導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇現(xiàn)代裝飾畫，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代裝飾畫藝術(shù)；視覺；語(yǔ)言

中圖分類號(hào)：J525 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）29-0197-01

裝飾畫作為現(xiàn)代繪畫種類的一種，其發(fā)展歷程經(jīng)歷了幾十萬(wàn)年，其中裝飾藝術(shù)的原始概念可以理解為原始人將獵物牙齒做成項(xiàng)鏈，促進(jìn)準(zhǔn)藝術(shù)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展都運(yùn)用了裝飾，讓人們產(chǎn)生一定的審美情緒和審美表現(xiàn)。隨著時(shí)間的推移，裝飾畫內(nèi)容得到不斷和創(chuàng)新，逐漸發(fā)展成為一門受人喜愛的公眾藝術(shù)。特別是進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展對(duì)裝飾畫提出了更高要求的特質(zhì)和精神，對(duì)裝飾畫的視覺語(yǔ)言提出豐富和創(chuàng)新的要求，促進(jìn)了裝飾畫的種類增多和范圍推廣。為了進(jìn)一步提高對(duì)裝飾畫的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，需要對(duì)裝飾畫是視覺語(yǔ)言進(jìn)行深入研究，將裝飾畫的裝飾作用與實(shí)用作用完美的結(jié)合在一起。

一、對(duì)視覺語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)

視覺語(yǔ)言是由設(shè)計(jì)原則和視覺基本元素共同組成的一套符號(hào)系統(tǒng)，是組成藝術(shù)品的基礎(chǔ)，而設(shè)計(jì)原則是指藝術(shù)品創(chuàng)作中的互相對(duì)比、合理布局、和諧結(jié)構(gòu)與統(tǒng)一平衡。視覺基本元素和設(shè)計(jì)原則是藝術(shù)家進(jìn)行裝飾畫創(chuàng)作遵循的方法和原則，藝術(shù)家往往會(huì)根據(jù)自己作品的需求對(duì)視覺語(yǔ)言進(jìn)行合理選擇和準(zhǔn)確適用，實(shí)現(xiàn)裝飾畫創(chuàng)造的合理性，提高裝飾畫的裝飾作用，給人們傳遞特定的文化信息。

二、現(xiàn)代裝飾畫藝術(shù)視覺語(yǔ)言的特征

（一）獨(dú)特的材質(zhì)運(yùn)用

材料作為現(xiàn)代裝飾畫的重要組成部分得到了廣泛的運(yùn)用，材料在裝飾畫中的準(zhǔn)確運(yùn)用對(duì)提高裝飾畫的色彩、肌理和質(zhì)感都有積極作用。材質(zhì)作為現(xiàn)代裝飾畫視覺語(yǔ)言特征的重要體現(xiàn)應(yīng)該得到藝術(shù)家的重視，在進(jìn)行裝飾畫的創(chuàng)作時(shí)要根據(jù)裝飾效果的需求進(jìn)行材質(zhì)的選擇和使用，運(yùn)用合適質(zhì)地的材質(zhì)達(dá)到提升表現(xiàn)效果的目的。另外，藝術(shù)家在進(jìn)行裝飾畫的創(chuàng)作要加強(qiáng)與人文環(huán)境的聯(lián)系，最大程度的對(duì)居住環(huán)境進(jìn)行美化，實(shí)現(xiàn)民眾審美情趣的提升。

（二）獨(dú)特的色彩美感

在裝飾畫藝術(shù)中普遍應(yīng)用的一種色彩對(duì)比形式是補(bǔ)色對(duì)比，補(bǔ)色對(duì)比的運(yùn)用可以提升裝飾畫的吸引力，在第一時(shí)間內(nèi)將觀賞者的眼光吸引住，為觀賞者提供豐富的視覺盛宴。同時(shí)，裝飾畫作為造型藝術(shù)的一類，主要的表現(xiàn)語(yǔ)言是線條、色彩和二維空間。其中色彩作為裝飾藝術(shù)中極具魅力的繪畫語(yǔ)言，可以將繪畫者的審美情趣和審美意象展現(xiàn)的淋漓盡致，在進(jìn)行色彩的運(yùn)用時(shí)可以采用自然色彩的運(yùn)用方法，將要表達(dá)的繪畫情感融入到裝飾畫的色彩設(shè)計(jì)之中，實(shí)現(xiàn)理性與感性的完美結(jié)合。目前裝飾畫中主要的色彩形式包括觀念色彩、意念色彩和理念色彩，在不同的裝飾畫的中往往采用不同的色彩形式。另外，在運(yùn)用色彩時(shí)要注重與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)色彩與題材的呼應(yīng)，為裝飾藝術(shù)帶來更具美感是繪畫作品。

（三）獨(dú)特的構(gòu)圖和創(chuàng)意

為了體現(xiàn)裝飾藝術(shù)與其他繪畫藝術(shù)的與眾不同，往往需要繪畫家具有新穎的繪畫創(chuàng)意，從色彩、造型、畫面和構(gòu)圖上進(jìn)行大膽的嘗試和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)裝飾藝術(shù)整體水平的提升。在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中創(chuàng)意往往被作為考量繪畫作品格調(diào)和內(nèi)涵的重要標(biāo)準(zhǔn)，為此在進(jìn)行裝飾藝術(shù)的繪畫構(gòu)思時(shí)，藝術(shù)家要充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，拒絕傳統(tǒng)繪畫理念的束縛，大膽的進(jìn)行繪畫形式的嘗試，形成具有獨(dú)特風(fēng)格和繪畫技巧的裝飾藝術(shù)。另外，目前裝飾藝術(shù)主要采用的構(gòu)圖模式是飽滿型，這種構(gòu)圖模式是對(duì)傳統(tǒng)構(gòu)圖方法是延續(xù)，實(shí)現(xiàn)了裝飾藝術(shù)在傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造，具有極強(qiáng)的感染力。

三、對(duì)現(xiàn)代裝飾畫藝術(shù)視覺語(yǔ)言的創(chuàng)新

現(xiàn)代裝飾畫藝術(shù)的設(shè)計(jì)觀念已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，展現(xiàn)了許多新的視覺語(yǔ)言特征，對(duì)裝飾藝術(shù)的發(fā)展提出了更高要求，因此可以從以下幾方面對(duì)現(xiàn)代裝飾畫藝術(shù)的視覺語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)新：其一，創(chuàng)新繪畫的手段和形式?，F(xiàn)代裝飾藝術(shù)不在單純的局限在平面內(nèi)，逐漸在空間中得到運(yùn)用，可以在創(chuàng)新裝飾繪畫藝術(shù)手法時(shí)結(jié)合雕塑的裝飾手法，實(shí)現(xiàn)對(duì)裝飾畫藝術(shù)視覺語(yǔ)言的革新。另外，繪畫家可以運(yùn)用自身的表現(xiàn)技法進(jìn)行裝飾造型的創(chuàng)新讓繪畫效果更加完美；其二，對(duì)制作和材質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)新。隨著科技的發(fā)展和繪畫理念的轉(zhuǎn)變，需要對(duì)裝飾藝術(shù)的視覺語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)新，引入新的繪畫材質(zhì)和制作手法，實(shí)現(xiàn)裝飾藝術(shù)的進(jìn)步。

四、結(jié)語(yǔ)

裝飾藝術(shù)經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展和更新，已經(jīng)得到人們的普遍認(rèn)可和喜愛，特別是隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)代裝飾藝術(shù)已經(jīng)不再等同于傳統(tǒng)意義上的“裝飾”，逐漸增加了獨(dú)特的功能性。因此，研究者要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的研究，促進(jìn)其視覺語(yǔ)言的進(jìn)一步革新和完善。

篇2

關(guān)鍵詞:裝飾藝術(shù)；裝飾畫；藝術(shù)創(chuàng)作；時(shí)代特征；現(xiàn)代審美

中圖分類號(hào)：J201文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Modern Aesthetics Trend of Decoration Painting

XU Li-ping

一、裝飾離不開生活，裝飾隨人類社會(huì)文化的發(fā)展而發(fā)展

從古到今，人們對(duì)裝飾的追求從沒有間斷過。裝飾是人的本能，現(xiàn)實(shí)生活處處離不開裝飾，物質(zhì)上的衣食住行，精神上的感官享受都離不開裝飾。只要有人類活動(dòng)的痕跡，就會(huì)留下裝飾的痕跡。原始人用獸牙穿成飾品，新石器時(shí)期的彩陶紋樣，商周的青銅器紋飾，漢朝的漆畫，秦漢畫像石和畫像磚，唐三彩，明清的青花瓷，舉世矚目的敦煌壁畫；皇家的宮殿、服飾、珍寶，民間的瓦當(dāng)，皮影、剪紙、年畫、以及其它一些極具特色的民間美術(shù)；在歐洲有古希臘的神殿、古埃及的象形文字、非洲的原始木雕，中世紀(jì)的天主教堂、日本的浮世繪……裝飾的發(fā)展和演變同時(shí)也是人類社會(huì)文化的發(fā)展史，歷史的繼承，時(shí)代的感召，使人類文化世代相傳，不斷發(fā)展。

在設(shè)計(jì)的初級(jí)階段，幾乎所有的領(lǐng)域如包裝、廣告、服裝、日用品等均是裝飾圖案的天下。但裝飾不等于設(shè)計(jì)，當(dāng)設(shè)計(jì)過分地依賴于裝飾，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的產(chǎn)品就會(huì)遭到質(zhì)疑和排斥。曾幾何時(shí)，一些設(shè)計(jì)師們認(rèn)為裝飾阻斷了人們通向設(shè)計(jì)理念，異化了設(shè)計(jì)功能，企圖把裝飾從一些設(shè)計(jì)領(lǐng)域中徹底剔除。功能主義設(shè)計(jì)思想首先表現(xiàn)在對(duì)裝飾的擯棄，美國(guó)建筑師，芝加哥學(xué)派的代表人物路易斯•H•莎利文在1892年發(fā)表的《建筑中的裝飾》中明確表達(dá)了對(duì)裝飾的厭惡。維也納建筑師阿道夫•盧斯在1908年發(fā)表了《裝飾與罪惡》文章，向傳統(tǒng)的建筑美學(xué)投下來一顆重磅炸彈。他在文中反對(duì)建筑物的一切裝飾，提出“裝飾就是罪惡”。于是裝飾承載著古老文明的顛覆的和痛苦。國(guó)際功能主義遵循了“功能服從形式”的設(shè)計(jì)原則，在產(chǎn)品造型上去掉了所有的裝飾，取而代之的是簡(jiǎn)單的幾何形式。功能主義設(shè)計(jì)的產(chǎn)品成了冷冰冰的技術(shù)產(chǎn)物，以至于人們對(duì)他們冷漠的外觀非常反感。功能主義設(shè)計(jì)是在物質(zhì)不富有的二戰(zhàn)后暫時(shí)滿足市場(chǎng)對(duì)設(shè)計(jì)的需求。隨著生活水平的提高，生活中的裝飾因素會(huì)越來越多。人們?yōu)榱讼硎芏b飾，為了欣賞而裝飾，為了顯示而裝飾，為了滿足而裝飾，為了消遣而裝飾，甚至為了裝飾而裝飾。設(shè)計(jì)如果盲目地排斥裝飾，設(shè)計(jì)就會(huì)越來越蒼白。不少挑戰(zhàn)裝飾的設(shè)計(jì)師們，最終發(fā)現(xiàn)純粹的設(shè)計(jì)也是一種裝飾的形式，只是一種更為純粹的裝飾而已。

