導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇幼兒家庭教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

Abstract: Ahl the Fred Arab League Deleur was the 20th century Austria renowned psychologist, founded the individual psychology. His achievement in the 20th century to human most influential psychology famous work――"Understanding Human nature". Embarks from the book related viewpoint, knew that the baby home education the importance and the corresponding way, will have the significant guiding sense to our practice.

關(guān)鍵詞:幼兒家庭教育 阿德勒 父母角色

key word: Baby home education Arab League Deleur Parents role

阿爾弗雷德?阿德勒(Alfred Adler,1870-1939)是20世紀(jì)奧地利著名的心理學(xué)家和社會(huì)教育家,他開創(chuàng)了個(gè)體心理學(xué)。在宣揚(yáng)其學(xué)說(shuō)的過(guò)程中,阿德勒在維也納人民學(xué)院的露天講壇面向公眾進(jìn)行心理學(xué)講演,講稿匯集起來(lái)并加以整理加工,最終成為了世界名著《理解人性》。本書旨在使普通公眾了解個(gè)體心理學(xué)的基本原理,并致力于照明通往對(duì)人性更好理解的前進(jìn)道路。

一、幼兒家庭教育的重要性

阿德勒認(rèn)為一個(gè)人的人格特征,其心理是否健康,集中體現(xiàn)在他的生活風(fēng)格上,生活風(fēng)格是指“個(gè)體在其環(huán)境中所表現(xiàn)的獨(dú)特生活形態(tài)與方式”。而兒童在四五歲時(shí)就已形成了他的生活風(fēng)格,它是以“原型”的方式無(wú)意識(shí)地表現(xiàn)出來(lái)的,兒童自己是意識(shí)不到的,至于兒童形成的是什么樣的生活風(fēng)格,則要取決于他的生活條件和家庭及社會(huì)環(huán)境。產(chǎn)生錯(cuò)誤的生活風(fēng)格是由童年期的三種狀態(tài)引起的:1、器官缺陷。它會(huì)引起兒童的生理自卑,有可能導(dǎo)致不健康的自卑情結(jié)。2、溺愛(ài)或嬌縱。兒童成為家庭的中心,他的每一個(gè)需要都必須得到滿足,長(zhǎng)大后則容易成為缺乏社會(huì)興趣、自私自利的人。3、受忽視或遺棄。這種兒童感到自己毫無(wú)價(jià)值,變得對(duì)社會(huì)和他人極端冷漠、仇視,對(duì)所有的人都不相信。因此,阿德勒大聲疾呼,為了避免兒童產(chǎn)生錯(cuò)誤的生活風(fēng)格,應(yīng)加強(qiáng)兒童的早期教育,尤其是從家庭教育入手,從增強(qiáng)兒童的社會(huì)興趣來(lái)進(jìn)行教育,使他們獲得正確的生活意義。

幼兒家庭教育是由家長(zhǎng)(主要是父母親)自覺(jué)地、有意識(shí)地通過(guò)自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐對(duì)幼兒實(shí)施的教育,讓幼兒養(yǎng)成最基本的言行舉止的習(xí)慣,并具有基本的品德。國(guó)際教育成就協(xié)會(huì)對(duì)中國(guó)的調(diào)查報(bào)告表明,家庭與幼兒園比較,家庭對(duì)幼兒的興趣、愛(ài)好的影響是70%-75%,對(duì)認(rèn)知的影響是30%-50%,幼兒園這兩項(xiàng)比率為5%-10%,可見(jiàn)幼兒家庭教育的重要性。

二、如何實(shí)施幼兒家庭教育

1、創(chuàng)造愛(ài)的氣氛

在《理解人性》一書中,阿德勒指出,如果父母對(duì)子女應(yīng)有的溫情沒(méi)能得到足夠的表現(xiàn),兒童的教育是在強(qiáng)制情況下進(jìn)行,這樣就會(huì)使兒童的發(fā)展遭遇困難的影響,并進(jìn)而阻礙或歪曲他的社會(huì)感。記得有人說(shuō)過(guò),“聰明孩子的智力并不是與生俱來(lái)的,他所生活的環(huán)境及所受的教育是他智力發(fā)展超過(guò)別人的重要影響因素,家庭一定充滿了愛(ài)與關(guān)懷?！笨梢?jiàn),“愛(ài)”在家庭教育中的重要性。

“”是與“愛(ài)”相關(guān)的一個(gè)名詞,同時(shí)也是父母出自天性的本能疼愛(ài)孩子的一種方式。有的父母對(duì)孩子進(jìn)行撫養(yǎng),撫育,但卻只重養(yǎng)育,對(duì)撫字毫無(wú)理解,更落實(shí)不到行動(dòng)上,“撫”就是撫摩,摩挲,肌膚之間親密而溫柔的觸摸。有研究表明,從未曾得到父母(包括祖輩或其他親人)撫愛(ài)的孩子,成長(zhǎng)起來(lái)以后,會(huì)患一種皮膚饑渴癥,這是一種心理疾患。這種人往往會(huì)比較內(nèi)向、木訥、冷酷,在與他人的接觸中會(huì)產(chǎn)生心理障礙,更難以融入群體,更易陷入自卑、抑郁、狂躁、失常。因此,撫字很重要,其義之深,其行卻易,養(yǎng)育后代,愛(ài)從撫起,要落實(shí)到撫字上。

2、運(yùn)用游戲?qū)τ變簩?shí)行家庭教育

阿德勒肯定了游戲在幼兒時(shí)期的重要性,他指出,“游戲應(yīng)被視為自然母親為幻想以及為兒童的生活技能而設(shè)計(jì)的教育輔助以及為精神提供的刺激。在觀察做游戲的兒童時(shí),我們能夠看到他對(duì)待生活的全部態(tài)度,兒童的游戲可被看作是對(duì)未來(lái)的準(zhǔn)備,每個(gè)兒童游戲最重要的是一種社會(huì)性的操練,它能使兒童滿足并實(shí)現(xiàn)其社會(huì)感,通過(guò)對(duì)游戲中兒童的觀察,我們就能胸有成竹地決定他的社會(huì)感的總量?！奔热挥螒蜻@一活動(dòng)方式對(duì)幼兒的發(fā)展起到如此重大的作用,并且根據(jù)幼兒的身心發(fā)展規(guī)律而言,游戲又是幼兒的主導(dǎo)活動(dòng),是他們最喜愛(ài)、最主動(dòng)的活動(dòng)。我們就可以利用游戲來(lái)支配他的動(dòng)作,養(yǎng)成他的習(xí)慣,對(duì)他實(shí)行家庭教育,即在游戲中滲透教育。如可以開展“誰(shuí)吃飯又快又干凈”,“穿衣比賽”、“家務(wù)小能手”等游戲、競(jìng)賽活動(dòng),把需要教育的內(nèi)容滲透到游戲中,使幼兒在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。

三、小結(jié)

阿德勒指出,家庭教育是制約幼兒人格形成和發(fā)展的重要因素,必須重視這種作用使幼兒健康發(fā)展。他的理論為幼兒家庭教育提供了一定得理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。一方面,父母應(yīng)該意識(shí)到自身在家庭教育中的角色對(duì)幼兒成長(zhǎng)的重要影響,重新審視自身的角色定位,摒棄不合理的教育觀念,采納有利于健全幼兒人格發(fā)展的適宜角色。另一方面,努力營(yíng)造完滿的婚姻生活,合力協(xié)商家庭中的每一件事情,為幼兒創(chuàng)造一個(gè)充滿愛(ài)與溫馨的家庭環(huán)境與氛圍。

參考文獻(xiàn):

[1](奧)阿德勒著,陳剛,陳旭譯. 理解人性[M]. 貴州人民出版社,2004

[2] 鄭雪. 人格心理學(xué)[M]. 廣東高等教育出版社,2004

[3] 胡丹芝. 略談?dòng)變杭彝ソ逃嬖诘膯?wèn)題及對(duì)策[J]. 漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào),2004,(1)

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【關(guān)鍵詞】幼兒園，家庭，教育，家園合作

二十一世紀(jì)是一個(gè)高科技、高速信息生成和傳遞的時(shí)代，現(xiàn)代教育正面臨著更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)——要更有效地培養(yǎng)一代新人，以適應(yīng)社會(huì)的需要。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，教育的意義與作用日益突顯。在我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，已有越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到教育在國(guó)家發(fā)展過(guò)程中的重要作用。作為基礎(chǔ)教育之基礎(chǔ)的幼兒園教育也隨之備受關(guān)注。幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時(shí)期。幼兒園教育是人類教育的奠基階段，對(duì)人的發(fā)展起著極為關(guān)鍵的影響作用。同時(shí)，與之并列的幼兒家庭教育在人的發(fā)展過(guò)程中也起著積極的促進(jìn)作用?？梢?jiàn)，幼兒園教育與幼兒家庭教育是幼兒教育的“雙翼”，缺一不可。并且在幼兒發(fā)展的過(guò)程中，兩者都各自發(fā)揮著不可替代的影響和作用。只有讓兩者相互結(jié)合、相互作用、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能最大限度的發(fā)揮出兩者的教育優(yōu)勢(shì)。

1.幼兒園教育與幼兒家庭教育

1.1 幼兒園教育。幼兒園的任務(wù)是實(shí)行保育與教育相結(jié)合的原則，對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。可見(jiàn)，幼兒園教育使幼兒的各方面能力都得到發(fā)展。體現(xiàn)出了培養(yǎng)綜合型人才的教育方針，符合社會(huì)的發(fā)展需要。幼兒園教育使幼兒能更好、更快的適應(yīng)社會(huì)生活，為幼兒將來(lái)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。幼兒園的教育是一個(gè)以幼兒心理特點(diǎn)為依據(jù)的教學(xué)過(guò)程，不但要求做到循序漸進(jìn)，更注重幼兒年齡特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的連貫、有序，以及注重幼小銜接等等，這些都是幼兒發(fā)展中不可忽視的影響因素。

