導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇經(jīng)濟(jì)學(xué)文化論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

譯者說(shuō)明：國(guó)際化學(xué)競(jìng)賽過(guò)去只有理論原理的大綱沒(méi)有實(shí)驗(yàn)競(jìng)賽的大綱。1998年10月在斯洛伐克布拉津斯拉伐斯的摩爾尼斯宮會(huì)議中心舉行的國(guó)際化學(xué)奧林匹克指導(dǎo)委員會(huì)工作會(huì)議上，提出了一個(gè)實(shí)驗(yàn)競(jìng)賽大綱，現(xiàn)譯制如下。這個(gè)大綱跟理論大綱的格式相同，分一、二、三級(jí)，其具體說(shuō)明請(qǐng)參照理論大綱，不再細(xì)述，應(yīng)強(qiáng)調(diào)的只是：屬于第三級(jí)的內(nèi)容在競(jìng)賽前由主辦國(guó)發(fā)出的預(yù)備題中提及的才能作為下屆國(guó)際化學(xué)競(jìng)賽的實(shí)驗(yàn)競(jìng)賽內(nèi)容。建議我國(guó)全國(guó)化學(xué)競(jìng)賽的實(shí)驗(yàn)競(jìng)賽的內(nèi)容參照此大綱進(jìn)行調(diào)整。

1．無(wú)機(jī)物與有機(jī)物的合成

1．1使用燃具和電熱板加熱1

1．2液體的加熱1

1．3易燃物和易燃材料的處理與操作1

1．4用分析天平稱量1

1．5量筒、移液管、滴定管的使用1

1．6由固體和溶劑制備溶液1

1．7溶液的混合與稀釋1

1．8液體的混合與攪拌1

1．9攪拌器和電磁攪拌器的使用2

1．10滴液漏斗的使用1

1．11在平底燒瓶里進(jìn)行合成-一般原理1

1．12在圓底燒瓶里進(jìn)行合成-一般原理1

1．13在密閉儀器裝置里進(jìn)行合成--一般原理1

1．14用微型儀器進(jìn)行合成3

1．15回流下加熱反應(yīng)混合物2

1．16常壓蒸餾2

1．17減壓蒸餾3

1．18水蒸氣蒸餾3

1．19透過(guò)平攤的濾紙的過(guò)濾1

1．20透過(guò)卷攏的濾紙的過(guò)濾1

1．21減壓水泵操作1

1．22布氏漏斗操作1

1．23玻璃漏斗（垂熔漏斗、燒結(jié)漏斗）過(guò)濾1

1．24傾析法洗滌沉淀1

1．25在漏斗上洗滌沉淀2

1．26在漏斗上用恰當(dāng)?shù)娜軇└稍锍恋?

1．27在水溶液中重結(jié)晶1

1．28在給定的（已知的）有機(jī)溶劑里進(jìn)行重結(jié)晶2

1．29選擇適當(dāng)?shù)娜軇┻M(jìn)行重結(jié)晶3

1．30在干燥箱里進(jìn)行干燥2

1．31在保干器里進(jìn)行干燥2

1．32洗氣瓶的連結(jié)和使用2

1．33用不相溶的溶劑進(jìn)行萃取1

2．無(wú)機(jī)物和有機(jī)物的鑒定--一般原理

2．1試管反應(yīng)1

2．2使用點(diǎn)滴板和濾紙的反應(yīng)操作技術(shù)1

2．3命題人選定某些陽(yáng)離子和陰離子進(jìn)行分組反應(yīng)檢出2

2．4命題人選定某些陽(yáng)離子和陰離子通過(guò)個(gè)別反應(yīng)檢出2

2．5命題人選定某些陽(yáng)離子和陰離子通過(guò)特殊反應(yīng)檢出3

2．6用鉑絲、MgO棒、鈷玻璃的焰色反應(yīng)檢出元素2

2．7使用手持光譜儀/煤氣燈光譜儀3

2．8使用Kofler熔點(diǎn)測(cè)定儀或類似儀器3

2．9命題人選定有機(jī)物基本官能團(tuán)的定性檢出2

2．10使用特殊試劑檢出有機(jī)物3

3．無(wú)機(jī)物和有機(jī)物的測(cè)定--一般原理

3．1利用沉淀反應(yīng)的定量測(cè)定2

3．2沉淀在坩堝里灼燒1

3．3容量分析1

3．4滴定的規(guī)則1

3．5移液球的使用1

3．6標(biāo)準(zhǔn)溶液的制備2

3．7酸堿滴定2

3．8酸堿滴定中的指示劑變色2

3．9直接滴定與間接滴定（返滴定）3

3．10磁性測(cè)定3

3．11碘量法3

3．12基于氧化還原反應(yīng)的其他測(cè)定類型3

3．13配合滴定3

3．14配合滴定中溶液的顏色變化3

3．15沉淀滴定3

3．16量熱滴定3

4．特殊測(cè)量和操作步驟

4．1用pH計(jì)的測(cè)量2

4．2薄層色譜3

4．3柱層析3

4．4離子交換分離3

4．5紫外可見(jiàn)光譜3

4．6電導(dǎo)測(cè)定3

5．實(shí)驗(yàn)結(jié)果處理

篇2

關(guān)鍵詞：環(huán)境化學(xué)；教學(xué)；納米傳感器

隨著社會(huì)的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)水平的提升，環(huán)境問(wèn)題日漸凸顯，社會(huì)需要大量具備科學(xué)環(huán)境知識(shí)的高素質(zhì)人才，所以高校肩負(fù)著塑造大批環(huán)境類人才的使命。在眾多高校的課程體系中，環(huán)境化學(xué)課程占據(jù)著不可或缺的地位。環(huán)境化學(xué)課程主要探討的是化學(xué)污染物質(zhì)在環(huán)境介質(zhì)中的存在、化學(xué)性質(zhì)、行為及控制的化學(xué)原理等。新誕生的納米傳感技術(shù)涵蓋的知識(shí)面廣泛，并且具有全面性和綜合性，將其融入于課程的教學(xué)中，可以顯著提升教學(xué)效果。在環(huán)境化學(xué)現(xiàn)存的教學(xué)工作的基礎(chǔ)上，緊密地結(jié)合學(xué)校自身的辦學(xué)特點(diǎn)，是提升教學(xué)質(zhì)量的重要措施之一。

1納米傳感器概述

1.1納米化學(xué)及生物傳感器

在化學(xué)及生物傳感器領(lǐng)域融入納米技術(shù)，有效提升了生物傳感器及化學(xué)的檢測(cè)性能，推動(dòng)了新型化學(xué)及生活傳感器的誕生。由于具備了亞微米的尺寸、換能器及納微米系統(tǒng)，大大提升了該傳感器的物理、化學(xué)性質(zhì)對(duì)細(xì)胞的檢測(cè)靈敏度，檢測(cè)的反應(yīng)時(shí)間也有了明顯的減少，而且可以實(shí)現(xiàn)高通量的實(shí)時(shí)檢測(cè)分析。使用納米材料所制成的非常靈敏的生物及化學(xué)傳感器，能夠早期診斷癌癥及心血管疾病。使用碳納米管及其他納米微結(jié)構(gòu)的化學(xué)傳感器可以檢測(cè)出氧化氮、過(guò)氧化氫、碳?xì)浠衔锛皳]發(fā)性有機(jī)物等。和其他具備相同功能的分析儀相比，其不僅尺寸很小，而且價(jià)格非常便宜。在生物傳感器當(dāng)中，使用納米顆粒、納米器件及多空納米結(jié)構(gòu)均獲取了成功[1]。

1.2納米氣敏傳感器

構(gòu)成納米氣敏傳感器的敏感材料有很多種，主要包括碳納米管、二維納米薄膜及金屬氧化物半導(dǎo)體納米顆粒等。在納米氣敏傳感器的研發(fā)過(guò)程中，最主要的方向就是在氣體環(huán)境當(dāng)中，依靠敏感材料的電導(dǎo)發(fā)生變化來(lái)制造氣敏傳感器。將一些珍貴金屬的納米顆粒，融入于納米敏感材料中，可以有效增強(qiáng)選擇性，提升靈敏度，并且降低工作溫度。納米氣體傳感器的另外一個(gè)方向是，采用多壁碳納米管來(lái)制作氣敏傳感器。1991年，碳納米管這種材料被初次發(fā)現(xiàn)，由于獨(dú)一無(wú)二的性質(zhì)和制備工藝，得到了研究者的廣泛應(yīng)用。而且多壁碳納米管具有極強(qiáng)的吸附能力，因?yàn)槲降臍怏w分子和碳納米管所產(chǎn)生的相互作用，可以改變宏觀電阻，根據(jù)電阻的變化來(lái)檢測(cè)氣體成分，可以充當(dāng)氣敏傳感器[2]。

2納米傳感器在環(huán)境化學(xué)教學(xué)中應(yīng)用

2.1將納米傳感器融入環(huán)境化學(xué)教學(xué)的必要性

在中國(guó)地質(zhì)大學(xué)，環(huán)境專業(yè)不僅是其中的熱門(mén)專業(yè)，也是特色專業(yè)之一。對(duì)于環(huán)境化學(xué)課程的設(shè)置，一直堅(jiān)持著學(xué)?！疤厣泳贰钡慕逃砟睢⒁恍┤碌募夹g(shù)元素及概念融合于以往環(huán)境化學(xué)課程的教學(xué)模式中，會(huì)給課程注入許多生機(jī)與活力。環(huán)境化學(xué)的研究?jī)?nèi)容紛繁復(fù)雜、千變?nèi)f化，其中主要包括檢測(cè)和識(shí)別環(huán)境污染物質(zhì)，污染物質(zhì)在空氣、水、泥土及生物體中的遷移變化、去除機(jī)理等。在此之中，對(duì)污染物的分析與檢測(cè)一直處于研究的上游階段。因?yàn)槲ㄓ芯_、高效地檢測(cè)出污染物的濃度與存在方式，才可以給出有效準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，并且制定出對(duì)污染物質(zhì)進(jìn)行高效處理和防治的有效措施。所以，在環(huán)境化學(xué)的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，環(huán)境分析化學(xué)的內(nèi)容具有不可或缺的作用[3]。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提升，環(huán)境污染物的種類也在日益增多，而人們也在不斷地開(kāi)發(fā)新的技術(shù)與材料，應(yīng)對(duì)這些層出不窮的環(huán)境問(wèn)題。在這樣的環(huán)境下，納米傳感器應(yīng)運(yùn)而生，其最主要的核心作用就是對(duì)環(huán)境進(jìn)行監(jiān)測(cè)及分析。總之，化學(xué)是一門(mén)內(nèi)容豐富的綜合性學(xué)科，其中融合了環(huán)境分析、新材料的使用以及污染控制技術(shù)等。而納米傳感器主要由化學(xué)傳感器、生物傳感器兩部分組成，所能監(jiān)測(cè)的物體主要涵蓋了氣體、固體、液體、溫度及壓力等。所運(yùn)用的材料除了碳與金屬之外，還有新合成的材料。所以，納米傳感器技術(shù)傳達(dá)的核心知識(shí)點(diǎn)和環(huán)境化學(xué)課程的核心內(nèi)容存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可通過(guò)科學(xué)的設(shè)計(jì)及合理的導(dǎo)入，拓展教學(xué)范圍，提升教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)最理想的教學(xué)效果[4]。

2.2特色案例教學(xué)設(shè)計(jì)

在環(huán)境化學(xué)課程的教學(xué)過(guò)程中，會(huì)牽涉到環(huán)境分析化學(xué)的主題，隨之也會(huì)提及環(huán)境污染物最新的檢測(cè)技術(shù)與方法。此時(shí)便可以介紹一些以納米傳感器為基礎(chǔ)的快速檢測(cè)污染物的相關(guān)知識(shí)。并且根據(jù)有關(guān)的電分析化學(xué)理論，當(dāng)物質(zhì)發(fā)生氧化還原反應(yīng)時(shí)，在電極表面及分析物之間會(huì)存在電子轉(zhuǎn)移，通過(guò)對(duì)電子轉(zhuǎn)移的捕捉，對(duì)電信號(hào)（電流值和電壓值）及特征值進(jìn)行定量及定性分析，從而獲取目標(biāo)濃度及電子轉(zhuǎn)移數(shù)二者之間的一個(gè)定量關(guān)系，從而可以準(zhǔn)確地將目標(biāo)物的濃度檢測(cè)出來(lái)。一般該技術(shù)所需的設(shè)備體積小，容易操作，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行分析檢測(cè)時(shí)更加方便。這樣的介紹不僅可以讓學(xué)生更深入地了解納米傳感器的核心技術(shù)、主要原理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性及學(xué)習(xí)興趣，而且可以有效傳遞現(xiàn)階段納米材料在環(huán)境分析化學(xué)范圍的應(yīng)用等有關(guān)知識(shí)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維[5]。案例的展示加上豐富多彩的多媒體課件，結(jié)合電分析化學(xué)儀及電極等實(shí)物，力求做到繪聲繪色、動(dòng)靜結(jié)合。此外，對(duì)一部分許多學(xué)生都充滿興趣的話題進(jìn)行交流和討論，將全班的學(xué)生分為若干個(gè)小組，進(jìn)行5～10min的討論，然后每個(gè)小組派一個(gè)代表進(jìn)行發(fā)言，分別敘述自己的觀點(diǎn)。這樣在營(yíng)造良好課堂氛圍的同時(shí)，還可以節(jié)約大量的時(shí)間，提升教學(xué)的質(zhì)量和效率，事半功倍?，F(xiàn)詳細(xì)介紹使用碳納米管傳感器檢測(cè)環(huán)境水樣中的農(nóng)藥百草枯試驗(yàn)。

