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【關鍵詞】群文；供給；需求；關系

馬斯洛需求層次理論（Maslow's hierarchy of needs）亦稱“基本需求層次理論”，它把人的需求從低到高分成五類 。根據(jù)這一理論，人們在滿足物質(zhì)和安全的基本需求后，會對精神文化生活提出新的要求，目前我國正處在這樣一個需求發(fā)展的階段。有需求就存在供給，隨之就會產(chǎn)生供求關系，而群眾文化的供求關系是新時期社會主義文化建設所要解決的重要關系之一，也是能否構建和諧的群眾文化供求的關鍵所在，對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，踐行“三個代表”重要思想有著十分重要的意義。

群眾文化，是指人們職業(yè)外，自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會性文化；是以人民群眾活動為主體，以自娛自教為主導，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動為主要內(nèi)容的社會歷史現(xiàn)象。群眾文化需求是指：群眾對文學藝術鑒賞的需求、對文學藝術的創(chuàng)作與展示的需求、對文學藝術培訓的需求、對文化藝術活動的需求等。

群眾文化的供給是指：為滿足人民群眾的基本文化需求所提供群眾文化產(chǎn)品和服務、組織群眾文化活動、指導和培養(yǎng)群眾業(yè)余文藝團體和群眾文化骨干、開展文化藝術輔導、推動群眾業(yè)余文藝創(chuàng)作和群眾文化理論研究、收集和群眾文化信息的過程。

一、優(yōu)秀的群眾文化具有四大功能

（一）價值觀凝聚功能

群眾文化是人與人之間的粘合劑，可以把人群緊緊地粘合、團結在一起，使他們目標明確、相互包容、更易協(xié)調(diào)。比如“雷鋒文化”：雷鋒精神就是一種文化，其核心是奉獻；正是這種得到社會公認的“雷鋒文化”的存在，使得大家認同這樣的社會價值觀，并把自己的人生追求與社會發(fā)展的目標相結合，調(diào)節(jié)人與人之間、個人與集體之間、個人與社會之間的相互利益關系，從而形成文化對人的價值觀及行為的凝聚。

（二）行為導向功能

行為導向功能是指通過權利和義務系統(tǒng)確定個人的地位和角色，為人們提供行為模式，使其較快地適應社會生活。群眾文化的影響比以往任何時候都更加廣泛和深刻，群眾文化要素已經(jīng)滲透到經(jīng)濟社會發(fā)展的方方面面，只有堅持正確的文化立場和文化追求，才能靠思想的力量、藝術的魅力打動人心，進而抵制庸俗、媚俗之風，引導人們的行為朝著健康的方向發(fā)展。

（三）潛能激勵功能

激勵是傳遞動力的過程和手段，是一種精神力量。群眾文化所形成的社會文化氛圍和價值導向能夠起到精神激勵的作用，將人們的積極性、創(chuàng)造性調(diào)動出來，把人們的潛在智慧挖掘出來，使人們的能力得到充分發(fā)揮，讓每一個人能夠更好地融入實現(xiàn)民族復興的洪流之中。

（四）言行約束功能

健康的群眾文化對那些不利于人健康發(fā)展的言論和行為，常常發(fā)揮一種“管束”的作用，以提高人在復雜工作與生存環(huán)境中的免疫力，提高人們的自覺性、主動性和自我約束力，增強公民的責任感和使命感。

（五）形象塑造功能

優(yōu)秀的群眾文化可以把娛樂與精神文明建設緊密結合起來，用包含愛國主義、集體主義、社會主義思想內(nèi)涵的先進文化，引導人民群眾自娛和娛人，用時代的、新穎的、進步的、健康的群眾文化再塑公眾美好形象。

社會上不同人群有不同文化需求。比如，農(nóng)民與城市居民不同，白領階層與藍領階層也會有差別。農(nóng)民的文化供給應符合農(nóng)民“易于得到、易于欣賞”的需求特點，電視、電影、廣播、文藝演出皆可，而市民由于其生活、工作的環(huán)境差異導致他們對文化產(chǎn)品的多樣化需求在量上與農(nóng)民相比又有不同。國家權威機構的一項調(diào)查得出的結論是，當前農(nóng)民對文化生活的滿足度要比市民高出10個百分點。

過去，我們不知道、也不注意細分人群的群文需求，而是清一色地統(tǒng)一供給，是典型的“要你”接受；現(xiàn)在，應當變成文化產(chǎn)品需求的“你要”什么。“要你”與“你要”也就是兩個字換個順序，意思就完全不同。筆者認為，目前的群眾文化需求與群眾文化供給就存在這樣需求與供給不對稱的現(xiàn)狀。這幾年，群眾文化需求日益顯現(xiàn)出一種多樣化的趨勢，這是一個好兆頭。在這樣的情況下，公益性的文化單位主要提供公共性文化產(chǎn)品和服務，適應并確保全社會的基本文化需求和不同群體的針對性需求；經(jīng)營性的文化產(chǎn)業(yè)主要提供差別化的文化產(chǎn)品和文化服務，通過市場主導，應對不同人群，包括有一定經(jīng)濟能力人群的高層次、多樣化消費傾向；這是社會多樣化價值取向出現(xiàn)后的一種新情況。

二、如何構建和諧的群眾文化供求關系

（一）強化主導，拓寬群文受眾

我們首先必須從戰(zhàn)略和全局的高度深刻認識全面推進群文事業(yè)發(fā)展的重要性，強化政治意識、大局意識、責任意識，這是群眾文化的導向，所以，我們要發(fā)展先進文化、建設和諧文化，提高精神文化產(chǎn)品供給能力，大力拓展群眾文化活動的受眾面。其次，群眾文化工作的最終目標不是普及和提高，而是通過開展一系列文化活動，引導廣大群眾追求積極向上的精神文化品位。一段時間以來，群眾文化工作不受重視，只是烘托氛圍、為時事服務，其所具有的很多功能被忽略。隨著社會的發(fā)展，群眾文化工作的巨大作用逐漸顯現(xiàn)出來，并被黨委和政府所重視，從“拉郎配”逐步發(fā)展為“主力軍”。作為群眾文化工作者，更要適應時代，與時俱進，重新認識群眾文化工作的功能和作用，以科學發(fā)展的眼光開展群眾文化工作，為社會主義先進文化建設貢獻力量。

（二）細分市場，滿足基本需求

群眾文化工作要讓群眾廣泛參與其中，就必須細分群文市場，充分認識群眾文化所具有的群眾性、傾向性、傳承性等特征，這是由于群眾文化是面向社會大眾的屬性所決定的，我們要站在大眾的角度，分析每一組不同的群文消費群體的不同需求，以滿足細分市場里消費群的基本需求，使人民群眾在良好的社會環(huán)境和豐富的文化實踐中得到身心健康和綜合素質(zhì)的全面提高。

（三）篩選產(chǎn)品，引導文化需求

客觀地講，一段時間以來，盡管我們對于文化事業(yè)的發(fā)展十分重視，財政投入逐年增加，文化場館建設快馬加鞭，文化產(chǎn)品的產(chǎn)出今非昔比。然而，也必須看到，隨著廣大群眾生活水平的提高，精神文化需求層次快速提升；另一方面，一些文化產(chǎn)品內(nèi)容缺乏新意、形式相對單一，無法更好地滿足群眾旺盛的文化需求。提高供給能力，要先弄清群眾需要什么樣的“文化餐”。2016年的春節(jié)前后，鹽城市多家公共文化場所公布了春節(jié)期間要上演的“文化大戲”。聽講座、觀展覽、賞大戲、看電影、玩游園……一臺臺精彩節(jié)目相繼綻放，一場場文化惠民活動豐富了市民的閑暇生活。在這個文化味濃郁的春節(jié)，人們有了足夠的選擇，有了選擇才可能滿足不同層次的文化需要。對此，我們在滿足群眾基本文化需求的基礎上推陳出新，樹立品牌，不斷提升人民群眾的文化需求滿意度。

