導(dǎo)語：如何才能寫好一篇情感化設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：情感；造型；色彩：材質(zhì)

自蘋果電腦imac1998年問世以來，其圓潤飽滿的造型以及人見人愛的外觀設(shè)計(jì)，時(shí)尚漂亮的操作界面，讓人覺得既新奇又親切，使人們面對(duì)電腦這一高科技產(chǎn)品的使用不再那么陌生和恐懼，由此可見，隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們生活水平的提高，產(chǎn)品不再被看作是一種單純的物質(zhì)形態(tài)，人們對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要求往往更加注重不同程度的情感愉悅和精神享受。

一、情感在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的含義

情感，是指人對(duì)周圍事物和自身以及對(duì)自己行為的態(tài)度，它是人對(duì)客觀事物的一種特殊的反映形式，是主體對(duì)外界刺激給予肯定或否定的心理反應(yīng)，也是對(duì)客觀事物是否符合自己需要的態(tài)度或體驗(yàn)。情感往往被看作是一種人與人之間的行為，但我們也應(yīng)看到，人與產(chǎn)品也是可以產(chǎn)生感情的。一方面產(chǎn)品是以物的形態(tài)存在于人們的生活當(dāng)中的，另一方面如果設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過程中融入情感因素，產(chǎn)品就將不再是單純的物，產(chǎn)品的親和力就會(huì)增強(qiáng)，很容易引起人們的情感共鳴，它就具有了人的情感。

二、情感化設(shè)計(jì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物

1、是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求；

當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于較低水平時(shí)，人們對(duì)設(shè)計(jì)物的要求是簡單而實(shí)用，除此以外別無奢求。而當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到一定程度時(shí)，消費(fèi)者就會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)物產(chǎn)生更高的要求——除實(shí)用之外的更多心理的、精神文化的需求。歐洲18世紀(jì)工業(yè)革命的產(chǎn)品幾乎都粗制濫造、丑陋不堪，但因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的低水平生產(chǎn)力條件低下，“有”是“聊勝于無”的。二戰(zhàn)后的40～50年代是世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)期，經(jīng)濟(jì)落后，物質(zhì)匱乏，工業(yè)設(shè)計(jì)遵循簡潔、實(shí)用、耐用的原則，很少花哨和虛飾。經(jīng)過60～70年代的經(jīng)濟(jì)的快速持續(xù)發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的急劇增加，許多國家進(jìn)入了豐裕社會(huì)時(shí)期，于是人們對(duì)設(shè)計(jì)物的要求變得更挑剔和苛刻，不僅是滿足人生理的需求，而且要滿足人心理的需要。

2、人類需要階梯化上升的需求

馬斯洛將人類需要從低到高分成五個(gè)層次即生理需要、安全需要、社會(huì)需要(歸屬與愛情)、尊敬需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。馬斯洛認(rèn)為上述需要的五個(gè)層次是逐級(jí)上升的，人類設(shè)計(jì)由簡單實(shí)用到除實(shí)用之外蘊(yùn)含有各種精神文化因素的人性化走向正是這種需要層次逐級(jí)上升的反映。設(shè)計(jì)的目的在于滿足人自身的生理和心理需要，需要成為人類設(shè)計(jì)的原動(dòng)力，需要不斷產(chǎn)生和滿足不斷推動(dòng)設(shè)計(jì)向前發(fā)展，影響和制約設(shè)計(jì)的內(nèi)容和方式。因而設(shè)計(jì)的人性化因素的注入，是人類需要的自身特點(diǎn)對(duì)設(shè)計(jì)的內(nèi)在要求。

3、現(xiàn)代人們交流情感的需求：

長期以來，人們生活在充滿機(jī)械化的工業(yè)產(chǎn)品的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，雖然在某種程度上提高了人們的生活質(zhì)量和生活節(jié)奏，但是這種冷漠的人機(jī)關(guān)系一度沒有得到良好的處理和解決，特別是現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)極大豐富，生活節(jié)奏日益加快，人們更關(guān)心情感上的需求、精神上的慰藉，以排解在充滿了壓力和競爭的社會(huì)中。而若產(chǎn)品所能傳達(dá)出的各種情感，實(shí)現(xiàn)情感化設(shè)計(jì)時(shí)，讓人們?cè)诮涣鲿r(shí)便產(chǎn)生愉悅的心情。

三、現(xiàn)代產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)的視覺語言。

在現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，情感化一般是憑著設(shè)計(jì)師發(fā)自內(nèi)心的人文關(guān)懷，使產(chǎn)品的外在散發(fā)濃郁的人情味。從視覺角度講，具體的設(shè)計(jì)手法上主要形態(tài)、色彩、材質(zhì)等主要因素去實(shí)現(xiàn)，去觸發(fā)內(nèi)心的情感，以體現(xiàn)并折射出隱藏在物質(zhì)形態(tài)表象后面的產(chǎn)品精神。

1、形態(tài)

形態(tài)是產(chǎn)品最直接的造型語言?！靶巍笔钱a(chǎn)品的物質(zhì)形體，指產(chǎn)品的外形：“態(tài)”則指產(chǎn)品可感覺的外觀情狀和神態(tài)，也可理解為產(chǎn)品外觀的表情因素。產(chǎn)品形態(tài)作為傳遞產(chǎn)品信息的第一要素，主要通過產(chǎn)品的尺度、形狀、比例及層次關(guān)系對(duì)心理體驗(yàn)的影響，使人產(chǎn)生夸張、含蓄、趣味、愉悅、輕松、神秘等不同的心理情緒。例如：出自意大利公司菲力浦斯塔克設(shè)計(jì)的檸檬榨汁器，形態(tài)以高度個(gè)性化的雕塑形式代替了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀涡问匠錆M了人與自然和諧的韻味，產(chǎn)品造型令人聯(lián)想某種爬行昆蟲，充斥著勃勃生機(jī)，該設(shè)計(jì)曾在歐美經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)；又如1990年荷蘭飛利浦公司專門為兒童設(shè)計(jì)的“發(fā)現(xiàn)者”頭盔式電視，巧妙地把產(chǎn)品設(shè)計(jì)成“頭盔”式樣，可以打開的半球型罩有效防止了灰塵污染，保護(hù)了電視屏幕，流暢的現(xiàn)代造型中帶有幾份神秘感，極大地迎合了兒童的好奇心。

2、色彩

在設(shè)計(jì)中，色彩往往具有先聲奪人的力量。它一經(jīng)與具體的形相結(jié)合，便具有極強(qiáng)的感彩和表現(xiàn)特征，所以色彩成為設(shè)計(jì)情感化表達(dá)的重要因素。色作為產(chǎn)品的色彩外觀，不僅具備審美性和裝飾性，而且還具備符號(hào)意義和象征意義。作為視覺審美的核心，色彩深刻地影響著人們的視覺感受和情緒狀態(tài)，由此而產(chǎn)生的豐富的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想和生理聯(lián)想，從而產(chǎn)生復(fù)雜的心理反映。不同的色彩及組合會(huì)給人帶來不同的感受：紅色熱烈、藍(lán)色寧靜、紫色神秘、白色單純、黑色凝重、灰色質(zhì)樸，色彩設(shè)計(jì)應(yīng)依據(jù)產(chǎn)品表達(dá)的主題去表現(xiàn)。1988年意大利設(shè)計(jì)師?！に魈厮_斯設(shè)計(jì)的電話機(jī)時(shí)，一改以往電話機(jī)單一的色調(diào)，采用紅、藍(lán)、黃色彩，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)的觀念發(fā)展到極致，也使人們腦海中原本毫無情致的設(shè)計(jì)物變得生動(dòng)起來。

3、材質(zhì)

篇2

（一）功能上的優(yōu)勢

產(chǎn)品的功能是滿足人需求的重要指標(biāo)，也是產(chǎn)品存在價(jià)值的基礎(chǔ)。物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使得智能化產(chǎn)品功能的實(shí)現(xiàn)擁有更多的途徑，在追求產(chǎn)品功能更加全面時(shí)，用戶的情感訴求往往被忽略，高科技產(chǎn)品導(dǎo)致人與人之間、人與產(chǎn)品之間產(chǎn)生了虛擬感、陌生感和距離感，因此科技也需要有慰藉人心的力量?？纱┐魇皆O(shè)備作為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的產(chǎn)物，是產(chǎn)品未來發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，為了避免用戶在使用高科技產(chǎn)品時(shí)，在心理上和精神上產(chǎn)生的冰冷、孤獨(dú)、陌生等悲觀情緒，可穿戴產(chǎn)品的設(shè)計(jì)師們也試圖在溫暖和關(guān)懷的情感訴求方面進(jìn)行改觀，F(xiàn)acebook的一款可穿戴式社交背心——“Like-A-Hug”。連接網(wǎng)絡(luò)，通過Facebook登陸賬號(hào)，當(dāng)你的好友對(duì)你發(fā)表的內(nèi)容評(píng)價(jià)“贊”的時(shí)候，背心就會(huì)自動(dòng)充氣，給你一個(gè)擁抱的感覺，如果好友也穿著Like-A-Hug背心，你抱背心時(shí)對(duì)方就能感受到你的擁抱，使用戶在與產(chǎn)品的交互過程中產(chǎn)生了溫暖感。該背心把用戶渴望被溫暖的情感訴求，附加在產(chǎn)品功能上。暖設(shè)計(jì)的參與，使產(chǎn)品功能更加豐滿，讓高科技產(chǎn)品更具人情味，使用戶得到了滿意的效果。

（二）造型上的優(yōu)勢

造型是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中一個(gè)重要的層面，涉及到美學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、心理學(xué)、產(chǎn)品語義學(xué)等多方面的學(xué)科，不同形態(tài)的產(chǎn)品，會(huì)使人產(chǎn)生回憶、聯(lián)想、記憶等復(fù)雜的情感變化，是刺激受眾感性情感最直接和簡單的方式。在《溫暖設(shè)計(jì)——?jiǎng)⒎逯v座》中，他倡導(dǎo)設(shè)計(jì)師從能形成人記憶的東西中尋找設(shè)計(jì)靈感，喚醒人心靈的情感密碼和生活中的溫暖記憶。他設(shè)計(jì)的“AreyouKidult?”系列的坐具，沒有以產(chǎn)品本身的功能而限制產(chǎn)品的造型，而是以有機(jī)形體暗示自由而豐富的使用方式，產(chǎn)品看似簡單，卻堆積著厚厚的情感?；蜃蛱?，或是家具亦或是玩具，在用戶與產(chǎn)品的交互中去定義產(chǎn)品的功能，體會(huì)產(chǎn)品富含的樂趣和溫暖情感，并在冰冷城市中渲染一種親近自然、和諧的室內(nèi)氛圍。

（三）材質(zhì)上的優(yōu)勢

著名設(shè)計(jì)師原研哉曾提出“感覺方式的設(shè)計(jì)”，把“觸覺”這個(gè)詞意為與觸摸的感覺相關(guān)或是觸感舒服的④。產(chǎn)品的材質(zhì)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師通過思考如何以感覺進(jìn)行認(rèn)知而設(shè)計(jì)的，是指如何創(chuàng)造性的讓受眾感知產(chǎn)品，即喚醒人的感官。暖設(shè)計(jì)可以通過產(chǎn)品的材質(zhì)設(shè)計(jì)喚醒人的感官的不同感受，進(jìn)而產(chǎn)生情感上的變化。原研哉為日本梅田一家婦幼保健院設(shè)計(jì)的一套視覺指示系統(tǒng)，在設(shè)計(jì)時(shí)他強(qiáng)調(diào)選用白色布料，使醫(yī)院可給人營造一種柔和、溫暖的感受，其次，易臟的白色布料雖增加清洗的難度，卻能讓用戶對(duì)醫(yī)護(hù)環(huán)境清潔度的信賴感倍增。暖設(shè)計(jì)的背后，流露出同一種思維：寄情于物，寄關(guān)懷于物，注入可被感知的用心，從無生氣的工業(yè)品變成對(duì)自然生活充滿熨帖關(guān)懷的符號(hào)，讓物件本身充盈能夠給人慰藉的情緒。溫暖的感受讓用戶在精神和心理上得到放松和安慰，材質(zhì)在暖設(shè)計(jì)中的價(jià)值得以彰顯。

二、暖設(shè)計(jì)在情感化設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

（一）基于隱喻的表現(xiàn)形式

Lakoff和Johnson說過“隱喻普遍存在于我們的日常生活中，不但存在于語言中，而且存在于我們的思想和行為中”。在設(shè)計(jì)多樣性發(fā)展的今天，隱喻已成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)中表達(dá)和傳遞情感的重要方式。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的隱喻以產(chǎn)品的功能、造型、材質(zhì)等為媒介，將不同系統(tǒng)的事物通過想象和聯(lián)想聯(lián)系在一起，傳遞給用戶更深刻、更廣泛的記憶，想象和聯(lián)想是人思維的兩種重要形式，也是設(shè)計(jì)師在用戶頭腦中建立的認(rèn)知機(jī)制，因此具有隱喻性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)是用戶在心理、生理和精神上交互作用的結(jié)果⑤。在暖設(shè)計(jì)中，隱喻設(shè)計(jì)的產(chǎn)品傳遞給用戶的情感，一部分是產(chǎn)品本身固有的文化和內(nèi)涵，另一部分是產(chǎn)品的功能、造型、材質(zhì)等方面聯(lián)想和想象后的結(jié)果。暖設(shè)計(jì)可以通過產(chǎn)品的隱喻形式，更好地實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)。