2.3試驗(yàn)部分

2.3.1儀器與試劑

多壁碳納米管（＜10nm，純度＞95%，長(zhǎng)度在0.5～500μm），超聲非常均勻地分散于N-二甲基甲酰胺中（5mg/mL），市場(chǎng)上售賣(mài)的百草枯，磷酸緩沖溶液（PBS）：使用0.1MNa2HPO4和0.1MNaH2PO4配置。全部的化學(xué)試劑皆為分析純，試驗(yàn)用水是二次蒸餾水。方波伏安法及循環(huán)伏安法都在CHI660b電化學(xué)工作站上進(jìn)行。并且采用三級(jí)系統(tǒng)，分別為鉑絲電極為對(duì)電極，碳納米管修飾電極為工作電極，飽和甘汞電極為參比電極。測(cè)試底液為磷酸緩沖溶液，每次測(cè)試之前都通氮除氧10min，在試驗(yàn)過(guò)程中始終保持氮?dú)夥諊囼?yàn)操作在溫室下進(jìn)行。

2.3.2納米傳感器的制備

把玻碳點(diǎn)擊表面用1.0、0.3、0.05μm的氧化鋁粉拋光，然后依次用水及酒精超聲清洗之后，在0.1MH2SO4中與-1.0～1.5V電位的范圍內(nèi)反復(fù)掃描，直到電流穩(wěn)定下來(lái)為止。使用氮?dú)獍央姌O表面吹干，使用微量注射器吸取2μL多壁碳納米管DMF溶液，濃度為5mg/mL，均勻地滴落于干凈的電極表明，利用室溫將其揮發(fā)干[6]。

2.3.3方波伏安法檢測(cè)環(huán)境中的百草枯

百草枯可以非常穩(wěn)定地存在于酸性或者中性環(huán)境中，但是在pH值大于12時(shí)，便會(huì)發(fā)生水解，試驗(yàn)檢測(cè)了在不同的底液中，傳感器對(duì)相同劑量的百草枯的響應(yīng)電流，比如磷酸緩沖溶液、硼砂、Na2HPO4檸檬酸及鄰苯二甲酸氫鉀等。結(jié)果表明，在磷酸緩沖溶液當(dāng)中的響應(yīng)電流最大，以下試驗(yàn)選用磷酸緩沖溶液為測(cè)試底液。pH對(duì)百草枯在修飾電極上的方波伏安響應(yīng)存在一定的影響。當(dāng)?shù)滓簆H比較小時(shí)，響應(yīng)電流就會(huì)隨著pH的增大而增大，在中性底液中變?yōu)樽畲笾怠Ｔ趬A性條件下，電流值會(huì)下降許多，所以選擇pH值為6.8。預(yù)富集電位對(duì)百草枯方波福安響應(yīng)也存在一定的影響，預(yù)富集電位在0.1～0.4V時(shí)，響應(yīng)電流會(huì)隨著電位的負(fù)移而逐漸增大，這主要是因?yàn)榘俨菘輲в姓姾?。然而，?dāng)預(yù)富集電位小于-0.4V時(shí)，響應(yīng)電流開(kāi)始逐漸下降，造成這一現(xiàn)象的主要原因是預(yù)富集電位非常接近百草枯的氧化還原電位，少許的百草枯被氧化還原了，所以試驗(yàn)選擇預(yù)富電位為-0.4V[7]。盡管百草枯響應(yīng)電流會(huì)伴隨著預(yù)富集時(shí)間的增大而增大，但是時(shí)間過(guò)于漫長(zhǎng)的話，會(huì)導(dǎo)致百草枯產(chǎn)生光分解，所以響應(yīng)電流反而會(huì)下降，所以實(shí)驗(yàn)所選擇的預(yù)富集時(shí)間為2min。維持試液當(dāng)中的百草枯濃度是5.0×10-6M，將濃度不一致的干擾物質(zhì)加入其中，考察一些共存的有機(jī)化合物，比如莠去津、鄰苯二酚對(duì)方波伏安檢測(cè)百草枯的干擾情況。倘若信號(hào)變化超過(guò)10%，則視為有干擾。結(jié)果顯示，鄰苯二酚的干擾最大，濃度若超過(guò)百草枯的100倍，就會(huì)引起干擾。如果是其他的重金屬離子，比如Zn2+、K+，濃度需在1000倍以上才會(huì)引發(fā)干擾。所以，MWNTs-GC修飾電極對(duì)百草枯具有極強(qiáng)的選擇性，不容易受到其他物質(zhì)的干擾。在校園附近取少量湖水，靜置2h，然后用稀鹽酸或者氫氧化鈉將pH值調(diào)節(jié)至6.8，在磷酸緩沖溶液中用方波伏安法對(duì)實(shí)際樣品進(jìn)行檢測(cè)。檢測(cè)結(jié)果如表1所示。從表1可以看出，在這種方法的檢測(cè)范圍之內(nèi)，校園的湖水樣品當(dāng)中并不含百草枯成分，進(jìn)而表面湖水并沒(méi)有被百草枯所污染。維持試液當(dāng)中的百草枯濃度為8.3×10-6M，使用方波伏安法用MWNTs-GC修飾電極連續(xù)測(cè)定5次，標(biāo)準(zhǔn)偏差為1.3%左右。將測(cè)定之后的修飾電極保存于0.1MpH6.8PBS當(dāng)中，30d后，使用其測(cè)定含有8.3×10-6M的底液，響應(yīng)電流仍然保持過(guò)去的95%，這也進(jìn)一步表面納米管在電極上結(jié)合得十分牢固，而且性質(zhì)也十分穩(wěn)定。

2.4納米產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)及案例教學(xué)的課堂實(shí)踐

因?yàn)榧{米技術(shù)及其材料具備多樣性特征，評(píng)估其對(duì)環(huán)境所產(chǎn)生的影響，需要采用可適應(yīng)多種條件的傳感器。所以，在將來(lái)的3～10a，需要開(kāi)發(fā)出評(píng)估納米材料暴露在空氣當(dāng)中影響的儀器。現(xiàn)階段頻繁接觸納米材料的人，都急需價(jià)格低廉且便于攜帶的樣本收集器，從而測(cè)量工作環(huán)境當(dāng)中納米材料的暴露情況，主要包括比表面積及數(shù)量等。這種儀器需要在未來(lái)3a內(nèi)商業(yè)化。納米產(chǎn)品在制造過(guò)程中所產(chǎn)生的廢物，比如防曬油這種液體消費(fèi)品當(dāng)中產(chǎn)生的納米顆粒，一定會(huì)在水中堆積，不對(duì)這些廢物進(jìn)行追蹤，就無(wú)法確定納米顆粒存在的好壞。所以，必須在未來(lái)5a開(kāi)發(fā)追蹤納米顆粒在水中聚集及轉(zhuǎn)化情況的儀器[9]。筆者在高校環(huán)境化學(xué)課程的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，把納米傳感器的基礎(chǔ)知識(shí)、研究心得及實(shí)際經(jīng)驗(yàn)融入于具體的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提升發(fā)揮了良好的推動(dòng)作用。比如，在環(huán)境化學(xué)課程中，講述環(huán)境污染物質(zhì)的檢測(cè)環(huán)節(jié)時(shí)，介紹了碳納米管、石墨烯及碳納米纖維等納米材料充當(dāng)以電分析原理為基礎(chǔ)的傳感器材料的優(yōu)勢(shì)。與其他材料相比較可知，碳納米材料具備非常大的比表面積、良好的導(dǎo)電性、便宜的價(jià)格，而且易于修飾成各種外形，有助于蛋白質(zhì)或者酶等生物性物質(zhì)與碳納米材料融合，從而構(gòu)建出高效生物傳感器。這些介紹可以讓學(xué)生直觀全面地了解到碳納米材料在傳感器中的使用。并且根據(jù)現(xiàn)存的理論結(jié)合實(shí)際的教學(xué)思路，對(duì)教學(xué)內(nèi)容發(fā)揮拓展及延伸的作用[9]。除了上述幾點(diǎn)之外，在簡(jiǎn)介如何靈活運(yùn)用納米傳感器檢測(cè)水環(huán)境中的污染物質(zhì)時(shí)，牽涉到了電子轉(zhuǎn)移理論及電化學(xué)反應(yīng)，并且詳解講述了傳感器的工作原理及傳感器的種類。這樣可以向?qū)W生講述納米電化學(xué)傳感器，是基于特異性點(diǎn)分析化學(xué)反應(yīng)基礎(chǔ)的知識(shí)點(diǎn)，并且詳細(xì)介紹了膜狀電極、芯片傳感器及柱狀電極等多種不同形式下的具體作用方法，生動(dòng)具體地展現(xiàn)了納米傳感器檢測(cè)污染物的整個(gè)過(guò)程。在拓展教學(xué)內(nèi)容的形式及內(nèi)容時(shí)，對(duì)環(huán)境化學(xué)教學(xué)的發(fā)展起到了有效的推動(dòng)作用。每當(dāng)在講述這些具體案例的過(guò)程中，學(xué)生都興致蓬勃，充滿了熱情，甚至進(jìn)一步激發(fā)了許多學(xué)生的想象力及好奇心，自己也想親自參與到納米傳感器的開(kāi)發(fā)及應(yīng)用過(guò)程中來(lái)。所以，作為一個(gè)生動(dòng)有效的教學(xué)載體，納米傳感器推動(dòng)了環(huán)境化學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量的提升。在未來(lái)的教育教學(xué)實(shí)踐工作中，筆者必須進(jìn)一步豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并且讓教學(xué)方法更加科學(xué)完善[10]。

3結(jié)語(yǔ)

將納米傳感器應(yīng)用于環(huán)境化學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，有助于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)分析問(wèn)題及處理問(wèn)題的能力，提升教學(xué)質(zhì)量。隨著此項(xiàng)技術(shù)的不斷發(fā)展演變，可以把更多有價(jià)值的信息以案例教學(xué)的模式導(dǎo)入環(huán)境化學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，不僅可以激發(fā)學(xué)生對(duì)該項(xiàng)技術(shù)的興趣，還可以使納米傳感技術(shù)得以進(jìn)一步發(fā)展，形成良性循環(huán)。在未來(lái)的環(huán)境化學(xué)課程的教學(xué)中，應(yīng)深入探索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提升教學(xué)的質(zhì)量。

作者:周林宗 單位:楚雄師范學(xué)院地理科學(xué)與旅游管理學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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篇3

（一）“雙師型”師資隊(duì)伍

為了配合“產(chǎn)學(xué)研”一體化人才培養(yǎng)模式的建設(shè)，應(yīng)組建“雙師型”師資隊(duì)伍。在“產(chǎn)、學(xué)、研”一體化人才培養(yǎng)模式中，企業(yè)與學(xué)校共同承擔(dān)生產(chǎn)、教育與科研任務(wù)。教學(xué)中，即要求教師強(qiáng)化自身對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理解，又必須提高在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)新意識(shí)?！爱a(chǎn)學(xué)研”一體化模式系統(tǒng)地建立了教學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合的新框架，可以有效容納“雙師型”隊(duì)伍，改善教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)能力。提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和整體素質(zhì)，有賴于教師的這些素質(zhì)，因此，“雙師型”師資隊(duì)伍的建設(shè)要從骨干教學(xué)團(tuán)隊(duì)和兼職教師團(tuán)隊(duì)兩個(gè)方面進(jìn)行。

1.建設(shè)精通設(shè)計(jì)、施工、管理、教學(xué)的“雙師”結(jié)構(gòu)骨干教學(xué)團(tuán)隊(duì)第一，聘請(qǐng)具有豐富項(xiàng)目實(shí)施經(jīng)驗(yàn)的工程師到高校任教；第二，以相關(guān)制度鼓勵(lì)校內(nèi)骨干教師到設(shè)計(jì)行業(yè)內(nèi)任職，參與設(shè)計(jì)與專業(yè)核心課程相關(guān)的項(xiàng)目，之后將相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)融入課堂，實(shí)現(xiàn)具體項(xiàng)目教學(xué)與實(shí)際的緊密結(jié)合。

2.改善兼職教師隊(duì)伍建設(shè)第一，在骨干教師赴企業(yè)任設(shè)計(jì)師的同時(shí)，應(yīng)加大力度，聘請(qǐng)校外行業(yè)專家兼職擔(dān)任校內(nèi)項(xiàng)目教學(xué)指導(dǎo)教師、校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師、校外實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師。第二，應(yīng)聘請(qǐng)?jiān)诼毿袠I(yè)主力設(shè)計(jì)師參與校內(nèi)教學(xué)項(xiàng)目，讓緊密結(jié)合行業(yè)實(shí)際的主流風(fēng)格滲透到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中。

（二）開(kāi)發(fā)多元化的課程體系

“產(chǎn)學(xué)研”一體化人才培養(yǎng)模式的課程體系建設(shè)必須與時(shí)俱進(jìn)，反映社會(huì)人才需求方向，重視多元化發(fā)展。市場(chǎng)對(duì)人才的需求日趨復(fù)雜化，多元化課程體系能夠?qū)h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與區(qū)域需求相結(jié)合，極具靈活性和實(shí)用性。

1.基于工作過(guò)程的課程體系環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)依據(jù)相關(guān)企業(yè)對(duì)人才的要求和職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，建設(shè)課程體系，確立課程模塊：以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)崗位（室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)和展示設(shè)計(jì)等）能力為目標(biāo)；以職業(yè)活動(dòng)為導(dǎo)向，以企業(yè)實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目為載體，按設(shè)計(jì)定位構(gòu)思、設(shè)計(jì)效果表現(xiàn)、方案實(shí)施與施工管理的步驟進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，通過(guò)單項(xiàng)項(xiàng)目訓(xùn)練、專項(xiàng)項(xiàng)目訓(xùn)練和綜合項(xiàng)目訓(xùn)練等構(gòu)建“基于工作過(guò)程”的課程體系。課程體系應(yīng)體現(xiàn)以職業(yè)能力為核心的課程標(biāo)準(zhǔn)、“教、學(xué)、做”一體化的教學(xué)方法、行動(dòng)導(dǎo)向的課程組織方式，以及學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生等多元參與的考核方式，進(jìn)一步突出職業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、職業(yè)能力訓(xùn)練與職業(yè)養(yǎng)成有機(jī)結(jié)合、融為一體的特色。