（四）創(chuàng)新服務，激發(fā)潛在需求

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關鍵詞：群眾文化；培訓；文化建設

一個國家，一個社會，沒有文化就沒有精神和靈魂，就失去了生命力和凝聚力。在建設社會主義和諧社會的過程中，一旦滲入文化活動，將會為社會的發(fā)展提供精神支撐與思想保證。社會主義社會有著豐富的文化內(nèi)涵，但是一旦缺少群眾文化作為基礎，那么和諧社會就沒有根基。加大群眾文化培訓力度，是當下推進社會發(fā)展的必然要求，更是建設社會主義和諧社會的重要前提。

群眾文化，是指群眾在工作時間之外以自身為活動主題和對象，采用社會活動的方式，開展群眾文化性藝術活動和娛樂活動。群眾文化活動是推進社會主義文化建設的重要前提和基礎，是加強和完善文化產(chǎn)業(yè)資源的必經(jīng)之路，是培育文化市場，繁榮文化事業(yè)發(fā)展的最終歸宿。扎實有效地提高和加強群眾文化培訓，是促進社會主義文化產(chǎn)業(yè)與群眾文化有機融合發(fā)展的有效途徑，從而實現(xiàn)“富民”和“惠民”，對于催生群眾文化起著催化劑的作用。新的時期下，隨著群眾文化活動的蓬勃發(fā)展，群眾文化培訓也越發(fā)顯得重要。

1 群眾文化培訓是提高群眾藝術修養(yǎng)的重要過程

群眾文化的培訓過程，是一個互相促進、教學相長的過程。在群眾文化培訓的過程中，基層文化干部的工作實踐經(jīng)驗與群眾文化工作，可以稱之為文化藝術管理，這是開展藝術研究的基本資料，通過群眾文化的培訓可以獲得很多豐富的經(jīng)驗。無論哪種形式的培訓，比如唱歌技巧、器樂知識、舞蹈等，文化培訓與傳授的過程中，群眾能夠感受到充滿在積極向上的力量，在藝術氛圍的熏陶中，能夠迅速提升發(fā)現(xiàn)美的能力。比如，聲樂用特殊的符號承載著一種時代的精神，是人類智慧的結晶。能夠培養(yǎng)人們高雅的情調(diào)，提高智力。幼兒欣賞音樂，能夠培養(yǎng)對音樂的興趣，成年人參與到聲樂活動中，能夠豐富人生體驗，修養(yǎng)身心。這些藝術活動承載著同時，這些文化活動對于個人修養(yǎng)有著嚴格地要求，能夠在培訓中激發(fā)出群眾的獨特氣質(zhì)，從而提高藝術修養(yǎng)，陶冶了情操?？傊?，群眾通過群眾文化培訓，能夠清晰、理性地分辨生活中的真善美，形成正確的人生態(tài)度，積極地參加到一些有益身心的群眾文化活動當中，終形成良性循環(huán)，從而構建出一個積極向上的社會氛圍。

2 群眾文化培訓推動實現(xiàn)社會主義和諧社會進程

在構建社會主義和諧社會的進程中，講求的是以人為本，以人為本是社會發(fā)展的重中之重，加強群眾文化培訓就是以人為本的重要體現(xiàn)。實現(xiàn)社會主義和諧社會，是構建社會主義文明社會的目標，也體現(xiàn)著社會進步、群眾文明。加大群眾文化培訓力度，能夠為構建社會主義和諧社會提供重要的思想保障和精神動力，群眾文化培訓工作承載著促進社會穩(wěn)定和諧、緩和社會矛盾的重要責任。群眾文化是否有成效，關系著社會的特征體現(xiàn)，更是衡量社會和諧的標準?？傊?，群眾文化培訓為構建社會主義現(xiàn)代化提供了基礎和前提，增強了人民群眾的凝聚力，緩和了社會矛盾，對穩(wěn)定社會發(fā)展、構建社會主義社會有著積極的推動作用。

3 群眾文化培訓是公民道德建設的重要載體

群眾文化是由道德與文化修養(yǎng)的內(nèi)在關系決定的，對于群眾道德養(yǎng)成有著積極地推動作用。文化活動當中涉及到的面很廣泛，包括文學創(chuàng)作、肢體表演、健身、閱讀等等，這些群眾活動能夠?qū)⒐竦赖陆ㄔO的要求和內(nèi)容融合進去，有著寓教于樂的重要功能。公民道德建設離不開模范的引領與帶動，需要宣傳先進典范人物，這就是普及公民基本道德規(guī)范的一個過程，是弘揚和建設社會主義核心價值觀的重要過程。如任長霞、楊業(yè)功等一些典型人物，都是來自于群眾的長期實踐，他們代表著群眾的意識，是社會主義社會前進的方向，具備著時代精神，受到廣大群眾的尊重和愛戴，以群眾文化作為載體對這些人物進行宣傳，可以深入人心，更具感染力。從而推進公民道德建設，突出實踐與教育的有力結合，在參與這類群眾文化的過程中，會提升公民道德建設。在人類社會發(fā)展進程中，群眾文化能夠產(chǎn)生社會功能，而且這種社會功能滲透到群眾生活的方方面面，道德建設和群眾活動同屬于社會主義精神文明建設的范疇，兩者互相促進，相輔相成。因此，加大群眾文化的培訓，無疑能夠推動社會主義公民道德的建設步伐，對于促進人民群眾的思想道德素質(zhì)的提高具有十分重要的作用。

4 群眾文化培訓能夠提升民族團結凝聚力

中國是一個具有五千年歷史文明的國家，愛國不僅是我們國家的立國之本，更是體現(xiàn)一個國家民族的綜合素質(zhì)。群眾在參與文化活動的培訓中，能夠潛移默化地接受愛國主義方面的教育。群眾文化是參與對象較為廣泛、有著強大影響力的一種文化活動形式，能夠影響群眾的行為和習慣，能夠喚起人們的積極向上的奮斗精神。健康向上的群眾文化能夠增強民族凝聚力和愛國主義熱情，對于維護當前社會穩(wěn)定是有著積極的現(xiàn)實作用的?，F(xiàn)階段，我國經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設都在全面推進，群眾的民族凝聚力格外重要。在群眾文化的實踐與培訓中，能夠?qū)崿F(xiàn)人與之人之間良好的溝通，群眾可以聚集在一起，提升感情上的交流，這對于民族團結是有著促進作用的。例如，一些愛國匯演活動，能夠有力地提升群眾的民族愛國意識，增強民族凝聚力，促進群眾積極向上、勇于奮斗，從而推動整個民族的成長，實現(xiàn)國富民強。

5 群眾文化培訓促進群眾科學文化水平的提高

群眾文化反映的是一種文化活動形態(tài)，在這種活動方式的培訓中，群眾在參與的過程中，能夠感受到文化的力量。比如在書畫培訓過程中，不僅能夠欣賞到一些優(yōu)秀的藝術作品，還能參與進來，切身體驗這種藝術形式，人與人之間在交流與學習中得到提到，同樣，其他學科類的群眾文化活動也能起到這樣的作用?？茖W是社會文化活動的產(chǎn)物，群眾通過文化培訓活動提高科學的認知，不斷提高科學文化知識，從而促進科學技術的發(fā)展。換句話說，群眾文化活動能夠帶動科學技術水平的提高。比如，一些農(nóng)民在果樹種植方面欠缺很多專業(yè)文化知識，沒辦法掌握一些科技種植的知識，但是通過在當?shù)匾恍┪幕块T組織的文化培訓中，懂得了種植知識，并且運用到實踐當中，從而實現(xiàn)了科學種植，科學文化水平也得到了快速的提高。這樣的例子很多，所以說群眾文化活動的培訓工作做的到位，能夠有效促進了群眾科學文化知識的提高。

