的整合并不是迫于工作職責(zé)或領(lǐng)導(dǎo)高壓政策下的產(chǎn)物，不是因?yàn)樗麘?yīng)該這樣做，而是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)教師職業(yè)的熱愛，是教師專業(yè)化發(fā)展前提下的自然生成。

（三）知識(shí)共享：教師個(gè)人知識(shí)管理的關(guān)鍵在教師的專業(yè)發(fā)展中，知識(shí)層面上的重要指標(biāo)之一就是建構(gòu)“學(xué)習(xí)共同體”，促進(jìn)教師個(gè)體的“反思式學(xué)習(xí)”，即借助教師間的互通、互融，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的共有、共鳴?；谥R(shí)管理的教師間的“學(xué)習(xí)共同體”以及教師個(gè)體的“反思式學(xué)習(xí)”，就是在知識(shí)管理背景下的教師知識(shí)的交流與共享的組織形式。知識(shí)共享是教師個(gè)人知識(shí)管理的關(guān)鍵要素，對(duì)教師專業(yè)化發(fā)展起著重要作用。首先，建構(gòu)“學(xué)習(xí)共同體”即教師間知識(shí)的“外化”，是教師知識(shí)的共有型發(fā)展。它直接制約著共同體成員知識(shí)的交流和共生。這種共有型發(fā)展就是在共同愿景下的教育教學(xué)過程中，教師個(gè)體間的交流與溝通。交流與溝通促使教師的個(gè)體知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為集體知識(shí)，從而拓延了自己的知識(shí)來源，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體的專業(yè)化發(fā)展。知識(shí)的“雪球效應(yīng)”表明只有在相互交流中知識(shí)才能更快地發(fā)展，實(shí)現(xiàn)增殖。知識(shí)的增值過程中，由于不同個(gè)體在知識(shí)的廣度與深度、工作經(jīng)驗(yàn)以及研究思維等方面的不同，“大家才得以不斷突破自己能力的上限，創(chuàng)造真心向往的結(jié)果，培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思考方式，全力實(shí)現(xiàn)共同的愿景抱負(fù)，以及不斷學(xué)習(xí)和共同提高。”〔12〕其次，倡導(dǎo)“反思式學(xué)習(xí)”，即教師個(gè)體知識(shí)的“內(nèi)化”，是教師知識(shí)的共鳴型發(fā)展。對(duì)教師個(gè)體而言，“反思式學(xué)習(xí)”是進(jìn)行知識(shí)管理，實(shí)現(xiàn)知識(shí)增殖個(gè)性化體現(xiàn)。在知識(shí)的這種共鳴型發(fā)展中，教師個(gè)體將“學(xué)習(xí)共同體”中的團(tuán)隊(duì)知識(shí)與個(gè)人已有的知識(shí)進(jìn)行合理“嫁接”與有效整合，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體知識(shí)的擴(kuò)展，最終實(shí)現(xiàn)其專業(yè)化發(fā)展。從教育教學(xué)實(shí)踐看來，“反思式學(xué)習(xí)”主要源自四個(gè)方面的視角：〔13〕一是自我反思的視角；二是學(xué)生所提供的視角；三是同事的感覺和經(jīng)歷所提供的視角；四是理論文獻(xiàn)所提供的視角。

（四）知識(shí)應(yīng)用：教師個(gè)人知識(shí)管理的核心知識(shí)是特定時(shí)空下的事物狀態(tài)的描述，它只有在具體情境下才有其存在的價(jià)值，不能為特定情境所應(yīng)用的知識(shí)是沒有價(jià)值的。也就是說，沒有知識(shí)應(yīng)用的知識(shí)管理是沒有存在意義的。知識(shí)應(yīng)用是教師個(gè)人知識(shí)管理的核心，它是教師個(gè)體進(jìn)行知識(shí)管理的“風(fēng)向標(biāo)”，指引著教師個(gè)體對(duì)自身的知識(shí)進(jìn)行提升與利用。然而，知識(shí)總是與教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合在一起的，知識(shí)通過具體的教育實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)其存在價(jià)值。對(duì)此，德國(guó)著名教育哲學(xué)家布列欽卡（WolfgangBrezinka）曾警告說，“當(dāng)把作為知識(shí)的‘理論’與作為活動(dòng)的‘實(shí)踐’作出區(qū)分的時(shí)候，我們應(yīng)牢記，沒有離開知識(shí)的行動(dòng)，也沒有離開實(shí)踐的理論?！薄?4〕所以，作為“專業(yè)工作者”的教師應(yīng)摒棄一味地積累“靜態(tài)知識(shí)”的做法，將所擁有的知識(shí)及時(shí)、有效、充分地應(yīng)用到工作中去，讓其發(fā)揮最大效能，使其成為教師專業(yè)化發(fā)展的“助推器”。

