導(dǎo)語：如何才能寫好一篇美術(shù)課程論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：課程資源　開發(fā)　豐富　美術(shù)課程

課程資源的開發(fā)與利用，是美術(shù)課程中一個有機的組成部分。我國新頒布的《美術(shù)課程標準》，非常重視課程資源的開發(fā)與利用，并將其作為實施美術(shù)課程總目標不可缺少的組成部分。

隨著終身教育思想的廣泛普及，課程理念的不斷更新，課程已不僅僅指課堂教學(xué)，還可以延伸至課外、校外，甚至國外，課程資源開發(fā)與利用的范圍也越來越廣泛。這已是世界各國學(xué)者的共識。

一、美術(shù)課程的資源

美術(shù)課程的資源無比豐富，而美術(shù)課程改革的最主要的突破點都與課程資源的開發(fā)利用有著密不可分的關(guān)系。新頒的《美術(shù)課程標準》中導(dǎo)向性內(nèi)容標準的制定，就是要給學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)和教師的美術(shù)教學(xué)留下巨大的創(chuàng)造空間。因此，在實施高師美術(shù)課程改革的過程中，要真正體現(xiàn)對舊模式的突破，僅僅使用原有的課程資源是不夠的,必須積極開發(fā)新的課程資源,并靈活利用已有的課程資源。

1.充分利用校內(nèi)課程資源

校內(nèi)課程資源包括：a.圖書館資料資源。b.展示美術(shù)作品的場所。許多藝術(shù)院?；蚓C合大學(xué)的美術(shù)院系，都充分利用專門的美術(shù)展廳，利用教室的過廳、門廳、畫室的墻面等，來擴大美術(shù)作品展示的場所，營造出濃郁的藝術(shù)氛圍，以促進學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)和審美修養(yǎng)的不斷提升。WWW.133229.COmc.美術(shù)教學(xué)設(shè)施與設(shè)備。

充分利用好已有的校內(nèi)課程資源，盡量避免資源的閑置和浪費，是美術(shù)課程建設(shè)、美術(shù)教學(xué)管理方面，應(yīng)給予足夠重視的事情，對美術(shù)教學(xué)的有效實施，會產(chǎn)生積極的影響。

2.廣泛利用校外的各種課程資源

從最廣義的校角度來看，我們試圖帶給學(xué)生的和學(xué)生經(jīng)驗到的一切都是課程。而凡是有助于學(xué)生的成長與發(fā)展的活動所能開發(fā)與利用的物質(zhì)的、精神的材料與素材，都是課程資源。

校外課程資源很廣泛，主要包括：a.公共文化設(shè)施(如：美術(shù)館、公共圖書館、博物館以及地、市、縣級文化館、少年宮等)；b.當(dāng)?shù)匚奈镔Y源以及自然環(huán)境資源；c.藝術(shù)家工作室和民間藝人手工作坊。

二、地方特色與民族民間藝術(shù)資源的利用

一所學(xué)校的課程資源的豐富程度，取決于所在地區(qū)的歷史與文化積淀、人口素質(zhì)，以及經(jīng)濟與社會發(fā)展水平。積極開發(fā)利用多種多樣的課程資源，對于密切學(xué)校與社會的聯(lián)系，密切教育與學(xué)生生活世界的聯(lián)系，對于優(yōu)化教育資源的配置，對于提供給學(xué)生盡可能優(yōu)越的成長環(huán)境，都有著重要的價值。

阿壩師范高等?？茖W(xué)校，地處四川西北部的阿壩藏族羌族自治州，有著得天獨厚的自然景觀，“童話世界”九寨溝、“人間瑤池”黃龍、“蜀山皇后”四姑娘山，還有廣袤無垠的大草原，都被列入世界自然遺產(chǎn)名錄。除了大自然賜予的自然景觀外，還有著絢麗多彩、歷史悠久的原生態(tài)民族文化藝術(shù)遺產(chǎn)。藏民族在世世代代逐水草而居的游牧生活中，羌民族在岷江流域依山而居與大山共存的農(nóng)耕文化中，逐漸形成了自身獨具特色的民族文化藝術(shù)。涵蓋了包括建筑、服飾、風(fēng)俗、宗教等各個方面，豐富著華夏文明的文化藝術(shù)寶庫。

阿壩師專美術(shù)系，自1987年招收第一屆美術(shù)專業(yè)班，已近二十年。在長期的美術(shù)教學(xué)探索中，逐步形成了自己的辦學(xué)特色，“藏羌民族圖案、裝飾、建筑”，作為獨具特色的校本課程，而列為本校美術(shù)專業(yè)學(xué)生的必修專業(yè)課程。

美術(shù)課程被延伸到了藏寨羌鄉(xiāng)，藏羌文化滲透到了素描基礎(chǔ)、色彩基礎(chǔ)、設(shè)計基礎(chǔ)等課程，生活以其豐厚的積淀，豐盈藝術(shù)創(chuàng)造的源泉。在此基礎(chǔ)上，又建立了以骨干教師為學(xué)術(shù)帶頭人的造型藝術(shù)工作室、設(shè)計藝術(shù)工作室，將學(xué)生不斷高漲的學(xué)習(xí)積極性，引向藝術(shù)創(chuàng)作，形成了教師以美術(shù)創(chuàng)作，科研帶動美術(shù)教學(xué)的理念及教學(xué)方法的變革，學(xué)生以美術(shù)創(chuàng)作激發(fā)學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的熱情，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣。近十年來，師生的美術(shù)創(chuàng)作成果豐碩，教師作品多次入選全國各類大展、省級美展并獲獎，學(xué)生創(chuàng)作的作品也在四川高校美展、四川美協(xié)主辦的專業(yè)美展中參展獲獎。

所以說，校本課程是文化民主化的重要標志，也是落實教育民主化的重要途徑?，F(xiàn)代教育的目的，首先在于著重追求以知識鑒賞力、判斷力與批判力為標志的“內(nèi)在發(fā)展”，而非片面以追求知識的記憶、掌握、理解應(yīng)用為標志的“外在發(fā)展”。因為知識的鑒賞力、判斷力和批判力與知識的創(chuàng)造力密不可分，特別是在知識網(wǎng)絡(luò)化的今天，培養(yǎng)每個個體具有上述能力有助于他們保持理智、清醒和自主的生活。其次，在社會或國家方面，現(xiàn)代教育應(yīng)該著重于樹立和傳播以“本土知識”或“地方性知識”為基礎(chǔ)的“本土發(fā)展”或“內(nèi)在發(fā)展”的理念。

校本課程建設(shè)，對于學(xué)校辦出特色，滿足不同經(jīng)濟、文化發(fā)展水平地區(qū)的需要，向?qū)W生提供最適合的教育以便使他們能獲得最滿意的發(fā)展，有著非常重要的價值。

三、校本課程的開發(fā)幫助我們更好地理解教育與生活的關(guān)系

校本課程的開發(fā)需要我們恰當(dāng)?shù)乩斫饷佬g(shù)教育與生活的關(guān)系。而“教育與生活”意味著：

1.教育過程也是師生的生活過程，教育是個體生命歷程不可分割的一部分。

2.生活中蘊含著豐富的教育因素，學(xué)生的校內(nèi)外生活是學(xué)校課程資源的重要領(lǐng)域。

3.生活是現(xiàn)實的、具體的人的生活，生活是與需要、愿望、情感和體驗相聯(lián)系的，教育必須建基于學(xué)生的生活；教育觀照學(xué)生的生活，意味著教育關(guān)注有完整生命表現(xiàn)的人的存在，并致力于人的全面發(fā)展。

4.“教育與生活”這一命題本身標示出教育不同于生活，教育既不能脫離學(xué)生的生活，也不能簡單地還原為學(xué)生的生活，教育必然高于生活，教育的內(nèi)容和活動是以生活的提煉和對生活的超越。

我們現(xiàn)在所面對的教育對象，大多數(shù)都是獨生子女，溺愛的家庭環(huán)境助長了“獨生子女癥”的非健康狀態(tài)。在我們的“藏羌圖案裝飾”課程實施的過程中，由于把課堂延伸到了藏寨羌鄉(xiāng)，藏羌民族在惡劣的自然環(huán)境、貧窮的生存狀態(tài)下所表現(xiàn)出來的積極樂觀、熱情、純樸，感動著我們這些來自城里、來自內(nèi)地的學(xué)生們。這種課程不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)了藏羌民族在建筑、服飾方面獨特的創(chuàng)造，同時還讓學(xué)生們在與藏羌民族同吃同住、一同唱歌、喝酒、跳鍋莊的過程中，學(xué)會了生活與創(chuàng)造，這不正是當(dāng)代教育想要努力追求的目標嗎？

四、充分利用課程資源，將自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)引入課堂

教學(xué)的目的在于幫助每一個學(xué)生進行有效的學(xué)習(xí)，使自己得到盡可能充分的發(fā)展。教育是以促進學(xué)習(xí)的方式影響學(xué)習(xí)者的一系列行為，但應(yīng)更多地視為是一項人際互動的過程。所以確立新的教學(xué)觀，明確教師的職責(zé)。在教學(xué)過程中，以問題為載體，創(chuàng)設(shè)出一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生通過自己收集、分析和處理信息，來實際感受和體驗知識產(chǎn)生的過程。

為了有效貫徹這樣的教學(xué)目的，達到有效激發(fā)研究性學(xué)習(xí)的積極性，我們通常在大一色彩基礎(chǔ)課中，增加“羌族圖案”課程，并將課堂放置于羌山村寨，學(xué)生們帶著收集、整理羌族民間圖案的任務(wù)，在羌寨一邊寫生，一邊拍照，一邊收集羌族繡片、圍裙、頭帕上的各種圖案，為期一周。返校后完成一組“羌族圖案”變形作業(yè)，寫一份相關(guān)的考查報告，再加上自己的速寫、照片，打印成冊，并在美術(shù)展廳、走廊藝術(shù)窗里作匯報展覽。在大二開設(shè)“藏羌建筑”課堂，也是先由主講教師簡略介紹藏羌民族文化方面的知識，給出任務(wù)，回來交考查報告，完成“藏式風(fēng)格”或“羌式風(fēng)格”的建筑手繪圖(有條件有能力的也可結(jié)合電腦軟件設(shè)計課，作電腦立體效果圖)，并作匯報展覽。

通過這些有益的教學(xué)實踐，我們充分地認識到，探究性學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)的核心是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，特別是強調(diào)學(xué)生主動探究的體驗過程，這就要求教師責(zé)任要明確，要從“傳道、授業(yè)、解惑”的先生，變成“自主學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)”的引導(dǎo)者和開放性課堂氛圍的營造者。

