導(dǎo)語：如何才能寫好一篇現(xiàn)代風(fēng)格，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】國際化　民族文化　多樣性　個(gè)性　情感

時(shí)代向前發(fā)展，社會意識形態(tài)不斷演變，潮流不斷更新，環(huán)境不斷變化，設(shè)計(jì)文化也隨之不斷推進(jìn)，作為設(shè)計(jì)文化一個(gè)層面的標(biāo)志設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)風(fēng)格在不同歷史時(shí)期也應(yīng)展現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。

在世界科技飛速發(fā)展以及全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，品牌之間的競爭日趨激烈。標(biāo)志只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)行變革和創(chuàng)新，在眾多的品牌中獨(dú)樹一幟，才能作為品牌的開路先鋒，使品牌立于不敗之地。同時(shí)由于信息工業(yè)的高速發(fā)展，國際間的交往更加的頻繁和快捷，這無疑又使標(biāo)志設(shè)計(jì)在交流之中得以相互影響、促進(jìn)和提高。縱觀目前的格局，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)具有了以下幾個(gè)方面的風(fēng)格傾向。

一、高度的國際化

信息通訊與互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展和普及，交通工具的發(fā)達(dá)，再加上英語逐漸成為國際化語言等因素，使世界經(jīng)濟(jì)一體化變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，由此導(dǎo)致設(shè)計(jì)的國際化。這種國際化在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的反映主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、以英文為主的文字標(biāo)志成了國際化標(biāo)志設(shè)計(jì)的主體。在世界經(jīng)濟(jì)一體化的今天，文字標(biāo)志已成為諸多企業(yè)不可缺少的一部分，并且純文字的標(biāo)志在設(shè)計(jì)中占有越來越大的比重。許多著名的大公司和著名品牌都是采用文字型標(biāo)志，如IBM、CocaCola、SONY、CHANEL、NISSAN、CANON等。

文字標(biāo)志與純圖形標(biāo)志相比有一個(gè)很大的優(yōu)勢，那就是文字標(biāo)志同時(shí)具有形、音、意。形用于感目，音用于感耳，意用于感心。文字標(biāo)志同時(shí)又推動了文字設(shè)計(jì)的多樣化和發(fā)展，很多設(shè)計(jì)師都把文字設(shè)計(jì)視為一種能駕馭一切的的語言符號，并把文字設(shè)計(jì)放到了極為重要的位置。2、標(biāo)志設(shè)計(jì)逐漸趨向世界通用的藝術(shù)語言――圖形與標(biāo)識符號。符號化就是要求標(biāo)志設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的識別性和容易引起社會大眾與消費(fèi)者的注目、理解、記憶的特征。許多被世界各國人民共同認(rèn)知的標(biāo)志在其讀音和形象不變的條件下，被紛紛譯成中文、阿拉伯文、丹麥文等多種文字，以充分利于國際市場營銷。

二、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合

許多優(yōu)秀標(biāo)志都是在繼承沿用傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上和現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素完美地結(jié)合在一起。這種傾向在我國的標(biāo)志設(shè)計(jì)中表現(xiàn)得尤其明顯，從中國銀行標(biāo)志采用中國古錢幣與“中”字為基本型，頗具中國風(fēng)格與特色，再到“中國印•舞動的北京”――將中國傳統(tǒng)印章和書法等藝術(shù)形式與奧運(yùn)精神結(jié)合，都是成功的典型案例。因?yàn)槊總€(gè)國家設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展都是以本民族文化底蘊(yùn)作背景的，設(shè)計(jì)與文化有著不可分割的聯(lián)系。設(shè)計(jì)在為人們創(chuàng)造新的生活方式的同時(shí)，還在創(chuàng)造一種新的文化?！霸绞敲褡宓?，越是世界的”。標(biāo)志作為一種最直觀的媒介已成為一種精神和文明的象征，展示出全新的文化內(nèi)涵。

三、主題的單純化與造型的高度簡潔

現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)在標(biāo)志的信息內(nèi)容與主題上趨于單純化，在設(shè)計(jì)造型及形式上高度的簡潔化，即由繁瑣、復(fù)雜演變?yōu)楹啙?、明快，由沉重演變?yōu)殪`巧、優(yōu)美、舒展和挺拔。因此，大量簡潔明了的幾何形被廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)之中。邊種特征是由以下幾點(diǎn)原因所導(dǎo)致的。

1、社會化大生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高和消費(fèi)需求由低層次向高層次遞進(jìn)，使社會生活由簡單穩(wěn)定向復(fù)雜多變轉(zhuǎn)變，這一切帶來了人們品味的改變和生活節(jié)奏的急速加快，使得各行各業(yè)的競爭變成了一場眼球的爭奪戰(zhàn)。因此，讓人們快速識別就變得越來越重要，也使企業(yè)界人士和設(shè)計(jì)師們認(rèn)識到了簡潔即是美，少即是多的道理。由此使得標(biāo)志設(shè)計(jì)變得主題更加單純、造型更加概括簡潔。

2、生活節(jié)奏的加快和生存壓力的增大使得人們沒有足夠的時(shí)間和耐性去慢慢地觀看和感受標(biāo)志設(shè)計(jì)，標(biāo)志有沒有符合時(shí)代意識的潮流與步伐，就成為企業(yè)管理與信息傳達(dá)的一大課題。因此，提高標(biāo)志設(shè)計(jì)主題的單純性與造型的簡潔性，有助于標(biāo)志信息的快速傳達(dá)，提高視覺沖擊力，最大限度地降低周圍環(huán)境的干擾。

3、標(biāo)志設(shè)計(jì)在大多數(shù)情況下都是在漫無目的的運(yùn)動過程中觀看、瀏覽的，因此主題單純、造型簡潔的標(biāo)志設(shè)計(jì)易使社會大眾和消費(fèi)者的理解與記憶。

4、由于標(biāo)志在一般情況下多為被動性觀看，因此，主題單純、造型簡潔的標(biāo)志設(shè)計(jì)能夠滿足社會大眾和消費(fèi)者在觀看標(biāo)志時(shí)盡可能省力的原則――使看一眼標(biāo)志所花的力氣與不看相差無幾。

歷史與經(jīng)驗(yàn)都告訴我們，高度簡潔的標(biāo)志在使用過程中會更加持久有效。

四、具象標(biāo)志的重新崛起

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)追求的是簡潔、理性、實(shí)用，在“少即是多”的理念影響下，標(biāo)志設(shè)計(jì)中抽象類圖形、字符類圖形、幾何類圖形設(shè)計(jì)的造型方式得到高度重視與廣泛運(yùn)用。但這些造型方式在實(shí)際操作過程中出現(xiàn)了運(yùn)用過度的問題，泛濫了的這類視覺形象趨于簡單化和近似化，并導(dǎo)致在傳播過程中被概念化、模糊化。此時(shí)，曾一度被冷落的具象類標(biāo)志設(shè)計(jì)，由于其可直接描繪客觀對象形態(tài)特征的造型手法具有直觀、實(shí)在、感性的視覺效果和強(qiáng)烈的識別性，適當(dāng)運(yùn)用又可實(shí)現(xiàn)以人為本的標(biāo)志設(shè)計(jì)的個(gè)性化、風(fēng)格化、藝術(shù)化，而再次受到人們的青睞。

五、表現(xiàn)手法的多樣化

生活方式的多元化、標(biāo)志載體的多樣化、計(jì)算機(jī)應(yīng)用的普及以及現(xiàn)代復(fù)制技術(shù)的大幅度提高，為各種形式和風(fēng)格的標(biāo)志的出現(xiàn)提供了技術(shù)上的可能性。標(biāo)志設(shè)計(jì)的風(fēng)格從此開始與多種藝術(shù)形式相互交融、滲透。在電腦技術(shù)使標(biāo)志的造型和色澤呈現(xiàn)出豐富細(xì)節(jié)的情況之下，卡通畫、動畫、攝影等多種藝術(shù)形式中的表現(xiàn)手法開始出現(xiàn)在標(biāo)志設(shè)計(jì)之中。當(dāng)今設(shè)計(jì)手法的延伸，已讓標(biāo)志設(shè)計(jì)涌現(xiàn)出許許多多全新的風(fēng)貌，并使得標(biāo)志設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形態(tài)涉及更多更廣的領(lǐng)域，以不斷滿足人們更多更高的要求。

六、個(gè)性的顯現(xiàn)與張揚(yáng)

社會文明的發(fā)達(dá)昌盛，科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，各國和各民族文化交流的深入，極大地拉近了不同國家和地區(qū)人們之間的距離，在這樣的社會大背景下，人們的自我意識獲得了極大的加強(qiáng)，自我個(gè)性的展示需求變得比以往任何時(shí)候都更為強(qiáng)烈，使得當(dāng)今的世界成了一個(gè)個(gè)性化的時(shí)代。由此導(dǎo)致了市場的細(xì)分，標(biāo)志的目標(biāo)針對性更為明確、具體和強(qiáng)烈。標(biāo)志設(shè)計(jì)的個(gè)性化要求也就充分地顯現(xiàn)出來了，使標(biāo)志的設(shè)計(jì)更加注重其獨(dú)特性的展現(xiàn)，以利于激烈的市場競爭。

在這同時(shí)對設(shè)計(jì)師具有某一行業(yè)的專業(yè)知識的要求也越來越高，迫使設(shè)計(jì)師要成為橫跨設(shè)計(jì)與其他某一行業(yè)的專家。

七、情感需求的充分滿足

在現(xiàn)代社會生活中，生活環(huán)境的都市化，導(dǎo)致人們遠(yuǎn)離自然，人與人之間的交往、思想與情感的溝通急劇減少，使現(xiàn)代社會中的人們對情感的溝通、思想的交流、家庭親情與溫馨的渴求比以往任何時(shí)候都更為強(qiáng)烈。為了滿足現(xiàn)代人的這一情感需求，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)具有以下幾方面的特征：

1、充滿了人情味和手工感的寫實(shí)繪畫、寫意繪畫、卡通和漫畫等繪畫形式以及攝影圖片被廣泛運(yùn)用，使標(biāo)志設(shè)計(jì)具有了濃厚的藝術(shù)氣息和詩一般的美妙意境，使人在賞心悅目的同時(shí)又獲得了標(biāo)志所要傳達(dá)的信息。

