導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇衛(wèi)生教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

這是在1877年《蒙學(xué)讀本》一書中，由南洋公學(xué)陳心治等對(duì)“體育”的文字解釋。可見(jiàn)體育與衛(wèi)生之間的關(guān)系。因此體育鍛煉和衛(wèi)生保健對(duì)還處于身體發(fā)育的基礎(chǔ)階段的中小學(xué)生尤為重要。《學(xué)校體育工作條例》和《學(xué)校衛(wèi)生工作條例》分別指出“保證學(xué)校體育工作的正常開(kāi)展，促進(jìn)學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)”，“加強(qiáng)學(xué)校衛(wèi)生工作，提高學(xué)生的健康水平”。中小學(xué)體育教育的目的就是通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，而中小學(xué)衛(wèi)生健康教育的目的是通過(guò)老師的教導(dǎo)，促使中小學(xué)生培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，以到達(dá)最好的健康狀況。根據(jù)體育教育的基本特征，依據(jù)人體衛(wèi)生保健的相關(guān)知識(shí)，為中小學(xué)體育教師提供指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的體育鍛煉的教學(xué)方法提供了依據(jù)。

二、將衛(wèi)生健康融入到體育教育中的教學(xué)方法

（一）將衛(wèi)生健康知識(shí)運(yùn)用于體育教育課堂中當(dāng)中小學(xué)體育教師在做課程準(zhǔn)備時(shí)，傳授學(xué)生相應(yīng)的衛(wèi)生保健知識(shí)，確保學(xué)生著裝干凈、透氣和舒適，指導(dǎo)學(xué)生做好之前的準(zhǔn)備活動(dòng)，防止在體育活動(dòng)過(guò)程中造成不必要的運(yùn)動(dòng)損傷。在體育課程進(jìn)行過(guò)程中，教授學(xué)生在進(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)注意肢體衛(wèi)生情況，避免碰觸到皮膚、五官受到感染，尤其是小學(xué)生比較調(diào)皮，很容易在體育活動(dòng)時(shí)發(fā)生磕碰，在不衛(wèi)生的情況下，發(fā)生感染現(xiàn)象。當(dāng)結(jié)束了一堂體育課程，體育教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生做好體育活動(dòng)之后的過(guò)程，調(diào)節(jié)身心，督促中小學(xué)生做好大量運(yùn)動(dòng)之后清潔衛(wèi)生工作，防止在劇烈體育運(yùn)動(dòng)、身體疲勞后因衛(wèi)生上的疏忽帶來(lái)的疾病。因此，將衛(wèi)生健康知識(shí)帶入體育教學(xué)中尤為重要。

（二）將衛(wèi)生健康知識(shí)運(yùn)用于課外活動(dòng)中中小學(xué)生在校課程輕松，這就形成了非常充裕的課外活動(dòng)時(shí)間。體育教師將衛(wèi)生健康知識(shí)帶到中小學(xué)生的課外活動(dòng)中去，培養(yǎng)中小學(xué)生自覺(jué)的在課外活動(dòng)中遵守衛(wèi)生健康知識(shí)，以保證在充分鍛煉后，全面的提高身體素質(zhì)。

篇2

針對(duì)不同團(tuán)體發(fā)放各種健康教育手冊(cè)，及有關(guān)展板，同時(shí)進(jìn)行有關(guān)傳染病的防治宣傳工作，例如：肺結(jié)核、艾滋病、甲型H1N1流感、手足口病、禽流感病及乙型肝炎等。運(yùn)用書刊、網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體進(jìn)行健康知識(shí)普及1.5工作中存在的具體問(wèn)題該次調(diào)查發(fā)現(xiàn)各級(jí)醫(yī)院中有領(lǐng)導(dǎo)分管健康教育科室的健康教育工作落實(shí)的較好；總體來(lái)講，醫(yī)院從事健康教育人員比例相對(duì)較少；各級(jí)醫(yī)院均對(duì)健康教育投入的專項(xiàng)資金不多，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院，與市級(jí)、縣級(jí)相比差別較大。

