導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇古詩(shī)詞欣賞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、初步感知，讓學(xué)生欣賞古詩(shī)的音韻美

每一次接初一新生，都會(huì)發(fā)現(xiàn)幾個(gè)喜歡朗讀的，似乎也很有感情，繼而你卻會(huì)遺憾地發(fā)現(xiàn)他們無(wú)論朗讀什么內(nèi)容，什么情感的古詩(shī)，都采用固定的抑揚(yáng)頓挫。也就是說(shuō)，這種所謂表情，沒(méi)能真正把握住某一首詩(shī)特定的內(nèi)容、特定的情、趣、志，因而導(dǎo)致其朗讀情感單一僵化，不能恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)古詩(shī)的個(gè)性。這時(shí)，老師不能打擊學(xué)生的朗讀熱情，應(yīng)該積極肯定他們小學(xué)階段在朗讀方面付出的努力及取得的成績(jī)，雖然他們表情單一，但比起那些不會(huì)表情，甚至連當(dāng)眾朗讀都不敢的同學(xué)強(qiáng)多了吧！表?yè)P(yáng)之后，老師可以順勢(shì)引入一首與所講之詩(shī)風(fēng)格迥然不同的古詩(shī)，再通過(guò)范讀啟發(fā)他們認(rèn)識(shí)到每一首詩(shī)的朗讀應(yīng)該有不同的風(fēng)格和變化。比如，的《沁園春?雪》該怎么讀，溫庭筠的《望江南》又該怎么讀，辛棄疾的《破陣子?為陳同輔賦壯詞以寄之》朗讀時(shí)怎么體現(xiàn)其情緒的起伏等等。

二、深入研讀，讓學(xué)生感受古詩(shī)的意境美

在對(duì)比朗讀之后，學(xué)生已經(jīng)深切感受到要朗讀好古詩(shī)有一個(gè)必要的前提，就是必須深刻把握古詩(shī)，因此對(duì)古詩(shī)的理解是古詩(shī)教學(xué)中最為關(guān)鍵的一環(huán)。

1、找出物象

古詩(shī)寫(xiě)作的最終目標(biāo)是傳情達(dá)意，但情和意是抽象的，必須有所依托，依托什么呢，當(dāng)然離不開(kāi)物象了，所以，要理解古詩(shī)，第一步可以讓學(xué)生找出古詩(shī)中出現(xiàn)的人、事或物。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》中前三句"枯藤老樹(shù)昏鴉"，"小橋流水人家""古道西風(fēng)瘦馬"一共羅列了九個(gè)物象，后兩句各有一個(gè)物象，一共有藤、樹(shù)、鴉、小橋、流水、人家，古道、風(fēng)、馬，夕陽(yáng)、人等十一個(gè)物象。

2、體會(huì)意象

物象，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是詩(shī)人眼中所見(jiàn)之物，而意象呢，就是詩(shī)人心中所感之物，已經(jīng)附著了詩(shī)人的主觀認(rèn)識(shí)和情感。是主觀情感與外在物象相融合的產(chǎn)物。物象重在寫(xiě)物，意象重在達(dá)意。換句話說(shuō)，物象重點(diǎn)是物，意象重點(diǎn)是意。如，就是同一事物在作者不同的心境之下所呈現(xiàn)的情狀也是迥然不同的，從而讓學(xué)生更明白地體會(huì)二者的區(qū)別。同樣是花和鳥(niǎo)，甚至同是出現(xiàn)在杜甫眼中，由于主觀情意的不同，花和鳥(niǎo)也就被罩上了不同的色彩。在《江畔獨(dú)步尋花》一詩(shī)中，從題目就可以看出作者生活安定，心境悠閑，所以創(chuàng)作出"黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。"這樣歡快的詩(shī)句。然而，安史亂中，詩(shī)人為叛軍所俘，親人又不知安危，處在國(guó)家遭難，家庭不保的深淵中，詩(shī)人眼中的花和鳥(niǎo)與上一首詩(shī)就發(fā)生了翻天覆地的變化，《春望》一詩(shī)中的名句"感時(shí)花濺淚""恨別鳥(niǎo)驚心"就恰如其分地傳達(dá)了詩(shī)人憂慮時(shí)局，牽掛親人的憂傷。以上兩例中都有花和鳥(niǎo)這兩種物象，但由于詩(shī)人的心境迥異，前者通過(guò)"千""萬(wàn)""滿""壓""低"突出花之繁盛，又通過(guò)"自在""嬌""啼"突出鳥(niǎo)鳴之悅耳，由此我們不難體會(huì)詩(shī)人之愉快，后者通過(guò)"濺淚""驚心"等字眼突出作者內(nèi)心的凄惶。到此，學(xué)生自然明白客觀世界中相同的兩種物象在不同的兩首詩(shī)中著上詩(shī)人濃重的主觀色彩后就變成了不同的意象。

3、感悟意境

意境又是什么呢？它是文學(xué)作品中所描繪的客觀圖景和所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。意象是個(gè)體，而意境是由一個(gè)個(gè)意象組合并營(yíng)造出的一幅美好圖景，它不能理解為意象個(gè)體的簡(jiǎn)單相加。優(yōu)秀的古詩(shī)往往能在有限的篇幅中，借助僅有的數(shù)量不太多的意象，通過(guò)特定的表達(dá)營(yíng)造出奇妙的意境。選入學(xué)校教材的詩(shī)歌，都是最優(yōu)秀的作品，或許每一首詩(shī)所采用的意象會(huì)有所不同，但相同的是，這些意象都具有高度的概括性，它總能觸發(fā)讀者的情思，啟發(fā)讀者展開(kāi)聯(lián)想和想象，最后在頭腦中把詩(shī)歌化為一幅美麗的圖畫(huà)。

4、把握情意

情意是詩(shī)歌的靈魂，一首字字珠璣的詩(shī)歌，如果情意讓人捉摸不定，也難以算作上乘之作。如李商隱的《錦瑟》就是有名的代表。"錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。"這首詩(shī)無(wú)論哪一個(gè)讀者，無(wú)論其古詩(shī)鑒賞能力高下，都不難從字面上感覺(jué)到它無(wú)與倫比的藝術(shù)造詣，詩(shī)人大量借用莊生夢(mèng)蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙等典故，采用比興手法，運(yùn)用聯(lián)想與想象，把聽(tīng)覺(jué)的感受，轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造出朦朧悵惘的意境，因此成為李商隱的代表作，愛(ài)詩(shī)者無(wú)不津津樂(lè)道，不可謂不精美。

篇2

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)　鑒賞　意境 

        古代詩(shī)詞是我國(guó)古典文學(xué)中的一顆璀璨明珠，引導(dǎo)學(xué)生閱讀一定數(shù)量的古代詩(shī)歌，培養(yǎng)具有初步鑒賞古代詩(shī)歌的能力，對(duì)提高文化素養(yǎng)、陶冶精神情操、增強(qiáng)審美意識(shí)是很有益處的。古詩(shī)詞鑒賞具有文學(xué)鑒賞的基本特點(diǎn)，同時(shí)，由于詩(shī)的本質(zhì)所決定又具有自己的特殊規(guī)律，因此在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞古詩(shī)詞是有方法可尋的。一般而言，詩(shī)歌鑒賞主要有三個(gè)基本環(huán)節(jié)，即：反復(fù)誦讀，品出詩(shī)味；體會(huì)意境，把握情感；品析語(yǔ)言，領(lǐng)悟旨趣。 