2、在圖形形象的選擇上更加具有針對性，形體語言更加明確、生動和親切，更加注重生活化、趣味性與幽默感的表現(xiàn)。

3、在組織結(jié)構(gòu)上充分發(fā)揮嚴(yán)謹(jǐn)、鮮明特點(diǎn)的同時(shí)又展現(xiàn)了淳樸、柔和、自由而又完整的設(shè)計(jì)之美，構(gòu)成了現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)特色。

八、廣普的適用性

由于傳播手段的不斷豐富和媒介形式的日新月異，在激烈的市場競爭中，標(biāo)志的設(shè)計(jì)就必須能夠滿足標(biāo)志廣普的適用性要求，使標(biāo)志能根據(jù)使用環(huán)境、條件和具體內(nèi)容做出相應(yīng)的技術(shù)措施，如能夠適應(yīng)電視、霓虹燈、建筑、交通工具、各種印刷品等等的加工工藝和技術(shù)的要求，使標(biāo)志在最短暫的接觸中給人留下深刻印象，并在各種廣告競爭中引人注目。

篇2

后現(xiàn)代風(fēng)格與自然風(fēng)格都是在當(dāng)下室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域得到普遍應(yīng)用的設(shè)計(jì)風(fēng)格，兩者的設(shè)計(jì)感覺迥然不同，而且所能接受的群體也不盡相同。分析兩者在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的市場，對于讀懂設(shè)計(jì)語言、把握當(dāng)下消費(fèi)者的需求變化、將設(shè)計(jì)與市場進(jìn)行完美結(jié)合都大有裨益。筆者根據(jù)自身多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)和研究結(jié)果，對兩者的設(shè)計(jì)語言以及特點(diǎn)，進(jìn)行了分析，并根據(jù)其特點(diǎn)對于其在未來一段時(shí)間的市場發(fā)展態(tài)勢做出了預(yù)測，以供參考借鑒。

后現(xiàn)代風(fēng)格以及自然風(fēng)格的設(shè)計(jì)特點(diǎn)

1.后現(xiàn)代風(fēng)格設(shè)計(jì)特點(diǎn)

之所以是后現(xiàn)代，往往是與現(xiàn)代主義相對而言的，現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)更看重于設(shè)計(jì)的語言，少就是多，如果涉及沒有用處，對于現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)來講就是犯罪，而后現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語言講求形式的多元化和不規(guī)則化，它甚至沒有該有的設(shè)計(jì)語言，非常的模糊和抽象，較為強(qiáng)調(diào)歷史的文脈，對意向的表現(xiàn)，遵循少讓人生厭的設(shè)計(jì)。

在當(dāng)下，后現(xiàn)代的風(fēng)格已經(jīng)成為一種不斷發(fā)展的歷史潮流，一種時(shí)尚的代表，在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，也獲得了充分而有效的發(fā)揮，體現(xiàn)了消費(fèi)者的個(gè)性以及濃烈的個(gè)人主義色彩。

2.自然風(fēng)格的設(shè)計(jì)特點(diǎn)

自然風(fēng)格主要是利用一些貼近自然的裝飾材料，減少人工處理的痕跡，通過自然材料本身的質(zhì)感和色彩來為整個(gè)空間烘托出一種自然、純凈和溫馨的空間感。在設(shè)計(jì)手法上，自然風(fēng)格講求盡可能地體現(xiàn)和凸顯出原材料的形象特征，同時(shí)也要盡可能地減少減少人工的修飾。譬如說采用一種不加粉刷的磚墻面以及文化石，再或者將一些不加任何修飾的木紋暴露在室內(nèi)空間中，一些木質(zhì)的家具造型非常的古樸，有的甚至還帶著非常原始的樹皮，整個(gè)空間也因此呈現(xiàn)出一種非常自然的田園味道。有的設(shè)計(jì)者還會別出心裁的將綠色的植物與花卉引入室內(nèi)環(huán)境中，住戶容身其中，仿佛置身于真實(shí)的自然環(huán)境中。

后現(xiàn)代風(fēng)格與自然風(fēng)格的市場應(yīng)用

后現(xiàn)代風(fēng)格在室內(nèi)空間的應(yīng)用主要應(yīng)用在一些酒店、商業(yè)、娛樂場所、歌劇院等室內(nèi)公共空間。在這些空間的裝飾設(shè)計(jì)過程中，多偏重的是設(shè)計(jì)的美感，對于后現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的一些系統(tǒng)性和一般性原則，則采取了回避的原則。當(dāng)下，信息時(shí)代的來臨促進(jìn)了全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，作為一種室內(nèi)設(shè)計(jì)分類，后現(xiàn)代風(fēng)格更多的考慮空間的那種世界性，將古典的風(fēng)格與現(xiàn)代的風(fēng)格、西方的風(fēng)格與現(xiàn)代的風(fēng)格進(jìn)行了完美的結(jié)合，產(chǎn)生了令人耳目一新的設(shè)計(jì)感覺。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中追求一種自然的風(fēng)格，也是當(dāng)下城市室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中的一個(gè)較為主流的風(fēng)尚，當(dāng)下工作壓力的增大使得人們的生活節(jié)奏比以往變得更加的快速，對于一些偏重與現(xiàn)代化和科技化的室內(nèi)設(shè)計(jì)感覺厭煩，而是傾向于追求一種比較自然的、能夠自由的呼吸的輕松感。由此也催生了自然風(fēng)格的大行其道。在自然風(fēng)格的設(shè)計(jì)思想貫穿之下，整個(gè)空間仿佛置身于大自然，充滿了山水和花草的元素，能夠非常及時(shí)的體現(xiàn)出人們對于回歸大自然的渴望。

由此可見，后現(xiàn)代風(fēng)格與自然風(fēng)格是兩種截然不同的設(shè)計(jì)方式，在當(dāng)下的設(shè)計(jì)市場上都得到了非常充分地應(yīng)用，后現(xiàn)代風(fēng)格比較廣泛的應(yīng)用在一些公共的室內(nèi)空間上，而自然風(fēng)格則偏重于城市普通住戶的空間，在一些商業(yè)場所，自然風(fēng)格也能夠得到凸顯。兩種設(shè)計(jì)風(fēng)格的市場表現(xiàn)都非常惹人注目，代表著不同客戶的不同需求，也反應(yīng)著室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域客戶需求的復(fù)雜化和個(gè)性化，這一切都在促進(jìn)當(dāng)下室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展。

后現(xiàn)代風(fēng)格與自然風(fēng)格的市場前景預(yù)測

后現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)師在未來的發(fā)展過程中，要充分地汲取生活之中的設(shè)計(jì)靈感，吸取東西方不同的設(shè)計(jì)語言與優(yōu)勢，不再局限于一種傳統(tǒng)式的設(shè)計(jì)感覺。隨著西方不同思潮的涌入，人們對于設(shè)計(jì)語言的追求也變的越來越多樣化，而后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格講求不拘一格，它獨(dú)有的意向式的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)并沒有特定的含義，置身其中的人可以對其的設(shè)計(jì)語言有不同的解釋與定義，從這種程度上來講，它可以俘獲很大一部分人的喜愛，因此，后現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)應(yīng)該在未來有非常好的發(fā)展前景。

經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展促進(jìn)人們生活壓力的劇增，渴求擁抱自然的心態(tài)當(dāng)然也就異常強(qiáng)烈，在這個(gè)過程中，自然風(fēng)格能夠很好地契合人們的這一種需求，當(dāng)然也就決定了它的大行其道。自然風(fēng)格講求還原材料的本質(zhì)，杜絕過分加工，偏重于原生態(tài)的表現(xiàn)，在紛繁復(fù)雜的世界里，還給人們一抹最為純真的綠意，保障了它能夠在未來的發(fā)展過程中收獲更多人的青睞。

結(jié)語

篇3

>> 后現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目的“后式”風(fēng)格 科幻電影服裝的后現(xiàn)代風(fēng)格解讀 先鋒化的后現(xiàn)代美術(shù)風(fēng)格 后現(xiàn)代主義電影對大學(xué)生語言風(fēng)格的影響 解析蓋?里奇電影創(chuàng)作的后現(xiàn)代個(gè)性風(fēng)格 周星馳電影的后現(xiàn)代主義風(fēng)格 從《重慶森林》看王家衛(wèi)電影中的后現(xiàn)代風(fēng)格 王家衛(wèi)電影后現(xiàn)代主義影像風(fēng)格下的現(xiàn)代主義作者觀念 “風(fēng)格與自由”超越現(xiàn)代主義的后現(xiàn)代 清式家具的裝飾風(fēng)格探析 現(xiàn)代室內(nèi)軟裝中的“明式”風(fēng)格研究 《發(fā)條橙》的后現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格 《生命之樹》的后現(xiàn)代敘事風(fēng)格探析 后現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格對裝飾藝術(shù)的影響 論后現(xiàn)代建筑風(fēng)格趨勢 后現(xiàn)代電影的幾個(gè)關(guān)鍵詞 彭浩翔的后現(xiàn)代電影世界 后現(xiàn)代電影的美學(xué)轉(zhuǎn)捩及其哲學(xué)基礎(chǔ) 論《哈姆雷特》的后現(xiàn)代電影改編 后現(xiàn)代電影的美學(xué)嬗變與再審視 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l.