篇8

首先，要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

人文精神不能靠強(qiáng)行說教傳給學(xué)生，這樣做會(huì)適得其反，人文精神傳輸重在熏陶，感染。我們語文教師不能只懂一些漢語知識(shí)或修辭等語文理論知識(shí)就行，我們要加強(qiáng)修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人文精神，這樣才能把自己的人文精神滲透到學(xué)生身上。

教師要做好藝術(shù)感染的天使，需要在這幾方面加強(qiáng)修養(yǎng)。第一，情感上要豐富而真誠(chéng)，“感人心者莫先乎情?！笨梢哉f語文教學(xué)是情感教學(xué)，主要體現(xiàn)在學(xué)生與作者，學(xué)生與教師，教師與作者及學(xué)生與學(xué)生的情感交流上，通過交流來感受對(duì)方情感上的美，以使學(xué)生受到熏陶，從而內(nèi)化為自己的思想情感。第二，在言行上要有風(fēng)度。言的風(fēng)度即指教師的語言要有感染力，這主要包括語言的運(yùn)用和表達(dá)上要有藝術(shù)性。行有風(fēng)度主要一點(diǎn)就是用自己的行動(dòng)來教育學(xué)生，做學(xué)生作為的表率。最后語文教師要有較高的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣我們才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美，才能引導(dǎo)其感受，創(chuàng)造這些美。

其次，打開學(xué)生視野，加強(qiáng)課外閱讀

教材的知識(shí)是有限的，課堂教學(xué)也是有限的，然而知識(shí)是無限的，隨著科學(xué)文化的發(fā)展，學(xué)生只學(xué)會(huì)教材是不行的，也是不夠的，在語文教學(xué)上就是要求我們語文教師要不斷發(fā)展課外閱讀，開拓閱讀視野。

語文教師要做好打開學(xué)生閱讀視野大門的鑰匙，不能整天圍著課本轉(zhuǎn)，要給學(xué)生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)走向課外學(xué)習(xí)。以班級(jí)授課制為主要形式的課堂學(xué)習(xí)，從書本到書本，從書本到作業(yè)，具有明顯的封閉性。閱讀活動(dòng)呈開放學(xué)習(xí)態(tài)勢(shì)，滲透在紛繁復(fù)雜的社會(huì)大家庭，滲透在豐富多彩的活動(dòng)中，“處處留心皆學(xué)問”。也正因?yàn)檫@種形式的改變，學(xué)生必然會(huì)突破原有的學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)，學(xué)生定會(huì)在一種動(dòng)態(tài)、開放、主動(dòng)、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)。開放性的閱讀改變的不僅僅是學(xué)習(xí)的地點(diǎn)和內(nèi)容，更重要的是它給學(xué)生提供了更多的獲取知識(shí)的方式和渠道。社會(huì)化生活化的活動(dòng)將成為閱讀活動(dòng)空間的新內(nèi)容。學(xué)生一旦沖破空間的桎梏，就如魚得水，如鳥歸林，會(huì)煥發(fā)出滿腔熱情，用他們拓寬的大視野去審視海闊天空的大世界，去光顧琳瑯滿目的“開放生活大書櫥”，去體驗(yàn)復(fù)雜而有序的生活真諦。這樣逼真的、多元的、開放的閱讀環(huán)境，使學(xué)生在特定的閱讀情境、角色、任務(wù)中展開學(xué)習(xí)，變狹小的課堂為廣闊的交際場(chǎng)所，使閱讀不再是孤立絕緣的操作，而變成活生生的反復(fù)親歷體驗(yàn)的過程，從而培養(yǎng)能力，提升素養(yǎng)。