二、裝飾畫的時(shí)代特征

裝飾畫這一藝術(shù)形式在原始繪畫和裝飾紋樣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生、發(fā)展流傳至今。裝飾畫因時(shí)代、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、文化水平、民族風(fēng)尚和審美觀點(diǎn)的不同，而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。裝飾畫不僅僅是對(duì)日常生活的美化，更是一種傳達(dá)創(chuàng)作的藝術(shù)語(yǔ)言，也是體現(xiàn)作者思想情感和藝術(shù)風(fēng)格的手段。東方是平面線性語(yǔ)言的發(fā)源地，中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)語(yǔ)言樸素、單純，從古代的象形文字中就可以看到這樣的形式意味，它們既反映了客觀物象的真實(shí)，又通過筆畫形式將自然的具體事物高度概括，形成了線的藝術(shù)表現(xiàn)。早在四五千年前，中國(guó)人在彩陶工藝方面已經(jīng)熟練掌握了裝飾語(yǔ)言，創(chuàng)造了二方連續(xù)、四方連續(xù)圖案以及在點(diǎn)、線、面三者之間，互相對(duì)立的關(guān)系。尤其是善于用點(diǎn)、弧線、半圓形、圓形，表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)節(jié)奏感，開啟了中國(guó)裝飾繪畫的先河。在甲骨文字中，我們可以看到祖先非凡的智慧，既是字又是裝飾圖形，僅僅用了幾根直線、曲線，就能把形象特征刻畫得栩栩如生。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫，由于作者受到造型能力的限制，人物形象大都采用側(cè)面、猶如古希臘的瓶面人物，盡管他們是那樣地追求寫實(shí)，卻含有較濃的變形、裝飾。戰(zhàn)國(guó)帛畫，形象并非寫實(shí)，藝術(shù)性也不強(qiáng)，但非常講究與環(huán)境的協(xié)調(diào)和美化效果，營(yíng)造了引魂升天的美妙意境。中國(guó)北魏時(shí)期的敦煌壁畫《鹿王本身圖》，是一幅橫帶式的畫面，構(gòu)圖上大膽運(yùn)用斜線分割，故事從中心向左右兩邊展開。在鹿與馬的造型上，抓住形象最基本的特征加以夸張，比現(xiàn)實(shí)的形象更加概括、凝練、超逸。色彩上大膽地在紅色背景上畫了一匹石綠色的馬，濃艷沉穩(wěn)的土紅色調(diào)，統(tǒng)領(lǐng)整幅畫面，達(dá)到了極其完美的裝飾效果，超越了色彩單調(diào)的局限。

在歷史的進(jìn)程中，隨著時(shí)間的推移，不斷發(fā)展的裝飾藝術(shù)的程式化表現(xiàn)形式，不斷被裝飾繪畫所吸收，融入到自己的肌體中，使今天的裝飾畫底蘊(yùn)深厚。裝飾畫是一種運(yùn)用高度概括的美學(xué)語(yǔ)言，體現(xiàn)作者意識(shí)和審美觀念的藝術(shù)形式，人們可以在具象和抽象的廣闊視野里，毫無(wú)拘束地探求，大膽地運(yùn)用形式美的規(guī)律，用夸張、變形等手法對(duì)自然物象進(jìn)行加工，來美化社會(huì)，美化生活。

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，到了物質(zhì)豐富的近代，人們不太注重作品所表現(xiàn)的題材和來自社會(huì)的壓力，更注重自我意識(shí)的表現(xiàn)，藝術(shù)家們較注重于形式與色彩。到了印象派后期，西方藝術(shù)家吸收了東方裝飾藝術(shù)，塞尚首先將物體的存在狀態(tài)及空間平面化。高更認(rèn)為“形”不是演變于自然，而是屬于意象。所以在他的作品中人物形象和色彩大多裝飾變形?，F(xiàn)代主義時(shí)期的抽象主義者則把視覺元素基本化，單純化，打破了原有的自然化表述模式，把單純的抽象元素融入秩序化的排列中，尋求一種簡(jiǎn)單的抽象語(yǔ)匯?？v觀西方現(xiàn)代史，在蒙特里安、莫里迪阿尼、畢加索、馬蒂斯等人的作品中，繪畫的平面形式得到了極大的發(fā)展，特別是米羅、克利等藝術(shù)家以極端的平面手法，將色塊、線、點(diǎn)組合為純粹的裝飾性語(yǔ)言，給人一種全新的視覺沖擊。在康定斯基和馬列維奇作品里，有意隱去自然描寫的主題，注入音樂性。野獸主義者盡管認(rèn)為物象是畫面結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，但平面組織構(gòu)圖，強(qiáng)調(diào)畫家主觀的認(rèn)識(shí)和感受，以追求秩序、寧?kù)o、愉快為目的。這些不但表明了藝術(shù)家對(duì)作品形式的著意探索，也是他們對(duì)作品內(nèi)涵擴(kuò)展，試圖在繪畫作品中注入更多的思想觀念和創(chuàng)造性。

三、現(xiàn)代裝飾畫審美傾向

藝術(shù)的發(fā)展總是伴隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的變遷也要求相適應(yīng)的藝術(shù)，人們?cè)诎l(fā)展變化的現(xiàn)代社會(huì)和自然環(huán)境中，不斷出現(xiàn)新的審美要求，要求藝術(shù)去適應(yīng)新的市場(chǎng)，趕上時(shí)代潮流。人們對(duì)藝術(shù)的審美趣味也由過去的單一性向多元化方向發(fā)展，裝飾畫的表現(xiàn)形式也發(fā)生了很大的變化?，F(xiàn)代裝飾畫更多地將畫面的物象打破，作現(xiàn)代構(gòu)成的分割處理，使之更具有現(xiàn)代感。在這些作品里，畫面的構(gòu)圖形式是決定命運(yùn)的真正因素，畫家將設(shè)計(jì)中的平面構(gòu)成語(yǔ)言應(yīng)用到作品中，畫面大段的橫線、直線、大塊的橫豎色塊，加強(qiáng)了畫面的現(xiàn)代感。畫家或?qū)⑷宋镓Q向排列，或?qū)⒈尘白髦本€式的處理，放大了的點(diǎn)或片的排列，組成構(gòu)成型構(gòu)圖，看似簡(jiǎn)單的畫面形式變化，實(shí)則是畫家進(jìn)行畫面形式探索，包括畫面使用民間繪畫色彩的散點(diǎn)排列，形成了現(xiàn)代裝飾藝術(shù)構(gòu)成因素特征?，F(xiàn)代裝飾繪畫，有的吸收了西方現(xiàn)代繪畫的某些元素，如將物象平面處理或重疊、大小隨意排列等來構(gòu)成畫面。

傳統(tǒng)裝飾畫強(qiáng)調(diào)繪畫感，而現(xiàn)代裝飾畫更多地強(qiáng)調(diào)材料工藝制作和利用材料質(zhì)感，利用天然材料的肌理美，豐富畫面的表現(xiàn)效果。材料本身都是帶有感彩的，把握材料獨(dú)特的情感因素是進(jìn)行裝飾畫創(chuàng)作的前提，將創(chuàng)作對(duì)象與工藝要求結(jié)合起來。比如木材沉著溫和，金屬閃亮冷酷，玻璃純凈空透。裝飾畫的表現(xiàn)方法與使用材料是多種多樣的，工藝材料的應(yīng)用與裝飾畫的有機(jī)結(jié)合,給現(xiàn)代裝飾畫增添了無(wú)窮的藝術(shù)魅力和視覺效果。利用天然材料的制作不僅給裝飾畫增添了獨(dú)特的視覺享受,極大地豐富了畫面的表現(xiàn)手段和語(yǔ)言內(nèi)涵。同時(shí),在裝飾畫制作中,材料肌理的運(yùn)用不僅豐富了畫面中的點(diǎn)、線、面的基本語(yǔ)言,而且還具有相對(duì)的獨(dú)立性,它在畫面中所呈現(xiàn)的抽象的審美因素是其他表現(xiàn)形式所無(wú)法替代的。畫家在表現(xiàn)過程中，可以根據(jù)特定的畫面要求選擇材料，采用相應(yīng)的技巧在畫面中表現(xiàn)各種材料的質(zhì)感美，讓畫面產(chǎn)生獨(dú)特的裝飾美感。

篇3

裝飾畫是現(xiàn)代生活中不可缺少的一門藝術(shù)，它以豐富的內(nèi)容、多變的形式、夸張的造型和色彩，直接表達(dá)著室內(nèi)環(huán)境的整體思想和內(nèi)涵，一幅好的裝飾畫在于對(duì)整個(gè)室內(nèi)環(huán)境的烘托和各個(gè)空間的協(xié)調(diào)，為室內(nèi)環(huán)境增添審美情趣，實(shí)現(xiàn)空間環(huán)境中各個(gè)要素的統(tǒng)一。

裝飾畫的概述

裝飾畫是伴隨著人類早期藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生的，是一種抽象化和符號(hào)化的視覺藝術(shù)。早在新石器時(shí)代就有裝飾畫產(chǎn)生，原始人類在制作陶器的時(shí)候就有意識(shí)的將自然界中的動(dòng)物植物、各種花紋抽象化和幾何化，創(chuàng)造出許多精美的裝飾圖案。最早將裝飾畫用于空間環(huán)境的中的應(yīng)該追溯到早期的墓室壁畫，包括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫、漢代的畫像磚、魯靈光殿壁畫，以及西方早起基督教藝術(shù)中的洞窟藝術(shù)等都屬于裝飾畫的范疇。這些裝飾畫的特點(diǎn)是使用功能（或者是祭祀功能）大于裝飾功能。而現(xiàn)代意義上的裝飾畫與之區(qū)別較大，裝飾功能為主導(dǎo)，是一種并不是特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性和審美情趣，但非常講究與環(huán)境協(xié)調(diào)和美化效果的特殊藝術(shù)品。

裝飾畫的種類多種多樣，從工具材料看，有國(guó)畫、版畫、油畫，從內(nèi)容看，有具象、抽象，從題材看，有人物、花鳥、風(fēng)景，從風(fēng)格來看，有現(xiàn)代有古典。裝飾畫作為一種純視覺藝術(shù)，它注重形式感，相對(duì)缺少藝術(shù)性，它從視覺感受上協(xié)調(diào)室內(nèi)空間，將整體環(huán)境空間提升到一種精神和內(nèi)涵的統(tǒng)一。裝飾畫雖然具有相對(duì)的獨(dú)立性，但作為特定空間的裝飾，它從屬于陳設(shè)，必須與室內(nèi)各個(gè)要素相協(xié)調(diào)，與特定的空間環(huán)境及主體的審美相統(tǒng)一。

裝飾畫與室內(nèi)空間色彩的關(guān)系

色彩是人天生賦予的感知力，色彩有著天生的感情表現(xiàn)性，能帶給人最直接的心理感受。熱烈、痛苦、神秘、安詳都能透過色彩傳遞給觀者。公共空間環(huán)境中的色彩基調(diào)是根據(jù)其使用功能和適用人群而設(shè)定的，好的色彩氛圍對(duì)構(gòu)建完整的空間環(huán)境具有重要作用，同樣色彩運(yùn)用不當(dāng)，也會(huì)影響整個(gè)環(huán)境空間的基調(diào)，甚至影響其使用功能，造成人群的心理不適，從而影響整個(gè)設(shè)計(jì)意圖。

裝飾畫作為繪畫藝術(shù)的一種，本身帶有視覺藝術(shù)的基本屬性，它的色彩同樣具有色彩所具有的所有特征，加之其畫面所具有的抽象的或具象的物體形象，更容易對(duì)人的情緒和心理產(chǎn)生影響。因此，不同的空間環(huán)境在選擇裝飾畫時(shí)要考慮到空間的功能與色調(diào)的統(tǒng)一，從而使裝飾畫更好的統(tǒng)一到整體的色調(diào)中。例如，咖啡廳對(duì)色彩的選擇應(yīng)注重色調(diào)明快、典雅、柔和，營(yíng)造一種朦朧的、休閑的、小浪漫的情調(diào)，如英國(guó)的水彩畫、海景畫都是不錯(cuò)的選擇。書房則以平和、安靜、高雅的色調(diào)為主，可以懸掛一些卷軸畫、書法，如水墨小品或淺絳山水等。