        一、反復(fù)頌讀，品出詩(shī)味 

        讀是理解詩(shī)歌最直接的方式。詩(shī)的情感、詩(shī)的語(yǔ)境、詩(shī)的意象無(wú)一不是讀出來(lái)的，讀的過(guò)程其實(shí)也就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的另一種形式。朗讀能使眼到、口到、耳到，使靜止的詩(shī)歌行動(dòng)起來(lái)，變成聽(tīng)得見(jiàn)、看得到的形象畫(huà)面，將我們更快更深入地帶入詩(shī)的意境，去領(lǐng)略搖蕩心靈的思想美、圖畫(huà)美和音樂(lè)美。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌時(shí)首先要把誦讀放在首位， 在課堂上，可通過(guò)單人讀、雙人讀、分組讀、角色讀、領(lǐng)讀、齊讀等多種形式達(dá)到熟讀成誦。詩(shī)歌與音樂(lè)又有著與生俱來(lái)的緣分，不妨把音樂(lè)引進(jìn)來(lái)，給詩(shī)歌配一段音樂(lè)朗誦，把學(xué)生帶入詩(shī)人的情感世界，與詩(shī)人同悲同喜，使詩(shī)人的情感自然地輻射到朗讀者的情感之中。可以讓學(xué)生伴樂(lè)誦讀，也可以充分利用音樂(lè)的魅力，讓學(xué)生把自己對(duì)詩(shī)句意思的理解變成美麗的畫(huà)面，透過(guò)畫(huà)面領(lǐng)悟到詩(shī)人寄托的情感?？梢岳枚嗝襟w課件，融視聽(tīng)于一體，增強(qiáng)學(xué)生的感受，來(lái)理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。 詩(shī)歌的節(jié)奏感較強(qiáng)，這些節(jié)奏往往是詩(shī)人心境的體現(xiàn)。明快的節(jié)奏，往往表現(xiàn)作者輕松的心情；急促的節(jié)奏，往往表現(xiàn)作者昂揚(yáng)的情緒；低沉的節(jié)奏，則大都表現(xiàn)為悲觀的情調(diào)。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，就要突出情感的變化，讓學(xué)生在這種變化中理解詩(shī)歌的思想感情，用古人的話來(lái)說(shuō)就是“感之于外，受之于內(nèi)”。詩(shī)歌以其細(xì)膩含蓄的情感見(jiàn)長(zhǎng)，這更需要引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的知識(shí)、感情去體驗(yàn)、去品味。這種感受是非常精細(xì)、微妙的，因此需要給學(xué)生足夠的時(shí)間去品味、去感受、去咀嚼，反復(fù)誦讀，讀出詩(shī)味來(lái)。 

        二、體會(huì)意境，把握情感 

        意境是詩(shī)的藝術(shù)境界，它是作者的思想、感情及其所描繪的畫(huà)面和塑造的形象的統(tǒng)一體，是“意象合一”的藝術(shù)升華，是想象空間的藝術(shù)化境界。其“境”是詩(shī)人主觀情感體驗(yàn)的景物；其“意”是經(jīng)過(guò)物象化處理的情思，即將抽象的情思表現(xiàn)為具體的景觀。 引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)歌，就要引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)人創(chuàng)造了什么意境、是如何創(chuàng)造的，進(jìn)而深入地體味意境、再現(xiàn)意境。詩(shī)歌意境的分析，要求教師把原詩(shī)意境和再造意境，以飽滿的感情，用準(zhǔn)確而又有啟發(fā)性的語(yǔ)言講給學(xué)生，使他們?cè)诟惺芎脱罩袉酒鸫竽X的形象思維。 

這樣，在學(xué)生的心中就會(huì)出現(xiàn)一幅幅情景交融的畫(huà)面；在體會(huì)意境中，學(xué)生就能把握詩(shī)歌的感情線索，把握詩(shī)歌所蘊(yùn)含的思想情感。由于“意境”是一個(gè)“可意會(huì)而難言傳”的藝術(shù)世界，因此，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)詩(shī)的意境是詩(shī)歌教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。 

        一般而言，詩(shī)的意境是“實(shí)”的形象與“虛”的想象的總和。在這個(gè)過(guò)程中，啟發(fā)、調(diào)動(dòng)、訓(xùn)練學(xué)生的想象力是十分重要的。《天凈沙·秋思》雖短短幾行，留給讀者的想象卻無(wú)窮無(wú)盡?！疤僦κ悄敲锤煽?，樹(shù)干是那么蒼老，停在枯枝上的烏鴉是那么昏暗，在這個(gè)蕭殺凄涼的世界中，彎彎的小橋、潺潺的流水、依稀的人家突然闖入了眼簾，這怎能不勾起游子對(duì)家鄉(xiāng)溫馨生活的懷念。然而，寂寞荒涼的古道、寒冷透骨的西風(fēng)、疲憊不堪且瘦弱無(wú)助的老馬將把游子載向何方？此時(shí)天色已晚，太陽(yáng)徐徐落下，這夜晚的來(lái)臨好似人生之秋的無(wú)奈。當(dāng)年離家時(shí)壯志滿懷，今天歸家時(shí)寂寞冷清，人生得意與失意又該怎樣去衡量！這古道是歸途，還是漂泊的繼續(xù)？這一切如何不令人傷心斷腸！”當(dāng)我們?cè)谶@“實(shí)”的形象（漂泊的游子）中展開(kāi)想象與聯(lián)想時(shí)，詩(shī)的意境便紛呈疊出，詩(shī)人在詩(shī)中寄予的情感也就顯現(xiàn)出來(lái)了。

        三、品析語(yǔ)言，領(lǐng)悟旨趣 

篇3

一、七年級(jí)上冊(cè)課內(nèi)古詩(shī)背誦內(nèi)容

七年級(jí)上冊(cè)課內(nèi)古詩(shī)背誦內(nèi)容主要有以下幾首：

【觀滄?！浚ú懿?東漢）東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。 樹(shù)木叢生，百草豐茂。 秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉，歌以詠志。

【次北固山下】（王灣"唐）客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)? 歸雁洛陽(yáng)邊。

【錢(qián)塘湖春行】（白居易"唐）孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。 最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

【西江月】（辛棄疾"南宋）明月別枝驚鵲， 清風(fēng)半夜鳴蟬。 稻花香里說(shuō)豐年， 聽(tīng)取蛙聲一片。七八個(gè)星天外， 兩三點(diǎn)雨山前。 舊時(shí)茅店社林邊， 路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)。

【天凈沙"秋思】（馬致遠(yuǎn)"元）枯藤老樹(shù)昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬。 夕陽(yáng)西下， 斷腸人在天涯。

從時(shí)代上看，主要集中在漢代唐代宋代，從形式上看，有三首詩(shī)歌兩首詞；從選取的內(nèi)容看，主要是勵(lì)志和風(fēng)景的描繪；從藝術(shù)特點(diǎn)來(lái)看，選取的詩(shī)詞都是同時(shí)代的翹楚之作，是中華詩(shī)詞傳誦不衰的典范之作，值得學(xué)生認(rèn)真欣賞、涵韻和背誦。

二、從中考考點(diǎn)的角度把握詩(shī)詞

從中考題的詩(shī)歌賞析題來(lái)看,所考詩(shī)歌都是課內(nèi)教讀的詩(shī)歌，考查點(diǎn)主要是:

一是對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解：①對(duì)中心思想的理解；②對(duì)所抒感情的理解；③對(duì)抒情主體形象的理解；④對(duì)象征意義的理解。二是對(duì)所用表現(xiàn)手法及其作用的理解。

三是對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言的理解：①對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解；②對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句的理解。 四是對(duì)詩(shī)詞意境的理解。還可以按內(nèi)容把初中古詩(shī)詞分為：①寫(xiě)景抒情詩(shī)，歌詠山水名勝、描寫(xiě)自然景色。②詠物言志詩(shī)，通過(guò)所詠之物寄托詩(shī)人品質(zhì)或理想。③即事感懷詩(shī)，因一事而引發(fā)感慨。④懷古詠史詩(shī)，以歷史典故為題材，或借古諷今，或抒發(fā)感慨。⑤邊塞征戰(zhàn)詩(shī)，描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活等。按人物形象還可以分為：豪放灑脫的形象，如李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。憂國(guó)憂民的形象，如杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。樂(lè)觀豁達(dá)的形象，如劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。慷慨悲壯的形象，如范仲淹的“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”。忠心報(bào)國(guó)的形象，如蘇軾的“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。躊躇滿志的形象，如辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名”等等。

解題思路與技巧主要有這些方面：一是從作家、作品的相關(guān)背景資料人手，把握作品的旨趣、作者的情感傾向、詩(shī)句的原意。二是從作家風(fēng)格（豪放、婉約等）和語(yǔ)言特征（如簡(jiǎn)約、含蓄等）去領(lǐng)悟詩(shī)句的含義及表達(dá)的情感。三是從關(guān)鍵詞語(yǔ)著手，如抓住詩(shī)詞中關(guān)鍵的動(dòng)詞的用法、含義及作用去賞析。四是從關(guān)鍵句（如主旨句、哲理句、情感句）著手，分析概括、推理解答。五是從修辭手法和表達(dá)方式、表現(xiàn)手法著手，品味語(yǔ)言、想象意境。六是從詩(shī)詞的具體內(nèi)容的全面理解著手，把握各類(lèi)（送別、詠物、愛(ài)國(guó)等）詩(shī)詞的思想內(nèi)容。對(duì)于主觀性試題的解答，還應(yīng)注意文字表述應(yīng)簡(jiǎn)潔、明了，切中要害。