B17 無厘頭一詞的來源，還有幾種說法。無厘頭，顧名思義，頭上毫無一絲一厘頭發(fā)，即所謂“滑頭”；無厘頭源自粵語俗語“無厘頭尻”?！盁o厘頭尻”解作“沒有首尾的脊骨”（“尻”指脊骨尾部），指說話或行為“沒頭沒尾”，令人費(fèi)解。另一說是在晚清時(shí)期，鴉片盛行。人們在抽鴉片的時(shí)候有時(shí)會說“無厘癮頭”（抽得提不起什么興趣），久而久之略去“癮”字而成。還有一種說法是順德的方言，是罵人的話中最狠的一句，意思是說一個(gè)人做事情什么都不行，很沒用。

B18 《大話西游》是一部香港后現(xiàn)代無厘頭搞笑片，被公認(rèn)為后現(xiàn)代電影的經(jīng)典?！洞笤捨饔巍钒阎苄邱Y推到了后現(xiàn)代電影的前鋒位置，進(jìn)而也推動了無厘頭文化在中國的流行?！昂蟋F(xiàn)代”和“無厘頭”的語境顛覆了中國人的審美習(xí)慣，它的影響一直延伸至現(xiàn)在乃至以后。

B19 中國香港特區(qū)無要求必須需要推廣普通話，這是與中國大陸內(nèi)地廣州及其他地方的根本區(qū)別。

B20 波林?羅斯諾著，張國清譯《后現(xiàn)代主義與社會科學(xué)》，上海譯文出版社，1988年版，第104頁。

B21 同B13，第54頁。

Post Style of Postmodern Film

LAN Fan

（School of Film Art and Technology， Shanghai University， Shanghai 200072）

篇4

關(guān)鍵詞:室內(nèi)設(shè)計(jì);現(xiàn)代中式風(fēng)格;現(xiàn)代風(fēng)格

現(xiàn)代中式風(fēng)格，我們一般都將其簡化稱為“新中式”，其實(shí)質(zhì)也就是將中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化與現(xiàn)代簡約抽象的室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的一種設(shè)計(jì)形式，完全將中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化內(nèi)涵以現(xiàn)代化的角度的理解和應(yīng)用。人類只要是生存和發(fā)展就會形成自己或民族的一種精神、物質(zhì)形式，而傳統(tǒng)文化就是精神和物質(zhì)的統(tǒng)一表達(dá)。而人類在大多數(shù)時(shí)候都是在室內(nèi)進(jìn)行活動的，因此在室內(nèi)就會形成一定的文化印記也就是我們常說的風(fēng)格?，F(xiàn)代中式風(fēng)格就是典型的代表，其設(shè)計(jì)中就包含著濃厚的中華文化底蘊(yùn)。那么想要了解和研究現(xiàn)代中式風(fēng)格，就必須將傳統(tǒng)和現(xiàn)代的風(fēng)格分別進(jìn)行了解和研究。

一、現(xiàn)代風(fēng)格概述

在當(dāng)今時(shí)代中最為典型和突出的室內(nèi)裝飾風(fēng)格就是現(xiàn)代風(fēng)格，其最重要的特征就是簡約、抽象和時(shí)尚。隨著工業(yè)革命的進(jìn)一步深入，現(xiàn)代主義在設(shè)計(jì)時(shí)將其重點(diǎn)放在實(shí)用上，也就是說其設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是功能主義，在設(shè)計(jì)時(shí)將重點(diǎn)和目標(biāo)都確定為功能性，然后再將新型材料、技術(shù)等元素有機(jī)融合，以達(dá)到提高設(shè)計(jì)的科學(xué)性、實(shí)用性的目的，同時(shí)在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)還非常注意是否符合人機(jī)工程學(xué)的人性化設(shè)計(jì)，其實(shí)質(zhì)也就是保證設(shè)計(jì)的可行性和合理性。其主旨就是“人作為主體，任何室內(nèi)的設(shè)計(jì)都是為了滿足人的方便和需求的，將空間最合理的應(yīng)用，讓人類生活的更加舒適”。

二、現(xiàn)代中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的實(shí)現(xiàn)

中國傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格在本質(zhì)上存在很大的不同，就像是中國的古代建筑和現(xiàn)代建筑也是各不相同，因?yàn)槭菚r(shí)代不同、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化等多種因素影響的，所以兩者并沒有什么矛盾?，F(xiàn)代中式風(fēng)格就是取兩者的精華，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行有機(jī)結(jié)合?，F(xiàn)代中式風(fēng)格在傳統(tǒng)裝飾手法上的表現(xiàn)最令人驚艷，不僅能夠滿足人民群眾的審美和求新的心態(tài)，而且還能夠?qū)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。筆者依據(jù)個(gè)人看法，總結(jié)了幾種傳統(tǒng)中式風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)形式:

(一)直接引用

直接引用這用方法是最為簡單和直白的方式，換句話說也就是直接將中式傳統(tǒng)元素引入到設(shè)計(jì)中，例如，將明清家具在室內(nèi)最為裝飾。這種方式較為簡單，也沒什么設(shè)計(jì)含量，一般都是出現(xiàn)在早期中式家裝中，一般都是些非常喜愛中國傳統(tǒng)元素的人，想使家居呈現(xiàn)出書香門第的感覺的。但是這種方式卻逐漸被淘汰了，一方面價(jià)格太高，另一方面設(shè)計(jì)含量低，不符合現(xiàn)代人求新的思想。

(二)裝飾元素的簡化、夸張和變形

在很多的家具、雕刻中都會見到裝飾的元素。那么在現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)中就會利用新型的材料、技術(shù)將原來傳統(tǒng)的中式古典的元素、顏色、符號等表現(xiàn)出來。具體的表現(xiàn)手法有:(1)簡化，我們經(jīng)?？吹降膫鹘y(tǒng)的裝飾元素的工藝難度都比較大、圖案復(fù)雜。所以在進(jìn)行現(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計(jì)時(shí)就是取其精華，進(jìn)行簡化和提煉，保留著最初的寓意和韻味，既保留了中式裝飾的美感又能迎合現(xiàn)代的審美需求;(2)夸張，也就是將原來較為傳統(tǒng)和刻板的元素在其形態(tài)或結(jié)構(gòu)上進(jìn)行一定的夸張手法的處理，例如卷云紋，卷云紋都是以曲線柔美的線條呈現(xiàn)出來的，我們在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)就可以加入幾何圖形或是填充一些具有現(xiàn)代感的圖案、元素，使其更富有現(xiàn)代感;(3)變形，將原有的傳統(tǒng)物體或元素進(jìn)行變形處理，將原來的形狀、比例進(jìn)行重新調(diào)整。更符合現(xiàn)代人的審美。

(三)裝飾材料的多樣化

一般的傳統(tǒng)裝飾材料價(jià)格都較高，而且材料以木材、石材為主，形式單一。而現(xiàn)代裝飾材料則不斷推陳出新采用新型的材料來進(jìn)行裝修。例如屏風(fēng)，就是一種隔斷和遮擋的裝飾，在古代一般都是木質(zhì)的，但在現(xiàn)代則擁有更多像是合金、玻璃、瓷器等新型材料制成的屏風(fēng)，色彩更加多樣，是現(xiàn)代家居更富有設(shè)計(jì)感，新材料，傳統(tǒng)裝飾物，讓家居時(shí)尚中透露著文化底蘊(yùn)。

(四)本土化、地域化

我國幅員遼闊，全國有很多民族，各個(gè)民族在祖國的各個(gè)地方，由于各地的氣候、環(huán)境、地貌等多種因素，每個(gè)民族都有屬于自己的民族風(fēng)格。各個(gè)民族擁有不同的信仰，所以在室內(nèi)裝飾時(shí)也是各具特色，五彩紛呈。所以在進(jìn)行現(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該充分考慮當(dāng)?shù)靥厣虻刂埔?，將本土的、?dāng)?shù)氐摹⒚褡宓娜谌氲皆O(shè)計(jì)中，這樣才能事半功倍，既滿足了家居的設(shè)計(jì)，又能夠使當(dāng)?shù)孛褡宓娜藗儾桓械侥吧?/p>

(五)以人為本

所謂的以人為本其實(shí)質(zhì)就是“天地萬物，唯人為貴”。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，人們最為關(guān)注和重視的要素之一就是“以人為本”，在一個(gè)空間中人才是主導(dǎo)者，所以室內(nèi)的所有設(shè)計(jì)都需要符合人的需求，滿足人們舒適的日常生活，不能使人在室內(nèi)感到不舒服，換句話說也就是在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分展現(xiàn)舒適化、人性化、便捷化。在現(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該取其精華，去其糟粕，注重實(shí)用性和舒適性，將不實(shí)用的設(shè)計(jì)摒棄。在設(shè)計(jì)時(shí)將重點(diǎn)和目標(biāo)都確定為“以人為本”，然后再將新型材料、技術(shù)等元素有機(jī)融合，以達(dá)到提高設(shè)計(jì)的科學(xué)性、實(shí)用性的目的，同時(shí)在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)還應(yīng)注意是否符合人機(jī)工程學(xué)的人性化設(shè)計(jì)，其實(shí)質(zhì)也就是保證設(shè)計(jì)的功能性和合理性。

三、結(jié)語

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，不僅影響著一代又一代的中國人，而且在國際上的影響力也越來越大。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，人們的審美情趣和理念都與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)生著改變。人們的生活水平不斷提高，喜歡和追求更加美好的事務(wù)，所以作為新時(shí)代的設(shè)計(jì)者就應(yīng)該深入了解中國的傳統(tǒng)文化的精神和底蘊(yùn)，將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美情趣進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，將傳統(tǒng)元素創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出能夠迎合現(xiàn)代審美潮流的元素，創(chuàng)造出更好地現(xiàn)代中式風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)