近幾年來(lái)幼兒社會(huì)性教育已得到了廣泛重視。幼兒園作為幼兒社會(huì)性發(fā)展的主要媒介和環(huán)境，對(duì)幼兒的社會(huì)性發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。因?yàn)樵絹?lái)越多的人意識(shí)到，今天的教育能否使幼兒獲得積極的情感態(tài)度和良好的社會(huì)性品質(zhì)，將決定其明天能否得到良好的發(fā)展。

作為正規(guī)學(xué)校教育的幼兒園教育是整個(gè)幼兒教育的核心，屬于學(xué)校教育體系。并且是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，在幼兒的發(fā)展過(guò)程中肩負(fù)著重要的作用。幼兒園教育是根據(jù)國(guó)家的教育目標(biāo)與任務(wù)，在教育行政部門的指導(dǎo)與監(jiān)督下，結(jié)合社會(huì)的需求，由幼兒園實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的，以促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展的活動(dòng)。除此之外，幼兒園教育在對(duì)幼兒進(jìn)行教育的同時(shí)還要對(duì)幼兒進(jìn)行保育工作，是注重保教相結(jié)合的教育機(jī)構(gòu)。

這種正規(guī)的幼兒園教育具有開放性、整體性、系統(tǒng)性、計(jì)劃性等特點(diǎn)，這在幼兒發(fā)展的過(guò)程中起到了積極的促進(jìn)作用。幼兒期是一個(gè)特殊的年齡階段，幼兒的年齡特點(diǎn)，決定了幼兒園教育對(duì)幼兒發(fā)展的重要性。

1.2 幼兒家庭教育。

孩子是家庭的希望，社會(huì)的未來(lái)?！案改甘呛⒆拥牡谝粋€(gè)老師”。幼兒良好的教育離不開好的家長(zhǎng)。家庭教育是人類的一種教育實(shí)踐，是在家庭互動(dòng)過(guò)程中父母對(duì)子女的生長(zhǎng)發(fā)展所產(chǎn)生的教育影響。幼兒一出生就與家庭相接觸，父母對(duì)幼兒的教育于不知不覺(jué)中滲透在幼兒生活的各個(gè)方面，家庭教育是貫穿在幼兒一生成長(zhǎng)過(guò)程中的。幼兒家庭教育具有靈活性、針對(duì)性、連續(xù)性等優(yōu)點(diǎn)。

父母對(duì)幼兒的教育不受時(shí)間、地點(diǎn)等客觀因素的限制，父母可靈活對(duì)其進(jìn)行教育，并且教育的內(nèi)容也是根據(jù)具體情況而定，這樣幼兒掌握的知識(shí)更為牢固。父母是孩子最親密的人，對(duì)幼兒有較深入和細(xì)致的了解，這使得父母能從幼兒的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)幼兒已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特征，有的放矢，因材施教。這是幼兒園的集體教育所無(wú)法比擬的。還有，幼兒的家庭生活條件在一般情況下不會(huì)有太大變化，教育者始終是父母，教育過(guò)程不會(huì)中斷，有著特殊的連續(xù)性。在這個(gè)熟悉的環(huán)境中，幼兒與父母有較為穩(wěn)定的親子關(guān)系，幼兒并不需要度過(guò)適應(yīng)期，在熟悉而穩(wěn)定的環(huán)境中幼兒易于鞏固已有的良好品德行為，形成良好習(xí)慣。

篇3

〔中圖分類號(hào)〕 G616

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2013）

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家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，家庭教育是初始教育，如今的獨(dú)生子女受父母寵愛(ài)，家長(zhǎng)也不注意家庭教育。有的家長(zhǎng)總覺(jué)得孩子還小，常采取順其自然的做法，結(jié)果是等孩子大了才感到力不從心。其實(shí)孩子具有“捏圓捏方全在你”的可塑性，家庭教育具有重要的作用。當(dāng)前家庭教育中存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

一、過(guò)分溺愛(ài)，嬌慣放縱

良好的親子關(guān)系是以愛(ài)為基礎(chǔ)的，愛(ài)是親子之間的一種表現(xiàn)形式，是很自然的。但過(guò)分的溺愛(ài)會(huì)使孩子產(chǎn)生依賴心理，養(yǎng)成任性等不良習(xí)慣，以致于影響個(gè)性的發(fā)展。所以，父母之愛(ài)需要理智而有分寸，要講究慈愛(ài)，并注意愛(ài)的方式，千萬(wàn)不可溺愛(ài)。

二、百般伺候，難以“忍受”

家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳之心本是情理所在，無(wú)可厚非。但不少家長(zhǎng)對(duì)孩子不放心、不松手，總是越俎代庖，事事都為孩子代勞。例如，當(dāng)孩子可以干些力所能及的事情時(shí)，家長(zhǎng)還是不讓孩子去干，媽媽穿衣，洗臉，爸爸裝書包，削鉛筆；當(dāng)孩子能整理自己的房間時(shí)，媽媽嫌他笨手笨腳，磨磨蹭蹭，就替孩子疊被子、掃地、整理書桌，如此等等。日久天長(zhǎng)，孩子體驗(yàn)不到自我服務(wù)、生活自理的樂(lè)趣，慢慢也就自己不動(dòng)手做，總想依靠父母。

三、過(guò)度營(yíng)養(yǎng)，浪費(fèi)“傷身”

家長(zhǎng)注意孩子飲食中的營(yíng)養(yǎng)是對(duì)的，因?yàn)檫@是孩子成長(zhǎng)所需。但過(guò)多的或超出身體需要的營(yíng)養(yǎng)，不但在經(jīng)濟(jì)上是浪費(fèi)，而且對(duì)孩子的身體發(fā)育極為不利。有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子吃得越多越好，肉、奶、蛋等營(yíng)養(yǎng)品不斷，使孩子吃成了小胖墩，殊不知，這嚴(yán)重影響了孩子的身體健康。

四、過(guò)多干涉，限制過(guò)死

好奇是兒童的天性，孩子常帶著高度的好奇心和求知欲做每一件事，以自己獨(dú)特的方式去探索、創(chuàng)造，并充分發(fā)揮自己的想象，孩子好“動(dòng)”，難免會(huì)有一點(diǎn)“危害”，但更多時(shí)候是家長(zhǎng)怕出“危險(xiǎn)”，什么事都加以限制，這不僅禁錮了孩子的智力發(fā)展，而且束縛了其個(gè)性發(fā)展，從而使孩子的創(chuàng)造潛能不能很好地發(fā)揮出來(lái)。

五、過(guò)多抱怨，滿腹牢騷

有些家長(zhǎng)眼睛總是盯住孩子的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。慈愛(ài)的母親整日怨聲不絕，總抱怨自己的孩子不如別人，總抱怨孩子貪玩，整日嘮嘮叨叨。殊不知，這些話容易打擊孩子的積極性和自信心。

六、過(guò)度教育，其他全忘

一些家長(zhǎng)為了使孩子的成績(jī)出類拔萃，一味重視知識(shí)的灌輸，讓孩子學(xué)這學(xué)那，從而出現(xiàn)了所謂的智力“超?！爆F(xiàn)象，并擠掉了孩子的休息和游戲的時(shí)間。如假期里，除了要完成老師布置的作業(yè)外，家長(zhǎng)還要送孩子去學(xué)鋼琴、英語(yǔ)、美術(shù)、書法等等，搞得孩子疲憊不堪，甚至于產(chǎn)生厭學(xué)的念頭，結(jié)果適得其反。

七、期望過(guò)高，“目標(biāo)”至上

有些家長(zhǎng)以自己的愿望代替孩子的愿望，過(guò)早地給孩子定下奮斗目標(biāo)。作為家長(zhǎng)，對(duì)孩子適當(dāng)?shù)钠谕?、贊揚(yáng)和賞識(shí)，能讓孩子產(chǎn)生自信心和學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而促使其成長(zhǎng)。若不根據(jù)孩子的天賦或素質(zhì)以及環(huán)境等客觀因素期望過(guò)高，并施加壓力，孩子雖經(jīng)努力還是達(dá)不到目標(biāo)的話，就會(huì)使孩子產(chǎn)生恐懼感，最后失去信心，從而打擊他們的上進(jìn)心，也難以獲得其本來(lái)應(yīng)有的成就感。

八、不善言笑，生活枯燥

篇4

關(guān)鍵詞：家庭教育；幼兒；道德培養(yǎng)；獨(dú)立人格

家庭教育作為人生接受教育最早、影響時(shí)間最長(zhǎng)的一種基本形式，在年輕一代的成長(zhǎng)過(guò)程中起著十分重要的作用，是學(xué)校教育不可替代的。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)更新的速度不斷加快，我們的家庭教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)。絕大多數(shù)的家長(zhǎng)由于自己所學(xué)的專業(yè)和工作與教育沒(méi)有直接的聯(lián)系，對(duì)子女的教育多是憑感情、憑經(jīng)驗(yàn)，在教育子女問(wèn)題上方法不當(dāng)，子女普遍存在嬌氣、霸氣、遇事缺少主見(jiàn)、意志力薄弱等現(xiàn)象。這些問(wèn)題的存在導(dǎo)致的后果，使得家庭教育在人們視野中變得越來(lái)越重要，人們也更加需要一些解決問(wèn)題的基本策略。

一、以身作則，培養(yǎng)幼兒的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣

人的品德的形成分析起來(lái)有三種因素，即對(duì)品德的認(rèn)識(shí)、情感和行為。學(xué)齡前兒童對(duì)事物認(rèn)識(shí)水平比較低，許多抽象的道理還不能理解，只能夠了解比較直接的、簡(jiǎn)單的是非標(biāo)準(zhǔn)，并且能夠培養(yǎng)一些待人接物的初步行為習(xí)慣，如禮貌、善良、誠(chéng)實(shí)等。兒童的模仿性強(qiáng)，社會(huì)上許多事情都會(huì)不知不覺(jué)影響他們，如不主動(dòng)進(jìn)行教育，兒童則會(huì)自然而然地學(xué)會(huì)許多不良的行為習(xí)慣。因此，品德教育要靠成人細(xì)致地將教育內(nèi)容滲透到兒童的全部生活中去，絕不是僅靠說(shuō)教、講大道理所能奏效的。