語文教師做好學(xué)生課外閱讀工作，不僅對(duì)課堂教學(xué)有幫助，而且對(duì)學(xué)生自身發(fā)展也是個(gè)促進(jìn)，隨著教學(xué)改革的深入，語文教師的這項(xiàng)工作顯得越來越重要。

其三、語文教師應(yīng)在學(xué)生與教材之間扮演橋的角色。

教材是語文知識(shí)的載體，學(xué)生是獲取語文知識(shí)的主體。語文教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識(shí)，讓學(xué)生走進(jìn)教材，與教材交流，我們的任務(wù)就是解決學(xué)生與教材交流時(shí)出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解教材。我們不能把我們對(duì)教材的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，同時(shí)要承認(rèn)學(xué)生對(duì)教材的理解的差異性，總之，教師要扮演好“橋”的角色，不要越權(quán)代替學(xué)生思考代替作者言論。要讓學(xué)生充分與教材交流，提起學(xué)生對(duì)教材的興趣，否則就是橋搭了學(xué)生也不愿意通過。這一點(diǎn)我認(rèn)為應(yīng)從減輕學(xué)生閱讀時(shí)的心理壓力，提高學(xué)生感悟上入手，要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種享受，而不是沉重的負(fù)擔(dān)。教學(xué)時(shí)不讓學(xué)生感到閱讀就是為了回答問題和做“條塊”式的分析，而要他感到閱讀是為了感受一種美。其次，我們要設(shè)計(jì)好教材這個(gè)誘餌，充分挖掘教材中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美，使學(xué)生感到教材不僅是知識(shí)的載體而是藝術(shù)思想的結(jié)晶，要讓學(xué)生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望，教師在課堂教學(xué)中，挖掘教材中的生活因素，并和諧地與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，能使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效率成倍提高，也使學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶了自己的情操，凈化自己的心靈，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)真正學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活。做到語文素養(yǎng)的提高和思想教育雙豐收。

最后，在語文教學(xué)中有創(chuàng)造性地進(jìn)行審美教育與德育教育。

審美教育是培養(yǎng)學(xué)生感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。而初中語文課本集中古今中外名篇佳作頗豐，這就要求教師加強(qiáng)自身的美學(xué)修養(yǎng)，在實(shí)踐中勇于探索、積累經(jīng)驗(yàn)、尋找規(guī)律，教學(xué)中給學(xué)生講一些美學(xué)理論，讓學(xué)生知道《春》是一種自然美，《勇氣》是一種人性美，《七根火柴》是一種社會(huì)美等。另外，要讓學(xué)生在對(duì)作品的分析理解中認(rèn)識(shí)每一種具體的美，如音樂美、結(jié)構(gòu)美，內(nèi)容美、音樂美、藝術(shù)美等。可結(jié)合教師講評(píng)提高鑒賞美的能力，進(jìn)而來創(chuàng)造美，用語言來描繪生活，發(fā)現(xiàn)美，提高美的創(chuàng)造力。

篇9

一、用好義務(wù)教材，更新教育觀念是關(guān)鍵

九年義務(wù)教育教材的推廣使用是教育改革的一個(gè)重要方面，而正確的教育觀是我們教好新教材的基矗傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，人的素質(zhì)主要是知識(shí)素質(zhì)，教師把學(xué)科知識(shí)作為一堆現(xiàn)成的成果來教，對(duì)學(xué)生的要求僅僅是接受、記憶、再現(xiàn)這些知識(shí)。由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要求開發(fā)人們的智力，以及當(dāng)前變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”的形勢(shì)，使教育質(zhì)量觀發(fā)生了改變。在此情況下誕生的新教材有新的內(nèi)容與新的結(jié)構(gòu)。義務(wù)教育教材以九年義務(wù)教育初中化學(xué)教學(xué)大綱的精神和要求為基礎(chǔ)，以全面提高學(xué)生素質(zhì)和大面積提高的“素質(zhì)教育”理論為指導(dǎo)。它吸收了國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教育思想，注入了先進(jìn)的教育理論和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是初中化學(xué)諸多版本中最好的，它有如下特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