6 結論

群眾文化活動本身蘊含中豐富、重要的文化內(nèi)容，是一切文化的根源，是我國社會主義精神文明建設的重要組成部分，加大群眾文化培訓力度不僅可以提高群眾的綜合文化素養(yǎng)，對于建設社會主義和諧社會、推動社會文明發(fā)展有著積極的推動作用。在今后的工作中，我們要始終秉著以人為本的原則，加大群眾文化培訓工作力度，提升群眾文化的普及性，使得群眾文化活動能夠得到不斷地延續(xù)，為實現(xiàn)偉大的中國夢貢獻一份力量！

參考文獻

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關鍵詞：合唱；群眾文化；影響

合唱是一種以集體來演繹音樂的藝術形式，它需要各個聲部的有效配合和充滿激情的演唱。隨著人們經(jīng)濟生活水平的改善和提高，人們的知識結構也發(fā)生了很大的變化，對精神文化生活的追求也變得越來越高層次。于是，群眾合唱作為群眾文化的一個重要組成部分逐漸受到人們的關注和認可，并慢慢成為人們生活中不可或缺的一道美麗風景，一道悅耳天籟。群眾合唱不僅有助于大家的身心健康，還可以促進社會的和諧發(fā)展。

一、群眾文化的現(xiàn)狀

伴隨著改革開放的浪潮，我國的經(jīng)濟發(fā)展迅速，國家對文化建設的發(fā)展也投入了大量的人力物力，用以滿足人們基本的物質(zhì)生活和精神生活需要?，F(xiàn)如今無論是在城市還是在農(nóng)村，都開始構建基本的文化娛樂設施來不斷增強國家的文化軟實力。凡事都是機遇與挑戰(zhàn)并行的，群眾文化在不斷發(fā)展并取得良好成績的同時也存在著這樣或那樣的問題。首先我國的經(jīng)濟發(fā)展并不均衡，沿海城市要優(yōu)于內(nèi)地，城市會高于農(nóng)村，從而導致文化生活也存在較大的差異。總的說來，我國很多地區(qū)的文化建設基礎較為薄弱，也有很多地方的群眾文化只是流于形式?jīng)]有實質(zhì)內(nèi)容，最終無法滿足人們對的精神文化需求。

二、合唱的概念和特征

（一）合唱的概念

合唱是一種集體參與的藝術門類，有無伴奏均可，是一種較為普遍，參與人員較多的音樂形式之一?？梢暂^為直接地表達音樂中的思想與情感，激發(fā)聽眾與之產(chǎn)生強烈的共鳴，并陶醉其中。合唱一般分為四種形式，包括童聲合唱、女聲合唱、男生合唱和混合合唱，無論哪種形式都有它的特點和獨到之處。

（二）合唱的特點

合唱對咬字和吐字的力道和呼吸要求較高，并盡量要協(xié)調(diào)好字與字之間的鏈接和每個字的音韻。其特點主要包括音域?qū)拸V、音色豐富，無論抒情類作品還是古典類作品，合唱成員中的不同音色都能給予最為恰當、完美的演繹。另外，合唱的聲音力度變化較大，音響的層次較多，所營造的音樂效果是任何個人無法與之媲美的。合唱講究的并非個人意識，而是團隊合作的精神。其表演的過程追求和諧，希望給人帶來一種愉悅的美好享受，從而達到最終的和諧畫面。在合唱成員的隊伍中，沒有單一的個人，只有一個整體。

三、群眾合唱對文化發(fā)展的影響

（一）群眾合唱增強了人們的協(xié)作意識

合唱是一種非常有代表性的集體藝術，無法通過個人獨立完成，只有團隊中的每個成員團結協(xié)作才能演繹出最完美的作品。不僅是發(fā)音的協(xié)調(diào)，速度、情感、節(jié)奏都需要保持高度的一致，才能達到預期的效果?，F(xiàn)如今在這樣一個復雜的社會大背景下，每個人的生活環(huán)境都有差異，拋卻一切外在因素，能夠懂得相互尊重，有著強烈的集體意識，才能夠使合唱隊伍得到有序發(fā)展。因此群眾合唱隊伍的建立，不僅可以作為娛樂身心的有效措施幫助大家改善生活，同時還可增強人們的合作意識。

（二）群眾合唱提高了人們的生活美感

隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們開始對品味和高雅有了更高的領悟和追求。合唱作為一種優(yōu)雅的藝術表現(xiàn)形式之一強有力地反映了群眾文化由較低層次向較高層次發(fā)展的趨勢。對參與者而言，不僅豐富了自己的業(yè)余生活，還可以在音樂中陶冶情操，娛樂身心；對于聽眾而言在享受聽覺盛宴的同時無形中也提高了自己的藝術修養(yǎng)。另外，人們有了彼此可以自由交流和學習的平臺，在盡情展示自我的同時還可以不斷吸收新的知識和能量。因此，合唱藝術的發(fā)展也是社會發(fā)展和進步的一個重大標準。

（三）群眾合唱提高了人們的音樂水平

群眾合唱是有組織有紀律的，并非松散的組織，即便是自發(fā)性的合唱團體，也會接受正規(guī)的培訓和指導。包括音律節(jié)奏的強弱、自身音色的把握等幾個方面，在感受更多的音樂作品，了解更多基礎知識的情況下，自身的音樂素養(yǎng)也會有所提高，與之相比對音樂作品的領悟能力也會與之不同。一般情況下，參與合唱的人員對音樂都是充滿熱愛的，那么合唱不僅可以滿足他們的音樂夢想，還可以洗滌心靈，提升音樂素養(yǎng)，最終達到雙贏甚至是多贏的目的。不僅如此，合唱還可以增進友誼，促進社會的和諧發(fā)展。

（四）群眾合唱優(yōu)化了整體的文化水平

一個城市的發(fā)展和文化水平可以通過幾個方面來反應，整體文化素質(zhì)的提高需要個人和政府的多方面努力。從點滴做起，做好自己的分內(nèi)之事，為共建和諧社會貢獻自己的力量。群眾文化作為基層文化建設的一個重要方面，需要政府和社會的廣泛支持和關注，擁有強大的后盾和支持，才能讓群眾合唱事業(yè)得到長足發(fā)展?，F(xiàn)如今國家比較重視文化軟實力的開發(fā)，相關人員要做好各方面的努力，在改善人們物質(zhì)文化生活的同時，不斷豐富人們的內(nèi)心世界。每個人都對自己有了更好的追求，社會才會越來越進步。

（五）群眾合唱城市文化發(fā)展的新標志

現(xiàn)如今廣大群眾對音樂的熱情非常高漲，為了表達自身對精神生活的美好向往與追求，他們用歌聲抒發(fā)自己的情感。大眾的熱忱與執(zhí)著逐步將合唱這種文體活動普及化，成為人民群眾一種較為新型的休閑方式。人們通過合唱表達情感、調(diào)整心態(tài)、釋放壓力、娛樂身心、陶冶情操，逐步將其演化成城市發(fā)展的一個新標志。在合唱的隊伍里，每個人的身份背景或許不同，但彼此間卻有著一種很強的默契感，如同詞曲中演繹的自己的生活與惆悵，他們相互扶持，互相學習。合唱慢慢成為生活中不可或缺的一部分，成為市民提升精神文化生活的重要方式與渠道。不難發(fā)現(xiàn)，越是和諧幸福的城市和地區(qū)，其精神文化生活越是豐富多彩?，F(xiàn)如今群眾文化生活已經(jīng)成為社會和諧發(fā)展的內(nèi)在要求，無論是哪一種文化活動，都會給大眾提供一個展示自我的平臺，在物質(zhì)生活水平提高的基礎上，人們越來越關照自己的內(nèi)心世界。合唱組織的出現(xiàn)不僅極大地繁榮了大眾的精神文化生活，增強社區(qū)的文化凝聚力，還為社會主義的發(fā)展注入了更為強大的動力。目前我國的群眾合唱藝術正處于迅猛發(fā)展的階段，為了保持一個良好的態(tài)勢，各組織和個人都應該各盡其責，各地方職責部門在狠抓經(jīng)濟的同時也不可忽視群眾文化的建設工作。給予合唱團體最為根本有效的援助，如專業(yè)的指導培訓、演出提升的機會等，讓群眾能在合唱中真正體會到幸福感，同時也能在寓教于樂中不斷提高國民的整體文化素質(zhì)和審美水平，在豐富大眾內(nèi)心的基礎上，無形中也提升了城市的整體品味。任何事物的發(fā)展都不是一蹴而就的，需要一個發(fā)展的過程。群眾合唱組織亦然，從本質(zhì)上說群眾合成對整個群眾文化的發(fā)展有著極為積極健康的影響，故此一定要加大力度，堅持不懈。