平時(shí)在家里，父母要把給長(zhǎng)輩倒茶、盛飯、搬凳子視為必做之事，逢年過(guò)節(jié)以孝為先，給長(zhǎng)輩買東西，送禮物，并有意識(shí)地請(qǐng)孩子參謀該送什么禮物；要關(guān)心孩子，對(duì)孩子說(shuō)話溫和、體貼，并能常常與孩子進(jìn)行情感的交流，給孩子適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表?yè)P(yáng)，讓孩子直接感受到父母對(duì)自己的愛(ài)；夫妻之間互相關(guān)心，互相幫助，在給孩子買禮物的同時(shí)，總不忘給愛(ài)人也買一份，吃東西時(shí)不忘提醒孩子給媽媽或爸爸也留一份。作為父母平時(shí)能做到這些，相信孩子也會(huì)耳潘目染，從而學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)社會(huì)。因此，父母要以身作則，要用自己的行為來(lái)影響孩子，使其在耳濡目染中受到教育。作為父母，還要善于營(yíng)造教育氛圍，選擇教育時(shí)機(jī)，使教育有針對(duì)性，從而提高教育效果。

二、進(jìn)行賞識(shí)教育，要有明確的內(nèi)容

家長(zhǎng)雖然不一定對(duì)賞識(shí)教育有理性認(rèn)識(shí)，但會(huì)在不知不覺(jué)中對(duì)幼兒的行為做出肯定，如“真棒”、“真厲害”，這對(duì)孩子的性格養(yǎng)成很有幫助，孩子就是在肯定中成長(zhǎng)的，如果動(dòng)輒得咎，孩子必然不知所措，也就不易養(yǎng)成穩(wěn)定的行為和性格。但如果僅限于“真棒”、“真厲害”這樣的口號(hào)式表?yè)P(yáng)，并沒(méi)有發(fā)揮出賞識(shí)教育的優(yōu)長(zhǎng)來(lái)。家長(zhǎng)要善于發(fā)現(xiàn)孩子在細(xì)節(jié)上的突出表現(xiàn)，在表?yè)P(yáng)時(shí)要有針對(duì)性，明確指出他什么地方做得好，這樣就會(huì)強(qiáng)化他的某些行為，使之對(duì)獲得肯定的行為形成自覺(jué)意識(shí)。比如孩子畫了一棵紅色的大樹，興致勃勃地拿給家長(zhǎng)看，如果家長(zhǎng)只是簡(jiǎn)單地說(shuō)一句“真漂亮”是不夠的，要明確地告訴孩子這張畫哪些地方畫得好，這樣的肯定才能把孩子引向正確的方向，使之產(chǎn)生正確的審美意識(shí)。其他情況也一樣，要明確地告訴孩子，我們希望他繼續(xù)保持的是什么。

三、要讓家長(zhǎng)的權(quán)威建立在尊重幼兒的人格的基礎(chǔ)上

在一個(gè)家庭中，幼兒在倫理道德的養(yǎng)成在很大程度上依賴于父母，父母的教育也易于被幼兒所接受和服從，家長(zhǎng)要是能合理利用這一點(diǎn)，對(duì)幼兒良好品德和行為習(xí)慣的形成有很大幫助。幼兒時(shí)期的幼兒，總是喜歡說(shuō)“我媽媽說(shuō)”、“我爸爸說(shuō)”等等，父母在幼兒心中的權(quán)威性，影響了幼兒對(duì)物理人倫的看法，父母與幼兒之間的關(guān)系，幾乎體現(xiàn)了社會(huì)人倫道德的各個(gè)方面，如果這種關(guān)系存在某些缺陷，就可能對(duì)幼兒以后在人生中處理各種關(guān)系產(chǎn)生消極的影響。父母既是幼兒的保護(hù)者又是幼兒的引導(dǎo)人，其權(quán)威性必須建立在尊重幼兒人格的基礎(chǔ)上，不能搞封建家長(zhǎng)制，使幼兒惟家長(zhǎng)之命是從，這對(duì)幼兒健康人格的形成是不利的。家長(zhǎng)不僅要注重教育內(nèi)容的正確，還要重要教育方法的正確，要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，在為幼兒接受的同時(shí)要防范不利的方面，其中的一個(gè)重要方面就是，不能簡(jiǎn)單武斷，強(qiáng)制幼兒接受家長(zhǎng)的權(quán)威，而要尊重幼兒的人格，給予幼兒尊重和理解，這對(duì)培養(yǎng)幼兒的健康人格具有非常重要的意義。孟子說(shuō)：“敬人者，人恒敬之?！苯逃變鹤詈玫姆绞绞瞧降葘?duì)話、共同討論、共同協(xié)商，嚴(yán)中有愛(ài)，使幼兒感受到家庭的溫暖，努力做到使教育內(nèi)容和教育方式都能為幼兒所接受。

四、營(yíng)造民主氛圍，注重溝通和交流

家長(zhǎng)要認(rèn)識(shí)到和自己的孩子談心的重要性，平等地和自己的孩子進(jìn)行交流和溝通，最能對(duì)孩子產(chǎn)生積極的影響。有調(diào)查顯示，目前只有38%的家長(zhǎng)能夠經(jīng)常和自己的孩子在一起，并且具有比較多的語(yǔ)言交流。此項(xiàng)調(diào)查結(jié)果還顯示，能夠經(jīng)常和父母談心和溝通的孩子，心理大都比較健康，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)也比較理想。相反，缺少和父母交流的孩子，學(xué)習(xí)成績(jī)就比較差，也比較容易出現(xiàn)心理上的疾病。家長(zhǎng)要給孩子創(chuàng)造更多的接觸、交談、溝通的機(jī)會(huì)，而不是陪讀，更不是監(jiān)督。要營(yíng)造家庭民主氛圍，盡量用孩子的眼光看問(wèn)題，尊重孩子的選擇和意見(jiàn)。有不同的看法，在孩子冷靜下來(lái)之后，再溝通解決。多和孩子共進(jìn)晚餐，談?wù)撚淇斓脑掝}。忙里偷閑，抽出一點(diǎn)時(shí)間陪孩子走進(jìn)大自然，帶孩子到戶外踢踢球，散散步，聽聽音樂(lè)，以此來(lái)緩解孩子的壓力和疲勞。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上不能代替孩子，就在生活上、精神上多關(guān)心幫助孩子，節(jié)假日、星期天、孩子放學(xué)以后，家長(zhǎng)最好都能夠減少應(yīng)酬，多呆在家里，用心陪陪著孩子，增進(jìn)相互之間的感情，這能夠增加孩子對(duì)家長(zhǎng)的信任，從而為家庭教育建立良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉卿松《父母決定幼兒一生》[M]天津科學(xué)技術(shù)出版社2008年12月出版。

篇5

關(guān)鍵詞：幼兒教育；家庭教育；影響

一、幼兒教育

幼兒教育（Early childhood education；preschool education），它主要是指對(duì)3～6歲年紀(jì)的兒童進(jìn)行教育。幼兒教育是整體教育的開始，同時(shí)也為未來(lái)接受學(xué)校教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，接受良好的幼兒教育對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是非常重要的。一般我們把人的一生按以下階段來(lái)劃分：嬰兒期、幼兒期、兒童期、少年期、青年期、成年期、老年期等。不同的年齡應(yīng)該接受不同的教育，而3～6歲階段是孩子了解社會(huì)的初期，我們應(yīng)該注重這個(gè)階段的幼兒教育。幼兒教育是指學(xué)前教育，是和前面嬰兒時(shí)期教育的一個(gè)銜接，同時(shí)也為后面的初期教育奠定基礎(chǔ)，是一個(gè)人接受教育的重要而且特殊的階段。

二、家庭教育

家庭教育是整體教育的組成部分之一，同時(shí)也是學(xué)校和社會(huì)教育的基礎(chǔ)。它是指家長(zhǎng)對(duì)子女實(shí)施的教育。家庭教育是終身教育，也是孩子的啟蒙教育，對(duì)以后的學(xué)校和社會(huì)的教育起著重要的影響，同時(shí)也直接影響著一個(gè)人的人生目標(biāo)，所以家庭教育的好壞直接關(guān)系到一個(gè)人的未來(lái)。我國(guó)在家庭教育中一直存在著以下一些問(wèn)題：如過(guò)度保護(hù)，很多家長(zhǎng)過(guò)于注重孩子的表面需求，而忽略了內(nèi)心的需求，對(duì)于孩子過(guò)分地保護(hù)，使其得不到應(yīng)有的發(fā)展；過(guò)分溺愛(ài)，很多家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)分地寵愛(ài)，逐漸形成了一種家長(zhǎng)包辦的形式，使孩子喪失了獨(dú)立生活的能力，過(guò)分依賴父母等，這樣容易造成孩子的身心嚴(yán)重失衡，會(huì)出現(xiàn)暴躁、冷漠等問(wèn)題；漠不關(guān)心，孩子為了引起父母對(duì)自身的注意，經(jīng)常會(huì)做出一些叛逆的行為，而這些行為容易讓孩子誤入歧途，所以家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育和關(guān)心是必不可少的。

三、幼兒教育的發(fā)展目標(biāo)及內(nèi)容

目前很多的國(guó)家改變了傳統(tǒng)的幼兒教育方式，注重培養(yǎng)幼兒的素質(zhì)、性格和智力三方面，同時(shí)也培養(yǎng)幼兒的個(gè)體性和社會(huì)性，體現(xiàn)幼兒教育的社會(huì)價(jià)值。幼兒教育的發(fā)展，我們從性質(zhì)上來(lái)看，主要是強(qiáng)調(diào)幼兒的全面性發(fā)展，使其成為有尊嚴(yán)、有價(jià)值的個(gè)體，同時(shí)也為幼兒的發(fā)展奠定教育基礎(chǔ)；從構(gòu)成上看，幼兒教育中主要包括身體、知識(shí)、能力、智力、精神等各個(gè)方面的內(nèi)容，以促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，要注重幼兒教育各個(gè)領(lǐng)域之間的相互滲透與共同發(fā)展。雖然每個(gè)國(guó)家在教育內(nèi)容方面存在著差異，但是幼兒教育的內(nèi)容基本反映出發(fā)展幼兒教育目標(biāo)的整體性和全面性，更好地體現(xiàn)出發(fā)展幼兒教育目標(biāo)的價(jià)值觀和教育目的。