1．拓寬了知識(shí)面，降低了難度，精簡(jiǎn)了許多次要的概念，降低了習(xí)題難度，縮小了計(jì)算范圍，注意了化學(xué)與生活、生產(chǎn)、科技、社會(huì)等的聯(lián)系，注重化學(xué)在實(shí)際中的應(yīng)用。它有利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用化學(xué)基本概念和基本理論解決生活和生產(chǎn)中常見的化學(xué)問題的能力，有利于減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

2．教育內(nèi)容編排科學(xué)合理，重視學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)間的合理結(jié)合，有利于使學(xué)習(xí)循序漸進(jìn)，生動(dòng)活潑。

3．教材各章篇幅較短，重點(diǎn)易于突出，易總結(jié)復(fù)習(xí)；有利于發(fā)展學(xué)生的思維，提高學(xué)生的綜合概括能力。

4．重視學(xué)生的智力開發(fā)和能力的培養(yǎng)，重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和科學(xué)方法教育。

5．教材語言生動(dòng)有趣、通俗易懂，圖文并茂，易于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和自學(xué)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

6．重視實(shí)驗(yàn)教學(xué)，趣味性強(qiáng)。它有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于幫助學(xué)生掌握、理解概念及元素化合物知識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>

7．教材印制精良。教材每頁都留有空白，易于學(xué)生記筆記和寫學(xué)習(xí)心得，有利于培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

如何把握教材特點(diǎn)、充分發(fā)揮新教材的優(yōu)勢(shì)、提高學(xué)生的素質(zhì)？我們認(rèn)為首先必須轉(zhuǎn)變教育思想、更新觀念。學(xué)生掌握知識(shí)的深度可以分為三種程度：第一是掌握信息，第二是具有運(yùn)用知識(shí)的技能和技巧，第三是善于創(chuàng)造性運(yùn)用。傳統(tǒng)的教學(xué)方法多半只能達(dá)到第一、第二程度，要在新教材的教學(xué)過程中提高學(xué)生的素質(zhì)，必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法。

在課堂教學(xué)中要通過學(xué)生眼、耳、腦、手、口的全身心活動(dòng)，才能使學(xué)生處于探索求知的狀態(tài)，才能在求知的過程中促進(jìn)學(xué)生思維、想象和創(chuàng)造性的發(fā)展。義務(wù)教育以“素質(zhì)教育”理論為指導(dǎo)，它要求教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，花更多精力去精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，設(shè)計(jì)問題情景，設(shè)計(jì)研究途徑，樹立假說，誘導(dǎo)推理，在以學(xué)生為主體的師生共同活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識(shí)和技能去探索結(jié)論。這樣的講授方法有望使學(xué)生發(fā)現(xiàn)、理解、掌握科學(xué)形成的過程，而不僅僅是一個(gè)科學(xué)成果。

實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作技能的同時(shí)，必須注意培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)智力技能。教學(xué)中，通過一個(gè)個(gè)實(shí)驗(yàn)及實(shí)驗(yàn)的組合，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較、分析，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)、了解學(xué)科的實(shí)驗(yàn)方法和原理，試探著用一些基本操作和初學(xué)的實(shí)驗(yàn)技能去做新的組合，去探究解決簡(jiǎn)單問題，初步了解一些研究自然的方法。

習(xí)題的處理上，避免題海戰(zhàn)術(shù)，因?yàn)閺念}海中求得好成績(jī)也未必是能力素質(zhì)的反映。

基本題型是有階段性、局限性的，而知識(shí)的應(yīng)用、思維的發(fā)展是無限的，充分利用教學(xué)中的一切因素，注意在平時(shí)教學(xué)過程中訓(xùn)練學(xué)生思維，才是提高學(xué)生應(yīng)用知識(shí)能力的根本途徑。總之，發(fā)展學(xué)生智力，提高學(xué)生素質(zhì)，用好新教材，教好新教材，教師教育觀念的改變是關(guān)鍵。