三、舉例欣賞詩(shī)詞

一是選取《觀滄?！愤M(jìn)行欣賞。首先可以翻譯這首詩(shī)文如下： 登上高高的碣石山，來(lái)眺望蒼茫的大海。水波多么洶涌澎湃，山島高高的聳立在水中。 山島上有叢生的樹(shù)木，各種各樣的奇花異草生長(zhǎng)的很茂盛。 水面上吹起蕭瑟的秋風(fēng)，水中涌起了水花波浪。雄偉的太陽(yáng)和皎潔的月亮，好像在大海里升起。 燦爛的銀河，好像出自大海里。（用了互文的手法）喜悅高興到了極點(diǎn)，用這首詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)自己的心愿志向。其次是把握其主題思想賞析：描繪了祖國(guó)河山的雄偉壯麗，更表達(dá)了詩(shī)人豪邁樂(lè)觀的進(jìn)取精神，表達(dá)詩(shī)人博大的胸懷和一統(tǒng)天下的雄心壯志。再次可以選取其中的詩(shī)句來(lái)分析其寫(xiě)作特點(diǎn)：“日月之行，若出其中。 星漢燦爛，若出其里。”互文的手法，虛景，詩(shī)人借豐富的想象，描繪了大海吞吐日月、包蘊(yùn)星漢的宏偉氣魄和博懷，最能表達(dá)詩(shī)人博大的胸懷和一統(tǒng)天下的雄心壯志。

篇4

關(guān)鍵是對(duì)意境的把握。古代詩(shī)詞意境的欣賞可以通過(guò)了解作者的生平事跡和豐富情感、作品的寫(xiě)作背景和生動(dòng)傳神的意象等方法來(lái)完成。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；古代詩(shī)詞；意境；欣賞；

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，古代詩(shī)詞占有較大比重。因此，古代詩(shī)詞不僅是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是中、高招語(yǔ)文試題中的重要考點(diǎn)。對(duì)涉獵古代詩(shī)詞還不太多的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解古代詩(shī)詞思想內(nèi)容和創(chuàng)作藝術(shù)的關(guān)鍵是對(duì)意境的把握。那么，怎樣引導(dǎo)他們?nèi)グ盐找饩常瑸榫唧w的詩(shī)詞意境進(jìn)行相對(duì)準(zhǔn)確的定位和正確的理解呢？這里僅提出如下幾條，以供參考。

一、通過(guò)了解作者的生平事跡欣賞意境

人的經(jīng)歷不同，對(duì)山川草木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、日月星辰等自然景物的感觸就會(huì)有異。因此，了解作者的生平事跡，可以洞察作者所創(chuàng)設(shè)的意境。如南宋女詞人李清照，她的詞與她的生平一樣，以南渡為界分為前、后兩期。其前期詞主要描寫(xiě)傷春怨別和閨閣生活，表現(xiàn)她多情善感的個(gè)性。如她的《如夢(mèng)令》：

嘗記溪亭日暮。沉醉不知?dú)w路。興盡欲回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡。爭(zhēng)渡。驚起一灘鷗鷺。

這首詞描述了詞人惜春憐花、乘船賞荷的歡情。其后期詞則充滿了“物是人非事事休”的濃重的感傷情調(diào)，表達(dá)了對(duì)故國(guó)、舊事的深情眷戀。

二、通過(guò)了解作者的豐富情感欣賞意境

意境是作者感情的外化，心境的寫(xiě)照，常常凝聚著作者為人處世的態(tài)度。在很多情況下，人的感情是復(fù)雜的，表現(xiàn)在作品中自然也是如此。如北宋文豪蘇軾，一生歷經(jīng)滄桑，宦海幾度沉浮，但他是一位心胸豁達(dá)、超然灑脫的大家，這種心境貫穿在他的許多作品之中。如其名作《念奴嬌·赤壁懷古》：

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。 羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。 故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。 人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

這首詞上闋即景抒懷，通過(guò)描寫(xiě)古戰(zhàn)場(chǎng)，引起對(duì)古代英雄人物的緬懷。起首三句，總括了長(zhǎng)江雄奇壯麗，那滾滾東去的江水，不禁使詞人聯(lián)想到歷史的流逝，引發(fā)出對(duì)往昔英雄人物的無(wú)限懷念。“故壘”三句，點(diǎn)明題意，引出對(duì)三國(guó)戰(zhàn)事的回憶。“亂石”三句，從正面描寫(xiě)赤壁的景色：山勢(shì)險(xiǎn)峻，直指天空；巨流狂奔，洶涌澎湃，何等的雄奇景觀！“江山”二句，寫(xiě)詞人從神游中回到現(xiàn)實(shí)。英雄人物已經(jīng)隨著長(zhǎng)江水而流去了，只剩下如畫(huà)的江山和無(wú)所建樹(shù)的“我”。下闋著重寫(xiě)人，借對(duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨?！斑b想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅”，具體描寫(xiě)千古風(fēng)流人物中的周瑜，彰顯周瑜杰出的指揮才干和蔑視強(qiáng)敵的英雄氣概，并借周瑜的年輕有為而名垂青史，來(lái)抒發(fā)詞人壯志難酬、郁悶愁苦的情懷?！肮蕠?guó)”三句，表達(dá)了詞人由激昂奮發(fā)轉(zhuǎn)入消極苦悶的心情。尾二句，既表現(xiàn)了詞人消極悲觀的情緒，又顯示出詞人在主宰不了自己命運(yùn)之時(shí)，以非常達(dá)觀的胸懷來(lái)解決理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾的豪邁心情。

三、通過(guò)了解作品的寫(xiě)作背景欣賞意境

每個(gè)人都有自己生活的環(huán)境，環(huán)境雖然不能決定人的思想、愛(ài)好與情趣，但可以產(chǎn)生一定的影響，這是毫無(wú)異議的。如南宋詞人辛棄疾，少年時(shí)就目睹了家鄉(xiāng)人民在金統(tǒng)治者殘暴蹂躪下“號(hào)泣動(dòng)于鄉(xiāng)里，嗟怨盈于道路”的慘象，結(jié)束“南共北，正分裂”的局勢(shì)，完成統(tǒng)一祖國(guó)的大業(yè)，成為他畢生的抱負(fù)，其詞或登臨游覽，或吊古傷時(shí)，或祝壽話別，都念念不忘恢復(fù)中原。他在《水龍吟·登建康賞心亭》中寫(xiě)到：

楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

休說(shuō)鱸魚(yú)堪鲙，盡西風(fēng)、季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣?？上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，英雄淚！

這是一首登臨抒懷詞。上片以秋景襯托不被知遇的孤獨(dú)感，下片借典故表明心志：不能像張干那樣忘懷時(shí)事，棄官歸鄉(xiāng)；羞于像許汜那樣求田問(wèn)舍，為英雄譏笑；要像桓溫那樣恐年華虛度，為國(guó)事而憂。欲進(jìn)不能，欲退不忍，英雄也禁不住憤然淚下。他萌生過(guò)隱退之念，但終不能安然，66歲時(shí)還在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一詞中寫(xiě)下“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否”之句，抒寫(xiě)自己英雄無(wú)用武之地的悲哀。

四、通過(guò)了解生動(dòng)傳神的意象欣賞意境

意境引起人的美感，首先就是它那生動(dòng)傳神的意象。意象是一個(gè)個(gè)表意的典型物象，是主觀之象，是可以感知的，實(shí)在的，具體的，單個(gè)意象或幾個(gè)意象可以構(gòu)成意境，意象是構(gòu)成意境的材料、手段與途徑。正因?yàn)槿绱?，要把握意境，就要把握意象。如唐代?shī)人王維《使至塞上》有二句：

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

寫(xiě)詩(shī)人入塞后所看到的奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾。邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大”字；邊塞荒涼，沒(méi)有什么奇觀景象，唯有“孤煙”，一個(gè)“孤”字寫(xiě)出了景物的單調(diào)；緊接著一個(gè)“直”字，又表現(xiàn)了勁拔、堅(jiān)毅之美；沙漠上沒(méi)有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就須用一個(gè)“長(zhǎng)”字才能表達(dá)詩(shī)人的感覺(jué)；“落日”本就容易給人以感傷的印象，這里用一個(gè)“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)；“圓”、“直”二字不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表達(dá)了作者的深切感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地融化在廣闊的自然景物的描繪中，達(dá)到了“妙合無(wú)垠”的藝術(shù)境界。

當(dāng)然，對(duì)古代詩(shī)詞曲意境的欣賞不限于以上幾種方法，如還可以通過(guò)反復(fù)誦讀、發(fā)揮聯(lián)想等來(lái)欣賞意境，在此就不再贅述了。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁行霈.中國(guó)文學(xué)史（第二版）第三卷[M].北京:高等教育出版社,2007:104.