總之，開發(fā)校本課程，豐富課程資源，改變教學(xué)觀念，創(chuàng)辦特色學(xué)校。這是進入21世紀以來，高校領(lǐng)導(dǎo)管理層必須思考的問題。但要將這些思考變成行動，必須依靠一大批特色創(chuàng)辦者——具有先進的教育理念、深厚的學(xué)術(shù)功底、高超的教學(xué)藝術(shù)水平和不斷追求創(chuàng)新的骨干教師?？偠灾處熓顷P(guān)鍵，學(xué)生是根本，是否能培養(yǎng)出有特色的學(xué)生，將成為衡量學(xué)校是否有特色的重要標準。

參考文獻：

[1]《中國高教研究》，2002年第8、10、11期，2003年第5期。

[2]《中國美術(shù)教育》，2003、2004年

[3]《教與學(xué)的藝術(shù)》，(日)事川勤著，上海人民出版社.2002年

篇2

美術(shù)課程中的課程理念、目標、內(nèi)容、教學(xué)方法和評價方式，都充滿了生機和活力。它突破了以學(xué)科為中心的模式，打破學(xué)科知識的界限，教學(xué)活動從學(xué)科基礎(chǔ)轉(zhuǎn)向更廣泛的生活和人的身心發(fā)展的基礎(chǔ)。對美術(shù)課程來說，美術(shù)教育不僅僅是知識技能，還同樣包括觀察、感知、認識、實踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評價、合作、交流等能力。應(yīng)該說，美術(shù)課程是一種人文課程，它對陶冶學(xué)生情操，提高審美能力，完善個性發(fā)展，促進學(xué)生健康成長有重要意義。

關(guān)鍵詞：美術(shù)課程人文精神培養(yǎng)

一、人文精神的內(nèi)涵與價值

所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧等，也就是通常人們所說的“終極關(guān)懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中向來存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬物與人為一體，把人的倫理精神、道德情*的提升與超越放在首位。

人文精神是人本教育的核心。人本教育是“以人為本”的教育，視人格完善為教育的最終目標。突出人文科學(xué)的價值，將人文教育貫穿于教育的全部過程中，使整個教育人性化、人格化、個性化。強調(diào)學(xué)生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會人生道理和文化價值；強調(diào)人的自由、尊嚴和人格，重視學(xué)習(xí)者的自發(fā)性和主動性及發(fā)展?jié)撃?。鼓勵學(xué)生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價值，從探索和澄清中獲得知識和成就感。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷。在人本主義教育內(nèi)涵中，不僅強調(diào)自我意識的完善，并且倡導(dǎo)關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心自然，培養(yǎng)學(xué)生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。

由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，使得社會分工更加專門化和職業(yè)化，人們的日常生活在一定程度上被程序化，人的感性一面受到壓抑，而人的理性一面卻得到了超前的發(fā)展，人本身也被過分地理性化了。同時，高效率的工作，生活節(jié)奏加重了人們的精神壓力，冷漠了人際間的親情關(guān)系，物欲橫流更加給人類社會帶來了深刻的危機和隱患，人們在精神生活方面變得更加焦慮和不安，缺乏一種對生命意義進行探尋和追問的精神，缺乏一種以人文精神為背景的生存環(huán)境和人格力量。因此，呼喚人的“精神家園”的建設(shè)，追求一種有助于個體感性與理性協(xié)調(diào)發(fā)展，群體人際關(guān)系保持和諧的精神生活已是一件非常重要的事情。

現(xiàn)代課程觀倡導(dǎo)“以人為本”的教育思想，在淡化知識、技能的同時，更加關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度，對人和事物的情感意向和價值取向，以及寬容樂觀的個性和健全的人格。人文精神是由優(yōu)秀文化孕育而成的內(nèi)在于主體的精神品格，其教育價值主要體現(xiàn)在：

（一）通過各種美術(shù)實踐活動，使學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。正如英國的懷海特所說“藝術(shù)教育的目的，就是喚起智慧和美感”。

（二）在美術(shù)教育實踐活動中，引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自己、不斷發(fā)展自己。強調(diào)每個人都應(yīng)該成為他自己，尋求一種“個體的真實性”，以達到美術(shù)學(xué)習(xí)與個性培養(yǎng)并行和諧的發(fā)展。使學(xué)生認識生存的意義，珍視生命，熱愛生活。

（三）通過營造寬松、民主，有利于學(xué)生主動參與的教育環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍，形成尊重、關(guān)心、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)。豐富學(xué)生的情感和精神追求，促進個性的完善與身心和諧發(fā)展。

二、人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)

“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用?！边@是美術(shù)課程標準關(guān)于課程性質(zhì)的一段表述，其中最值得注意的是將美術(shù)課程定性為“人文性質(zhì)”。

眾所周知，人文科學(xué)和自然科學(xué)關(guān)注的對象是不同的。如果說自然科學(xué)更關(guān)心物，人文科學(xué)則更關(guān)心人。所謂人文性涉及人的生存意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng)，知、情、意、人格都是其中的內(nèi)涵。人文性更多地是由哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)所體現(xiàn)出來的。

美術(shù)作為人文科學(xué)的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴、個性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊于不同時代，不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。所以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注美術(shù)知識、技能與人的情感、價值觀、個性、生存狀態(tài)等關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心人類的變化現(xiàn)象是十分必要的。同時，美術(shù)課程所闡述的“基本理念”更是從人文教育出發(fā)，從不同側(cè)面，體現(xiàn)出鮮明的人文精神。

1．面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進學(xué)生健全人格的形成，促進他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)——使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。

2．發(fā)揮美術(shù)特有魅力，使課程內(nèi)容適應(yīng)不同學(xué)生的情意和認知特征，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式和教學(xué)方式活潑多樣，豐富多彩，并強調(diào)美術(shù)與生活的聯(lián)系——激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)興趣。

3．開擴學(xué)生美術(shù)文化視野，增強愛國主義情懷，樹立平等的多元文化價值觀——在廣泛的文化情境中認識美術(shù)。

4．保護學(xué)生獨特的個性，并給予學(xué)生發(fā)揮個性的空間，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，發(fā)展綜合實踐能力，創(chuàng)造性地解決問題——培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力。

5．幫助學(xué)生學(xué)會自我反思、自我評價，從而形成健康向上的心理——為促進學(xué)生發(fā)展而進行評價。

因此，我們可以認為：新課程帶給美術(shù)教學(xué)最根本的變化將是體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為中心的美術(shù)學(xué)習(xí)方式的變化。從而使美術(shù)學(xué)習(xí)變得更加輕松、更加豐富多彩、活潑多樣；使美術(shù)學(xué)習(xí)密切聯(lián)系個人成長環(huán)境，聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗；使美術(shù)學(xué)習(xí)吸收人類歷史文化營養(yǎng)，緊密聯(lián)系人類生活、人類情感、人類變化……

三、美術(shù)教學(xué)與人文精神的培養(yǎng)

1．聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗，體驗生活的樂趣。

美術(shù)課程是以學(xué)生的生活經(jīng)驗為線索來組織學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的，生活是藝術(shù)的源泉，學(xué)生通過觀察生活來感受生活。體驗來自生活的情感和樂趣。如引導(dǎo)學(xué)生觀察周圍生活、自然環(huán)境、自然景觀等，并用點、線、面、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等繪畫要素，進行對比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等構(gòu)成因素來表達自己的想法和感受。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗和美感相聯(lián)系，將自己對生活和自然的感受、體驗與藝術(shù)家對它們的表達聯(lián)系起來。嘗試用自己喜歡的繪畫方式表達出自己的體驗和感受，或?qū)⒆约簩ι詈兔赖睦斫鈱戇M美的成長記錄里。

同時，美術(shù)課程充分考慮學(xué)生的可接受性，并聯(lián)系學(xué)生心理、生理發(fā)展的連續(xù)性和階段性，教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，與學(xué)生經(jīng)驗相聯(lián)系。如利用游戲、表演等方法，讓學(xué)生來參與、交流、體驗、表現(xiàn)生活，使學(xué)生學(xué)會表達自己的情感和愿望。通過創(chuàng)設(shè)多種多樣的方法和形式，挖掘其內(nèi)涵，使學(xué)生從自我中心走向與他人共處。學(xué)生在活動中通過交流、體驗，能夠積極主動學(xué)習(xí)，由生活激發(fā)興趣，帶著飽滿的熱情去體驗、表現(xiàn)、創(chuàng)作。

2．注重學(xué)生情感體驗，提高審美情趣

美術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。任何美術(shù)表現(xiàn)形式都包含著一定的情感和思想。美術(shù)是人類情感的溫床，是情感交流的場所。美術(shù)中的形、色、質(zhì)是人類情感的載體，是作用于人的感官的直觀形象與符號，容易喚起人的情感體驗。學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)與自己情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)用美術(shù)方式表達和交流情感，使學(xué)生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復(fù)他們心理的平衡。從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力，達到健全人格，陶冶情*的目的。

同時，美術(shù)作為重要的人文學(xué)科，人類不同歷史所創(chuàng)造的杰出的美術(shù)作品中，包含著人類對真、善、美等最高價值的不懈追求。通過對美術(shù)的學(xué)習(xí)，將使學(xué)生的審美情趣和能力不斷提高，情*不斷得以陶冶，從而增強對自然和生活的熱愛和責(zé)任感，形成尊重和保護生命和自然環(huán)境的態(tài)度，以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。

3．了解人類文化背景，尊重多元文化

美術(shù)是人類文化最早和最重要的符號性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。通過美術(shù)與文化的聯(lián)系，可以了解不同地域文化背景，學(xué)會尊重多元文化。

我們所接觸到的很多美術(shù)作品都有象征意義，這是由文化所規(guī)定的。人類社會的神話、史詩、傳說、典故、宗教、寓言都是規(guī)定象征的重要原因。如蘋果在不同的文化背景中有著不同的象征性，在基督教藝術(shù)中，由于蘋果是夏娃從智慧樹上摘取得禁果，一般象征著人類的墜落，而嬰兒耶穌手拿蘋果，其實是象征著贖救人類。這些象征關(guān)系的規(guī)定性是來源于希臘神話，如果我們不理解這些規(guī)定性，就不可能真正解讀作品，甚至還可能對作品做出錯誤的解讀。

所以美術(shù)教學(xué)可充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會的多元文化的總體效益，整合社會、社區(qū)、家庭各方面教育影響，引領(lǐng)學(xué)生走向生活、走向自然、走向社會。通過欣賞、認識自然美和美術(shù)作品的材料、形式與內(nèi)容等特征；通過描述、分析、對比與討論等方式；了解美術(shù)表現(xiàn)的多樣性；通過走進博物館、美術(shù)館、民俗館，了解其中的民族民間美術(shù)、藝術(shù)等文化，了解它們與其他地區(qū)或其它民族美術(shù)文化的異同；通過參觀、座談、調(diào)查、訪問藝術(shù)家工作室等參與活動，了解中外藝術(shù)家的藝術(shù)思想、生活及作品誕生的過程，或結(jié)合有關(guān)資料，讓學(xué)生了解相關(guān)國家的地理、歷史、風(fēng)俗人情、社會風(fēng)貌、增進對不同國家、民族，不同風(fēng)格畫派的了解與尊重。