2討論

醫(yī)院在開(kāi)展健康教育工作的活動(dòng)前，衛(wèi)生行政部門首先要預(yù)計(jì)該項(xiàng)活動(dòng)是否能起到預(yù)期作用，其次該次活動(dòng)是否制定了相應(yīng)的工作計(jì)劃，是否有組織、有系統(tǒng)的完成該項(xiàng)教育活動(dòng)，最后評(píng)價(jià)該次的活動(dòng)有無(wú)積極的社會(huì)意義。通過(guò)該次調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，由于河南省各級(jí)醫(yī)院對(duì)健康教育工作投入的經(jīng)費(fèi)明顯欠缺，各級(jí)醫(yī)院從事健康教育的工作人員也相對(duì)較少，大部分醫(yī)院還沒(méi)有建立完善的健康教育工作考核標(biāo)準(zhǔn)，從而使健康教育工作滯后[2]。各級(jí)醫(yī)院在完善健康教育工作中的幾點(diǎn)建議。

2.1健康教育應(yīng)該注重效果

醫(yī)院在日常工作中進(jìn)行的健康教育宣傳沒(méi)有組織性及計(jì)劃性；在開(kāi)展健康教育工作之后，還應(yīng)該針對(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)價(jià)工作，如隨訪、電話回訪以及發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷等方式，收集真實(shí)的反饋信息、分析活動(dòng)后效果，以促使患者行為的改變[3]。

2.2增加醫(yī)院健康教育工作人員

建議在必要時(shí)應(yīng)適當(dāng)增加臨床護(hù)理工作人員，具有充足的人力資源配置，減少不必要的護(hù)理文書書寫，制定簡(jiǎn)單、快捷、高效的工作流程，真正把時(shí)間還給護(hù)士，把護(hù)士還給需要照顧的病人[4]。

2.3各級(jí)衛(wèi)生行政部門對(duì)醫(yī)院健康教育工作應(yīng)有相應(yīng)的政策支持

篇3

信息化和服務(wù)型社會(huì)的建立極大地便利了人們的生活，同時(shí)，人又時(shí)常面對(duì)著外界各種形式的壓力。為此，很多人都有宅在家里的經(jīng)驗(yàn)，足不出戶享受著各種社會(huì)服務(wù)或?qū)Ｗ⒂谧约旱呐d趣愛(ài)好中。微生物世界中有沒(méi)有類似的“宅文化”呢？學(xué)生剛接觸這個(gè)問(wèn)題時(shí)，首先引導(dǎo)他們思考：微生物有家嗎？什么是微生物的家？對(duì)于像風(fēng)餐露宿的地衣和隨波逐流的水生菌等微生物而言，家也許只是個(gè)虛無(wú)的概念，但對(duì)于寄生菌而言，就具體很多。它們可以寄生在任何生物的體內(nèi)、組織中，甚至細(xì)胞內(nèi)。這類微生物從寄主中源源不斷獲取營(yíng)養(yǎng)，規(guī)避著外界不利的環(huán)境，最終往往導(dǎo)致寄主的衰亡，從而失去了“家”。事物都有兩面性，宅文化也是，微生物里有沒(méi)有益的宅文化呢？相信此時(shí)，很多學(xué)生都會(huì)有答案。當(dāng)然，課堂討論沒(méi)有條條框框的束縛，只有活躍的思維，沒(méi)有最終的答案，往往會(huì)步入到更深的知識(shí)領(lǐng)域。就像討論“宅”的微生物，我們都知道享受宅文化的人也不一定一直宅在家里，微生物是不是也這樣呢？答案自然是是，不少兼性營(yíng)養(yǎng)的微生物就是如此，腐生和寄生狀態(tài)時(shí)而切換，有些寄生真菌還產(chǎn)生了典型的二型現(xiàn)象，這些知識(shí)點(diǎn)往往是微生物學(xué)相關(guān)課程如真菌學(xué)和植物病理學(xué)中才會(huì)介紹到的。再比如，我們都知道宅文化不是自閉的，人們通過(guò)各種信息技術(shù)手段與外界社會(huì)保持聯(lián)系，那么，宅在寄主內(nèi)的微生物與外界環(huán)境有聯(lián)系嗎？當(dāng)然有，一些昆蟲病原真菌在殺死寄主的過(guò)程中，會(huì)根據(jù)某些與寄主種群波動(dòng)有密切聯(lián)系的環(huán)境因子，如溫度，來(lái)判斷是否進(jìn)入到休眠階段，以此規(guī)避可能來(lái)臨的寄主匱乏期。但它們又是通過(guò)何種手段感知外界的環(huán)境呢？這就牽涉到細(xì)胞生物學(xué)、流行學(xué)等相關(guān)的課程，而且往往是科學(xué)家正在研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。知識(shí)就是這樣一環(huán)接一環(huán)，有些專業(yè)的學(xué)生有時(shí)候就不了解微生物學(xué)與自身專業(yè)有何關(guān)聯(lián)。通過(guò)這些看似無(wú)關(guān)的課堂討論，他們至少可以體悟到學(xué)習(xí)本課程的必要性。