［1］李婕;賀娟;新中式風(fēng)格與當(dāng)代家居設(shè)計(jì)［J］;現(xiàn)代裝飾(理論);2011年06期

篇5

室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅僅是簡單的設(shè)計(jì)，它是有目的的。它的目的在于從人們的生活實(shí)際出發(fā)，為人們創(chuàng)造更舒適的生活環(huán)境，滿足人們更多的生活需要。很多年前，我們穿的鞋子是沒有左右之分的，而到了現(xiàn)代社會后，鞋子分左右腳了，那不就是聰明的人類為了更舒適的生活發(fā)明出來的嗎。后來設(shè)計(jì)師能夠得以生存、發(fā)展，就是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師可以通過他們專業(yè)的知識，幫助顧客解決裝修中的問題，針對不同的使用對象、考慮他們不同的需求，讓人們有更好的生活、工作、學(xué)習(xí)環(huán)境。我們關(guān)注室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的的同時(shí)，還必須強(qiáng)調(diào)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求。室內(nèi)設(shè)計(jì)特別重視人體工程學(xué)這方面的研究，同時(shí)也要體現(xiàn)出美觀的特點(diǎn)，直接說就是既要實(shí)用又要養(yǎng)眼。具體實(shí)施應(yīng)遵循功能性原則、安全性原則、可行性原則、經(jīng)濟(jì)性原則和搭配原則，這幾個(gè)方面，只有這些要求都完善了，這才能達(dá)到設(shè)計(jì)的目的。如今，中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)進(jìn)入到了一個(gè)創(chuàng)新階段，發(fā)展前景也是非常的樂觀。中國現(xiàn)代風(fēng)格已不再是單一的風(fēng)格，它也包括有很多元素，其中就有現(xiàn)代精致風(fēng)格、現(xiàn)代樸素風(fēng)格、現(xiàn)代自然風(fēng)格、現(xiàn)代輕快風(fēng)格、現(xiàn)代優(yōu)和風(fēng)格、現(xiàn)代優(yōu)雅風(fēng)格、現(xiàn)代都市風(fēng)格、現(xiàn)代清新風(fēng)格還有中式風(fēng)格等等……各種各樣風(fēng)格的出現(xiàn)，給人們的生活增添了許多的色彩。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)之現(xiàn)代都市風(fēng)格

現(xiàn)代都市風(fēng)格具有獨(dú)立的個(gè)性，現(xiàn)在很多的年輕人開始買房，但很多人都是囊中羞澀，而這個(gè)時(shí)候的樓盤幾乎都是賣毛胚房，年輕人積蓄有限，被迫進(jìn)行了裝修觀念的改變，于是開始通過各種形式來強(qiáng)調(diào)已經(jīng)“裝修”的觀感，其中便大膽的在房子中使用各種各樣的色彩?，F(xiàn)代都市裝飾風(fēng)格的出現(xiàn)，解決了很多年輕人的實(shí)際問題，也就是金錢上的問題，這種風(fēng)格造型簡單，反對多余裝飾，直接講就是可以省錢，它主要是用各種顏色的涂料，通過大膽夸張的形式來裝飾空間，體現(xiàn)年輕人個(gè)性的同時(shí)也不失美觀，更重要的是，它還遵循了經(jīng)濟(jì)性原則，這不就兩全其美了嗎？

三、室內(nèi)設(shè)計(jì)之現(xiàn)代清新風(fēng)格

那現(xiàn)代清新風(fēng)格又是怎樣的一種風(fēng)格呢？清新風(fēng)格也可以稱做小清新風(fēng)格，這種風(fēng)格比較受年輕小女生們的青睞。是一種簡約主義影響下誕生出來的一種帶有“小資本”滋味的風(fēng)格設(shè)計(jì)，原因就在于單身貴族越來越多的出現(xiàn)。很多時(shí)候，這些房子沒有老人和小孩居住，所以在裝修中就沒有考慮太多的功能性原則。他們主要強(qiáng)調(diào)溫馨的感覺，房子里面的擺設(shè)和裝飾不會很奢華，也不會太過于復(fù)雜，而且顏色主要以淺色為主，很符合年輕人歡快的性格。房間里輕飄飄的淺色落地紗窗，然后擺設(shè)著柔軟的榻榻米沙發(fā)，再堆放著各種顏色的抱枕，就形成了一個(gè)充滿懶洋洋氛圍的室內(nèi)空間。簡單的說就是一切從簡，一切從淡，簡單的擺設(shè)，簡單的家具，涂料的顏色淡一些，比較簡約的風(fēng)格。房子不要呈現(xiàn)亂七八糟的感覺，所以就需要收納整齊，這樣的風(fēng)格的房子，住起來會有一種愜意的感覺。年輕人對于裝修房子還沒有太多的概念，住得溫馨舒適便可以，這種裝飾風(fēng)格在價(jià)格方面也不會太高，也很適合參加工作不久的年輕人們。

四、室內(nèi)設(shè)計(jì)之中式風(fēng)格

至于中式風(fēng)格，這種風(fēng)格參透著中國幾千年的文明，它不僅不會過時(shí)，而且隨著時(shí)間的長久，就越能散發(fā)出迷人的東方魅力，它給人一種高端、沉穩(wěn)大氣的感覺，融入了莊重與優(yōu)雅雙重氣質(zhì)，體現(xiàn)出了人們對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。中老年人一般比較傾向于這種風(fēng)格，由于現(xiàn)在的人們工作壓力比較大，人們希望回家后能夠享受一下別有韻味的家庭氛圍，心情自然也能夠得到放松。我個(gè)人也是比較喜歡中式風(fēng)格，這種裝飾風(fēng)格能體現(xiàn)出一個(gè)人的高端審美觀，中式風(fēng)格的裝飾，一般都是采用木式結(jié)構(gòu)裝修，擺設(shè)上也會采用木式家具，這種木式家具對人體身心比較健康，不會涉及太多的化學(xué)物質(zhì)，對于中老年人來說，是一個(gè)很好的選擇。人們對設(shè)計(jì)要求、設(shè)計(jì)風(fēng)格的不斷提高，也帶動很多相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，比如：設(shè)計(jì)師、裝修隊(duì)伍、裝飾材料公司等等。

五、結(jié)語

篇6

什么是新中式？業(yè)界人士認(rèn)為“中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹，是對中國當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)”。有人把古典的中式風(fēng)格比作文言文，有人則將兼融中式元素和現(xiàn)代材質(zhì)的新中式風(fēng)格比作一首清雅含蓄的散文詩。沒錯(cuò)，新中式更多的是一種包容，而不是一種摒棄。

那么，新中式風(fēng)格特點(diǎn)究竟有哪些呢？筆者與您一起來揭開它百變畫皮，探究其內(nèi)在之魂。

1、新中式風(fēng)格特點(diǎn)之文化。新中式以中國傳統(tǒng)古典文化作為背景，它營造的是極富中國浪漫情調(diào)的生活空間，如紅木、青花瓷、紫砂茶壺以及一些紅木工藝品等都體現(xiàn)了濃郁的東方之美，這正是新中式風(fēng)格與其它風(fēng)格所不同的地方。

2、新中式風(fēng)格特點(diǎn)之搭配。傳統(tǒng)中式風(fēng)格家具以明清為基調(diào)，追求雕梁畫棟，木質(zhì)材料單一，顏色多以黃花梨木和紫檀色為主。搭配中式燈具、古香古色字畫、各樣瓷器古玩，雖是美麗，卻也容易呆板。新中式家具搭配種類可謂琳瑯滿目，像高凳、窗欞、圈椅等與玻璃、布藝、金屬等現(xiàn)代元素相得益彰，可以演變出各式場景。但這并不意味著新中式可以任意雜亂無章，它不是古典與現(xiàn)代的簡單堆砌。只有完美的家具比例，巧妙的“借古喻今”，以及合理的材質(zhì)融合才是新中式設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

3、新中式風(fēng)格特點(diǎn)之功能。有人認(rèn)為中式家具好看不好用，特別是在坐具方面，部分明式坐具的線條過分橫平豎直，與人體的腰背部曲線難以貼合。清式坐具背部繁復(fù)的雕花，讓人感覺很不舒服。但是新中式家具兼具中式家具的文化內(nèi)韻，又滿足了我們對于現(xiàn)代人生的舒適追求。如沙發(fā)扶手、背靠，椅子的靠背、座板等，融入了科學(xué)的人體工程學(xué)設(shè)計(jì)，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和線條，沙發(fā)坐墊部分的填充物偏軟，靠背部的偏硬，加上特制的腰枕，貼合人體曲線，更具人性化。

4、新中式風(fēng)格特點(diǎn)之和諧。如果說中式家具是山，體現(xiàn)的是一種居高臨下的霸氣；那么新中式則是海，體現(xiàn)的是一種海納百川的包容及融合中通的和諧。新中式家具的“和諧”體現(xiàn)在它對生活方式的表達(dá)和對主人情感的把握。年輕人崇尚時(shí)尚，中年人偏愛大氣，老年人卻追求古典。

新中式風(fēng)格與現(xiàn)代裝修的關(guān)系

新中式風(fēng)格在現(xiàn)代裝修設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)和裝飾材料中間添加中式元素，體現(xiàn)中式風(fēng)情，電視墻面裝飾玻璃上書法字畫，沙發(fā)靠背墻色彩的處理，都秉承這一理念，現(xiàn)代感卻古典韻味十足的沙發(fā)茶幾，在精心營造的氛圍中別具中式風(fēng)情。

簡潔的塊狀處理手法，使古典中式元素裝點(diǎn)其中，簡單而又復(fù)古，屏風(fēng)的效果可以使空間曲徑通幽，而不至于因空間的過于客廳一樓客廳通透而顯得唐突。

現(xiàn)代中式裝修的優(yōu)勢在于靈活多變，著重體現(xiàn)中式風(fēng)格的神韻，靈活處理傳統(tǒng)裝飾同現(xiàn)代中式裝修的關(guān)系，比如飄窗成為一處小景，靜謐處獨(dú)酌小飲，靜享悠然?，F(xiàn)代中式裝修體現(xiàn)新中式風(fēng)格，重在家具的選擇。有時(shí)候空間過于狹小，功能的安排和相對空間關(guān)系形成矛盾，解決之道在于精選或者定制合適的傳統(tǒng)家具置于其中。

新中式風(fēng)格在現(xiàn)代裝修中的運(yùn)用

新中式風(fēng)格講究綱常，講究對稱，以陰陽平衡概念調(diào)和室內(nèi)生態(tài)。選用天然的裝飾材料，運(yùn)用“金、木、水、火、土”五種元素的組合規(guī)律來營造禪宗式的理性和寧靜環(huán)境。

新中式風(fēng)格的家具可為古典家具，或現(xiàn)代家具與古典家具相結(jié)合。中國古典家具以明清家具為代表，在新中式風(fēng)格家具配飾上多以線條簡練的明式家具為主。

在配飾方面：

常用的有瓷器、陶藝、中式窗花、字畫、布藝以及具有一定含義的中式古典物品等。

在燈具方面：

配中式的燈，給人的感覺會渾然一體；但如果房屋層面不太高，配簡潔的吸頂燈，只要造型、色澤搭配，也會很經(jīng)典。重要的是材質(zhì)、色澤要與中式的裝修搭配，造型要簡潔，不銹鋼材質(zhì)屬中性質(zhì)感，可以任意配置不顯太突出。