[2]袁行霈.語(yǔ)文（第四冊(cè)）[M].北京:人民教育出版社,2011:41,36,38,39.

[3]（元）脫脫.金史[M].北京:中華書(shū)局,1975:617.

篇5

【關(guān)鍵詞】新課改；古詩(shī)詞鑒賞；教學(xué)模式

綜觀時(shí)下高中語(yǔ)文的古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)，廣大的語(yǔ)文教師提出了眾多教學(xué)模式，隨著語(yǔ)文課改的不斷深入，教學(xué)模式的改革也不斷深化，可謂“教學(xué)有模，但無(wú)定模；無(wú)模之模，乃為至模?！?。在高中語(yǔ)文的古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中，筆者嘗試應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)下的教學(xué)模式，希望從“有模之術(shù)”到“無(wú)模之境”。

教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》第十一條作出了明確規(guī)定：“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的普遍應(yīng)用”，同時(shí)對(duì)這種應(yīng)用的立足點(diǎn)做了明確的闡述：“促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革”，“充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具”。本文針對(duì)高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與高中教學(xué)的整合現(xiàn)狀，特探索了“網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下古詩(shī)詞鑒賞閱讀教學(xué)模式”。

一、網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下古詩(shī)詞鑒賞閱讀模式結(jié)構(gòu)程序

這種模式的古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)側(cè)重于閱讀。在日常的古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)實(shí)踐中，按照由淺入深的規(guī)律，這種教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)如下：

閱讀、鑒賞過(guò)程由“六讀”組成。即閱讀正字音，閱讀明節(jié)奏，閱讀悟情感，閱讀入意境，閱讀理層次，閱讀品語(yǔ)言。

具體地來(lái)說(shuō)就是將整個(gè)鑒賞過(guò)程劃分為六個(gè)操作步驟：

步驟一，閱讀正字音：剛接觸到一首新的詩(shī)詞時(shí)，學(xué)生可根據(jù)教師網(wǎng)絡(luò)課件的提示或自己運(yùn)用工具書(shū)，查閱相關(guān)字詞，一邊默讀一邊解決讀音與詞義的問(wèn)題，初步感知全詩(shī)或詞。在本環(huán)節(jié)中教師應(yīng)盡可能地預(yù)測(cè)學(xué)生自學(xué)過(guò)程中可能出現(xiàn)的難點(diǎn)，給予較全面而及時(shí)的提示，如《山居秋暝》中的“浣女”，課文注釋當(dāng)中并沒(méi)有注音，不少學(xué)生就將“浣”讀成了“完”的音。

步驟二，閱讀明節(jié)奏：在上述基礎(chǔ)上由學(xué)生先討論明確本詩(shī)詞節(jié)奏或韻腳，再參看網(wǎng)絡(luò)課件中教師對(duì)作品朗讀節(jié)奏及韻腳的解說(shuō)和示范，最后以響亮的口語(yǔ)大聲朗讀。本環(huán)節(jié)中有關(guān)節(jié)奏的內(nèi)容應(yīng)靈活處理，首先應(yīng)讓學(xué)生明確朗讀停頓分語(yǔ)意停頓和音節(jié)停頓兩種，其次對(duì)于詩(shī)或詞的規(guī)律性朗讀節(jié)奏，應(yīng)要求學(xué)生盡量掌握好規(guī)律。如七言詩(shī)《書(shū)憤》等就是按照“二二三式”的節(jié)奏來(lái)讀的。

步驟三，閱讀悟情感：由學(xué)生上網(wǎng)自由搜集與詩(shī)詞相關(guān)的材料及寫(xiě)作背景、作者介紹等等，并在充分交流搜集成果的基礎(chǔ)上三讀作品，品悟作品所蘊(yùn)涵的思想感情。如杜甫的《登高》詩(shī)，互聯(lián)網(wǎng)上就有關(guān)于杜甫生平及及作品的詳細(xì)介紹，學(xué)生查看后，能更有效地理解作品內(nèi)涵和詩(shī)人的復(fù)雜情感。

步驟四，閱讀入意境：借助互聯(lián)網(wǎng)豐富的音樂(lè)與圖片儲(chǔ)存量，以及電腦各式繪圖編輯軟件，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用自己擅長(zhǎng)的手段，如配樂(lè)、作畫(huà)、編寫(xiě)MTV劇本等形式，自創(chuàng)詩(shī)或詞的意境，激發(fā)出自己對(duì)古詩(shī)詞最真摯的情感，并激情誦讀。如柳永的《雨霖鈴》，鄧麗君就用其哀怨的歌喉唱出了戀人分別時(shí)的無(wú)限傷感，學(xué)生可以邊聽(tīng)歌曲，邊用作畫(huà)或者寫(xiě)MTV劇本的形式將詞的意境渲染得淋漓盡致。

步驟五，閱讀理層次：引導(dǎo)學(xué)生用“批注式閱讀”的方法，向詩(shī)詞結(jié)構(gòu)的深處探尋，讓學(xué)生寫(xiě)出自己對(duì)詩(shī)歌獨(dú)特的感悟，哪怕是只言片語(yǔ)，也是學(xué)生“個(gè)性”宣言的弘揚(yáng)，“智慧”火花的迸濺。教師可借助網(wǎng)絡(luò)的交互，及時(shí)調(diào)取學(xué)生學(xué)習(xí)心得進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。如樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》，整詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，教師宜引導(dǎo)學(xué)生從結(jié)構(gòu)層次入手，理清行文脈絡(luò)，這對(duì)學(xué)生充分理解古詩(shī)詞強(qiáng)烈而深沉的感情和哀歌式的憂郁美很有幫助。

步驟六，閱讀品語(yǔ)言：讓學(xué)生細(xì)讀作品，營(yíng)造一種“茶館式”教學(xué)的氛圍，要求學(xué)生以“我發(fā)現(xiàn)__用得好（精美、貼切等），它好在（精美在，寫(xiě)出了）__”的句式品評(píng)出詩(shī)詞語(yǔ)言的精妙之處，并將自己的學(xué)習(xí)心得在BBS公告牌內(nèi)，達(dá)到協(xié)作學(xué)習(xí)與競(jìng)爭(zhēng)學(xué)習(xí)的效果、教師則可借助網(wǎng)絡(luò)對(duì)話框，提示動(dòng)手能力較差的學(xué)生從修辭手法、寫(xiě)作手法等角度，或者抓住詩(shī)詞中關(guān)鍵性的詞語(yǔ)來(lái)進(jìn)行賞析，如《琵琶行》中用一比喻的手法來(lái)描寫(xiě)樂(lè)音的美好；《夢(mèng)游天姥吟留別》則運(yùn)用大膽的想象虛構(gòu)了一個(gè)異彩紛呈的神仙世界；《蜀相》中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”的“自”與“空”寫(xiě)盡了詩(shī)中的凄涼與冷落氣氛。

二、實(shí)施策略

第一，閱讀目標(biāo)的清晰化。教學(xué)目標(biāo)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的地位十分重要，正是由于目標(biāo)的明確，古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)才能夠取得預(yù)期的效果。本“閱讀教學(xué)模式”將整個(gè)教學(xué)目標(biāo)分成六大板塊，并由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生步步進(jìn)行自主探究，等于是將一個(gè)大蛋糕一一分解再逐個(gè)“消滅”，便于學(xué)生消化吸收。那么，如何合理確定古詩(shī)詞的每一步閱讀目標(biāo)，則需要教師對(duì)教材進(jìn)行認(rèn)真的分析和對(duì)學(xué)生學(xué)情的準(zhǔn)確估計(jì)。