四、家庭教育對(duì)幼兒教育的影響

家庭教育對(duì)幼兒教育有很深的影響。家庭教育對(duì)幼兒的影響主要分為以下幾種：

（1）家庭氣氛。家庭氣氛的好壞直接影響幼兒的發(fā)展。良好的家庭氛圍，可以使孩子更加的開朗、活潑、熱情、大方、誠(chéng)實(shí)、懂事等；與之相反，不好的家庭氛圍會(huì)使孩子形成自私自利、嫉妒、懶惰、沒(méi)禮貌、沒(méi)教養(yǎng)等品質(zhì)。

（2）教育態(tài)度與方式方法。家長(zhǎng)應(yīng)根據(jù)不同孩子的不同性格選擇適當(dāng)?shù)慕逃绞健Ｈ绻议L(zhǎng)采取的教育方式合理，那么孩子很容易顯示出獨(dú)立自強(qiáng)、積極的一面；反之如果教育采取的是順從和溺愛(ài)，那會(huì)容易造成孩子的適應(yīng)能力差，使孩子形成任性、蠻橫的態(tài)度。

（3）家長(zhǎng)的文化素質(zhì)。家長(zhǎng)的文化素質(zhì)會(huì)潛移默化地對(duì)孩子產(chǎn)生影響。父母的文化素質(zhì)高，對(duì)孩子的要求和期望就會(huì)很高，希望孩子能夠得到全面的、完善的教育，同時(shí)在學(xué)習(xí)和做人方面對(duì)孩子有較好的指導(dǎo)。反之，如果家長(zhǎng)的文化素質(zhì)偏低，其本身思想不上進(jìn)，那么對(duì)孩子也不會(huì)有太高的要求，更加不會(huì)關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)與身心的發(fā)展，只懂得娛樂(lè)而忽視了孩子。

為了讓孩子能夠得到更好的家庭教育，一方面我們要努力提高自身的思想道德水平，提高自身素質(zhì)；另一方面要具備良好的心理素質(zhì)和努力營(yíng)造和睦的家庭氣氛，認(rèn)真仔細(xì)地學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)，提高教育孩子的水平。家長(zhǎng)應(yīng)為孩子的一生負(fù)責(zé)，對(duì)家庭有高度的責(zé)任心，讓孩子在和睦的環(huán)境下健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，平時(shí)加強(qiáng)與子女之間的交流，更好地了解孩子，并引導(dǎo)孩子健康快樂(lè)地發(fā)展。

篇6

關(guān)鍵詞家庭教育；幼兒教育；情感教育

1“幼兒”教育概述

1.1幼兒年齡界定

我們常常說(shuō)的兒童時(shí)期實(shí)際上指的是從剛出生到15歲，兒童期又包含嬰兒期、幼兒期、學(xué)齡期等。嬰兒期是從出生到滿一年，這個(gè)時(shí)期嬰兒的意識(shí)還不太明顯，只會(huì)簡(jiǎn)單地通過(guò)哭來(lái)告知大人自己的生理需求。而幼兒期是指從1歲到6歲這個(gè)年齡段，他們已經(jīng)有了更多的意識(shí)，了解了自己的心理需求，開始接受教育。而學(xué)齡期是從兒童6、7歲到15歲這一年齡段，能接受更高層次的教育，對(duì)人生、對(duì)未來(lái)都有了自己的認(rèn)知能力。在兒童期中，最容易、最能快速受情感教育影響的就是幼兒期。因?yàn)樵谶@個(gè)年齡段，幼兒的身心發(fā)展還很不健全，容易受自己情緒波動(dòng)的影響，經(jīng)過(guò)一些專家學(xué)者的調(diào)查研究得出，在幼兒期對(duì)兒童進(jìn)行情感教育能促進(jìn)腦神經(jīng)的發(fā)展，使兒童獲得積極的情感體驗(yàn)。

1.2幼兒情感教育的內(nèi)容

1.2.1道德觀道德是一種意識(shí)形態(tài)，是用來(lái)規(guī)范人和事物和諧共生的一種準(zhǔn)則，但它不是一成不變的，而是隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變化而不斷變化，但不管它如何變化必須要遵循對(duì)社會(huì)、他人有益。在幼兒階段，是孩子成長(zhǎng)的最初階段，這個(gè)時(shí)候他們對(duì)事情還沒(méi)有形成正確的認(rèn)知，他們對(duì)善和惡沒(méi)有明顯的區(qū)分，思想和行為都易受到父母家人的影響。在我國(guó)古代孔老先生就教導(dǎo)弟子要把“仁、義、禮、智、信”作為待人接物的準(zhǔn)則，在現(xiàn)在倡導(dǎo)要把孩子培養(yǎng)成一個(gè)“德智體美勞”全面發(fā)展的孩子，道德教育是自古以來(lái)在我國(guó)的教育中處于重要的位置，需要從幼兒階段抓起，提高他們的道德品質(zhì)。1.2.2審美觀審美是一個(gè)人對(duì)美孜孜不斷追求的精神狀態(tài)，而當(dāng)我們看到一件事物時(shí)能讓我們感官上受到刺激，內(nèi)心感到愉悅的，才可稱為美。當(dāng)然，每個(gè)人的受教育程度、所在的環(huán)境、所從事的工作不一樣，對(duì)美也會(huì)產(chǎn)生不一樣的感受，對(duì)美的評(píng)價(jià)、美的欣賞也不會(huì)相同。而對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，他們還處于對(duì)這個(gè)世界懵懂的狀態(tài)，對(duì)一切未知的事物都充滿了好奇，在他們眼里所看到的是不分美丑的，因?yàn)樗麄儗?duì)美的事物還沒(méi)有形成自己的認(rèn)識(shí)，只能依靠父母來(lái)培養(yǎng)他們對(duì)美的意識(shí)。審美是教育對(duì)他們進(jìn)行情感教育的一部分，只有先培養(yǎng)他們對(duì)美的事物的認(rèn)知，才能讓他們積極發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。1.2.3是非觀是非觀是指用來(lái)辨別對(duì)錯(cuò)、明辨事理的一種立場(chǎng)、一種態(tài)度。而對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，在他們的潛意識(shí)里會(huì)認(rèn)為自己所做的都是應(yīng)該做的，不分什么對(duì)錯(cuò)，這是因?yàn)樽运麄兂錾哪且豢唐?，用哭泣?lái)和世界交流，用哭泣就可以讓父母知道自己的需求，換得自己想要的東西。他們不知道這是否正確，但卻能感受到這樣做是有效的。在幼兒階段，培養(yǎng)孩子的是非觀，是為了更好地開發(fā)思維、培養(yǎng)他們的情感，讓他們學(xué)會(huì)控制自己的情緒，從而更好的成長(zhǎng)。

2情感教育對(duì)幼兒成長(zhǎng)的意義

2.1促進(jìn)幼兒智力的發(fā)展

幼兒在3~6歲是培養(yǎng)智力的最好階段，也正是因?yàn)楹闷嫘牡尿?qū)使，使得他們對(duì)自己不熟悉的事物產(chǎn)生了興趣。兒童的智力發(fā)展也是靠興趣培養(yǎng)起來(lái)的，趣味性是情感教育的特征之一，在幼兒階段，他們獲得知識(shí)的來(lái)源也都是靠模仿得來(lái)的。比如，家長(zhǎng)會(huì)給他們講一些童話故事，這些故事是充滿趣味性的，最開始能吸引他們的注意力，感受故事里所帶給他們的新奇和刺激，但他們不會(huì)滿足于只聽故事，故事里的角色所做的事情、說(shuō)的話都能讓他們產(chǎn)生問(wèn)題，他們的問(wèn)題會(huì)一個(gè)接著一個(gè)。在這個(gè)過(guò)程里無(wú)形中就培養(yǎng)了他們的獨(dú)立思考能力，開發(fā)他們的智力。

2.2培養(yǎng)幼兒的個(gè)性形成

為什么在現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常會(huì)聽到有人說(shuō)，這個(gè)人沒(méi)有什么特點(diǎn)，讓人看一眼就忘了，這也就是在說(shuō)這個(gè)人沒(méi)有個(gè)性、沒(méi)有存在感。一個(gè)人的個(gè)性的形成不是一蹴而就的，而是在潛移默化中慢慢找到適合自己個(gè)性發(fā)展的路子。對(duì)于幼兒進(jìn)行情感教育，可以激起他們內(nèi)心世界對(duì)美的認(rèn)知，從外部世界對(duì)他們?cè)斐傻挠绊懼衼?lái)完善他們的人格特質(zhì)。塑造他們的個(gè)性但不是讓他們?nèi)斡勺约旱男宰雍鷣?lái)，而是讓他們?cè)谇楦薪逃校囵B(yǎng)自己的興趣愛(ài)好，在某一方面比較突出，有特長(zhǎng)。也只有不斷地接受情感教育才能磨練自己的意志，培養(yǎng)積極愉快的情感，才能在某一領(lǐng)域有所突破。

2.3幫助幼兒感受生活的美好

在兒童啟蒙讀物《三字經(jīng)》中，開篇就是“人之初、性本善”，意思就是說(shuō)，嬰兒在剛出生時(shí)，他們的本性都是善的，還沒(méi)有受外界環(huán)境的熏染，在他們的世界里一切都是那么干凈和美好。父母對(duì)他們的關(guān)愛(ài)讓他們感受到親情的美好，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們開始有了自己的意識(shí)，當(dāng)人們向他們打招呼時(shí)他們會(huì)回以微笑，父母也會(huì)告訴他們?cè)鯓雍烷L(zhǎng)輩相處，怎樣去和同齡的孩子玩耍。而這些都是家庭中的情感教育，父母待人接物的方式、父母關(guān)系是否和諧都會(huì)直接影響孩子日后各方面的發(fā)展。也只有家庭和諧，幼兒接受到的情感教育才能使他們感受到生活的美好，在生活中體會(huì)到親情、友情帶給他們的快樂(lè)和幫助。