（二）基于用戶體驗(yàn)的表現(xiàn)形式

體驗(yàn)是用戶獲得情感的有效方式，大多數(shù)人局限性的認(rèn)為“體驗(yàn)”是軟件技術(shù)支持下的交互設(shè)計(jì)，卻忽視了產(chǎn)品外觀造型、材質(zhì)等特性下的體驗(yàn)⑥。不同方面的產(chǎn)品體驗(yàn)會(huì)使用戶產(chǎn)生不同的體驗(yàn)經(jīng)歷，從而獲得不同層次的情感慰藉。蘋果產(chǎn)品之所以被無數(shù)的果粉為之瘋狂，就是因?yàn)樘O果產(chǎn)品的用戶體驗(yàn)相當(dāng)好，如果蘋果產(chǎn)品只是依靠一流的軟件技術(shù)做支撐，沒有對(duì)造型、材質(zhì)和顏色等屬性的苛刻選擇，握在手里就不會(huì)有十分舒適的手感，看上去也不會(huì)有經(jīng)典、高貴的韻味。正是因?yàn)樘O果產(chǎn)品在內(nèi)在因素與外在因素共同作用下使用戶獲得了多方面、深層次的情感體驗(yàn)，使得它能持久的吸引消費(fèi)者，被用戶所青睞。美國未來學(xué)家約翰·奈斯比特曾說：“無論何處都需要有補(bǔ)償性的高情感，我們社會(huì)里的高技術(shù)越多，我們就越希望創(chuàng)造出高情感的環(huán)境，用技術(shù)的軟性來平衡硬性的一面”。用戶的體驗(yàn)設(shè)計(jì)，軟性方面靠的是技術(shù)的支持，硬性方面可以通過材質(zhì)和造型等暖設(shè)計(jì)因素作為設(shè)計(jì)手段進(jìn)行完善，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的情感化，且這種方式下用戶獲得的情感是持久并深刻的。

（三）基于記憶符號(hào)的表現(xiàn)形式

個(gè)體的經(jīng)歷不同會(huì)導(dǎo)致對(duì)產(chǎn)品的理解不同，記憶符號(hào)也因此多種多樣。“暖”本身就是一種記憶符號(hào)，它主要通過感官或行為就產(chǎn)品本身在造型、材質(zhì)、功能等方面形成記憶符號(hào)，從而喚醒人內(nèi)心深層次的情感，這個(gè)喚醒情感元素的過程就是暖設(shè)計(jì)產(chǎn)生的記憶符號(hào)作用的結(jié)果，提取暖設(shè)計(jì)作為記憶符號(hào)的形式和特點(diǎn)，并將記憶符號(hào)分類、整理、系統(tǒng)分析，可為產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)提供一個(gè)快速有效的途徑⑦。將“暖”作為一種記憶符號(hào)，可傳遞給人正能量、愉悅感和精神上的慰藉，使人與產(chǎn)品產(chǎn)生記憶與情感的雙重共鳴，而不是僅僅停留在感動(dòng)的層面。AlbertoAlessi說過：真正的設(shè)計(jì)是要打動(dòng)人的，它能傳遞感情、勾起回憶、給人驚喜，好的設(shè)計(jì)就是一首關(guān)于人生的詩，它會(huì)把人們帶入深層次的思考境地。

三、結(jié)語

篇3

關(guān)鍵詞：虛擬校園；全景；情感化設(shè)計(jì)；場景

0引言

近年來，教育信息化的程度不斷提高，高校在數(shù)字校園的建設(shè)上已形成你追我趕的良好發(fā)展態(tài)勢[1]。隨著計(jì)算機(jī)軟硬件和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在數(shù)字校園建設(shè)方面的應(yīng)用為實(shí)現(xiàn)數(shù)字化校園提供了更多可能，虛擬校園便是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在校園數(shù)字化方面的具體應(yīng)用。虛擬校園是指在計(jì)算機(jī)環(huán)境中再現(xiàn)真實(shí)校園景觀，用戶可以進(jìn)入虛擬的校園中進(jìn)行一定自由度地游覽，進(jìn)行一定的人機(jī)交互[2]。全景虛擬校園是基于全景技術(shù)形成的可交互式漫游虛擬校園系統(tǒng)，其對(duì)校容校貌的展示、擴(kuò)大宣傳、招生等具有非常重要的作用[3]。老師、學(xué)生、家長等僅需通過電腦和網(wǎng)絡(luò)，就能身臨其境的感受優(yōu)美的校園風(fēng)光，良好的教學(xué)環(huán)境[4]。近年來，全景虛擬校園的研究集中在技術(shù)方面，對(duì)設(shè)計(jì)理論的應(yīng)用較為欠缺，往往造成技術(shù)和設(shè)計(jì)脫節(jié)。隨著情感因素在設(shè)計(jì)中越來越受到重視，本文應(yīng)用情感化設(shè)計(jì)理論對(duì)全景虛擬校園進(jìn)行設(shè)計(jì)分析，力求通過情感化設(shè)計(jì)理論的指導(dǎo)讓全景虛擬校園兼具功能與體驗(yàn)。

1情感化設(shè)計(jì)概述

美國認(rèn)知心理學(xué)家Norman于2002年提出了產(chǎn)品“情感化”設(shè)計(jì)的三個(gè)層次，即本能層、行為層和反思層。在本能水平上，物理特征-視覺、觸覺和聽覺-處于支配地位[5]。本能層的設(shè)計(jì)目的是為用戶帶來本能上最初的、直接的和迅速的反應(yīng)，即在用戶還來不及深入思考時(shí)的即刻的印象和情感。優(yōu)秀行為水平設(shè)計(jì)有四個(gè)方面：功能、易懂性、可用性和物理感覺[5]。行為層的設(shè)計(jì)應(yīng)能夠讓用戶快速認(rèn)知系統(tǒng)功能，自如完成特定任務(wù)，并獲得及時(shí)反饋。反思層為最高層次的設(shè)計(jì)，它注重的是信息、文化以及產(chǎn)品或者產(chǎn)品效用的意義[5]。反思層的設(shè)計(jì)與本能層和行為層的設(shè)計(jì)是相互關(guān)聯(lián)，互相影響的，例如，視覺上各類界面元素風(fēng)格和配色的統(tǒng)一讓用戶反思他們之間的關(guān)聯(lián)，從而對(duì)系統(tǒng)產(chǎn)生一個(gè)整體的印象。

2全景虛擬校園情感化設(shè)計(jì)

2.1全景虛擬校園情感化設(shè)計(jì)層次模型

本能層對(duì)全景虛擬校園的設(shè)計(jì)指導(dǎo)在于視覺、聽覺和觸覺等感官通道的設(shè)計(jì)上。基于鼠標(biāo)鍵盤的傳統(tǒng)設(shè)備無法為用戶帶來真實(shí)的物理觸覺反饋，主要是通過視覺和聽覺兩個(gè)感官通道為用戶帶來本能的刺激。全景虛擬校園的本能層設(shè)計(jì)同樣也存在視聽覺兩個(gè)方面，目的是吸引用戶注意力，產(chǎn)生良好的第一印象，刺激用戶進(jìn)一步使用系統(tǒng)。行為層對(duì)全景虛擬校園設(shè)計(jì)的指導(dǎo)在于功能的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)關(guān)注操作的便捷性、交互性和友好性。便捷性是指操作符合用戶的習(xí)慣和心理模型[6]，交互性是指操作過程中用戶的參與和控制程度，友好性往往表現(xiàn)在操作的反饋和提示上。反思層對(duì)全景虛擬校園感官和功能的設(shè)計(jì)起著關(guān)鍵的指導(dǎo)作用，可以讓用戶產(chǎn)生回想記憶、關(guān)聯(lián)推理、重新評(píng)估、整體欣賞和帶入對(duì)比等反思和感悟?？偨Y(jié)情感化設(shè)計(jì)對(duì)全景虛擬校園設(shè)計(jì)的指導(dǎo)，得出如下圖1所示的全景虛擬校園情感化設(shè)計(jì)層次模型。模型描述了情感化設(shè)計(jì)理論應(yīng)用于全景虛擬校園設(shè)計(jì)的三個(gè)方面，即本能層設(shè)計(jì)、行為層設(shè)計(jì)和反思層設(shè)計(jì)。本能層指導(dǎo)全景虛擬校園的視聽覺感官設(shè)計(jì)，行為層指導(dǎo)全景虛擬校園的功能設(shè)計(jì)，反思層指導(dǎo)全景虛擬校園感官和功能的設(shè)計(jì)。模型從下到上的設(shè)計(jì)由具體不斷上升到抽象。

2.2全景虛擬校園情感化層次設(shè)計(jì)分析

經(jīng)總結(jié)，將全景虛擬校園的設(shè)計(jì)要素分為場景本身和場景中的元素，場景本身是指以全景技術(shù)為基礎(chǔ)形成的可以單視點(diǎn)漫游的三維場景；場景中的元素一方面包括例如圖標(biāo)、導(dǎo)航、對(duì)話框以及文字、圖片、動(dòng)畫、視頻、音頻和對(duì)象全景等二維界面元素；另一方面包括三維建模生成的虛擬模型元素。

2.2.1全景虛擬校園本能層感官設(shè)計(jì)

全景虛擬校園本能層感官設(shè)計(jì)的核心為視覺信息和聽覺信息，其帶給用戶的第一反應(yīng)很大程度上決定了用戶繼續(xù)瀏覽和探索全景虛擬校園的興趣。全景虛擬校園的感官設(shè)計(jì)是基于設(shè)計(jì)要素展開的。（1）全景虛擬校園場景本身感官設(shè)計(jì)全景場景是用戶直接觀察到的視覺信息，其視覺效果主要包括風(fēng)格和色彩兩方面。除技術(shù)的影響外，全景場景設(shè)計(jì)與校園中建筑物、環(huán)境、其他物品以及全景拍攝的季節(jié)、天氣和時(shí)刻等因素相關(guān)。校園本身充斥著不同風(fēng)格的建筑、人群和環(huán)境，傳達(dá)著不同的氛圍、文化和內(nèi)涵。季節(jié)是奠定整個(gè)場景風(fēng)格和色彩的關(guān)鍵，例如春天的綠和秋季的黃就是季節(jié)呈現(xiàn)的場景色彩，他們的生機(jī)盎然和清冷雅致就是季節(jié)呈現(xiàn)的場景風(fēng)格。天氣會(huì)影響全景虛擬校園的視覺表現(xiàn)和聽覺表現(xiàn)，例如晴天云白天藍(lán)的視覺表現(xiàn)和雨水滴落在石階上的滴答聲效。同樣，拍攝時(shí)刻也會(huì)產(chǎn)生色彩和風(fēng)格方面的影響。全景虛擬場景本身的聽覺設(shè)計(jì)一般以設(shè)計(jì)音樂為主，例如場景的背景音樂，場景介紹等。而自然音樂主要指場景中動(dòng)態(tài)視覺效果所產(chǎn)生的聲音，例如動(dòng)畫表現(xiàn)呼嘯的風(fēng)時(shí)搭配聲音效果。因此，場景的自然音樂需輔助和配合場景元素一起設(shè)計(jì)。（2）全景虛擬校園場景元素感官設(shè)計(jì)二維界面元素視覺設(shè)計(jì)的維度包括色彩、風(fēng)格、樣式、布局排列等；三維模型視覺設(shè)計(jì)除上述設(shè)計(jì)維度外還有特有處理手法，例如利用粒子系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)虛擬場景的雨、雪、霧效果[7]等，使得設(shè)計(jì)更加真實(shí)和形象。場景元素視覺元素的作用有兩方面，一是完成特定的功能，例如導(dǎo)航的引導(dǎo)功能，圖標(biāo)熱點(diǎn)的跳轉(zhuǎn)功能等；二是充當(dāng)場景環(huán)境要素，例如飛翔的鳥兒、擺動(dòng)的柳枝，可以使全景場景變得更加生動(dòng)、自然、真實(shí)和沉浸。場景元素聽覺元素主要為自然音樂，例如關(guān)門的自然聲效、流動(dòng)的水聲等，也包括設(shè)計(jì)音樂，例如學(xué)習(xí)內(nèi)容講解音頻等。

2.2.2全景虛擬校園行為層功能設(shè)計(jì)

（1）全景虛擬校園行為層用戶分析優(yōu)秀的行為水平的設(shè)計(jì)應(yīng)該是以人為中心的，把重點(diǎn)放在理解和滿足真實(shí)使用產(chǎn)品的人的需要上[5]。本文對(duì)大學(xué)校園的全景虛擬校園相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了調(diào)研，主要用戶為學(xué)生、家長和教師。用戶的關(guān)注點(diǎn)涉及校園風(fēng)景、生活與娛樂、學(xué)院與專業(yè)、教學(xué)與學(xué)習(xí)、健康保障、入學(xué)流程、學(xué)校競爭力、就業(yè)情況以及校園管理等方面，根據(jù)這些關(guān)注點(diǎn)可將場景分為生活休閑場所、教學(xué)與學(xué)習(xí)場所以及其他場所三種類型。（2）景虛擬校園行為層功能設(shè)計(jì)基于上述（圖3）分析以及對(duì)基礎(chǔ)功能的分析與設(shè)計(jì)，現(xiàn)對(duì)全景虛擬校園詳細(xì)功能及其操作和反饋描述如下：