二、微生物世界的“機(jī)器人文化”

乍一看，是否有些科幻？其實(shí)不然，機(jī)器人文化早已在我們社會(huì)中占有一席之地。生產(chǎn)車間里的各種機(jī)械臂、家居中的掃地機(jī)、跳舞機(jī)器人，再如開(kāi)發(fā)中的陪宇航員聊天的人形機(jī)器人等。它們是人類能力的延伸，是改善生活品質(zhì)和提高工作效率的助手，另外，還是人們“懶文化”的一種體現(xiàn)。學(xué)生可能會(huì)問(wèn)，機(jī)器人文化是人類高度文明的智慧結(jié)晶，如此微小、如此低等的微生物會(huì)有嗎？請(qǐng)大家發(fā)揮想象力，試問(wèn)真核微生物與原核微生物有何不同？如何進(jìn)化而來(lái)？真核微生物中有各種的細(xì)胞器，如線粒體、葉綠體等，這些細(xì)胞器對(duì)于真核微生物的生存至關(guān)重要，提供著通用能源ATP、各種養(yǎng)分和中間代謝產(chǎn)物等。說(shuō)到這，可能有人不認(rèn)同，細(xì)胞器不像人體里的各種器官嗎，怎么會(huì)是微生物創(chuàng)造的“機(jī)器人”？讓我們回想一下線粒體和葉綠體的誕生，它們是如何成為微生物結(jié)構(gòu)的一部分的。簡(jiǎn)單而言，就是在距今二三十億年前的地球上，某些個(gè)體較大的原核生物將具有有氧呼吸作用或光合作用的小型微生物細(xì)胞吞入體內(nèi)，通過(guò)長(zhǎng)期馴化將其功能化為細(xì)胞器來(lái)提高自身的生存競(jìng)爭(zhēng)力。這個(gè)細(xì)胞器的演化發(fā)生在遙遠(yuǎn)的前寒武紀(jì)，但至今還可以找到諸多證據(jù)，包括細(xì)胞器膜結(jié)構(gòu)、核糖體結(jié)構(gòu)和基因等來(lái)證明其合理性。說(shuō)到這，是不是對(duì)微生物有了肅然起敬之感，這么簡(jiǎn)單的生物就懂得將那些關(guān)鍵功能“包工”給“機(jī)器人”。如此說(shuō)來(lái)，人類的“懶文化”不是我們獨(dú)有的，而是來(lái)源于“老祖宗”———原始微生物。另外，微生物當(dāng)中有沒(méi)有作惡的機(jī)器人呢？從某個(gè)角度來(lái)看，病毒就是如此。病毒從嚴(yán)格意義上講不能算是一種生命形態(tài)，有科學(xué)家推測(cè)病毒的核心就是從原始生命基因組中剝離的一小段基因所構(gòu)成的，如果把病毒理解為微生物無(wú)意間制造的微生物“機(jī)器人”，是不是更形象一些。討論到這里，有沒(méi)有產(chǎn)生一種想法：原始微生物可以將小型微生物“機(jī)器化”，我們?nèi)祟惪刹豢梢赃@樣做？其實(shí)，人們?cè)缇烷_(kāi)始利用各種微生物降解環(huán)境污染物、產(chǎn)生各種能源物質(zhì)等，但微生物畢竟是生物，它要生存，就要消耗營(yíng)養(yǎng)，產(chǎn)生代謝物，擴(kuò)增種群，這些必要的生命活動(dòng)都大大降低了人們安排給它干“正事”的工作效率。可不可以構(gòu)建微生物“機(jī)器人”，讓它只做人們?cè)O(shè)計(jì)好的工作呢？這一想法在前幾年由海洋微生物學(xué)家CraigVenter提出，不過(guò)他說(shuō)的不是微生物機(jī)器人，而是“合成”新生物。但由于牽涉到倫理學(xué)的問(wèn)題，此想法應(yīng)該還處于凝聚共識(shí)的階段。不知這位科學(xué)家的想法如何形成，不過(guò)這一研究設(shè)想可行性是存在的。原始微生物早就在幾十億年將這一想法付諸實(shí)施，且獲得了成功，也為之后高等生物的誕生奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，倫理上的研究討論有其必要性，我們這里就不再展開(kāi)討論了。