在顏色方面：

多以深色為主，墻面色彩搭配：一是以蘇州園林和京城民宅的黑、白、灰色為基調(diào)；二是在黑、白、灰基礎(chǔ)上以皇家住宅的紅、黃、藍(lán)、綠等作為局部色彩。

新中式風(fēng)格與現(xiàn)代裝修的完美結(jié)合

新中式風(fēng)格非常講究住宅的細(xì)節(jié)裝飾，尤其是在面積較小的住宅中，往往可以達(dá)到“移步變景”的裝飾效果。即使采用了“新中式”來體現(xiàn)住宅的整體風(fēng)格，主人們也會在空間中擺放各種的裝飾品，包括綠色植物、布藝、裝飾畫以及不同樣式的燈具等。這些裝飾品可以來自世界各地，但空間的主體還是中國畫、宮燈和紫砂陶等中國傳統(tǒng)裝飾物。這些中式裝飾物的數(shù)量不在多，但在空間中起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

客廳：客廳是傳統(tǒng)與現(xiàn)代居室風(fēng)格的碰撞，設(shè)計(jì)師以現(xiàn)代的裝飾手法和家具，結(jié)合古典中式的裝飾元素，來呈現(xiàn)亦古亦今的空間氛圍。中式風(fēng)格的古色古香與現(xiàn)代風(fēng)格的簡單素雅自然銜接，使生活的實(shí)用性和對傳統(tǒng)文化的追求同時(shí)得到了滿足。影視墻的造型簡潔現(xiàn)代，卻在醒目位置飾以中式書法，這種絕妙的組合給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力，成為時(shí)尚與古典的經(jīng)典結(jié)合。

居室：居室在色彩方面秉承了傳統(tǒng)古典風(fēng)格的典雅和華貴，但加入了很多現(xiàn)代元素，呈現(xiàn)著時(shí)尚的特征。在配飾的選擇方面更為簡潔，少了許多奢華的裝飾，更加流暢地表達(dá)出傳統(tǒng)文化的精髓。為了給居室增添幾分暖意，飾以精巧的燈具和雅致的掛畫，使整個(gè)居室在濃濃古韻中滲透了幾許現(xiàn)代氣息。

書房：幾乎所有的家居設(shè)計(jì)中，都未跳過書房這一環(huán)節(jié)。一方面，固然是因?yàn)樽x書是人類所共有的一種跨越了種族與邊界、時(shí)間與空間的生活習(xí)慣或嗜好。另一方面，當(dāng)家居設(shè)計(jì)的大部分環(huán)節(jié)都只在表現(xiàn)其本身的功能與形態(tài)時(shí)，書房的設(shè)置卻總是極有分寸而極其豐富地傳達(dá)著家居主人的內(nèi)心，從而提升了主人的身份品位。

篇7

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代中式建筑風(fēng)；傳承；創(chuàng)新

Abstract: This paper focuses on Chinese architectural style characteristics, its inheritance and innovation a few points in the process is analyzed, and through the Guangxi building exterior transformation of Chinese traditional architectural culture inherit, and carry forward the main example of modern Chinese architectural style trends.

Key words : Modern Chinese architectural wind; inherit; innovation

中圖分類號：TU-09 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：

近些年來，伴隨著房地產(chǎn)市場的高速發(fā)展，各式各樣的國外建筑風(fēng)靡我國。意大利風(fēng)情、北美風(fēng)情、英式、法式、地中海風(fēng)情、加勒比風(fēng)情，各種建筑風(fēng)情招搖于中國大街小巷，成為我國建筑文化崇洋的符號，而我國似乎也成了“萬國建筑博物館”。在一些住宅小區(qū)所推的宣傳語上，各種各樣的風(fēng)格也成了其標(biāo)榜的東西。托斯卡納風(fēng)格、巴洛克風(fēng)格、哥特式風(fēng)格、古羅馬風(fēng)格、古典復(fù)興風(fēng)格、文藝復(fù)興風(fēng)格、羅曼風(fēng)格等，對普通百姓而言，這些外來文化已然成為我國的主要建筑文化，難道這是中國的特色嗎？是我國建筑可持續(xù)發(fā)展的未來嗎？中國建筑文化迷失在外來文化的洪流之中，也迷失了中華文明的精髓和古韻。中國建筑文化厚重，博大，文化底蘊(yùn)綿長幽遠(yuǎn)。傳統(tǒng)傳統(tǒng)建筑特色鮮明，建筑風(fēng)格多樣豐富。沒有民族的何來世界的，中國建筑文化必須保有傳統(tǒng)文化的根基和底蘊(yùn)，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上借鑒、吸收和創(chuàng)新，只有這樣，我國建筑的發(fā)展才有未來。

一、現(xiàn)代中式建筑風(fēng)格的傳承和創(chuàng)新

中國傳統(tǒng)的建筑主張“天人合一、渾然一體”，居住講究“靜”和“凈”，環(huán)境的平和與建筑的含蓄。無論是寫意的江南庭院，還是獨(dú)立組團(tuán)的四合院，都追求人與環(huán)境的和諧共生；講究居住環(huán)境的穩(wěn)定、安全和歸屬感。

現(xiàn)代中式建筑在沿襲中國傳統(tǒng)建筑精粹的同時(shí)，更應(yīng)注重對現(xiàn)代生活價(jià)值的精雕細(xì)刻。同單純的仿古建筑不同，現(xiàn)代中式建筑要著力提高居住的舒適度，比如在設(shè)計(jì)中更多考慮私密性，增強(qiáng)采光通風(fēng)，更有效地提高衛(wèi)生間、廚房在居室中的地位，更好地使老人、孩子、夫婦間的居室環(huán)境合理分隔與有機(jī)協(xié)調(diào)等。另外，在庭院、地下室的處理中，也要吸納更多現(xiàn)代生活流線的創(chuàng)新之筆，如外庭院、下沉庭院、內(nèi)游廊等，讓中式建筑以一種更自然、更現(xiàn)代、更具生命力的品相出現(xiàn)[1]。

此外，還要致力于通過現(xiàn)代材料和手法修改傳統(tǒng)建筑中的元素，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的演化和抽象化，外貌上看不到傳統(tǒng)建筑的原來模樣，但在整體風(fēng)格上，仍然保留著中式住宅的神韻和精髓?？臻g結(jié)構(gòu)可以遵循傳統(tǒng)住宅的布局格式，延續(xù)的傳統(tǒng)住宅一貫采用的覆瓦坡屋頂，但不循章守舊，根據(jù)各地特色吸收了當(dāng)?shù)氐慕ㄖ始敖ㄖL(fēng)格，形成特色[2]。

現(xiàn)代中式建筑總體而言可以歸納為兩大派系：北方的合院派和南方的園林派。北方的合院派建筑在外觀上采用了北京四合院的灰色坡屋頂、筒子瓦及一定高度的墻院圍合方式；材質(zhì)上多選用地域色彩濃厚的灰磚，形成雄渾、宏大的氣勢；空間結(jié)構(gòu)上則是盡可能多地設(shè)計(jì)庭院空間，以追求四合院的全包圍形式。南方園林派則以其“天人合一”的造園理念、精致的景觀和空間處理手法獨(dú)步天下[1]。該派建筑多以蘇州園林為主要傳承對象，亭、臺、樓、閣、軒等也多仿造蘇州園林樣式。景觀營造手法借鑒園林中常見的景觀處理方法，如借景、漏景、對景、隔景等。白墻青瓦、高大的馬頭墻、飛檐是建筑中的突出特點(diǎn)。整體建筑形象可用“粉墻黛瓦”來形容，如同中國水墨畫，淡麗清雅，詩意油然而生。

二、用傳統(tǒng)建筑語言寫現(xiàn)代時(shí)尚生活

中國古建筑體現(xiàn)了明確的禮制思想，注重等級體現(xiàn)：形制、色彩、規(guī)模、結(jié)構(gòu)、部件等都有嚴(yán)格規(guī)定，在一定程度上完善了建筑形態(tài)，但是也同時(shí)限制了建筑的發(fā)展。傳統(tǒng)的中式住宅不適應(yīng)現(xiàn)代人的生活方式及居住的不舒適性早已在業(yè)內(nèi)人所共知，現(xiàn)在的新中式住宅應(yīng)該先萃取精華，而后再完善和發(fā)揚(yáng)；以中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和建筑精髓配以現(xiàn)代國際時(shí)尚生活方式，引領(lǐng)新的中式貴族生活，早已是開發(fā)商定格的主旋律。

現(xiàn)在越來越多的地產(chǎn)開發(fā)商注重經(jīng)歲月錘煉下具有國粹靈魂的中式建筑，在傳承中國傳統(tǒng)文化的精髓中，加入現(xiàn)代元素，把現(xiàn)代人居住理念發(fā)揮得淋漓盡致。從以下幾個(gè)方面中，就能看出中式建筑所體現(xiàn)的現(xiàn)代時(shí)尚元素。

1）中式外觀與室內(nèi)空間的人性化、現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)共同營造現(xiàn)代人的舒適生活；

2）一層與二層的退臺設(shè)計(jì)，增強(qiáng)了居住者的私密性，并增加了空間的多變性，富有情趣；

3）將地下室作非主流生活空間，對空間合理利用；

4）設(shè)置下沉庭院，保證地下空間的通風(fēng)與采光

引入中式庭院生活理念，再現(xiàn)深藏中國人心中的最高生活境界。包括中國人的文化氣息、文化理念，締造現(xiàn)代中式別墅。院落空間回避了戶與戶干擾，增加了空間層次感，創(chuàng)造出宜人的環(huán)境。