二、結(jié)合教材內(nèi)容，改革教學(xué)方法

1．提倡以實(shí)驗(yàn)為主的“引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法”或“邊講邊實(shí)驗(yàn)法”進(jìn)行概念、理論知識(shí)的教學(xué)。新教材中的一些概念、理論一般編排在元素化合物知識(shí)的內(nèi)容之中，是以鮮明的實(shí)驗(yàn)事實(shí)引入揭示的。對(duì)于這樣的教材內(nèi)容，課堂上一般以實(shí)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)問題，培養(yǎng)學(xué)生的探究問題意識(shí)，以問題來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生以探究問題為學(xué)習(xí)動(dòng)力，在老師的引導(dǎo)啟發(fā)下進(jìn)行分析問題、揭示問題、解決問題，學(xué)生通過對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象和事實(shí)的分析、比較、抽象、概括，從而發(fā)現(xiàn)、形成概念。

例如，在學(xué)習(xí)質(zhì)量守恒定律時(shí)，首先由教師演示測(cè)定白磷燃燒前后質(zhì)量變化的實(shí)驗(yàn)，然后由學(xué)生分組測(cè)定白磷燃燒前后質(zhì)量的變化。通過多組學(xué)生的實(shí)驗(yàn)事實(shí)導(dǎo)出質(zhì)量守恒定律的內(nèi)容。教師還可以借助現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)和手段，從微觀去分析化學(xué)反應(yīng)，揭示質(zhì)量守恒定律的原理。這樣，從宏觀到微觀，從實(shí)踐到理論，自然形成，學(xué)生學(xué)習(xí)起來興趣高，學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力大，對(duì)理論問題認(rèn)識(shí)清楚。再如，在學(xué)習(xí)燃燒的條件時(shí)，教師做白磷燃燒的實(shí)驗(yàn)前，首先對(duì)學(xué)生提出觀察要求，當(dāng)銅片上的白磷開始燃燒時(shí)，及時(shí)提出問題，為什么水中的白磷和銅片上的紅磷沒有燃燒？引導(dǎo)學(xué)生分析、對(duì)比，得出結(jié)論。教師還可以進(jìn)行強(qiáng)化鞏固概念，如向熱水中的白磷通入氧氣，使水中的白磷燃燒，也可增加一些有趣的實(shí)驗(yàn)。如白磷溶解在CS2中并用其浸泡的濾紙、甘油滴在KMnO4晶體上著火等。這種方法教師要有意識(shí)創(chuàng)設(shè)問題情景，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，要以學(xué)生為主體，教師引導(dǎo)學(xué)生去分析對(duì)比，概括形成概念。使學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)概念，理解概念，從直觀感知到理性認(rèn)識(shí)，確信理論概念的正確。

2．提倡采用“邊講邊實(shí)驗(yàn)法”及“對(duì)比遷移法”進(jìn)行元素化合物知識(shí)的教學(xué)。九年義務(wù)教育化學(xué)教學(xué)大綱指出：“為了使學(xué)生學(xué)好元素化合物知識(shí)，在教學(xué)中要注意緊密聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)直觀教學(xué)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)和電化教學(xué)，讓學(xué)生多接觸實(shí)物，多做實(shí)驗(yàn)，以增加感性認(rèn)識(shí)”。新教材重視實(shí)驗(yàn)教學(xué)，全書安排84個(gè)演示實(shí)驗(yàn)、10個(gè)學(xué)生實(shí)驗(yàn)及9個(gè)選做實(shí)驗(yàn)。還有一些家庭小實(shí)驗(yàn)，并改進(jìn)了一些實(shí)驗(yàn)，這些實(shí)驗(yàn)在大多數(shù)學(xué)校都有條件能使學(xué)生親自做。因此，在教學(xué)中教師盡可能把一些實(shí)驗(yàn)引入課堂中，采用“邊講邊實(shí)驗(yàn)法”進(jìn)行元素化合物知識(shí)的教學(xué)。這種方法是教師在傳授某種物質(zhì)的性質(zhì)時(shí)都要盡可能多地讓學(xué)生接觸實(shí)物，教師演示實(shí)驗(yàn)時(shí)，要求學(xué)生注意觀察，提出問題，啟發(fā)學(xué)生自覺觀察的積極性，并要求觀察時(shí)認(rèn)真細(xì)致，逐步培養(yǎng)觀察能力。