4．整合美術(shù)與其它學(xué)科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展

學(xué)科間整合或統(tǒng)整，是現(xiàn)代教育理念，亦是美術(shù)課程改革的內(nèi)容之一。未來社會需要具有探究精神與創(chuàng)造能力的人才。通過建立在廣泛的社會、文化情景中的、以美術(shù)為主體并聯(lián)合其它學(xué)科部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在新情景中探究、發(fā)現(xiàn)與美術(shù)有關(guān)的問題。在尋找解決問題方法時，主動地融會不同學(xué)科內(nèi)容，使各種知識與技能相互融通、彼此聯(lián)系，使他們真正獲得探究能力和綜合解決問題的能力。從而使學(xué)生在理性與感性之間求得和諧平衡。使身心得到健康和諧發(fā)展。

由于美術(shù)學(xué)科具有人文性質(zhì)，因此美術(shù)學(xué)習(xí)的范圍不能僅僅局限于美術(shù)自身的領(lǐng)域中。需要在美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科之間架起橋梁，通過引導(dǎo)學(xué)生對一些美或跨越美術(shù)學(xué)科的課程進行綜合與探索性的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生在良好的時間內(nèi)比較全面地認識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)發(fā)展規(guī)律與趨勢。

美術(shù)與其它學(xué)科相結(jié)合的活動內(nèi)容可表現(xiàn)為：

（1）美術(shù)與文學(xué)：創(chuàng)作童話故事的插圖、連環(huán)畫等。

（2）美術(shù)與戲曲：舞蹈：設(shè)計、制作并表演皮影戲、影子戲等。

（3）美術(shù)與音樂：用造型藝術(shù)的方式來表現(xiàn)音樂，包括描繪樂感，設(shè)計制作樂器，并用這些樂器演奏等。

（4）美術(shù)與地理：繪制地圖、設(shè)計、制作游樂園模型等。

（5）美術(shù)與物理：設(shè)計與制作會發(fā)光、會轉(zhuǎn)動的環(huán)境藝術(shù)模型等。

（6）美術(shù)與自然：創(chuàng)作居住地區(qū)昆蟲、植物、風(fēng)景的圖鑒，創(chuàng)作反映居住地區(qū)風(fēng)貌的美術(shù)作品等。

（7）美術(shù)與歷史：調(diào)查當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)以及傳統(tǒng)藝術(shù)，用報告、畫、雕塑或建筑模型表達調(diào)查結(jié)果等。

（8）美術(shù)與信息技術(shù)：運用攝影、攝像、影視、電腦等多媒體設(shè)備進行創(chuàng)作活動，或利用國際互聯(lián)網(wǎng)資源檢索豐富的美術(shù)信息，開闊視野，展示美術(shù)作品，進行交流等。

此外還可以密切配合學(xué)?；顒樱_展區(qū)域活動。如設(shè)計與布置藝術(shù)節(jié)、運動會、音樂會的會場，設(shè)計與布置平時的教室和節(jié)日中的教室等。形成多學(xué)科結(jié)合，方式靈活多樣的立體式教學(xué)。

5．加強藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)

藝術(shù)修養(yǎng)是衡量一個人審美素質(zhì)高低的重要因素。藝術(shù)修養(yǎng)的規(guī)定將直接影響個體人格素質(zhì)與生存質(zhì)量的高低。一個有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人，能夠主動的、充分地使其感性、情感和理智得到協(xié)調(diào)共處，使其心理結(jié)構(gòu)的各個方面得到較好的發(fā)展和完善。假如整個社會成員都有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，那么，就有助于在心靈和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，就有助于人們更好地交流內(nèi)心感受，更好地實現(xiàn)人際間的溝通和理解。只有藝術(shù)修養(yǎng)在社會上升值，才能全方位地提高人們的精神素質(zhì)，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，重塑健全、自由的人格形象，從而在根本上推進一個社會的內(nèi)在品格。

美術(shù)課程是一種人文教育，它通過感性與理性、動腦與動手、藝術(shù)與科技、智力與非智力因素等方方面面，在促進人的全面和諧發(fā)展中起著重要作用。

所以在教學(xué)中，要遵循審美規(guī)律，來拓展學(xué)生文化視野，了解人類豐富的文化遺產(chǎn)和文化發(fā)展，了解藝術(shù)與社會、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與生產(chǎn)、藝術(shù)與生活的關(guān)系，學(xué)會分析、綜合和評價的思維技能，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機會，引導(dǎo)學(xué)生展開想象。通過比較、討論、體驗、思考、鑒別、判斷等方法以及各種形象的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問等，增加直觀形象感受，提高其審美能力。使學(xué)生受到良好的藝術(shù)熏陶，使學(xué)生具有積極向上的精神追求，擺脫物質(zhì)利益的束縛，并具有文明感和歷史感，是我們應(yīng)不斷追求的人文精神。

篇3

——關(guān)于校本教研的課堂小實踐與反思

摘要：美術(shù)校本課程是以學(xué)校教師為主體，體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)宗旨，在開足開齊國家和地方課程的前提下，充分結(jié)合本校、本地資源、充分尊重學(xué)生的前提下，與國家課程、地方課程緊密結(jié)合的，滿足學(xué)生個性和多元化發(fā)展的美術(shù)課程。

關(guān)鍵詞：校本 美術(shù)課堂 二課活動 學(xué)情 時令美術(shù)課程

“校本課程”是一個外來語，最先出現(xiàn)于英美等國，已有20多年的歷史了。校本課程是由某一類學(xué)?；蚰骋患墝W(xué)校的個別教師、部分教師或全體教師根據(jù)國家制定的教育目的，在分析本校外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境的基礎(chǔ)上，針對本校、本年級或本班級特定的學(xué)生群體，編制、實施和評價的課程。但是，不知道從什么時候開始，大家對“校本課程”已不再感到新鮮，“校本課程”也不再是美術(shù)興趣小組的時髦詞，它的時代意義也遠遠超過了以前的任何活動小組和興趣小組。

我們學(xué)校的校本課程是具有特色的第二課堂，但是，第二課堂只能讓少部分學(xué)生去體驗和實踐，絕大部分的學(xué)生還是享受不了這種校本課程。因此，本文從課堂小實踐中探索和反思，研究校本課程中的可行性元素，實現(xiàn)美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容和策略的創(chuàng)新。

一、針對初中學(xué)生學(xué)情的校本課程

初一的學(xué)生熱情高，學(xué)習(xí)積極性強，酷愛漫畫，卡通畫，但是他們美術(shù)技能比較差，造型能力較弱，所以我適度的修改了教材《漫畫卡通畫》，設(shè)置成在簡筆畫里畫卡通畫，卡通畫訓(xùn)練易于激發(fā)他們的興趣，簡筆畫直接伸向兩個領(lǐng)域，一手抓興趣，一手抓技術(shù)。如圖：（學(xué)生作業(yè)）

隨著學(xué)生年齡的增大，思維的進步， 初二的學(xué)生對學(xué)習(xí)生活的要求越來越高，他們已經(jīng)具備了一定的美術(shù)技能水平，同時，他們發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、追求美的能力也在逐步增強，因此，他們對美術(shù)課的要求也在提高。所以，在15冊第一單元第二課的《美術(shù)博覽與拍賣》一課中，我設(shè)計了一堂實踐性很強的課《模擬拍賣會》，這需要學(xué)生在課前充分發(fā)揮他們發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的能力，搜集很多的藝術(shù)品以及查找很多欣賞價值、商業(yè)價值高的藝術(shù)品圖片，在課堂上，他們要發(fā)揮集體的聰明才智，用最低的價格收購對手的藝術(shù)品，與此同時，他們也要用他們的美術(shù)鑒賞知識對藝術(shù)品進行描述，盡可能用最高的價格賣出自己的藝術(shù)品。

初三年級學(xué)生學(xué)習(xí)緊張、升學(xué)考試壓力大，視美術(shù)課為 “調(diào)劑課”、“放松課”，淡薄的課程意識使一門陶冶情操、啟迪智慧的藝術(shù)欣賞課程形同虛設(shè)。美術(shù)學(xué)科盡管是非考試科目，但大部分學(xué)生對美術(shù)課的認識是正確的、積極的。在實際教學(xué)中，可以針對初三學(xué)生的學(xué)情，開設(shè)符合他們欣賞水平、美術(shù)技能，以及激勵他們上進、鼓舞他們士氣的校本課程。而美術(shù)老師正是要通過這樣的美術(shù)課堂教學(xué)吸引每一個學(xué)生，打動每一個學(xué)生，激勵每一個學(xué)生，不讓每一個孩子掉隊！

初三17冊的美術(shù)教材第一單元是《走進大師》，分別是齊白石、徐悲鴻、達芬奇、畢加索的藝術(shù)人生介紹?！蹲呓髱煛贩炙膫€課時都屬于欣賞課，學(xué)生從藝術(shù)大師那里學(xué)到的是他們“藝術(shù)的人生與人生的藝術(shù)”，但是關(guān)于“藝術(shù)作品與生活的密切關(guān)系”這一點學(xué)生缺少了動手實踐的機會，因此，我設(shè)計了一個與我們生活密切聯(lián)系的課程——《讓大師走進我們的生活——蒙特里安》，作業(yè)內(nèi)容是利用蒙特里安的繪畫風(fēng)格進行生活中任意物體的外觀設(shè)計。這課也作為骨干教師示范課，取得了預(yù)期效果。如圖：（學(xué)生作業(yè)）

另外，據(jù)我觀察，為了鼓舞學(xué)生的士氣，很多班級都在班級里張貼了橫幅，掛上了倒計時牌，我也為此設(shè)計了一堂校本課——《勵志書簽》，適時對學(xué)生進行了激勵。如圖：（學(xué)生作業(yè)）

“做生活中的有心人，做課堂上的用心人”是我對自己的一個小小要求。平常在辦公室里經(jīng)常有老師提到學(xué)生的書面和卷面就頭疼，為了中考的卷面和學(xué)生長期的一個書寫習(xí)慣我設(shè)計了一堂硬筆書法課。同時，當(dāng)318班邀請賀可為老師講解書法課的時候也去聽課學(xué)習(xí)，對我的書法課也加以改善。因此，當(dāng)初三年級舉辦“孝道”書法展的時候，學(xué)生的書法作品得到了很高的評價。如圖：（學(xué)生作品）

二、從二課活動課取經(jīng)的校本課程

我們學(xué)校的二課活動精彩紛呈，每一位美術(shù)老師根據(jù)自己的專業(yè)特點都開設(shè)了具有自身特點的二課活動。如：書法、國畫、版畫、陶藝、漫畫、剪紙等，而且有專門的美術(shù)教師供師生學(xué)習(xí)，均可以接受二十個左右學(xué)生的學(xué)習(xí)。這種課時整合、師源共享的二課活動方式能促進學(xué)生的發(fā)展。