現(xiàn)代中式建筑的魅力在于堅(jiān)持 “居者最大化享有土地所有權(quán)”的原則，汲取傳統(tǒng)院落文化精粹，將土地以庭院的形態(tài)有效分割至每一戶，將其圍合出獨(dú)門私院的隱逸空間。在總體建筑風(fēng)格上，采用中國傳統(tǒng)建筑加適量現(xiàn)代元素，體現(xiàn)“四合院”的概念，滿足中國人的居住習(xí)慣和現(xiàn)代人需求高品質(zhì)生活環(huán)境[3]。布局因山取勢，隨物賦形，有湖泊相擁，亦有小山而近，自然環(huán)境優(yōu)美，她洗凈了鉛華的容面，淡麗而又清雅！

三、現(xiàn)代中式建筑風(fēng)格在廣西田陽壯城項(xiàng)目中的傳承和創(chuàng)新

壯城位于田陽新行政中心旁，是廣西八桂投資集團(tuán)在百色田陽投資12億元建設(shè)的一個(gè)具有深厚壯族建筑文化、濃厚壯族人居文化的項(xiàng)目。項(xiàng)目占地面積401畝，容積率2.0，總建筑面積約60萬平米。該項(xiàng)目的建筑主要以壯族建筑文化元素為設(shè)計(jì)藍(lán)本，以壯族建筑文化與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合。項(xiàng)目分兩期進(jìn)行，主要包括四個(gè)主題區(qū)：銅鼓文化區(qū)、壯錦文化區(qū)、花山文化區(qū)和繡球文化區(qū)，第一期主要建設(shè)銅鼓文化區(qū)和壯錦文化區(qū)。項(xiàng)目規(guī)劃有6+1多層、11+1小高層、亞熱帶風(fēng)情園林、3-4層民俗商業(yè)街、壯族文化舞臺、壯族文化廣場、壯族風(fēng)情四星酒店、壯族特色會所等，項(xiàng)目全部完成后，將成為大規(guī)模的壯族文化建筑集群和壯族文化的活態(tài)博物館，壯文化體驗(yàn)、旅游、學(xué)術(shù)交流的重要基地，將極大的提升田陽的城市建筑與文化面貌，綻放出壯族的獨(dú)特魅力。

近年來，廣西的房地產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，然而在贊嘆之中，大家又感到美中不足，這主要是在建設(shè)理念和建筑風(fēng)格上，出現(xiàn)跟風(fēng)模仿現(xiàn)代建設(shè)模式趨向，缺乏鮮明的地方特色和民族文化底蘊(yùn)。房地產(chǎn)開發(fā)應(yīng)具有自己的歷史性格和文化性格，打造出標(biāo)志性的民族建筑文化景觀。

壯城中大型住宅區(qū)內(nèi)的各幢建筑體注入壯族及其同源民族建筑文化的標(biāo)志性符號，主要體現(xiàn)在建筑頂部中心、檐坡、檐口、側(cè)面墻體、窗楣、一層入口等部位。頂部多采用造型輕盈、簡約、別致的亭式三重密翹角鼓樓造型、泰國泰族式三角重檐等。

狀城體系中的商業(yè)街充分吸收了壯銅民族富有鮮明特色的建筑文化元素，在依據(jù)原生形態(tài)的基礎(chǔ)上重新進(jìn)行設(shè)計(jì)，按照傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合的理念。在內(nèi)涵上取其神韻，在形式上取其神似，保證作為商業(yè)街商鋪的實(shí)用功能的基礎(chǔ)上，在建筑立面造型、主要構(gòu)件上添加壯侗民族建筑文化符號，如銅鼓文化、壯錦圖案、花山崖壁畫圖像、繡球造型和圖案、使之呈現(xiàn)出顯著的地方民族特色，創(chuàng)新了傳統(tǒng)并使傳統(tǒng)與現(xiàn)代得到有機(jī)結(jié)合。商業(yè)街建筑前檐建成騎樓式，立柱采用仿木式鋼筋混凝土，主用主瓶式石雕柱礎(chǔ)；二樓、三樓為吊腳樓式，前有通透的回廓與定瓶欄桿；吊柱，柱頭刻塑成瓜瓣?duì)?；每一商鋪門庭建成單斜坡翹角吊柱造型，使之具有壯侗民族吊腳干欄的特點(diǎn)。

壯族文化具有原生性、獨(dú)特性、傳承性、包容性和國際性的特點(diǎn)，廣西田陽狀城項(xiàng)目充分融合了壯族文化特征，將壯族文化的典型和特色元素融入到建筑設(shè)計(jì)之中，利用現(xiàn)代建筑技術(shù)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的再現(xiàn)，但又不僵硬的延襲，將之與時(shí)代氣息相融合，為世人呈現(xiàn)了即傳統(tǒng)又現(xiàn)代的壯族民族特色建筑示范。同時(shí)也為現(xiàn)代中式建筑風(fēng)格的傳承和創(chuàng)新走出一條探索之路。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱建軍.房地產(chǎn)項(xiàng)目的賣點(diǎn)策劃與設(shè)計(jì)[D].天津大學(xué),2008.

篇8

20世紀(jì)初，歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)探索與實(shí)踐進(jìn)行得如火如荼的時(shí)候，在世界設(shè)計(jì)史上一直默默無名的美國設(shè)計(jì)家卻異軍突起，開始了以企業(yè)為服務(wù)導(dǎo)向的工業(yè)設(shè)計(jì)運(yùn)動。他們的設(shè)計(jì)在工業(yè)化程度最高的國家進(jìn)行了一場偉大的現(xiàn)代設(shè)計(jì)革命，涌現(xiàn)出了一批世界級的現(xiàn)代設(shè)計(jì)大師，創(chuàng)造了工業(yè)設(shè)計(jì)的奇跡。流線型風(fēng)格便產(chǎn)生于20世紀(jì)30至50年代的美國，并產(chǎn)生了廣泛而持久的影響。

流線型原是空氣動力學(xué)名詞，用來描述表面圓滑、線條流暢的物體形狀，這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動時(shí)的風(fēng)阻。但是，在工業(yè)設(shè)計(jì)中，它卻成了一種象征速度和時(shí)代精神的造型語言，反映了兩次世界大戰(zhàn)之間美國設(shè)計(jì)師對設(shè)計(jì)的態(tài)度，即把產(chǎn)品的外觀造型作為促銷的重要手段。為了達(dá)到這一目標(biāo)，就必須尋找一種迎合大眾趣味的風(fēng)格，流線型恰好滿足了這種需求。

大蕭條期間產(chǎn)生的激烈商業(yè)競爭，又把流線型風(fēng)格推向了。流線型的魅力首先在于它是一種走向未來的標(biāo)志，這給30年代大蕭條中的人民帶來了希望和解脫。因此，流線型在感情上的價(jià)值超過了它在功能上的質(zhì)量。在藝術(shù)上，流線型用象征性的表現(xiàn)手法贊頌了“速度”之類體現(xiàn)工業(yè)時(shí)代的概念。正是在這個(gè)意義上，流線型是一種不折不扣的現(xiàn)代風(fēng)格。當(dāng)然，流線型風(fēng)格的流行也有技術(shù)和材料上的原因。30年代，塑料和金屬模壓成型方法得到廣泛應(yīng)用，由于較大的曲率半徑有利于脫?；虺尚?，這就確定了設(shè)計(jì)的特征，無論是電熨斗、烤面包機(jī)、冰箱還是汽車的設(shè)計(jì)都受其影響。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格與包豪斯的現(xiàn)代主義大相徑庭。

上世紀(jì)三四十年代流線型風(fēng)格已蔚然成風(fēng)，遍及美國工業(yè)產(chǎn)品的各個(gè)方面，造成了消費(fèi)者追逐潮流的購買熱，是設(shè)計(jì)促銷的一個(gè)成功例子。使流線型風(fēng)格普及化的人物是貝爾?蓋茨、雷蒙?羅維等人。

諾曼?貝爾?蓋茨（Norman Bel Geddes，1891年～1979年）不是流線型的發(fā)明者，卻是流線型風(fēng)格的重要代表人物，也是美國最早開業(yè)的職業(yè)設(shè)計(jì)師之一。他早期經(jīng)營過廣告業(yè)，并由此轉(zhuǎn)入舞臺設(shè)計(jì)而取得很大成功，而后又成了一位有名望的商店櫥窗展示設(shè)計(jì)師，其展示設(shè)計(jì)常極富戲劇性。由于職業(yè)關(guān)系，他對工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與改型深感興趣，進(jìn)而開始從事工業(yè)設(shè)計(jì)工作。1932年，蓋茨為標(biāo)準(zhǔn)煤氣設(shè)備公司設(shè)計(jì)的煤氣灶具就是一件流線型的作品，同年他設(shè)計(jì)了全流線型的海輪。他于1939年設(shè)計(jì)的雙層公共汽車也是流線型。1940年在蓋茨“建設(shè)明天的世界”博覽會中，蓋茨代表通用汽車公司為未來的美國設(shè)計(jì)出環(huán)繞交錯(cuò)、貫穿大陸的高速公路，并預(yù)言：“美國將會被高速公路所貫穿，駕駛員不用在交通信號燈前停車，而可以一鼓作氣地飛速穿越這個(gè)國家”，達(dá)到了他在事業(yè)上的高峰。

但由于缺少設(shè)計(jì)委托和自己不善理財(cái)，蓋茨的事務(wù)所在二戰(zhàn)后不久便倒閉了。在設(shè)計(jì)上，蓋茨是一位理想主義者，有時(shí)會不顧公眾的需要和生產(chǎn)技術(shù)上的限制去實(shí)現(xiàn)自己的奇想，因此他實(shí)現(xiàn)的作品不多。但他于1932年出版了《地平線》一書，從而奠定了他在工業(yè)設(shè)計(jì)史中的重要地位。蓋茨十分憧憬通過技術(shù)進(jìn)步從物質(zhì)上和美學(xué)上改善人們的生活。《地平線》包括了一系列未來設(shè)計(jì)的課題，如為飛機(jī)、輪船和汽車等所做的預(yù)想設(shè)計(jì)，有些設(shè)想的運(yùn)輸工具的大小和速度僅在4年后就成了現(xiàn)實(shí)，這使他成了名噪一時(shí)的“未來學(xué)”大師之一。