第二，閱讀成果的分層化。學(xué)生的學(xué)識(shí)水平、學(xué)習(xí)能力高低不齊，在學(xué)習(xí)過(guò)程中期望步調(diào)一致是絕不可能的。實(shí)施“閱讀教學(xué)模式”就應(yīng)注意為不同學(xué)生提供不同層次的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生可以按照自身的實(shí)際水平，決定學(xué)習(xí)的快慢和深淺，不會(huì)造成好學(xué)生“吃不飽”，能力差的學(xué)生“吃不了”的不良局面。

第三，學(xué)生學(xué)習(xí)的協(xié)作化。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在個(gè)人自主探索的基礎(chǔ)上進(jìn)行小組協(xié)商、交流、討論即協(xié)作學(xué)習(xí)，進(jìn)一步完善和深化對(duì)主題的意義建構(gòu)，并通過(guò)不同觀點(diǎn)的交鋒、補(bǔ)充、修正，加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的理解。通過(guò)這種合作和溝通，學(xué)生可以看到問(wèn)題的不同側(cè)面和解決途徑，從而對(duì)知識(shí)產(chǎn)生新的洞察。同時(shí)，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“協(xié)作學(xué)習(xí)”時(shí)，必須注意處理與“自主學(xué)習(xí)”的關(guān)系，把學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”放在第一位，使“協(xié)作學(xué)習(xí)”建立在“自主學(xué)習(xí)”基礎(chǔ)之上，關(guān)鍵時(shí)由教師指導(dǎo)進(jìn)行。

篇6

活動(dòng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 C

【文章編號(hào)】 1004―0463（2015）08―0102―01

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞教學(xué)占據(jù)著重要地位。但是，古詩(shī)詞教學(xué)中存在很多問(wèn)題，其中包括教師對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的細(xì)化分析，硬性要求學(xué)生背誦古詩(shī)詞、背誦翻譯等，致使很多學(xué)生害怕學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)習(xí)的積極性不高，無(wú)法領(lǐng)略到中國(guó)古詩(shī)詞文化的魅力所在，影響古詩(shī)詞教學(xué)效率的提升。在新形勢(shì)下，教師要?jiǎng)?chuàng)新詩(shī)詞教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)模式，不斷推動(dòng)古詩(shī)詞教學(xué)的發(fā)展，為更好地傳播中華燦爛文化作出貢獻(xiàn)。

一、突出學(xué)生的主體地位

傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)主要是教師對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的詳細(xì)講解，這種灌輸式的教學(xué)方法，是以教師為中心展開(kāi)的，學(xué)生識(shí)記的是零零碎碎的知識(shí)，無(wú)法欣賞到古詩(shī)詞的整體美，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。要實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的有效教學(xué)，作為教師，必須突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主欣賞，使學(xué)生在詩(shī)歌的閱讀體驗(yàn)中獲得靈感，發(fā)展認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自行閱讀欣賞，在學(xué)生欣賞之后，對(duì)詩(shī)歌的題材進(jìn)行分類(lèi)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)查找資料或者回憶的方式，選出幾首相同題材的詩(shī)歌進(jìn)行對(duì)比欣賞。這對(duì)于豐富學(xué)生的視野，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，突出學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生不斷感悟詩(shī)歌、不斷豐富體驗(yàn)具有積極的作用。比如，在教學(xué)《望廬山瀑布》這首詩(shī)歌時(shí)，教師可以讓學(xué)生通過(guò)整體閱讀的方式感悟詩(shī)歌的風(fēng)格，當(dāng)學(xué)生明白這是一首詠物詩(shī)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生找出同一題材的詩(shī)歌進(jìn)行比較閱讀，提高學(xué)生的閱讀感悟能力，豐富學(xué)生的知識(shí)和視野。這種方式對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，突出學(xué)生的主體地位具有積極的意義。

二、鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀

小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解水平較低，在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中，很多學(xué)生反映自己讀不懂詩(shī)詞，不理解詩(shī)詞的含義。可見(jiàn)，單靠教師的講解，是很難提高學(xué)生的古詩(shī)詞理解水平的。解決的方法只有一個(gè)，就是鼓勵(lì)學(xué)生讀。引導(dǎo)學(xué)生讀古詩(shī)詞要講究方式、方法，如果教師對(duì)學(xué)生不加以引導(dǎo)，即使學(xué)生讀了大量的古詩(shī)詞，理解和感悟能力也不會(huì)有明顯的提升。所以，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀方法的指導(dǎo)，通過(guò)指導(dǎo)提高學(xué)生的古詩(shī)詞的閱讀能力。比如，在教學(xué)《池上》這首詩(shī)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀，明白這首詩(shī)是圍繞童趣展開(kāi)的，然后引導(dǎo)學(xué)生把表現(xiàn)童趣的詩(shī)歌搜集起來(lái)進(jìn)行閱讀，不斷開(kāi)闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生對(duì)這類(lèi)古詩(shī)詞的感悟能力。如，在教學(xué)杜甫《聞官軍收河南河北》一詩(shī)時(shí)，教師可列出詩(shī)人不同風(fēng)格的詩(shī)句，包括《絕句》（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳）的歡快激揚(yáng)，《春望》對(duì)國(guó)仇家恨的“感時(shí)”“傷別”，《石壕吏》對(duì)時(shí)局的批判、對(duì)勞動(dòng)人民的同情，《春夜喜雨》久經(jīng)挫折、仍不消沉的積極態(tài)度等等，讓學(xué)生思考：作者的創(chuàng)作為什么有如此大的變化，作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)哪些事情。學(xué)生在理解了作者的詩(shī)風(fēng)后，結(jié)合安史之亂，便能了解杜甫現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作經(jīng)歷：由詩(shī)反映出當(dāng)時(shí)人民的勞苦、時(shí)局的動(dòng)蕩、國(guó)家的興亡。這樣，既能加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解，又能對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史方面的教育，使他們從小就樹(shù)立起愛(ài)國(guó)主義思想。

三、積極開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)

篇7

關(guān)鍵詞：教育改革；高中語(yǔ)文；古詩(shī)詞；教學(xué)改革措施；

1.前言

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞占有較大一部分的比重。古詩(shī)詞作為中國(guó)語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)的主要教學(xué)內(nèi)容，可以讓學(xué)生深刻的感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)之美，感受古詩(shī)詞的音韻，感受古詩(shī)詞的思想境界和寫(xiě)作手法。但在新課改的教學(xué)環(huán)境下，隨著教學(xué)改革的進(jìn)一步發(fā)展，高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，教師的教學(xué)方式單一，一直沿用傳統(tǒng)教學(xué)方法，忽視了學(xué)生的主體地位，課堂教學(xué)枯燥乏味，使得學(xué)生失去了學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。高中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)現(xiàn)狀已經(jīng)成為教育改革的目標(biāo)，探究高中語(yǔ)文古詩(shī)詞有效教學(xué)策略，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的興趣，運(yùn)用創(chuàng)新的教學(xué)手段，充分提升學(xué)生的鑒賞能力，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，體味古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的思想感情。

2.高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀

2.1教學(xué)枯燥，淡化意境

高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)繼續(xù)沿用傳統(tǒng)教學(xué)方法，采用應(yīng)試教育的教學(xué)手段。在教學(xué)中，教師只是強(qiáng)化學(xué)生的背誦，死記硬背中理解和體味古詩(shī)詞，不僅使得學(xué)生失去學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，還不能正確的理解和領(lǐng)悟到詩(shī)詞中的意蘊(yùn)。古詩(shī)詞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，具有豐富的思想感情和意境。教師在實(shí)際教學(xué)中往往不注重學(xué)生對(duì)詩(shī)詞意境的理解，而是更加注重從字詞句、藝術(shù)手法等方面進(jìn)行講解，課堂教學(xué)氛圍枯燥無(wú)味，學(xué)生不能真正理解詩(shī)人的思想感情，影響學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和欣賞。