1、課時整合

美術(shù)是一門實際操作性很強的專業(yè)，不能僅僅停留在理論層面，它需要進行長期的探索實踐才能有所收獲。我校的二課活動時間是根據(jù)每個年級的具體情況安排的。如：初一的周二、周四第八第九節(jié)，周三、周五第九節(jié)的時間安排了二課活動。周二和周四的這種雙節(jié)連堂“課時整合”的活動方式讓學(xué)生有充足的時間去體驗和實踐，有利于他們在藝術(shù)的世界中進行創(chuàng)造。

我們試想，以現(xiàn)在初中普遍運行的每周一課時的美術(shù)課程安排，除去繁重的學(xué)業(yè)任務(wù)，學(xué)生哪里有額外的時間去體驗和實踐呢？繁重的課業(yè)負擔(dān)和短暫的美術(shù)課時安排就此割斷了學(xué)生與大自然和生活的聯(lián)系，剝奪了他們與紙張、筆墨和顏料親密接觸與熟悉的機會，讓他們失去從生活和實踐中吸取營養(yǎng)的能力，又拿什么在藝術(shù)的世界中去進行創(chuàng)造呢？

“整合課時”，就是改變以往每周一課時的美術(shù)課時模式，將兩周的美術(shù)課時合并，這樣，學(xué)校課程表就會出現(xiàn)隔周一次雙節(jié)連堂美術(shù)課，這種課時方式不但能保證教學(xué)內(nèi)容和目標的具體落實，而且能適應(yīng)新課改所倡導(dǎo)的探究式學(xué)習(xí)方式。新課改所規(guī)定的授課內(nèi)容大體都要經(jīng)過背景知識的收集和探索、具體內(nèi)容的落實和體驗、知識的吸收、融會和擴展等幾個階段，這種過程在以往每周四十分鐘的課時模式下是很難達到的，而且一個課業(yè)內(nèi)容的學(xué)時如果過于分散，也會造成知識的不連貫性和學(xué)生探究積極性的降溫。

“課時整合”的這種 教學(xué)模式雖然從表面上看拉長了美術(shù)課的間隔時間，但是這種方式恰恰為學(xué)生收集材料、體驗分析提供了充足的時間，同時也有利于學(xué)習(xí)小組的形成和鞏固，還有利于個體和集體探究性學(xué)習(xí)的實效性。并且，這種課時模式不但不會讓學(xué)生感到美術(shù)課空周的失落，而且還能讓學(xué)生始終貫穿在美術(shù)學(xué)習(xí)的情境中并在探究課題任務(wù)的氛圍中保持良好的學(xué)習(xí)積極性，同時也保證了美術(shù)課堂教學(xué)目標的高效落實，從而真正達到理想的美育的效果。

如：初二16冊第三單元《點與線的魅力》課時整合的長期作業(yè)：如圖：（學(xué)生作業(yè)）

2、師源共享

二課活動最大的亮點是學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好選擇自己感興趣的二課內(nèi)容，沒有級組、班級、老師的任何限制。同時，對自己從未涉獵的知識也可以很好的去了解和學(xué)習(xí)，這樣的二課活動，可以讓學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和美術(shù)技能有全面的提高，同時，美育效果也會更理想。但是，我們現(xiàn)在的課堂模式是級組負責(zé)制，即一個美術(shù)老師負責(zé)一個級組的美術(shù)教學(xué)工作，這樣的教學(xué)模式，使學(xué)生獲取美術(shù)知識的途徑受到了限制，美術(shù)老師的專長也沒有得到很好的發(fā)揮和利用。而“師源共享”可以很好的解決這些問題。

“師源共享”是指打破原來的級組負責(zé)制，根據(jù)美術(shù)教師的專長并結(jié)合教材內(nèi)容編排教師任課表，在考慮課時負擔(dān)均衡的基礎(chǔ)上，最大限度地對師源進行優(yōu)化配置，各級組的美術(shù)課教學(xué)由多名美術(shù)教師穿插任教，雖然這種方式未必能達到完全的取長補短，但在課改倡導(dǎo)下能做到校內(nèi)師源共享，最大限度使現(xiàn)有師源學(xué)有專攻、教有所長。對于這種“師源共享”的教學(xué)模式還有待實踐。

三、符合時令的校本課程

“時令”美術(shù)是指：以四季更替為時間軸，從社會時事、校園環(huán)境、校園文化、學(xué)生身心發(fā)展、傳統(tǒng)節(jié)慶假日等方面展開研究。挖掘其中的“不僅新鮮而且營養(yǎng)價值高”的“時令”美術(shù)資源?！?/p>

1、反映校園文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代節(jié)慶假日的“時令”課程。

比如孝道文化、藝術(shù)節(jié)、校慶都可以成為課程內(nèi)容。我們也可以讓學(xué)生設(shè)計美術(shù)字、設(shè)計板報、設(shè)計校徽等，這些都是學(xué)生親身經(jīng)歷的真切事件，表現(xiàn)起來也會得心應(yīng)手。經(jīng)常讓學(xué)生關(guān)注校園的特色活動，也可以培養(yǎng)學(xué)生善于觀察生活的好習(xí)慣。 如圖：（學(xué)生作業(yè)）

2、反映社會時事的“時令“課程

關(guān)注當(dāng)前國家時事、社會熱點的“時令”課程可以進一步對學(xué)生進行愛國主義教育、理想教育、感恩教育等等。如：環(huán)保日、地球日、奧運會、5.12大地震、世博會……還有反映“未來城市”、“新型社區(qū)”等的科幻繪畫。如圖：（學(xué)生作業(yè)）

3、反映學(xué)生心理，關(guān)注學(xué)生成長的“時令”課程。

美術(shù)課程，也要適時對學(xué)生進行德育滲透，要迎合學(xué)生青春期發(fā)育的審美心理要求，同時，在開學(xué)初、考試前后，學(xué)生情緒浮動比較大的階段，都要有這樣的校本課程出現(xiàn)。比如：《用畫寫心情》，如圖：（學(xué)生作業(yè)）

四、在實踐中的反思

有特色的美術(shù)校本課程可以豐富學(xué)生的課余生活，提高學(xué)生審美能力和創(chuàng)造能力，同時也是學(xué)校迎接新的十年的挑戰(zhàn)的一種自覺行為，是學(xué)校充分發(fā)揮辦學(xué)優(yōu)勢和特色，積極貫徹落實國家的教育方針，實施素質(zhì)教育的一項基本建設(shè)。

在幾年的校本課程實踐中，當(dāng)看到其他學(xué)校其他老師成功的例子時，我頗受鼓舞。為什么我們的美術(shù)校本課程還不能形成自己的特色呢？這需要有一套完善的管理體系和規(guī)章制度，需要全員參與，針對課題要求，認真?zhèn)湔n、說課、上課、評課，還要充分發(fā)揮專業(yè)人士的引領(lǐng)作用，重視骨干教師的指導(dǎo)作用，不斷積累校本研修的經(jīng)驗。

當(dāng)然，美術(shù)校本課程的開發(fā)，還應(yīng)結(jié)合學(xué)校自身的特點，符合當(dāng)?shù)貙W(xué)生的成長特點，著手對當(dāng)?shù)剡M行美術(shù)校本課程資源調(diào)查，然后設(shè)計相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計，所編的課程和教材都要進課堂進行教學(xué)實踐，反復(fù)修改，不斷完善，才能開發(fā)出合適的美術(shù)校本課程。另外，建立完善的美術(shù)校本課程的評價體系，也是完善美術(shù)校本課程的重要舉措。

時代在進步，校本課程的內(nèi)容也要結(jié)合時代特點，和社會進步、科技發(fā)展、教育變革緊密結(jié)合。以上的課堂小實踐只是我個人的一點校本教研實踐體驗，如果要開發(fā)具有特色的校本課程，要讓我們的校本課程更精彩，讓我們的美術(shù)課堂更有魅力，任重而道遠。

參考文獻：

《美術(shù)校本課程的開發(fā)與實施》李宗樂 陳實 邱興 高等教育出版社 20__-11-1

《學(xué)校課程開發(fā)》 姜平 首都師范大學(xué)出版社20__-5-1

篇4

美育的首要目標就是端正學(xué)生的審美觀和培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。所以，作為美術(shù)教師，須從自身做起，嚴格要求，不斷進修學(xué)習(xí)，提高美學(xué)素養(yǎng)，通過日常教學(xué)中的言傳身教，潛移默化地影響學(xué)生，陶冶學(xué)生的審美情操。在美術(shù)課堂教學(xué)中，教師須從學(xué)生實際出發(fā)，做好備課，課中創(chuàng)設(shè)生動的美術(shù)教學(xué)情境，課后反思教學(xué)效果，不斷改進、完善課堂教學(xué)。調(diào)動一切教學(xué)資源、手段，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，讓學(xué)生深入到美術(shù)學(xué)習(xí)中，提高美術(shù)課堂教學(xué)實效。如教師可以組織學(xué)生積極參與美術(shù)評論活動，這是提升學(xué)生審美能力的重要方式。以前我們對美術(shù)評論有認識誤區(qū)，認為不是學(xué)生學(xué)習(xí)范疇內(nèi)的事情，與學(xué)生沒有交集，是專業(yè)美術(shù)評論家的事。事實上，任何人看到一幅美術(shù)作品，一定會有獨特的感受和認知。美術(shù)教師就應(yīng)準確抓住學(xué)生的實際感受，作為認識和深入探究美術(shù)作品的突破口，引領(lǐng)學(xué)生完成對美術(shù)的欣賞。這樣的教學(xué)過程，能激發(fā)學(xué)生主動探究新事物的能力，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、解決問題的能力，增強學(xué)生探求新知的自信心。

二、新課程理念下創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新是各個行業(yè)永恒的主題，藝術(shù)同樣需要創(chuàng)新，需要新鮮血液不斷注入其中。所以，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是美育的一個重要目標。初中學(xué)生思維認知能力最具張力和活力，可塑性也最強。他們對新事物很敏感，認識和接受新事物很快，充滿熱情，勇于探索。這些是形成創(chuàng)新能力要具備的基本素質(zhì)，需要教師在教學(xué)中不斷開發(fā)，激發(fā)其潛力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，須尊重學(xué)生的個性特征、獨特的思維和感悟，并為其思維能力無拘無束的發(fā)揮創(chuàng)造環(huán)境。教師應(yīng)采用科學(xué)有效的、饒有趣味的教學(xué)手段和方法，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望和美術(shù)表達的沖動。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，學(xué)會準確分析事物的方法，培養(yǎng)學(xué)生用藝術(shù)的視角發(fā)現(xiàn)和理解事物，提高學(xué)生的藝術(shù)觀察力和創(chuàng)造力。如在講美術(shù)造型時，我讓同學(xué)們利用課外時間，根據(jù)自己的觀察和興趣，用橡皮泥或膠泥制作一個造型作品，下次上課時帶到課堂上，公開評選優(yōu)秀作品。結(jié)果下次上課時，同學(xué)們帶來的作品花樣繁多，一個個踴躍展示自己的作品。有的作品制作得很精美，完全想不到是出自初中生之手；有的作品雖然不盡人意，但也能感受到學(xué)生努力的影子?？梢钥吹贸?，同學(xué)們都發(fā)揮了自己的創(chuàng)造力，有了不小的進步。