三、微生物世界的角色分工

人類關(guān)系社會(huì)化后，角色分工越發(fā)明顯，每個(gè)人在不同時(shí)空中都處于特定角色。每個(gè)人清楚地認(rèn)知和執(zhí)行特定時(shí)空背景下的社會(huì)角色，對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定尤為重要。就如學(xué)生在大學(xué)中做好學(xué)習(xí)者的角色，在家里為子女的角色，在社團(tuán)活動(dòng)中為組織者、參與者等角色。自然界中的微生物當(dāng)然也存在著“角色分工”。通常理解，微生物在生態(tài)系統(tǒng)中扮演著分解者的角色。學(xué)過(guò)微生物的學(xué)生自然了解微生物中還有扮演生產(chǎn)者的藍(lán)細(xì)菌和顯微藻類，它們的重要性一點(diǎn)都不亞于陸地上的植被。當(dāng)然，作為消費(fèi)者的微生物也同樣重要，要知道從原始生命誕生之后的20億年時(shí)間里，微生物在地球生命系統(tǒng)中扮演著所有的角色。如今社會(huì)職業(yè)角色日趨多樣化，新型職業(yè)不斷涌現(xiàn)，每個(gè)人都向社會(huì)的其他人提供著某種服務(wù)，享受著他人提供的服務(wù)，這是人類社會(huì)的生存法則。微生物有沒(méi)有這般細(xì)化的分工呢？人類社會(huì)提供的各種服務(wù)有一個(gè)共同的前提就是需求，微生物需要什么呢？各種各樣的營(yíng)養(yǎng)物、穩(wěn)定安全的生存空間等。這些微生物的需求都有相應(yīng)的微生物類群提供著，如土壤中的纖維素分解菌提供碳源、固氮菌提供著氮源、產(chǎn)酸菌溶解礦物質(zhì)釋放礦質(zhì)元素等。這些微生物提供的“服務(wù)”，也早已被人類加以利用，例子隨處可見(jiàn)。角色特征是不是就只有人類獨(dú)享了，有的穩(wěn)重、有的急躁、有的投機(jī)、有的無(wú)私。萬(wàn)千世界充滿著各種可能，微生物身上自然有這些特征的影子。例如，土壤中分解腐殖質(zhì)的土生性微生物常年種群密度穩(wěn)定，而土壤中的發(fā)酵性微生物種群就“急躁”地大起大落；偏利共生關(guān)系中總能找到無(wú)私的一方，而混居在一起的微生物中不乏機(jī)會(huì)主義者“搶食”其他分解菌通過(guò)胞外酶分解的有機(jī)營(yíng)養(yǎng)物。講到這，有沒(méi)有找到跟自己有點(diǎn)像的微生物呢？