2.2忽視想象，缺乏見(jiàn)解

高中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)中缺乏學(xué)生自主想象力，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，常常需要學(xué)生通過(guò)發(fā)散思維，發(fā)揮想象力，結(jié)合古詩(shī)詞的情景，身臨其境才能更好地感受和理解詩(shī)人真正的思想感情和當(dāng)時(shí)的心境。現(xiàn)在的教學(xué)中，教師的表達(dá)能力有限，并不能很好地讓學(xué)生理解詩(shī)詞情景，只能從字詞句及寫(xiě)作手法中單一、大概的揣測(cè)詩(shī)人的思想感情。學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的分析沒(méi)有自己的見(jiàn)解，只能死記硬背古詩(shī)詞，不能充分理解詩(shī)詞的內(nèi)涵，失去分析和評(píng)價(jià)的能力。課堂的知識(shí)灌輸式的授課，扼殺了學(xué)生豐富的想象力，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。

3.影響高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的因素

對(duì)于高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，主要從兩個(gè)方面分析了影響因素，使得學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的把握不正確和不理解，逐漸失去學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。一是外部因素，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)外的流行文化沖擊了中國(guó)文化教育，學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視更多一些，更愿意看一些課外書(shū)、雜志和小說(shuō)等，不愿意學(xué)習(xí)和研究古詩(shī)詞，加上教師授課方式單一、生硬，致使學(xué)生失去學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，語(yǔ)言水平大幅度下降。二是內(nèi)部因素，現(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)習(xí)上越來(lái)越懶惰，懶得去思考和學(xué)習(xí)，沒(méi)有上進(jìn)心，只是簡(jiǎn)單的應(yīng)對(duì)考試才死記硬背一些詩(shī)詞，不去進(jìn)行深度的探索和研究，對(duì)于詩(shī)句的真正含義和意境沒(méi)有理解。

4.高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的對(duì)策

4.1朗誦詩(shī)詞

古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典作品，是五千年文化藝術(shù)的瑰寶，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)進(jìn)行富有感情的朗誦，從朗誦中體味詩(shī)人的內(nèi)心感情。古人在懷才不遇、生活不順等情況下，會(huì)通過(guò)書(shū)寫(xiě)詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感情，大部分詩(shī)歌中蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)情感、政治抱負(fù)及生活遭遇等抑郁之情。只有通過(guò)深情的朗誦，不斷推敲和琢磨，才能真正體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境，欣賞詩(shī)詞的真正內(nèi)涵。

4.2培養(yǎng)學(xué)生的想象能力

在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，需要想象詩(shī)詞的情景，置身其中才能更好的感受到意蘊(yùn)，發(fā)揮豐富想象力，模擬當(dāng)時(shí)詩(shī)詞環(huán)境，從而近距離的去體味詩(shī)人的心情。教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用新方法引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)揮想象力，腦海中出現(xiàn)一幅幅詩(shī)詞的景象，才能身臨其境的去感受詩(shī)詞所蘊(yùn)含的經(jīng)典，才能體味藝術(shù)之美，欣賞古詩(shī)詞的韻美。在實(shí)際教學(xué)中，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，更樂(lè)意探索研究古詩(shī)詞。

4.3優(yōu)化古詩(shī)詞的意境

現(xiàn)在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，為了應(yīng)對(duì)高考，大部分教師把教學(xué)重點(diǎn)放在了詩(shī)詞字詞句的翻譯和講解，以及寫(xiě)作手法的分析，忽視了對(duì)古詩(shī)詞真正的內(nèi)涵及意境的講解。意境是古詩(shī)詞的主要內(nèi)容和要點(diǎn)，通過(guò)優(yōu)化古詩(shī)詞的意境，可以進(jìn)一步感受詩(shī)人的心境。聯(lián)想詩(shī)人作詩(shī)詞的情景，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，體味當(dāng)時(shí)詩(shī)人悲傷、迷惘之情。優(yōu)化古詩(shī)詞意境，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。

5.總結(jié)

隨著時(shí)代的發(fā)展，高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)更新教學(xué)理念和教學(xué)方式。古詩(shī)詞作為高中語(yǔ)文的重要教學(xué)內(nèi)容，一定要讓學(xué)生充分理解和感悟古詩(shī)詞真正的蘊(yùn)含，體會(huì)詩(shī)人的切身感受。提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，培養(yǎng)思維能力和想象能力，有助于中國(guó)經(jīng)典文化藝術(shù)的傳播。

參考文獻(xiàn)

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【摘 要】古詩(shī)詞承載著優(yōu)秀的民族文化。在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師要通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生不斷地汲取古詩(shī)詞文化的精華，涵養(yǎng)學(xué)生的心靈。但是，在古詩(shī)詞的教學(xué)當(dāng)中，還有很多地方值得我們推敲，這就需要教師在傳授知識(shí)的過(guò)程中，要遵循著循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，這樣既能讓學(xué)生更好地領(lǐng)略學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的一些語(yǔ)言技巧，又能提高他們鑒賞詩(shī)詞的能力和水平。

關(guān)鍵詞 高中語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)

一、教學(xué)中，要充分地體現(xiàn)出古詩(shī)詞的情境

在短短的古詩(shī)詞中，所蘊(yùn)含著的情境則是非常壯觀的，詩(shī)詞中的情境，不但能夠培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，還能夠通過(guò)情境的重現(xiàn)，幫助學(xué)生更好地理解古詩(shī)詞的含義，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。為此，教師在具體的教學(xué)過(guò)程中，可以安排足夠的時(shí)間讓學(xué)生充分地對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行誦讀，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)詩(shī)詞的熱情，將自己的情緒更好地融入到詩(shī)詞中情境當(dāng)中，此外，為了更好地突出教學(xué)效果，教師還可以借助多媒體課件的形式進(jìn)行教學(xué)，這種多元素相融合的方式，可以讓學(xué)生更好地結(jié)合詩(shī)詞的情境進(jìn)行欣賞，在這種這種直觀的方式下還能夠產(chǎn)生更為震撼的感覺(jué)。例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)《蜀相》這首詩(shī)的過(guò)程中，就可以通過(guò)多媒體的方式為學(xué)生播放一段成都武侯祠的相關(guān)視頻，這種以視頻教學(xué)的方式更直觀地把學(xué)生的思緒帶入到此詩(shī)的意境當(dāng)中，學(xué)生也能夠更好地感受到武侯祠中春意盎然的景象。之后，教師可以繼續(xù)向?qū)W生展示諸葛亮一生的主要功績(jī)以及主要事件，使學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇內(nèi)容的時(shí)候，還能夠?qū)χ魅斯纳接幸欢ǖ恼J(rèn)識(shí)和理解，拓闊學(xué)生的視野范圍。而通過(guò)這兩段視頻的對(duì)比，既能使學(xué)生在對(duì)諸葛亮產(chǎn)生敬仰之情的基礎(chǔ)上去主動(dòng)地學(xué)習(xí)文章的內(nèi)容，又能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，進(jìn)而促使課堂教學(xué)獲得更好的教學(xué)效果。

二、借助想象，在創(chuàng)新思維中明白意象想象

想象也是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中比較常見(jiàn)的方法，例如，我們?cè)谛蕾p陶淵明的《飲酒》一詩(shī)時(shí)，可以讓學(xué)生圍繞著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山等句子的生動(dòng)描述展開(kāi)自己豐富的想象力，加深他們的感悟：這些田園風(fēng)味不僅是人的清淡而閑適的狀態(tài)，也是山的靜穆而自在的情味，在一剎那有一種共同的旋律從心窩和山峰中同時(shí)發(fā)出，組合成一支輕盈的樂(lè)曲，在夕陽(yáng)的陪襯下，美的無(wú)語(yǔ)言表，而天空中各種飛鳥(niǎo)正結(jié)伴向山中飛回，如此的自然之美，也是超凡脫俗的了，詩(shī)人此時(shí)也已完全陶醉在其中。因此，我們?cè)诠诺湓?shī)詞的審美教學(xué)中，一定要激勵(lì)學(xué)生展開(kāi)自己想象的翅膀，將詩(shī)詞中描繪的意境通過(guò)自己合理的想象，生動(dòng)地再現(xiàn)詩(shī)詞的藝術(shù)形象，讓學(xué)生在美妙的意境中其樂(lè)融融地去學(xué)習(xí)詩(shī)詞。進(jìn)而把詩(shī)詞中所描繪的形象，栩栩如生地浮現(xiàn)在學(xué)生的腦海當(dāng)中——進(jìn)而在有效地幫助學(xué)生順利地踏入到詩(shī)詞描述的意境當(dāng)中去欣賞、進(jìn)而再與詩(shī)人在心靈上打成某種共識(shí)。