在美國早期的工業(yè)設(shè)計(jì)師中，蓋茨最精確地描述了他所從事的職業(yè)，他總是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)完全是一件思考性的工作，而視覺形象出現(xiàn)于設(shè)計(jì)的最終階段。不過盡管蓋茨的工業(yè)設(shè)計(jì)程序清晰明了，但他的設(shè)計(jì)卻不像其競爭對手那樣容易為人所接受，因?yàn)樵趯?shí)際的設(shè)計(jì)中他常過于強(qiáng)調(diào)自我意識。

流線型風(fēng)格的另一重要人物雷蒙?羅維（Raymond Loeway，1889年～1986年）出生于巴黎，一戰(zhàn)后移居美國，也是美國工業(yè)設(shè)計(jì)的重要奠基人之一。他一生從事工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)及平面設(shè)計(jì)（特別是企業(yè)形象設(shè)計(jì)），參與的項(xiàng)目達(dá)數(shù)千個(gè)，從可口可樂的瓶子到美國宇航局的“空中實(shí)驗(yàn)室”計(jì)劃，從煙盒到“協(xié)和式”飛機(jī)的內(nèi)艙，所設(shè)計(jì)的內(nèi)容極為廣泛，代表了第一代美國工業(yè)設(shè)計(jì)師那種無所不為的特點(diǎn)，并取得了驚人的商業(yè)效益。

羅維剛到美國時(shí)，根據(jù)當(dāng)時(shí)市場的情況和需求，從事雜志插圖和櫥窗設(shè)計(jì)，他設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是1929年接受企業(yè)家格斯特納設(shè)計(jì)復(fù)印機(jī)的委托。當(dāng)時(shí)的復(fù)印機(jī)四腳外露，他采用全面簡化外型的方式把原來張牙舞爪的機(jī)器設(shè)計(jì)成一個(gè)整體感很強(qiáng)、功能良好的機(jī)械。由于外型簡單、方便批量生產(chǎn)，而且造型整體、形式現(xiàn)代，因此取得了良好的市場效果。為西爾斯百貨公司設(shè)計(jì)的“冷點(diǎn)”冰箱，是他設(shè)計(jì)的進(jìn)一步提高，基本上改變了傳統(tǒng)電冰箱的結(jié)構(gòu)，變成了渾然一體的白色箱型，奠定了現(xiàn)代冰箱的基本造型。在冰箱內(nèi)部，也做了合乎功能要求的設(shè)計(jì)調(diào)整，使這種冰箱的銷售在5年內(nèi)從15萬臺急劇上升到275萬臺。從格斯特納復(fù)印機(jī)，到電冰箱、賓夕法尼亞鐵路公司的火車頭、可口可樂玻璃瓶和企業(yè)形象設(shè)計(jì)等等，短短幾年內(nèi)羅維成為美國最出名的設(shè)計(jì)師。

羅維在30年代開始設(shè)計(jì)火車頭、汽車、輪船等交通工具，引入了流線型，從而引發(fā)了風(fēng)靡世界的流線型風(fēng)格，30年代興起的流線型風(fēng)格一直到戰(zhàn)后還有一定的影響。1939年在紐約舉辦的第十屆博覽會上，羅維展出了他的“工業(yè)設(shè)計(jì)師工作室”的樣品間，不但引入了新的概念，而且第一次把工業(yè)設(shè)計(jì)師這個(gè)職業(yè)正式提出來，對戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計(jì)師的職業(yè)化過程有著積極的作用。

羅維一直到1988年去世前不久，還在從事設(shè)計(jì)活動，是當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)師中設(shè)計(jì)生涯最長的一個(gè)。羅維一生有無數(shù)殊榮，他是第一位被《時(shí)代》周刊作為封面人物的設(shè)計(jì)師，羅維對美國工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了非常重要的促進(jìn)作用。他的一生，是美國的工業(yè)設(shè)計(jì)開始、發(fā)展，到達(dá)頂峰和逐漸衰退的整個(gè)過程的縮影和寫照。

在其他工程設(shè)計(jì)師的作品中，流線型有力地綜合了美學(xué)與技術(shù)的因素而極富表現(xiàn)力。理查德?博克敏斯特?富勒(Richard B Fuller，1895年～1983年)于1934年設(shè)計(jì)的全流線型的“戴馬克松”小汽車，是采用“淚滴”狀的三輪汽車。設(shè)計(jì)師聲稱它性能超群，在時(shí)速80公里時(shí)能節(jié)油50%?？巳R斯勒公司在1934年生產(chǎn)的“氣流”型小汽車，是由工程師卡爾?布里爾從1927年開始按照空氣動力學(xué)原理設(shè)計(jì)的。產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)和機(jī)械性能也經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，以確保可靠性和舒適性。設(shè)計(jì)者花費(fèi)了大量精力以求車身的統(tǒng)一，發(fā)動機(jī)罩的雙曲線通過后傾的擋風(fēng)玻璃與機(jī)身光滑地聯(lián)系起來，擋泥板和腳踏板的流暢線條加強(qiáng)了統(tǒng)一感。盡管由于它過于標(biāo)新立異，在銷售上失敗了，但這一設(shè)計(jì)對后來的德國“大眾”車等汽車設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

篇9

關(guān)鍵詞：抽象；風(fēng)格派；極簡；現(xiàn)代家具；現(xiàn)代風(fēng)格

1.風(fēng)格派（De Stijl）的特點(diǎn)形成

1917年在荷蘭出現(xiàn)了幾何抽象主義畫派，以《風(fēng)格》雜志為中心，因此得名。風(fēng)格派的主要成員有杜斯伯格、畫家蒙德里安（Piet Mondrian）、里德維爾德（Gerrit Thomas Rietveld）、美術(shù)家V.胡薩爾、列克、建筑師萬特霍夫（Matn·Hoff）、奧德（JJ·P·oud）等。他的一些主要成員的接觸不多,但他們有相似的美學(xué)觀念,即絕對抽象的原則。風(fēng)格派從一開始就追求藝術(shù)的“抽象和簡化”。風(fēng)格派拒絕使用任何的具象元素，主張用純粹幾何形的抽象來表現(xiàn)純粹的精神。藝術(shù)家們共同關(guān)心的問題是：簡化物象直至本身的藝術(shù)元素。在抽象化與單純化的口號下，風(fēng)格派提倡數(shù)學(xué)精神。從后印象主義經(jīng)過立體主義走向抽象創(chuàng)造的蒙德里安，使黑和白的分割、黑與黃的沖突達(dá)到原色的和諧。因而，平面、直線、矩形成為藝術(shù)中的支柱，色彩亦減至紅黃藍(lán)三原色及黑白灰三非色。藝術(shù)以足夠的明確、秩序和簡潔建立起精確嚴(yán)格且自足完善的幾何風(fēng)格。風(fēng)格派是繪畫史上的革命，更是對之后的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。二十一世紀(jì)，許多著名的設(shè)計(jì)師對風(fēng)格派的藝術(shù)運(yùn)動更是念念不忘，時(shí)時(shí)在他們的作品中發(fā)現(xiàn)風(fēng)格派精髓被運(yùn)用。

2.風(fēng)格派藝術(shù)在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

風(fēng)格派對三原色、精密的矩形和幾何構(gòu)圖、四維空間的設(shè)計(jì)等強(qiáng)烈要求，開啟了實(shí)用主義（functionalism）的先河。里特維爾德設(shè)計(jì)的紅藍(lán)椅（Red Blue Chair，1918）即為風(fēng)格派最有力的代表作。在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中，我們常看到風(fēng)格派藝術(shù)的影子。抽象表現(xiàn)為把事物的某一個(gè)細(xì)節(jié)、功能夸大而設(shè)計(jì)出的一種新的事物。在家具中，通過這種夸大某個(gè)細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)理念帶來的簡潔家具，簡練而又豐富，往往令使用者回味悠長。風(fēng)格派通過提煉去表達(dá)簡約。風(fēng)格派家具有醒目的色彩、簡練的造型、精巧利落的線條和多種材質(zhì)的混搭等特點(diǎn)。風(fēng)格派的家具設(shè)計(jì)特色是點(diǎn)、線、面和色彩等設(shè)計(jì)元素、材料都很單一。尤其以在德國科隆國際展覽會上展出的家具為流行的風(fēng)向指標(biāo)，此風(fēng)格的在2012年1月科隆國際家具展上，中國抽象藝術(shù)家潘微、薛松攜手世界頂級家具品牌Domicil，推出了三款抽象藝術(shù)沙發(fā)。潘微的《夢》和《花》采用中國文字造型，繁復(fù)工整，情緒豐富，他大膽采用了中國紅、寶藍(lán)、祖母綠、亮橙等艷麗的色彩，使作品有跳躍的夢幻之感；薛松的《意象書法》則用印刷品碎片為載體，將中國書法和圖像信息重新拼合，是浴火重生后的灑脫與自在。三件作品均呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化體驗(yàn)與德國精神。

隨著時(shí)代的發(fā)展，風(fēng)格派家具的設(shè)計(jì)更專注于研發(fā)新式材料和對人體工程學(xué)的研究?；蚴菑?qiáng)調(diào)舒適感的沙發(fā)，或是造型獨(dú)特的椅子，或是注重環(huán)保性能的家具，都使其功能性與裝飾性恰到好處的結(jié)合在一起，倍受人們的喜愛?，F(xiàn)代人生活壓力大常讓身體處于疲憊的狀態(tài)，抽象風(fēng)格家具用簡單線條表現(xiàn)雅致生活，強(qiáng)調(diào)功能至上、造型精美、工藝精湛，猶如一場春雨過后般的清新、明快，讓人倍感舒暢，這樣的家居空間也不失為是一種減壓方式。風(fēng)格派藝術(shù)運(yùn)動體現(xiàn)的是一種美學(xué)思想，不同的設(shè)計(jì)師都有自己的理解和詮釋，在家具設(shè)計(jì)上也就表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特征。