裝飾畫的內(nèi)容（主題）與室內(nèi)空間環(huán)境的關(guān)系

每一個(gè)獨(dú)立的環(huán)境空間都表達(dá)著一種思想，這種思想會(huì)通過空間內(nèi)的所有組合傳達(dá)出來，裝飾畫的選擇其實(shí)也是對(duì)空間文化和功能定位的一個(gè)選擇。裝飾畫的內(nèi)容多種多樣，抽象的、具象的，現(xiàn)代的、古典的，中國(guó)的、外國(guó)的，但是不是所有的好的作品都適用于每一個(gè)空間。比如老上海的月份牌、經(jīng)典的電影海報(bào)、明星海報(bào)，就不適于居家裝飾，但如果放在酒吧就會(huì)增加復(fù)古的氣氛和情調(diào)；同樣，餐廳里適于懸掛一些小幅靜物作品，如果懸掛一幅風(fēng)景作品就與就餐環(huán)境不相匹配。裝飾畫通過自身的構(gòu)圖、色彩、內(nèi)容、整體風(fēng)格，對(duì)于整個(gè)裝飾空間的審美趣味和文化內(nèi)涵起到“點(diǎn)睛”和詮釋的作用。

裝飾畫對(duì)室內(nèi)空間形態(tài)和空間環(huán)境的影響

空間環(huán)境因其功能不同，劃分出相應(yīng)的空間界面，形成不同空間形態(tài)，他們有其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，這些空間形態(tài)大部分是邊界分明的，但有時(shí)出于功能或?qū)徝赖男枰?，這些空間形態(tài)也會(huì)渾然一體。盡管功能與適用群體有所不同，但所有的空間的處理都是在風(fēng)格的基礎(chǔ)上對(duì)形色光等因素的合理運(yùn)用，有共同的規(guī)律。

空間環(huán)境的風(fēng)格也對(duì)裝飾畫的選擇具有制約，裝飾畫是一個(gè)空間環(huán)境的亮點(diǎn)。它的風(fēng)格往往會(huì)賦予空間環(huán)境一個(gè)整體面貌。裝飾畫的畫面風(fēng)格和形式內(nèi)容如果與空間環(huán)境相吻合，就會(huì)更加突出整個(gè)空間的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使得整個(gè)空間環(huán)境趨于統(tǒng)一。裝飾畫的選擇也是考驗(yàn)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)理念與水準(zhǔn)的一個(gè)標(biāo)尺，裝飾畫的風(fēng)格一定要與整體的設(shè)計(jì)語(yǔ)言相一致，否則就會(huì)給人感覺格格不入。例如，當(dāng)下比較流行的幾種設(shè)計(jì)風(fēng)格：歐式風(fēng)格講究裝飾的華麗、富貴與繁復(fù)，因此在裝飾畫的選擇上要考慮與它氣氛相符的作品，如巴洛克、洛可可風(fēng)格的或者印象主義的油畫作品，畫面內(nèi)容可以是風(fēng)景也可以是人物，在色彩上突出典雅與富貴，再配以浮雕式的外框，以達(dá)到歐式風(fēng)格中所追求的富麗華貴的氣氛。如果是現(xiàn)代主義風(fēng)格的簡(jiǎn)約式的空間，則需要考慮波普藝術(shù)、立體主義、極簡(jiǎn)主義的作品，畫面以簡(jiǎn)潔的線條，錯(cuò)落的色塊為主。再配合室內(nèi)不銹鋼的小雕塑（如布朗庫(kù)西）給整個(gè)空間增添一種現(xiàn)代的、極具動(dòng)感和清新的感覺。如中式風(fēng)格的室內(nèi)空間則需要考慮其色調(diào)和陳設(shè)特點(diǎn)，在裝飾畫的選擇上應(yīng)以卷軸畫為主，也可用小幅山水、小品點(diǎn)綴，突出空間的人文氣息和文化意蘊(yùn)。

篇4

關(guān)鍵詞：裝飾畫；裝飾性；現(xiàn)代酒店；室內(nèi)設(shè)計(jì)

隨著現(xiàn)代人們生活水平的提高和精神上的需求，對(duì)居住、工作、娛樂的室內(nèi)空間環(huán)境關(guān)注程度日益加深，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)師也提出了更高層次的要求。不僅在居住空間，而且在商業(yè)空間也要求更具有創(chuàng)意，更具魅力。而軟裝配飾作為當(dāng)下流行詞匯，是關(guān)于整體環(huán)境、空間美學(xué)、陳設(shè)設(shè)計(jì)、生活功能、材質(zhì)風(fēng)格、意境體驗(yàn)、個(gè)性偏好等多種復(fù)雜元素的創(chuàng)造性融合，裝飾畫作為軟裝配飾的一個(gè)重要元素，對(duì)現(xiàn)代酒店室內(nèi)空間的視覺表達(dá)和文化的滲透作用在今天已被大家重視。

1 裝飾畫的概念

裝飾畫是一種運(yùn)用高度概括美學(xué)語(yǔ)言，人們可以在具象和抽象的廣闊視野里毫無(wú)拘束地探求，大膽地運(yùn)用形式美的規(guī)律，用夸張、變形等手法對(duì)自然物象進(jìn)行加工、創(chuàng)造來美化社會(huì)，美化人們的生活，體現(xiàn)作者意識(shí)和審美觀念的藝術(shù)形式。

裝飾畫如果按照材質(zhì)來分可以分為油畫、動(dòng)感畫、木制畫、攝影畫、絲綢畫、編織畫、烙畫等，從表現(xiàn)風(fēng)格來分分為抽象主義、自然主義和構(gòu)成主義。裝飾畫作為一種視覺藝術(shù)，通過不同的題材、內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格來實(shí)現(xiàn)個(gè)性與環(huán)境的統(tǒng)一，當(dāng)代裝飾畫作為軟裝飾的一種元素，是室內(nèi)空間中可移動(dòng)的裝修，體現(xiàn)出了當(dāng)代設(shè)計(jì)師的品位，是營(yíng)造室內(nèi)空間氣氛的點(diǎn)睛之筆。

2 裝飾畫的裝飾性對(duì)現(xiàn)代酒店設(shè)計(jì)空間視覺表現(xiàn)

現(xiàn)代酒店設(shè)計(jì)作為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)這門綜合性環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科的一個(gè)分支，同時(shí)涉及物理環(huán)境和心理環(huán)境兩大方面，在進(jìn)行酒店設(shè)計(jì)時(shí)必須遵循藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)酒店設(shè)計(jì)的裝飾美感。隨著社會(huì)不斷飛速發(fā)展，各種類型的酒店都層出不窮，客人對(duì)酒店的環(huán)境要求也在相應(yīng)地提高。大多數(shù)酒店的設(shè)計(jì)風(fēng)格都相似，多數(shù)都無(wú)法體現(xiàn)出自己的獨(dú)特之處，這就需要我們通過裝飾設(shè)計(jì)來提高審美性和趣味性，因此常常在酒店之中擺放獨(dú)特的裝飾畫，這會(huì)起到意想不到的效果。

2.1 裝飾畫裝飾性

裝飾畫具有風(fēng)格多樣、材質(zhì)豐富、安裝方便等特點(diǎn)，在室內(nèi)空間廣泛使用，室內(nèi)空間許多細(xì)節(jié)需要裝飾畫的裝飾性來填補(bǔ)和美化空間的效果，這樣還能賦予室內(nèi)空間思想和情感上的特殊意義，營(yíng)造出美輪美奐的意境。同時(shí)，酒店裝飾畫也可以通過不同的尺寸、圖形、色彩等變化來打破酒店室內(nèi)空間的單調(diào)、空曠，往往會(huì)豐富空間。高檔酒店裝飾畫可以通過其視覺形象傳遞信息，能超越地域界限、語(yǔ)言差異和文化差異。酒店裝飾畫的裝飾性對(duì)現(xiàn)代酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)有特殊的意義。

2.2 現(xiàn)代酒店室內(nèi)空間裝飾畫視覺表現(xiàn)

酒店裝飾畫視覺表現(xiàn)要和整個(gè)酒店的尊貴、高檔、富麗堂皇、大氣相匹配。酒店裝飾畫可以裝飾在公眾區(qū)域、客房、宴會(huì)區(qū)域、辦公會(huì)議區(qū)域、休閑娛樂等地方。在國(guó)內(nèi)現(xiàn)代酒店裝飾畫中，手繪油畫和金色裝飾油畫最多，一是酒店最常用的燈光和黃色，黃色顯示尊貴、富貴，黃色燈光只有打在金色上面才可以反射出質(zhì)感和真金般的色彩；二是酒店一般選擇用富貴、吉祥、寓意較好的圖案，而這些圖案又以工筆花鳥魚蟲草為代表，而這些圖案只有在手繪油畫上面才可以制作出來，現(xiàn)代酒店大堂是用山水和松鶴圖來表現(xiàn)酒店的氣勢(shì)，而這里最好用油畫，有立體的肌理效果，行云流水，讓客戶在辦理訂房和相關(guān)事宜的時(shí)候能放松心情；貴賓休息室配畫的選擇多以安靜、雅趣為主題的圖案居多，休息者不僅可以在這里安靜地等待辦理相關(guān)事宜還可以欣賞文化意味很濃的畫面，獲得放松和享受，給賓客處在一種享受生活的文化氛圍之中。

3 裝飾畫的裝飾性在現(xiàn)代酒店文化中的作用

新中式設(shè)計(jì)酒店內(nèi)所使用的裝飾畫與裝飾物件體現(xiàn)中式元素與中式文化的藝術(shù)氣質(zhì)，同時(shí)也反映出一種修身養(yǎng)性的生活境界。新中式設(shè)計(jì)酒店內(nèi)大部分使用風(fēng)景畫作為主要內(nèi)容，遠(yuǎn)山若隱若現(xiàn)，樹枝呼之欲出，點(diǎn)綴兩只活潑的小鳥，生動(dòng)而又富有生活氣息。有著緩緩注入高山流水般的恬靜，賦予了新中式設(shè)計(jì)酒店一種令人遐思的畫卷氣息。讓客人回味與冥想中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)今的演繹過程。

成都富力麗思卡爾頓酒店作為全國(guó)五星級(jí)高檔酒店，是獨(dú)特的地方性特色高檔酒店，風(fēng)格時(shí)尚簡(jiǎn)約，設(shè)計(jì)靈感源于成都2000多年的厚重歷史文化，古典美和現(xiàn)代感在細(xì)節(jié)間自然展現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)感和藝術(shù)品性。大廳里有著濃烈的國(guó)風(fēng)，裝飾造型上以及裝飾畫圖案、風(fēng)格、材料工藝上已經(jīng)帶著滿滿的裝飾感，各個(gè)空間的裝飾畫都體現(xiàn)出了成都濃厚的地域文化風(fēng)情，讓走進(jìn)這個(gè)酒店的每個(gè)客人都能通過酒店裝飾畫來傳遞酒店文化。

上海靜安香格里拉大酒店是香格里拉酒店集團(tuán)麾下第三家奢華酒店，地處上海浦西中心地段，設(shè)計(jì)風(fēng)格摩登精致，映襯了上海這座活力都市的過去、現(xiàn)在及未來。自然裝飾畫是香格里拉酒店不可或缺的一部分。酒店特邀兩位中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)大師為酒店量身創(chuàng)作了數(shù)幅藝術(shù)珍品。當(dāng)客人到達(dá)酒店后，一幅長(zhǎng)5.9米、高2.9米，由曾梵志先生創(chuàng)作的油彩畫便映入眼簾。而出自周春芽先生經(jīng)由豫園五景啟發(fā)的5幅畫作也陳列在酒店中，讓整個(gè)酒店顛覆傳統(tǒng)保守的風(fēng)格，打造更年輕、時(shí)尚、優(yōu)雅和前衛(wèi)的酒店空間。

4 結(jié)語(yǔ)

裝飾畫成為構(gòu)建現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)空間不可缺少的一部分，也成為現(xiàn)代酒店設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆。理解和感受現(xiàn)代酒店設(shè)計(jì)強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，用它獨(dú)有的裝飾性語(yǔ)言去點(diǎn)綴整個(gè)空間構(gòu)造，賦予新的意義，充滿文化內(nèi)涵。值得我們每位設(shè)計(jì)師去學(xué)習(xí)和思考。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王勝健，何玲玲.淺談裝飾畫在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與需求[J].科教導(dǎo)刊（電子版），2015（17）.