3家庭教育中對(duì)幼兒實(shí)施情感教育的重要性

3.1幫助幼兒養(yǎng)成獨(dú)立的人格

隨著社會(huì)的不斷變遷和發(fā)展，傳統(tǒng)的家庭教育模式顯然不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)，但依然有許多家庭溺愛(ài)孩子，讓孩子養(yǎng)成了“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的壞習(xí)慣，以至于很多孩子上大學(xué)了還需要家長(zhǎng)陪著，甚至還有些家長(zhǎng)每星期去學(xué)校整理孩子的衣物。這些都是因?yàn)樗麄儚男【腿狈?duì)孩子的磨練，沒(méi)有讓他們養(yǎng)成獨(dú)立的好習(xí)慣，不懂得照顧自己，不會(huì)為父母分擔(dān)家務(wù)。幼兒階段是記憶東西最快、最迅速的階段，在這個(gè)階段需要家長(zhǎng)一身作則，為幼兒樹立榜樣，要讓他們懂得自己的事情需要自己做，不要依賴他人。比如，父母在打掃衛(wèi)生時(shí)，幼兒處于對(duì)新鮮事物的好奇階段，作為父母在他們提出要親自嘗試時(shí)，要及時(shí)予以鼓勵(lì)，在言傳身教中教會(huì)他們要按時(shí)打掃自己的房間。3歲以后，幼兒到了上學(xué)的年齡階段，這個(gè)時(shí)候就可以告訴他們老師布置的作業(yè)要當(dāng)天完成，不要拖拉、不要懶惰，養(yǎng)成獨(dú)立的好習(xí)慣。除此之外，還要對(duì)他們進(jìn)行情感交流，不要溺愛(ài)孩子，還給孩子一片自由的空間，但不是放任不管，也有很多家長(zhǎng)認(rèn)為愛(ài)孩子就是要滿足他們的一切需求，而不管這樣做是否正確，以至于孩子長(zhǎng)大后仍舊依靠父母，把父母當(dāng)成自己的搖錢樹、提款機(jī)，這樣的家庭教育現(xiàn)狀讓人堪憂。父母是孩子的第一任老師，對(duì)孩子的影響也是最為深刻，因此，作為父母應(yīng)為孩子的未來(lái)著想，把他們培養(yǎng)成一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，能幫助他們養(yǎng)成獨(dú)立的人格。

3.2培養(yǎng)幼兒的興趣愛(ài)好

孩子的未來(lái)就是國(guó)家的未來(lái)，梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò)：“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年富，則國(guó)富。”未來(lái)的社會(huì)將是人才競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，而優(yōu)秀人才的培養(yǎng)離不開成長(zhǎng)的第一個(gè)環(huán)境——家庭教育。面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，幾乎所有的國(guó)家都開始注重孩子的教育，也有的地方在開始實(shí)行先教育父母，教給父母一套培養(yǎng)孩子的教育方式，進(jìn)而去培養(yǎng)孩子。因?yàn)榧彝ナ呛⒆映砷L(zhǎng)的搖籃，父母對(duì)孩子的影響是深遠(yuǎn)的，是無(wú)可替代的，有很多偉人的成功無(wú)不來(lái)自家庭教育。在家庭教育中要注意培養(yǎng)孩子的興趣、愛(ài)好，要結(jié)合幼兒的性格特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們擅長(zhǎng)的事情，并要給予支持和鼓勵(lì)。我們所熟知的才女冰心先生和楊絳先生，在文學(xué)界的影響是非常深遠(yuǎn)的，她們之所以能筆耕不輟，成為我國(guó)文學(xué)史上耀眼的明珠，與她們二位從小受家庭教育的影響是分不開的。冰心先生從小受舅舅楊子敬先生的熏陶，從小就喜歡說(shuō)讀書，讀書帶給她的快樂(lè)是無(wú)法言說(shuō)的，也促成了她后來(lái)成為著名的兒童文學(xué)作家。楊絳先生從小受父親的熏陶，愛(ài)上了讀書，她曾答父親：“三日不讀書，不好過(guò)；一周不讀書，一周都白活了?！币舱?yàn)楦赣H對(duì)他的影響是她對(duì)書籍產(chǎn)生了興趣，被丈夫錢鐘書成為“最賢的妻，最才的女”。由此可見(jiàn)，家庭對(duì)孩子興趣愛(ài)好的培養(yǎng)是如此的重要，父母要有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的興趣愛(ài)好，讓孩子在家庭教育中激發(fā)自己的情感，找到自己的人生價(jià)值。

3.3提升幼兒道德素質(zhì)

前蘇聯(lián)著名教育教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)這樣的話：“家庭是最重要的地方，是人初次向社會(huì)生活邁進(jìn)的地方，而幸福的父母往往擁有最優(yōu)秀的子女?！边@就是在說(shuō)家庭教育的重要性，在家庭教育中父母的關(guān)系是否和諧直接影響著子女內(nèi)心的情感世界。對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育實(shí)際上就是要從小培養(yǎng)他們擁有正確的思維觀念，有自己獨(dú)特的審美體驗(yàn)，有辨別是非曲直的態(tài)度，有良好的道德修養(yǎng)。這些都是與家庭教育分不開的，在家庭中父母的一言一行，一舉一動(dòng)都能對(duì)孩子產(chǎn)生影響。還記得有一個(gè)公益廣告，畫面上顯示的是孩子的媽媽為奶奶端了一盆洗腳水給奶奶洗腳，孩子看到了以后也去端了一盆水給自己的媽媽洗。雖說(shuō)只是一個(gè)廣告，卻讓我們看到了家庭中父母言傳身教的重要性，因?yàn)樗芙唤o孩子更多的道理，孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)同學(xué)、勤儉節(jié)約、幫助他人的優(yōu)秀品質(zhì)。家庭中的情感教育對(duì)幼兒的影響是一生的，只有將家庭教育與幼兒情感教育融為一體，才能豐富幼兒的精神生活，塑造他們的精神品質(zhì)，提升自身修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

參考文獻(xiàn)

[1]范艷梅.論家庭教育對(duì)幼兒個(gè)性發(fā)展的影響[J].科教導(dǎo)刊,2014(2).

[2]范菊仙.家庭教育是幼兒發(fā)展的關(guān)鍵[J].新課程(教研版),2010(3).

[3]郭慧.蘇霍姆林斯基情感教育思想及其對(duì)幼兒教育的啟示[D].江蘇:南京師范大學(xué),2015.

篇7

關(guān)鍵詞：幼兒挫折教育　抗挫折能力　心理素質(zhì)　挫折教育方法 

 

在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，社會(huì)對(duì)人的要求越來(lái)越高，既要求具有一定的專業(yè)知識(shí)，能從事相應(yīng)的職業(yè)；又要求具有一定的意志品質(zhì)，能經(jīng)受住工作和生活的波折。這就要求我們要啟發(fā)和促使幼兒動(dòng)腦、動(dòng)手來(lái)解決問(wèn)題，使幼兒養(yǎng)成樂(lè)于嘗試，勇于克服困難，敢于經(jīng)受挫折的習(xí)慣，從而進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒逐步擺脫依賴，形成對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力和抗挫折能力。 

一 挫折及幼兒挫折教育 

人的一生既有順境也有逆境，挫折問(wèn)題已引起全社會(huì)的重視。我國(guó)近幾年對(duì)挫折教育尤其是幼兒挫折教育進(jìn)行了一定的研究，提出了相關(guān)的理論。綜合國(guó)內(nèi)外有關(guān)理論和學(xué)說(shuō)，本人認(rèn)為所謂挫折就是指人們?yōu)闈M足自己的某種需要在追求達(dá)到特定目標(biāo)的活動(dòng)中，遇到了無(wú)法克服或自以為無(wú)法克服的障礙和干擾，使其需要不能獲得滿足時(shí)所產(chǎn)生的緊張和消極的情緒反抗。所謂幼兒挫折教育是指在科學(xué)的教育思想指導(dǎo)下，根據(jù)幼兒事業(yè)發(fā)展和教育的要求，利用或創(chuàng)設(shè)某種情境，提出某種難題，啟發(fā)和促使幼兒動(dòng)腦、動(dòng)手來(lái)解決問(wèn)題，使他們養(yǎng)成樂(lè)于嘗試，勇于克服困難，敢于經(jīng)受挫折的習(xí)慣，從而引導(dǎo)幼兒逐步擺脫依賴，形成對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力和對(duì)挫折的承受能力。 

二 實(shí)施家庭幼兒挫折教育的內(nèi)容和途徑 

1．幼兒挫折教育的內(nèi)容 

第一，正確地認(rèn)識(shí)挫折。挫折幾乎是我們?nèi)松猛局械囊粋€(gè)重要的伙伴。它伴隨著我們起伏跌宕的一生。有的理論強(qiáng)調(diào)挫折會(huì)引起人的情緒惡化，但錯(cuò)并不在于挫折本身，而在于每個(gè)人對(duì)挫折的認(rèn)知和態(tài)度。所以說(shuō)形成對(duì)挫折正確的認(rèn)知是提高孩子抗挫折能力的關(guān)鍵。而這就需要家長(zhǎng)做到教會(huì)幼兒在克服困難中正確認(rèn)識(shí)和理解挫折，也只有這樣才能培養(yǎng)出他們不怕挫折、克服困難的勇氣和信心。 

第二，真實(shí)體驗(yàn)挫折。家長(zhǎng)在對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育時(shí)往往會(huì)采用說(shuō)理教育法，這也是大多數(shù)家長(zhǎng)的通病，他們恨不能將所有的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)一股腦地教給孩子，以避免其將來(lái)走彎路。但是家長(zhǎng)卻忽略了充分感受和體驗(yàn)挫折才是挫折教育的基礎(chǔ)。相對(duì)于間接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)更讓孩子們印象深刻。當(dāng)他們面臨困難時(shí)，成人常常會(huì)代他們解決，在這個(gè)過(guò)程中，孩子不可能會(huì)有對(duì)挫折的充分感受和深刻體會(huì)。長(zhǎng)此以往必然會(huì)使幼兒形成依賴心理。而挫折教育勢(shì)必要破除幼兒的依賴性，鼓勵(lì)孩子獨(dú)立面對(duì)困難，切身地感受困難。我想只有當(dāng)孩子們充分地感受到了挫折帶來(lái)的痛苦體驗(yàn)時(shí)，才會(huì)激發(fā)他們解決問(wèn)題及克服困難的能力。 