1.校園風(fēng)景欣賞和校園信息瀏覽。校園風(fēng)景欣賞依賴于場景漫游和跳轉(zhuǎn)，場景是單視點(diǎn)漫游方式，可以通過鼠標(biāo)拖動(dòng)場景任意點(diǎn)進(jìn)行上下左右旋轉(zhuǎn)來瀏覽場景任意角度的風(fēng)景；同時(shí)還可以通過鼠標(biāo)滾輪控制放大縮小視角，以觀看場景細(xì)節(jié)；還允許通過鍵盤進(jìn)行控制視角的變換，例如上下左右鍵。常見反饋為鼠標(biāo)指針形狀改變。場景間的跳轉(zhuǎn)可以通過場景定點(diǎn)的熱點(diǎn)完成，常見的操作方式為點(diǎn)擊場景中或地圖導(dǎo)航中的圖標(biāo)熱點(diǎn)。鼠標(biāo)移上有信息提示，跳轉(zhuǎn)時(shí)設(shè)計(jì)加載動(dòng)畫，并通過百分?jǐn)?shù)顯示加載進(jìn)度。校園信息瀏覽是在場景漫游和跳轉(zhuǎn)中通過交互式操作查看多種信息實(shí)現(xiàn)的，例如鼠標(biāo)單擊打開視頻或移上圖標(biāo)查看詳情等。

2.場景交流與學(xué)習(xí)。包括室外活動(dòng)課程和室內(nèi)教學(xué)課程，例如操場等室外場景，學(xué)習(xí)體育技能課程；教學(xué)樓內(nèi)的教室室內(nèi)場景，學(xué)習(xí)文化課程等。可以通過多媒體技術(shù)將課程內(nèi)容組織成多種媒體結(jié)合的學(xué)習(xí)資源；或者借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，制作虛擬的模型或動(dòng)畫，用可視化手段把知識(shí)點(diǎn)生動(dòng)形象的表述出來[8]。通過點(diǎn)擊、拖動(dòng)、雙擊、滾動(dòng)滾輪等操作進(jìn)行信息的獲取、資料的查看和交流意見，完成學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

3.場景引導(dǎo)。不熟悉校園的用戶可以利用場景的地圖導(dǎo)航功能，確定當(dāng)前位置，不至于迷失。入學(xué)新生可以在陌生的校園環(huán)境中快速定位地理位置，并獲取前往入學(xué)手續(xù)辦理地點(diǎn)的全景指引與入學(xué)相關(guān)的溫馨提示[9]。

2.2.3全景虛擬校園反思層指導(dǎo)設(shè)計(jì)

（1）全景虛擬校園反思層對(duì)感官設(shè)計(jì)的指導(dǎo)感官刺激引起的本能反應(yīng)的好壞是最初的、暫時(shí)的和表面的，但用戶的文化、經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)等的作用可能令本能上獲得的散亂信息形成統(tǒng)一的聯(lián)系，例如用戶對(duì)全景虛擬校園整體印象的形成。經(jīng)總結(jié)，反思層指導(dǎo)全景虛擬校園感官設(shè)計(jì)的原則主要在以下兩個(gè)方面：

1.場景本身感官設(shè)計(jì)指導(dǎo)

全景場景在拍攝之前應(yīng)該根據(jù)用戶特點(diǎn)以及校園文化、歷史和環(huán)境等的因素確定風(fēng)格和基調(diào)。應(yīng)還原最高真實(shí)度的場景，注重拍攝技巧，選擇合適的季節(jié)、天氣和時(shí)刻等進(jìn)行拍攝。意在用真實(shí)性和沉浸性引導(dǎo)用戶將注意力集中到場景內(nèi)容中，觸景生情并對(duì)場景形成整體的評(píng)價(jià)和印象。2.場景元素感官設(shè)計(jì)指導(dǎo)場景中對(duì)象的設(shè)計(jì)色彩、風(fēng)格樣式應(yīng)與全景場景的色彩和風(fēng)格相一致，例如根據(jù)場景匹配合適風(fēng)格、色彩的圖標(biāo)。意在讓用戶對(duì)不同元素形成統(tǒng)一的印象和聯(lián)系。導(dǎo)航、圖標(biāo)和信息布局合理、排列整齊；這是界面設(shè)計(jì)的原則，能夠讓用戶在熟悉的界面設(shè)計(jì)規(guī)范下快速認(rèn)知系統(tǒng)。（2）全景虛擬校園反思層對(duì)功能設(shè)計(jì)的指導(dǎo)反思層對(duì)功能設(shè)計(jì)的指導(dǎo)一方面在于場景中信息的呈現(xiàn)；另一方面在于功能的操作和反饋，下面就部分場景類型介紹其對(duì)場景中信息呈現(xiàn)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)，通過舉例介紹其對(duì)功能的操作和反饋的指導(dǎo)。1.場景中信息的呈現(xiàn)校園生活的場景涉及飲食、出行、住宿、娛樂活動(dòng)和健康保障等多方面，應(yīng)注重多種媒體信息多樣化呈現(xiàn)對(duì)用戶的意義和影響。例如，在食堂內(nèi)部全景場景中，可以用文字、圖片等展示菜品相關(guān)信息信息，以動(dòng)畫、視頻等介紹食堂意見欄的中學(xué)生與食堂人員的互動(dòng)，引起用戶的共鳴和想象。校園教學(xué)與管理的場景涉及學(xué)校教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓和管理樓等，包括對(duì)學(xué)院組織、專業(yè)詳情、學(xué)習(xí)安排等的特色介紹。引起用戶對(duì)學(xué)院、專業(yè)和學(xué)科課程等的重新認(rèn)知和評(píng)價(jià)。學(xué)校就業(yè)相關(guān)場景應(yīng)涉及學(xué)校就業(yè)率、就業(yè)去向和職業(yè)發(fā)展等方面，并增加激勵(lì)機(jī)制，例如優(yōu)秀畢業(yè)生或校友等的寄語和建議等等。讓用戶重新思考和規(guī)劃未來發(fā)展的方向。學(xué)校歷史和文化相關(guān)場景應(yīng)涉及校園歷史、演變、發(fā)展、文化和內(nèi)涵等方面，例如校史、?；?、校訓(xùn)等的揭示。使得用戶通過學(xué)校前后的發(fā)展變化和校園文化的相得益彰對(duì)學(xué)校的認(rèn)識(shí)上升到整體層面。

2.功能的操作和反饋

傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)、鼠標(biāo)和鍵盤的設(shè)備下的操作主要有鼠標(biāo)單擊、雙擊、移上、拖動(dòng)，滾輪滾動(dòng)和文字輸入等。功能的操作設(shè)計(jì)應(yīng)符合用戶的操作習(xí)慣和心理模型，還應(yīng)與用戶要完成的任務(wù)相匹配。操作應(yīng)給與及時(shí)的反饋，常見的反饋包括界面元素樣式變化（例如加陰影、縮放、加光效等）、文字提示、縮略圖提示、動(dòng)畫演示、音效播放、鼠標(biāo)指針變化等。反饋不宜過多、強(qiáng)加或全無，應(yīng)與操作方式相符，并且應(yīng)與作對(duì)象距離較近。例如在場景地圖導(dǎo)航中標(biāo)注出當(dāng)前用戶所在場景和面向方向，當(dāng)鼠標(biāo)移上標(biāo)注時(shí)有文字提示或樣式變化等。目的是讓用戶認(rèn)知當(dāng)前所在位置和了解整個(gè)場景結(jié)構(gòu)，以重新定位和選擇瀏覽路徑。

3結(jié)束語

全景虛擬校園有助于宣傳學(xué)校形象，指導(dǎo)學(xué)生入學(xué)，為學(xué)生和家長擇校提供全面的信息以及為教師和學(xué)生提供一個(gè)交流、教學(xué)和學(xué)習(xí)的平臺(tái)。在這個(gè)注重情感需求的時(shí)代，全景虛擬校園的設(shè)計(jì)也應(yīng)該以此為目標(biāo)，為用戶帶來更深層次的意義和收獲。本文利用情感化設(shè)計(jì)理論的分層次論述了詳細(xì)的設(shè)計(jì)內(nèi)容并提出了部分設(shè)計(jì)原則，對(duì)今后的全景虛擬校園設(shè)計(jì)提供了依據(jù)。在未來技術(shù)發(fā)展更加完善時(shí)，更多設(shè)計(jì)理論的應(yīng)用將會(huì)使全景虛擬校園的設(shè)計(jì)越來越完善，在實(shí)現(xiàn)校園數(shù)字化的進(jìn)程中發(fā)揮重要的作用。

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篇4

一、咖啡館情感化設(shè)計(jì)的含義與原則

情感來源于感覺，情感的目標(biāo)就是認(rèn)知世界。情感空間是由內(nèi)部空間環(huán)境與外部空間環(huán)境結(jié)合形成，空間的情感化由空間使用功能決定，咖啡館是公共休閑空間，內(nèi)部功能涵蓋了消費(fèi)、社交等行為，從而確定了空間熱情、奔放兼具溫柔恬靜、積極向上的情感，除了打動(dòng)人心也能給人以內(nèi)心啟發(fā)，這樣的空間才具備靈氣和生命力。咖啡館空間之中可以喚起人類共鳴的材料應(yīng)該具備強(qiáng)烈的觸覺感，世界知名建筑空間之所以能給人留下深刻印象，其構(gòu)成及裝飾材料的質(zhì)感占據(jù)了重要部分。無論傳統(tǒng)或現(xiàn)代材料的運(yùn)用，都應(yīng)與特定空間場所所處環(huán)境及其特定的時(shí)代背景相結(jié)合，結(jié)合各種感知方式，從而產(chǎn)生一種身臨其境的氛圍，體會(huì)到空間所要傳遞的信息，這就是情感化設(shè)計(jì)的重點(diǎn)所在。

二、咖啡館情感化設(shè)計(jì)的方法

隨著現(xiàn)今社會(huì)生活水平的提高，人們對(duì)精神方面的需求也水漲船高，咖啡館作為人們休閑娛樂的主要場所，在提供功能性同時(shí)從各方面著手，發(fā)展其空間與人的融洽相處。市場上的咖啡店越來越多，分布也越來越廣，無論是品牌連鎖還是私人個(gè)性化經(jīng)營，都開始向人文情感化的設(shè)計(jì)方向發(fā)展，所以如何把握具體應(yīng)用成為當(dāng)前設(shè)計(jì)的主要方式。

1.重視室內(nèi)空間與自然的相互融合

咖啡館雖然劃為公共空間，但考慮顧客人群的需求，多將內(nèi)部設(shè)置從私密環(huán)境，光照較差，結(jié)合燈光布置的同時(shí)可以考慮引入自然光。自然光通過墻體的窗戶或者各種開洞照射進(jìn)室內(nèi)，形成形狀大小不一的光斑，結(jié)合多彩的窗戶玻璃，使空間內(nèi)的色調(diào)更為活躍，同時(shí)結(jié)合豐富的光影效果，對(duì)空間情感塑造有一定作用，能將室內(nèi)空間構(gòu)成關(guān)系闡述的更加流暢。同時(shí)也應(yīng)引入自然通風(fēng)，傳統(tǒng)咖啡館空間封閉，阻隔了自然環(huán)境中空氣的自然流通，導(dǎo)致室內(nèi)空氣渾濁，在花極大代價(jià)引入新風(fēng)系統(tǒng)等人工空氣循環(huán)的同時(shí)，在設(shè)計(jì)之初調(diào)研所在地的氣候環(huán)境及風(fēng)向，考慮自然風(fēng)的流動(dòng)設(shè)置對(duì)流風(fēng)口，提高空氣循環(huán)效率同時(shí)也能達(dá)到低能耗現(xiàn)代設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，使得室內(nèi)空間貼近于自然空氣環(huán)境，符合情感塑造的要求。

2.重視室內(nèi)空間的色彩表現(xiàn)

咖啡館空間情感化設(shè)計(jì)的深入與否與色彩運(yùn)用有著直接關(guān)系，通過色彩原理的引申及運(yùn)用，可以設(shè)計(jì)出不同的效果來吸引人群。對(duì)于室內(nèi)色彩的運(yùn)用，如果可以與周邊環(huán)境形成鮮明對(duì)比，那這樣的色調(diào)關(guān)系極其容易吸引顧客的注意力和好奇心，增加人群光顧的機(jī)率。色彩的得當(dāng)使用更可以突出氣氛。尋常咖啡館的色調(diào)多為暗淡厚重，可以在背景處采用明快的色塊，通過強(qiáng)烈的對(duì)比，將顧客的注意力吸引到室內(nèi)的視覺中心；大面積小色塊的拼接，可以將空間環(huán)境進(jìn)行切割，中和單調(diào)的空間感，使得室內(nèi)空間充滿活力；各種色調(diào)的陳設(shè)品、飲料等也能起到較好的襯托效果，通過燈光的照射，將產(chǎn)品的質(zhì)感進(jìn)行烘托，極易抓住顧客的好奇心。所以，良好的色彩表現(xiàn)對(duì)咖啡館的情感化設(shè)計(jì)有著重要作用。