參考文獻：

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1.注重項目分類精細化，促進群眾文化落地生根

群眾文化是一種廣泛的群體文化，關鍵在于如何落地。企業(yè)多年來始終堅持推進群眾文化精細化管理，通過三個方面文化建設，來實現(xiàn)群眾文化內(nèi)化于心、外化于形、強化于本，從而實現(xiàn)群眾文化落地生根。

1.1強力推進安全文化建設

安全是企業(yè)發(fā)展永恒的主題，群眾是安全生產(chǎn)、安全發(fā)展力量的重要源泉，加強群眾安全文化建設是企業(yè)文化建設發(fā)展的需要，是建設平安穩(wěn)定、和諧礦區(qū)強有力的支撐。多年來，我們大力開展“安全高于一切，一切為了安全”為宗旨的安全宣傳教育工作，宣傳思想教育、安全文化建設為員工搭建起了“想安全、會安全、能安全、須安全”的平臺，初步構建起了員工保班組、班組保區(qū)隊、區(qū)隊保礦井、礦井保企業(yè)的完善體系。

1.2全面加強礦區(qū)文化建設

社區(qū)文化作為一種地域文化現(xiàn)象，其載體是人民群眾，因此社區(qū)文化是群眾文化的重要組成部分，繁榮社區(qū)文化對豐富企業(yè)文化內(nèi)涵、實現(xiàn)企業(yè)和諧有著重要而深遠的意義。近幾年，企業(yè)黨政領導高度重視社區(qū)文化建設，在充分考慮特殊地理位置、人員結構、空間面積等綜合因素的基礎上，積極研究和探索新時期社區(qū)建設的新途徑、新措施。文化活動這些年就像蒲公英的種子一樣，深深地種在了千千萬萬礦工的生活中，煤礦工人們是非常喜愛文化活動的，在許多的井口工房，都有文化活動室，出了井，下了班有數(shù)不勝數(shù)青年礦工在這里唱卡拉OK，打臺球，在每一次煤礦集團組織的文化活動中，煤炭礦工們都踴躍地報名，積極參與到其中，對于那些整日辛勤勞作的礦工，能夠參加一次文化活動，哪怕讓他們當觀眾也好；能夠走上臺去唱上一次，讓他們當演員也好，只要他們能夠真正的自己參與到其中，他們所體會到的那種對于他們生命價值的提升也是外界人所難以感受的到的。

1.3扎實開展學習型文化建設

發(fā)展群眾文化，必須堅持以人為本，關鍵在于培養(yǎng)高素質(zhì)的文化人才。建設學習型文化是提升員工素質(zhì)的重要途徑，也是增強企業(yè)競爭力的核心要素，多年來，企業(yè)大力倡導學習全員化、學習工作化、學習終身化、學習多樣化的理念，不斷加強學習型企業(yè)建設。一是堅持學習自主化，依托電視、報紙、網(wǎng)站、廣播四大媒體為主陣地，企業(yè)信息網(wǎng)為學習平臺，開展“菜單式”選學、自助式自學，突破了集中培訓的時空局限。二是堅持學習交流化。以提高職工文化素質(zhì)為目的，高標準建設了“職工書屋”?！奥毠荨爆F(xiàn)有藏書幾十萬冊、“電子圖書”10萬余冊?！奥毠荨币哉麧崈?yōu)雅的環(huán)境和優(yōu)質(zhì)高效的服務，每年接待職工借閱10萬余人次，成為廣大職工獲取知識的精神家園。同時，文聯(lián)自辦了文藝期刊《晉煤文藝》，聚焦企業(yè)文藝發(fā)展，培養(yǎng)職工藝術情操。三是學習專業(yè)化。定期開展各個文化藝術專業(yè)培訓，通過交流促進進步。

2.注重文化活動大眾化，滿足群眾文化多樣性需求

活動是群眾文化的生命力，是聯(lián)系職工群眾的橋梁。為此，我們從保障群眾基本文化權益，滿足職工群眾的多樣需求出發(fā)。牢牢把握煤礦行業(yè)以及職工隊伍的特點，開展各種各樣的活動，使他們真正成為整個群眾文化活動的主人。

2.1抓陣地建設，形成規(guī)?；?/p>

以基層群眾為主要服務對象的文化館站，是加強群眾文化工作的重要陣地。近年來，企業(yè)加大文體設施投入，先后投資對各大礦區(qū)的游泳館、俱樂部進行了改造，各礦區(qū)建成了高標準橡膠運動場，職工文體活動中心，免費為廣大職工開放。并在各住宅小區(qū)配備多處寬松的休閑、娛樂、活動公共場所，為居民學習、休閑、娛樂提供了良好的環(huán)境。

2.2抓文體活動，形成常態(tài)化

要使文化活動充滿生機與活力，一定要把功夫下在經(jīng)常性工作上，因此我們在開展文體活動上，形成了常態(tài)化。一是在節(jié)日活動方面，抓大型集中，放在擴大規(guī)模和提高水平上。每逢元旦春節(jié)、五一、國慶重大節(jié)日都要開展大型群眾文化活動，做到了節(jié)節(jié)有活動，年年有創(chuàng)新。如每年的春節(jié)都會開展職工文藝匯演、故事會、燈展三大活動，五月舉辦“勞模宣傳月”活動，六月舉辦“安全生產(chǎn)宣傳月”活動，活動圍繞礦山平安、和諧為主題，以戲劇、歌舞晚會、音樂會等多種不同的節(jié)目形式，來滿足節(jié)日期間職工家屬不同的文化需求，展示礦山熱烈喜慶、團結和諧、奮發(fā)向上的精神風貌，營造和諧安定的企業(yè)氛圍。二是在日?；顒臃矫?，注重將活動中心下移，做到活動不斷線。我們廣泛面向基層開展活動，做到了直接和職工群眾面對面。僅去年，我們就組織文藝文藝小分隊深入整合礦井、基層區(qū)隊演出58次，觀看職工達九千余人，使廣大職工感受到了企業(yè)對基層職工的深切關懷。

3.群眾文化工作的幾點啟示

3.1群眾文化建設要“接地氣”才能“聚人氣”

群眾文化是為了豐富群眾生活而存在，“接地氣”的文化是最貼近群眾的，是最能迸發(fā)活力的。只有“接地氣”的文化才能更聚“人氣”，才會受到百姓歡迎，才能為社會帶去正能量。

3.2群眾文化建設要“勇創(chuàng)新”才能“葆常新”

在人們精神文化需求不斷提高的今天，創(chuàng)新突破對于開展群眾文化活動十分重要。在組織開展群眾文化活動中，只有創(chuàng)新機制、創(chuàng)新特色、創(chuàng)新品牌，才能實現(xiàn)群眾文化永葆常新。

3.3群眾文化建設要“善聯(lián)動”才能“強推動”