三、新課程理念下合作能力的培養(yǎng)

團隊合作是一個人取得成功的重要條件，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的合作能力符合新課程標準提倡的自主、合作學(xué)習(xí)的理念。通過學(xué)生間的合作學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作意識，幫助學(xué)生學(xué)會合作，學(xué)會溝通，這是他們走向社會，走向未來必備的能力。在小組合作中，還可以發(fā)揮學(xué)生的自主能動性，密切配合，調(diào)動各自掌握的資源，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式，優(yōu)化學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)和方法，進一步提高教學(xué)效果。在小組合作學(xué)習(xí)中，讓不同特點、不同個性的學(xué)生都有機會發(fā)揮特長，獻計獻策，提出不同的見解，在完成共同的任務(wù)時，鍛煉了發(fā)現(xiàn)、分析、思考、表達、創(chuàng)造等方面的能力。合作學(xué)習(xí)是值得教師在美術(shù)教學(xué)中進行嘗試和探索的。如在美術(shù)欣賞課上，教師先呈現(xiàn)一幅美術(shù)作品，然后分組討論，選出代表說出該小組對作品的分析和認識，再通過小組間的討論，最后總結(jié)作品所要表達的內(nèi)涵和精神；再如，在美術(shù)制作課上，教師先布置任務(wù)的主題，然后分成多個小組，讓每一個學(xué)生都積極參與其中，充分發(fā)表意見，他們制作的美術(shù)作品往往出人意料。然后組織同學(xué)們展示各小組的作品，讓大家評選優(yōu)秀的作品，進行鼓勵表揚。通過這種分組合作的教學(xué)形式，以學(xué)生為主體，活躍了學(xué)習(xí)的氛圍，調(diào)動了所有學(xué)生的潛力，學(xué)生在互相幫助、合作的情境中，經(jīng)常會有驚人的表現(xiàn)，教學(xué)效果自然得到提升。

四、結(jié)語

篇5

缺乏正確的認識，學(xué)生往往不了解現(xiàn)在所學(xué)的課程，與工作崗位的聯(lián)系，降低了學(xué)習(xí)的興趣，甚至形成讀書無用的思想?；蚴怯行┩瑢W(xué)即使對本專業(yè)有學(xué)習(xí)的熱情，但知識面狹窄，以為只要畫畫畫的好，就是企業(yè)需要的優(yōu)秀設(shè)計人才。這使他們常常與周圍的環(huán)境絕緣，認為參加企業(yè)實踐，了解其他學(xué)科的知識是在浪費自己的時間，不如多畫幾幅靜物的錯誤思想，放棄了對一些資格證書的考核和設(shè)計比賽活動。只有進行學(xué)科間交錯學(xué)習(xí)，才能達到自身綜合發(fā)展的目標，只有多參加設(shè)計比賽活動，才能增加學(xué)校間的交流，增強學(xué)生的實踐能力。

二、工藝美術(shù)專業(yè)課程設(shè)置的原則

中職學(xué)校的工藝美術(shù)專業(yè)，應(yīng)深入地了解市場對人才的需求,通過企業(yè)調(diào)研，開設(shè)適合崗位發(fā)展的相關(guān)課程。

（一）課程設(shè)置應(yīng)以市場需求為基準

課程開發(fā)，應(yīng)將學(xué)習(xí)與工作結(jié)合在一起，以職業(yè)為導(dǎo)向，充分利用學(xué)校內(nèi)、外不同的教育環(huán)境和資源，把以課堂教學(xué)為主的學(xué)校教育和直接獲取實際經(jīng)驗的校外工作有機結(jié)合，貫穿于學(xué)生的培養(yǎng)過程之中。中職學(xué)校培養(yǎng)的目標就是教會學(xué)生如何適應(yīng)將來的工作和生活，結(jié)合中職學(xué)生實際，學(xué)校應(yīng)該依據(jù)學(xué)生將來工作用什么，就教什么，學(xué)生的培養(yǎng)目標，應(yīng)從學(xué)生將來的工作中反推得到。主要目的是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和就業(yè)競爭能力，同時提高學(xué)校教育對社會需求的適應(yīng)能力。

（二）課程設(shè)置應(yīng)以學(xué)生職業(yè)發(fā)展為培養(yǎng)目標

通過組織企業(yè)實踐專家訪談、問卷分析，現(xiàn)場觀察，請不同崗位工人填寫工作任務(wù)等方法，進行課程分析，了解學(xué)生將來的工作崗位、工作過程、工作任務(wù)對象、工具、方法、工作和技術(shù)要求等，確定將來學(xué)生發(fā)展的典型任務(wù)。譬如，了解學(xué)生步入崗位后主要工作的任務(wù)是什么，通過課程來學(xué)習(xí)工作崗位需要的某項技能。課程為工作需要服務(wù)，而不是單一的按照課本上的章節(jié)，完成教學(xué)任務(wù)了事。同時，應(yīng)該考慮到，學(xué)生將來從工人轉(zhuǎn)變成為生產(chǎn)管理人員需要具備哪些能力，將學(xué)生將來職業(yè)生涯的發(fā)展作為最終培養(yǎng)目標，開設(shè)相關(guān)課程。

（三）課程設(shè)置應(yīng)遵循科學(xué)的課程模式

目前，用人單位對職業(yè)院校不滿意的一個主要原因是，學(xué)生畢業(yè)后缺乏必要的工作能力，企業(yè)需要對學(xué)生進行第二次培訓(xùn)，加大了企業(yè)的成本。要想讓企業(yè)對中職教育的質(zhì)量滿意，職業(yè)院校的畢業(yè)生必須具備一定的工作能力和基本的工作經(jīng)驗，其前提是能在學(xué)校學(xué)習(xí)期間系統(tǒng)化的完成過企業(yè)的真實項目案例。工學(xué)結(jié)合作為職業(yè)教育的重要特征已經(jīng)逐漸被大家所認識。工學(xué)結(jié)合的理論實踐一體化課程是將理論學(xué)習(xí)和實踐學(xué)習(xí)結(jié)合成一體的課程，這種科學(xué)的課程模式，符合職業(yè)能力發(fā)展規(guī)律，專業(yè)課程是從具體的工作領(lǐng)域轉(zhuǎn)化而來的，讓學(xué)生在真實的職業(yè)情景中學(xué)習(xí)如何工作，使學(xué)生接收的知識具有針對性，與工作緊密聯(lián)系。

三、對工藝美術(shù)專業(yè)課程設(shè)置的構(gòu)想

（一）優(yōu)化課程設(shè)置，實現(xiàn)培養(yǎng)目標

1．專業(yè)理論目標：學(xué)生需掌握必備的專業(yè)理論知識。例如:色彩修飾的技巧、基礎(chǔ)圖案、平面設(shè)計原理、包裝設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、構(gòu)成學(xué)、建筑裝飾材料與施工工藝等專業(yè)基礎(chǔ)知識,使學(xué)生了解工藝美術(shù)的藝術(shù)特征及設(shè)計的基本常識，為學(xué)生創(chuàng)作和鑒賞工藝美術(shù)作品，進行藝術(shù)設(shè)計打下理論基礎(chǔ)。

2．技能目標：學(xué)生可以通過色彩、素描等課程的學(xué)習(xí)，掌握造型的基礎(chǔ)知識和基本技能，具有正確表現(xiàn)對象的造型能力，提高藝術(shù)的感知力和鑒賞能力，為專業(yè)課學(xué)習(xí)奠定造型基礎(chǔ)。通過Photoshop圖像處理軟件、AutoCAD工程制圖軟件、IIustrator矢量設(shè)計軟件等課程的學(xué)習(xí)，掌握設(shè)計軟件的基本操作方法。學(xué)生還需要掌握一定門類工藝的制作技藝，學(xué)習(xí)工藝設(shè)計的一般方法、創(chuàng)作設(shè)計的要領(lǐng)。如：室內(nèi)設(shè)計方面，了解各種裝飾材料的性質(zhì)、規(guī)格、市面價格等，掌握常見的工藝施工規(guī)范和制作技術(shù)、工程質(zhì)量的檢驗方法、工藝制作過程中常見的各種問題，以及處理的方法。

3．品質(zhì)目標：培養(yǎng)學(xué)生具備愛崗敬業(yè)、誠實守信的職業(yè)道德,適應(yīng)職業(yè)要求的心理素質(zhì)，同時要著重培養(yǎng)學(xué)生與時俱進、開拓創(chuàng)新，適應(yīng)就業(yè)環(huán)境需求的完善人格。

（二）改革課程設(shè)置，進行模塊化教學(xué)

中等職業(yè)學(xué)校工藝美術(shù)專業(yè)模塊化課程要依托于職業(yè)崗位群，把培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力作為課程的目標，將職業(yè)所需要掌握的知識、技能、品行有機地結(jié)合在一起，從而形成基本素質(zhì)—職業(yè)能力—崗位技能三位一體化的課程模式，讓學(xué)生有機會完成與企業(yè)典型工作任務(wù)內(nèi)容相一致的學(xué)習(xí)任務(wù)，縮小在校期間所學(xué)技能與行業(yè)需求之間的差異，體現(xiàn)以能力為本位，以就業(yè)為導(dǎo)向的原則。

1．建立職業(yè)能力系統(tǒng)化的課程體系。中職工藝美術(shù)專業(yè)模塊化課程體系構(gòu)建了以技術(shù)應(yīng)用能力的形成為中心的職業(yè)能力系統(tǒng)化課程體系，遵循職業(yè)能力形成的規(guī)律，與中職教育培養(yǎng)目標相一致，有效地克服了傳統(tǒng)課程的弊端。

2．實現(xiàn)了課程教學(xué)現(xiàn)代化。中職工藝美術(shù)專業(yè)模塊化課程是以企業(yè)實際工作任務(wù)為中心開發(fā)的，這就需要使用專業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)設(shè)備，在真實的工作場景中來開展教學(xué)活動，有利于實現(xiàn)課程教學(xué)的現(xiàn)代化。

3．實現(xiàn)課程內(nèi)容綜合化。中職工藝美術(shù)專業(yè)模塊化課程，具有相對靈活和獨立組合等特點。有利于以崗位能力為本位，將學(xué)科知識、技能、態(tài)度等內(nèi)容科學(xué)的整合，有利于課程體系整體的優(yōu)化。

4．實現(xiàn)課程評價社會化。對中職工藝美術(shù)專業(yè)模塊課程的評價應(yīng)是由生產(chǎn)一線的技術(shù)專家來完成，這樣能縮小校內(nèi)教學(xué)與崗位任務(wù)、職業(yè)要求之間的距離，提高學(xué)生的企業(yè)環(huán)境適應(yīng)性與就業(yè)能力。