3.重視空間內(nèi)部的裝飾

咖啡館空間組合形式比較豐富，其使用性又賦予空間各種功能，人群消費(fèi)習(xí)慣同時(shí)也影響內(nèi)部的設(shè)置，所以通過家具等與人群息息相關(guān)的軟裝飾，能豐富空間效果，提高裝飾水平。室內(nèi)家具的運(yùn)用比較靈活，咖啡館內(nèi)的沙發(fā)、吧臺(tái)椅等家具可以使用皮質(zhì)或布藝材質(zhì)，增加座墊厚度提高舒適性，座套最好可以隨季節(jié)變化更換，冬季采用毛制或絨布，夏季可采用棉麻質(zhì)地；在色調(diào)上可以采用與環(huán)境相統(tǒng)一的顏色，再零星插入對(duì)比色強(qiáng)的桌面，這樣的選擇在為顧客提供更為舒適的消費(fèi)感受同時(shí)又能美化空間。其他軟裝元素如窗簾的運(yùn)用也能提高空間情感化，半透光紗織窗簾提供足夠光照同時(shí)也能從質(zhì)地上滿足人們內(nèi)心柔軟的需求；陳設(shè)品可采用透明或亮面材質(zhì)，結(jié)合一定粗糙質(zhì)感的器皿，通過光照方式進(jìn)行處理，將各種肌理表現(xiàn)出來；墻面背景進(jìn)行軟硬包的處理以滿足空間的不同要求，裝飾畫的形式也豐富多樣，可以通過咖啡館空間的需求進(jìn)行挑選。

三、材料運(yùn)用對(duì)咖啡館情感化設(shè)計(jì)的影響

咖啡館情感化設(shè)計(jì)也與適合的裝飾材料息息相關(guān)，裝飾材料的質(zhì)感美、色彩美和性能美是能為人所感知的，作為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的重要載體，裝飾材料可以創(chuàng)造出獨(dú)特的空間藝術(shù)效果、提高室內(nèi)空間風(fēng)格品味，各種材料相互運(yùn)用就是為了達(dá)到美化視覺和觸覺的最終目的。對(duì)于裝飾材料的熟練運(yùn)用也是設(shè)計(jì)師所必備的技能:

1.石材石材是人類最早使用的建筑裝飾材料，其歷史幾乎與人類建筑歷史等長。石材的基本質(zhì)感非常明顯，符合人們心理上持久、穩(wěn)固、厚重、堅(jiān)定等審美品質(zhì)，石材的質(zhì)地從毛石的自然狂放、粗獷野性再到拋光石材板面的光潔細(xì)膩、雍容華貴，其表層質(zhì)感變化多樣。不同的石材又能展現(xiàn)出不不同的視覺特性，其豐富的肌理、紋樣、色澤，再通過不同加工手段能表現(xiàn)出從粗糙到光亮的不同面貌，同時(shí)石材堅(jiān)固、冷峻的觸覺特性也能表現(xiàn)其重量感，具備較高的強(qiáng)度。在現(xiàn)代建筑中，石材雖然在結(jié)構(gòu)上讓位于各種新興的建筑材料，但是在建筑外部和室內(nèi)空間中，石材仍然承擔(dān)著重要的角色?？Х瑞^內(nèi)石材多運(yùn)用于地面及個(gè)別立面背景的裝飾，通過其獨(dú)有的質(zhì)感和人們情感產(chǎn)生共鳴。

2.木材木材作為一種古老的建筑裝飾材料，主要以木構(gòu)架和裝飾的形式作為東方古代傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)方法和使用材料，從而創(chuàng)造了獨(dú)特的建筑文化。而在當(dāng)今建筑、裝飾尤其是室內(nèi)空間的運(yùn)用方面，木材依然展現(xiàn)出強(qiáng)大持久的生命力，其獨(dú)有的生物特性給人們帶來了自然、親切、溫馨的心理感受。其視覺特性展現(xiàn)出來的是一種由淺黃到深棕色的不同色階的溫暖色調(diào)和自然肌理。木材溫和、硬度適中、重量較輕的觸覺特性，使其適合加工成各種形狀。所以，木材也是我們最常用的室內(nèi)裝飾材料。而在咖啡館空間中木材的運(yùn)用非常廣泛，無論用作空間框架的搭建還是墻體的肌理質(zhì)感表現(xiàn)，均能達(dá)到較好的裝飾效果，溫潤的物理特性方便人們與之直接接觸。

3.金屬金屬的應(yīng)用，使得人類建筑空間脫離了傳統(tǒng)天然材料的制約，進(jìn)入了工業(yè)化生產(chǎn)階段。而金屬材質(zhì)堅(jiān)硬、牢固，易于加工成各種形態(tài)，從視覺上能體現(xiàn)挺拔、平整、光潔或斑駁等各種效果，從觸覺上可以體驗(yàn)到堅(jiān)硬、重量、冰涼、光滑和粗糙等各種感受。金屬結(jié)構(gòu)框架能展現(xiàn)材料本身的結(jié)構(gòu)美，也能出現(xiàn)在空間內(nèi)部，起到畫龍點(diǎn)睛的作用?，F(xiàn)代風(fēng)格的咖啡館設(shè)計(jì)就能引入金屬材質(zhì)作為點(diǎn)綴，體現(xiàn)其工業(yè)化質(zhì)感，彰顯現(xiàn)代特征。

4.玻璃玻璃材質(zhì)清澈透明，給人的心理感受能有一種神秘變幻的效果。其視覺特征有透明和半透明的、有彩色或無色的、有的晶瑩剔透、有的詩意朦朧。從觸覺上可以體會(huì)到光滑、平整、精確、堅(jiān)硬等。玻璃在咖啡館室內(nèi)空間中的運(yùn)用比較廣泛，常常出現(xiàn)在特殊地面、墻面和柱面造型、各種門窗、隔斷、隔墻以及其它需要明亮、透明、變幻、清澈的部位，由于玻璃能銜接室內(nèi)外空間，所以它對(duì)于人們情感引導(dǎo)也有一定作用。

四、結(jié)束語

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所謂情感化設(shè)計(jì)，就是指在設(shè)計(jì)過程中以人為本，以一種更為人性化的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出一個(gè)比較新穎的、個(gè)性化的品牌。消費(fèi)者通過產(chǎn)品的品牌，就能很好地了解到該產(chǎn)品的功能與特性，以及該產(chǎn)品的價(jià)值取向。品牌同樣也是身份、地位的象征，不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的購買能力，更能體現(xiàn)出一個(gè)人的品位。一個(gè)知名品牌承載著一個(gè)公司的歷史進(jìn)程，有著一系列的產(chǎn)品附加值。這就是品牌帶給人們的心理情感，對(duì)此，可將情感化設(shè)計(jì)劃分為三種水平：本能水平的設(shè)計(jì)、行為水平的設(shè)計(jì)和反思水平的設(shè)計(jì)。

（一）本能水平的設(shè)計(jì)

本能水平的設(shè)計(jì)指人與物接觸時(shí)，通過視覺、觸覺、味覺的本能所做出的一系列反應(yīng)，從而激發(fā)出的情感設(shè)計(jì)。例如，在外界環(huán)境的刺激下，玫瑰花使人害羞、愉悅；櫻花給人一種爛漫的感覺；百合給人一種純潔神圣的感覺；仙人掌代表著一種堅(jiān)硬堅(jiān)強(qiáng)的信念；三葉草中三葉代表愛情，四葉代表幸福。因此，不同花的顏色以及所代表的寓意，都能引起感官上的刺激。所以設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過程中，不能忽視這個(gè)層面的情感設(shè)計(jì)，這樣的作品才能更有層次感、更有寓意。

（二）行為水平的設(shè)計(jì)

行為水平的設(shè)計(jì)指物品的可用性給人們帶來的情感體驗(yàn)的設(shè)計(jì)，該產(chǎn)品給人們帶來一種時(shí)尚感、便捷感、舒適感以及由此產(chǎn)生的滿足感。例如，蘋果手機(jī)，除了擁有華麗的外觀、智能的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)功能、獨(dú)特的軟件下載途徑、輕便超薄的機(jī)身，還有蘋果手機(jī)在當(dāng)今社會(huì)流行趨勢，都使人有輕松愉悅的操作體驗(yàn)。

（三）反思水平的設(shè)計(jì)

反思水平的設(shè)計(jì)指人們對(duì)設(shè)計(jì)理念中所富含的寓意、信息以及對(duì)事物的理解與體會(huì)，帶給人們的情感體驗(yàn)是一種高級(jí)思維活動(dòng)。例如，“汽車”可以是一個(gè)代步工具，同樣汽車也是一個(gè)人的身份、社會(huì)地位、階級(jí)層次的象征，從而能反射出這個(gè)人的形象，就好比國際知名品牌“PatekPhilippe(百達(dá)翡麗)手表”在單純的意義上講就是看時(shí)間的，但從某種情感設(shè)計(jì)理念方面講，“百達(dá)翡麗”是瑞士現(xiàn)存唯一一家完全由家族獨(dú)立經(jīng)營的鐘表制造商，具有歷史的傳承性，也是全球眾多品牌手表中唯一一家全部機(jī)芯獲“日內(nèi)瓦優(yōu)質(zhì)印記”的品牌，其影響力深遠(yuǎn)，“百達(dá)翡麗”從某種寓意上講，代表了一種永恒，是奢侈品中最具有說服力的品牌。以上兩種舉例，都是提高社會(huì)地位、樹立自我價(jià)值的體現(xiàn)。

二、情感價(jià)值在品牌識(shí)別中的體現(xiàn)

品牌是代表一個(gè)企業(yè)對(duì)客戶所做出的承諾，一個(gè)公司的品牌通常由文字、符號(hào)、圖案、顏色、字母、標(biāo)記等要素組合而成，一個(gè)品牌的好壞直接影響消費(fèi)群體的整體傾向力，那么，如何對(duì)一個(gè)品牌的好壞進(jìn)行識(shí)別呢？品牌識(shí)別是指銷售者或某個(gè)消費(fèi)群體對(duì)產(chǎn)品的評(píng)價(jià)，無論是在使用壽命、價(jià)值體現(xiàn)、接受能力上，還是在個(gè)人對(duì)品牌理念的認(rèn)知上，都會(huì)體現(xiàn)出一個(gè)品牌的好壞。品牌識(shí)別是具有實(shí)用性的，它能滿足客戶對(duì)產(chǎn)品以及產(chǎn)品的服務(wù)的基本需求，是一種以實(shí)效性為主的產(chǎn)品屬性。而情感價(jià)值則是用戶與產(chǎn)品之間的情感聯(lián)系，這種情感聯(lián)系可以是在用戶使用時(shí)產(chǎn)生的，也可以是購買時(shí)的感覺。也正因?yàn)槭沁@種情感聯(lián)系，使得用戶與品牌之間建立起更加密切的關(guān)系。由此可見，產(chǎn)品的價(jià)值在用戶與產(chǎn)品之間得到體現(xiàn)，是用戶對(duì)產(chǎn)品的一種需求，而情感則是用戶與產(chǎn)品品牌之間產(chǎn)生的一系列聯(lián)系，是產(chǎn)品品牌對(duì)用戶情感需求上的一種滿足。

三、創(chuàng)建中國特有的品牌情感識(shí)別

雖然中國目前還沒有進(jìn)入一個(gè)對(duì)物質(zhì)需求很高的階段，但是，隨著中國制造業(yè)的不斷改革與進(jìn)步，中國已經(jīng)從以往的工業(yè)社會(huì)向著信息社會(huì)的方向轉(zhuǎn)變，并且隨著人們水平的不斷提高，人們也不只滿足于以往廉價(jià)的工業(yè)產(chǎn)品，而是更多地追求產(chǎn)品的個(gè)性化，從而體現(xiàn)出他們的身份特征。改革開放以來，中國已經(jīng)步入世界制造大國的行列，然而這些產(chǎn)品卻沒有在國際化的市場競爭中脫穎而出，原因就是缺少帶有中國文化特征的情感化設(shè)計(jì)。而當(dāng)今的商品已經(jīng)向著品牌化的方向發(fā)展，人們對(duì)于品牌有著更深的信任與依賴，在使用品牌的時(shí)候，情感化設(shè)計(jì)的品牌給用戶帶來的自豪感也隨之而出，因此，品牌中情感化的設(shè)計(jì)被越來越多的用戶所接受。目前，中國工業(yè)設(shè)計(jì)嚴(yán)重缺少創(chuàng)新性，以手機(jī)為例，美國的蘋果手機(jī)賣得好，中國的許多手機(jī)就紛紛效仿蘋果手機(jī)外觀，但沒有自身的創(chuàng)新，這種效仿雖然獲得了短暫的利益，卻不利于在客戶與品牌之間建立良好的情感聯(lián)系，難以使國內(nèi)的品牌真正走向世界。相比之下，蘋果系列的手機(jī)，沒有忙于效仿當(dāng)時(shí)的手機(jī)老大“諾基亞”，而是利用其獨(dú)特的人性化設(shè)計(jì)與潮流氣魄和不斷地對(duì)手機(jī)的功能以及造型進(jìn)行突破，使得每一款手機(jī)都能吸引客戶的眼球，同時(shí)蘋果手機(jī)本身具有很高的定位，在心理上極大程度地滿足了客戶對(duì)品位的需求，很好地建立起了品牌情感聯(lián)系。由此可見，要想創(chuàng)建中國特有的品牌情感識(shí)別，就必須建立起自己的企業(yè)文化，用企業(yè)文化作為品牌情感，用具有中國特色的設(shè)計(jì)元素去吸引用戶，用不斷的創(chuàng)新以及穩(wěn)定的發(fā)展來與客戶建立起品牌情感聯(lián)系，只有這樣，才能使中國的產(chǎn)品由以往的“中國制造”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊O(shè)計(jì)”。