第三，掌握戰(zhàn)勝挫折的方法。面對(duì)挫折我們不能盲目應(yīng)對(duì)，要采取一定的方法和策略。家長(zhǎng)一定要做幼兒行為的導(dǎo)師。通過(guò)挫折教育，要使孩子在戰(zhàn)勝困難的過(guò)程中加強(qiáng)挫折認(rèn)識(shí)，并積累經(jīng)驗(yàn)、掌握一定的解決問(wèn)題的方式、方法。相信只有掌握正確的對(duì)抗策略，幼兒應(yīng)付挫折的能力才能得到提高。一般來(lái)說(shuō)，幼兒戰(zhàn)勝挫折的方法有：自我鼓勵(lì)法、補(bǔ)償法和適度宣泄法。 

2．幼兒挫折教育的途徑 

第一，利用身邊一點(diǎn)一滴的小事對(duì)幼兒進(jìn)行挫折教育。挫折教育的目的是為了讓孩子在現(xiàn)實(shí)生活中，具有獨(dú)立生存的能力。所以利用生活中自然產(chǎn)生的挫折情境，對(duì)幼兒進(jìn)行挫折教育具有重要的實(shí)際意義。自然情境因?yàn)橛凶匀恍院驼鎸?shí)性，能使孩子充分地體驗(yàn)挫折的產(chǎn)生、發(fā)展和變化的規(guī)律，并有一定的心理準(zhǔn)備過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子對(duì)挫折的思考和領(lǐng)悟會(huì)更成熟。如，孩子跌倒了，家長(zhǎng)不要去扶，要鼓勵(lì)孩子自己爬起來(lái)，這就是一種簡(jiǎn)單而實(shí)際的磨煉。生活中孩子力所能及的事情，家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)放手，給孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立的空間和接觸挫折的機(jī)會(huì)。

第二，通過(guò)創(chuàng)設(shè)困境進(jìn)行挫折教育。為了讓孩子適應(yīng)現(xiàn)代人的競(jìng)爭(zhēng)能力，家長(zhǎng)應(yīng)舍得讓孩子去吃苦，并有意識(shí)地去給孩子創(chuàng)設(shè)一些困境，使孩子的意志得到更好的磨煉。國(guó)外的幼兒教育在這方面做了大量的嘗試。如日本有許多幼兒園，無(wú)論是春夏秋冬，都讓孩子進(jìn)行裸身鍛煉；美國(guó)汽車大王福特盡管身價(jià)億萬(wàn)，卻要求子女去打工掙錢；印度已規(guī)定了小孩子的“饑餓日”。這些做法都值得我們借鑒。 

3．幼兒挫折教育的方法 

第一，客觀地評(píng)價(jià)孩子，培養(yǎng)孩子良好的

心理素質(zhì)。由于每個(gè)孩子的家庭環(huán)境及成長(zhǎng)背景不同，所以也會(huì)各有長(zhǎng)處和不足。家長(zhǎng)認(rèn)為自己的孩子是最好的，這本是無(wú)可厚非的，但如果家長(zhǎng)只看到孩子的優(yōu)點(diǎn)，而無(wú)視他的缺點(diǎn)，孩子也就會(huì)對(duì)自身的不足缺乏認(rèn)識(shí)而變得驕傲自滿并且不能接受失敗。如果家長(zhǎng)對(duì)孩子教育期望過(guò)高，不符合實(shí)際，就會(huì)增加孩子的心理壓力，使孩子不敢面對(duì)失敗。古人云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！彼^知己，就是說(shuō)家長(zhǎng)要幫助孩子正確地認(rèn)識(shí)自己、了解自己，這樣我們才能知道未來(lái)的人生道路可能會(huì)在哪方面受到挫折。而知彼就是要幫助孩子認(rèn)識(shí)環(huán)境、了解社會(huì)，如當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)到底需要什么樣的人，現(xiàn)實(shí)生活中又存在哪些不盡如人意的事情等。必須讓孩子懂得做事要向高目標(biāo)努力，但同時(shí)也要做好承受最壞結(jié)果的思想準(zhǔn)備。 

第二，給孩子樹立榜樣，培養(yǎng)孩子克服、戰(zhàn)勝困難的信心。家長(zhǎng)在幼兒的眼里是非常高大、無(wú)所不能的，家長(zhǎng)的言行每時(shí)每刻都在影響著幼兒，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)家長(zhǎng)的行為是最具說(shuō)服力的榜樣。因此，作為家長(zhǎng)要做到“身教重于言教”。在日常生活中，家長(zhǎng)應(yīng)常常向孩子講述一些名人在挫折中成長(zhǎng)并獲得成功的事例，并教育孩子要把名人作為榜樣，激勵(lì)幼兒勇敢地面對(duì)挫折。要讓孩子知道：只有在挫折中不斷進(jìn)取的人，才有可能摘取成功的桂冠。 

第三，為幼兒創(chuàng)造交往的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)幼兒社會(huì)性的發(fā)展。家長(zhǎng)要盡可能為孩子創(chuàng)造與外界接觸的機(jī)會(huì)，在閑暇時(shí)多帶孩子到公園、游樂(lè)場(chǎng)活動(dòng)或到親戚朋友家做客，鼓勵(lì)孩子不斷適應(yīng)新環(huán)境，多與人交往，從中可以使幼兒發(fā)現(xiàn)與自己不同的觀點(diǎn)，從而更好地認(rèn)識(shí)他人和自己，并克服以自我為中心的思想，這有助于提高幼兒的耐力，培養(yǎng)互助精神，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的意識(shí)，能夠幫助幼兒更好地克服困難，解決問(wèn)題，從而促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展。 

第四，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)自己的事情自己做，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)和自主能力。一是讓孩子做力所能及的事情。家長(zhǎng)首先應(yīng)糾正自己的教育態(tài)度和方法，從孩子自己吃飯、穿衣服開始，大膽放手，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性。二是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力。我國(guó)著名兒童教育家陳鶴琴先生說(shuō)：“凡是兒童自己能夠想到的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想。”遵循這樣的原則教育孩子，一定能培養(yǎng)其獨(dú)立思考的能力。三是培養(yǎng)孩子自己做決定的能力。家長(zhǎng)應(yīng)注意創(chuàng)造機(jī)會(huì)，在家中營(yíng)造民主的氛圍，給予孩子決策的權(quán)利，培養(yǎng)孩子選擇和作決定的能力。 

第五，加強(qiáng)艱苦磨煉，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。家長(zhǎng)應(yīng)創(chuàng)設(shè)一些特定的情況，加強(qiáng)對(duì)孩子艱苦磨煉，讓孩子獲得適應(yīng)能力。一是讓幼兒體驗(yàn)“累”的滋味；二是讓幼兒體驗(yàn)“餓”的感覺(jué)；三是讓幼兒體驗(yàn)“冷熱”刺激。 

第六，增強(qiáng)孩子心理防衛(wèi)機(jī)制，樹立正確的成敗觀。我們知道健康不僅是身體上的，還包括心理上的，甚至心理健康被看做是更為重要的。家長(zhǎng)在日常生活中要注重對(duì)孩子進(jìn)行心理健康的指導(dǎo)，提高其對(duì)挫折的忍耐力，消除負(fù)面影響，增強(qiáng)幼兒的心理防衛(wèi)機(jī)制。要有堅(jiān)持不懈的精神和克服困難的勇氣，教會(huì)孩子在失敗中總結(jié)教訓(xùn)，鼓勵(lì)孩子在挫折中百折不撓，最重要的是要樹立正確的成敗觀。 

所以說(shuō)，學(xué)前時(shí)期承受一些挫折是一生的寶貴財(cái)富。對(duì)幼兒實(shí)施挫折教育，在當(dāng)今社會(huì)的形勢(shì)下顯得尤為必要。家庭是人生啟蒙教育的第一站，家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，對(duì)幼兒實(shí)施挫折教育，需要我們了解、掌握幼兒的性格特點(diǎn)和心理承受能力，循序漸進(jìn)，并掌握好挫折“度”，避免負(fù)面效果的產(chǎn)生。家庭這一個(gè)體社會(huì)單位具有教育的隨機(jī)性、長(zhǎng)期性和影響性。所以，幼兒在學(xué)前期實(shí)施家庭挫折教育是實(shí)施幼兒?jiǎn)⒚尚源煺劢逃淖罴淹緩?，?duì)幼兒的一生具有深遠(yuǎn)的意義。 

篇8

一、幼兒教育中存在的誤區(qū)

1.忽視幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)，把成人的意愿強(qiáng)加給他們。有些幼兒教育機(jī)構(gòu)過(guò)度重視學(xué)業(yè)和各種特長(zhǎng)的培養(yǎng)，過(guò)早地對(duì)幼兒進(jìn)行單方面的認(rèn)知技能訓(xùn)練。

2.只重視智力因素的培養(yǎng)，忽視非智力因素的發(fā)展。缺乏利用各種有利條件培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)、自信、不怕困難的良好品質(zhì)，以及較強(qiáng)的獨(dú)立生存能力。

3.在智力的開發(fā)方面也存在一定的誤區(qū)。很多人認(rèn)為智力的開發(fā)就是讓孩子掌握一兩種的樂(lè)器、會(huì)加減法、會(huì)識(shí)字、會(huì)背幾首古詩(shī)等。其實(shí)真正意義上的智力開發(fā)是讓孩子多參加活動(dòng)，多接觸自然，開闊眼界，發(fā)揮孩子的想象力，啟發(fā)孩子獨(dú)立思考。

二、幼兒教育中的“機(jī)構(gòu)教育”

2001年7月2日教育部在頒布《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（試行）的總則中提到：“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)、保教并重，關(guān)注個(gè)別差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展?！笨梢?jiàn)，以游戲作為幼兒教育的主要形式，尊重孩子的自然天性，挖掘孩子的潛能，開發(fā)孩子的智力是幼兒教育的關(guān)鍵。