有條件的要在演示實(shí)驗(yàn)后，再讓學(xué)生親自做一遍實(shí)驗(yàn)。學(xué)生通過在實(shí)驗(yàn)中觀察到的大量生動(dòng)、有趣的化學(xué)反應(yīng)現(xiàn)象，從而了解物質(zhì)變化的事實(shí)，掌握物質(zhì)的性質(zhì)，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。例如在“氧氣的性質(zhì)”的教學(xué)中，教師做好C，S，P和Fe在氧氣中燃燒的實(shí)驗(yàn)，是學(xué)生認(rèn)識(shí)氧氣化學(xué)性質(zhì)的關(guān)鍵。當(dāng)教師演示實(shí)驗(yàn)后，可讓學(xué)生把學(xué)生實(shí)驗(yàn)“氧氣的性質(zhì)”放在課堂上做，以增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。當(dāng)學(xué)生逐步掌握了一定的元素化合物知識(shí)以后，教師可用“對(duì)比遷移法”引導(dǎo)學(xué)生理解元素化合物知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，理解元素化合物的性質(zhì)、制法和用途間的聯(lián)系。例如，在第五章的教學(xué)中，教師在引入新知識(shí)的時(shí)候，可在學(xué)生原有知識(shí)的基礎(chǔ)上通過對(duì)比遷移衍生發(fā)展到新知識(shí)。

3．提倡用“講練結(jié)合法”進(jìn)行化學(xué)用語、化學(xué)計(jì)算等的教學(xué)?；瘜W(xué)用語是學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的重要工具?；瘜W(xué)用語和化學(xué)計(jì)算是初中的難點(diǎn)，教材在編排上注重難點(diǎn)的分散。因此對(duì)這些難點(diǎn)的教學(xué)適宜采用分散教學(xué)，宜采用教師精講、學(xué)生勤練的“講練結(jié)合法”，這種教學(xué)法避免教師“滿堂灌”的“注入式”教學(xué)，強(qiáng)調(diào)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的雙邊教學(xué)活動(dòng)。有教師的精講，也有充分的時(shí)間讓學(xué)生勤練，并強(qiáng)調(diào)教師要把化學(xué)用語、化學(xué)計(jì)算的內(nèi)容分散到平時(shí)的教學(xué)中，對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行有計(jì)劃地復(fù)習(xí)、鞏固，不斷強(qiáng)化記憶。在化學(xué)用語的教學(xué)中，教師精講，提出練習(xí)任務(wù)，說明練習(xí)的目的和要求，并經(jīng)常地讓學(xué)生寫每一個(gè)元素符號(hào)或化學(xué)方程式時(shí)要會(huì)聯(lián)想相應(yīng)的實(shí)物和化學(xué)反應(yīng)現(xiàn)象。在化學(xué)計(jì)算的教學(xué)中，教師要講明練習(xí)的方法并作出必要的示范，由學(xué)生獨(dú)立練習(xí)，教師進(jìn)行分別輔導(dǎo)，練習(xí)之后學(xué)生相互交流或討論，相互啟發(fā)，相互學(xué)習(xí)，共同提高。最后教師要在檢查練習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析糾正和講解。另外化學(xué)計(jì)算的練習(xí)還要目的明確，題目由淺入深，由單一到綜合，使學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)得到鞏固，技能逐步完善。