作者:宋倩 單位:沈陽城市學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

1.吳琨，王漢友.情感化設(shè)計(jì)與品牌情感識(shí)別.時(shí)代人物,2008.11

2.吳琨.情感化設(shè)計(jì)與品牌情感識(shí)別.湖南大學(xué),2007

篇6

關(guān)鍵詞：親子關(guān)系；文化研究；產(chǎn)品設(shè)計(jì)

信息化社會(huì)的到來，使我國城市人群的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化。同時(shí)，中華民族歷來注重血緣親情，家庭的歸屬感和幸福感很強(qiáng)，所以當(dāng)代的孩子更加受到父母的重視和珍愛。隨著網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)舉辦了很多的親子活動(dòng)，小孩參與大人社交、旅游，促進(jìn)家庭和諧溫馨、增強(qiáng)家庭歸屬感的親子活動(dòng)及親子產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生，推升了親子系列產(chǎn)品市場的需求。人的一生要經(jīng)歷諸多的社會(huì)關(guān)系，其中親子關(guān)系被認(rèn)為是個(gè)體成長中最早接觸到的社會(huì)關(guān)系，是指親代與子代之間的生物血緣關(guān)系，一般認(rèn)為是父母與子女之間的關(guān)系。精神分析理論、社會(huì)學(xué)理論和人本主義理論都強(qiáng)調(diào)兒童與雙親之間的關(guān)系是早期社會(huì)化和情緒發(fā)展的中心部分①。親子產(chǎn)品指以親子關(guān)系為紐帶,父母與子女一起參與并共同提高的一種育兒產(chǎn)品,也可以理解為是適應(yīng)0～18歲的幼兒、兒童、少年心理特征,并能滿足父母與子女在生活、學(xué)習(xí)和交往之間交流的產(chǎn)品。②通過親子產(chǎn)品的應(yīng)用，能夠加強(qiáng)父母與孩子之間的情感交流，對(duì)孩子的語言、認(rèn)知、情感、運(yùn)動(dòng)，從“自然人”向“社會(huì)人”過渡的一種全方位開發(fā)活動(dòng)。雖然系統(tǒng)論、功能分析等通用的設(shè)計(jì)方法對(duì)親子產(chǎn)品仍然適用，鑒于此類產(chǎn)品屬于具有高情感屬性的一類產(chǎn)品，本文試圖對(duì)親子產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)方法進(jìn)行一定的分析和研究。

一、親子產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)

1、高情感是親子產(chǎn)品的重要屬性

親子關(guān)系作為父母與子女互動(dòng)形成的最重要的人際關(guān)系深刻地影響到兒童的心理與行為，主要包含了親子之間的情感、關(guān)愛和溝通。良好的親子關(guān)系有利于兒童習(xí)得各種基本知識(shí)、技能、價(jià)值觀以及與人交流和溝通所必須的社會(huì)交往技能。如圖1③所示，在養(yǎng)育孩子的過程中，父母是通過撫養(yǎng)兒童的方式影響兒童的行為，進(jìn)而影響發(fā)展出來的觀念體系。所以，通過一定的親子產(chǎn)品有效地加強(qiáng)父母和孩子之間的親子關(guān)系，從而將教化蘊(yùn)于共同的活動(dòng)和體驗(yàn)是十分有意義的。幼兒和兒童的日常生活和各種活動(dòng)都帶有非常濃厚的情緒情感色彩④。父母在養(yǎng)育孩子的日常生活中會(huì)帶有非常濃厚的情感色彩，親子產(chǎn)品在使用時(shí)會(huì)因?yàn)槭褂梅绞降臉O度相似性，共同協(xié)作完成一件事情，一起參與時(shí)明顯的特征等特點(diǎn)，引起使用者精神上的共鳴和情感上的交流，將親情流露在產(chǎn)品的使用過程中⑤。所以說高情感是親子產(chǎn)品的重要屬性。

2、情感化設(shè)計(jì)是親子產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要方法

可見，情感交流是親子關(guān)系的重要內(nèi)容。情感化設(shè)計(jì)是一種在設(shè)計(jì)過程中以潛在的情感需求為主要設(shè)計(jì)原則的設(shè)計(jì)方式。⑥今天，我們更傾向于把情感化作為一種設(shè)計(jì)理論和方法應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)。在情感化設(shè)計(jì)中，比較重要的是由美國的認(rèn)知心理學(xué)家唐納德•A•諾曼教授提出并逐步形成的理論體系，將人類的情感認(rèn)知與設(shè)計(jì)思維從理性的角度進(jìn)行聯(lián)系分析。諾曼教授將體驗(yàn)歸為人的情感，他把情感化設(shè)計(jì)分為：本能層次、行為層次、反思層次，這個(gè)定律同樣適用于親子產(chǎn)品設(shè)計(jì)。⑦因?yàn)榍楦谢O(shè)計(jì)是以潛在的情感需求為主要設(shè)計(jì)原則的設(shè)計(jì)方式，所以情感化設(shè)計(jì)首先是對(duì)用戶進(jìn)行細(xì)分和情感需求的識(shí)別。通過親子產(chǎn)品設(shè)計(jì)的用戶細(xì)分和分析，分析不同的人群的情感需求差異就成為首要的問題。在親子產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)中，對(duì)情感化設(shè)計(jì)本能、行為、反思理論的應(yīng)用，更多的應(yīng)用于設(shè)計(jì)的前期定位和設(shè)計(jì)階段，而產(chǎn)品系列化和品牌系列化更多地應(yīng)用于設(shè)計(jì)方案和市場營銷階段。

二、國內(nèi)外親子產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展

首先，國外的親子理論研究起步較早，從20世紀(jì)40年代起，各國的研究者掀起了對(duì)親子關(guān)系的研究熱潮。20世紀(jì)70年代起，美國學(xué)者就開始通過定量分析的實(shí)驗(yàn)方法，系統(tǒng)地探討了親子關(guān)系對(duì)兒童社會(huì)化發(fā)展影響的研究趨勢。隨著西方社會(huì)相關(guān)研究的深入，已經(jīng)在精神分析理論、生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)理論等對(duì)親子關(guān)系進(jìn)行了深入地探討。由于親子理論研究的深入，也帶動(dòng)了對(duì)增強(qiáng)親子雙方的情感溝通的親子產(chǎn)品的需求和親子產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法的研究。歐美一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家對(duì)親子產(chǎn)品領(lǐng)域的設(shè)計(jì)和開發(fā)也越來越成熟。一些知名企業(yè)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到親子產(chǎn)品巨大的市場潛力,如美國箱包巨頭SAMSONITE于2008年舉辦“W/H/L親子旅行產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽”的競賽,在全球征集創(chuàng)意。此比賽主要是針對(duì)在旅行過程中，為父母和孩子提供一個(gè)便利的工具，從旅行的便利性、睡眠的舒適性、產(chǎn)品的安全性等方面來進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。圖2是著名運(yùn)動(dòng)品牌adidas與設(shè)計(jì)師JeremyScott合作的三葉草豹紋尾巴鞋等親子系列鞋品。諸多的知名品牌通過系列化或品牌化的設(shè)計(jì)方法和行銷手段，通過增加產(chǎn)品的覆蓋面、提高產(chǎn)品的適應(yīng)性來增強(qiáng)企業(yè)在市場中的競爭能力，延長目標(biāo)客戶群體的年齡跨度，培養(yǎng)更多的品牌忠誠用戶，從而不斷提升品牌的價(jià)值。更有像北歐AamuSong等獨(dú)立設(shè)計(jì)師專注于親子產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。與歐美發(fā)達(dá)國家的親子產(chǎn)品設(shè)計(jì)相比，我國存在以下主要問題。有關(guān)親子關(guān)系理論的研究在早期更多地注重父母的作用，單一地研究父母的教養(yǎng)方式，親子關(guān)系被理解為父母對(duì)子女的塑造問題。⑧當(dāng)代的研究才漸漸從父母對(duì)兒童的單向作用，發(fā)展到雙向互動(dòng)的親子關(guān)系。在歐美、日韓等國家，情感化設(shè)計(jì)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于諸如工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、建筑及環(huán)境設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)、服務(wù)設(shè)計(jì)等諸多領(lǐng)域，并取得了良好的效果。而我國對(duì)親子產(chǎn)品設(shè)計(jì)的領(lǐng)域主要集中在親子裝、親子服飾等設(shè)計(jì)領(lǐng)域，親子產(chǎn)品的種類較少，對(duì)其它類型親子產(chǎn)品的開發(fā)和研究還十分有限。親子產(chǎn)品的重要屬性在于親子之間的情感屬性，雖然很多產(chǎn)品以親子產(chǎn)品命名，但是考慮親與子的情感化互動(dòng)設(shè)計(jì)并不高。親子產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)方法的運(yùn)用也還主要通過色彩、圖案、造型、材質(zhì)等的統(tǒng)一性來進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)親子產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)重視不足，且處于比較初級(jí)的階段。隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，育兒水平的日益科學(xué)和完善，對(duì)親子產(chǎn)品的需求和關(guān)注度也會(huì)越來越高。

三、親子產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)方法的研究

在情感化設(shè)計(jì)中，美國的認(rèn)知心理學(xué)家唐納德•A•諾曼教授將情感化設(shè)計(jì)分為：本能層次、行為層次、反思層次。

1、基于本能層次的情感化設(shè)計(jì)的應(yīng)用

本能層次與產(chǎn)品的最初效果有關(guān)，涉及產(chǎn)品的外觀、質(zhì)地和手感，主要來源于產(chǎn)品的物理特性，是人與親子產(chǎn)品交互時(shí)本能地通過視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺體驗(yàn)所激發(fā)的情感⑨，其中視覺、觸覺和聽覺處于支配地位。如市場上的親子裝主要是在服裝圖案和色彩上進(jìn)行設(shè)計(jì)，它能激起父母與孩子之間積極的情感，如熱愛、依戀和快樂。如圖3為臺(tái)灣原創(chuàng)親子裝品牌2colors，親子裝不僅從顏色和款式上具有統(tǒng)一性和易識(shí)別性，T恤上的平面圖案和卡通形象，很好地傳達(dá)出了家庭成員之間的關(guān)系和情感的紐帶。玩泥巴、戲水、玩沙子是孩子最喜歡的游戲，這些項(xiàng)目不僅能夠滿足視覺和手部觸覺的需求，還能培養(yǎng)孩子的想像力和創(chuàng)造性思維，城市中開設(shè)的各種親子體驗(yàn)課，還有各種親子烘焙、親子陶藝、親族DIY、親子料理教室等都廣受歡迎。很多家長也和孩子一起參加“親子教室”，一起烹飪，一起享受親子時(shí)光，不僅培養(yǎng)了孩子的生活技能和學(xué)習(xí)能力，而且會(huì)成為孩子記憶中的美好時(shí)光⑩，見圖4。

2、基于行為層次的情感化設(shè)計(jì)的應(yīng)用

諾曼教授關(guān)于情感化行為水平的設(shè)計(jì)講究的是功效，即效能，也就是物品的可用性帶給人們的情感體驗(yàn)?？捎眯允钱a(chǎn)品在特定使用環(huán)境下為特定用戶針對(duì)特定用途時(shí)所具有的有效性、效率和用戶主觀滿意度。行為水平的設(shè)計(jì)以理解父母和孩子的需要開始，通過在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境進(jìn)行相關(guān)的用戶行為研究，通過設(shè)計(jì)來滿足用戶的需要。如現(xiàn)代家庭注重的親子教育旅游，就是家長以各種旅游資源為契機(jī)，塑造孩子良好的品格，增強(qiáng)孩子的體魄，培養(yǎng)孩子能夠積極主動(dòng)地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的種種生存壓力與競爭的一種現(xiàn)代教育和旅游方式。

3、基于反思層次的情感化設(shè)計(jì)的應(yīng)用

情感化設(shè)計(jì)中，反思水平的設(shè)計(jì)是最容易隨個(gè)體的文化、經(jīng)驗(yàn)、教育和個(gè)體差異的變化而發(fā)生變化。反思層面的情感，更多來自對(duì)親子產(chǎn)品使用方式、蘊(yùn)涵意味的思考和領(lǐng)悟，與擁有、展示和使用該產(chǎn)品所能帶給用戶的滿足感有關(guān)。與本能層次和行為層次的設(shè)計(jì)相比較而言，反思層次的設(shè)計(jì)對(duì)用戶的作用延續(xù)的時(shí)間更長久。圖8是來自芬蘭的韓裔女設(shè)計(jì)師AamuSong設(shè)計(jì)的“DanceShoes”,是設(shè)計(jì)師專門為寵愛女兒的父親們準(zhǔn)備的。在生活中小孩子特別是小女孩很喜歡這種游戲的方式，這雙鞋在寬大鞋面上反向縫了一只小鞋，通過“DanceShoes”把父母和孩子很好地連接在一起，更加地穩(wěn)定，也讓父母省力不少。這款跳舞鞋的功能并不是普通的鞋子和舞蹈鞋的功能，而在于通過“DanceShoes”營造父母和孩子在一起游戲的其樂融融的氣氛。有了這樣一雙紅舞鞋，孩子不但愿意經(jīng)常和父母一起愉快地共舞，在共舞的游戲中親子雙方情感得到充分的釋放，良好的親子關(guān)系得到進(jìn)一步的提升。