篇6

首先，要增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。教育家第斯多惠在教師規(guī)則中明確指出：“我以為教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒。沒有興奮的情緒怎么激勵人？沒有主動性怎么能喚醒沉睡的人？”

我們的教育對象是處在兒童期的小學(xué)生，教學(xué)形式、教學(xué)方法和手段應(yīng)是豐富、生動、多樣的。每當(dāng)我走進教室，總是神采奕奕地出現(xiàn)在他們的面前，孩子們把我當(dāng)成他們最親近的人。我除了注意自身的外表美之外，更注意表情要豐富，語言要親切，聲調(diào)要有高低變化，有時我還唱幾句。如講《我的太陽》一課時，我出示畫有太陽的投影片，一邊唱著、一邊跳著：我們一起搖呀搖太陽……讓學(xué)生充分感受熱烈、活潑的特點。講《水中的魚》時，我就為小學(xué)生們做頸、肩、胯、四肢的動作，并帶著他們一起活動，隨著舞曲跳幾步優(yōu)美的華爾茲舞，使孩子們從動作中體會到：魚在水中輕快地游動著，它們在水中是那么歡快地唱著、跳著、搖擺著。講《有趣的游戲》時，我打破常規(guī)，讓學(xué)生走出課堂，在操場上做起他們喜愛的各種游戲，全體學(xué)生極其興奮，紛紛表演，極大地調(diào)動了孩子們的學(xué)習(xí)與探究的積極性。

在第二課堂中講《裝飾畫》時，還采用特殊技法制作了幾幅范畫，并且在課堂中演示制作方法。比如，用油、水分離法來處理背景，那神奇的畫面給學(xué)生們以神秘和新鮮感。我還經(jīng)常用講故事、師生共同表演等教學(xué)形式，調(diào)動學(xué)生們的情緒。小學(xué)生們在良好的情境中得到了美的熏陶，在美的環(huán)境中自然輕松地增長了知識、培養(yǎng)了他們的能力。

其次，我在教學(xué)中采用啟發(fā)式教學(xué)，從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維著手，使學(xué)生的思維充分擴展開來。人們都認為美術(shù)教育是激發(fā)創(chuàng)造性和獲取創(chuàng)造性表現(xiàn)能力的手段之一。眾所周知，一個民族進步的靈魂是創(chuàng)新。西方從文藝復(fù)興時期就有藝術(shù)家搞創(chuàng)造性活動。“斯普托尼克打擊”曾震驚了美國，美國從1958年開始注重人的能力的培養(yǎng)與人才的開發(fā)教育。日本早在1952年就開始美術(shù)教育中創(chuàng)造力的培養(yǎng)。鐵的事實證明“科教興國”關(guān)鍵在于人才。李嵐清副總理提出，以藝術(shù)教育為素質(zhì)教育的突破口，其意義深遠重大。我們教師在美術(shù)教學(xué)活動中要引導(dǎo)學(xué)生沿著不同的途徑，突破習(xí)慣的范圍，產(chǎn)生大量的變異見解，并有意識地促使學(xué)生從多位、多角度地思維操作。比如《幫小鳥找家》一課，先讓學(xué)生想象：假如我們生活的世界沒有樹會是什么樣子？學(xué)生們經(jīng)過回憶、聯(lián)想后回答：沒有樹，小鳥就沒有家了，我們呼吸的空氣就不新鮮了，良田就會變成沙漠……然后，組織學(xué)生表演短劇——“幫小鳥找家”，孩子們的想象力與表演能力得到了充分的發(fā)揮。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生主動思維，同時也可以培養(yǎng)學(xué)生有獨立解決問題的能力，并培養(yǎng)了他們的良好品德，學(xué)會關(guān)心別人，關(guān)心生存的環(huán)境，加強孩子們的責(zé)任感。

學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，也就有了表現(xiàn)的欲望與沖動。在學(xué)生的造型活動中，我尊重他們的個性，既可以用寫實的手法，也可以夸張、變形；在色彩上可以按客觀去表現(xiàn)，也可按主觀意識去表現(xiàn)。實踐證明，這樣有利于發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，他們都能創(chuàng)造出風(fēng)格各異的畫面，令人耳目一新。

篇7

論文中如何添加目錄頁碼

1、打開需要編輯的論文，點擊“顯示/隱藏編輯標記”，為了顯示下邊的分頁符標志。

2、將摘要、前言、大標題設(shè)置成標題1，小標題依照次序設(shè)置成標題2、標題3以此類推。

3、在首頁和摘要中間，目錄和正文中間插入分頁符。

4、雙擊摘要的底端，插入頁碼，設(shè)置格式，注意首頁、摘要目錄部分和正文部分分別單獨設(shè)置頁碼(在設(shè)置時取消“鏈接到前一條頁眉”)。

5、回到目錄頁，插入目錄。

6、設(shè)置完成后，目錄頁碼就設(shè)置好了。

關(guān)于文化的論文范文

寢室文化――視覺文化

[摘要] 綜合實踐活動課是在當(dāng)前新課改形勢下應(yīng)運而生的一門新型課型,它符合我們課程改革的需要。我校綜合性美術(shù)活動課程開發(fā)與規(guī)劃的課題是以體現(xiàn)“荷塘悅色”為主題的“寢室文化”。主題中的“悅”字,是以快樂的體會為主,來突顯我校在學(xué)校教學(xué)中的新理念,讓我們的學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。“色”字則可以在色彩上加以理解。它將成為我們學(xué)校課程開發(fā)的特色。

[關(guān)鍵詞] 寢室文化 感悟 創(chuàng)新 美育 綜合實踐 學(xué)習(xí)能力

綜合實踐活動課是在全新課改理念指導(dǎo)下產(chǎn)生的一種新型的課型,綜合實踐活動課的開展、有利于轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念。在《美術(shù)課程標準》中,加強了對不同年齡段的學(xué)生在“綜合•探索”方面的要求,就是希望通過綜合性的美術(shù)活動,擴展學(xué)生的思維空間,讓他們通過實踐獲得解決問題的能力,以學(xué)生自主活動和自主探索為主要特征的課程。

學(xué)校在今年的招生中,擴大了兩個班的招生規(guī)模,學(xué)生一下了多了起來。這里的學(xué)生不像城里的學(xué)生天天放學(xué)之后是回家的,他們一般都是住校的,讓人想不到的是,這里的學(xué)生是平均16人住一個寢室的。正是因為這樣的住校條件,練就了我們荷葉塘學(xué)生吃苦耐勞的精神。

寢室是學(xué)生學(xué)習(xí)的第二課堂、生活的重要場所、人格完善的重要舞臺,但同時也是容易被忽視的教育管理工作的盲區(qū)。我想通過開展學(xué)生寢室文化建設(shè)活動來營造溫馨舒適的寢室環(huán)境,提高寢室文化的品位,陶冶學(xué)生情操,打造一個溫馨、和諧、個性的育人環(huán)境,讓學(xué)生能感受到寢室生活的快樂!

寢室文化建設(shè)整體方案分三年完成,共三個階段。第一階段,主要是以寢室美化為主,讓學(xué)生運用所學(xué)的知識在目前困難的寢室居住條件下美化自己的寢室。學(xué)會在苦中發(fā)現(xiàn)快樂!第二階段,主要是讓學(xué)生在美化寢室的同時,發(fā)現(xiàn)目前寢室中存在的問題,及時向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)反映自己的想法以及提出更改方案,讓學(xué)生學(xué)會觀察生活并會做一些具體的方案。第三階段,因?qū)W校現(xiàn)在開始要新建學(xué)生寢室,讓學(xué)生來參與設(shè)計新的學(xué)生寢室,讓學(xué)生成為學(xué)校的主人,為學(xué)校的寢室文化建設(shè)獻計獻策。學(xué)會繪制寢室設(shè)計效果圖,提高學(xué)生的審美、設(shè)計能力,拓展學(xué)生的思維。

下面,筆者主要談?wù)劦谝浑A段實施方案及成果。

第一階段的方案已經(jīng)實施成功,而且是效果明顯的。開學(xué)初,我讓學(xué)生自己組織起來,對寢室進行了問卷調(diào)查,其中的問卷調(diào)查表也是初一學(xué)生學(xué)習(xí)了美術(shù)第三課《圖表設(shè)計》后,學(xué)生自己設(shè)計的,學(xué)生設(shè)計了很多的表,我們就采用了其中比較好的來進行調(diào)查,那幾位設(shè)計成功的學(xué)生甭提有多高興了。他們感受到了學(xué)以致用、學(xué)習(xí)成功的感受。而我的教學(xué)也做到了“以教促學(xué)”。在調(diào)查中,有的學(xué)生認為對現(xiàn)在的寢室不滿意,有的學(xué)生認為應(yīng)該有電風(fēng)扇,有的學(xué)生提出了要對寢室進行美化。

調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果:

(1)50%的同學(xué)認為現(xiàn)在的寢室居住條件是還可以的, 50%的同學(xué)認為是湊合的;

(2)75%的同學(xué)希望寢室里有電風(fēng)扇;

(3)67%的同學(xué)希望有熱水器;

(4)75%的同學(xué)希望寢室有管理員;

(5)25%的同學(xué)希望寢室里有可以鎖的柜子;

(6)80%的同學(xué)要求寢室要美化,最好有植物;

(7)還有一些同學(xué)希望有空主調(diào)、電腦等。

當(dāng)我看到我們學(xué)生這樣寫到的時候,我覺得他們寫出要求并不是太高,而是我們疏忽了他們的要求。與是,一整套方案在我腦子里形成,我要利用我的美術(shù)課堂為他們做點什么,那就是幫助他們,讓他們感受到學(xué)習(xí)的快樂、感受到寢室生活的快樂。讓我們的美術(shù)課程得以實踐、應(yīng)用,讓學(xué)生能通過調(diào)查、觀察身邊的事物,提高學(xué)生的課堂參與度,讓學(xué)生不僅學(xué)到知識,而且增加了能力;同時感受到了美術(shù)與生活的關(guān)系。

寢室文化――視覺文化的第一階段成果:

1.前期調(diào)查

2.寢室問卷調(diào)查表的設(shè)計

利用初一學(xué)生本學(xué)期所學(xué)的第三課《圖表設(shè)計》來讓學(xué)生自己動手設(shè)計“寢室問卷調(diào)查表”,以提高學(xué)生對圖表學(xué)習(xí)知識的理解及設(shè)計、動手能力。

3.我校目前學(xué)生寢室現(xiàn)狀

學(xué)生感言:我們的寢室是很單調(diào)的,白白的墻、白白的天花板,除了柜子和床外,寢室就沒有其它的任何色彩。上鋪的同學(xué),每天睜開眼睛都是白白的天花板,整個寢室看上去沒有活力。

4.寢室美化方案設(shè)計:由初一的同學(xué)金俊紅帶動學(xué)校各年段的學(xué)生來參與設(shè)計。方案主題為:寢室文化――視覺文化,具體內(nèi)容包括:(1)寢室標志;(2)寢室小海報;(3)寢室美化室內(nèi)設(shè)計圖;(4)寢室自制植物;(5)寢室自制寢室盆景;(6)寢室美化評比活動。