4．提倡用以自學(xué)為主的“導(dǎo)讀法”、“討論法”進(jìn)行敘述性內(nèi)容的教學(xué)。新教材中有相當(dāng)一部分內(nèi)容，文字表述生動(dòng)活潑，通俗易懂，且圖文并茂，學(xué)生在已有的知識(shí)基礎(chǔ)上可以自己學(xué)懂，對(duì)于這種類型的教材內(nèi)容，采用以自學(xué)為主、閱讀、討論、演講相結(jié)合的方法。在教學(xué)中教師要事先編制自學(xué)提綱，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下根據(jù)自學(xué)提綱自行閱讀，讀后解答自學(xué)提綱中提出的問題、練習(xí)題，然后學(xué)生互相討論矯正，教師在學(xué)生自學(xué)時(shí)巡回輔導(dǎo)、重點(diǎn)指導(dǎo)、釋疑解難、收集信息。在學(xué)生相互矯正后，教師要有針對(duì)性地對(duì)共性問題進(jìn)行點(diǎn)拔、啟發(fā)或講解，最后也可讓學(xué)生演講、小結(jié)。這種方法，教師要教給學(xué)生閱讀方法，進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。通過不斷地培養(yǎng)訓(xùn)練，學(xué)生的自學(xué)能力可得到逐步提高。

篇10

為歷史教學(xué)搭設(shè)平臺(tái)新課改指出：有效的課堂應(yīng)強(qiáng)化主體的實(shí)踐與體驗(yàn)。歷史教學(xué)過程實(shí)質(zhì)是一個(gè)信息傳遞的過程，也是一個(gè)師生之間交往合作的過程。課堂教學(xué)不能是教師一人唱獨(dú)角戲，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)當(dāng)積極參與教學(xué)的全過程。在教學(xué)中，要積極推進(jìn)師生之間互動(dòng)，讓學(xué)生走上講臺(tái)與教師互換角色。教師應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的自由，引導(dǎo)他們積極參與課堂活動(dòng)，自主探索，合作交流，勇于發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。在合作探究中，可以采用多種方法，例如可通過小組討論法、學(xué)生授課法、歷史辯論賽、教材分析法等，給學(xué)生搭建施展自己天賦的舞臺(tái)，盡情表現(xiàn)自己的才華。把枯燥的歷史知識(shí)融入豐富多彩的情境教學(xué)中，給學(xué)生搭載交流合作的橋梁，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，從內(nèi)因上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。歷史不容假設(shè)，歷史是一門嚴(yán)肅的人文學(xué)科，要求培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史觀。首先要發(fā)揮教師率先垂范的作用。歷史教師應(yīng)該是一個(gè)品德高尚，富有親和力，學(xué)識(shí)淵博、講課幽默、教學(xué)藝術(shù)較高的學(xué)者，能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生熱情地投入勃勃生機(jī)的課堂。教師要教會(huì)學(xué)生尊重歷史、崇尚真知、追求真理的學(xué)術(shù)精神，教師必須打破“唯我獨(dú)尊”的傳統(tǒng)觀念，放棄權(quán)威性的發(fā)號(hào)施令，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能闡述自己觀點(diǎn)的寬松環(huán)境。呵護(hù)學(xué)生的求知欲和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。只有在民主、自由無拘束的和諧氣氛中，學(xué)生方能夠自由地自主地探索疑問，勇敢地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。老師要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維上的閃光點(diǎn)。特別是獨(dú)特的見解和批判性的思維，老師要?jiǎng)又郧榈毓膭?lì);觀點(diǎn)偏頗固執(zhí)己見的同學(xué)要曉之以理地啟迪，要加以引導(dǎo)讓其自己通過讀書找到正確的答案。

二、巧用教學(xué)資源

為歷史教學(xué)拓展平臺(tái)歷史是人類過去的記憶，包括人類過去的生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭(zhēng)、建筑、文學(xué)，藝術(shù)等，歷史包羅萬象無處不在。我們?cè)跉v史教學(xué)中不能只拘泥與教材，歷史教科書是開展歷史教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)，是歷史教育資源的核心部分，但絕不是全部。真正鮮活的讓學(xué)生喜聞樂見的歷史是蘊(yùn)含在我們的生活中。因此，我們要充分利用圖書、影視資料、歷史文物、歷史遺址、人文遺跡、人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等有效資源，為我們的教學(xué)服務(wù)。