四、結(jié)語(yǔ)

篇4

從實(shí)踐來(lái)看，以教師為主的課堂學(xué)生的思維是被動(dòng)的，在以學(xué)生為主的課堂學(xué)生的思維是主動(dòng)的。在教學(xué)中，我從師生關(guān)系入手開(kāi)展，讓學(xué)生成為課堂的主體，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)思維能力。首先我考慮的就是轉(zhuǎn)變觀念，一要改變學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，二要改變老師在學(xué)生心目中絕對(duì)權(quán)威的地位。從效果來(lái)看是明顯不同的。學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，要想取得成效，就必須在老師的引導(dǎo)下，逐步發(fā)展到學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。只有具備了自學(xué)能力,才能夠憑自己的能力來(lái)獲取更多、更新、更有用的知識(shí)。隨著所學(xué)知識(shí)的增加、接受能力的提高、知識(shí)面的拓寬，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用在英語(yǔ)課上體現(xiàn)的更加突出。

二、教師如何巧設(shè)思維問(wèn)題？

思維是需要引導(dǎo)的，沒(méi)有教師的引導(dǎo)思維是散亂的。在教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)雖然有時(shí)候?qū)W生很積極，但是由于缺乏相應(yīng)的思維機(jī)會(huì)，導(dǎo)致學(xué)生的答案非常膚淺，缺乏深度。所以，教師應(yīng)讓他們有獨(dú)立思考的時(shí)間，在教學(xué)的設(shè)計(jì)和安排上應(yīng)當(dāng)始終注意教法的新穎和有創(chuàng)意，以激發(fā)學(xué)生的探究欲望。具體方法有：

1、活化課文插圖

牛津英語(yǔ)教材圖文并茂，為學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)提供了大量的信息，但是教材中的插圖都是靜態(tài)的，其內(nèi)涵具有一定的內(nèi)隱性。如果教師能設(shè)法讓靜態(tài)的插圖“動(dòng)起來(lái)”，使用多媒體教學(xué)或幻燈片顯示，這容易激發(fā)學(xué)生用已學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)把所見(jiàn)的進(jìn)行語(yǔ)言輸出。我在上每單元需圖片導(dǎo)入的部分，采取合作互動(dòng)的方法，即在老師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生在合作中動(dòng)手和動(dòng)腦，進(jìn)行表演，從而發(fā)揮每個(gè)人的長(zhǎng)處，同學(xué)間相互彌補(bǔ)、借鑒、啟發(fā)、點(diǎn)撥，形成立體的交互的思維網(wǎng)絡(luò)。

2、立足基礎(chǔ)，激發(fā)思維

知識(shí)最近發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要建立在一定的基礎(chǔ)之上。學(xué)生的思維是需要知識(shí)作為基礎(chǔ)的，沒(méi)有基礎(chǔ)的思維是難以開(kāi)展的。在英語(yǔ)教學(xué)中，我立足于雙基教學(xué)和訓(xùn)練，力求做到學(xué)生學(xué)有發(fā)展，學(xué)得活，學(xué)得透。在平時(shí)的教學(xué)中，首抓詞匯。同時(shí)要求學(xué)生充分理解而不是死記硬背。根據(jù)學(xué)生思考問(wèn)題的方式和特點(diǎn)，通過(guò)各種渠道把知識(shí)結(jié)構(gòu)鋪墊成學(xué)生思維的方式，通過(guò)提問(wèn)、啟發(fā)和點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生思維，鼓勵(lì)學(xué)生多角度思考。