群眾文化建設如果只靠政工部門來推動，那就只能飄在空中難以落地，只有虛實結合、黨政聯(lián)手、形成合力，群眾文化建設才能順利開展。

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關鍵詞：群眾文化；推進建設；意義

中圖分類號：G240 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）08-0223-01

前言：群眾文化不僅是社會主義文化建設的重要組成，同時它也是社會主義精神文明建設必不可少的內(nèi)容。群眾文化具有自我參與、自我娛樂以及自我開發(fā)的特點。群眾文化的功能在審美、交流以及傳承等上都有所體現(xiàn)，群眾文化的形成對提高人們的生活素質(zhì)，陶冶人們的情操都有著十分重要的意義。同時群眾文化的主體人員也是不分男女老少、不分地位高低、不分性格差異的。而當今時代，隨著社會的進步，如何在新形勢下推進群眾文化建設已經(jīng)成為人們關注的焦點內(nèi)容之一。

一、群眾文化在社會發(fā)展中具有的重要意義

（一）群眾文化的概念解析

從本質(zhì)上來說群眾文化就是一種社會的文化現(xiàn)象，群眾文化的多樣性主要體現(xiàn)在其豐富多彩的文化活動上，而其豐富多彩的文化活動不僅僅有眾多的文化藝術活動，除此之外還有豐富有趣的文化游戲等等。一直以來，群眾文化就在社會發(fā)展中扮演著重要的角色，其意義主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（二）群眾文化是我國社會先進文化建設的基礎

群眾文化是在社會的不斷發(fā)展和進步中逐漸沉淀出來的最本色的文化，它體現(xiàn)了我國群眾基礎的深厚與否，同時也是我國在進行文化建設中的基礎。群眾文化是群眾智慧傳播與整合的有效結合。群眾文化的推進必須依賴于社會的主體，即群眾，同時群眾文化的建設和推進，也是社會主義和諧社會建設的要求，

這有利于在群眾中弘揚和諧社會的精神，并促進我國各方面文化精神的傳播。

此外，道德建設是人們生活中必不可少的組成，群眾文化的形成能夠很好的體現(xiàn)我國的社會道德底蘊。所謂“文以載道、寓得于情”就是群眾文化中蘊含的道德智慧，群眾文化的群眾性以及娛樂性是建設群眾思想道德最新的載體。不僅如此，群眾文化在社會主義先進文化建設中還具有精品性、陶冶情操性和塑高尚品格性，因此群眾文化建設是大眾文化的深化。

（三）群眾文化的形成是滿足人們精神追求的重要體現(xiàn)

隨著人們生活水平的提高，人們的素質(zhì)也有所提升，群眾文化在社會發(fā)展中又承載了普及知識的功能。在這一點上，群眾文化的形成強化了人們認識自然、認識社會以及鍛造生活的能力。同時在不斷豐富的文化藝術活動中還加強了人們之間的交流，成為滿足人們精神生活必不可少的一項內(nèi)容，促進了人們對知識和文化的吸收。

豐富多彩的文化藝術活動和多樣有趣的文化游戲，大大的豐富了人們的精神追求，同時也使得群眾文化具有了廣泛性、靈活性和實用性，群眾文化的開展，使得人們在脫離了工作、學習之后能夠很好的把精神放松，因此，這對人們的身體健康來說也是極好的。輕松活躍的氣氛使人們的心情更加愉悅，正是由于群眾文化在社會發(fā)展中具有如此重要的意義，使得在新時期形勢下，人們必須尋找新的方式來推進群眾文化的建設，使得群眾文化也能夠與時俱進。

二、新時期形勢下推進群眾文化建設的有效手段

（一）對我國文化基礎設施加強建設

文化設施往往代表著一個地區(qū)或城市或鄉(xiāng)村的形象和品位，作為當?shù)氐狞h委政府或文化部門，應該加強文化的基礎設施建設，統(tǒng)籌安排地區(qū)內(nèi)的項目和資金，有效的加強公共財政對群眾文化建設的投入，給人們開展豐富多彩的文化活動打下良好的設施基礎。尤其是對于一些比較偏遠的山區(qū)和鄉(xiāng)村來說，當?shù)氐淖匀画h(huán)境大大的限制了經(jīng)濟的發(fā)展，這就需要政府加大投資的力度，為文化基礎設施的建設添磚加瓦。

（二）加強群眾文化文藝骨干人才的培養(yǎng)

隨著時代的發(fā)展，群眾文化的表現(xiàn)形式已經(jīng)十分豐富，傳統(tǒng)的僅限于節(jié)慶文化或單項活動的群眾文化表現(xiàn)形式已經(jīng)相當落后，現(xiàn)在的群眾文化正向著日益深廣和多元化的方向發(fā)展，群眾文化的開展在范圍、內(nèi)涵、以及形式上都有了很大的創(chuàng)新。因此，要在群眾中挖掘具有一定活動能力和擅長文藝的骨干分子，對他們進行特別的培養(yǎng)，然后在他們的帶領下，開展各式各樣的群眾文化活動，加強群眾文化的建設。

（三）推進群眾文化活動開展場所的建設

一直以來，群眾文化開展的基礎都是必須有開展群眾文化活動的場所。為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化追求，越來越多的地區(qū)加強了群眾文化活動場所的建設。一般只有人們擁有了確切的活動地點，才會堅持不懈的進行群眾文化活動的開展。

（四）制定必要的群眾文化管理辦法，提高服務的質(zhì)量

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1.基于審美角度的群眾基礎

人們將照片作為回憶過去和寄托情感的一種工具，照片能定格過去的某個時刻和場景，以此表達拍攝者的情感。所有人都有權利攝影，攝影藝術這種貼近群眾的特征促使廣大群眾愿意選擇攝影技術記錄過去，表達思想情感。由此可見，基于審美角度，攝影藝術具有廣泛的群眾基礎。

2.基于審美對象的群眾基礎

攝影藝術的創(chuàng)作對象通常來源于群眾的日常生活，所以，廣大群眾可以生活中的瑣碎小事、生活場景以及隨時可能出現(xiàn)的情感流露等為攝影對象，把最貼切、最樸素的日常生活呈現(xiàn)在照片上，這無疑消除了攝影藝術和廣大群眾間的障礙，使欣賞者能從心靈層面欣賞照片。借助照片記錄生活，不僅形象生動，表達事實也更加直觀和方便，便于欣賞者了解。由此可見，基于審美對象，攝影藝術具有廣泛的群眾基礎。

3.基于攝影工具的群眾基礎

科技發(fā)展帶來的便利為攝影藝術的進一步發(fā)展奠定了群眾基礎，加之手機產(chǎn)品的不斷更新，攝影像素從幾十萬到幾百萬再到現(xiàn)今的上千萬，手機攝影的像素基本上能滿足群眾對攝影藝術的要求，而且手機攜帶方便，體型小巧，質(zhì)量輕，只要人們有需要就可以隨時進行拍攝。

二、攝影藝術對群眾文化的推動作用

1.進一步展現(xiàn)民族文化

利用攝影藝術能將這些文化以圖片和影像的形式記錄下來，記錄的不僅僅是這些事物的表象，更是這些事物蘊藏的民族文化。僅憑語言文字無法做到這一點，不僅是因為語言文字不夠直觀，還因為在記錄過程中很容易出現(xiàn)漏洞。為此，必須借助攝影藝術對其作進一步詮釋和完善，給人們以強烈的視覺和心靈沖擊，充分激發(fā)人們的想象空間。也就是說，攝影藝術能將民族文化更深刻、更全面地呈現(xiàn)在人們面前。

2.強化群眾生活藝術感

攝影藝術展現(xiàn)特定的情感，不僅具備非常真實的藝術性，還較為樸素，充分體現(xiàn)了“藝術來源于實際生活”這一理念，強化了群眾實際生活的藝術感。也就是說，攝影藝術提升了群眾文化的層次，也提升了群眾的文化生活水平。