[2] 周靜.裝飾畫在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì)，2014（10）.

篇5

關(guān)鍵詞：美學(xué)原則；構(gòu)成形式；形式美

現(xiàn)代重彩畫是在傳統(tǒng)工筆重彩國(guó)畫的發(fā)展與演繹下的一種新畫種，是在現(xiàn)代文化和審美條件下發(fā)展起來的。現(xiàn)代重彩畫已經(jīng)沖破傳統(tǒng)重彩畫原有內(nèi)涵的限制，是一種運(yùn)用高度概括視覺語(yǔ)言的藝術(shù)形式。人們可以在具象及抽象的表現(xiàn)形式里，無(wú)拘無(wú)束的探求、大膽地運(yùn)用形式美的法則，對(duì)物象進(jìn)行加工、表達(dá)情感。因此在現(xiàn)代重彩畫藝術(shù)創(chuàng)作的過程中應(yīng)該遵循一定的美學(xué)原則，從現(xiàn)代重彩畫的視覺裝飾構(gòu)成的形式及形式美法則著手去表現(xiàn)主體的意境。

一、現(xiàn)代重彩畫的視覺裝飾語(yǔ)言構(gòu)成形式

現(xiàn)代重彩畫在裝飾表現(xiàn)效果方面主要通過線條、色彩、構(gòu)圖等構(gòu)成形式元素表現(xiàn)出來，各種形式元素之間相互配合呼應(yīng)，通過物象的描繪創(chuàng)作出具有高度概括裝飾美的藝術(shù)作品。

1、現(xiàn)代重彩畫線條的藝術(shù)

線條是最古老的最基本藝術(shù)詞匯，是現(xiàn)代重彩畫表層視覺形式的基本要素。經(jīng)過數(shù)千年的錘煉，已成為造型藝術(shù)高超、成熟的表現(xiàn)語(yǔ)言。

在現(xiàn)代重彩畫中線被畫家們賦予了強(qiáng)烈的生命力。以線造型為基礎(chǔ)，體現(xiàn)出疏密結(jié)合及粗細(xì)長(zhǎng)短、曲直枯潤(rùn)、頓挫等變化。線條從畫家的記憶與幻覺中產(chǎn)生出美的意味，是畫家對(duì)客體線條的評(píng)析中所建立的文化品味。線條的變形、夸張、取舍、明暗起伏與頓挫自如是藝術(shù)家用心感悟到筆的抒發(fā)。

現(xiàn)代重彩畫中的鐵線描與秦代李斯的小篆一脈相承，同時(shí)體現(xiàn)了自古國(guó)畫中“以書入畫”的理念。李斯小篆用筆圓而細(xì)，稱為“鐵線篆”，用筆力度均勻、粗一致，從中也影響了鐵線描在中國(guó)畫中的迅速發(fā)展。成為完備的藝術(shù)手段和獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言形式，我們把傳統(tǒng)與現(xiàn)代及個(gè)性的巧妙結(jié)合，融會(huì)貫通，把線描的藝術(shù)性與實(shí)用性融入到現(xiàn)代重彩繪畫的創(chuàng)作中，使作品起伏有度，更具活力與生機(jī)。

2、現(xiàn)代重彩畫構(gòu)圖的意象

構(gòu)圖，又稱布局，是指在特定的畫面空間中有意識(shí)的安排形象的大小、位置、主次、對(duì)比與呼應(yīng)之間的關(guān)系。傳統(tǒng)重彩畫對(duì)物象的表現(xiàn)以意象為主，散點(diǎn)透視是意象表達(dá)的主要形式。現(xiàn)代重彩畫在繼承傳統(tǒng)國(guó)畫重彩意象散點(diǎn)透視的基礎(chǔ)上，融入了現(xiàn)代的構(gòu)成原理與方法。通過點(diǎn)、線、面的結(jié)合與排列，激起人們視覺上的審美和情感沖突，是一種新型純粹的視覺傳達(dá)形式。

我們?cè)趧?chuàng)作現(xiàn)代重彩繪畫時(shí)，要對(duì)構(gòu)圖要進(jìn)行理性的分析，比如構(gòu)圖應(yīng)該注意主次、虛實(shí)空間、疏密調(diào)和等關(guān)系。把形象造型平整的表現(xiàn)在畫面上，運(yùn)用散點(diǎn)透視法將其平面展開，合理的排列，以求形象生動(dòng)與氣脈貫通。構(gòu)圖中圖也可以襯托地，如國(guó)畫中的“記白當(dāng)黑、虛實(shí)相生”的道理，馬蒂斯言“畫面上沒有可有可無(wú)的東西，凡是不起積極作用的，必然是消極作用”。

3、現(xiàn)代重彩畫色彩的表現(xiàn)

現(xiàn)代重彩畫色彩的表現(xiàn)，有別于寫實(shí)性色彩表現(xiàn)，它是按照美學(xué)的形式法則及作者主觀認(rèn)識(shí)及感覺，對(duì)描繪對(duì)象運(yùn)用視覺裝飾手法進(jìn)行制作表現(xiàn)，是一種特殊的獨(dú)立的藝術(shù)形式，現(xiàn)代重彩畫融入了西方繪畫的色彩表現(xiàn)形式與中國(guó)傳統(tǒng)重彩的賦色處理。

在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，我們對(duì)色彩的冷暖關(guān)系以及色彩之間的搭配，從視覺到心里都產(chǎn)生了深入的理解與認(rèn)知。比如紅、黃色讓我們聯(lián)想到火焰和太陽(yáng)光，為暖色；藍(lán)、紫色讓人聯(lián)想到冰川雪天、大海，視為冷色；綠色、棕色介乎其中稱為中性色。按照人們的聯(lián)想與心理作用，在具體的實(shí)踐中為作品帶來活力與獨(dú)具一格的表現(xiàn)效果。

現(xiàn)代重彩畫的色彩分為積極色與消極色。積極色主要為暖色、亮色、高純度、強(qiáng)對(duì)比等；消極色為冷色、暗色、低純度、弱對(duì)比等，當(dāng)我們表現(xiàn)色彩的情調(diào)時(shí)，積極色彩有一種活潑、張揚(yáng)、華麗、興奮、濃郁之感，消極色則有樸素、內(nèi)斂、憂郁、淡雅、寧?kù)o之感。色彩感覺同時(shí)也極富于聯(lián)想，這與我們的文化修養(yǎng)與生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。色調(diào)可以激發(fā)我們豐富的想象，色彩的意境情調(diào)也是通過聯(lián)想來體現(xiàn)出來的。現(xiàn)代重彩畫中的視覺因素、自然形態(tài)和文化心理等因素始終密不可分，故中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)始終沒有走向極端的抽象繪畫表現(xiàn)，而在自然形態(tài)的形象概括、提煉方面取得相當(dāng)高的成就，從漢朝的畫像石、畫像磚、瓦當(dāng)?shù)膱D案以及大寫意，民間美術(shù)、工藝美術(shù)都可以領(lǐng)略其神韻。這些都是色彩在人們心理和生理上產(chǎn)生的無(wú)限遐想，在世界各民族中有著不同的文化背景與情感經(jīng)歷，對(duì)顏色的感受也是有差別的。在西方結(jié)婚，新娘通常穿白色的禮服舉行婚禮，代表喜悅、純潔、神圣。在中國(guó)的傳統(tǒng)意義上一般只有親人去世才穿戴一身白色。因此，色彩也要考慮到地域文化、民族習(xí)慣、、個(gè)性心理等。

二、現(xiàn)代重彩畫的視覺裝飾語(yǔ)言形式美法則

現(xiàn)代重彩畫比其他造型藝術(shù)更注重形式本身，這是它自身的特性所決定的。在某種程度上講，形式美的表現(xiàn)就是它的內(nèi)容，尤其那些表現(xiàn)抽象的裝飾畫，可以說形式美的法則是裝飾畫的創(chuàng)作手法。

1.統(tǒng)一與變化

統(tǒng)一與變化是一對(duì)矛盾的辯證關(guān)系，是宇宙萬(wàn)物運(yùn)行發(fā)展的形式規(guī)律。

從現(xiàn)代重彩畫的藝術(shù)角度來看，一幅好的藝術(shù)作品的畫面如果缺乏統(tǒng)一與調(diào)和，就會(huì)顯的雜亂無(wú)章、毫無(wú)次序。當(dāng)然如果失去合理的變化與對(duì)比，更會(huì)讓畫面顯得單調(diào)呆板、缺少生機(jī)、毫無(wú)雅致。在我們進(jìn)行現(xiàn)代重彩畫藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，如果要起到畫面的協(xié)調(diào)而又不缺乏生機(jī)，我們就應(yīng)該堅(jiān)持統(tǒng)一與變化的尺度。

在潘天壽的筆下的荷花，墨色與朱色是他的風(fēng)格， 朱色是變化，墨色是統(tǒng)一，將一切純色統(tǒng)一于沒骨畫法中，把墨與構(gòu)成中的點(diǎn)、線、面融入在畫面中的墨色之中。統(tǒng)一也可以強(qiáng)調(diào)畫面中某一元素，使它在畫而中占有絕對(duì)的壓倒性優(yōu)勢(shì)，形成畫面中的主調(diào)。在這樣的前提下，取決于自身的藝術(shù)感覺、審美形式與主題意境，細(xì)節(jié)上的對(duì)比與變化激起內(nèi)在的張力，讓局部出現(xiàn)亮點(diǎn)做到 “盡精微，至廣大”的水墨藝術(shù)表現(xiàn)效果。

2.對(duì)比與調(diào)和

事物在對(duì)比中突顯其原有的本色，經(jīng)過對(duì)比、雙方的特征更加強(qiáng)烈自如。在彼此差異不同的對(duì)比中，形成畫面的個(gè)性風(fēng)格和張力，平添藝術(shù)魅力。

調(diào)和的作用是使矛盾著的雙方趨于平衡協(xié)調(diào)，是調(diào)和雙方的一種對(duì)比關(guān)系。對(duì)比強(qiáng)調(diào)彼此的差異，調(diào)和則強(qiáng)調(diào)相互的近似。它用最大程度的減少各個(gè)部分的差異來突出相互的共性因素。它包括形狀的調(diào)和、色彩的調(diào)和、肌理的調(diào)和等等。畫面中的調(diào)和會(huì)給人以舒適、放松、寧?kù)o之感。

對(duì)比與調(diào)和這組矛盾著的雙方在現(xiàn)代重彩畫中是相輔相成，如果一味只強(qiáng)調(diào)對(duì)比，不注重調(diào)和，畫面就會(huì)過于生硬、沖突、支離破碎而顯得不夠協(xié)調(diào)。一味追求調(diào)和而忽略對(duì)比關(guān)系，也會(huì)使畫面變得軟弱無(wú)力、沉悶而缺乏生命氣息。

因此我們?cè)诂F(xiàn)代重彩畫的創(chuàng)作過程中，既要強(qiáng)調(diào)對(duì)比又要注重調(diào)和與創(chuàng)新，使我們的繪畫作品充滿時(shí)代的張力又趨于在平衡中融會(huì)貫通，憑借藝術(shù)品的生動(dòng)與完整來吸引觀眾。

3.節(jié)奏與韻律

節(jié)奏與韻律本來是音樂術(shù)語(yǔ)，在現(xiàn)代重彩畫領(lǐng)域中，“節(jié)奏”是指畫面上形與色對(duì)比雙方合乎規(guī)律的周期性的運(yùn)動(dòng)變化。如粗細(xì)、明暗、強(qiáng)弱、方圓、冷暖、疏密大小等對(duì)比因素，其搭配與重復(fù)出現(xiàn)的對(duì)比關(guān)系就構(gòu)成了畫面的節(jié)奏感。

韻律是指畫面上韻味與律動(dòng)關(guān)系，如線條的運(yùn)動(dòng)規(guī)律與色彩的微妙變化，筆墨的濃、淡、干、濕等節(jié)奏因素之間的相互轉(zhuǎn)換，使其具有一種符合視覺審美規(guī)律的畫面組合效果。畫面中的節(jié)奏與韻律的強(qiáng)弱變化，同音樂一般會(huì)給人視覺及心靈上的，神清氣爽、賞心悅目。