三、注重課外誦讀

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！边@是自古以來(lái)人們的普遍認(rèn)識(shí)，在古詩(shī)詞的鑒賞教學(xué)中，誦讀也是具有十分重要的作用。教師應(yīng)該積極地指導(dǎo)學(xué)生背誦教材上要求的篇目，除此之外，還要合理地利用早讀的時(shí)間適當(dāng)?shù)卦黾右恍┱n外的篇目，讓學(xué)生進(jìn)行背誦。比如，我們?cè)趯W(xué)完李清照的《醉花陰》之后，可以讓學(xué)生結(jié)合李清照的其他階段的古詩(shī)詞進(jìn)行對(duì)比、欣賞，比如《聲聲慢》等，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)比，將這些課外古詩(shī)詞的誦讀對(duì)其悲戚傷感的感情進(jìn)行深入的感受。背誦完畢后，還可以讓他們展開(kāi)合理的討論和交流，交流下他們對(duì)本詞的想法。再如，在對(duì)李白、杜甫等名家的詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞時(shí)，也可以將這些名家的其他的主要作品引入到學(xué)習(xí)中來(lái)，讓學(xué)生加深對(duì)該詩(shī)文或該詩(shī)人的理解和記憶。通過(guò)這種有效的引入，既能開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)范圍，又能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞能力的不斷提高。

四、聯(lián)系實(shí)際，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞

很多學(xué)生認(rèn)為，古詩(shī)詞距離自己真實(shí)的生活太過(guò)遙遠(yuǎn)，和實(shí)際的生活并沒(méi)有多少交集，這就導(dǎo)致了他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，提不起興趣來(lái)，正是基于這種認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文教師在鑒賞詩(shī)詞的過(guò)程中個(gè)，要把古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)充分地與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，讓學(xué)生意識(shí)到其實(shí)古詩(shī)詞離我們并不遠(yuǎn)，有效地拉近了學(xué)生與詩(shī)詞之間的情感距離。例如，我們?cè)谛蕾p王維的《終南山》這首詩(shī)的時(shí)候，教師就可以把詩(shī)中描繪的終南山與今天的終南山有效地聯(lián)系起來(lái)，在課堂上，教師還可以安排學(xué)生先自行閱讀本詩(shī)，并且初步勾勒出詩(shī)人所描繪的終南山，之后再借助多媒體課件播放一些關(guān)于終南山的宣傳視頻，讓學(xué)生通過(guò)直觀的感受，去領(lǐng)略終南山的真正面貌，然后再結(jié)合詩(shī)人描繪的意境去學(xué)習(xí)本詩(shī)，這種對(duì)比的教學(xué)方式，不但可以激發(fā)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)詩(shī)詞的興趣，還可以讓他們覺(jué)得古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)也不是十分遙遠(yuǎn)的東西，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，更深刻地去體會(huì)到詩(shī)人的寫(xiě)作心境，進(jìn)而有效地領(lǐng)會(huì)到詩(shī)詞的真正意義，為以后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定好基礎(chǔ)。

語(yǔ)文教學(xué)中的古詩(shī)詞是具有靈魂的。如果我們只是從表象去看待古詩(shī)詞的話，而不對(duì)其進(jìn)行深入的理解和分析，這樣的古詩(shī)詞教學(xué)也將會(huì)索然無(wú)味，進(jìn)而也喪失了學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的具體意義，為了讓學(xué)生更好地吸收古詩(shī)詞的精華，需要教師在教學(xué)詩(shī)詞的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行有感情的朗誦、聯(lián)想、分析和感受去體會(huì)詩(shī)中的意境之美，讓學(xué)生在情感上與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，發(fā)揮出古詩(shī)詞獨(dú)有的靈魂魅力，讓學(xué)生在吸收養(yǎng)分的同時(shí)，提高自己的鑒賞水平。

參考文獻(xiàn)

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篇9

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕 G623.2 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004―0463（2014）

17―0104―01

中國(guó)是具有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，有著深厚的文化傳統(tǒng)，古詩(shī)詞是中國(guó)古老文化的象征，是中華民族最寶貴的文化遺產(chǎn)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶。將不同風(fēng)格的音樂(lè)與古詩(shī)詞融合在一起，進(jìn)行二度創(chuàng)作，能夠使兩者有機(jī)融合。為古詩(shī)詞增添音樂(lè)的旋律，為音樂(lè)賦予古詩(shī)詞的內(nèi)容。這樣既能使學(xué)生在情境中感受古詩(shī)詞的博大精深，又能使學(xué)生在演唱時(shí)體味音樂(lè)旋律的精彩，可謂一舉多得。

一、 以情入境，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)

無(wú)論讓小學(xué)生從事什么活動(dòng)，都要讓他們對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)感興趣，他們只有對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)充滿興趣，才能全身心地投入到活動(dòng)中。教師在開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)之前，首先要讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞感興趣，以此增添其主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望。在教學(xué)中，筆者讓學(xué)生演唱古詩(shī)詞歌曲，讓學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞歌曲帶來(lái)的樂(lè)趣，在演唱中學(xué)習(xí)和感受古詩(shī)詞，提高學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，并且受到中國(guó)古代文化的熏陶。如，演唱古詩(shī)《詠鵝》《春夜喜雨》，來(lái)感受活潑歡快、節(jié)奏鮮明的旋律；演唱古詩(shī)《游子吟》《詠柳》，來(lái)感受節(jié)奏寬廣、優(yōu)美的旋律；演唱古詩(shī)《出塞》《賦得古草原送別》，來(lái)感受激昂、催人奮進(jìn)的旋律。學(xué)生在音樂(lè)的帶動(dòng)下，喜唱樂(lè)學(xué)，進(jìn)入佳境，能夠?qū)崿F(xiàn)古詩(shī)詞與音樂(lè)的初步融合。先秦的《毛詩(shī)序》中指出：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；故嗟嘆之不足，故詠歌之?！惫旁?shī)詞與音樂(lè)相結(jié)合，通過(guò)演唱，再現(xiàn)詩(shī)歌的意境，能夠傳遞詩(shī)人的情感，喚起學(xué)生的共鳴。

二、詩(shī)樂(lè)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞與音樂(lè)的初步融合

1.選取適合的古詩(shī)詞及音樂(lè)。以小學(xué)1到12冊(cè)語(yǔ)文教材里的古詩(shī)詞為主，在選擇時(shí)，首先要選擇難易程度有梯度的，其次是選擇便于學(xué)生記憶的?？偟膩?lái)說(shuō)，就是要選擇一些短小精練，朗朗上口，又與學(xué)生生活緊密聯(lián)系的古詩(shī)詞，如，《春曉》《清明》等。選擇這些音韻優(yōu)美、意境美妙、語(yǔ)言凝練的作品，能夠使學(xué)生欣賞到一幅幅富有色彩和流動(dòng)感的四季畫(huà)面，使學(xué)生感受到意境美、語(yǔ)言美、情感美，引起學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴。當(dāng)然，音樂(lè)的選取也是至關(guān)重要的，選擇有地域特點(diǎn)、有代表性、易于學(xué)生演唱的音樂(lè)，包括小學(xué)1到12冊(cè)音樂(lè)教材里的音樂(lè)，不僅能促使古詩(shī)詞教學(xué)的順利開(kāi)展，而且有助于音樂(lè)課的教學(xué)。

2.為古詩(shī)詞譜曲。此環(huán)節(jié)是古詩(shī)詞與音樂(lè)融合的關(guān)鍵一步，教師在實(shí)際操作中，應(yīng)邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)作曲者、擅長(zhǎng)作曲的教師及音樂(lè)愛(ài)好者一起探討。為古詩(shī)詞譜曲，可按照“古詩(shī)詞配曲三原則”進(jìn)行操作：一是樂(lè)曲是形式，必須服從內(nèi)容的需要。二是旋律要盡量簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)潔，適合學(xué)生演唱，真正體現(xiàn)唱歌為教學(xué)服務(wù)的目的。三是盡可能做到優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)、擅唱、愛(ài)唱。