3.拓展群眾審美角度

在攝影藝術中，照片屬于載體，欣賞者有權利基于自身的理解和認知對照片展開評論。攝影藝術不要求人們用統(tǒng)一的審美標準和規(guī)定評價照片，無形之中就拓展了人們的審美角度，同時也讓攝影藝術自身更加普及化、群眾化和通俗化。一張照片不僅能為群眾訴說故事，還能通過照片突顯的境界對群眾心靈進行有效凈化。如果說眼睛是心靈的窗口，那么照片就是個體面向世界的大門。也就是說，攝影藝術拓展了群眾的審美角度，使攝影與群眾的關系更加緊密。

4.還原客觀與真實歷史

作為擁有5000多年歷史的文明古國，我國的文化財富是十分豐富的。鑒于過去沒有攝影的條件，所以不能詳盡、有效地記載民族歷史的有關內(nèi)容，這對我國文化遺產(chǎn)而言是較大的損失。但隨著攝影技術誕生以及科技的不斷發(fā)展，這種情況就得到了巨大改變。影像和圖片能更全面、具體地記錄民族歷史和文化，作為歷史存在的證據(jù)逐漸傳承下去。相較于傳統(tǒng)意義上的語言文字，這些影像與圖片更能將真實和客觀的歷史還原在群眾眼前，還能為群眾提供豐富的想象空間。同時，借助攝影技術保存和備份歷史資料是很便捷的，通常不會造成文化流失或資料丟失。也就是說，攝影藝術使得群眾文化更加全面、具體和豐富。

5.傳承民族民間文化

新聞攝影借助自身獨特的攝影技術，全面、真實地記錄了國內(nèi)城市化發(fā)展以及現(xiàn)代化發(fā)展過程中涌現(xiàn)出的民間文化，并在其中融入思考元素。這樣一來，廣大讀者通過新聞影像資料就能品味出其中蘊藏的民間文化精神與內(nèi)涵，并將這種文化傳承下去。這就十分有效地傳承了民族民間文化。結合當前形勢，民族民間文化熱是熱點問題，這無疑為攝影藝術人員提供了更多的創(chuàng)作素材，尤其是關于我國少數(shù)民族或偏遠地區(qū)的民間文化。這樣便將很多普通群眾的日常生活提升到了民族民間文化傳承的高度。也就是說，攝影技術使得民族民間文化的傳承更加廣泛和全面。

三、結語

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第二，打造群眾文化品牌。健康向上、豐富多彩的群眾文化對精神文明建設有重要的作用，重視群眾文化的品牌建設，對于推動群眾文化的進一步發(fā)展有著重要的意義。打造群眾文化品牌，需要把握正確方向，使之有章可循，避免雜亂無章，這往往需要政府發(fā)揮主導作用，引導群眾往正確的思想方向行走。因此，在開展群眾文化活動時，要考慮全盤、安排詳細、科學實施，還要力求主題鮮明、形式多樣、內(nèi)容健康。此外，重視群眾文化的品牌建設，需要注重群眾文化的傳承與發(fā)展。群眾文化離不開民間文藝，利用民間文藝開展活動，最易為群眾所接受和喜愛。各種各樣的文藝形式，經(jīng)過時間的洗滌而沉淀下來，雖然樸實無華，卻有旺盛的生命力，如剪紙、舞獅、雕塑等。隨著時代的開放，書法、美術、曲藝、歌唱等活動逐漸滲透到各個層面，同時也為廣大群眾提供了展示自我才華的平臺。

第三，注重群眾文化傳承。由于政府投入不夠，文化機構不健全、群眾參與度不高等情況，導致群眾文化的傳承出現(xiàn)了問題。因此，要想管理好群眾文化，需要注重群眾文化的傳承；而注重群眾文化的傳承，需要政府、民間機構的共同努力。首先，加大政府投入力度，逐步完善文化設施建設，提供開展群眾文化的平臺；其次，按照相關文化部門要求，重建和充實文化工作機構和專職專業(yè)技術人員，為群眾文化活動的開展提供有力的組織保障；再次，不斷充實和培養(yǎng)年輕的文化骨干，提高文化機構專業(yè)人員的業(yè)務能力和文化水準；最后，大量挖掘培養(yǎng)群眾文化人才，充分鼓勵他們帶頭開展豐富多彩的群眾文化活動。總之，要想很好地傳承群眾文化，需要充分做好引導保護工作，發(fā)揮組織引領、帶動作用，逐步形成健全的群眾文化體系和機制。

第四，做好群眾文化檔案。每次開展群眾文化活動，可以把從開始組織到完全結束的整個過程的文字、圖片等保存、歸檔，這樣，需要翻閱或利用某項活動的相關資料時，就方便快速多了，再也不用從厚厚的一摞紙中一張張地翻找。此外，運用數(shù)字化去管理檔案也有很多好處。首先，有利于節(jié)約成本，傳統(tǒng)的歸檔流程要運用到紙張、文件夾之類的工具，自然就產(chǎn)生了成本費用，數(shù)字化管理不僅節(jié)省了紙張，而且不占貯藏空間，極大地節(jié)省了人力、物力等各項資源；其次，可以提高效率和管理水平，按照傳統(tǒng)的方法，了解群眾文化活動的歷史情況，必須到檔案室慢慢查閱才行，整個查詢過程可謂費時費力。若是通過數(shù)字化管理群眾文化活動檔案，不但更加標準化、規(guī)范化，而且能提高辦事效率和管理水平；再次，可以提高群眾文化活動檔案保存的安全性，將所有資料數(shù)字化，永久保存在計算機里，即使紙質(zhì)文件損壞，也不會影響到相關檔案的查詢。

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隨著當代中國群眾文化在多元文化環(huán)境下的逐步發(fā)展，群眾文化已經(jīng)具備新的文化內(nèi)涵。一是群眾文化的組織、創(chuàng)作、輔導、研究都擴大了文化視野，不僅考慮對象的需要，也考慮其他社會文化形態(tài)的狀況，增加了與禮會文化的互補意識；正是在這種“互補”中，通過其社會美肓職能，比較溫和的去調(diào)整、融合其他社會文化形態(tài)，共同營造有利丁社會主義精神文明建設的文化生態(tài)環(huán)境。這使群眾文化具有了更加深刻的文化意義――社會文化中的美育文化整合。文化整合，是指存多元化社會文化中，由經(jīng)濟、政治所決定的該社會的主文化，不斷融合各種、文化形態(tài)，從而營造種“有主導”的多元文化生態(tài)環(huán)境。

主流文化在當代顯示出的相對寬松的文化環(huán)境，是主流意識形態(tài)為適應市場經(jīng)濟的發(fā)展和多元文化生態(tài)的形成而創(chuàng)造的必要條件，因而，它對于大眾文化（市場文化）和世俗文化的不合理要求常常采取了退讓的態(tài)度。但大眾文化的無節(jié)制膨脹，義勢必對主流文化產(chǎn)生沖擊。所以，主流文化在既能體現(xiàn)多元化文化態(tài)度，又能壓制亞文化的不合理甚至“反主流”要求的情況下，需要尋求種比較溫和（對穩(wěn)定性的強調(diào)）的途徑，來達成以上愿望。在這種情況下，群眾文化冉次成了主流文化的當然之選，群眾文化獨特的文化傳遞性。從群眾代文化格局來看，它處于中間位置，即主流文化和大眾文化之問。主流文化的傳播需要通過種合適的渠道，把其價值觀念和內(nèi)涵直接傳遞給人民群眾。由于具備主文化性質(zhì)和與人民群眾的“親和性”，正好使群眾文化成為了主流文化意識與人民群眾互動的中介。在這種狀態(tài)下，群眾文化是背靠主流文化和專業(yè)文化，面向最廣大人民群眾的。一方面，主流文化需要利用群眾文化的“文化親和性”，一方面，人民群眾離不開群眾文化的“主體價值實現(xiàn)”架道。這使得群眾文化的文化傳遞性有了無法取代的獨特性。這一特殊地位使其文化傳遞功能得到了最大限度的發(fā)揮，即：實現(xiàn)了主流文化意識形態(tài)社會效益的最大化。