2.多種多樣的專業(yè)選修課

從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)人員數(shù)量與日俱增，各個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目對(duì)品質(zhì)的要求也越來(lái)越高，大中型設(shè)計(jì)項(xiàng)目需要以團(tuán)隊(duì)的形式，多人配合才能完成。目前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅與室內(nèi)配套設(shè)施、暖通、排水、電氣等建筑工程方面的設(shè)計(jì)廣泛融合，而且各種平面設(shè)計(jì)的理念也逐漸滲透進(jìn)來(lái)，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸成為多門(mén)類技術(shù)與科技的綜合展示，設(shè)計(jì)師要了解這些相關(guān)門(mén)類的工程設(shè)計(jì)內(nèi)容，就需要對(duì)龐大知識(shí)體系進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)，將其融為一體。因此，市場(chǎng)對(duì)設(shè)計(jì)人才的需求不止是“專”，還要夠“廣”。要培養(yǎng)滿足市場(chǎng)需求的全面型人才，應(yīng)廣泛開(kāi)設(shè)多種多樣的特色選修課程。特色選修課程可以使教學(xué)內(nèi)容豐富多彩、充滿靈活性，學(xué)生可以根據(jù)教師的建議，在適應(yīng)自己專業(yè)水平和滿足學(xué)習(xí)興趣的前提下，挑選適宜的課程。這不僅能擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)信心，還能調(diào)動(dòng)教師定向培養(yǎng)學(xué)生的積極性。

二、結(jié)語(yǔ)

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關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文教學(xué) 議論文 教學(xué)策略

初中議論文教學(xué)是一個(gè)重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。其為重點(diǎn)，是因?yàn)楦愫米h論文教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和表達(dá)能力；其為難點(diǎn)，是因?yàn)槌踔幸弧⒍昙?jí)教材里議論文篇目較少，到了初三，只有兩個(gè)單元的議論文，如果照本宣科，就很難使學(xué)生系統(tǒng)地掌握有關(guān)議論文的一般知識(shí)。近年來(lái)關(guān)于議論文的考試，重文本理解分析，輕文體常識(shí)記憶，部分教師對(duì)議論文教學(xué)感到無(wú)從下手，學(xué)生學(xué)起來(lái)滿頭霧水，教學(xué)效果不甚理想。

一、認(rèn)識(shí)議論文

從表達(dá)觀點(diǎn)、駁斥觀點(diǎn)的角度看，議論文可分為立論和駁論兩種類型。立論主要闡述自己的觀點(diǎn)，駁論先駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)，再闡述自己的觀點(diǎn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，有些術(shù)語(yǔ)稱謂，在議論文、說(shuō)明文、記敘文里都有不同的名字，比較容易混淆，需要加以區(qū)別。如“比喻”這種手法，在議論文中叫做比喻論證，在說(shuō)明文中叫做打比方的說(shuō)明方法，在記敘文中叫做比喻的修辭方法。再如“對(duì)比”這種手法，在議論文中叫做對(duì)比論證，在說(shuō)明文中叫做作比較的說(shuō)明方法，在記敘文中叫做對(duì)比的修辭方法。這些術(shù)語(yǔ)和稱謂的不同叫法，很容易讓學(xué)生混淆。如果讓學(xué)生在分析問(wèn)題的時(shí)候和本文的文體聯(lián)系起來(lái)，就不容易弄錯(cuò)。

二、體會(huì)議論文的語(yǔ)言特色

議論文語(yǔ)言特色表現(xiàn)為準(zhǔn)確、鮮明、概括、簡(jiǎn)潔。分析時(shí)要從以下三方面考慮：從邏輯角度分析其用詞的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。如梁?jiǎn)⒊摹毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》一文，在注釋什么是“敬”的時(shí)候說(shuō)：“凡做一件事，將全部精神集中在這件事上，一點(diǎn)不旁騖，便是敬?！边@句話準(zhǔn)確說(shuō)明了“敬”的外延。做事全部精神投入，就是敬；做事心無(wú)旁騖，就是敬。從修辭角度分析其用詞的鮮明、生動(dòng)和感彩。議論文是以議論為主要表達(dá)方式，以辯論說(shuō)理為基本內(nèi)容，曉之以理的文章體裁。議論文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)之一，它占了初中課文的一定數(shù)量。議論文寫(xiě)作能力是衡量一名中學(xué)生語(yǔ)文能力的重要標(biāo)尺之一，也是衡量學(xué)生理論思維發(fā)展水平的標(biāo)尺之一。通過(guò)議論文教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生深入觀察社會(huì)和人生，訓(xùn)練辯駁思維能力，發(fā)展思維能力，提高認(rèn)識(shí)水平。語(yǔ)文教學(xué)的最終目的是學(xué)習(xí)寫(xiě)作，因此無(wú)論在語(yǔ)文教學(xué)的任何一個(gè)環(huán)節(jié)都要體現(xiàn)這一目標(biāo)。對(duì)議論文的學(xué)習(xí)，除了在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的分析能力外，還要讓學(xué)生經(jīng)常性地寫(xiě)一些讀后感，或針對(duì)某些事件、現(xiàn)象寫(xiě)一些一事一議的篇幅短小的議論性作文，將分析和運(yùn)用相結(jié)合，讓學(xué)生確確實(shí)實(shí)地提高學(xué)習(xí)議論文的能力。

三、深入淺出，系統(tǒng)講解議論文的一般常識(shí)，全面了解議論文

輕文體常識(shí)記憶并不是不要講文體常識(shí)。一種知識(shí)的學(xué)習(xí)，一項(xiàng)技術(shù)的掌握，都離不開(kāi)對(duì)其基本常識(shí)的熟練掌握，熟練到了不假思索的程度，才能得心應(yīng)手。如同學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音要熟悉聲母韻母，學(xué)習(xí)漢字書(shū)法要熟悉基本筆畫(huà)、筆順。這種熟悉不是記憶式的熟悉，而是眼見(jiàn)心應(yīng)的直接反映。議論文教學(xué)也是一樣，其基本知識(shí)是需要學(xué)生掌握的，如議論文的三要素（論點(diǎn)、論據(jù)、論證）、一般論證的方法（例證法、理證法、對(duì)比證法、比喻證法）等。再如議論文的一般結(jié)構(gòu)（提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題）、議論文標(biāo)題的一般形式等，也應(yīng)讓學(xué)生熟練地掌握。熟悉這些基本常識(shí)，不是靠講解這些術(shù)語(yǔ)，讓學(xué)生死記硬背，而是在議論文的講解中讓學(xué)生真正理解。這就不是單靠課本中的幾篇議論文的教學(xué)所能解決的問(wèn)題，還要找一些課外的議論文讓學(xué)生大量閱讀，在閱讀中領(lǐng)悟，在閱讀中理解，在閱讀中記憶，在閱讀中掌握。

四、找準(zhǔn)文章的中心論點(diǎn)

論點(diǎn)是作者對(duì)所論述的問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂所在。只有準(zhǔn)確把握文章的觀點(diǎn)，才能了解文章中提出的見(jiàn)解和所要解決的問(wèn)題。議論文中的論點(diǎn)一般是一個(gè)陳述句或判斷句，不用選擇句和疑問(wèn)句，在形式上應(yīng)是一個(gè)完整的句子。如何辨析和把握文章的中心論點(diǎn)呢？首先要明確中心論點(diǎn)的真正所指，其次要掌握其表現(xiàn)形式。議論文中的中心論點(diǎn)是相對(duì)分論點(diǎn)而言的。在沒(méi)有分論點(diǎn)的論文中，論點(diǎn)與中心論點(diǎn)是一致的，在有分論點(diǎn)的議論文中，論點(diǎn)與分論點(diǎn)不同。中心論點(diǎn)起統(tǒng)率分論點(diǎn)的作用；分論點(diǎn)是中心論點(diǎn)的分支，是為中心論點(diǎn)服務(wù)的。議論文中中心論點(diǎn)的表現(xiàn)形式有兩種，一種為指示型，即在文中明確標(biāo)出中心論點(diǎn)，我們較容易看出來(lái)。另一種則是蘊(yùn)含型的，即無(wú)明確所指，表述又不集中，而是作者把自己的觀點(diǎn)蘊(yùn)含于整篇文章的字里行間當(dāng)中。對(duì)于前者只要明確文中論點(diǎn)的指示位置即可順利找到中心論點(diǎn)，論點(diǎn)常出現(xiàn)的位置：有的文題（標(biāo)題）就是論點(diǎn)；有的在開(kāi)頭，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)；有的則在文尾，在前面擺事實(shí)講道理的基礎(chǔ)上最后收篇得出結(jié)論；文中，作者在展開(kāi)議論后才提出中心論點(diǎn)。對(duì)于蘊(yùn)含型的論點(diǎn)，則要經(jīng)過(guò)仔細(xì)閱讀，歸納段意、層意之后才能概括歸納出文章的中心論點(diǎn)。

五、初中生怕寫(xiě)議論文的探究

在文章的寫(xiě)法上，記敘文主要是通過(guò)對(duì)客觀事物的敘述，塑造人物形象，巧妙地反映現(xiàn)實(shí)生活；而議論文則通過(guò)運(yùn)用概念、判斷、推理的形式，恰當(dāng)?shù)卣撟C和闡明客觀事物的道理。

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【關(guān)鍵詞】 高等教育 大學(xué)文化 提升

黨的十報(bào)告指出，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。這為文化事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展提出明確方向，同時(shí)也為高等教育的發(fā)展指明了辦學(xué)方向。對(duì)于高等教育來(lái)說(shuō)，文化的作用至關(guān)重要，大學(xué)文化的傳承與創(chuàng)新是促進(jìn)高等教育國(guó)際化的堅(jiān)強(qiáng)支柱，大學(xué)文化的凝聚力與向心力是建設(shè)高度文化自覺(jué)和文化自信高校的有力助推器。因此，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)需要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)文化的認(rèn)識(shí)，明白其對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)、大學(xué)建設(shè)的重要意義，同時(shí)要積極探討發(fā)現(xiàn)在大學(xué)文化建設(shè)中存在的問(wèn)題并尋找研究解決策略，促進(jìn)高等教育國(guó)際化。

大學(xué)文化的界定

“大學(xué)文化是文化發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)文化的重要組成部分，是大學(xué)在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中創(chuàng)造和形成的一切物質(zhì)、精神財(cái)富的總和……從結(jié)構(gòu)層次上看，大學(xué)文化包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等層次。”[1]因此，大學(xué)文化是由其主體“大學(xué)人”在學(xué)習(xí)、整理、傳承文化知識(shí)的過(guò)程中不斷積累的以校園環(huán)境為空間背景，圍繞教學(xué)活動(dòng)所形成的各種獨(dú)特的校園物質(zhì)建筑、制度建設(shè)、精神文明等一切財(cái)富，因此，大學(xué)文化有其獨(dú)特的價(jià)值觀，并影響著一代又一代大學(xué)師生的行為模式。同時(shí)，在大學(xué)師生的傳承與創(chuàng)新中，大學(xué)文化也在不斷生成、變化，并被它的師生所尊崇、學(xué)習(xí)、繼承和完善。 總之，“大學(xué)文化是大學(xué)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的歷史積淀、人文品格和價(jià)值理念，它內(nèi)化于大學(xué)的辦學(xué)理念、價(jià)值追求和學(xué)術(shù)品位，外顯于大學(xué)的制度規(guī)范、行為方式和物質(zhì)條件。作為大學(xué)的靈魂，大學(xué)文化以潛移默化的方式影響著師生的思想和行為以及大學(xué)發(fā)展方向，是大學(xué)提升辦學(xué)水平和特色發(fā)展的內(nèi)在支撐?！盵2]

提升大學(xué)文化對(duì)高等教育國(guó)際化的作用

大學(xué)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的高校文化理念，提升大學(xué)文化將有助于高校師生堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀、強(qiáng)化辦學(xué)理念、提高學(xué)術(shù)品位，推動(dòng)高等教育國(guó)際化的發(fā)展。

1.堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀念

大學(xué)文化以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為理論源泉，是社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的有效載體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是集多元良性文化價(jià)值觀念于一體的先進(jìn)理論體系，是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的明確指向燈。因此，大學(xué)文化將以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)為目標(biāo)，在高等教育國(guó)際化發(fā)展進(jìn)程中不斷保持自身先進(jìn)性，推進(jìn)社會(huì)主義全面建設(shè)。在當(dāng)今高等教育國(guó)際化背景下，大學(xué)文化作為高校發(fā)展的基石與助推器，是國(guó)際化中各色各樣不同教育方式與理念的界標(biāo)，提升大學(xué)文化將更加堅(jiān)定高校師生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)可，使我國(guó)社會(huì)主義文化代表并引領(lǐng)世界先進(jìn)文化方向。

2.提升國(guó)際化辦學(xué)理念

辦學(xué)理念是大學(xué)文化的一種重要內(nèi)顯方式，是指在學(xué)校長(zhǎng)期的歷史積淀、理性思考及實(shí)踐中所形成的共同的價(jià)值觀和理想追求，是學(xué)校發(fā)展之根本。教育國(guó)際化最根本的就是教育理念的國(guó)際化，要堅(jiān)持以人為本、重視個(gè)體發(fā)展，同時(shí)要加強(qiáng)專業(yè)設(shè)置國(guó)際化、師資隊(duì)伍國(guó)際化以及校園環(huán)境等國(guó)際化。大學(xué)文化在國(guó)際化發(fā)展過(guò)程中就是要加強(qiáng)課程設(shè)置、制度建設(shè)，立足于國(guó)際視野，增強(qiáng)特色意識(shí)、精品意識(shí)，建設(shè)國(guó)際化精品課程、增設(shè)國(guó)際理解教育課程，互派教師訪學(xué)、授課，營(yíng)造有特色的中西文化融合的校園氛圍，采用“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的雙向交流模式，最終以培養(yǎng)具有國(guó)際視野，適應(yīng)國(guó)際交際的現(xiàn)代應(yīng)用型國(guó)際人才為主要目標(biāo)。