5.寢室文化――視覺文化方案的具體開展與記錄

(1)寢室標志設(shè)計

2009年開學(xué)初,初一年級的美術(shù)課中,第一課上的就是“標志設(shè)計”,我就讓學(xué)生利用所學(xué)知識,做自己的寢室標志設(shè)計,學(xué)生都很來勁,很認真地參與進來了,其中很多作品,都做的很優(yōu)秀。我讓學(xué)生將自己做的作品貼在自己的寢室門口,同學(xué)們都開心地笑了。

學(xué)生運用了所學(xué)的知識,為自己的寢室設(shè)計了標志,學(xué)以致用,這樣既讓學(xué)生掌握了美術(shù)知識,又提高了學(xué)生的動手能力,又讓學(xué)生感受到了學(xué)習(xí)的快樂和成就感,學(xué)會了同學(xué)之間的交流合作。

(2)寢室小報設(shè)計、制作

結(jié)合美術(shù)教材七年級第四課,讓學(xué)生學(xué)以致用,以教促學(xué),使我們的美術(shù)課便得更生動,讓學(xué)生明白,美無時不刻地在我們身邊,提高學(xué)生對美的欣賞能力。

看到了吧!緊張的體育測試,讓我的兩只腳丫

很痛,但我還是堅持了,我成功了。

(5)自制寢室盆景

哦!這里有可愛的小植物哦,這是什么植物呢?學(xué)生們討論起來,老師也說不出它的名字來,“對了,去問班主任,他是生物老師啊!”有一個學(xué)生喊到。“我們把它種起來吧,等它長大點也許我們就認到它了。”在學(xué)校的學(xué)生寢室后面的荒地上,學(xué)生發(fā)現(xiàn)了小植物,其實那里有些垃圾的,但是學(xué)生一點都不怕臟,用手把植物移植到自制的花盆里。沒有挖的工具,他們就用老的、斷的小樹枝來挖,可謂是就地取材。

(6)寢室美化評比活動

結(jié)合學(xué)校寢室美化評比活動,讓學(xué)校教師和行政領(lǐng)導(dǎo)也參與進來評比,對活動進行宣傳與拓展。學(xué)生對自己的寢室有了新的理解與感受,學(xué)生這樣寫到:寢室,再過一年多,我們就要離開你了。到那時,依戀不舍便會在心中彌漫。寢室,雖然和你在一起有苦有樂,有淚有笑,但在我眼里,都是一筆珍貴的財富。

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篇8

[論文摘要]美術(shù)課程是一種人文課程，是人文主義精神的集中體現(xiàn)。美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術(shù)形式傳達情感和思想是人類歷史中的一種重要的文化行為。美術(shù)并不是單純的技藝，而是人類文化的積淀和人類想象與創(chuàng)造力的結(jié)晶。

教育的人文主義是以人的和諧發(fā)展為目標，希望人的本性、人的尊嚴、人的潛能在教育過程中得到最大的實現(xiàn)和發(fā)展。在我們提倡素質(zhì)教育反對應(yīng)試教育的今天，人文主義教育觀對我們現(xiàn)行教育有很好的指導(dǎo)作用。美術(shù)教育作為一門學(xué)科教育，它有自己的獨特性，它主張以學(xué)生自身的發(fā)展為目的，強調(diào)發(fā)展人的天性，發(fā)展人的個性，發(fā)展人的潛能。因此，用人文主義教育觀來指導(dǎo)美術(shù)教育是順應(yīng)時代的潮流，是未來教育的一個發(fā)展趨勢。

美術(shù)課程是一種人文課程，是人文主義精神的集中體現(xiàn)。人文主義指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它注重人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧。美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術(shù)形式傳達情感和思想是人類歷史中的一種重要的文化行為。美術(shù)并不是單純的技藝，而是人類文化的積淀和人類想象與創(chuàng)造力的結(jié)晶。它記錄著不同時代的文明，閃爍著人類的智慧、代表著人性的深度。美術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。任何美術(shù)表現(xiàn)形式都包含著一定的情感和思想。學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)與自己情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)用美術(shù)方式表達和交流情感，使學(xué)生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復(fù)他們心理的平衡，從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力，達到健全人格，陶冶性情的目的。因此，通過對美術(shù)的學(xué)習(xí)，將使學(xué)生的審美情趣和能力不斷提高，性情不斷得以陶冶，從而增強對自然和生活的熱愛和責(zé)任感，形成尊重和保護生命和自然環(huán)境的態(tài)度，以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力?？梢哉f，美術(shù)已經(jīng)成為人文教育的核心學(xué)科。

美術(shù)課程的人文性開始受到廣泛的關(guān)注和重視。美術(shù)教育作為一門基礎(chǔ)學(xué)科教育，它沒有應(yīng)試教育的功利性和目的性，能更好地貫徹人文主義教育思想。即使在高等教育階段，美術(shù)教育作為藝術(shù)教育的一個重要組成部分，其教育目的和作用也開始受到越來越多的重視。1997年5月，北京大學(xué)隆重宣布成立藝術(shù)學(xué)系，并明確表示：希望通過在全校開展藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感受力與理解力，用藝術(shù)生動的表現(xiàn)形式陶冶他們的情感，使他們具有更高的精神境界、更開闊的胸懷和眼界、更豐富多彩的生活經(jīng)驗和人文修養(yǎng)、更健全的人格，成為21世紀合格的人才。我們知道，當(dāng)下的美術(shù)教育不再是傳統(tǒng)的素描、繪畫、版畫、雕塑課程及欣賞課，它有了更寬泛的內(nèi)容。在歐美很多國家，開始用視覺藝術(shù)教育來代替美術(shù)教育，它超越了傳統(tǒng)的“純藝術(shù)”范疇的教育，為學(xué)生提供了更廣闊的藝術(shù)教育。美術(shù)教育的對象不是針對那些對美術(shù)感興趣的少數(shù)學(xué)生，而是面對全體學(xué)生的，倡導(dǎo)全面發(fā)展的人文主義教育理念。強調(diào)通過直覺、推理、想象、技巧以及表達和交流的獨特形式過程逐漸形成豐厚的文化修養(yǎng)。美國的《藝術(shù)教育國家標準》在強調(diào)美術(shù)學(xué)科結(jié)構(gòu)特點的同時，始終貫穿著以學(xué)生發(fā)展為本的思想，內(nèi)容標準是根據(jù)學(xué)生達成目標來制定的，注重學(xué)生在參與美術(shù)活動時的感性體驗，發(fā)展美術(shù)創(chuàng)造的基本能力。中國現(xiàn)行的美術(shù)教學(xué)也開始以強調(diào)美術(shù)學(xué)科體系轉(zhuǎn)向激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造精神，強調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本的精神。因此，用人文主義教育觀來指導(dǎo)美術(shù)教育，成為對現(xiàn)行教育進行改革的一個重要理論依據(jù)，開始受到更多的關(guān)注。

篇9

一、校內(nèi)美術(shù)教育資源的開發(fā)與利用

1.教材資源的開發(fā)。教材資源的開發(fā)也可說是教材運用的延伸與發(fā)展，就美術(shù)學(xué)科教材內(nèi)容而言，其具有符合美術(shù)課程標準的要求，體現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展的特點，反映社會、政治、經(jīng)濟、科技的發(fā)展需求的特點。美術(shù)教材資源的開發(fā)與利用是在使用過程中不斷挖掘、豐富的，它的價值是在于“創(chuàng)造性”、靈活使用教材。如八年級的《心靈的關(guān)愛》這一課，如果僅僅讓學(xué)生做一張賀卡，還不能完全調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。但是如果我們稍微改變賀卡交換的方式——讓大家把制作設(shè)計好的賀卡放在一個大箱子內(nèi)，讓學(xué)生們用摸彩的方式（教師要注意引導(dǎo)）交換禮物，這無疑會大大激發(fā)學(xué)生們對成功作品的期待而把作業(yè)完成好。

2.校園環(huán)境的開發(fā)。目前大多數(shù)的農(nóng)村中小學(xué)都有一定的綠化帶，校園都有一定規(guī)模。因此學(xué)?？衫米呃?、過道的墻上懸掛學(xué)生的美術(shù)作品，學(xué)校的櫥窗也該是學(xué)生展覽作品的陣地。比如在我們校園櫥窗內(nèi)每學(xué)期都有定期的學(xué)生優(yōu)秀美術(shù)作業(yè)展示。此外，我還要求每個班級設(shè)置一個“美術(shù)畫廊”專門布置展覽班級學(xué)生的優(yōu)秀作業(yè)，讓學(xué)生體驗到美術(shù)作品所帶來的成功的喜悅。

農(nóng)村中學(xué)的圖書館閱覽室是相對薄弱的地方，但是學(xué)校能提供一些美術(shù)的報紙、雜志等也可大大開闊學(xué)生的藝術(shù)視野，這也是開發(fā)課程資源的手段之一。

二、校外美術(shù)教育資源的開發(fā)與利用

走出校園是一片廣闊的天地，校外資源應(yīng)該是美術(shù)課程資源取之不盡用之不竭的泉源。這些資源歸納起來可以分為兩大類：第一類可稱為軟件，就是一些思想的火花、靈感的閃現(xiàn)，使教師能在瞬間捕捉到一些點子進而開發(fā)出新的課程資源；第二類，可稱為硬件，包括學(xué)校所在地的風(fēng)土人情、自然、社會、經(jīng)濟環(huán)境，等等。

1.捕捉生活中的靈感，積累創(chuàng)新的點子。據(jù)編寫湘版教材的專家介紹，當(dāng)初他們編寫教材時為了能寫出優(yōu)美合理的課例，想出一些寶貴的點子，幾乎是絞盡腦汁。但有時卻是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。生活一個場景、一句話……會讓你茅塞頓開。

2.利用本土資源，豐富教學(xué)內(nèi)容。主要有4方面。①利用豐富的生態(tài)開發(fā)美術(shù)課程資源。由于農(nóng)村學(xué)校缺少公共圖書館、博物館、科技館等豐富的社會性課程資源，所以開發(fā)課程資源可廣泛利用當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)資源。這樣，既讓學(xué)生經(jīng)常關(guān)注身邊事物的美，又培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。②利用地域特點開發(fā)美術(shù)課程資源。教師也應(yīng)在教學(xué)中結(jié)合學(xué)校實際的地域特點，對地域資源進行挖掘、整理，組織成教學(xué)內(nèi)容。③利用自然景觀開發(fā)課程資源。我縣的廊橋、海西第一漂、揚梅洲、南山頂?shù)榷际锹糜蝿俚?，教師可引?dǎo)學(xué)生利用郊游活動、節(jié)假日、社會實踐等機會走進大自然，引導(dǎo)他們觀察天空、河流、山川，觀察花、草、魚、蟲，了解動植物的成長變化，體驗領(lǐng)悟大自然的美，積累美術(shù)創(chuàng)作的素材。④利用民俗文化開發(fā)課程資源。提煉民間藝術(shù)使之成為美術(shù)課程的新資源是我們一線美術(shù)教師義不容辭的責(zé)任?！懊耖g的，也是世界的”，所以民間藝術(shù)是我們開發(fā)現(xiàn)代美術(shù)課程資源的寶庫，但這個寶庫需要我們?nèi)ズ亲o，去挖掘。壽寧縣是“中國貫?zāi)纠葮蛑l(xiāng)”，我?guī)W(xué)生實地參觀、寫生，了解它的結(jié)構(gòu)、歷史、文化內(nèi)涵、風(fēng)土人情、它的美。讓學(xué)生傳承祖先文化瑰寶，并讓它發(fā)揚光大。