所謂自然教育是以發(fā)展幼兒的“內(nèi)在自然”或“天性”為中心，尊重幼兒身心發(fā)展規(guī)律，根據(jù)幼兒年齡特征而實(shí)施的教育。

三、幼兒教育中的“家庭教育”

1.改變教育觀念，促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。父母有責(zé)任讓幼兒了解和學(xué)習(xí)智育之外的更多東西，使其全面、均衡地發(fā)展。同時(shí)對(duì)孩子要適度關(guān)心但不溺愛(ài)，培養(yǎng)他們的獨(dú)立生活能力。父母要想方設(shè)法增強(qiáng)幼兒的責(zé)任感，責(zé)任感既包括對(duì)自己的言行敢于承擔(dān)責(zé)任，還包括對(duì)社會(huì)和他人的責(zé)任感，只有承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任才能體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。同時(shí)，家長(zhǎng)還要注意增強(qiáng)幼兒承受挫折的能力、吃苦耐勞的精神、克服困難的勇氣和毅力，從小就讓孩子體會(huì)生活的艱辛，并讓他們適當(dāng)經(jīng)受一些磨煉，以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代社會(huì)。

2.營(yíng)造和諧氛圍，養(yǎng)觀念。幼兒生活在一個(gè)和諧的家庭中，看到的是父母或家庭成員之間的相互關(guān)懷，感受到的是溫暖和體諒，如此幼兒也會(huì)學(xué)著關(guān)心、體諒、尊敬和感激別人，而不是自私、刁蠻、不懂感恩。在教養(yǎng)觀念上，要保持父輩和祖輩之間在教養(yǎng)方式上的一致，使幼兒不會(huì)因長(zhǎng)輩之間觀點(diǎn)的不一致而出現(xiàn)混亂和無(wú)所適從。

3.強(qiáng)化良好行為。當(dāng)人們受到外在的表?yè)P(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)后，會(huì)逐漸產(chǎn)生一種相應(yīng)的內(nèi)在自我獎(jiǎng)勵(lì)傾向，表現(xiàn)為內(nèi)在的自我滿足。如果能從外在強(qiáng)化過(guò)渡到內(nèi)在強(qiáng)化，良好行為就會(huì)得到更有效的鞏固。

篇9

一、提高家長(zhǎng)文化水平，更新教育觀念。

因?yàn)槭亲屴r(nóng)村家長(zhǎng)具備一定的家教知識(shí)，完成由"自然父母"到"合格父母"的轉(zhuǎn)變是農(nóng)村幼兒家庭教育的基礎(chǔ)，所以我園教師經(jīng)常給家長(zhǎng)們印發(fā)一些宣傳資料，如《幼兒不宜早寫字》、《孩子提前上學(xué)好不好》……?；蚴怯脧V播宣傳科學(xué)的育兒知識(shí)和科學(xué)的家庭教育方法，讓家長(zhǎng)樹立正確的教育觀，反對(duì)重智輕德，單純重視知識(shí)和訓(xùn)練，忽視孩子的興趣、意志情感和性格的培養(yǎng)。

二、與孩子溝通是幼兒家庭教育的關(guān)鍵。

能夠與孩子溝通，是進(jìn)行家庭教育的關(guān)鍵所在。幼兒降生后的幾年內(nèi)，父母是孩子的第一任老師。理想的父母，是孩子的老師，也是孩子的朋友，首先和孩子進(jìn)行溝通，可以讓父母對(duì)自己的孩子的性格特點(diǎn)了如指掌。家庭教育上達(dá)到事半功倍的效果。其次，溝通起到實(shí)事監(jiān)控的作用，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的心理異常，并據(jù)此做出相應(yīng)的補(bǔ)救措施。再次，讓孩子明白父母對(duì)自己的愛(ài)。最后，父母與孩子的溝通也是一種鍛煉孩子的好方法。只有這樣才能提高家長(zhǎng)的素質(zhì)，提高家庭教育的質(zhì)量。

三、建立聯(lián)誼農(nóng)家，共享資源。

農(nóng)村地大物博，著名教育家陶行知曾說(shuō)："大自然就似一本讀不完的書，就像一幅賞不完的畫卷。"在這個(gè)天然課堂里，孩子們不僅獲得體力的鍛煉和知識(shí)的積累，更重要的是培養(yǎng)了豐富的精神世界、善良的情感和美好的心靈。帶幼兒走出有限的空間，走進(jìn)空間無(wú)限的課堂，讓幼兒親眼看、親耳聽、親手做，幼兒獲得的直接經(jīng)驗(yàn)將更加深刻。泥土、沙、石子、樹枝、樹皮等自然材料隨處可見(jiàn)，捶手可得，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)有著許多的天然的教育優(yōu)勢(shì)，而農(nóng)村父母，并沒(méi)有意識(shí)到，只是一味的埋怨自己不能像城市父母那樣給孩子買較多的玩具，給孩子一個(gè)好的教育環(huán)境。我們幼兒園便與附近的特色農(nóng)家建立起了聯(lián)誼農(nóng)家，每次活動(dòng)請(qǐng)全體家長(zhǎng)參加，實(shí)地指導(dǎo)家長(zhǎng)如何開展幼兒教育。

四、建立家園資源共享登記冊(cè)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)

農(nóng)村父母一般都繼承了祖輩的手工藝制作，為了調(diào)動(dòng)農(nóng)村家長(zhǎng)參與幼兒教育的積極性，幼兒園經(jīng)常向家長(zhǎng)收集有特色的皮編、草編、騰編等手工藝品，每收到一件作品我們都會(huì)在《家完資源共享登記冊(cè)》上登記并讓家長(zhǎng)簽名，簡(jiǎn)單的作品就請(qǐng)家長(zhǎng)利用農(nóng)閑到幼兒園教小朋友做，既豐富了幼兒園的手工課堂，也讓家長(zhǎng)有一種參與教育的自豪感。家長(zhǎng)也可以從幼兒園借書籍、報(bào)刊、雜志、玩具等，專門為幼兒在家設(shè)立一個(gè)房間或一個(gè)角落，在這個(gè)家底教育角里，充實(shí)進(jìn)自己的手工藝品、幼兒作品及與幼兒有關(guān)的作品如：泥人、紙編、草編等，也可以捕捉蝴蝶、螳螂、蟬等昆蟲讓幼兒觀察，還可以引導(dǎo)幼兒做感興趣的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，這些鎖碎的事其實(shí)在家長(zhǎng)干活的間隙就能完成，還能給幼兒提供豐富的探索材料，刺激和滿足幼兒強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，為培養(yǎng)幼兒的獨(dú)創(chuàng)和洞察力創(chuàng)造條件，實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)與孩子之間的互動(dòng)。

五、因地制宜搞好家庭教育指導(dǎo)工作

1、舉辦親子游戲班，讓家長(zhǎng)與孩子同玩、同樂(lè)、同探索。

農(nóng)村的樹林、土丘、草坪、小溪等為游戲提供了一個(gè)廣闊的場(chǎng)所，而家長(zhǎng)即使農(nóng)閑了也不知道怎樣領(lǐng)著孩子去玩。于是我園的老師勤動(dòng)腦筋，設(shè)計(jì)了很多適合農(nóng)村的親子游戲，讓家長(zhǎng)學(xué)會(huì)關(guān)心孩子，學(xué)會(huì)與孩子交流，如到樹林里爬樹、摘野花；捉小蟲；到河邊釣魚、捉蝦等。孩子在無(wú)拘無(wú)束的玩耍中，增進(jìn)了與父母的感情，發(fā)展了口語(yǔ)表達(dá)能力，開發(fā)了智力，各種技能得到了提高，家長(zhǎng)也提高了家庭教育水平。在家可用玉米皮制作民族娃娃，用高粱葉制作爬爬蛇，用野草穗制作貼畫，用蘿卜制作吊籃、用豆子制作掛簾來(lái)裝飾、布置室內(nèi)環(huán)境。通過(guò)對(duì)各種美術(shù)工具和材料的操作，培養(yǎng)幼兒動(dòng)手能力，促進(jìn)其審美表現(xiàn)力和審美創(chuàng)造力的發(fā)展，同時(shí)培養(yǎng)家長(zhǎng)與孩子的協(xié)作能力。

2、農(nóng)忙時(shí)，教師帶領(lǐng)小朋友認(rèn)識(shí)農(nóng)村自然環(huán)境，發(fā)展能力，提高技能。

教師還帶著孩子們參加野外活動(dòng)，即是課堂的延伸，也是幫助家長(zhǎng)解決了無(wú)暇顧及孩子的后顧之憂。如在春耕、秋收的季節(jié)帶孩子觀察家長(zhǎng)的勞動(dòng)，讓孩子懂得尊重父母的辛勤勞動(dòng)；帶孩子們到樹林里拾樹葉、撿樹枝、拔小草等進(jìn)行手工制作，表達(dá)幼兒心中的故事；到池塘邊、田邊捏泥人、等制作玩具；縫制沙包做游戲等；教師讓幼兒在自主創(chuàng)造中提高表現(xiàn)技能。他們的自然性在自然中得以張揚(yáng)，看到水面上的群鴨、青青的麥苗、累累碩果、還有狗吠、雞鳴，讓幼兒產(chǎn)生種種遐想。不僅豐富了詞匯，而且發(fā)展了語(yǔ)言表達(dá)能力和理解能力。

3、以民間游戲?yàn)橹鲗?dǎo)充分發(fā)揮農(nóng)村家長(zhǎng)所長(zhǎng)

篇10

[關(guān)鍵詞]中國(guó)；俄羅斯；幼兒家庭教育；差異性

一、家庭教育的觀念

1.中國(guó)人的家庭教育觀念

自古以來(lái)，我國(guó)就非常重視家庭教育。在傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)中，中國(guó)人更多地受到儒家思想的影響，輕自由、重傳統(tǒng)的心理一直存在。這也決定了我國(guó)傳統(tǒng)家教的核心是以德育和智育為主、以為人處世之理為綱，父母或其他年長(zhǎng)者在家庭中自覺(jué)、有意識(shí)地對(duì)未成年子女實(shí)施教育。