3、精心設(shè)置學(xué)案

初中學(xué)生自學(xué)能力較差，這需要促進(jìn)主動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力的提高，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的創(chuàng)新能力。

（1）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)案要以問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自主預(yù)習(xí)，要起到“以問(wèn)導(dǎo)讀、以問(wèn)促思”的作用；突出知識(shí)的整理和歸納，引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立地將課本上的知識(shí)進(jìn)行分析綜合、整理歸納；還應(yīng)有適當(dāng)應(yīng)用與練習(xí)。通過(guò)對(duì)學(xué)案的使用，激勵(lì)人人參與的熱情。

（2）給學(xué)生提供選擇的機(jī)會(huì)。

在預(yù)習(xí)中通過(guò)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)閱讀、主動(dòng)思考，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究精神以及對(duì)教材的分析、歸納、演繹的能力。學(xué)案給學(xué)生提供兩個(gè)或更多的選擇空間，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好去選擇他所要去完成的任務(wù)，學(xué)生會(huì)覺(jué)得很有興趣去做，去認(rèn)真去完成。

（3）突出學(xué)案的目的、層次和生活性。

要使學(xué)生每一節(jié)課都有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí),能有計(jì)劃的完成學(xué)習(xí)任務(wù)；學(xué)案的設(shè)計(jì)要有層次性，要能引導(dǎo)學(xué)生由淺入深、層層深入地閱讀教材、理解教材，引領(lǐng)學(xué)生的思維活動(dòng)不斷深入；給學(xué)生提供的任務(wù)越接近學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生樂(lè)意完成。

（4）小組合作。

教學(xué)中發(fā)現(xiàn)：語(yǔ)言教學(xué)中同學(xué)間的合作尤為重要，因?yàn)檎Z(yǔ)言離不開(kāi)與人交流。在小組合作完成任務(wù)過(guò)程中，一方面可以分工合作、集眾所長(zhǎng)，另一方面可以增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力。這樣做學(xué)生不是學(xué)少了，而是學(xué)多、學(xué)活了。做到讀思相結(jié)合，激發(fā)了學(xué)生積極思考，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

4、課堂中巧設(shè)疑問(wèn)

在教學(xué)中，我注意多角度、多方位地設(shè)計(jì)各種思考題，發(fā)展學(xué)生橫向、類比、逆向、聯(lián)想等思維，使學(xué)生不單單停留在理解和掌握所學(xué)的內(nèi)容上，而且要利用現(xiàn)學(xué)的知識(shí)，結(jié)合已學(xué)知識(shí)去創(chuàng)造，去探索，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維，增強(qiáng)創(chuàng)新能力。在課文教學(xué)時(shí)，我常采用多種思維訓(xùn)練法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。根據(jù)教材的語(yǔ)言材料，設(shè)置疑點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行再加工，鼓勵(lì)學(xué)生從不同方面，不同角度進(jìn)行思維。

5、靈活的復(fù)述和演講

復(fù)述與演講的過(guò)程就是用大腦思維的過(guò)程，它可以訓(xùn)練學(xué)生的各種思維能力。因此，筆者在課文教學(xué)上讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的復(fù)述，學(xué)生在把握原文主題，故事發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽、合理的想象，對(duì)原文內(nèi)容和形式進(jìn)行加工、整理、歸納、改寫后進(jìn)行復(fù)述，這樣做，能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)能力的迅速轉(zhuǎn)化，有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，開(kāi)發(fā)其創(chuàng)造性思維。在上聽(tīng)說(shuō)課時(shí)，盡可能地把課堂時(shí)間讓給學(xué)生，讓他們能夠充分展現(xiàn)自己，爭(zhēng)取說(shuō)話的機(jī)會(huì)。復(fù)述、辯論和演講是一種培養(yǎng)學(xué)生各種語(yǔ)用能力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效教學(xué)方法。