群眾文化強烈的文化傳承性。群眾文化是一種真止面向廣大群眾的文化。它在活動內(nèi)容上對民間，民俗文化的允分利用，使它包容了中國傳統(tǒng)文化的許多形式和精神。群眾文化所涵蓋的群眾藝術與民間、民俗文化所涵蓋的核心形態(tài)――民問文藝，在形態(tài)上有著明顯的差異。如民問文藝的自在性、原生態(tài)屬性，反映在具體的藝術作品中，就呈現(xiàn)出精華與糟粕并存的現(xiàn)象。所以在傳承我國優(yōu)秀的民問文藝過程中，形態(tài)成熟、主體自覺的群眾文化，就成為既能讓民問文藝保持民問文化特性又能讓民眾文藝歌得主體價值觀念支撐的必然選擇。群眾文化對民‘間文藝的傳承，讓民’間文藝如：中幽龍舟、獅燦、風華、燈謎、雕刻、剪紙、泥塑、蠟染、刺繡、皮影、水偶、陶藝、秧歌間雜技、山歌、小調(diào)、薅秧歌等等脫離瑕疵、形態(tài)結構進步完善、歌得現(xiàn)代意識。這種傳承是自覺的、更加成熟的傳承。因此，群眾文化是傳承中國優(yōu)秀民間文化，延續(xù)傳統(tǒng)文化精神，增強廣大群眾的民族認同感的生動和富于人性的社會文化。

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本文作者：劉俊華工作單位：廣東省深圳市光明新區(qū)文化館

轉(zhuǎn)換視角，從公眾的文化需求出發(fā)，注重農(nóng)村市場文化館、文化站組織文化講座，應該轉(zhuǎn)換視角，從公眾的文化需求出發(fā)，策劃文化講座的具體內(nèi)容，唯有貼近公眾、貼近實際、貼近生活，文化講座才會受到普遍的歡迎，舉辦的文化講座才會擁有熱情的聽眾。尊重農(nóng)民在農(nóng)村文化建設中的主體地位。農(nóng)民是農(nóng)村文化建設的主體。應通過“政府主導、群眾主體、社會參與、市場運作”的途徑，激勵廣大農(nóng)民積極投身于農(nóng)村文化建設，推動農(nóng)村文化積極健康發(fā)展。引導廣大農(nóng)民創(chuàng)作積極健康、清新質(zhì)樸、鄉(xiāng)土氣息濃郁、貼近農(nóng)民生活、具有獨特傳播力和影響力的文藝作品，傳播優(yōu)秀文化，引領文明鄉(xiāng)風。開辦農(nóng)民主辦、農(nóng)民主講的“農(nóng)民講壇”，用群眾自己的語言講身邊事、談身邊理、傳致富經(jīng)，使群眾看得見、學得會、用得上。為有一技之長的農(nóng)民搭建表演舞臺，使他們由臺下走到臺上，由觀眾變?yōu)檠輪T，以身邊人、身邊事為題材，自編自演、自娛自樂。這些方式生動活潑、表現(xiàn)力強，既是對廣大農(nóng)民群眾明是非、知榮辱的積極引導，也是群眾自我啟發(fā)、相互學習的有效平臺。

加強群眾文化團隊建設是增強群眾文化講座受眾參與性的基礎，只有群眾文化團隊搞好了，群眾才有可能參與其中，實現(xiàn)預期的設想。一些一線城市在群眾文化團隊建設方面作出了不少嘗試，其經(jīng)驗很值得我們借鑒。如南京市鼓樓區(qū)文化館就一直大力推進示范團隊建設，并出臺《鼓樓區(qū)社區(qū)文化團隊管理辦法》，分級劃管，將文藝團隊分為品牌團隊、特色團隊、備案團隊。品牌團隊是區(qū)里的核心團隊，在民政局登記，非企業(yè)法人單位，由民政局對它進行行政管理，文化館進行業(yè)務管理，它有發(fā)票，可以有償。團隊成員不能串團。文化館以獎代撥，獎勵文化指導員。特色團隊是街道的核心團隊，區(qū)級的成長團隊。做法是在街道文化站進行登記，使其成為社區(qū)文化服務的主力軍。備案團隊，美譽度和知名度遠不及品牌團隊和特色團隊，但具有一定的成長性，需要文化站和文化館繼續(xù)加以關注和支持。為此，南京市鼓樓區(qū)文化館每年8—10萬元的投入，支持品牌團隊建設，取得了顯著的成效。鼓樓區(qū)如果有演出任務，這些品牌藝術團隊和特色團隊就馬上到位，根據(jù)區(qū)里的演出要求無償參與演出。這些群眾性的文藝團隊，成為當?shù)厝罕娢幕顒又胁豢扇鄙俚闹髁?，體現(xiàn)了群眾在文化建設中的主體地位，他們既是群眾文化的參與者、享受者，也是群眾文化的創(chuàng)造者。

杭州市文化部門近幾年也推出類似的做法，將群眾文藝團隊實行一、二、三等級評定，在經(jīng)費上每年按等級進行獎勵，在業(yè)務上文化館進行輔導。杭州市余杭區(qū)除了為該區(qū)群眾文藝團隊評定等級、資金獎勵外，提供文藝業(yè)務指導。區(qū)文化部門推出的“相約周末”文藝演出活動，為這些群眾文藝團隊搭建展示平臺，由文化館提供音響、燈光設備，為展示的文藝團隊做好舞臺保障，文化館專業(yè)干部對團隊節(jié)目進行輔導，前些年凡是愿意上“相約周末”文藝演出舞臺上的文藝團隊，原則上都可以上臺一展風采，文藝團隊的積極性和展示的熱情很高。通過演出，進一步提升群眾文藝團隊的水平，激發(fā)他們的積極性。如今，余杭區(qū)的一級文藝團隊能夠為觀眾提供一臺文藝節(jié)目，想想也真不簡單。五、經(jīng)費是支撐、政策是保障，抓好基層文化站，確保群眾文化論壇的群眾參與開展群眾文化論壇活動需要經(jīng)費的支持，擁有完備的經(jīng)費是開展群眾文化論壇活動的關鍵影響因素。沒有經(jīng)費是無法開展群眾文化論壇活動的，同樣，政策因素也是我們不得不考慮的關鍵因素之一，擁有國家政策的支持，群眾文化論壇活動就有了發(fā)展的重要平臺。基層群眾文化活動經(jīng)費問題，是多年來困擾和障礙基層群眾文化活動持續(xù)健康發(fā)展的難題。近年來，我們嘗試了以企業(yè)冠名的方式組織群眾性文化活動，收到較好效果.我們堅持家鄉(xiāng)人宣傳家鄉(xiāng)企業(yè)的理念，統(tǒng)一制作了分賽區(qū)才藝大賽的背景布，利用舞臺周圍的彩旗、標語、圖片對企業(yè)進行了宣傳，為企業(yè)的發(fā)展鼓了勁、助了威、造了勢，政企“雙贏”效果已經(jīng)顯現(xiàn)。這一活動在群眾參與面上、在形成豐滿特色品牌上實現(xiàn)了新的突破?？傊?，吸引百姓參與群眾文化講壇的方法很多，在此，筆者只是列舉了以上五點建議，希望能起到拋磚引玉之效，以促進群眾文化講壇活動順利的開展，從而促進我國群眾文化的大發(fā)展、大繁榮。

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【關鍵詞】群眾文化;公共文化服務;給力

江門是全國著名的“僑鄉(xiāng)”，有自己獨特的經(jīng)濟和人文文化背景。但由于長期以來我市偏重于經(jīng)濟建設，以致文化建設相對滯后，群眾文化事業(yè)未能得到充分的重視。