3.提高國(guó)際化學(xué)術(shù)品位

學(xué)術(shù)是大學(xué)的內(nèi)在價(jià)值要求，學(xué)術(shù)品位也是大學(xué)文化重要的體現(xiàn)形式之一。在高等教育國(guó)際化進(jìn)程中，大學(xué)師生需要有高品位的學(xué)術(shù)思想，才能有參與國(guó)際學(xué)術(shù)論壇與研究活動(dòng)的資本。提升大學(xué)文化就是要營(yíng)造學(xué)術(shù)自由氛圍，積極鼓勵(lì)各種學(xué)術(shù)社團(tuán)的組建，提倡師生在論壇活動(dòng)中各抒己見(jiàn)，自由發(fā)揮對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)各種事件、思潮的觀點(diǎn)，催發(fā)各種想法與理念生發(fā)，不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、探討問(wèn)題并解決問(wèn)題，使各種學(xué)術(shù)思想爭(zhēng)奇斗艷，百花齊放。提升大學(xué)文化就是要?jiǎng)?chuàng)建學(xué)術(shù)活動(dòng)平臺(tái)，提供學(xué)術(shù)活動(dòng)空間，要引進(jìn)也要送出，使國(guó)際國(guó)內(nèi)著名學(xué)者走進(jìn)大學(xué)帶來(lái)最先進(jìn)的學(xué)術(shù)理念，也要派出不同年齡、不同研究領(lǐng)域的教師到國(guó)內(nèi)外知名院校訪學(xué)、研討；學(xué)校要舉辦不同形式的、不同領(lǐng)域的學(xué)術(shù)報(bào)告，以學(xué)術(shù)推動(dòng)教學(xué)，以教學(xué)促進(jìn)學(xué)術(shù)，使高等教育學(xué)術(shù)品位得到提高。

大學(xué)文化在高等教育國(guó)際化建設(shè)中存在的問(wèn)題

1.趨同化。中國(guó)高等院校自從上個(gè)世紀(jì)末開(kāi)始招生規(guī)模擴(kuò)張、校區(qū)規(guī)模擴(kuò)大以來(lái)，經(jīng)過(guò)十幾年的時(shí)間，高等教育全民化得到了普遍提高，校園建設(shè)得到很大改善，但是這種擴(kuò)張與擴(kuò)大的表層變化遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其文化本質(zhì)的變化。大學(xué)文化的不同不僅體現(xiàn)在物質(zhì)文化方面，更體現(xiàn)在精神文化方面。在過(guò)去的十幾年中，國(guó)內(nèi)院校在大學(xué)文化建設(shè)方面就是簡(jiǎn)單的趨同——擴(kuò)招、擴(kuò)建，并且在制度建設(shè)、課程增設(shè)方面簡(jiǎn)單模仿，真正的大學(xué)精神文化未得到較高層次的提升。因此，在高等教育國(guó)際化進(jìn)程中，很多高校在凸顯辦學(xué)特色，體現(xiàn)文化優(yōu)勢(shì)等方面的不足就顯現(xiàn)了出來(lái)。

2.庸俗化。社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)要求文化發(fā)展必須與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，但是，大學(xué)文化在發(fā)展過(guò)程中由于經(jīng)濟(jì)、思想等一些因素制約了其創(chuàng)造活力。大學(xué)的學(xué)術(shù)自由、思想自由、創(chuàng)造自由由于受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，使大學(xué)文化引領(lǐng)社會(huì)文化適得其反，遭到社會(huì)文化“綁架”，出現(xiàn)了社會(huì)上流行的官僚作風(fēng)、造假剽竊等不良習(xí)氣。因此，當(dāng)今的大學(xué)文化不能鮮明體現(xiàn)其獨(dú)特的思維、辨識(shí)和創(chuàng)新能力，并因其文化底蘊(yùn)不足，在引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、追求真理、崇尚學(xué)術(shù)、獨(dú)立思考、勇于批判等方面表現(xiàn)出較多弱勢(shì)，長(zhǎng)此以往，大學(xué)文化將在教育國(guó)際化過(guò)程中庸俗化，即喪失本源文化，向他源文化靠攏。

3.簡(jiǎn)單化。在高等教育國(guó)際化背景下，大學(xué)文化建設(shè)簡(jiǎn)單化一方面體現(xiàn)在其以教學(xué)服務(wù)為主，脫離社會(huì)服務(wù)功能；另一方面體現(xiàn)在未將“全球化”與“本土化”文化有機(jī)融合。大學(xué)的功能主要是教書(shū)育人、科學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)，而教書(shū)育人和科學(xué)研究的最終目的也是為服務(wù)社會(huì)，所以高校文化建設(shè)目標(biāo)需與社會(huì)適用緊密相結(jié)合，培養(yǎng)具有國(guó)際視野的實(shí)用型人才，創(chuàng)造更多適用于社會(huì)的文化成果。其次，目前，各高?；咎幱诮逃龂?guó)際化的摸索階段，未形成自己獨(dú)特的國(guó)際化發(fā)展模式，要么簡(jiǎn)單照搬，要么全盤(pán)否定，這都不利于高校健康發(fā)展?！案叩冉逃蚧〈就粱荒軐?dǎo)致中國(guó)教育文化特征的喪失；反之，強(qiáng)調(diào)教育的本土化，排斥外來(lái)教育的影響，也會(huì)滋長(zhǎng)另一種形式的民族主義情緒?！盵5]所以，高校須在有機(jī)整合“全球化”與“本土化”的前提下，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)用型文化產(chǎn)品的推出，加快社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

如何提升大學(xué)文化

“關(guān)于高等教育國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的研究最有代表性的是日本學(xué)者喜多村和之先生的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：通用性、交流性和開(kāi)放性。通用性是指本國(guó)的文化在不同國(guó)家和不同民族文化中是否被承認(rèn)、接收和理解；交流性是指為活躍不同國(guó)籍、民族、文化間人們的交流、交涉是否確立了接觸的規(guī)則；開(kāi)放性是指不同文化背景的人們?cè)谥贫群鸵庾R(shí)上是否站在本國(guó)立場(chǎng)上將別國(guó)文化接收到自己的機(jī)構(gòu)內(nèi)?！盵3]通過(guò)被諸多學(xué)者認(rèn)可的喜多村和之先生的這三個(gè)國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)不難發(fā)現(xiàn)，高等教育是否國(guó)際化很大程度取決于一個(gè)國(guó)家的文化被國(guó)際認(rèn)可的程度、一個(gè)國(guó)家是否可以接受異文化、是否可以在不同文化中交流。因此，在新時(shí)期，各高校須加強(qiáng)大學(xué)文化的開(kāi)放度與包容度，從建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的崇高使命出發(fā)，充分發(fā)揮大學(xué)文化的傳承、創(chuàng)新、引領(lǐng)作用，進(jìn)一步推動(dòng)高等教育國(guó)際化。

1.大學(xué)文化的傳承功能與批判思維相結(jié)合

大學(xué)的圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室等設(shè)施為文化傳承提供了物質(zhì)條件，而一代又一代大學(xué)教師的“傳道、授業(yè)、解惑”是文化傳承的必備基礎(chǔ)。大學(xué)文化的傳承過(guò)程同時(shí)也是揚(yáng)棄過(guò)程，既針對(duì)傳統(tǒng)文化也針對(duì)外來(lái)文化。

在當(dāng)今，國(guó)際化對(duì)于大學(xué)來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。在國(guó)際化不斷深化的背景下，大學(xué)之間可以進(jìn)行廣泛、自由的學(xué)術(shù)交流，以此推動(dòng)大學(xué)優(yōu)勢(shì)和特色的進(jìn)一步彰顯，促進(jìn)辦學(xué)觀念和教育體制的不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)模式和科研創(chuàng)新機(jī)制的完善，但是在國(guó)際化的大潮中不免會(huì)有“眼花繚亂”的感覺(jué)，也無(wú)法排除“喪失自我”的危險(xiǎn)。面對(duì)美國(guó)等國(guó)家“強(qiáng)勢(shì)文化”的沖擊，中國(guó)的年輕學(xué)子們不免會(huì)有自嘆弗如的感慨。王智平先生曾說(shuō)，“全球化浪潮在本質(zhì)上是由西方發(fā)達(dá)國(guó)家引導(dǎo)和推動(dòng)的，他們是全球化游戲規(guī)則的主要制訂者，他們憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和先進(jìn)的高科技手段，實(shí)行‘文化侵略’，推行‘文化霸權(quán)主義’，使其文化處于強(qiáng)勢(shì)文化的地位?！盵4]在這種情況下，大學(xué)的育人功能就顯得尤為重要，教師一定要引導(dǎo)教育大學(xué)生提高文化自信、文化自覺(jué)，著力開(kāi)展對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論、道路和制度的研究與學(xué)習(xí)，批判地接受外來(lái)文化。

2.大學(xué)文化的創(chuàng)新功能與科教興國(guó)戰(zhàn)略相聯(lián)系

大學(xué)是各種新思想、新創(chuàng)作、新文化的發(fā)源地，也是文化創(chuàng)新的主體，這種創(chuàng)新主要包括原創(chuàng)新和再創(chuàng)新。在學(xué)術(shù)界“剽竊”成風(fēng)的當(dāng)今，大學(xué)應(yīng)該重振旗鼓，引領(lǐng)風(fēng)尚，尤其在國(guó)際化的背景下，為加大高等院校國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，大學(xué)必須加大“原創(chuàng)”力度，不斷有新的科研成果可以應(yīng)用到社會(huì)的發(fā)展中來(lái)。這里的“再創(chuàng)新”是指借鑒不同文化進(jìn)行整合，形成適合自己發(fā)展、有特色的文化模式。國(guó)際化的大學(xué)必須要有開(kāi)放的思維，但是開(kāi)放并非失去自我，而是吸取各國(guó)優(yōu)秀大學(xué)文化，進(jìn)行文化資源的消化吸收與集成創(chuàng)新。

3.大學(xué)文化的引領(lǐng)作用與服務(wù)功能相輔相成

在經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化的國(guó)際背景下，中國(guó)正在經(jīng)歷深刻變革，在健康積極的主流文化下，不乏有功利的、享樂(lè)的、消極的腐朽思想存在。大學(xué)作為求真育人的最堅(jiān)定的陣地，應(yīng)該嚴(yán)保自己的操守，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化方向，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育大學(xué)生，通過(guò)文化講座、培訓(xùn)、展覽等多種方式為社會(huì)提供服務(wù)。同時(shí)，大學(xué)文化應(yīng)加強(qiáng)其國(guó)際化辦學(xué)理念，提高其國(guó)際化學(xué)術(shù)品位，積極開(kāi)展對(duì)外交流，推動(dòng)中國(guó)文化面向世界、走向世界，用中國(guó)文化服務(wù)于世界。

總之，在高等教育國(guó)際化發(fā)展過(guò)程中，提升大學(xué)文化意義非凡。雖然各高校在國(guó)際化摸索前行中，不免會(huì)有各種各樣的問(wèn)題、弊端顯現(xiàn)，但是，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下，大學(xué)文化作為先進(jìn)文化代表一定會(huì)繼承傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新，培養(yǎng)大批具有國(guó)際視野、適應(yīng)國(guó)際發(fā)展的應(yīng)用型人才，為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)作出更大貢獻(xiàn)。

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篇6

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)危機(jī)；大學(xué)生；就業(yè)價(jià)值觀；社會(huì)主義核心價(jià)值體系

對(duì)于就業(yè)壓力日益嚴(yán)峻的中國(guó)人才市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，作為一個(gè)特殊群體，大學(xué)生的就業(yè)將遭遇多方面的挑戰(zhàn)和擠壓。隨著高學(xué)歷就業(yè)人數(shù)的逐年增長(zhǎng)，以及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的高速發(fā)展對(duì)就業(yè)人員綜合技能要求的提高等客觀因素，都不同程度的加劇了本不樂(lè)觀的就業(yè)形勢(shì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2009年全國(guó)普通高等學(xué)校畢業(yè)生為610萬(wàn)人，比2008年559萬(wàn)增加了51萬(wàn)人2007、2008年未就業(yè)的畢業(yè)生同時(shí)會(huì)擠壓2009年畢業(yè)生就業(yè)空間，高校畢業(yè)生成為了繼下崗職工之后最受關(guān)注的群體。加上以2008年9月美國(guó)雷曼兄弟投行宣布破產(chǎn)為標(biāo)志的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)以及其影響的日益擴(kuò)散，在整體環(huán)境堪憂的情況下，大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中或許將不得不面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)前，高校畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題巳引起了政府和社會(huì)的普遍關(guān)注。無(wú)疑，引起大學(xué)生就業(yè)難的原因是復(fù)雜的，既有客觀方面的因素，如就業(yè)政策、制度滯后、就業(yè)環(huán)境不理想等等，也有主觀方面的因素，主要是大學(xué)生自身在思想、觀念和素質(zhì)上存在偏差，不能適應(yīng)新的就業(yè)形勢(shì)。從主觀方面看，就業(yè)價(jià)值觀上存在的偏差是影響大學(xué)生就業(yè)的重要因素，有時(shí)甚至是決定性的因素。如果這些大學(xué)生自身的問(wèn)題得不到解決，大學(xué)生“就業(yè)難”的問(wèn)題也就不可能得到根本解決。因此，在新的形勢(shì)下，如何準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)危機(jī)下大學(xué)生的就業(yè)觀現(xiàn)狀，通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀，已成為當(dāng)前高校思想政治教育和科研的重要課題。