風(fēng)格派對“極簡”的追求表現(xiàn)在裝飾上并不是空間的簡單，而是設(shè)計(jì)感強(qiáng)烈的簡潔。建筑大師密斯·凡·德·羅（Ludnig MiesVan DerRohe）提出“少就是多”的設(shè)計(jì)思想，在這里得到很好的體現(xiàn)。在現(xiàn)代的家具設(shè)計(jì)中我們可以看到抽象圖案的應(yīng)用，抽象的圖案本身是拋棄了傳統(tǒng)之形，留傳統(tǒng)之韻，帶給人們的是一種可以自由發(fā)揮的愉悅，家具設(shè)計(jì)師很好的利用了抽象圖案的這種特點(diǎn)，把抽象圖案應(yīng)用到家具設(shè)計(jì)中，給人們創(chuàng)造一種夢幻意境，從中體會一種心靈上的放松、一種不受限制的自由。風(fēng)格派家具的設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)精粹的凝練，是一種透著意韻，濾去城市喧囂與浮躁的明快而悠揚(yáng)的表達(dá)。風(fēng)格派家具作為一種功能性極強(qiáng)的藝術(shù)品，設(shè)計(jì)時(shí)功能與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，才能在家具創(chuàng)作才思不竭。

3.風(fēng)格派藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

風(fēng)格派極力主張藝術(shù)應(yīng)不斷凈化以達(dá)到和諧、有序與清澄的境界,并嚴(yán)格遵循作品的質(zhì)樸化和幾何形體化，構(gòu)成畫面的是直線與純原色這些最簡單的元素。認(rèn)為抽象的,無個(gè)性和情感的藝術(shù)才是最純粹的藝術(shù)。風(fēng)格派的這種藝術(shù)理念,對二十一世紀(jì)的建筑和純設(shè)計(jì)領(lǐng)域中有廣泛的影響，特別是對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有深遠(yuǎn)的影響。

室內(nèi)設(shè)計(jì)中，運(yùn)用抽象元素如鮮明的色彩、活潑的圖案，會有很多人感覺難以適應(yīng)，且與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格又格格不入，其實(shí)，抽象元素很容易與現(xiàn)代室內(nèi)風(fēng)格相配合。很久以來，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)裝飾圖案：點(diǎn)、鋸齒形、重復(fù)的條紋與自然的、生物的形狀常被用于裝飾設(shè)計(jì)之中，現(xiàn)代的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們延續(xù)了這一傳統(tǒng)，使用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法古為今用、變形改造等獲得強(qiáng)有力的表現(xiàn)效果，在色彩上常常運(yùn)用黑白兩色強(qiáng)烈比對的形式。黑白兩色與三原色的組合是抽象藝術(shù)設(shè)計(jì)的典型表現(xiàn)，能夠形成一種明快的色彩設(shè)計(jì)，中性色的墻壁使得抽象圖案成為空間的主角，裝飾品和布藝的多種色彩相映成趣，這就使抽象完全融入到了設(shè)計(jì)之中。

風(fēng)格派藝術(shù)家們的藝術(shù)理念為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了靈感，遠(yuǎn)離煩瑣的細(xì)節(jié)，大面積運(yùn)用簡單色彩，創(chuàng)造一種寧靜、簡潔的內(nèi)部裝飾。運(yùn)用淡灰色、桔黃色、鮮綠色等簡潔大方的色調(diào)巧妙組合，或者加入中性色的微妙變化，共同營造出一種非常簡約活潑的氛圍。

4.結(jié)語

風(fēng)格派藝術(shù)在我們的生活中廣泛應(yīng)用，無論在家具設(shè)計(jì)還是室內(nèi)設(shè)計(jì)中都在發(fā)揮著作用。風(fēng)格派藝術(shù)的那種追求簡練、舒適、自由、暢快的藝術(shù)風(fēng)格是值得我們設(shè)計(jì)師吸收并加以利用的。等，所有藝術(shù)的本質(zhì)就是人們大腦活動反映出來的，因此我們生活的空間本身就是一件藝術(shù)，所有的一切都可以是抽象的。對于我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)師來說，生活的藝術(shù)、交往的藝術(shù)、語言的藝術(shù)中都有我們汲取的養(yǎng)分，我們要在學(xué)習(xí)過程中，不斷尋求適合我們的藝術(shù)表達(dá)方式，在設(shè)計(jì)過程中不斷吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，更大的發(fā)揮我們自身的創(chuàng)造力，為我們今后的設(shè)計(jì)搭橋鋪路。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 彭亮 胡景初 編著.《家具設(shè)計(jì)與制造》. 高等教育出版社; 2008年第二版

[3] 托馬斯?L?弗里德曼 編著.《簡約之美:現(xiàn)代主義風(fēng)格》.天津科技翻譯出版公司. 2002年6月第一版

篇10

1.建立健全信貸檔案管理制度。為了對住房公積金個(gè)人貸款中的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行防范，就需要完善具體的操作，進(jìn)一步規(guī)范貸款的發(fā)放、控制、管理和收回程序。除此之外，還應(yīng)該對所有貸款人員的檔案資料進(jìn)行收集和歸納，建立檔案管理數(shù)據(jù)庫，對信貸檔案實(shí)施制度化和科學(xué)化的管理。

2.有效把握貸款政策。隨著住房貸款的增加，國家對貸款政策有了一定的調(diào)整。首先是貸款還款方式由借款人自主選擇，其次是為了使得借款人的還款更加方便，采取委托代扣還款的方式。最后是貸款機(jī)構(gòu)積極與各個(gè)部門進(jìn)行協(xié)商，加強(qiáng)公積金貸款業(yè)務(wù)的可行性。只有掌握相關(guān)的貸款政策，才能有效保障借款人的權(quán)益。

3.建立信用評價(jià)機(jī)制。為了更好地避免信用風(fēng)險(xiǎn)的出現(xiàn)，需要對信用評價(jià)體系進(jìn)行完善，制定出確定的信用標(biāo)準(zhǔn)，利用法律對信用制度進(jìn)行規(guī)范。對于一些因信用不良被或者以資抵債的個(gè)人，貸款機(jī)構(gòu)應(yīng)該不予以其進(jìn)行貸款。市政府還可以出臺一些關(guān)于信用體系建設(shè)的方案，使借款人的信用評估有法可依，市政府相關(guān)機(jī)構(gòu)還可以對信用評價(jià)體系建立給予一定的支持，鼓勵(lì)各個(gè)住房公積金信用中心之間相互合作，這樣一來就會使信用評價(jià)體系更具有權(quán)威性，更能體現(xiàn)公正和公平，從而使貸款工作有基礎(chǔ)性的保障。

4.建立健全三級貸款審批制度。三級貸款審批制度即貸款前、貸款中、貸款后的審批。首先應(yīng)該在貸款前對貸款資料的真實(shí)程度進(jìn)行調(diào)查，還要對房屋交易價(jià)格進(jìn)行合理性分析；其次，在貸款中進(jìn)行審批，對借款人的還款能力進(jìn)行調(diào)查，嚴(yán)重控制貸款期限；最后是貸款后的檢查，讓借款人辦理抵押權(quán)證，還應(yīng)該及時(shí)辦理產(chǎn)權(quán)證，對一些逾期貸款的具體情況進(jìn)行跟蹤，催收部分逾期貸款，做到三級貸款審批的嚴(yán)格執(zhí)行。

5.處理好各種委托關(guān)系。在貸款業(yè)務(wù)處理中，建立適當(dāng)?shù)馁J款發(fā)放制度，工作人員還應(yīng)該做好逾期貸款的臺賬處理和記錄，堅(jiān)持發(fā)放人員和清收人員一致的原則，將所有的工作落實(shí)到個(gè)人，對貸款人的借款合同執(zhí)行追蹤調(diào)查，確保逾期貸款清收的全面。還應(yīng)該建立三位一體的清收模式，將銀行和置業(yè)擔(dān)保公司和公積金中心進(jìn)行連接，實(shí)行三位一體的管理模式，這樣才可以使得逾期貸款處理更加完善。對相關(guān)人員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)和貸款政策技能的培養(yǎng)，對貸款工作進(jìn)行不定期的檢查，做好相關(guān)的委貸工作。

6.對貸款對象、金額和期限進(jìn)行嚴(yán)格控制。在貸款過程中，要對借款人的資格進(jìn)行審查，天津市住房公積金借款人應(yīng)該滿足下面幾個(gè)條件才能給予其貸款資格。首先是具有本市常住戶口或者本市其他有效居留身份；借款人應(yīng)具有完全民事行為能力，具有穩(wěn)定的職業(yè)和收入，有償還貸款本息的能力，信用良好；開立住房公積金帳戶一年以上，并貸款前連續(xù)繳存住房公積金滿一年；未負(fù)有住房公積金貸款債務(wù)。除此之外，天津市住房公積金貸款還應(yīng)該具備的條件有申請人應(yīng)該有購買住房價(jià)格的20%以上的自籌資金。購買首套住房且所購住房建筑面積90平方米（含90平方米）以下的，首付款不能低于房價(jià)的20%，購住房建筑面積超過90平方米的，首付款不能低于房價(jià)的30%；購買二套住房的，首付款不低于房價(jià)的50%；購買第三套住房及以上的，暫停發(fā)放公積金貸款。

天津市住房公積金管理中心對住房公積金賬戶余額倍數(shù)確定的貸款限額進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整。貸款購買首套自有住房的，貸款額度不得高于職工申請公積金貸款時(shí)住房公積金帳戶余額的15倍；貸款購買第二套住房和公有現(xiàn)住房的，貸款額度不得高于職工申請公積金貸款時(shí)住房公積金帳戶余額的10倍；購買限價(jià)商品房或經(jīng)濟(jì)適用房的，貸款額度不得高于職工申請公積金貸款時(shí)住房公積金帳戶余額的20倍；當(dāng)借款人的住房公積金賬戶余額小于2萬元時(shí)，按2萬元為基礎(chǔ)進(jìn)行計(jì)算。除此之外，個(gè)人的最高貸款金額應(yīng)該控制在50萬元以內(nèi)。對貸款期限也要做一定的控制，一般最適宜的貸款期限應(yīng)該是中、短期限，貸款期限越長存在的潛在風(fēng)險(xiǎn)就會越大，對貸款機(jī)構(gòu)的影響也會越大，所以貸款單位一般會將最長的貸款期限控制在30年以下，這樣可以更好地控制個(gè)人貸款中出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)。

二、結(jié)語