2.俄羅斯人的家庭教育觀念

俄羅斯的家庭教育具有很強(qiáng)的基督教色彩。俄羅斯人認(rèn)為，一切美好的或者不美好的事物都是上帝給予的；鄰里之間不和睦是一種錯(cuò)誤的生活方式；聰明、勤勞的母親在家庭當(dāng)中的作用是不可取代的；父母要肩負(fù)起自己所需承擔(dān)的責(zé)任。宗教文化在俄羅斯漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中逐漸被吸收和消化，這是俄羅斯文化和中國(guó)文化的一個(gè)重要區(qū)別。

二、幼兒的自理自立

1.俄羅斯家庭為孩子指派家務(wù)活

俄羅斯的孩子從3歲開始，父母就給他們分配家務(wù)活，給他們安排一個(gè)為家庭做貢獻(xiàn)的角色。家長(zhǎng)的任務(wù)首先是教育出一位熱愛(ài)上帝和鄰居的合格居民。他們認(rèn)為對(duì)人生有益的課程首先要從家中開始學(xué)起。我們赴俄羅斯參觀時(shí)了解到，安東亞5歲時(shí)就開始用吸塵器打掃房間，至今已有2年。他還承擔(dān)了遛狗、洗碗等力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。在別墅，清積雪、除雜草，他是大人的好幫手。在祖母60大壽宴慶上，他在媽媽指導(dǎo)下代表晚輩祝辭：“我們保證勤奮學(xué)習(xí)，認(rèn)真勞動(dòng)。感謝祖父母的愛(ài)戴，我們會(huì)用行動(dòng)減輕長(zhǎng)輩的勞累，以愛(ài)心解除祖母的憂愁。祝祖母永遠(yuǎn)歡樂(lè)，永遠(yuǎn)美麗……”安東亞一家只是俄羅斯眾多家庭的縮影。通過(guò)家務(wù)勞動(dòng)，孩子能夠明確自己在家庭中的角色，提高自己在家庭中的地位。

2.生活自理能力已成當(dāng)下中國(guó)孩子的短板

在我園，我做過(guò)有關(guān)孩子在家是否做家務(wù)的調(diào)查。不少家長(zhǎng)對(duì)孩子做家務(wù)存在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)：“孩子太小，他能干好什么家務(wù)活呢？”“家里就一個(gè)寶貝疙瘩，哪里舍得讓他干活呀！”“孩子只要把學(xué)習(xí)學(xué)好就好，家務(wù)活我們干！”……還有的家長(zhǎng)想讓孩子適當(dāng)?shù)刈黾覄?wù)，可又有些犯愁，孩子在學(xué)齡前能做什么家務(wù)呢？當(dāng)孩子抱怨、不配合時(shí)又該怎么辦呢？中國(guó)的很多家長(zhǎng)在孩子自理自立方面總放不開手腳，認(rèn)為孩子還小，長(zhǎng)大了再干也不遲，甚至有的孩子在幼兒園里自己能做的事情，回到家里卻衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，使得在幼兒園養(yǎng)成的良好習(xí)慣半途而廢。這無(wú)形中延誤了孩子生活自理能力的持續(xù)發(fā)展，造成孩子依賴性大，走向社會(huì)的自立時(shí)間遲。幼兒的自理能力弱，會(huì)使其終身受累。法國(guó)偉大的思想家盧梭說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)小時(shí)勞動(dòng)所獲得的東西，比一天聽講解得到的要多。”提倡孩子做力所能及的家務(wù)，其目的不僅在于將來(lái)能為社會(huì)創(chuàng)造多少價(jià)值，更主要的是通過(guò)做家務(wù)培養(yǎng)他們熱愛(ài)生活的態(tài)度。家務(wù)做得好壞，沒(méi)有嚴(yán)格的要求，認(rèn)真一點(diǎn)可以，馬虎一點(diǎn)也可以。孩子現(xiàn)在還小，不可能要求其做得很完美，更多的是讓其在做家務(wù)的過(guò)程中感受快樂(lè)。只要放開我們溺愛(ài)的雙手，給孩子們一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，相信經(jīng)過(guò)磨煉的孩子們一定會(huì)像一只只雄鷹展翅翱翔。

三、幼兒的體育活動(dòng)

1.俄羅斯家庭重視鍛煉身體、磨煉品質(zhì)

俄羅斯人非常重視孩子的體育鍛煉，在物資設(shè)備上和環(huán)境上都給予了很好的條件支持，不少家庭都有運(yùn)動(dòng)器械和體育設(shè)施。為促進(jìn)兒童身體正常發(fā)育、身體機(jī)能協(xié)調(diào)發(fā)展，俄羅斯家長(zhǎng)愿意將孩子送到兒童體育學(xué)校，接受專業(yè)體育教師的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)一些與兒童年齡相適應(yīng)的體育運(yùn)動(dòng)技能，以增強(qiáng)孩子的體質(zhì)。在“健康的孩子———健康的俄羅斯”理念指導(dǎo)下，兒童體育學(xué)校在俄羅斯正逐漸興起。俄羅斯兒童體育學(xué)校對(duì)兒童的培訓(xùn)形式多樣，內(nèi)容豐富多彩。主要包括舞蹈、體操、游泳、足球、乒乓球、籃球、排球、手球、網(wǎng)球、羽毛球、跳繩、投擲、田徑、武術(shù)、翻滾、滑雪和雪橇等項(xiàng)目。只不過(guò)在不同的兒童體育學(xué)校，培訓(xùn)項(xiàng)目和側(cè)重點(diǎn)有所差別而已。

2.中國(guó)家庭重視幼兒運(yùn)動(dòng)，但體育鍛煉強(qiáng)度偏小

孩子喜歡模仿大人的行為，如果家長(zhǎng)帶頭鍛煉，尤其是與孩子進(jìn)行比賽，更能引起其興趣，也有利于養(yǎng)成習(xí)慣。相反，家長(zhǎng)一年四季足不出戶，或像“工頭”一樣在一邊監(jiān)督孩子，時(shí)間一長(zhǎng)孩子就會(huì)產(chǎn)生逆反心理，把體育鍛煉看成是負(fù)擔(dān)和懲罰。在家庭體育鍛煉中，父母的身體力行會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生積極的影響。但是，中國(guó)的家長(zhǎng)在帶領(lǐng)孩子體育鍛煉方面缺乏堅(jiān)持性，“一曝十寒”“三天打魚兩天曬網(wǎng)”。此外，有些家長(zhǎng)總怕孩子在運(yùn)動(dòng)中受到傷害，雖然知道有些運(yùn)動(dòng)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)有益處，但畏手畏腳，不敢增加強(qiáng)度。其實(shí)，要保持健康良好的身體狀況，唯有鍛煉，循序漸進(jìn)地增加強(qiáng)度，孩子的神經(jīng)、肌肉、心肺、骨骼才會(huì)全面發(fā)展，孩子的力量、速度、靈敏、耐力、柔韌、彈跳及各生理系統(tǒng)的功能才能和諧均衡推進(jìn)。

四、幼兒的藝術(shù)熏陶

1.俄羅斯家長(zhǎng)帶孩子感受藝術(shù)的熏陶

在周末或節(jié)假日，俄羅斯人最喜歡去的地方是音樂(lè)廳，那里經(jīng)常演奏俄羅斯及世界各國(guó)著名的交響樂(lè)。孩子們聽音樂(lè)時(shí)聚精會(huì)神，肅靜莊嚴(yán)，儼然一個(gè)成年聽眾，那種認(rèn)真的神態(tài)，使人覺(jué)得他們一點(diǎn)也不是在湊熱鬧，而是津津有味地欣賞。不管他們能聽懂多少，至少他們的投入是真誠(chéng)的。他們聽音樂(lè)會(huì)時(shí)的自制力正是來(lái)自于這種投入，而這種投入則是家長(zhǎng)平常循循善誘與滲透熏陶的結(jié)果。

2.中國(guó)家庭對(duì)藝術(shù)培養(yǎng)的誤區(qū)

很多中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)藝術(shù)教育缺乏正確的認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)為，藝術(shù)教育就是讓孩子學(xué)到課堂之外更多的東西，于是給孩子報(bào)名參加各種各樣的課外興趣班，如國(guó)畫班、小提琴班等。目的就是為了讓孩子通過(guò)這樣的教育成為全能的人才，卻完全忽視了孩子真正的興趣所在，使得藝術(shù)教育最后成為孩子沉重的負(fù)擔(dān)。有的家長(zhǎng)認(rèn)為，學(xué)好藝術(shù)可以為各類考試添加籌碼，于是把藝術(shù)教育當(dāng)成了技能訓(xùn)練。藝術(shù)教育的核心是給孩子樂(lè)趣，并不是讓孩子過(guò)早地達(dá)到專業(yè)水平。但有些家長(zhǎng)想當(dāng)然地認(rèn)為，孩子學(xué)得水平越高越好，因而拿專業(yè)人員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量藝術(shù)教育的成果，而忽視了藝術(shù)教育和純粹的專業(yè)人才培養(yǎng)之間的差別。專業(yè)人才的培養(yǎng)方法固然可以更快地提高孩子的藝術(shù)水平，但這與幼兒教育階段藝術(shù)教育的初衷并不一致。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石。他說(shuō)，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑者：家庭、學(xué)校、兒童所在的集體、兒童本人、書籍、偶然出現(xiàn)的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，由此可以看出，家庭在幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。家庭教育既然是以培養(yǎng)人的生存能力為目的，就要與時(shí)俱進(jìn)。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)把孩子當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，平等地看待，給孩子應(yīng)有的尊重和理解。一個(gè)充滿自信心的孩子，一定是處事樂(lè)觀、做事主動(dòng)、勇于嘗試、樂(lè)于挑戰(zhàn)的。所以，我們不但要重視家庭教育，更要重視家教理論建設(shè)，建立先進(jìn)的家教理念，采用“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，并采取科學(xué)的家教方法，關(guān)注孩子的心理需要和健康，注重加強(qiáng)與孩子的情感交流，給孩子表達(dá)愛(ài)的機(jī)會(huì)。同時(shí)，還要通過(guò)豐富多彩的親子活動(dòng)，與孩子在互動(dòng)中一起成長(zhǎng)。

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