4.整體與局部

現(xiàn)代重彩畫的整體是指畫面上主觀情感與畫面綜合效果的整合化，是盡顯整體與局部的亮點(diǎn)。我們只有把握住整w才能使畫面生動(dòng)，令觀眾真正體悟到藝術(shù)整體與局部所特有的魅力。畫面上要合理安排好整體與局部的關(guān)系，以造成在視覺和心理上的穩(wěn)定與平衡感。如此才符合人們心理和生理上的本能需求。這就要求我們分清畫面的主次關(guān)系，對(duì)每個(gè)局部都區(qū)別對(duì)待。把握住整體與局部的關(guān)系，從而在藝術(shù)追求中，傳達(dá)出來的理念及畫面的整體效果作出完美的論釋。

篇6

[關(guān)鍵詞]西方現(xiàn)代油畫；裝飾美；構(gòu)圖；造型；色彩；形式美

油畫藝術(shù)作為思維和技術(shù)的結(jié)晶，具備實(shí)體性，是主體觀念的物化形式，是物質(zhì)與精神的完美結(jié)合，現(xiàn)代派的油畫藝術(shù)便是物質(zhì)與精神碰撞的產(chǎn)物，是畫家內(nèi)心情感的外化，是畫家通過物質(zhì)實(shí)現(xiàn)精神世界軌跡的恒久駐留，而裝飾作為人類的一種與生俱來的天性，其獨(dú)特的表現(xiàn)手法和審美情趣作為一種審美樣式延續(xù)至今。裝飾藝術(shù)是對(duì)自然物象的美化，是通過一些藝術(shù)話動(dòng)使人類審美理想和審美趣味形象化的過程，作為一個(gè)畫種，它是以深層次的秩序感、節(jié)奏感、整體感為目的，是審美意念與審美行為相和諧的過程，并借此把審美要求通過各種表現(xiàn)技巧、表現(xiàn)手段使之理想化的方式。

西方現(xiàn)代油畫藝術(shù)與裝飾藝術(shù)的關(guān)系密不可分，它更趨于拋棄主題內(nèi)容，否定內(nèi)容對(duì)形式的決定作用，認(rèn)為藝術(shù)形式可以不依賴內(nèi)容而具有獨(dú)立的價(jià)值，追求探索純形式的美；還可以說西方現(xiàn)代油畫藝術(shù)是一場(chǎng)革命，而革命的對(duì)象是陳陳相因的傳統(tǒng)油畫藝術(shù)。西方現(xiàn)代油畫的裝飾之美，主要表現(xiàn)在畫面的構(gòu)圖、造型、色彩、形式四個(gè)方面，而構(gòu)圖所起的作用，正如當(dāng)代裝飾畫大師張光余先生所說：“構(gòu)圖是鋼骨、色彩是水泥，構(gòu)圖是藝術(shù)的骨架，對(duì)作品的成功與失敗起著決定作用。”對(duì)于西方現(xiàn)代油畫的裝飾之美，我們首先從構(gòu)圖談起：

一、西方現(xiàn)代油畫構(gòu)圖的裝飾美

19世紀(jì)末20世紀(jì)初的歐洲，現(xiàn)代繪畫潮流洶涌澎湃，野獸派、表現(xiàn)主義、立體主義競(jìng)相爭(zhēng)風(fēng)，這些流派的第一視覺刺激因素，便是它的形式感，而形式感主要是通過一個(gè)古老的話題――“構(gòu)圖”產(chǎn)生的。構(gòu)圖，從廣義上講是指形象或符號(hào)對(duì)空間占有的情況，因此理應(yīng)包括一切立體和平面的造型。在解釋構(gòu)圖各個(gè)方面的問題時(shí)，通常是以平面為主，無(wú)論古典繪畫還是現(xiàn)代繪畫，構(gòu)豳都是藝術(shù)家表達(dá)自我情感的首要手段，它是藝術(shù)家與觀者交流的視覺橋梁?，F(xiàn)代繪畫構(gòu)圖恰恰與裝飾繪畫構(gòu)圖的基本原則主題鮮明、突出主體；追求新意、講究布局；黑白搭配、虛實(shí)相宜，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、完整統(tǒng)一有著驚人的相似。

從畢加索1912年的油畫《業(yè)余斗牛士》展現(xiàn)出不斷變化的色彩印象和視覺結(jié)構(gòu)，其構(gòu)圖中同時(shí)也有傳統(tǒng)繪畫要素介入，多運(yùn)用垂直線表現(xiàn)出上升的趨勢(shì)，結(jié)合了銳角三角形以表現(xiàn)畫面的緊張氣氛和尖銳感。我們可以看出構(gòu)圖上主題鮮明、嚴(yán)謹(jǐn)、完整統(tǒng)一。荷蘭風(fēng)格派畫家蒙德里安，在他的《構(gòu)成》中運(yùn)用濃重的黑線來分割矩形和方塊，以此來統(tǒng)一和控制畫面，可以看到，在這個(gè)格子構(gòu)圖中，看起來似乎簡(jiǎn)單，實(shí)際上卻非常理性地將形狀與顏色安排于完全平衡的狀態(tài)之中。這種構(gòu)圖達(dá)到了一種無(wú)法言喻的簡(jiǎn)潔和富有深意的表現(xiàn)，這就是蒙德里安的那種讓人看一眼就無(wú)法忘記的極簡(jiǎn)潔又極強(qiáng)烈的畫。構(gòu)圖上主題鮮明、突出主體。橫豎不等的黑邊線包含著完美的秩序，使我們感覺到它們是世界的一個(gè)整體，并且產(chǎn)生持續(xù)的興趣，他的作品完整統(tǒng)一，試圖提供思考的東西一種內(nèi)在的穩(wěn)定性，與外界的物質(zhì)全然無(wú)關(guān)。

二、西方現(xiàn)代油畫造型的裝飾美

繪畫是講求造型的，裝飾繪畫的造型尤為如此。裝飾藝術(shù)的造型大致有如下方式：一平面化造型；二多視點(diǎn)綜合造型；三影形造型；四線形造型。從造型語(yǔ)言方面來看，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)約、概括、純化的造型美，對(duì)形象處理要求簡(jiǎn)練，不注重細(xì)節(jié)刻畫。西方現(xiàn)代油畫則把藝術(shù)用來喚起人們對(duì)藝術(shù)本身的注意，公開承認(rèn)繪畫媒介的某些限制―平面性，朝兩維平面裝飾風(fēng)格的發(fā)展，就成為一種必然的趨勢(shì)，利用線造型也成為該時(shí)期畫家們熱衷的方式。

立體主義最著名的方法是把體積分解成暗示幾何形立體的平面。畢加索和勃拉克創(chuàng)造的多面體平面的技法，以一種較微妙的方式來連接它們?nèi)藶榈母\的空間，并使對(duì)象納入這種面面空間，客觀物象或消失或只是通過偶然的線索來暗示。立體主義無(wú)論是從其意圖還是從其呈現(xiàn)的結(jié)果來看，都是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的決定性的突破，是繪畫藝術(shù)向抽象化、平面化發(fā)展的一個(gè)重要階段。如果說立體主義繪畫還殘余了一點(diǎn)浮淺的空間，那么構(gòu)成主義和至上主義對(duì)二維平面空間的探索則更為徹底、更為純粹。我們?cè)诜?杜斯堡所寫的構(gòu)成主義宣言可見一斑。該宣言有六條主要意見，其中第三條：畫面必須完全由純粹造型的要素構(gòu)成，那就是平面和色彩。在整個(gè)現(xiàn)代主義藝術(shù)史上，至上主義與傳統(tǒng)決裂得最為徹底。至上主義要求拋棄所有幻覺，消滅三維空間。一件至上主義作品的幾何要素沒有體積，不創(chuàng)造有深度的平面。馬列維奇的空間和后來的紐約畫派的杰克遜?波洛克的空間是一樣平板的、二維的。

在畫家們熱衷于畫面平面化造型的同時(shí)，畫家們又開始嘗試在畫面中重新組合線條，線形造型也悄然而至。從納比畫派重新組合線條一拉斐爾前派對(duì)線條熟練而準(zhǔn)確地掌握與運(yùn)用一分離派克里姆特的曲線旋律，席勒毛骨悚然的線條一野獸派亨利?馬蒂斯的繪畫目的在于對(duì)線條形態(tài)和色彩的欣賞，別無(wú)他求一康定斯基把繪畫看做是純粹的形色線的組合，并把一切感情因素傾注其中。我們可以看出西方現(xiàn)代油畫家對(duì)線的重視，也不難看出線在西方現(xiàn)代油畫中的裝飾之美。

三、西方現(xiàn)代油畫色彩的裝飾美

在西方現(xiàn)代油畫對(duì)空間進(jìn)行簡(jiǎn)化，走向平面的過程中，繪畫的另一重要媒介――色彩也隨之出現(xiàn)簡(jiǎn)潔概括趨勢(shì)，隨之具備裝飾繪畫的色彩的特征。裝飾性色彩是在寫生色彩的基礎(chǔ)上，進(jìn)行高度的概括、提煉、歸納、集中、夸張之后，變化出來的色彩，它源于生活但比生活更強(qiáng)烈、更單純、更富有主觀感彩。與一般色彩不同的是，它不受光源色、環(huán)境色、固有色的限制，可以根據(jù)需要靈活調(diào)配，將自然的色彩感受上升到理性，使色彩更加理想化。裝飾繪畫的色彩具有明確的本質(zhì)特征和色彩明確、色彩單純的特點(diǎn)。它著重研究自然景物色彩的形式美。

用色追求單純化的裝飾效果，對(duì)比強(qiáng)烈、純凈，效果鮮明是西方現(xiàn)代油畫的又一特征。后印象主義畫家梵高一改以往低沉的色調(diào)為明亮的調(diào)子，用粗硬的線條和明艷的色彩，表達(dá)他的全部思考、希望、同情和悲傷。納比畫派的維亞爾用裝飾性的色彩代替寫實(shí)的表現(xiàn)，使大色域平涂和印象主義的點(diǎn)彩派。野獸一詞，特指色彩鮮明，隨意涂抹，其色彩比更高、梵高的表現(xiàn)性色彩，比那種直接調(diào)色、變形更為強(qiáng)烈。野獸派的畫家們廣泛運(yùn)用粗獷的題材，強(qiáng)烈的設(shè)色，來頌揚(yáng)氣質(zhì)上的激烈表情，依靠結(jié)構(gòu)上的原則。不顧體積、對(duì)象和明暗，用單色代替了透視。亨利?馬蒂斯的《舞蹈》就是典型代表。《紅色中的和諧》更加注重色彩的裝飾感和單純化，畫面中用大量的純紅色作畫。它像西涅克這樣的藝術(shù)家被補(bǔ)色迷住了，關(guān)于補(bǔ)色的理論知識(shí)導(dǎo)致它在一定的場(chǎng) 合運(yùn)用一定的色調(diào)，強(qiáng)烈地體現(xiàn)了裝飾色彩的濃重，強(qiáng)烈飽滿。康定斯基對(duì)顏料色彩的特性更是有強(qiáng)烈的感受，它在自傳中寫到： “我們把這些獨(dú)立的存在物叫做色彩，每一種都獨(dú)自存在。具有為更進(jìn)一步的獨(dú)立所必需的特質(zhì)。隨時(shí)愿意服從新的組合，在其中混合，創(chuàng)造出無(wú)窮無(wú)盡的新世界?！?/p>

四、西方現(xiàn)代油畫形式的裝飾美

裝飾繪畫比起其他造型藝術(shù)更注重形式本身。在某種程度上講，往往形式美的表現(xiàn)就是它的內(nèi)容，尤其是那些抽象的裝飾繪畫作品。節(jié)奏與韻律、對(duì)比與和諧是構(gòu)成形式美的主要法則。而西方現(xiàn)代油畫是一種“形式主義”，是為“形式”而“形式”的藝術(shù)。從著名油畫家塞尚、梵高、畢加索、雷東、克利、杜桑等筆下的作品中，我們觀者很容易看出他們對(duì)形式美的重視。