四、結(jié)語

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關(guān)鍵詞：商品；包裝；情感化設(shè)計(jì)

在當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，商品包裝的情感化設(shè)計(jì)就像一把金鑰匙，對(duì)于打開經(jīng)濟(jì)市場起著非常重要的作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，商品包裝的情感化設(shè)計(jì)水平高低逐漸成為了一個(gè)衡量企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的重要標(biāo)準(zhǔn)，在信息時(shí)代不斷發(fā)展更新的今天，要求設(shè)計(jì)作品也要不斷的更新與發(fā)展，所以這在對(duì)于設(shè)計(jì)師的要求方面，融入情感化的設(shè)計(jì)思維是非常關(guān)鍵的。構(gòu)成商品包裝的要素有很多，比如說，包裝的色彩、材料、造型、形式、畫面圖形裝飾、包裝的功能性等。在對(duì)商品的包裝注入情感之后，設(shè)計(jì)師就要考慮包裝的情感化的各個(gè)方面，從而使受眾者在于物品的情感互動(dòng)中產(chǎn)生共鳴。

一、包裝的色彩方面

（一）色彩對(duì)于商品包裝的重要性

商品包裝設(shè)計(jì)的色彩情感化主要就是對(duì)色彩的研究和運(yùn)用。在超市的貨架上，各種各樣的商品包裝都有著各種各樣的色彩，或者是由不同的色彩所組成的。在我的市場調(diào)查中，絕大多數(shù)人都說，能夠吸引自己的就是商品包裝的色彩。人都是視覺動(dòng)物，看到什么就是什么。對(duì)于商品包裝，人們最直接看到的就是它的顏色。

（二）包裝的色彩情感化

色彩是商品與消費(fèi)者相互溝通的第一觸發(fā)點(diǎn)。包裝的色彩情感化，就是要將情感注入到包裝的色彩設(shè)計(jì)中。比如赤色屬于紅色系，不僅包含熱烈的紅色，還有冷靜的紫紅和令人敬畏的深紅；自古以崇尚黃色的中國人，更是認(rèn)為黃色為身份尊貴的象征；而青色不僅代表青花瓷，也表現(xiàn)了文人的品格和儒雅等。也比如，電子產(chǎn)品一般都是黑、白以及金屬色；家具一般都是白色以及木頭的顏色；服裝有很多種色彩的選擇，但是最多的還是黑色和白色；食物的顏色更是各種各樣的，豐富多彩的。

二、包裝的圖形裝飾方面

（一）圖形裝飾的重要性

人們從圖形裝飾就能夠直觀的看到此商品的各種信息。也就是說，包裝上的圖案就能夠直接告訴消費(fèi)者這個(gè)商品是什么。而裝飾紋樣的主要功能就是提高商品包裝的美觀程度和豐富程度，所以，它在商品的包裝中有著十分重要的作用。

（二）包裝的圖形情感化

要將商品包裝上的圖形裝飾進(jìn)行情感化，就要把消費(fèi)者喜歡的、欣賞的圖形表現(xiàn)出來。比如說傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，是民間藝人智慧的結(jié)晶，是一種極其民俗、貼近生活的藝術(shù)。將插畫、剪紙、皮影等圖形運(yùn)用于包裝中，比如在端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)時(shí)，各種節(jié)日產(chǎn)品琳瑯滿目，總體都給人營造一種喜慶熱鬧的氣氛，這些禮品、年貨包裝多采用傳統(tǒng)吉祥的圖形元素，多運(yùn)用傳統(tǒng)的黑白紅金這幾種顏色，既時(shí)尚又傳統(tǒng)。

三、包裝的材料方面

（一）商品包裝的材料

包裝離不開材料，任何包裝都是由各種不同的材料制作而成的。常見的材料有玻璃、塑料、紙等。這些材料的運(yùn)用也是根據(jù)各種商品的各種特點(diǎn)來制定的。比如，飲料的包裝大部分都是塑料瓶，因?yàn)轱嬃鲜且后w，所以需要可以裝液體的材料。還有飲料本身成本較低，塑料的成本就比較低，而且輕便、方便攜帶。又比如，女性用的護(hù)膚品、化妝品等，這些商品的包裝材料一般都是玻璃容器。另外，電子產(chǎn)品的包裝都是紙盒。因?yàn)榧埡畜w積感比較強(qiáng)，造型多種多樣，可以對(duì)電子產(chǎn)品起到保護(hù)作用。這樣看來，任何商品的包裝的材料都有最合適自己的。

（二）包裝的材料情感化

商品包裝的材料有很多種，但是我們最常見的就是塑料制品的包裝了。雖然塑料的成本低、方便攜帶，是最污染環(huán)境的材料。這樣看來，即使塑料有它的優(yōu)點(diǎn)，但是它的缺點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于優(yōu)點(diǎn)，而且它的缺點(diǎn)是能夠威脅到環(huán)境的。所謂商品包裝的材料情感化，簡言之，就是要提倡“綠色包裝”。所以，紙質(zhì)包裝和玻璃制品，這兩種材料就是最環(huán)保的、也是最常見的。

四、包裝的形式方面

（一）商品包裝的形式

形式，顧名思義，就是形狀和樣式。根據(jù)商品的不同特性，商品包裝的形式也多種多樣。既有單獨(dú)的，也有組合的。比如最常見的奶制品，有單獨(dú)一瓶酸奶的包裝樣式，也有好多個(gè)酸奶組合的包裝，它們的包裝風(fēng)格一致，但是樣式卻各不相同。這就是商品包裝的形式。我們常見的包裝形狀就是長方體，因?yàn)殚L方體造型簡單、符合大眾的審美觀。還有一些特殊形狀的包裝，例如，孩子們最喜歡吃的果凍，有很多種口味。那么，它們的包裝就是根據(jù)果凍的不同口味而制定的形狀。還有，孩子們喜歡吃的糖，也有很多種口味。它的包裝也是根據(jù)糖的不同口味而制定的形狀。

（二）包裝的形式情感化

商品包裝的形式情感化，就是包裝的形狀及樣式要滿足人們對(duì)此商品的想象。各式各樣的包裝能賦予商品更多的情感，從而幫助消費(fèi)者獲得良好的情感體驗(yàn)。

五、結(jié)語

如今，包裝設(shè)計(jì)變得國際化，各國的包裝在細(xì)節(jié)上都有側(cè)重點(diǎn)和主題，我們只有了解其深刻的內(nèi)涵，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行再創(chuàng)造，才能創(chuàng)作出具有情感化的包裝設(shè)計(jì)商品。因此，在包裝設(shè)計(jì)過程中我們要滿足消費(fèi)者對(duì)商品的審美要求，吸引消費(fèi)者的購買力，讓消費(fèi)者更多的投入到消費(fèi)商品中，這樣才能算是成功的商品包裝。

作者:咸宇 單位:山西師范大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]陶蕊.《產(chǎn)品設(shè)計(jì)在生活中的情感表達(dá)》.《財(cái)富與管理》，2010年5期.

篇8

國內(nèi)礦山環(huán)境比較惡劣，特別是井下環(huán)境多塵、潮濕、通風(fēng)不良，人員長期在這種惡劣環(huán)境下工作，精神高度緊張且容易疲憊，會(huì)影響到其操作的安全性；所以，在現(xiàn)代礦山機(jī)械設(shè)計(jì)中，需要將操作人員的情感納入其中，分析造型和色彩等對(duì)其生理和心理的影響，使設(shè)計(jì)滿足操作人員的情感訴求，以此來改善礦山機(jī)械的工作環(huán)境，提高生產(chǎn)的效率和安全性。近年來，國內(nèi)外機(jī)械產(chǎn)品市場競爭愈發(fā)激烈，設(shè)計(jì)人員漸漸發(fā)現(xiàn)，在功能和技術(shù)等相當(dāng)?shù)那闆r下，消費(fèi)者愈來愈重視形態(tài)、色彩和材質(zhì)等給人們心理帶來的直觀感受。

2情感化設(shè)計(jì)與分析

美國西北大學(xué)DonaldNorman教授在《情感化設(shè)計(jì)》一書中提出：情感化設(shè)計(jì)是一種在設(shè)計(jì)時(shí)注重人們情感需求的設(shè)計(jì)方法，是針對(duì)消費(fèi)者精神層面而進(jìn)行的設(shè)計(jì)，它的重點(diǎn)在于人的內(nèi)心情感需求?，F(xiàn)在，“以人為本”的設(shè)計(jì)理念越來越得到設(shè)計(jì)師的推崇。根據(jù)馬斯洛的人類需求說，人們?cè)跐M足了物質(zhì)的需求之后，開始追求精神上的滿足。設(shè)計(jì)應(yīng)從傳統(tǒng)的生理層次關(guān)懷上升到心理層次關(guān)懷，人們渴望從產(chǎn)品的形態(tài)、色彩和材質(zhì)等方面看到更多對(duì)消費(fèi)者人性的關(guān)愛和情感上的交流，得到心靈上的滿足感，從而獲得更好的使用體驗(yàn)。情感化設(shè)計(jì)應(yīng)該從產(chǎn)品的外形、色彩和材質(zhì)著手，力求選擇最能刺激用戶的方案。在設(shè)計(jì)的過程中把握用戶的心理，選取用戶熟悉的元素與方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，在生理及心理層面給使用者關(guān)懷，體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。筆者以部分礦山機(jī)械為例，通過色彩和形態(tài)等產(chǎn)品要素來進(jìn)行說明。

2.1色彩

色彩是對(duì)人視覺刺激最大的要素，礦山機(jī)械使用環(huán)境比較惡劣，色彩比較單一，其環(huán)境的特殊性使色彩的選用非常重要。色彩選用不當(dāng)，會(huì)造成使用者長期工作后的視覺疲憊，分散其注意力，降低工作效率，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)引發(fā)安全事故。為了提高安全性，戶外的機(jī)動(dòng)式設(shè)備主色彩一般采用高明度、高純度的明快色調(diào)，如黃色、橙紅和紅黃色等。紅黃色是一種非常醒目的色彩，在工業(yè)產(chǎn)品的著色中，紅與黃代表危險(xiǎn)，礦用機(jī)械選用紅黃色會(huì)給人們以警示、提醒的作用。底盤和履帶等部分采用黑灰色調(diào)，以降低其重心，具有安全感。礦用固定式設(shè)備的處于灰暗、壓抑的廠房等空間中，并且要求長期運(yùn)轉(zhuǎn)，操作者需要長時(shí)間貼近設(shè)備，其多以低純度的色彩為主，在小部分選擇高純度的色彩作為點(diǎn)綴，突出其重要的部分，既不會(huì)顯得太扎眼，又與環(huán)境統(tǒng)一、富有生氣。井下由于光線昏暗，潮濕多塵，空氣混濁，空間狹小，長時(shí)間工作會(huì)使操作人員產(chǎn)生煩躁情緒，精神難以集中；因此，井下設(shè)備應(yīng)該使用純度、明度較高的暖色調(diào)。既可以提高設(shè)備的辨識(shí)度和井下的亮度，又減少壓抑感，使工作者視野更清晰，內(nèi)心感到溫暖，減少煩悶的情緒，提高安全性。以上都是色彩所傳達(dá)的情感。礦山機(jī)械的儀表盤和控制按鈕是與操作者聯(lián)系比較密切的部分，顯示裝置色彩的正確、人性化選擇有利于操作人員的精確讀取，減少視覺疲勞。一般常采用黑、白、紅、綠等顏色，使操作者更好辨認(rèn)。且井下光線昏暗，為了減小操作人員的視覺不適，信號(hào)燈不宜過亮。色彩的選擇由礦機(jī)產(chǎn)品的使用環(huán)境決定。筆者將以2款典型的礦機(jī)產(chǎn)品(礦用汽車和鉆裝機(jī))為例，進(jìn)行色彩的分析評(píng)價(jià)。礦用汽車體積較大，色彩分割較少，配色比較簡潔，能化零為整，在感官上降低零部件的復(fù)雜程度，提高礦用汽車的整體性，增大其力量感與體積感。整體性強(qiáng)的機(jī)械能給操作人員帶來心理上的安全感。同時(shí)，車身選用大面積的高純度色彩，與礦山環(huán)境色區(qū)別開，增加亮麗的顏色，以緩解工作人員的視覺疲勞，且能引人注意。底盤選擇深色系，使重心下降，體現(xiàn)其穩(wěn)定性和安全感。車身上涂以少量的企業(yè)LOGO色彩，體現(xiàn)企業(yè)的形象。鉆裝機(jī)結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，零部件較多，主體色彩是機(jī)械產(chǎn)品最愛選用的工程黃，大面積涂裝增強(qiáng)其整體性；在履帶和一些部件上選用金屬黑，增加其穩(wěn)定性；協(xié)調(diào)色彩搭配，在小部件上涂以紅色，增強(qiáng)注意力的同時(shí)豐富細(xì)節(jié)。通過以上實(shí)例可以看出，礦山機(jī)械的色彩選擇與分割比例，可以很大程度地影響其帶給人的印象。恰當(dāng)?shù)纳蔬x用不僅可以提高產(chǎn)品本身需表達(dá)的屬性，并且一定程度可以改善礦山工作環(huán)境，減輕工作人員的疲憊感，增加愉悅感和安全性。