三、詩(shī)樂(lè)賞析，感受古詩(shī)詞與音樂(lè)融合的情趣

當(dāng)然，古詩(shī)詞與音樂(lè)融合的目的在于引導(dǎo)學(xué)生以演唱的形式表現(xiàn)古詩(shī)詞。在古詩(shī)詞誦讀、演唱教學(xué)中，筆者主要采取的是“讀一讀，吟一吟，唱一唱，舞一舞，畫(huà)一畫(huà)”的基本方法。

1.讀一讀。要求學(xué)生用普通話誦讀古詩(shī)詞，掌握誦讀方法，讀出一般詞語(yǔ)停頓的節(jié)奏，并用這種方法指導(dǎo)自己誦讀古詩(shī)詞。

2.吟一吟。教師以平仄相間的規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生在誦讀中掌握抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏變化，教學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞的韻味，按“平長(zhǎng)仄短，半念半唱”的方式，讀出古詩(shī)詞的韻律，讀出古詩(shī)詞的韻味。

3.唱一唱。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生先輕聲演唱樂(lè)曲的旋律，感受音樂(lè)的旋律美，在演唱中初步感受旋律的意境。緊接著，學(xué)生跟著優(yōu)美的音樂(lè)演唱古詩(shī)詞，通過(guò)唱來(lái)欣賞古詩(shī)詞，感受語(yǔ)言的美和旋律的美。

4. 舞一舞。在這一環(huán)節(jié)中，教師可以讓舞蹈動(dòng)作優(yōu)美，動(dòng)作協(xié)調(diào)能力強(qiáng)的學(xué)生，穿上扮演古人的演出服進(jìn)行身體律動(dòng)的表演。教師應(yīng)擔(dān)任舞臺(tái)總監(jiān)和總指揮，幫助學(xué)生完善舞臺(tái)的綜合表演。

篇10

一、更新教學(xué)理念，提高自身素養(yǎng)

如果從教者的角度考慮，教師自身古詩(shī)詞素養(yǎng)的缺乏也可能是古詩(shī)詞教學(xué)始終缺乏有效性的原因之一。

首先，教師需要利用課余時(shí)間提高自己的古詩(shī)詞積累和古典文學(xué)審美素養(yǎng)。通過(guò)多讀經(jīng)典作品，熟悉文學(xué)鑒賞和審美的技巧，同時(shí)還要努力學(xué)習(xí)，積極備課，吃透古詩(shī)詞的內(nèi)涵，把準(zhǔn)點(diǎn)撥的角度和尺度。

其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色。在課前，教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，熟悉這首詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，吃透詩(shī)詞中表達(dá)的意境，更要探究如何引導(dǎo)的問(wèn)題。這樣，在講授時(shí)才能胸有成竹。教師講解詩(shī)詞時(shí)自己要先進(jìn)入角色，帶著感情和激情，讓學(xué)生充分感受老師的魅力和古詩(shī)詞的魅力，使他們也逐漸進(jìn)入到古詩(shī)詞的情境中，帶著熱情去學(xué)習(xí)、去感悟。

第三，更新教學(xué)理念，確立學(xué)生的主體地位。要注意努力促使學(xué)生成為詩(shī)詞鑒賞的真正主體，引導(dǎo)學(xué)生帶著自己獨(dú)特的視角、獨(dú)立的個(gè)性進(jìn)入詩(shī)人所創(chuàng)設(shè)的情境。在古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師應(yīng)該把自己也當(dāng)做古詩(shī)詞閱讀鑒賞中的首席，與學(xué)生一起走進(jìn)經(jīng)典，一起品味詩(shī)詞中的經(jīng)典語(yǔ)言，一起感悟作者在作品中表露出的情懷。

二、優(yōu)化教學(xué)方法，提高教學(xué)效率

1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

課前根據(jù)詩(shī)詞的情境精心設(shè)計(jì)好導(dǎo)語(yǔ)，這樣可以奠定欣賞的基調(diào)，充分激發(fā)學(xué)生的興趣和欣賞詩(shī)詞的心境，促使學(xué)生能順利進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的情景。例如：古代詩(shī)歌具有音樂(lè)美，有其獨(dú)特的韻味，因此在導(dǎo)入時(shí)可以適當(dāng)采取音樂(lè)導(dǎo)入的方法，可以將學(xué)生帶入詩(shī)歌的情境，深入地閱讀感悟詩(shī)詞。

2.細(xì)讀文本，體悟內(nèi)涵

讀題，讀懂標(biāo)題，不僅可以初步讀出文章的重要信息，還可能有意想不到的收獲。如讀《江城子·密州出獵》，我們關(guān)鍵是從“密州出獵”這幾個(gè)字上進(jìn)行思考，“密州”一詞交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)，也暗示了作者寫(xiě)作本詞的背景：謫居密州，他的生活依舊是寂寞和失意的。“出獵”二字則交代了主要事件。“知人論世”是解讀經(jīng)典的有效途徑，知其人論其世，深入了解作者的生平經(jīng)歷、思想及其所處的時(shí)代背景，才能有更正確、恰當(dāng)?shù)睦斫?，把握作品的情感主旨?！睹苤莩霁C》中，學(xué)生了解當(dāng)時(shí)作者豁達(dá)豪邁的性格以及他被貶謫密州、政治失意的處境后，才會(huì)明白“何日遣馮唐”的內(nèi)涵，才能更加深刻地感受作者“射天狼”的豪情。

讀文，理解文章，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況采取由淺入深、循序漸進(jìn)的方式，因此，可以把這一環(huán)節(jié)分為三個(gè)層次：讀通、讀懂、讀透。

讀通，掃清詞中出現(xiàn)的文字障礙，辨析多音字，這樣才能準(zhǔn)確流暢地進(jìn)行朗讀。明確讀音，在此基礎(chǔ)上準(zhǔn)確流暢地齊讀，初步感知文本。讀懂，疏通理解詞意，為探究詞作內(nèi)涵作準(zhǔn)備。如，在學(xué)《江城子·密州出獵》時(shí)，學(xué)生提出“聊”的意思，應(yīng)理解為“勉強(qiáng)、姑且”，說(shuō)明 “狂”雖是聊發(fā)，卻緣自真實(shí)，體現(xiàn)了作者的豪氣；又提出“老夫”與“少年”二詞形成強(qiáng)烈反差，流露出內(nèi)心郁積的情緒。在理解詞意的基礎(chǔ)上，學(xué)生進(jìn)一步感受到場(chǎng)面的壯觀、語(yǔ)言的氣勢(shì)，心中的豪氣被進(jìn)一步激發(fā)，帶著這股豪情再次朗讀時(shí)，效果自然會(huì)更加令人振奮。讀透，古詩(shī)詞往往都有文眼，閱讀時(shí)，抓住文眼斟酌字句，可以深刻品味古詩(shī)詞的內(nèi)涵?！督亲印っ苤莩霁C》這首詞中最能體現(xiàn)豪情的是一個(gè)“狂”字。

3.發(fā)揮想象，體悟內(nèi)涵

作者在創(chuàng)作時(shí)把主觀感受寄寓在客觀的景象中，因此，要真正欣賞古詩(shī)詞，還必須把握詩(shī)詞的意境。在古詩(shī)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生入境、悟神、會(huì)意，真正領(lǐng)悟到古詩(shī)詞的意境美。詩(shī)歌的語(yǔ)言以高度凝練著稱(chēng)，往往在極為有限的字?jǐn)?shù)中蘊(yùn)含深刻的思想內(nèi)涵，如果不展開(kāi)想象，就不可能融入作者創(chuàng)設(shè)的意境，不可能體會(huì)作品中作者所表達(dá)的思想內(nèi)涵。

引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)豐富的想象和聯(lián)想還原詩(shī)詞所呈現(xiàn)的景象，進(jìn)入作者創(chuàng)設(shè)的意境，并從中揣摩作者的情感。為此在課堂教學(xué)中，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)情景，引領(lǐng)學(xué)生身臨其境地去感受詩(shī)人生動(dòng)形象的語(yǔ)言所表現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面，盡力使學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的意境產(chǎn)生深刻的體會(huì)。

三、整合詩(shī)詞內(nèi)容，內(nèi)化文化素養(yǎng)