一、全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)下大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

就業(yè)價(jià)值觀是大學(xué)生在其自身發(fā)展過(guò)程中，在社會(huì)需要與客觀事物所能滿足這種需要的關(guān)系之間產(chǎn)生一種關(guān)于職業(yè)與就業(yè)行為的觀念，也就是大學(xué)生對(duì)就業(yè)的現(xiàn)實(shí)生活中的各種事物和現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)、決定取舍的思想觀念。它是大學(xué)生就業(yè)過(guò)程內(nèi)心的”指路燈”，直接影響著大學(xué)生精神和物質(zhì)生活行為，影響著大學(xué)生的就業(yè)行為。包括就業(yè)價(jià)值目標(biāo)取向、就業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、就業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)手段等方面。

(一)就業(yè)價(jià)值目標(biāo)取向注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人的價(jià)值，自我價(jià)值只有通過(guò)社會(huì)價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)，這是我們一貫堅(jiān)持的理念。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的當(dāng)經(jīng)社會(huì)，到處充滿了殘酷的競(jìng)爭(zhēng)與淘汰。大學(xué)生在社會(huì)化的過(guò)程中，一方面要不斷提升自己去迎合社會(huì)發(fā)展的要求，另一方面社會(huì)也在嚴(yán)格地挑選著每一個(gè)人。這樣，大學(xué)生不僅面臨狹窄的就業(yè)空間，同時(shí)又不可避免的抱怨社會(huì)的殘酷。日益擴(kuò)散的經(jīng)濟(jì)危機(jī)只是更加劇了這種現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)社會(huì)需求與個(gè)人需求之間的差異日益擴(kuò)大時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生在就業(yè)選擇的過(guò)程中又陷入了追求自我價(jià)值與追求社會(huì)價(jià)值的矛盾之中。有些大學(xué)生社會(huì)價(jià)值觀念比較淡化，擇業(yè)時(shí)更重視自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，以自我為中心，只關(guān)心個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)與實(shí)際物質(zhì)利益的得失，個(gè)人主義傾向較嚴(yán)重。另外，還有不少大學(xué)生在擇業(yè)價(jià)值觀上崇尚自我，推崇的是西方式的個(gè)人奮斗和自我的營(yíng)造。他們對(duì)就業(yè)問(wèn)題觀察與思考的核心，是個(gè)人中心論，至于個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合只是兼顧考慮。

2009年90周年前夕，《人民論壇》雜志聯(lián)合有關(guān)單位和專家，采用問(wèn)卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查和專家調(diào)研等方式在人民網(wǎng)、人民論壇網(wǎng)等進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示：當(dāng)代大學(xué)生個(gè)人選就業(yè)價(jià)值目標(biāo)取向擇趨務(wù)實(shí)，呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。48．2％的大學(xué)生選擇“健康快樂(lè)的生活”，28．9％的大學(xué)生認(rèn)為人生價(jià)值首先在于“對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)”。大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中，存在“重待遇”、“怕吃苦”等心態(tài)。在面對(duì)“你會(huì)接受一份個(gè)人收入較少，但對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)較大的崗位嗎”的提問(wèn)時(shí)，58．5％的受調(diào)查者選擇“不會(huì)”，22．2％選擇“可以考慮”，只有19．3％選擇“會(huì)”。在選擇工作單位時(shí)，有59．2％的人把“經(jīng)濟(jì)收入”放在首位，24．3％的人把“有利于施展個(gè)人的才干”放在首位，有14．7％的人把“有利的晉升機(jī)會(huì)”放在首位。

由此可見(jiàn)，個(gè)人發(fā)展前途、能否最大限度地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)的主要目標(biāo)取向之一，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人目標(biāo)的追求主導(dǎo)著大學(xué)生的就業(yè)行為。

(二)就業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)明顯呈現(xiàn)出不確定性和矛盾性

就業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)是大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀中的核心問(wèn)題，它是大學(xué)生按照一定的社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己或?qū)λ说男袨榛蚩陀^事物進(jìn)行善惡判斷和評(píng)論、表明褒貶的態(tài)度。大學(xué)生就業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)又受一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的制約。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)價(jià)值觀與新的社會(huì)價(jià)值觀不斷沖撞，面對(duì)這些，即將踏人社會(huì)的大學(xué)畢業(yè)生不明白自己到底應(yīng)該堅(jiān)持什么，揚(yáng)棄什么。

社會(huì)現(xiàn)實(shí)的急速變化使大學(xué)生在就業(yè)價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)判斷上呈現(xiàn)出一種不確定性與矛盾性。如在肯定以個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，又時(shí)常不完全以對(duì)國(guó)家有所貢獻(xiàn)作自己的人生理想和追求。這種就業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)選擇的矛盾性和不確定性，充分反映了部分大學(xué)生在標(biāo)準(zhǔn)選擇問(wèn)題中的復(fù)雜心態(tài)。

大學(xué)生面對(duì)新形勢(shì)下的就業(yè)壓力，尤其是就業(yè)愿望與就業(yè)現(xiàn)實(shí)形成的強(qiáng)烈反差，使大學(xué)畢業(yè)生的思想產(chǎn)生了許多新的困惑。現(xiàn)實(shí)的就業(yè)困境讓我們看到更多的大學(xué)生學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿就是為了找到一份好工作，擺脫經(jīng)濟(jì)困境，更多地尋求物質(zhì)利益的滿足。而殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)已讓很多人只要能找到工作，有口飯吃就知足。哪里還能想到把為社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)作為就業(yè)的第一目標(biāo)?？梢赃@樣說(shuō)，是現(xiàn)代社會(huì)中的急功近利行為和偏激浮躁情緒導(dǎo)致了大學(xué)生就業(yè)中的功利主義傾向。理想與現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜矛盾，已使我們這些“天之驕子”或急功近利或單純務(wù)實(shí)而走向平庸膚淺。

(三)就業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)手段選擇的多樣化

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程、經(jīng)濟(jì)全球化、產(chǎn)業(yè)知識(shí)化、社會(huì)信息化的發(fā)展，其他各項(xiàng)改革的不斷深入，特別是國(guó)際就業(yè)形勢(shì)實(shí)在的展現(xiàn)在國(guó)人的面前，這無(wú)疑給大學(xué)生們重新思考自我、實(shí)現(xiàn)自我提供了前所未有的廣闊的選擇空間。經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，社會(huì)環(huán)境的變化使得大學(xué)生就業(yè)機(jī)制發(fā)生了轉(zhuǎn)變，大學(xué)生就業(yè)觀念也不斷與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代要求而做出了相應(yīng)改變。隨著大學(xué)生的就業(yè)領(lǐng)域不斷拓展，社會(huì)各層次和各行業(yè)的崗位都成為畢業(yè)生的選擇對(duì)象，就業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)手段選擇的多樣化，靈活就業(yè)、自由職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)正在為廣大畢業(yè)生所接受。

然而，我們要看到的是隨著全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)而日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，已使大學(xué)生成為就業(yè)市場(chǎng)上最直接受害者。受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，許多企業(yè)甚至個(gè)別行業(yè)全行業(yè)的校園招聘計(jì)劃都大幅度下降，實(shí)質(zhì)招聘的比例也大打折扣，這使得原本就日益嚴(yán)峻的就業(yè)壓力更是“雪上加霜”，在這樣的嚴(yán)酷背景下，工作難找，好工作更難找。為了在茫茫的就業(yè)大軍中脫穎而出，他們積極躋身于人才市場(chǎng)，參加各式各樣的招聘，勇于在企業(yè)面前施展所長(zhǎng)，推銷(xiāo)自己，希望通過(guò)自身的努力謀求到適合自己的工作崗位。

當(dāng)然，隨之而來(lái)得問(wèn)題值得關(guān)注，部分大學(xué)生注重表面功夫，忽略素質(zhì)提高；拜金主義傾向；缺乏良性競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；就業(yè)道德缺失，誠(chéng)信意識(shí)淡薄等。隨著就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，一些畢業(yè)生為了獲得稱心的職業(yè)，爭(zhēng)取在競(jìng)爭(zhēng)中獲得勝利，采取了不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)手段而忽視了基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，投機(jī)取巧，不講誠(chéng)信，弄虛作假。還有一部分畢業(yè)生在求職過(guò)程中，有單位就簽，不如意或者有更好的去處就隨意悔約，契約意識(shí)淡薄。這些畢業(yè)生不顧基本的職業(yè)道德，缺失誠(chéng)信，不僅降低用人單位對(duì)畢業(yè)生的信任度，而且影響著學(xué)校的聲譽(yù)，甚至波及高校畢業(yè)生的就業(yè)群體，影響大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)的健康與穩(wěn)定發(fā)展。

二、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀培育

當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀的變化，與經(jīng)濟(jì)全球化和中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的宏觀背景、客觀上和社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治文化發(fā)展是相適應(yīng)的，又是全新的，尚處在變化之中。如何在這種變動(dòng)中把握住大學(xué)生自身的主體性，剔除非理性的影響，減少價(jià)值選擇的越位與角色迷失，則是推進(jìn)新時(shí)代大學(xué)教育的重點(diǎn)。

面對(duì)新形勢(shì)下的就業(yè)壓力，尤其是就業(yè)愿望與就業(yè)現(xiàn)實(shí)形成的強(qiáng)烈反差使畢業(yè)生的思想產(chǎn)生了許多新的困惑。就業(yè)價(jià)值觀的偏差，會(huì)帶來(lái)情感上的分離和行為的偏離，影響就業(yè)的心理健康，并導(dǎo)致就業(yè)不成功。在大學(xué)生價(jià)值觀教育過(guò)程中，我們要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心地位，關(guān)注大學(xué)生的就業(yè)心理需求，以及大學(xué)生生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求。

(一)強(qiáng)化理想信念導(dǎo)向

理想信念是人們超越現(xiàn)實(shí)、超越自我、追求未來(lái)遠(yuǎn)大價(jià)值目標(biāo)的自覺(jué)意志和持久觀念，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。崇高堅(jiān)定的理想信念也是大學(xué)生的精神支柱和力量源泉，是他們戰(zhàn)勝困難、取得成功的思想基礎(chǔ)和重要保證。

信仰是價(jià)值觀的核心。大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向的世俗化傾向，容易使大學(xué)生陷人物欲的陷阱，迷失方向，因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想、信念的正確導(dǎo)向是十分必要的。要幫助大學(xué)生確立正確的人生觀、世界觀，明確人生的目的和意義。人不僅是一種物質(zhì)的存在，還應(yīng)該具有一種精神；人不僅要求得到物質(zhì)的滿足，還應(yīng)該有全面的自由的發(fā)展；人不僅是為己的，還應(yīng)該對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。以理想信念教育為核心，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的就業(yè)價(jià)值觀教育，必須始終幫助大學(xué)生認(rèn)清、理解并使之堅(jiān)定信仰中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在當(dāng)前新的形勢(shì)下，大學(xué)生理想信念教育的特定性和具體性愈加明顯。

大學(xué)生理想信念教育是有一個(gè)內(nèi)化的、長(zhǎng)期的過(guò)程，其終極目標(biāo)是使大學(xué)生逐步形成把個(gè)人利益與黨和國(guó)家的利益、與社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和時(shí)代要求相統(tǒng)一的人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生的理想信念日趨務(wù)實(shí)、更關(guān)注自身的利益、更加愿意接受突出自我感受的教育方式，這表明大學(xué)生日益關(guān)注自身的主體地位。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育必須從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，把理想信念教育與大學(xué)生身心發(fā)展結(jié)合起來(lái)，采取貼近大學(xué)生思想和生活的教育形式，結(jié)合在現(xiàn)實(shí)生活中反映出來(lái)的大學(xué)生就業(yè)的各種傾向和所關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，以大學(xué)生容易接受的方式進(jìn)行教育，從而不斷提高大學(xué)生的理論素養(yǎng)和認(rèn)識(shí)能力。要把解決理想信念問(wèn)題與解決實(shí)際就業(yè)問(wèn)題相結(jié)合，寓教于服務(wù)之中，在潛移默化中加強(qiáng)理想信念教育。另外，在具體操作過(guò)程中，高校要盡可能多地創(chuàng)新、創(chuàng)造條件，為大學(xué)生的就業(yè)社會(huì)實(shí)踐提供制度保障和實(shí)踐機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)大學(xué)生利用假期和業(yè)余時(shí)間，結(jié)合大學(xué)生自己的專業(yè)和特長(zhǎng)，融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。使他們?cè)趨⑴c社會(huì)實(shí)踐中受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)，從中拓展自身的全面素質(zhì)，從而，堅(jiān)定自己的理想和信念。

(二)培育大學(xué)生的時(shí)代精神

在社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的內(nèi)容中，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。一個(gè)民族要生存和發(fā)展，就不能沒(méi)有自己的精神，這種精神從歷史的角度看，稱之為民族精神，而從現(xiàn)實(shí)的角度看，則指的是時(shí)代精神。時(shí)代精神代表人們精神世界主流，反映歷史前進(jìn)的方向。改革、創(chuàng)新則是這一時(shí)代精神的核心。改革開(kāi)放30多年來(lái)，是整個(gè)國(guó)家面貌和全國(guó)人民精神面貌發(fā)生歷史性巨大變化的30年，在這一偉大時(shí)代所形成的改革創(chuàng)新時(shí)代精神，鮮明地反映了與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，成為激發(fā)人的各種潛能的精神力量。在大學(xué)生就業(yè)觀教育中融入時(shí)代精神，是國(guó)家和民族進(jìn)步的內(nèi)在要求，它要求大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)，銳意進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新。