節(jié)奏與韻律是裝飾繪畫的靈魂，節(jié)奏來自于畫面中同一因素的連續(xù)或重復(fù)出現(xiàn)所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)感。韻律則是指畫面上的起承轉(zhuǎn)合，一波三折的韻味與律動(dòng)關(guān)系。后印象主義畫家塞尚的作品，為了追求物體本質(zhì)的結(jié)構(gòu)，其穩(wěn)固、富有彈性的排組用筆，內(nèi)涵著一種凝練積蓄和堅(jiān)定的塑造力量，整齊的秩序美和和諧的節(jié)奏美。杜桑在這幅類似用高速度攝影來分解動(dòng)作的照片的作品《下臺(tái)階的N0.2》中，嘗試著把運(yùn)動(dòng)進(jìn)行節(jié)奏分解。在梵高的作品中，我們處處能看到重復(fù)筆觸進(jìn)發(fā)的巨大張力和跳躍著飛舞的音符，他用激動(dòng)的情緒帶動(dòng)畫筆，畫出厚厚的波浪線或水渦般旋動(dòng)的長(zhǎng)線。在其名作《向日葵》中以單調(diào)和奔跑的筆觸及豐富變化的顏色形成了飽滿的形象，遲柯評(píng)價(jià)說：“……飛舞的筆觸擠滿畫面，在有限的區(qū)域里無(wú)數(shù)的筆觸相互擠壓，表現(xiàn)出花朵紛飛動(dòng)人的神態(tài)和秋天成熟的葵花子飽滿沉甸的質(zhì)感?！?/p>

篇7

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化 發(fā)展現(xiàn)狀 探索與展望。

【分類號(hào)】：D80

農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是把農(nóng)業(yè)建立在現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代工業(yè)裝備農(nóng)業(yè)、用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)武裝農(nóng)業(yè)、用現(xiàn)代管理方法和手段組織管理農(nóng)業(yè)、用現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)提高農(nóng)民素質(zhì)、使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的由落后的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)日益轉(zhuǎn)化為當(dāng)代世界先進(jìn)水平的、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)過程，實(shí)現(xiàn)了這個(gè)轉(zhuǎn)化過程的農(nóng)業(yè)就叫做農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)。 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的內(nèi)涵：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的核心是科學(xué)化，特征是商品化，方向是集約化，目標(biāo)是產(chǎn)業(yè)化。

1.世界現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與啟示

1.1主要成就

世界農(nóng)業(yè)在1900―2000年100年間，化肥使用量增加了23倍，農(nóng)藥增加了53倍，灌溉面積大幅度增加，谷物總產(chǎn)由1934年的5.5億噸提高到2000年的21億 噸，基本滿足了人口由16億增加到60億的需要。

1.2國(guó)外現(xiàn)代農(nóng)業(yè)主要發(fā)展模式：

如人多地少，耕地資源短缺型：典型代表國(guó)家是荷蘭，以提高土地單位面積產(chǎn)量和種植高附加值農(nóng)產(chǎn)品為主要特色；人少地多，勞動(dòng)力短缺型： 代表性的國(guó)家是美國(guó)，以大量使用農(nóng)業(yè)機(jī)械來提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和農(nóng)產(chǎn)品總量為主要特色。美國(guó)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化走的是用資本和技術(shù)替代勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)規(guī)?；?jīng)營(yíng)的道路，類似的國(guó)家還有加拿大、澳大利亞、俄羅斯等；土地、勞動(dòng)力適中型： 比較典型的國(guó)家是法國(guó)。這類國(guó)家一般都有自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)多以進(jìn)行農(nóng)業(yè)制度變革為主要特色；資源節(jié)約和資本、技術(shù)密集型： 典型國(guó)家是日本，日本人多地少，農(nóng)業(yè)資源極度匱乏，土地高度緊張，主要依靠技術(shù)創(chuàng)新和大量的資本投入來替代資源。日本農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的另一個(gè)重要特點(diǎn)是采用了全盤合作化的土地節(jié)約型模式，由農(nóng)協(xié)聯(lián)合分散農(nóng)戶形成集約經(jīng)營(yíng)；科技密集型： 代表國(guó)家是以色列，它走的是知識(shí)、資本與科技密集型的道路，現(xiàn)代科技滲透到灌溉、施肥、種子、栽培、管理等每一個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)之中，用技術(shù)替代緊缺的水和土地資源。

1.3國(guó)外現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)：農(nóng)業(yè)的市場(chǎng)化、國(guó)際化程度高；農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)體系完善；農(nóng)業(yè)科技發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)管理水平高；農(nóng)業(yè)高度組織化和社會(huì)化； 可持續(xù)發(fā)展已成為農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本理念.

1.4世界現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)我國(guó)的啟示：科技和資本的投入以替代土地和勞力是我國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)；農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈延伸和加粗是我國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的必然途徑；科技創(chuàng)新是彌補(bǔ)資源不足產(chǎn)生后發(fā)優(yōu)勢(shì)的主要措施；現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展必須和生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào).

2.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展基本要求：

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的要求：高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全。

3.十堰市發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的探索

3.1由“平面式”向“立體式”發(fā)展

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中巧用各類作物的“空間差”和“時(shí)間差”，進(jìn)行錯(cuò)落組合，綜合搭配，構(gòu)成多層次、多功能、多途徑的高效生產(chǎn)系統(tǒng)。

3.2由“自然式”向“車間式”發(fā)展

現(xiàn)在多數(shù)農(nóng)業(yè)依賴自然條件，“靠天吃飯”。經(jīng)常遭受自然災(zāi)害的襲擊，受自然變化的干擾。未來農(nóng)業(yè)生產(chǎn)多在“車間”中進(jìn)行，由現(xiàn)代化保護(hù)設(shè)施來武裝。

3.3由“石油型”向“生態(tài)型”發(fā)展

“石油農(nóng)業(yè)”是以美國(guó)為代表的高投入、高產(chǎn)出的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化模式。這一模式之所以被稱為“石油農(nóng)業(yè)”，是因?yàn)樗罅康厥褂靡允彤a(chǎn)品為動(dòng)力的農(nóng)業(yè)機(jī)械，大量使用以石油制品為原料的化肥、農(nóng)藥等農(nóng)用化學(xué)品。特點(diǎn)：追求產(chǎn)量，不計(jì)成本和環(huán)境破壞。后果：破壞土壤，加速水土流失；化肥農(nóng)藥造成環(huán)境污染；單一作物種植減少了遺傳的多樣性；大量消耗能源且能源利用率低； 高投入帶來高成本，政府對(duì)農(nóng)業(yè)的補(bǔ)貼增加；造成一定的社會(huì)問題

3.4由“粗放型”向“精細(xì)型”發(fā)展

精細(xì)農(nóng)業(yè)又叫數(shù)字農(nóng)業(yè)或信息農(nóng)業(yè)。精細(xì)農(nóng)業(yè)就是指運(yùn)用數(shù)字地球技術(shù)，包括各種分辨率的遙感、遙測(cè)技術(shù)、全球定位系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、地理信息技術(shù)等技術(shù)結(jié)合高新技術(shù)系統(tǒng)。近年來，精細(xì)農(nóng)業(yè)的范圍除了耕作業(yè)外，還包括精細(xì)園藝、精細(xì)養(yǎng)殖、精細(xì)加工、精細(xì)經(jīng)營(yíng)與管理，甚至包括農(nóng)、林、牧、養(yǎng)、加、產(chǎn)、供銷等全部領(lǐng)域。

3.5由“農(nóng)場(chǎng)式”向“公園式”發(fā)展

農(nóng)業(yè)將由單位經(jīng)營(yíng)第一產(chǎn)業(yè)到兼營(yíng)第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

農(nóng)場(chǎng)將變?yōu)榭晒┯^光的“公園”，呈現(xiàn)出一派優(yōu)美的自然風(fēng)光，農(nóng)產(chǎn)品布局美觀合理和富有藝術(shù)觀賞的價(jià)值，游人漫步其間，盡嘗果品的鮮味，趣在其中，心曠神恰。

3.6由“機(jī)械化”向“自動(dòng)化”發(fā)展

農(nóng)業(yè)機(jī)械給農(nóng)業(yè)注入了極大的活力，帶來了巨大的效益。大大地節(jié)約了勞動(dòng)力，促進(jìn)了城市化進(jìn)程，也促進(jìn)了第二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)展和廣泛應(yīng)用，這些機(jī)械將要進(jìn)一步發(fā)展為自動(dòng)化。

3.7由“化學(xué)化”向“生物化”發(fā)展

減少化學(xué)物質(zhì)、農(nóng)藥、激素的使用，轉(zhuǎn)變?yōu)橐蕾嚿锘?，依賴生物自身的性能進(jìn)行調(diào)節(jié)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)處于良性生物循環(huán)的過程，使人與自然在遵循自然規(guī)律的前提下，協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.8由“單向性”向“綜臺(tái)性”發(fā)展

“石油農(nóng)業(yè)”、“生態(tài)農(nóng)業(yè)”都屬于單向性發(fā)展的農(nóng)業(yè)，各是一種極端農(nóng)業(yè)類型的代表。未來農(nóng)業(yè)可能朝向介于兩者之間或者取兩者優(yōu)點(diǎn)的綜合性農(nóng)業(yè)方向發(fā)展。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要在綜合考慮經(jīng)濟(jì)、就業(yè)、環(huán)境、自然文化景觀、食品保健等方面后，再進(jìn)行科學(xué)安排的一種模式。

4.十堰市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)

4.1、生態(tài)農(nóng)業(yè)： 生態(tài)農(nóng)業(yè)是針對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)投資大、能耗高、污染嚴(yán)重、破壞生態(tài)環(huán)境等提出的。即在經(jīng)濟(jì)和環(huán)境協(xié)調(diào)方針指導(dǎo)下，總結(jié)吸收了各種農(nóng)業(yè)方式的成功經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用生態(tài)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)原理以及系統(tǒng)工程方法，因地制宜利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)并與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精華相結(jié)合，合理組織生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效與持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)三大效益統(tǒng)一。

生態(tài)農(nóng)業(yè)主要類型有：⑴生態(tài)農(nóng)業(yè)村 將自然環(huán)境較好，生產(chǎn)項(xiàng)目多樣的農(nóng)村進(jìn)行改造，將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)有機(jī)結(jié)合，可開發(fā)出多種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式并存的符合生態(tài)規(guī)律的現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)村。 具有完整的村落結(jié)構(gòu)，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，結(jié)合開展觀光旅游活動(dòng)的一種觀光農(nóng)業(yè)形式。⑵ 旅游農(nóng)莊 旅游農(nóng)莊是以觀賞農(nóng)業(yè)景觀為主，同時(shí)兼顧休閑、度假活動(dòng)的一種觀光農(nóng)業(yè)形式。布局以各類種植、養(yǎng)殖場(chǎng)地為基礎(chǔ)，結(jié)合有反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)及農(nóng)業(yè)發(fā)展方向等方面的展覽、宣傳，生產(chǎn)場(chǎng)地中有供游人親手勞動(dòng)的地方。配備有游樂設(shè)施及旅店、別墅等旅游、度假服務(wù)設(shè)施。 生產(chǎn)項(xiàng)目主要考慮觀賞性，如展示一些高新生產(chǎn)技術(shù)和新奇植物、動(dòng)物品種。經(jīng)濟(jì)效益的主要來源是旅游收入。⑶ 觀光農(nóng)園 觀光農(nóng)園是將生產(chǎn)項(xiàng)目較為單一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地，結(jié)合開展適度的旅游觀光活動(dòng)而形成的一種觀光農(nóng)業(yè)形式。 如在生產(chǎn)果園的基礎(chǔ)上，設(shè)置一定的設(shè)施與景觀，吸引游人前來種果、品果、購(gòu)果，以達(dá)到宣傳產(chǎn)品、增加收入的目的。

4.2、都市農(nóng)業(yè)