2.2造型

造型是視覺感知最重要的組成部分，直接決定了產(chǎn)品的風(fēng)格。不同的造型元素帶給人的心理感覺差異很大：尖銳和直角等元素給人以冰冷、理性、冷酷的感覺；曲線和曲面則有溫暖、感性的心理暗示。由于礦山機(jī)械使用環(huán)境和使用者的特殊性，所以在造型情感化設(shè)計(jì)上有別于其他產(chǎn)品。大多數(shù)礦山機(jī)械產(chǎn)品體型龐大，為了體現(xiàn)力量感和機(jī)械感，塊狀的設(shè)計(jì)元素運(yùn)用較多，并且大部分選用直線，棱角較分明，從而減少由于過多曲面和曲線元素所帶來的視覺上的柔軟與活潑感，體現(xiàn)礦山機(jī)械的嚴(yán)肅性，提高工作人員對(duì)其功能的信任感。但是長時(shí)間面對(duì)冰冷理性的線條也會(huì)給工作人員帶來心理上的緊張和疲憊，降低工作效率和安全性；因此，在造型設(shè)計(jì)上應(yīng)把握好分寸，使其具有一定的嚴(yán)肅性而又不過于冷冰。礦山機(jī)械是大型的機(jī)械產(chǎn)品，零部件較多，為了避免整個(gè)形態(tài)缺少主次，雜亂無章，在造型設(shè)計(jì)上還應(yīng)遵循形式美法則，注重對(duì)比與調(diào)和，節(jié)奏與韻律。這樣才會(huì)形成一個(gè)整體，并且不會(huì)帶來視覺上的審美疲勞。

2.2.1對(duì)比與調(diào)和

對(duì)比又稱對(duì)照，把反差很大的兩個(gè)視覺要素成功地配列于一起，雖然使人感受到鮮明強(qiáng)烈的感觸而仍具有統(tǒng)一感的現(xiàn)象稱為對(duì)比。對(duì)比關(guān)系主要通過形狀的差異、方向的變換、數(shù)量的多少、排列的疏密以及位置的不同等多方面的對(duì)立因素來達(dá)到的。但當(dāng)各個(gè)元素的差異性表現(xiàn)過于強(qiáng)烈顯著時(shí)，就需要調(diào)和各部分，使其整體更加柔和協(xié)調(diào)。DX500LC型挖掘機(jī)，駕駛室采用曲面，與臂上的曲線相呼應(yīng)，改變了以往駕駛室方形盒子形態(tài)，使整個(gè)造型線條更加流暢。駕駛室與挖臂在大小上形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使挖掘機(jī)更有力量感與沖擊力，而曲線曲面的運(yùn)用又調(diào)和了整個(gè)形態(tài)，使之不過于機(jī)械和呆板。上橙下黑的色彩搭配，既有現(xiàn)代感又顯得穩(wěn)定安全。

2.2.2節(jié)奏與韻律

節(jié)奏是具有時(shí)間感的用語，在構(gòu)成設(shè)計(jì)上是指以同一視覺要素連續(xù)重復(fù)時(shí)所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)感。而構(gòu)成中單純的單元組合重復(fù)易于單調(diào)，由有規(guī)則變化的形象或色群間以數(shù)比、等比處理排列，使之產(chǎn)生音樂、詩歌的旋律感，稱為韻律。有韻律的構(gòu)成具有積極的生氣，有加強(qiáng)魅力的能量。采煤機(jī)截齒排列，采取陣列設(shè)計(jì)，不僅有利于高效的作業(yè)，同時(shí)具有節(jié)奏感與韻律感，使采煤機(jī)造型在視覺上層次更加豐富，富有沖擊力。通過上述實(shí)例可以看出，造型的設(shè)計(jì)對(duì)人的心理影響也是非常巨大的，線條和排列方式等差異會(huì)改變一件產(chǎn)品的性格，也會(huì)給人的心理造成很大的影響。在造型設(shè)計(jì)時(shí)須充分考慮其使用環(huán)境和用戶心理。

3結(jié)語

篇9

一、藝術(shù)創(chuàng)意中物質(zhì)屬性與情感化表達(dá)

人類創(chuàng)意思維的形成來源于人類對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)，在創(chuàng)意過程中通過抽象思維和行為潛能來改變物質(zhì)的屬性。在思維過程中人腦對(duì)物質(zhì)元素及其屬性形成新的解釋，并產(chǎn)生出新的思維成果，其中發(fā)散思維和靈感在創(chuàng)意思維中起著重要的作用。在人類的創(chuàng)意思維過程中，整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展造就了人類的情感認(rèn)知，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)社會(huì)的過程中產(chǎn)生了人類自身的感受和觀看方式，并把物賦予人性化。人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)具有普遍性的認(rèn)知，是因?yàn)槿祟悈^(qū)別于其他生物有著共同的思維方式;同時(shí)不同歷史、不同地域、不同民族、不同文化也造就了人類對(duì)自然認(rèn)識(shí)中的特殊性。于是人類在認(rèn)識(shí)自然的時(shí)候具有共同性而又具有差異性。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的過程中形成了共同審美意識(shí)，一般認(rèn)為對(duì)稱與均衡，節(jié)奏與韻律，對(duì)比與調(diào)和，統(tǒng)一與和諧等成為視覺形象構(gòu)成的美學(xué)原則。人類在認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的過程中形成共同的認(rèn)識(shí)和審美結(jié)構(gòu)，在不同的文化、生活、習(xí)俗、市場等因素中形成了各自獨(dú)特的生理和心理差異，這種差異使人們面對(duì)同一事物時(shí)會(huì)有不同的反映和判斷?！叭藗?cè)谡J(rèn)知以及使用視覺元素的歷史進(jìn)程中會(huì)自然而然地使這些元素的意義與人及社會(huì)發(fā)生某種聯(lián)系，從而使得視覺元素的屬性從自然之中產(chǎn)生分化?！保?］視覺元素、視覺形式以及視覺形態(tài)都反映著人類生理、心理上對(duì)客觀物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)最后作用于物的改造上并闡釋出人類對(duì)美的不同追求。情感是人類的高級(jí)訴求，情感因素是決定藝術(shù)創(chuàng)意成敗的關(guān)鍵因素，因?yàn)榍榫w、情感是人類行為最重要的驅(qū)動(dòng)能力。在藝術(shù)創(chuàng)意中情緒情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)以及相應(yīng)的行為反應(yīng)。不同的視覺元素能夠給人們帶來不同的視覺感受和情感體驗(yàn)。就情感來言，包括人類的外顯表情、內(nèi)部體驗(yàn)和生理神經(jīng)機(jī)制和不同的適應(yīng)功能，如厭惡、愉快、興趣、驚奇、痛苦、憤怒、悲傷、恐懼、害羞、輕蔑、自罪感。在藝術(shù)創(chuàng)意中這些情緒情感交織混合在一起而形成復(fù)合情感，并決定著情感設(shè)計(jì)的策略。不同的視覺元素可以給人帶來不同的思想和情感，人對(duì)視覺形象的認(rèn)識(shí)具有一般性又具有差異性。就一般性而言，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)同一事物時(shí)有著相似的感受，如我們看到水平線會(huì)感到平靜、舒適，看到垂直線會(huì)感到有力度、崇高感，而垂直線則使人聯(lián)想到樹、電線桿、建筑物的柱子，看到斜線會(huì)給人速度感，不穩(wěn)定感;對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)，紅色給人以熱烈、熱情、喜慶、愛情的感覺;橙色給人以富饒、充實(shí)、豪爽、積極的感覺;黃色給人以光榮、希望、喜悅、光明的感覺;綠色給人以自然、和平、幸福、生命的感覺;藍(lán)色給人以自信、永恒、深遠(yuǎn)、冷靜的感覺;紫色給人以高貴、權(quán)威、信仰、孤獨(dú)的感覺;黑色給人以神秘、壓抑、嚴(yán)肅、氣勢的感覺;白色給人以純潔、神圣、樸素的感覺;灰色給人以高雅、精致、含蓄、失落的感覺;等等。色彩的象征性既是歷史積淀的特殊文化結(jié)晶，也是約定俗成的文化現(xiàn)象，并在社會(huì)行為中起到了標(biāo)志和傳播的雙重作用。我們看到驚悚片的電影的色彩、線條、鏡頭、光線的視覺處理可以讓我們害怕，看到誘人性感的畫面甚至?xí)鹑说纳矸磻?yīng)，不同的視覺元素有其自身的心理和生理的映射，并且?guī)砣祟惽楦泻颓榫w的變化。隨著物質(zhì)文明的進(jìn)步，人類的創(chuàng)意思維也會(huì)隨著社會(huì)的改變而改變，人類的情感會(huì)隨著物質(zhì)社會(huì)的改變而被制造出來。人不能沒有藝術(shù)，人的情感需要安慰，需要發(fā)泄，需要豐富多彩，在藝術(shù)創(chuàng)意中加強(qiáng)情感化的表達(dá)，以此來推動(dòng)創(chuàng)意實(shí)踐活動(dòng)。

二、藝術(shù)創(chuàng)意中情感化設(shè)計(jì)及形式表達(dá)