實(shí)踐證明，改革創(chuàng)新時(shí)代精神能夠引導(dǎo)大學(xué)生從理論中汲取營(yíng)養(yǎng)，樹(shù)立科學(xué)的世界觀，掌握正確的方法論，培養(yǎng)追求真理的科學(xué)精神，努力做勇于和善于創(chuàng)新的先鋒；激發(fā)大學(xué)生的精神潛能、發(fā)展?jié)撃芎蛣?chuàng)造潛力，增強(qiáng)大學(xué)生的生存力、競(jìng)爭(zhēng)力和辨別力，培養(yǎng)大學(xué)生不畏艱險(xiǎn)的創(chuàng)新勇氣，提高大學(xué)生分析解決問(wèn)題的實(shí)際能力。新的就業(yè)形勢(shì)要求高校更加重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在以創(chuàng)新為特征的時(shí)代里，適應(yīng)這種時(shí)代要求的人，只能是那些具有較強(qiáng)創(chuàng)造力的人才。大學(xué)生要把自己從傳統(tǒng)的“理論型”、“知識(shí)型”向“創(chuàng)新型”和“復(fù)合應(yīng)用型”人才標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化，努力適應(yīng)時(shí)代的需求與挑戰(zhàn)。

培育大學(xué)生的時(shí)代精神是為了更好的與時(shí)代相適應(yīng)、與嚴(yán)峻的就業(yè)現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)、與大學(xué)生自身發(fā)展相適應(yīng)的策略。筆者曾對(duì)所在學(xué)校蘭帥l理工大學(xué)的學(xué)生思想狀況進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，被問(wèn)及“如果畢業(yè)以后你暫時(shí)沒(méi)有工作，你會(huì)選擇什么時(shí)”，有51．1％的學(xué)生選擇考研，選擇創(chuàng)業(yè)的有25．5％，由此可以看到，雖然大部分的學(xué)生不知是因?yàn)樯钤爝€是逃避就業(yè)壓力，但可喜得是有1／4的學(xué)生選擇自己創(chuàng)業(yè)的道路。這一方面表明了當(dāng)代大學(xué)生適應(yīng)時(shí)代能力，挑戰(zhàn)自己能力的增強(qiáng)，另一方面也是現(xiàn)有國(guó)家鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)政策的有力影響。這就需要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生時(shí)代精神的教育，就要綜合運(yùn)用各種手段和方式培養(yǎng)他們的實(shí)踐動(dòng)手能力和創(chuàng)新創(chuàng)造精神，就要引導(dǎo)他們將學(xué)習(xí)的理論主動(dòng)與實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中創(chuàng)新，使創(chuàng)新不僅成為大學(xué)生的潛在意識(shí)，同時(shí)還要轉(zhuǎn)化為他們的自覺(jué)追求。要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生準(zhǔn)確把握時(shí)代變化，緊跟時(shí)代步伐，始終站在時(shí)代前列，觀念、行動(dòng)隨時(shí)代共同進(jìn)步。根據(jù)時(shí)展的需要，以黨和人民的要求為標(biāo)準(zhǔn)，不斷提升自己的理論素養(yǎng)和綜合能力，以提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。

(三)培育大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)

孔子在《中庸》中講道：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身?！贝髮W(xué)生學(xué)習(xí)的目的不僅是為了得知，更重要的是修身。培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)是大學(xué)生就業(yè)觀教育中的重要一環(huán)。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)大眾所信奉的價(jià)值理念是：我從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，所獲得的收益是自己的，享樂(lè)也是自我的，但同時(shí)存在的一切責(zé)任亦需自我來(lái)負(fù)。這種把生命的意義與價(jià)值置于純物質(zhì)性金錢(qián)財(cái)富這種無(wú)常之有、無(wú)盡之有的基礎(chǔ)上，把生活中的擁有等同于、混淆于生命存在自身的價(jià)值之上的觀念深深地影響了我們的教育者和受教育者。每個(gè)人都有在社會(huì)中生存和發(fā)展的權(quán)利，而每個(gè)人的生存與發(fā)展又離不開(kāi)他人與社會(huì)的支持與幫助。雖然每個(gè)人都可以有自己的人生目的和人生計(jì)劃，但是你的人生目的的實(shí)現(xiàn)，不能妨害其他人的人生目的實(shí)現(xiàn)，你人生計(jì)劃的實(shí)施，不能靠犧牲他人的利益來(lái)達(dá)到。每個(gè)人只有始終堅(jiān)持我為人人的宗旨，最終才能達(dá)到人人為我的和諧境界。

當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)主要包括對(duì)自己負(fù)責(zé)的意識(shí)、對(duì)家庭負(fù)責(zé)的意識(shí)、對(duì)國(guó)家和社會(huì)負(fù)責(zé)的意識(shí)以及對(duì)全人類負(fù)責(zé)的意識(shí)。大學(xué)生是“社會(huì)人”，必然與社會(huì)環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、信息的交流，深受社會(huì)文化的影響。面對(duì)未知的就業(yè)命運(yùn)，社會(huì)物質(zhì)利益的誘惑，部分大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感日趨淡化，這應(yīng)該引起我們的高度重視和思考。通過(guò)教育和培養(yǎng)，使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不斷增強(qiáng)，是我們義不容辭的責(zé)任。

正確的榮辱觀是大學(xué)形成科學(xué)價(jià)值觀的基礎(chǔ)。用社會(huì)主義榮辱觀教育大學(xué)生，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義精神，正確的勞動(dòng)觀念，良好的社會(huì)規(guī)范和社會(huì)主義公民道德。正確的榮辱觀還為大學(xué)生樹(shù)立了知榮明恥的道德新標(biāo)準(zhǔn)。以社會(huì)主義榮辱觀為準(zhǔn)則培育大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，為大學(xué)生理想人格的建設(shè)設(shè)定了不可動(dòng)搖的新坐標(biāo)。我們的就業(yè)觀培育在注意大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)需求的同時(shí)，應(yīng)該進(jìn)行深入細(xì)致的思想疏導(dǎo)與激勵(lì)，在社會(huì)主義榮辱觀的指導(dǎo)下，引導(dǎo)大學(xué)生重建生命責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，找到屬于自己生命的價(jià)值。一方面，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命和安全教育，使他們形成積極樂(lè)觀、健康向上的道德情感和人生態(tài)度，關(guān)注生命，熱愛(ài)生活。引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待挫折，及時(shí)調(diào)節(jié)不良情緒，懂得即使輸?shù)粢磺?，也不能輸?shù)魧?duì)生命的信念，保持積極健康的情緒，樹(shù)立自尊心和自信心，勇敢承擔(dān)責(zé)任。另一方面，加強(qiáng)感恩和關(guān)愛(ài)教育。引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，以感恩之心對(duì)待周?chē)娜撕褪?，關(guān)愛(ài)他人、同情弱者、助人為樂(lè)。:

三、結(jié)語(yǔ)

篇7

關(guān)鍵詞 經(jīng)濟(jì)學(xué) 大課堂教學(xué) 教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Problems of Large Classroom Teaching in Economics

Based on Babanski Optimization Theory

WANG Jie

(Beijing Institute of Fashion Technology, Beijing 100029)

AbstractLarge classroom teaching economics in colleges and universities are more common in the teaching process, teaching and learning based on Babanski process optimization theory, a large classroom of economics problems, causes and appropriate teaching strategies.

Key wordseconomics; large classroom teaching; teaching process optimization

大課堂教學(xué)是目前高校教學(xué)中比較常見(jiàn)的現(xiàn)象，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣的專業(yè)基礎(chǔ)課程來(lái)說(shuō)尤其如此。通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程大課堂教學(xué)和小班授課的對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)：同樣的教師、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，大課堂的教學(xué)效果明顯遜于小班授課。經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)重要的假設(shè)――理性人。理性人的特點(diǎn)是追求自身行為的最優(yōu)化，即力求以最小的代價(jià)獲取最大的回報(bào)。作為講授經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師，在教學(xué)過(guò)程中也應(yīng)當(dāng)實(shí)踐理性人的做法，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化。因此，本文將在前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)化原則的基礎(chǔ)上探討經(jīng)濟(jì)學(xué)大課堂教學(xué)的最優(yōu)化策略。

1 巴班斯基教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化原則簡(jiǎn)介

教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化原則是指從若干可行的教學(xué)過(guò)程方案中，有意識(shí)的選擇出一種在教師和學(xué)生付出合理的時(shí)間和精力的前提下，能夠盡可能最有效率的完成學(xué)生教養(yǎng)、教育和發(fā)展任務(wù)的方案。在實(shí)際教學(xué)中貫徹教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化原則需遵循兩個(gè)基本準(zhǔn)則：（1）每一個(gè)學(xué)生在掌握教學(xué)內(nèi)容方面都達(dá)到他在該時(shí)期內(nèi)實(shí)際可能達(dá)到的最高水平（優(yōu)、良或者及格）；（2）教學(xué)過(guò)程的參加者（即教師和學(xué)生）只應(yīng)付出必需的最少精力來(lái)使教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化。

據(jù)此，借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)中的求解最優(yōu)化的方法，可以列出一個(gè)抽象的方程組來(lái)表達(dá)巴班斯基的教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化原則：

在（2）給定的情況下，教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論力求使得方程（1）達(dá)到最大值。

另外，巴班斯基還提出實(shí)際運(yùn)用教學(xué)過(guò)程原則時(shí)需要具備四個(gè)前提：（1）教師必須整體把握教學(xué)的基本目的或任務(wù)，同時(shí)突出主導(dǎo)性任務(wù)；（2）教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)科學(xué)性、實(shí)踐性、系統(tǒng)性、連貫性以及可接受性原則確定具體的教學(xué)內(nèi)容；（3）為了保證有效的教學(xué)，教師需要激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，形成初步的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（4）最后，教師應(yīng)依靠教學(xué)的自覺(jué)性、積極性、獨(dú)立性和直觀性等原則著手選擇教學(xué)的方法、手段和形式。

2 經(jīng)濟(jì)學(xué)大課堂教學(xué)存在的問(wèn)題及原因

通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，可以發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)大課堂教學(xué)的核心問(wèn)題在于教學(xué)過(guò)程不僅沒(méi)有達(dá)到巴班斯基所提出的教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的基本準(zhǔn)則，且在同等條件下甚至比小班授課效果要差很多。結(jié)合教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的前提來(lái)看，其原因主要有如下兩點(diǎn)：

2.1 經(jīng)濟(jì)學(xué)大課堂授課的教學(xué)內(nèi)容針對(duì)性較弱

課堂教學(xué)需要達(dá)到一定的教學(xué)目的，然后依據(jù)教學(xué)目的設(shè)計(jì)每堂課的具體教學(xué)內(nèi)容。在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，因材施教非常重要。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力水平安排經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的深淺及其表現(xiàn)形式，如案例教學(xué)等。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)大課堂教學(xué)中，學(xué)生來(lái)自不同的專業(yè)。對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本教學(xué)目的是一致的，即通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和分析方法，為以后相關(guān)課程的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，并能借鑒所學(xué)理論分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況。但是對(duì)不同專業(yè)學(xué)生而言由于課程性質(zhì)的不同，有的屬于專業(yè)基礎(chǔ)課，有的屬于專業(yè)選修課，所以基本教學(xué)目的下的具體教學(xué)內(nèi)容及其表現(xiàn)形式應(yīng)當(dāng)有所差別。

然而，在經(jīng)濟(jì)學(xué)大課堂教學(xué)中，由于同時(shí)面向不同專業(yè)的學(xué)生授課，并且學(xué)生人數(shù)眾多，有時(shí)甚至達(dá)到百余人以上，教師很難全面了解學(xué)生的能力素質(zhì)，也很難做到按照專業(yè)需求安排教學(xué)內(nèi)容的難易程度和有針對(duì)性的采取不同的案例來(lái)講解。這樣的結(jié)果可能造成學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣不高。

2.2 學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性受損

這表現(xiàn)為：（1）課堂紀(jì)律稍差。學(xué)生遲到、早退、上課說(shuō)話、做與課程無(wú)關(guān)的事情等發(fā)生的頻率會(huì)高于小班授課。（2）對(duì)于教師提問(wèn)等互動(dòng)環(huán)節(jié)，學(xué)生的參與率偏低。

要發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺(jué)性，教師必須要善于指導(dǎo)學(xué)生，這既表現(xiàn)為課堂上的直接引導(dǎo)，也表現(xiàn)為課后的間接引導(dǎo)（比如批改作業(yè)等）。但每個(gè)教師對(duì)課堂管理的范圍有限，在大課堂教學(xué)中尤其如此，因此更難顧及到每個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)。師生聯(lián)系相對(duì)于小班授課要松散一些，學(xué)生容易產(chǎn)生被忽視的心理，也較容易產(chǎn)生散漫的意識(shí)，影響學(xué)習(xí)的責(zé)任感或使命感。

巴班斯基認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)有兩大類――興趣動(dòng)機(jī)和責(zé)任感動(dòng)機(jī)。在大課堂教學(xué)中這兩者均受到負(fù)面因素的影響，因此最終導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程無(wú)法實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化。

3 提高經(jīng)濟(jì)學(xué)大課堂教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的策略

針對(duì)上述影響教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的原因，在不增加學(xué)生和教師時(shí)間和精力負(fù)擔(dān)的前提下，可以考慮采取以下措施促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)大課堂教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化。

3.1 明確經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的，加強(qiáng)學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的責(zé)任感

在第一堂課時(shí)向?qū)W生灌輸學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)學(xué)生而言的重要性。大學(xué)畢業(yè)后學(xué)生的去向主要是：（1）就業(yè)；（2）國(guó)內(nèi)攻讀研究生；（3）出國(guó)深造。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，對(duì)于報(bào)考國(guó)內(nèi)外相關(guān)專業(yè)研究生的學(xué)生而言是必修課程，也是今后學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都在從事一定的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策也與每個(gè)人的生活息息相關(guān)。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于畢業(yè)后直接就業(yè)的學(xué)生更深入的了解和分析國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策，利用經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)原理和方法在日常工作、生活中更好的做出決策。明確了經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性，在一定程度上會(huì)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任感和動(dòng)力，從而提高學(xué)習(xí)效率。