“都市農(nóng)業(yè)”的概念，是五、六十年代由美國(guó)的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家首先提出來的。它是指在都市化地區(qū)，利用田園景觀、自然生態(tài)及環(huán)境資源，結(jié)合農(nóng)林牧漁生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、農(nóng)村文化及農(nóng)家生活，為人們休閑旅游、體驗(yàn)農(nóng)業(yè)、了解農(nóng)村提供場(chǎng)所。換言之，都市農(nóng)業(yè)是將農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)、生活、生態(tài)等“三生”功能結(jié)合于一體的產(chǎn)業(yè)。內(nèi)容可以表現(xiàn)為：

觀光農(nóng)業(yè)（休閑農(nóng)業(yè)、旅游農(nóng)業(yè)）；工廠化農(nóng)業(yè)（設(shè)施農(nóng)業(yè)、精細(xì)農(nóng)業(yè)）；莊園農(nóng)業(yè)（都市農(nóng)莊）；

農(nóng)業(yè)高科技園區(qū)等等。

4.3綠色農(nóng)業(yè)

綠色農(nóng)業(yè)，就是利用“綠色技術(shù)”進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一種體系。 “綠色技術(shù)”，簡(jiǎn)單地說，就是指人們能充分節(jié)約地利用自然資源，并且生產(chǎn)和使用時(shí)對(duì)環(huán)境無(wú)害的一種技術(shù)。

基本內(nèi)容：一是指生物的多樣性；二是指在農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中，保持人、環(huán)境、自然與經(jīng)濟(jì)的和諧統(tǒng)一，即注意對(duì)環(huán)境保護(hù)、資源的節(jié)約利用，把農(nóng)業(yè)發(fā)展建立在自然環(huán)境良性循環(huán)的基礎(chǔ)之上；三是指生產(chǎn)無(wú)污染、無(wú)公害的各類農(nóng)產(chǎn)品，包括各類農(nóng)業(yè)觀賞品等等。

4.4、淡水農(nóng)業(yè)

由于十堰市陸地資源的日漸缺乏，人類目光開始轉(zhuǎn)向丹江口水庫(kù)等大型水庫(kù)，開始向這個(gè)藍(lán)色聚寶盆索取資源。人們通常將這類農(nóng)業(yè)稱之為藍(lán)色農(nóng)業(yè)，即指淡水農(nóng)業(yè)。

4.5白色農(nóng)業(yè)

白色農(nóng)業(yè)是指微生物資源產(chǎn)業(yè)化的工業(yè)型農(nóng)業(yè)，是高科技生物工程內(nèi)涵的"發(fā)酵工業(yè)"和"酶工程"。由于它是在高度潔凈的工廠內(nèi)進(jìn)行生產(chǎn)，人人都將穿戴白色工作服在無(wú)菌工廠中工作，俗稱白色農(nóng)業(yè)。

4.6高科技農(nóng)業(yè)

20世紀(jì)90年代以來，隨著生物技術(shù)和信息技術(shù)為主的高新技術(shù)不斷突破與應(yīng)用，科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)中的貢獻(xiàn)率不斷提高，新技術(shù)成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的先導(dǎo)和發(fā)展動(dòng)力。這包括生物技術(shù)、信息技術(shù)、耕作技術(shù)、節(jié)水灌溉技術(shù)等農(nóng)業(yè)高新技術(shù)。這些科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，一是可以提高單位農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量，二是可以改善農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)，三是可以減輕勞動(dòng)強(qiáng)度，四是可以節(jié)約能耗和改善生態(tài)環(huán)境。

4.7可持續(xù)農(nóng)業(yè)

所謂可持續(xù)農(nóng)業(yè)，即“環(huán)境不退化，資源永續(xù)利用，技術(shù)上適當(dāng)，經(jīng)濟(jì)上可行，不僅滿足當(dāng)代人們的生活需要，而且可以保證世世代代人們生存與發(fā)展的需求”。它強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)與環(huán)境并重，當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)并重，采用適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)技術(shù)生產(chǎn)體系，不搞掠奪式經(jīng)營(yíng)?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，前提是發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)，兩者相輔相成?？沙掷m(xù)發(fā)展的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主要模式是生態(tài)農(nóng)業(yè)，生態(tài)農(nóng)業(yè)是一種久興不衰的生產(chǎn)方式，它將在未來的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中占主導(dǎo)地位。

4.8標(biāo)準(zhǔn)化農(nóng)業(yè)

農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化是先進(jìn)生產(chǎn)力在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中的具體表現(xiàn)，它是指通過不斷調(diào)查、探索、發(fā)掘農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的規(guī)律，運(yùn)用“統(tǒng)一、簡(jiǎn)化、協(xié)調(diào)、優(yōu)選”的原則，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后全過程，通過制定標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)，推廣科學(xué)生產(chǎn)操作規(guī)范，促使農(nóng)業(yè)向?qū)I(yè)化大生產(chǎn)發(fā)展?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)不僅要求農(nóng)產(chǎn)品品種標(biāo)準(zhǔn)化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理標(biāo)準(zhǔn)化，還要求農(nóng)業(yè)市場(chǎng)規(guī)范化、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)信息建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化。

4.9工廠化農(nóng)業(yè)

所謂工廠化農(nóng)業(yè)，是指在相對(duì)可控的環(huán)境條件下，采用工業(yè)化生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)集約高效、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代超前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，就是農(nóng)業(yè)先進(jìn)設(shè)施與露地相配套、具有高度的技術(shù)規(guī)范和高效益的集約化規(guī)模經(jīng)營(yíng)的生產(chǎn)方式。它集科研、生產(chǎn)、加工、銷售于一體，實(shí)現(xiàn)周年性、全天候、反季節(jié)的企業(yè)化規(guī)模生產(chǎn)；把生物技術(shù)、信息技術(shù)、新材料技術(shù)、自動(dòng)化控制技術(shù)和現(xiàn)代先進(jìn)農(nóng)藝結(jié)合起來，以現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)設(shè)施為依托，科技含量高，產(chǎn)品附加值高，土地產(chǎn)出率高和勞動(dòng)生產(chǎn)率高，是根本改變傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的重要方向。

篇8

關(guān)鍵詞：煤化產(chǎn)業(yè)；現(xiàn)狀；發(fā)展趨勢(shì)

煤化工是以煤為主要的基礎(chǔ)原料，經(jīng)過一系列的化學(xué)反應(yīng)工序使煤轉(zhuǎn)化成為各種狀態(tài)燃料及化學(xué)產(chǎn)品的過程。世界上煤化工的最大生產(chǎn)國(guó)家是中國(guó)，但是相比于天然氣化工，煤化工生產(chǎn)流程較長(zhǎng)，技術(shù)更加復(fù)雜且生產(chǎn)的產(chǎn)品過于單一。

1.現(xiàn)代煤化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

目前全球大約有100多家工廠以煤化工為基礎(chǔ)，有將近400座大型的現(xiàn)代化化工氣爐，分布在全球各地。煤化工的原料以煤炭為主，生產(chǎn)的產(chǎn)品中大多數(shù)為化工產(chǎn)品，只有少部分用來發(fā)電。

傳統(tǒng)的煤化工程以煤氣制品為主要的產(chǎn)品，而現(xiàn)代煤化工是指將煤液化成為生產(chǎn)化甲醇然后進(jìn)行再加工制成天然氣等產(chǎn)品的過程。這兩種煤化工之間既有聯(lián)系，又有相對(duì)的區(qū)別?，F(xiàn)代煤化工將傳統(tǒng)煤化工的基本流程作為生產(chǎn)基礎(chǔ)，在開發(fā)規(guī)模上有很大的提高，并且向清潔能源方向發(fā)展，并帶動(dòng)傳統(tǒng)化工產(chǎn)業(yè)的成功升級(jí)。

在我國(guó)“十一五”規(guī)劃中，關(guān)于能源方面的發(fā)展計(jì)劃，以節(jié)約為主，根據(jù)我國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情，優(yōu)化煤化工的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，使能源體系逐漸發(fā)展穩(wěn)定。同時(shí)根據(jù)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略方針，煤化工程在以后國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占有不可替代的作用。同時(shí)在此期間，煤化工示范項(xiàng)目取得了良好的效果，在技術(shù)突破方面取得了很大的成就，尤其是在煤炭深加工方面。

2.現(xiàn)代煤化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)分析

2.1.煤化工主要產(chǎn)品發(fā)展預(yù)測(cè)

隨著我過經(jīng)濟(jì)水平的不斷增長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)對(duì)于石化產(chǎn)品的需求量越來越高，其供應(yīng)量與實(shí)際需求的矛盾越來越大，天然氣的很難實(shí)現(xiàn)自給，而其替代產(chǎn)品的需求量將會(huì)得到快速的發(fā)展，為現(xiàn)代煤化工的快速發(fā)展帶來美好的前景。根據(jù)當(dāng)前煤化工的發(fā)展趨勢(shì)，甲醇的發(fā)展將會(huì)有很寬廣的市場(chǎng)。因?yàn)榧状甲鳛楝F(xiàn)代煤化工的重要生產(chǎn)原料，對(duì)燃料的應(yīng)用有積極的影響。另外煤質(zhì)二甲醚的產(chǎn)量也會(huì)大幅度增加。

2.2.煤化工產(chǎn)業(yè)的裝置規(guī)模呈現(xiàn)大型化發(fā)展趨勢(shì)

隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，政府越來越重視環(huán)境的保護(hù)以及能源的節(jié)約，力求符合發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的要求，因此裝置大型化的發(fā)展是我國(guó)現(xiàn)代煤化工的主要發(fā)展趨勢(shì)。2009年期間，我國(guó)的甲醇產(chǎn)增加大約450萬(wàn)噸，當(dāng)中產(chǎn)能每年在50萬(wàn)噸以上的占大約56%。在2010年到2012年期間，我國(guó)計(jì)劃每年的甲醇產(chǎn)量大約在1300噸，每年65噸以上的產(chǎn)量大約占15家，而每年甲醇產(chǎn)量在50萬(wàn)噸的占5家左右。從這個(gè)項(xiàng)目可以看出，我國(guó)甲醇產(chǎn)品的生產(chǎn)正在逐漸向裝置大型化方向發(fā)展。

2.3.技術(shù)不斷進(jìn)步和裝置國(guó)產(chǎn)化的趨勢(shì)明顯

相對(duì)于國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)，國(guó)產(chǎn)的應(yīng)用技術(shù)，如：煤炭的煤氣化技術(shù)，都取得了很大的進(jìn)步。另外，我國(guó)成功研發(fā)出了水煤漿氣化技術(shù)，并在應(yīng)用過程中取得較好的效果。同時(shí)，國(guó)產(chǎn)的甲醇合成技術(shù)也取得了很大的突破，大型裝置已經(jīng)投入生產(chǎn)并使用，而且目前煤化工的生產(chǎn)需求在國(guó)產(chǎn)技術(shù)的支持下，完全可以達(dá)到產(chǎn)量要求。除此之外，獨(dú)立的現(xiàn)代煤化工技術(shù)的開發(fā)和研究都不斷深入，在烯烴技術(shù)方面的進(jìn)步是巨大的。但是在生產(chǎn)設(shè)備的單套規(guī)模處理量方面，國(guó)產(chǎn)技術(shù)還是存在很大的不足，與國(guó)外先進(jìn)技術(shù)之間還是存在很大的差距，所以國(guó)產(chǎn)化技術(shù)重點(diǎn)還是要放在裝備的加強(qiáng)上。

2.4.產(chǎn)業(yè)的布局更趨于合理

近幾年，我國(guó)煤化工產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迅速，尤其是在甲醇的開發(fā)項(xiàng)目方面。國(guó)內(nèi)只要出現(xiàn)煤炭資源的地區(qū)，就會(huì)有煤化工項(xiàng)目的建成投產(chǎn)，但是煤化工帶來的環(huán)境問題也是不容忽視。從可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，現(xiàn)代煤化工的快速發(fā)展，一定會(huì)引起相應(yīng)的環(huán)境問題，供求矛盾更加嚴(yán)重。因此，對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理的布局是當(dāng)前需要重點(diǎn)考慮的問題，將會(huì)成為之后政府部門進(jìn)行項(xiàng)目審查的重點(diǎn)觀察方面。