藝術(shù)家在情感的表達(dá)上把視覺元素及其元素的屬性應(yīng)用到自己的作品中表達(dá)出創(chuàng)意作品的情感體驗(yàn)。愛情、美感、幸福、厭惡、仇恨都是情感的具體表現(xiàn)，在藝術(shù)創(chuàng)意中的情感表達(dá)是具有道德感和價(jià)值感的理性表達(dá)，情感表達(dá)則是更傾向于社會(huì)需求欲望上的態(tài)度體驗(yàn)，情緒的表達(dá)更傾向于個(gè)體基本需求欲望上的態(tài)度體驗(yàn)。情感設(shè)計(jì)的策略包括快樂、痛苦、悲傷、恐懼、驚奇、厭惡等情感情緒的表達(dá)。創(chuàng)意造型的要素組合形式能夠直接作用于人的情緒，并伴隨著相應(yīng)的情感化體驗(yàn)。創(chuàng)意造型能使人們無意識(shí)或有意識(shí)的聯(lián)想到某種相關(guān)聯(lián)的事物產(chǎn)生連帶情感。在形式感的表達(dá)上事物往往會(huì)被賦予象征的意義，人類可以通過對(duì)形式意義的理解而體驗(yàn)相應(yīng)的情感。在達(dá)利的藝術(shù)創(chuàng)作中其畫面中的視覺元素都是其情感設(shè)計(jì)的符號(hào)化表達(dá)，如疲軟的鐘表、閉眼的側(cè)面人臉、焦躁聚集的螞蟻、隨意拉開的抽屜等，這些元素都跟他的童年生活有著緊密的聯(lián)系，這是他童年記憶情感的表達(dá)。在達(dá)利的作品中，忙碌的螞蟻通常是緊張、焦慮和衰老的象征，暗示著達(dá)利潛意識(shí)里的恐懼、無力、不安和性焦慮。在他的代表作品《帶抽屜的維納斯》中的蝗蟲則來自于他小時(shí)候?qū)认x的恐懼。在達(dá)利作品中反復(fù)出現(xiàn)軟化鐘表、螞蟻、抽屜、面包、拐杖等符號(hào)，這些符號(hào)已經(jīng)被他的潛意識(shí)和童年記憶賦予了意義。在他作品中的潛在的情感欲望，開放的性的主題，象征性的表達(dá)，這正是達(dá)利對(duì)自身情感情緒中的恐懼、無力、不安和性焦慮等情感的策略化表達(dá)。在視覺元素的處理上常常根據(jù)自己的內(nèi)心情感進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)形成理性的分析和表達(dá)，在視覺表達(dá)上更具有形式感。在現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)意方法中常常通過觀察、分析、聯(lián)想、想象、抽象、模仿、拆解、重構(gòu)等方法和基本過程來實(shí)現(xiàn)，在創(chuàng)意的視覺表現(xiàn)上通過解構(gòu)、重構(gòu)、置換、符號(hào)替代等方式在形式上完成自己情感的表達(dá)。在包豪斯的設(shè)計(jì)中，注重點(diǎn)線面的構(gòu)成形式及排列方法，在色彩的研究中，形成了系統(tǒng)的色彩研究理論體系;在材料的應(yīng)用上注重表現(xiàn)材料的質(zhì)感和構(gòu)架形式的表現(xiàn)，把現(xiàn)代科技和藝術(shù)結(jié)合在一起，注重工藝的加工和造型的設(shè)計(jì)。像保羅•克利對(duì)色彩、形式和空間方面創(chuàng)立了獨(dú)特的表達(dá)方式，他注重色彩的處理，往往通過色彩的冷暖表現(xiàn)空間，常用金赭色，鎘色，以及帶有茶色跡象的淡百合色等表現(xiàn)畫面內(nèi)在的激情和力量，并且給人以聯(lián)想。蒙德里安發(fā)現(xiàn)了新的個(gè)人形式，他1921年創(chuàng)作的《構(gòu)圖》，畫面運(yùn)用大小不一的原色塊和直角形狀組合成抽象畫面，以此來尋求畫面的均衡，色彩柔和、充滿輕快和諧的節(jié)奏感，表現(xiàn)出一種極端抽象的精神。在蒙德里安創(chuàng)作的《開花的蘋果樹》注重畫面線條圖案的組合并賦予作品形式感。蒙德里安把蘋果樹的樹干、樹葉、開放的花進(jìn)行解構(gòu)，解構(gòu)成抽象形式的圖形，然后再進(jìn)行重構(gòu)?！敖鈽?gòu)本身就是沒有目的，是無限定的，無止境的，它也不是相對(duì)主義，它只是在每一個(gè)不同的上下文脈絡(luò)中移動(dòng)或轉(zhuǎn)型，它是形而上學(xué)思考方式下看不到的一種姿態(tài)?！保?］我們可以看到，樹干與枝杈變成了直線和弧線，它們相互交錯(cuò)，產(chǎn)生某種特別的律動(dòng)感。色彩則采用了柔美的淡綠、淡黃色系，給人輕快和愉悅之感。畫面上，樹的基本形態(tài)其實(shí)已經(jīng)消失在一種黑色線條的網(wǎng)格之中，這種網(wǎng)格的結(jié)構(gòu)，顯示出中間稠密而四周逐漸疏松的秩序之美。在藝術(shù)創(chuàng)意的過程中，設(shè)計(jì)者可以通過點(diǎn)線面等視覺元素，表達(dá)自己對(duì)世界的看法和態(tài)度，以此表達(dá)自身的情感。同時(shí)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中也可以通過改變視覺元素的屬性來完成對(duì)味覺、聽覺、觸覺的表達(dá)，不同的視覺元素可以通過自己情感的判斷形成我們作品中的元素，這些元素變成了被聯(lián)想、想象、比喻、替代、符號(hào)化的元素，在視覺形態(tài)中呈現(xiàn)出的是作者內(nèi)心情感的轉(zhuǎn)換。在藝術(shù)創(chuàng)意的實(shí)踐中，情緒的表達(dá)更傾向于個(gè)體基本需求欲望上的態(tài)度體驗(yàn)，但實(shí)際上與情感的表達(dá)又有交叉的部分，而情緒的表達(dá)更直觀，更偏向非理性的表達(dá)，在視覺表達(dá)上缺乏理性的形式感，更具有生理的原始性?！八囆g(shù)家在表達(dá)他的幻想時(shí)，向我們提供純形式的———即美學(xué)的快樂，這類快樂名字叫直觀快樂或額外刺激?！保?］在藝術(shù)創(chuàng)意的表達(dá)中藝術(shù)作品都可以表達(dá)出作者的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等情緒。生理反應(yīng)是情緒存在的必要條件，藝術(shù)家的生存狀態(tài)和生存經(jīng)歷往往會(huì)影響著藝術(shù)家的情緒創(chuàng)作和表達(dá)。在現(xiàn)代的超現(xiàn)實(shí)主義設(shè)計(jì)中更多的是具有情緒表達(dá)的作品，如人的夢境、意識(shí)流、等直接產(chǎn)生人類心理上的情緒表達(dá)，這種情緒表達(dá)呈現(xiàn)出非理性。在米羅的作品《加泰隆風(fēng)景》中，畫面給人一種神秘的幻覺。其中，黃色和橙黃的兩塊平面，相交于一條曲線。獵人和獵物都畫成幾何的線條和形狀。一些不可思議的物體散置在大地上，有些可以辨認(rèn)，有些好像暗示海上的生物或顯微鏡下的生物。米羅的很多作品都充分地描繪了一種輝煌的夢幻形象。我們很難從作品中看到什么特別的象征意義。情緒是身體對(duì)行為成功的可能性乃至必然性，在生理反應(yīng)上的評(píng)價(jià)和體驗(yàn)，在現(xiàn)代的創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，很多作品并不注重設(shè)計(jì)的最后呈現(xiàn)結(jié)果，而是注重自己身體的一種體驗(yàn)過程，像現(xiàn)代的行為藝術(shù)、裝置藝術(shù)、地景藝術(shù)等。這種藝術(shù)只是注重情緒本身在藝術(shù)中的表達(dá)狀態(tài)，“不強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是否掌握某些具體知識(shí)，不過分注重結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)過程，是能否對(duì)具備選擇、判斷、解釋、綜合、運(yùn)用的能力，從而有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造?！保?］像杜尚的作品《新娘被光棍們剝光了衣服》(又名《大玻璃》)，這件作品以玻璃作為藝術(shù)表現(xiàn)的材料，表達(dá)了新娘和光棍的關(guān)系，上半部分的內(nèi)燃發(fā)動(dòng)機(jī)代表新娘;下半部分是九個(gè)受制于新娘的光棍，這些光棍機(jī)器人在和“巧克力磨”的運(yùn)動(dòng)中生出的氣體。整件作品用了八年的時(shí)間，表達(dá)了的情緒。

三、結(jié)語

藝術(shù)創(chuàng)意首先要立足于物質(zhì)元素以及這些物質(zhì)元素的屬性。物質(zhì)元素的屬性也是人類在認(rèn)識(shí)客觀事物時(shí)對(duì)物質(zhì)的性質(zhì)和狀態(tài)所作的思維判斷。人自身生理和心理的需求與變化使人對(duì)客觀物質(zhì)世界產(chǎn)生了情感和情緒的變化。藝術(shù)創(chuàng)意的過程其實(shí)就是人類情感情緒表達(dá)的過程，在視覺形態(tài)的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)中不同的視覺元素有其自身的屬性，這些屬性和人類的情感情緒有著內(nèi)在的聯(lián)系，它是人類社會(huì)在進(jìn)化過程中形成的固有的深層結(jié)構(gòu)。藝術(shù)創(chuàng)意活動(dòng)在改變物質(zhì)的屬性的同時(shí)，實(shí)質(zhì)上反映了設(shè)計(jì)者自身的情感和情緒，作為一個(gè)設(shè)計(jì)者不僅要考慮自身情感的表達(dá)還要考慮到社會(huì)大眾的情感情緒。

總之，在藝術(shù)創(chuàng)意中要堅(jiān)持以人為本，把設(shè)計(jì)作品訴諸情感化的設(shè)計(jì)，以此滿足和推動(dòng)人類的審美認(rèn)識(shí)和審美追求。

作者:王力平 劉永亮 單位:安徽大學(xué)

參考文獻(xiàn):

［1］張浩達(dá)．視覺元素的動(dòng)態(tài)組合:行之有效的設(shè)計(jì)方法［M］．天津:天津人民美術(shù)出版社，2008．

［2］德里達(dá)．書寫與差異(張寧)［M］．北京:三聯(lián)書店，2001．

篇10

一、設(shè)計(jì)行業(yè)競爭與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的深入化

現(xiàn)代的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品早已不是那個(gè)以前靠造型樣式取勝而獲得市場的時(shí)代。如19世紀(jì)30年代出現(xiàn)了傳遞二進(jìn)制信息功能的電報(bào)機(jī)。到19世紀(jì)70年代有線電話的出現(xiàn)，再到20世紀(jì)30年代具有無限通訊功能的軍用移動(dòng)步話機(jī)。20世紀(jì)70年代進(jìn)入民用的移動(dòng)電話出現(xiàn)。近一個(gè)半世紀(jì)后手機(jī)僅具有通話功能，20世紀(jì)90年代，具有劃時(shí)代意義的信息功能出現(xiàn)，手機(jī)中的人機(jī)交互中邁出了歷史性的一步。手機(jī)的造型也在不斷變化著，從龐大到小巧，從單一的盒子式樣到翻蓋滑蓋。這都在滿足人們基本通話需求，同時(shí)使手機(jī)更加方便易用。人機(jī)工學(xué)，色彩心理學(xué)的介入，完善了手機(jī)的發(fā)展，手機(jī)產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展逐漸成熟。不再單純以功能與操作而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)使用的時(shí)代。競爭也從造型樣式轉(zhuǎn)移到人機(jī)交互領(lǐng)域。21世紀(jì)初智能手機(jī)的發(fā)展更加劇了交互行業(yè)的競爭。

二、人是情感型動(dòng)物

人們對(duì)于物品的使用更加感性，這點(diǎn)是不可否認(rèn)，雖然人們有時(shí)候認(rèn)為自己非常理性，情緒會(huì)改變?nèi)藗兊乃季S方式，當(dāng)一個(gè)人認(rèn)定一件物品是不錯(cuò)的，他會(huì)自動(dòng)的避開這件物品的缺點(diǎn)，并且會(huì)認(rèn)為這不算是一個(gè)影響我的問題。也就是說他可以因?yàn)橄矚g這樣?xùn)|西的優(yōu)點(diǎn)而忽視它的缺點(diǎn)。有時(shí)甚至是功能性為。對(duì)于事物的認(rèn)知人們以為自己是理性的。對(duì)于一個(gè)良好的互動(dòng)使用性和美觀性，認(rèn)為自己應(yīng)該會(huì)傾向選擇前者，但是有些時(shí)候事實(shí)并非如此，個(gè)人的微妙情感往往隱藏在潛意識(shí)中，難以被察覺，但是也是可以從個(gè)體中獲得認(rèn)知。這種隱性的潛意識(shí)，往往更加影響人們對(duì)產(chǎn)品的喜好。

三、消費(fèi)者的復(fù)雜感情

消費(fèi)者會(huì)因情感而左右他購買的可能性，購買到使用的整個(gè)過程，存在復(fù)雜的情感變化。諾曼在《情感化設(shè)計(jì)》一書中指出，人的認(rèn)知和情感系統(tǒng)由本能、行為和反思三個(gè)層面構(gòu)成。本能與產(chǎn)品的外形、質(zhì)地、手感等物理特征有關(guān)；行為與產(chǎn)品的效用、使用感受有關(guān)；反思是意識(shí)、情感、認(rèn)知的最高水平，注重消費(fèi)者自我的實(shí)現(xiàn)，以及產(chǎn)品所帶來的對(duì)過去的記憶和對(duì)未來的思考。消費(fèi)者在購買同一種產(chǎn)品有多種選擇時(shí)，往往以本能作為主導(dǎo)，通過判斷產(chǎn)品的形態(tài)、質(zhì)感是否符合自己的內(nèi)心需求做購買決定。在使用過程中，行為占主導(dǎo)地位，產(chǎn)品的功能性和可用性會(huì)直接影響使用時(shí)的體驗(yàn)。當(dāng)人們?cè)谑褂眠^程中遇到挫折或失敗時(shí)，便會(huì)導(dǎo)致消極的情感。在產(chǎn)品使用后會(huì)對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的心理評(píng)價(jià)，這是反思水平起主要作用，通過回憶和思考來判斷產(chǎn)品各方面的性能以及帶來的情感體驗(yàn)是否滿足需求，由此來評(píng)價(jià)產(chǎn)品的好壞。消費(fèi)者各層次的情感并非固定地出現(xiàn)在某個(gè)階段，不同層次的情感往往同時(shí)存在，交織在一起，但在不同時(shí)段和環(huán)境下，總有一種情感占主導(dǎo)地位。

四、工業(yè)設(shè)計(jì)中交互設(shè)計(jì)的重要性

交互設(shè)計(jì)作為一門正在成長且日益成熟的獨(dú)立學(xué)科，為產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了全新的視角和設(shè)計(jì)模式。阿蘭庫伯是交互設(shè)計(jì)最為積極的倡導(dǎo)者，他這樣定義“交互設(shè)計(jì)是人工制品、環(huán)境和系統(tǒng)的行為，以及傳達(dá)這種行為的外觀元素的設(shè)計(jì)和定義?！苯换ピO(shè)計(jì)不同于傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，過去專注于形式，而交互設(shè)計(jì)更側(cè)重于產(chǎn)品的內(nèi)容和意義。諾曼指出人情感的三個(gè)水平間存在時(shí)間上的區(qū)別：本能和行為水平是關(guān)于“現(xiàn)在”看到的和使用產(chǎn)品時(shí)的情感和感受，而反思水平延續(xù)得很長—通過反思你可以回想過去和思考未來。交互設(shè)計(jì)就是為人們?cè)O(shè)計(jì)一個(gè)空間，而這個(gè)空間必須具備“時(shí)間流”，必須能夠與人對(duì)話。這個(gè)“時(shí)間流”的特點(diǎn)，體現(xiàn)了反思水平的設(shè)計(jì)。從這一點(diǎn)出發(fā)，我們完全可以認(rèn)為交互設(shè)計(jì)是為人們提供高層次情感體驗(yàn)的設(shè)計(jì)方法。

五、情感化交互所要追求的表現(xiàn)

現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)日益豐富，而人們之間的情感卻被快節(jié)奏的生活日益沖淡，人們將更多的情感寄托于日常使用的產(chǎn)品上，希望能夠體驗(yàn)到快樂和趣味。交互設(shè)計(jì)在本質(zhì)上就是關(guān)于開發(fā)易用、有效而且令人愉悅的交互式產(chǎn)品。這種交互式產(chǎn)品在滿足有用性和易用性的同時(shí)，帶給使用者愉快的情感體驗(yàn)，達(dá)到“想用”的目的，使生活變得“多彩”。

六、結(jié)論