三、美術(shù)課程資源的綜合性開發(fā)與利用

流行文化本身也是一種可開發(fā)的課程資源。目前在校園內(nèi)，學(xué)生最鐘愛的美術(shù)形式和活動非卡通畫莫屬，從小學(xué)到高中卡通漫畫無處無時不在。近年來紅極一時的“彩泥畫”，就是一個典型的例子。究其原因，其一：以卡通形象粉墨登場迎合中小學(xué)生審美心理；其二：色彩艷麗。裝飾性強；其三：制作簡單，一學(xué)就會。因此本人關(guān)注并思考如何讓泥巴畫人課堂，’成功開發(fā)了《觸摸美麗一一泥土鑲嵌畫》，取得了良好的教學(xué)效果。

篇10

【關(guān)鍵詞】初中美術(shù) 生活化綜合教學(xué) 實踐研究

《美術(shù)新課標》要求加強學(xué)習(xí)活動的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在積極的情感體驗中提高想象力和創(chuàng)造力。因此美術(shù)教學(xué)要緊密結(jié)合學(xué)生的生活實踐，貼近學(xué)生的知識背景，將美術(shù)學(xué)習(xí)、生活學(xué)習(xí)和活動聯(lián)系起來，即生活化美術(shù)綜合教學(xué)。

一、聯(lián)系生活 激趣

皮亞杰認為：“興趣是能量的調(diào)節(jié)者，它的加入便發(fā)動了儲存在內(nèi)心的力量?！?/p>

在初中美術(shù)學(xué)習(xí)中興趣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神的原動力，是學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動力。

（一）創(chuàng)設(shè)情境 激發(fā)興趣

創(chuàng)設(shè)情境是美術(shù)生活化綜合教學(xué)的前提和條件，其目的是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生體驗生活與美術(shù)的聯(lián)系，調(diào)動學(xué)生情感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。如以初二《影子的聯(lián)想》一課為例，淺析生活情境是怎樣創(chuàng)設(shè)的：以前在教《影子的聯(lián)想》一課時，我直接出示幾幅畫讓學(xué)生觀察、想象與臨摹，沒想到學(xué)生對此漠然置之，畫出的作業(yè)太類同。于是我查找問題根源，改變教學(xué)方法，采用創(chuàng)設(shè)生活情境方法導(dǎo)入。比如以手影游戲?qū)胝n堂，師生共同表演，并放映一段相聲手影劇。學(xué)生在做與說的過程中很自然地參與到課堂活動中來，結(jié)果設(shè)計的影子新穎有創(chuàng)意。

這樣的生活情境創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生真正體驗到了“玩中學(xué)”的樂趣，作業(yè)富有想象等特色。（見圖1、2）

（二）觀察生活 觸發(fā)興趣

1．運用多種不同的導(dǎo)入手法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

高漲的學(xué)習(xí)興趣，是上好一堂美術(shù)課的良好開端。教師可以選擇學(xué)生比較熟悉和感興趣的內(nèi)容下手，盡量使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生已有的生活經(jīng)驗相聯(lián)系。在《徒手畫》一課教學(xué)中，一開始進行一場簡單的簡筆自由畫比賽中，即花兩分鐘的時間畫一個自己喜歡的造型，不需要體現(xiàn)具體內(nèi)容。很快，學(xué)生畫出許多不同的圖形。然后我提出這種又快又簡練的方法就是徒手畫。學(xué)生豁然大悟，興趣提高了，再進行圖片觀察和交流，徒手畫可用于什么地方？什么時候？圍繞這些問題，引導(dǎo)學(xué)生對徒手畫的知識進行討論和交流。有了興趣，有了動手的實踐，就有了成功的生活體驗，作業(yè)也妙趣橫生。（見圖3、4）

2．運用多種教學(xué)手段，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

除內(nèi)容的選擇之外，課堂的氣氛營造和師生間和諧的關(guān)系調(diào)節(jié)，都能激發(fā)學(xué)生興趣，引起學(xué)生主動學(xué)習(xí)的欲望。比如上《卡通角色》時，先讓學(xué)生課前帶一本卡通書或看卡通故事等，我也特意放映一段卡通錄像并配上音樂，學(xué)生們雖然都很熟悉這些角色，但是在課堂上能看見這些熟悉的角色，又有另外一種享受的樂趣。他們都很興奮。課堂一開始，氣氛就變得熱烈起來了，特別是角色中利用動畫制作進行夸張變形的轉(zhuǎn)變動畫放映，學(xué)生真是異常激動，課堂上創(chuàng)作積極性很高，紛紛提筆作畫。（見圖5、6）

二、體驗生活 實際感受

（一）體驗性學(xué)習(xí)的靈活性

體驗性學(xué)習(xí)的方式多姿多彩，只要把教材內(nèi)容融入學(xué)生的年齡特點和需求，選擇適當(dāng)?shù)姆椒ê颓腥朦c，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)捏w驗學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生在和諧地學(xué)習(xí)活動中體驗感悟和認知。如《標志設(shè)計》的教學(xué)，教師利用名片的形式引起學(xué)生的注意，再介紹生活中常見的標志，感受標志的藝術(shù)特點，通過分析打開學(xué)生的設(shè)計思路，激發(fā)多元創(chuàng)意。隨后，觀看一分鐘圖片，來進行默畫幾件標志，達到手、腦并用，這是多么鮮活的生命體驗。（見圖7、8）

（二）體驗性學(xué)習(xí)的實踐性

實踐是認知的基礎(chǔ)，是體驗性學(xué)習(xí)的基本方式，體驗性學(xué)習(xí)就是通過豐富多彩的實踐活動，充分刺激學(xué)生的視覺、觸覺、聽覺，從而獲得感知認識，完成對客體的認知。如在“用紙造型――線的立體構(gòu)成”教學(xué)中，讓學(xué)生先上臺摸一摸紙造型的質(zhì)感，通過手的觸體驗實物形態(tài)美，感受韻律美，了解線條在自然、生活中的美感，學(xué)生再用兩分鐘時間來表現(xiàn)圖片中影響最深刻的線條形態(tài)；通過動手繪畫體驗，發(fā)現(xiàn)立體的與生活中平面的差別。最后進行立體的折疊、彎曲等作品欣賞和構(gòu)思制作。

（三）體驗性學(xué)習(xí)注重主客體的交融性

學(xué)習(xí)的過程是主客體交融的過程，就是學(xué)習(xí)主題對知識客體融匯整合的過程。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，具有自主性、能動性和創(chuàng)造性。比如《用泥造型》一課，不妨讓他們再回到兒童時期的“玩泥巴”時代，讓他們自己動手去挖紅泥，在課堂上由老師引導(dǎo)從兒時的“捏娃娃”游戲開始講解雕塑，使學(xué)生更真實地感受到生活是創(chuàng)作的源泉。讓學(xué)生在興趣中吸取和掌握技能，就能收到最佳學(xué)習(xí)效果，充分發(fā)揮課堂活躍的優(yōu)勢作用。通過動手玩泥的體驗，學(xué)生獲得成功的愉悅體驗，獲得對美術(shù)的持久興趣。（見圖9、10）

三、探究生活 綜合學(xué)習(xí)

（一）提出問題 引導(dǎo)啟發(fā)

課堂中教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、目標要求精心設(shè)計問題，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生進行探究、進行想象、進行創(chuàng)新；而學(xué)生則根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，創(chuàng)造性地解決問題。例如在《徒手畫校園》一課時，探討徒手畫有什么效果，和我們平時的畫有什么區(qū)別呢。學(xué)生經(jīng)過這種自問自答的方法有助于使知識技能更加深刻，也培養(yǎng)學(xué)生的自主意識。

（二）自主表現(xiàn) 激勵創(chuàng)新

以學(xué)生生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以學(xué)生的積極參與為條件，引導(dǎo)學(xué)生自主表現(xiàn)、快樂學(xué)習(xí)，學(xué)生的自主表現(xiàn)通過自主美術(shù)實踐活動最終也就實現(xiàn)了。如《用紙造型》一課時，要求學(xué)生用紙折一個的立體造型，這并不難，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，體會一下整個過程的滋味。許多同學(xué)用不同的顏色進行塑造，大膽地想象，運用夸張的表現(xiàn)手法，設(shè)計出有趣，有自己特點的紙立體作品。

（三）設(shè)計活動 重現(xiàn)生活

讓學(xué)生積極參與到活動中去，對于培養(yǎng)學(xué)生的興趣、態(tài)度都有積極的意義。如，上《水彩風(fēng)景畫――美麗西湖》一課，以提問進入教學(xué)，如，大家是否游覽過西湖？游西湖有什么感受？然后放《西湖》的風(fēng)光錄像片，讓學(xué)生感受西湖的美，然后，以學(xué)生作為杭州人生活式的導(dǎo)入，把自己家鄉(xiāng)的美景描繪成一幅幅美麗的圖畫。這樣既增強了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的真摯感情，又給學(xué)生留下難忘的回憶，在評判作業(yè)時，不以干凈規(guī)矩為唯一標準，而看誰的作品不隨大流，有獨到之處。（見圖13、14）

（四）學(xué)科間的滲透和融合

美術(shù)課要與音樂、語文、自然、歷史等相關(guān)學(xué)科結(jié)合起來，充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)過程的多元化，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維方式和綜合解決問題的能力，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。例如對歷史知識的了解可以讓學(xué)生更深刻地欣賞美術(shù)名作；借助語言文字的描述可以激發(fā)學(xué)生豐富的想象能力；對音樂、舞蹈的欣賞可以使畫面充滿韻律感。這一堂堂與其他學(xué)科溝通、聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容，是學(xué)科間的知識相互滲透、轉(zhuǎn)換的一種有機結(jié)合，更是美術(shù)教學(xué)內(nèi)容更新的一種好方法。

（注：此文獲2007年蕭山區(qū)學(xué)科專題論文一等獎；2008年杭州市論文二等獎）

【參考文獻】

[1] 朱良才.課堂教學(xué)實用藝術(shù)學(xué)習(xí).天津教育出版社, 2009.6

[2] 勒玉樂.新實踐方式的實踐藝術(shù).四川教育出版社, 2009.7