2.5.節(jié)能減排和資源綜合利用是行業(yè)的發(fā)展方向

在現(xiàn)代煤化的生產(chǎn)過程中，不可避免會(huì)出現(xiàn)很大程度上的污染問題，產(chǎn)生大量的有害物質(zhì)，因此盡可能減少能源的大量消耗以及對(duì)資源實(shí)現(xiàn)最大可能的利用是以后煤化工發(fā)展的重點(diǎn)戰(zhàn)略。未來的煤化工要以實(shí)現(xiàn)資源的循環(huán)利用為主要目標(biāo)，在生產(chǎn)過程中提高資源的再利用率，大力推行生產(chǎn)過程的清潔化，減少有害物質(zhì)的排放并進(jìn)行妥善處理。煤化工要爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)與建筑、化工等行業(yè)的合作關(guān)系，對(duì)資源進(jìn)行循環(huán)利用及階梯利用。

2.6.生產(chǎn)要素向優(yōu)勢(shì)企業(yè)集中

現(xiàn)代煤化工最大的生產(chǎn)特點(diǎn)就是技術(shù)相對(duì)密集與投資的相對(duì)密集。在生產(chǎn)過程中，要注重對(duì)資源的綜合利用，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，減小對(duì)環(huán)境的污染程度，爭(zhēng)取貫徹落實(shí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。因此，要堅(jiān)持生產(chǎn)中的大型化和現(xiàn)代化的大力推進(jìn)，集中經(jīng)營(yíng)。

2.7.“橫向聯(lián)合”是現(xiàn)代煤化工的發(fā)展必然選擇

煤化工產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是目前資源利用的必然發(fā)展趨勢(shì)。煤化工大量供應(yīng)的石化產(chǎn)品，緩解了石油資源過度緊張的局面。但是煤化工的生產(chǎn)受限因素太多，煤巖資源供應(yīng)量不足及水資源的缺少對(duì)會(huì)對(duì)其發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。因此，煤化工產(chǎn)業(yè)在生產(chǎn)過程中要發(fā)揮規(guī)模效應(yīng)，增加其產(chǎn)業(yè)附屬品的價(jià)值

3.結(jié)束語(yǔ)

隨著世界經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的要求越來越高，石油供應(yīng)愈來愈緊張。而煤炭作為安全可靠的能源受到更多的重視，同時(shí)將清潔煤技術(shù)作為主要發(fā)展方向的現(xiàn)代煤化工產(chǎn)業(yè)具有更大的發(fā)展市場(chǎng)。我國(guó)需要在煤化工產(chǎn)業(yè)的發(fā)展道路上認(rèn)清局勢(shì)，合理布置生產(chǎn)計(jì)劃，嚴(yán)格按照生產(chǎn)要求進(jìn)行，才能使煤化事業(yè)順利發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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在上文已經(jīng)了解到民俗文化美術(shù)的基本特點(diǎn)以及設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)必須遵循的原則，在現(xiàn)今多元化的社會(huì)，民俗文化美術(shù)在室內(nèi)裝飾中能夠?qū)⑷藗兙幼∩羁臻g裝點(diǎn)的豐富多彩，其主要的作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）民俗文化美術(shù)在室內(nèi)裝飾中的構(gòu)思作用。在上文了解民俗文化美術(shù)所特有的特點(diǎn)以及思維對(duì)室內(nèi)裝飾構(gòu)思有著極為深刻的影響。就以室內(nèi)裝飾剪紙繪畫藝術(shù)為例，剪紙繪畫藝術(shù)主要是表現(xiàn)人們的日常生活中的美好景象，如豐收果實(shí)，將不同地域、不同季節(jié)的果樹或是植物刻畫在體格畫面上，居住者打破了時(shí)空差異，其能夠按照自己的主觀意識(shí)，將自己的視覺感受直觀的表現(xiàn)出來，這就在很大程度上拓寬了繪畫剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)力度[4]。

（二）民俗文化美術(shù)在室內(nèi)裝飾中的設(shè)計(jì)作用。民俗文化美術(shù)在對(duì)室內(nèi)裝飾進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，提供了大量的靈感。民俗文化美術(shù)所提供的本地文化遺跡區(qū)域文化能夠?yàn)楝F(xiàn)代室內(nèi)裝修提供必要的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。就以幾何的美術(shù)方式為例，在民俗文化美術(shù)中，運(yùn)用幾何美術(shù)的方式是大量存在的。例如漢畫像磚、民間木刻等，再加上民俗文化美術(shù)對(duì)于現(xiàn)代繪畫技術(shù)與理論的研究，使得室內(nèi)裝飾呈現(xiàn)處一種物質(zhì)需求與精神需求統(tǒng)一的設(shè)計(jì)文化。

二、案例分析——剪紙美術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的作用

為了能夠更深入的對(duì)民俗文化美術(shù)在室內(nèi)裝飾中的作用進(jìn)行了解，以剪紙美術(shù)為例，剪紙美術(shù)在多種室內(nèi)裝飾中均有體現(xiàn)，文章以傳統(tǒng)剪紙美術(shù)為例，簡(jiǎn)要的分析民俗文化美術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的作用。在婚房中，使用剪紙美術(shù)文化裝點(diǎn)室內(nèi)環(huán)境，特別是在要求溫馨浪漫的居室內(nèi)的床頭上掛上龍鳳呈祥等字樣，會(huì)有一種舒適溫馨的家庭感覺[5]。又或是作為主要招待場(chǎng)所的客廳，掛上富貴圖類似的剪紙，則能夠給人一種寓意家庭和諧的視覺感覺。

三、結(jié)語(yǔ)

篇10

現(xiàn)代裝飾壁畫在人們的生活中隨處可見，主要是指一些現(xiàn)代建筑物中內(nèi)墻壁或柱體上存在的藝術(shù)圖案。這些藝術(shù)圖案種類繁多、風(fēng)格多變，其類型大體可分為粗底壁畫、刷底壁畫、裝飾墻貼、裝飾手工和裝飾手繪五種。早在原始社會(huì)時(shí)期，先民們就在洞窟的石壁上刻畫各種類型的符號(hào)，雖然這些符號(hào)只起到了記錄日常生活的作用，但是隨著時(shí)間的推移，它們最終以壁畫的形式保存下來。在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，裝飾壁畫以其豐富多彩的內(nèi)容和變化多端的形式得以傳承下來，最終成為中華民族的藝術(shù)瑰寶。隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)現(xiàn)代裝飾壁畫有了更多的表現(xiàn)形式，同時(shí)隨著新型材料的出現(xiàn)，現(xiàn)代裝飾壁畫的構(gòu)圖手法和藝術(shù)造型更加豐富，為人們帶來了更多美的享受，最終實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代裝飾壁畫的藝術(shù)效果。

二、現(xiàn)代裝飾壁畫與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系

現(xiàn)代裝飾壁畫是一種室內(nèi)藝術(shù)，是營(yíng)造現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的一種手段，因此其與現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念是密切聯(lián)系的。下文將從幾方面討論現(xiàn)代裝飾壁畫與室內(nèi)設(shè)計(jì)的聯(lián)系。

1.現(xiàn)代裝飾壁畫自產(chǎn)生以來就與室內(nèi)設(shè)計(jì)密切聯(lián)系

現(xiàn)代裝飾壁畫與室內(nèi)設(shè)計(jì)的結(jié)合是有機(jī)統(tǒng)一的，它們之間的關(guān)系是相互影響、相互制約。在現(xiàn)代建筑中，只有把二者結(jié)合起來才能展現(xiàn)出其各自的美感?？傮w來說，室內(nèi)設(shè)計(jì)為現(xiàn)代裝飾壁畫提供了展現(xiàn)魅力的場(chǎng)所，而現(xiàn)代裝飾壁畫又必須符合室內(nèi)設(shè)計(jì)理念。因此，二者之間的關(guān)系是密不可分的。

2.現(xiàn)代裝飾壁畫與室內(nèi)設(shè)計(jì)是辯證統(tǒng)一的

室內(nèi)設(shè)計(jì)決定著現(xiàn)代裝飾壁畫的樣式?，F(xiàn)代建筑的整體風(fēng)格受現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響，現(xiàn)代裝飾壁畫的形式也受室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響。傳統(tǒng)的古羅馬風(fēng)格建筑不可能出現(xiàn)中國(guó)的田園壁畫，同樣中國(guó)的寺廟建筑也不會(huì)出現(xiàn)歐式裝飾。也就是說，整個(gè)建筑的風(fēng)格與室內(nèi)設(shè)計(jì)和現(xiàn)代裝飾壁畫是統(tǒng)一的整體，它們之間的關(guān)系是密不可分的?，F(xiàn)代裝飾壁畫也影響著室內(nèi)設(shè)計(jì)。雖然現(xiàn)代裝飾壁畫以室內(nèi)設(shè)計(jì)為依存，但是它同樣具有其自身的獨(dú)立性，蘊(yùn)含著獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念、題材內(nèi)容和表現(xiàn)形式。所以，不同的現(xiàn)代裝飾壁畫展現(xiàn)著不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。優(yōu)秀的現(xiàn)代裝飾壁畫可以很好地展現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計(jì)的審美和功能，并與整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)理念相得益彰。

三、現(xiàn)代裝飾壁畫在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用

人們?cè)谶M(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，使用裝飾壁畫的根本目的就是為了完善室內(nèi)環(huán)境功能，使其具有一定的精神追求。現(xiàn)代裝飾壁畫的使用正是圍繞這一目的而展開的。

1.現(xiàn)代裝飾壁畫對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間起到一定的協(xié)調(diào)作用

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，墻壁上的門、窗、陳設(shè)等設(shè)施為人們帶來不同的審美情趣，必然會(huì)引起視覺空間上的突兀感，而現(xiàn)代裝飾壁畫可以充分解決這些弊端。在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師往往根據(jù)室內(nèi)空間形態(tài)安排現(xiàn)代裝飾壁畫，使之與室內(nèi)的整個(gè)空間形態(tài)相協(xié)調(diào)，這樣就能很好地滿足人們的心理需要。在語(yǔ)言設(shè)計(jì)方面，現(xiàn)代裝飾壁畫更加注重空間的整體性和規(guī)律性，并且盡量與室內(nèi)空間融為一體，以保證從多角度與室內(nèi)設(shè)計(jì)相協(xié)調(diào)。

2.現(xiàn)代裝飾壁畫使室內(nèi)設(shè)計(jì)更具觀賞性

現(xiàn)代裝飾壁畫是一種視覺藝術(shù)，無(wú)論是在地面、墻體還是天花板上，它都可以為室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)造出視覺效果。同時(shí)，現(xiàn)代裝飾壁畫可以使原本靜謐的室內(nèi)環(huán)境更加靈動(dòng)、活潑，從而為人們帶來更多的視覺藝術(shù)享受。

3.現(xiàn)代裝飾壁畫對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)起到裝飾的作用

現(xiàn)代裝飾壁畫作為一門裝飾藝術(shù)，成為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要組成部分，在建筑領(lǐng)域的應(yīng)用范圍十分廣泛，同時(shí)也在室內(nèi)設(shè)計(jì)中起到了巨大作用。其一，現(xiàn)代裝飾壁畫可以實(shí)現(xiàn)對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的文化表達(dá)。其裝飾重點(diǎn)體現(xiàn)出不同空間的不同文化內(nèi)涵，以此對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行美化和完善，同時(shí)也能夠體現(xiàn)出主人的審美品位。其二，現(xiàn)代裝飾壁畫可以增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)用功能。它可以通過各種色彩與材質(zhì)的搭配實(shí)現(xiàn)室內(nèi)功能。其三，現(xiàn)代裝飾壁畫可以使設(shè)計(jì)個(gè)性與室內(nèi)環(huán)境統(tǒng)一。在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，每位設(shè)計(jì)師都會(huì)根據(jù)自己的興趣愛好進(jìn)行設(shè)計(jì)，而現(xiàn)代裝飾壁畫就是很好的個(gè)性表達(dá)方式。

四、結(jié)語(yǔ)