3.2 教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)突出經(jīng)濟(jì)學(xué)主要的、本質(zhì)的內(nèi)容

最優(yōu)化理論的方法論原理就是突出一切活動(dòng)的主要環(huán)節(jié)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程而言，就是教學(xué)內(nèi)容必須突出經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和基本研究方法。授之以魚(yú)，不如授之以漁。對(duì)于不同專業(yè)出于不同目的修習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生而言，掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論精髓和研究方法都是必須的，教師在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)把注意力集中于此。這樣才能在教師和學(xué)生付出特定時(shí)間和精力的前提下，最大程度的提高教學(xué)效果。

3.3 選擇最合理的教學(xué)方法和手段來(lái)實(shí)施經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)

教師應(yīng)當(dāng)考慮根據(jù)每堂課的核心內(nèi)容來(lái)選擇不同的教學(xué)方法和手段。比如，在講解經(jīng)濟(jì)學(xué)邊際效用遞減規(guī)律這一原理時(shí)，可以先引入一個(gè)案例，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行分析，教師總結(jié)學(xué)生的討論歸納出這一規(guī)律。這一案例可以借助多媒體課件以口述法（如講解日常生活中吃多個(gè)包子的事例）呈現(xiàn)，也可以是用一段相關(guān)視頻（如陳佩斯表現(xiàn)的小品《吃面條》）采用直觀法展示出來(lái)。綜合利用各種教學(xué)方法和手段可以給學(xué)生以新鮮感，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)效果。

3.4 靈活選擇不同教學(xué)形式區(qū)別對(duì)待學(xué)生

針對(duì)全體學(xué)生、班級(jí)、小組和個(gè)別學(xué)生等不同的教學(xué)形式對(duì)教學(xué)效率有不同的影響。巴班斯基比較了全班、小組以及個(gè)別學(xué)生的教學(xué)形式在完成教學(xué)任務(wù)中的比較效率，見(jiàn)表1。

據(jù)此，經(jīng)濟(jì)學(xué)大課堂教學(xué)可以主要采用針對(duì)全體學(xué)生這一教學(xué)形式講解重點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法，同時(shí)在不增加教師、學(xué)生負(fù)擔(dān)的前提下，配合班級(jí)、小組、個(gè)人等多種教學(xué)形式。比如，課堂上可以針對(duì)特定問(wèn)題進(jìn)行分組討論；還可以布置課堂練習(xí)讓每個(gè)學(xué)生單獨(dú)完成。課后可以要求學(xué)生利用所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理結(jié)合自己的專業(yè)獨(dú)立撰寫(xiě)課程論文，還可以以小組為單位調(diào)查分析某個(gè)小型經(jīng)濟(jì)問(wèn)題并撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告等。這樣既充分發(fā)揮了大課堂教學(xué)集中教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，又可以利用小組、個(gè)別的教學(xué)形式彌補(bǔ)其不足。

表1

綜上，經(jīng)濟(jì)學(xué)大課堂教學(xué)有別于小班授課，可以借鑒巴班斯基教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論采取相應(yīng)策略在不增加教師、學(xué)生負(fù)擔(dān)的前提下，盡可能提高教學(xué)效果，從而達(dá)到教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化。

北京市屬高等學(xué)校人才強(qiáng)教計(jì)劃資助項(xiàng)目，編號(hào)：PHR201007291――2009年北京市優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)《國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易教學(xué)團(tuán)隊(duì)》

參考文獻(xiàn)

篇8

關(guān)鍵詞：《手稿》；異化理論；綜述

中圖分類號(hào)：B0-0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）09-0035-02

異化理論是馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的基礎(chǔ)內(nèi)容。理論角度上，研究異化理論對(duì)于研究哲學(xué)深遠(yuǎn)意義；現(xiàn)實(shí)角度上，它對(duì)于我國(guó)社會(huì)的發(fā)展也有著導(dǎo)向作用。我國(guó)學(xué)術(shù)界針對(duì)馬克思的異化內(nèi)涵、異化理論的現(xiàn)實(shí)意義等方面進(jìn)行了較為深入的探討。針對(duì)我國(guó)學(xué)界在這方面的研究成果，筆者從異化的內(nèi)涵、異化理論的現(xiàn)實(shí)意義這兩方面做如下綜述。

一、國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)異化概念的理解

黃楠森在《人的本質(zhì)的異化不是一個(gè)科學(xué)的概念》中提出，歷史上異化概念有三個(gè)用法，即“（1）黑格爾的用法指矛盾的轉(zhuǎn)化， 或矛盾。（2）費(fèi)爾巴哈的用法， 指由于認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤而產(chǎn)生出與主體對(duì)擾的結(jié)果。（3）馬克思的用法， 指在資本主義制度下的勞動(dòng)， 即剝削剩余價(jià)值?！彼J(rèn)為，異化概念不能濫用，就如黃楠森提到的：“馬克思講的異化就是勞動(dòng)異化，就是剝削剩余價(jià)值，他講的異化勞動(dòng)就是雇傭勞動(dòng)。這一點(diǎn)是很明顯的。”[1]

孫英在《異化概念新議》中從兩個(gè)角度論述異化概念，即作為一般科學(xué)術(shù)語(yǔ)的異化和作為人道主義基本概念的異化。他認(rèn)為作為后者是前者在人的行為上的具體推演。他通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)內(nèi)學(xué)界異化的流行定義進(jìn)行辨析，最后得到的結(jié)論是，“異化也就相應(yīng)地分為兩類： 一類是被自己活動(dòng)及其結(jié)果所奴役的異化， 如工人的異化勞動(dòng)， 另一類則是被自己的活動(dòng)及其結(jié)果之外的力量所奴役的異化。”[2]

侯才在《有關(guān)“異化”概念的幾點(diǎn)辨析》中提到，“馬克思對(duì)異化概念的使用和對(duì)異化現(xiàn)象的研究大體經(jīng)歷了由自然的異化到政治的異化再到經(jīng)濟(jì)的異化的這一過(guò)程?！盵3]文中從博士論文的“對(duì)自然的任何關(guān)系本身同時(shí)也就是自然的異化”，到《黑格爾法哲學(xué)批判》的“政治國(guó)家的彼岸存在無(wú)非就是要確定它們這些特殊領(lǐng)域的異化”，再到《論猶太人問(wèn)題》的“金錢(qián)是從人異化出來(lái)的人的勞動(dòng)和存在的本質(zhì)”進(jìn)行了論述，充分展現(xiàn)了馬克思異化概念的變化過(guò)程。

葉汝賢在《剖析“社會(huì)主義異化論”》一文中，反對(duì)“社會(huì)主義異化論”對(duì)馬克思異化觀的曲解，認(rèn)為它“故意舍去了‘異化’的條件性、暫時(shí)性， 把它變成了超社會(huì)、超歷史的永恒的范疇?！盵4]他認(rèn)為，對(duì)待異化概念要從的基本觀點(diǎn)出發(fā)去評(píng)價(jià)分析。

二、馬克思異化理論的現(xiàn)實(shí)意義

（一）對(duì)當(dāng)代資本主義異化現(xiàn)象和我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段出現(xiàn)的異化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)

沙光學(xué)在《馬克思勞動(dòng)異化理論及當(dāng)代意義探析》中提到：“新的異化現(xiàn)象在當(dāng)代西方社會(huì)有繼續(xù)深化的趨勢(shì)，這與統(tǒng)治階級(jí)的推波助瀾是分不開(kāi)的。他們更善于借助科學(xué)技術(shù)的‘中介’，將異化當(dāng)作一種統(tǒng)治人民、維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的手段。在資本主義社會(huì)里，工人要獲得真正的解放，就不能僅僅滿足于勞動(dòng)條件的改善，生活的富裕，而必須認(rèn)清異化現(xiàn)象的危害及其深刻的根源，要尋找解放自己的途徑?！盵5]資本主義制度的局限性決定了它的異化現(xiàn)象是不可能被消滅的，新的時(shí)代會(huì)以新的形式出現(xiàn)。正如沙光學(xué)所說(shuō)的，工人要想“獲得”真正的解放，必須從根源上認(rèn)清異化現(xiàn)象本身及其危害，尋找到科學(xué)的途徑“解放自己”。

我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段雖然也出現(xiàn)了一些異化現(xiàn)象，但是與資本主義的異化現(xiàn)象是有著本質(zhì)差別的。

葉汝賢在《剖析“社會(huì)主義異化論”》中提出，社會(huì)主義社會(huì)與資本主義社會(huì)是有著本質(zhì)區(qū)別的，資本主義社會(huì)是私有制的本質(zhì)，而社會(huì)主義社會(huì)正是要廢除了私有制。他提到：“這種本質(zhì)區(qū)別的基本表現(xiàn)恰恰在于社會(huì)主義廢除了私有制， 廢除了剝削和消滅勞動(dòng)的異化性質(zhì)?！盵4]

楊建華在《發(fā)展的異化與異化的反思》中指出：“社會(huì)主義制度的本質(zhì)就是要消滅異化，社會(huì)主義本身也具有克服異化的力量，社會(huì)主義建設(shè)的歷史使命在一定意義上就是為消滅異化創(chuàng)造條件，社會(huì)主義必然取代資本主義，這是歷史發(fā)展的趨勢(shì)和主流”[6]。社會(huì)主義初級(jí)階段所出現(xiàn)的異化現(xiàn)象和資本主義出現(xiàn)的異化現(xiàn)象是有本質(zhì)差別的。資本主義制度本身的局限性必然會(huì)導(dǎo)致人的異化，而社會(huì)制度的本質(zhì)就是消滅異化。

“有的是由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，或由于不認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律而造成的工作上的失誤；有的則是主觀主義大發(fā)作，根本違反自然規(guī)律和社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)規(guī)律所致。這些問(wèn)題有的是可以避免的，有的雖然難以避免，但隨著人們的經(jīng)驗(yàn)的積累和對(duì)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)的深入，又可以逐步得到解決。”葉汝賢在《剖析“社會(huì)主義異化論”》中這樣提道，“這些問(wèn)題并不是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度本身的產(chǎn)物，它的性質(zhì)也根本不同于資本主義經(jīng)濟(jì)異化的對(duì)抗性質(zhì)。用經(jīng)濟(jì)異化的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)這些問(wèn)題加以概括，就會(huì)混淆社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)的界限。”[7]

（二）馬克思異化理論對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展的指導(dǎo)作用

1.社會(huì)發(fā)展方面

楊建華在《發(fā)展的異化與異化的反思》中指出：“我們周遭的現(xiàn)實(shí)， 我們驚異地發(fā)現(xiàn)， 這些在國(guó)際社會(huì)已被批評(píng)、拋棄的‘發(fā)展異化’問(wèn)題仍在劇烈地困擾著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展”，“所謂發(fā)展異化就是將發(fā)展的主體與客體對(duì)立起來(lái)，將發(fā)展的目的與手段顛倒過(guò)來(lái)，割裂發(fā)展的本意并扭曲發(fā)展的本質(zhì)，致使發(fā)展的重心錯(cuò)位，發(fā)展的價(jià)值失衡，最后將發(fā)展變成‘無(wú)發(fā)展的增長(zhǎng)’或‘惡性發(fā)展’?！盵6]我國(guó)現(xiàn)階段出現(xiàn)的地區(qū)貧富差距、權(quán)力濫用、道德滑坡等問(wèn)題，一定程度上體現(xiàn)出了異化現(xiàn)象的某些特點(diǎn)。由于我國(guó)現(xiàn)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在政治經(jīng)濟(jì)體制改革，外加國(guó)外資本主義制度的存在，對(duì)人們的思想觀念的變化產(chǎn)生了一定的影響，異化現(xiàn)象在我國(guó)一定程度上可以說(shuō)是存在的。

“我們必須消除‘發(fā)展異化’現(xiàn)象及其產(chǎn)生的思想根源，充實(shí)和完善自己的發(fā)展觀”，楊建華接著提到。我國(guó)的科學(xué)發(fā)展觀的提出和完善正是解決異化問(wèn)題的途徑。劉柱海也堅(jiān)持這一觀點(diǎn)，他在《論馬克思的異化勞動(dòng)理論及現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向意義》中提出：“我們既不能聽(tīng)任異化現(xiàn)象在我國(guó)各個(gè)地方蔓延，也不能過(guò)于保守，我們應(yīng)該大膽充分利用其積極的作用來(lái)建設(shè)我們社會(huì)主義。同時(shí)，我們也應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來(lái)，必須全面理解和正確把握科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)涵和基本要求，認(rèn)真加以貫徹落實(shí)。要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)持續(xù)、穩(wěn)定、快速、健康發(fā)展，避免走資本主義老路。”[8]由此看來(lái)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)也不能忽視人的發(fā)展。

2.人的發(fā)展方面

馬克思在《手稿》中解決異化問(wèn)題的途徑就是人的自由全面的發(fā)展，正如馬克思所說(shuō)：“不應(yīng)當(dāng)僅僅被理解為占有、擁有。人以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人， 占有自己的全面的本質(zhì)”[9]。這樣看來(lái)，人只有全面發(fā)展才能擺脫異化。

楊建華在《發(fā)展的異化與異化的反思》中指出：“人是一切發(fā)展的最終目標(biāo)， 其他發(fā)展都是為人的發(fā)展創(chuàng)造條件或機(jī)會(huì)。而人的發(fā)展反過(guò)來(lái)能積極促進(jìn)社會(huì)的自我完善和更新， 只有依靠人才能獲得發(fā)展；人是發(fā)展的動(dòng)力， 沒(méi)有人的參與， 發(fā)展是不可能的。社會(huì)的發(fā)展與否， 完全取決于人的素質(zhì)和人的發(fā)展；人的發(fā)展程度成為衡量社會(huì)發(fā)展的根本標(biāo)志。”[6]