之所以要“給力”，它一方面代表著社會文明進步產(chǎn)生的緊迫感，是大勢所趨、時代的感召。另一方面它又反映出文藝工作者建設大文化的決心、責任感。同時，它也承載著全市人民對文化繁榮的共同愿望。

一、“給力”文化館（站）公共服務體系的建設

文化館（站）是群眾文化活動的中心。它擔負著組織、輔導、培訓、藝術創(chuàng)作的多種職能，它在城鄉(xiāng)文化建設中扮演著對文化知識的普及、宣揚傳播黨和國家政策、豐富市民的文化生活、提升城市文化素質(zhì)的多種角色。

1、“給力”群眾文化建設

江門市直轄蓬江區(qū)、江海區(qū)、新會區(qū)三區(qū)，代管臺山、開平、恩平、鶴山四個縣級市，全市共有62個鎮(zhèn)，19個街道辦事處?；鶎釉O置有文化站及文化室。前幾年，因為地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展存在區(qū)域差異，經(jīng)濟上表現(xiàn)出很大的不平衡。還有很多館（站）設置簡陋、工作環(huán)境陳舊、活動場地少、功能設施不；簡陋的設施很難滿足群眾的需求。

沒有陣地、沒有文化設施就搞不好群眾文化。近年來，地方政府對群眾文化建設給予了高度的重視，在財政管理上加大投入力度。 2011年，我市有5個文化館被評為國家一級文化館，有10個文化站被評為省特級文化站，有6個被評為省一級文化站。

2、“給力”公共服務體系和人才建設

江門市基層文化站及街道辦事處均設有文化室。在文化服務用人方面應該重視職能專業(yè)化，現(xiàn)在普遍存在著工作人員不專用或一身兼多職，行政事務繁多。總之搞群眾文化工作面對的是一個“難”字。

要想建設好文化站（室），必須加強公共服務體系自身的建設，尤其是要給力人才隊伍的建設。近年來，我市基層文化站引進了一批高素質(zhì)，熱愛基層工作的專業(yè)人員。各文化站在各級文化館的指導下，逐步完善各項管理制度，不斷提高管理能力和管理水平，這些工作的落實，對完善公共服務體系的自身建設加了一把力。

3、“給力”公共文化服務免費開放

文化館（站）是公益性文化事業(yè)單位。長期以來，一直實行著兩條腿走路的財政方式，一方面依靠財政撥款解決職工的工資收入，另一方面通過自籌資金來解決各項職工福利問題。

從2011年起，江門市按照國家有關規(guī)定，重新為文化館定位。將文化館（站）列為一類公益性事業(yè)單位，實行財政全額撥款，解決了文化館的后顧之憂，為落實文化館免費開放提供了資金和制度的保障。為城鄉(xiāng)文化建設、傳播黨和國家政策、豐富市民的文化生活、提升城市文化素質(zhì)做出了實實在在的舉措。

二、“給力”群眾文藝輔導培訓

做好群眾文化的普及、抓好文化藝術的培訓工作，它既是文化館（站）工作職能的重要任務，又是我市文化大發(fā)展的長遠決策。

1、培訓輔導給力基層文藝干部

為了更好地帶領好業(yè)余群眾的文藝團體。要有計劃地定期組織各基層文藝干部參加學習培訓，提高、發(fā)展一批具有專業(yè)水平和組織能力的文藝干部。

我市2011年舉辦了系列培訓活動，其中包括美術、書法、小戲 小品創(chuàng)作培訓、音樂舞蹈創(chuàng)作培訓；合唱指揮培訓等。這些培訓活動為全市業(yè)余文藝隊伍的建設做出了很大的貢獻，也為業(yè)余文藝創(chuàng)作人才的培養(yǎng)奠定了一定的基礎。

2、培訓輔導給力基層文藝團體

近年來，我館開展了多種形式的輔導業(yè)余團隊的活動，如派專人組建江門市女子中樂團，并長期堅持訓練，“給力”打造了一支具有僑鄉(xiāng)地方特色的女子中樂隊；江門市舞蹈、美術、音樂、交誼舞等培訓機構邀請經(jīng)驗豐富的教師來輔導。文化館給予重點扶持，并派出專業(yè)老師指導、關心那些個體辦學的機構。盡可能提供免費的訓練場所，把培訓點當作自己的教學基地來抓。每年都吸引著大批藝術愛好者，為市培養(yǎng)上萬個新學員，收到了很好的社會效應。

3、培訓輔導給力表彰先進培訓機構的集體和個人

近年來，社會藝術培訓機構蓬勃發(fā)展，成為文化培訓的重要重要組成部分。今年我館開始對師資配備合格、教學質(zhì)量過硬的社會力量培訓機構開展“江門市藝術教育培訓示范單位”的掛牌管理工作，借此充分肯定它們?yōu)閮S鄉(xiāng)所做出的努力和貢獻，弘揚僑鄉(xiāng)尊師重教的良好風氣，為僑鄉(xiāng)文化的大發(fā)展打下堅實的基礎。

三、“給力”創(chuàng)新群眾文化服務方式

讓基層群眾享受到均等、優(yōu)質(zhì)的文化服務是群眾文化服務方式改變和創(chuàng)新的根本所在，我們在創(chuàng)新群眾文化服務方式上也做了一些新的嘗試，取得了一定的成績。

1、送戲下鄉(xiāng)、活躍社區(qū)文化生活為群眾送溫暖

我市堅持組織業(yè)余文藝志愿者落鄉(xiāng)開展“百場文藝義演”活動。組織各類專業(yè)文化工作者下鄉(xiāng)舉辦文藝演出、學術交流等活動，讓文化藝術走入基層，從我館近三年送戲進社區(qū)、下村鎮(zhèn)的統(tǒng)計情況看，各類業(yè)余藝術團體每年送戲下鄉(xiāng)上演節(jié)目[平均達七百多個次，參演人員近七千人次，觀眾約三十多萬人次，表演近80場。這些業(yè)余團隊成了名副其實“百鎮(zhèn)千村行”的文藝小分隊，它們克服種種困難自行解決經(jīng)費，時刻不忘將快樂和溫暖帶給群眾。文化“走出去”既可以滿足人民群眾對文化知識的需要，又能讓群眾感受到社會文化文明的進步。今年我市計劃組織業(yè)余文藝志愿者落鄉(xiāng)開展“百場文藝義演”活動。組織各類專業(yè)文化工作者下鄉(xiāng)舉辦學術交流，讓平常百姓不出家門可以欣賞到高水平的藝術。文化“走出去”既可以滿足人民群眾對文化知識的需要，又能讓群眾感受到社會文明的優(yōu)越性。

2、廣場文化多姿多彩為群眾帶來歡樂

江門市的廣場文化活動已成為群眾文化生活的重要部分。我市的東湖廣場2005年已獲“全國特色文化廣場”稱號并被評為廣東省“十佳文化廣場”，它集開放性、廣泛性、規(guī)模性、藝術性、互動性、多樣性、參與性于一身的特色，每每吸引成千上萬的群眾，可謂是廣大群眾的一場盛會。東湖舞臺是更為常規(guī)的表演場所，全年全市約40個單位、團體在這里演出并得到鍛煉。每年約70多場文藝演出。參演人數(shù)約5000人，觀眾約20萬人次。

江門這個城市毗鄰港澳，并深受其經(jīng)濟、文化的影響，尤其在改革開放的大潮中一直走在時代的前面。僑鄉(xiāng)的群眾物質(zhì)生活水平提高得較快，在經(jīng)濟發(fā)展的同時，他們不滿足于文化生活的現(xiàn)狀，僑鄉(xiāng)人民對大文化的需求越來越多。因而，提高江門的群眾文化生活水平、加大對公共文化設施的投入、克服服務體制的弊端、提升公共文化服務素質(zhì)、加強公共服務體系的建設，是江門從政府到基層文化館（站）及文藝工作者共同努力的大方向、大任務。因而，繁榮江門文化事業(yè)必須“給力”。

參考文獻