（一）教師用活課內(nèi)多媒體資源隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，多媒體走進(jìn)了課堂教學(xué)當(dāng)中。多媒體教學(xué)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的一個(gè)重要手段，為我們利用教學(xué)資源提供了平臺(tái)。而借助多媒體聲、光、色、像的特點(diǎn)吸引、感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中接受大量的歷史知識(shí)，讓課堂教學(xué)取得事半功倍的效果。近年，歷史題材的影視作品大量增加，成為一種非常重要且容易獲取的資源。特別文獻(xiàn)記錄片能真實(shí)地再現(xiàn)某個(gè)歷史事件，剖析某些歷史人物，提供某一歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌，可以幫助學(xué)生深入全面地理解歷史，不同角度觀察和感受歷史。例如在講解《第二次》時(shí)，播放電影《》片斷，那一幕幕生動(dòng)的畫面、感人的場(chǎng)景，使學(xué)生的情感已完全融入在影片中，自然迸發(fā)出愛國(guó)之情，再結(jié)合文本閱讀，使學(xué)生樹立勿忘國(guó)恥、振興中華的決心，這種教育效果是傳統(tǒng)教育模式難以企及的，起到了良好的教學(xué)效果。

（二）學(xué)生學(xué)會(huì)利用身邊人文資源不光教師在教學(xué)中會(huì)利用教學(xué)資源，也要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)利用身邊資源學(xué)習(xí)歷史。電視、網(wǎng)絡(luò)資源是豐富而又便捷的教學(xué)資源。不僅老師會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)為教學(xué)服務(wù)，也要引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)中利用電腦查閱歷史資料，全面了解歷史人物和歷史事件，為課堂打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。歷史教科書從形式到內(nèi)容都是有限的，圖書也是學(xué)生了解歷史的重要途徑，簡(jiǎn)單地用教科書會(huì)產(chǎn)生單調(diào)乏味的感覺。在教學(xué)過程中有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些如“中華五千年”“中國(guó)皇帝傳”等歷史讀物。這類讀物篇幅短小精悍、文筆生動(dòng)，學(xué)生可根據(jù)自己的愛好自主選擇，輕松學(xué)習(xí)歷史。身邊人文資源是學(xué)生最信服、最易接受的歷史資源。學(xué)生對(duì)身邊的事物很感興趣，喜歡探究。作為一個(gè)歷史教師，應(yīng)當(dāng)隨時(shí)隨地帶領(lǐng)學(xué)生拜訪那些歷史見證人、歷史事件的親歷者、閱歷豐富的長(zhǎng)者等。讓他們現(xiàn)身說法，從不同層面，多種角度為學(xué)生再現(xiàn)真實(shí)的歷史。每個(gè)家庭都經(jīng)歷了歷史變遷，家庭歷史就是國(guó)家歷史的縮影。教師引導(dǎo)學(xué)生看家譜、不同時(shí)代的照片、圖片、實(shí)物，聽長(zhǎng)輩講過去的事情。學(xué)生充分利用自己身邊的資源學(xué)習(xí)歷史，感受歷史，不僅能夠豐富其歷史知識(shí)，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如在教學(xué)《經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和曲折》時(shí)，課文講述的是五六十年代的事情，與學(xué)生的實(shí)際生活相距甚遠(yuǎn)，學(xué)生沒有興趣。針對(duì)這一狀況，老師可以引導(dǎo)學(xué)生做小記者訪問自己爺爺奶奶，聽老人講述過去的經(jīng)歷，并記錄，在課堂上開個(gè)故事會(huì)，讓小記者講述祖輩的故事。這樣有助于學(xué)生對(duì)建國(guó)初期經(jīng)濟(jì)建設(shè)所走過的艱難曲折有更為直觀的了解，從而對(duì)我國(guó)取得的巨大建設(shè)成果加深認(rèn)識(shí)。

三、借史育人