從上述的總結(jié)梳理中可以看出，目前學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思在《手稿》中提出的異化勞動(dòng)理論研究已經(jīng)取得了相當(dāng)大的階段性成果，涉及的面較廣，有許多獨(dú)特的思想觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為，《手稿》歷久彌新，雖然經(jīng)過(guò)百年的洗禮，但并沒(méi)有失去其價(jià)值，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)意義越加強(qiáng)大。尤其是其中深刻的人本學(xué)思想。衣俊卿教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，哲學(xué)以人的解放為核心的批判性實(shí)踐哲學(xué)。對(duì)于《手稿》的研究，我們也更應(yīng)該注重馬克思對(duì)異化理論的分析，通過(guò)揚(yáng)棄異化，實(shí)現(xiàn)人的解放、全面發(fā)展。

因此，筆者認(rèn)為，對(duì)于《手稿》的研究，無(wú)論從理論還是從實(shí)踐上，我們都應(yīng)該重視人的全面發(fā)展。馬克思對(duì)于這方面的研究經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)現(xiàn)異化、揚(yáng)棄異化、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展這樣一個(gè)過(guò)程。

首先，馬克思在批判資本主義社會(huì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，通過(guò)分析勞動(dòng)者同勞動(dòng)產(chǎn)品的異化、勞動(dòng)本身的異化、勞動(dòng)者同他的人的類本質(zhì)的異化、人與人的異化，認(rèn)識(shí)到在資本主義條件下，勞動(dòng)生產(chǎn)無(wú)法成為實(shí)現(xiàn)人的自由自覺(jué)的勞動(dòng)本質(zhì)，由此結(jié)果導(dǎo)致了人的發(fā)展的歪曲和喪失，人的全面發(fā)展無(wú)從談起。

提出問(wèn)題后，需要解決問(wèn)題。馬克思解決異化問(wèn)題的方式就是揚(yáng)棄異化，恢復(fù)人的主體意識(shí)，使人得到真正的解放，實(shí)現(xiàn)人得到全面發(fā)展。換句話說(shuō)，揚(yáng)棄異化的過(guò)程也就是人全面發(fā)展的過(guò)程。我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)主義初級(jí)階段，在一定程度上，人的發(fā)展也是存在異化現(xiàn)象的。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以公有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)，盡管由于我們的商品經(jīng)濟(jì)還不很發(fā)達(dá)，但仍然是存在異化現(xiàn)象的。商品經(jīng)濟(jì)中的人們?nèi)菀桩a(chǎn)生商品意識(shí)，用物的價(jià)值去衡量人的價(jià)值，但是卻失去了人的主體意識(shí)以及其存在的意義。人的本質(zhì)應(yīng)該是從事有意義的實(shí)踐活動(dòng)，但是現(xiàn)在的很多人往往為了經(jīng)濟(jì)利益、金錢(qián)的誘惑，在物質(zhì)方面不知足地追求。這樣，實(shí)踐活動(dòng)的根本目的成了追求物質(zhì)享受，而不是通追求。這樣，實(shí)踐活動(dòng)的根本目的成了追求物質(zhì)享受，而不是通過(guò)發(fā)揚(yáng)個(gè)人的積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值以及為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。個(gè)人應(yīng)該將社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)和理想視為自己的目標(biāo)和理想，積極地以自己的本質(zhì)力量投入到社會(huì)主義實(shí)踐中，在豐富和發(fā)展自己的同時(shí)促進(jìn)社會(huì)和人類的全面發(fā)展。

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篇9

摘要：我國(guó)高校的文化素質(zhì)教育工作開(kāi)展十八年來(lái)取得了一定的成效，在人才的培養(yǎng)方面做出了一定的貢獻(xiàn)。但是，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展以及社會(huì)之間競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，大學(xué)生的文化素質(zhì)教育也需要有創(chuàng)新和調(diào)整。在高校加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，可以促進(jìn)第一課堂和第二課堂的有效結(jié)合、促進(jìn)知識(shí)學(xué)習(xí)和能力提升相結(jié)合、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)三個(gè)方面入手。同時(shí)還應(yīng)該建立一個(gè)科學(xué)、客觀的評(píng)價(jià)體系，為文化素質(zhì)教育的更好開(kāi)展提供促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；文化素質(zhì)教育；途徑；評(píng)價(jià)體系；構(gòu)建

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）21-0058-02

文化素質(zhì)教育對(duì)于人才的培養(yǎng)有著重要的意義，是促進(jìn)人才全面發(fā)展的一個(gè)重要內(nèi)容。國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。高校作為人才培養(yǎng)的主要陣地，加強(qiáng)高校文化素質(zhì)教育工作的開(kāi)展，并建立一個(gè)有效的評(píng)價(jià)體系，將有助于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的提升。

一、加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要意義

隨著社會(huì)的發(fā)展和人才需求的多元化，素質(zhì)教育成為了主流[1]。在素質(zhì)教育中，文化素質(zhì)教育又是重要的一部分。在高校加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育是創(chuàng)新型社會(huì)的一個(gè)需要。因?yàn)榇髮W(xué)生是人才的主要力量，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生的培育狀況將直接影響國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力狀況，影響著國(guó)家發(fā)展的方方面面。當(dāng)前的社會(huì)是一個(gè)創(chuàng)新型的社會(huì)，文化素質(zhì)教育有利于提高人才自身的創(chuàng)新能力，因此從社會(huì)的發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是必要的。此外，從我國(guó)高等教育改革的角度來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育也是必須的。

二、加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的途徑

（一）促進(jìn)第一課堂和第二課堂的有效結(jié)合

文化素質(zhì)教育的本身是一種教育，因此它同樣具備普通教育的課堂性，會(huì)有第一課堂這個(gè)主要的陣地。從大學(xué)生的特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展的角度出發(fā)，文化素質(zhì)教育必須要拓展第二課堂，并且推進(jìn)第一課堂和第二課堂的有效結(jié)合，全方位、多層次地開(kāi)展各式各樣的文化素質(zhì)教育活動(dòng)。

（二）促進(jìn)知識(shí)學(xué)習(xí)和能力提升相結(jié)合

文化素質(zhì)教育的最終目的使培養(yǎng)高素質(zhì)、全方面發(fā)展的人才。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，社會(huì)對(duì)人才的需求不僅僅注重知識(shí)的儲(chǔ)備，同樣也注重人才的實(shí)踐能力狀況。因此，高校應(yīng)該系統(tǒng)、客觀地對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的文化素質(zhì)方面應(yīng)該具備的一些主要素質(zhì)進(jìn)行一個(gè)分析，然后根據(jù)市場(chǎng)的情況和高校文化素質(zhì)教育開(kāi)展的狀況進(jìn)行調(diào)整[2]。

（三）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

文化素質(zhì)教育需要通過(guò)教師去實(shí)施，因此師資隊(duì)伍的狀況尤為重要，教師自身的言行舉止都會(huì)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成起到影響。在高校，從事文化素質(zhì)教育的教師很少，很多高校沒(méi)有建立專門(mén)的隊(duì)伍，而是由輔導(dǎo)員、團(tuán)干擔(dān)任這部分的工作。非專業(yè)化的一個(gè)隊(duì)伍從知識(shí)層面上就不能更好地保障文化素質(zhì)教育的開(kāi)展。

三、大學(xué)生文化素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的原則

大學(xué)生文化素質(zhì)教育的推進(jìn)還需要有一個(gè)客觀、科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，用以對(duì)文化素質(zhì)教育的開(kāi)展?fàn)顩r進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋，促進(jìn)教育地更好進(jìn)行。在大學(xué)生文化素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系構(gòu)建方面，應(yīng)該遵循如下三個(gè)方面的原則：

（一）科學(xué)性和導(dǎo)向性

科學(xué)性是評(píng)價(jià)體系的一個(gè)重要原則，如果評(píng)價(jià)的體系不夠科學(xué)，那么評(píng)價(jià)的結(jié)果就會(huì)失真，不能更好地指導(dǎo)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的開(kāi)展。導(dǎo)向性則是要求這個(gè)評(píng)價(jià)的體系應(yīng)該有明確的引導(dǎo)方向，能夠圍繞文化素質(zhì)教育開(kāi)展的目的進(jìn)行引導(dǎo)，從而使得評(píng)價(jià)的結(jié)果能夠?qū)ξ幕刭|(zhì)教育起到引領(lǐng)作用，有助于培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

（二）實(shí)效性和可操作性

實(shí)效性和可操作性都是評(píng)價(jià)體系的一個(gè)存在價(jià)值性原則。如果評(píng)價(jià)的體系不具備實(shí)效性和可操作性，那么就會(huì)失去評(píng)價(jià)的意義，所得到的結(jié)果也不能更好地為文化素質(zhì)教育的開(kāi)展提供參考。有的評(píng)價(jià)體系過(guò)于追求形式化，使得實(shí)效性不明顯，操作起來(lái)也不切實(shí)際，最終的苦果只能由大學(xué)生來(lái)承擔(dān)[3]。

（三）基礎(chǔ)性和全面性

文化素質(zhì)教育本身就是一個(gè)基礎(chǔ)性的教育，是促進(jìn)全面人才培養(yǎng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。文化素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)體系應(yīng)該凸顯基礎(chǔ)性和全面性，保障基礎(chǔ)性的東西能夠得到良好的運(yùn)行，同時(shí)又確保文化素質(zhì)教育開(kāi)展的全面性，能夠跟得上社會(huì)對(duì)人才的需求。如果評(píng)價(jià)的體系失去了基礎(chǔ)性，那么學(xué)生的成長(zhǎng)就是根基不穩(wěn)的。

四、大學(xué)生文化素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的路徑

（一）樹(shù)立文化素質(zhì)教育觀念，完善評(píng)價(jià)體系

素質(zhì)教育是進(jìn)入21實(shí)際以來(lái)，尤其是新課程改革之后聽(tīng)到的頻率最高的詞匯。素質(zhì)教育和過(guò)去的應(yīng)試教育是相反的，它打破了傳統(tǒng)的教育模式，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。但是受到傳統(tǒng)教學(xué)方式和觀念的影響，高校在素質(zhì)教育的開(kāi)展中存在著不夠重視的情況。不少的教師認(rèn)為不管是什么樣的教育，只要能完成教學(xué)任務(wù)就可以。這樣的一種錯(cuò)誤的觀念使得高校的素質(zhì)教育舉步維艱。文化素質(zhì)教育作為素質(zhì)教育的一部分，試想，素質(zhì)教育都得不到重視，那么文化素質(zhì)教育的推行可想而知也不會(huì)樂(lè)觀。

（二）構(gòu)建全面科學(xué)的評(píng)價(jià)內(nèi)容

文化素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建應(yīng)該注重內(nèi)容的科學(xué)性。從社會(huì)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)角度來(lái)說(shuō)，評(píng)價(jià)體系的科學(xué)性是十分重要的，這是決定這個(gè)評(píng)價(jià)體系可用性的一個(gè)重要指標(biāo)。如果評(píng)價(jià)體系科學(xué)性缺乏，那么就不能對(duì)文化素質(zhì)教育做出客觀且有效的評(píng)價(jià)，從而也會(huì)影響人才的培養(yǎng)和社會(huì)的發(fā)展。

（三）采用公平、公正、公開(kāi)的評(píng)價(jià)方式

評(píng)價(jià)方式的公平、公證、公開(kāi)性將決定文化素質(zhì)教育開(kāi)展的有效性。我們不可否認(rèn)作為一個(gè)評(píng)級(jí)方式，自然不可避免地受到一些主觀的因素的影響。但是在評(píng)價(jià)的過(guò)程中，建立一些科學(xué)的工作流程和規(guī)范能夠較好地促進(jìn)評(píng)價(jià)方式的公平、公正、公開(kāi)進(jìn)行。如果評(píng)價(jià)方式缺乏了公平性，那么就會(huì)破壞了教育的平等性；如果評(píng)價(jià)方式缺乏了公正性，那么所得的結(jié)果就會(huì)失去參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)的意義，不利于文化素質(zhì)教育的開(kāi)展和人才的培養(yǎng)，甚至影響了社會(huì)的發(fā)展。

（四）建立評(píng)價(jià)的反饋機(jī)制

文化素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系的評(píng)價(jià)目的不是在于對(duì)學(xué)生的狀況進(jìn)行一個(gè)評(píng)價(jià)和衡量，分出高低，而是讓學(xué)生通過(guò)評(píng)價(jià)的結(jié)果對(duì)個(gè)人的情況進(jìn)行一個(gè)了解，分析自己的優(yōu)缺點(diǎn)，從而更好地進(jìn)行鞏固和提高，增強(qiáng)自己的綜合能力。

五、結(jié)語(yǔ)

文化素質(zhì)教育在高校的開(kāi)展是必然的，也是應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整的。在此基礎(chǔ)上，建立一個(gè)科學(xué)的評(píng)價(jià)體系將有助于學(xué)生更好地認(rèn)清自我，進(jìn)行不斷的提高，同時(shí)也為高校文化素質(zhì)教育工作的開(kāi)展提供改革的方向。

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收稿日期：2016-10-10

篇10

英文名稱：Journal of Huaqiao University(Philosophy & Social Sciences)

主管單位：福建省教育廳

主辦單位：華僑大學(xué)

出版周期：季刊

出版地址：福建省泉州市

語(yǔ)

種：中文

開(kāi)

本：16開(kāi)

國(guó)際刊號(hào)：1006-1398

國(guó)內(nèi)刊號(hào)：35-1049/C

郵發(fā)代號(hào)：

發(fā)行范圍：國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時(shí)間：1983

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