三、如何進(jìn)行積極評(píng)價(jià)

中學(xué)生是一個(gè)需要肯定、褒揚(yáng)，需要體驗(yàn)成功喜悅刺激的群體。教師的信任和鼓勵(lì)會(huì)能直接影響到學(xué)生求知欲的產(chǎn)生，能影響到學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的萌發(fā)和創(chuàng)造力的產(chǎn)生。在教學(xué)中，學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生一些稀奇古怪的非常離奇的想法，這時(shí)候，教師如果給以嚴(yán)厲的批評(píng)、指責(zé)、訓(xùn)斥，那么將會(huì)壓抑學(xué)生那些朦朧的、零碎的、不成片段的思想，從而會(huì)阻礙學(xué)生思維的發(fā)展。在評(píng)價(jià)中，筆者注意客觀、公正、熱情、誠(chéng)懇，使學(xué)生體驗(yàn)到評(píng)價(jià)的嚴(yán)肅性，注意發(fā)揮評(píng)價(jià)的鼓勵(lì)作用，采取了以下方式進(jìn)行評(píng)價(jià)：

1、鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。

鼓勵(lì)學(xué)生“異想天開(kāi)”，“標(biāo)新立異”；對(duì)于回答錯(cuò)誤的同學(xué)，而是說(shuō)：“Pleasethinkitover.”。對(duì)于作業(yè)中的錯(cuò)誤，也不單單劃“×”了事，而是在錯(cuò)誤部分下面劃線，并在旁邊注上“？”，示意學(xué)生再考慮考慮。

2、分層次評(píng)價(jià)。

不同程度的學(xué)生，設(shè)以不同程度的要求，并分層次評(píng)價(jià)指導(dǎo)。對(duì)優(yōu)秀學(xué)生，給予嚴(yán)格和高要求的評(píng)價(jià)；對(duì)差點(diǎn)兒的，給予肯定、鼓勵(lì)的評(píng)價(jià)，增加他們的自信心，尊重他們的自尊心。

篇5

教育生態(tài)學(xué)中的生態(tài)系統(tǒng)論和生態(tài)平衡論為我們更深刻地理解威斯康星理念的內(nèi)涵和影響提供了全新的視角。教育生態(tài)學(xué)是借用生態(tài)學(xué)的方法和理論來(lái)研究教育系統(tǒng)內(nèi)部規(guī)律的一門新興交叉學(xué)科，以教育與其生態(tài)環(huán)境之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系為重點(diǎn)考察對(duì)象。教育生態(tài)學(xué)認(rèn)為高等教育體系是“與環(huán)境之間的聯(lián)系密不可分的，以生態(tài)系統(tǒng)形式存在和發(fā)展的一個(gè)有機(jī)整體；是以教師、學(xué)生、行政輔助人員構(gòu)成，不斷與外界環(huán)境進(jìn)行著物質(zhì)、能量、信息交換的動(dòng)態(tài)和開(kāi)放的生態(tài)系統(tǒng)”。[3]隨著教育與社會(huì)之間關(guān)系的日益緊密，高等教育的生態(tài)環(huán)境逐漸成為自然因素、社會(huì)因素和文化因素等相互融合滲透的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。威斯康星理念提出從人才流動(dòng)、信息交換和物質(zhì)循環(huán)等方面加強(qiáng)大學(xué)與整個(gè)社會(huì)之間的聯(lián)系，推動(dòng)高等教育系統(tǒng)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。

1.1人才的流動(dòng)

在威斯康星理念的具體實(shí)踐過(guò)程中，專家服務(wù)是一種重要的形式。19世紀(jì)后期，威斯康星大學(xué)設(shè)立了大學(xué)推廣部，派遣大學(xué)教授作為巡回教師前往鄉(xiāng)村、商店和工廠進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，同時(shí)采取函授教學(xué)的方式向廣大學(xué)生傳授各行各業(yè)的技術(shù)知識(shí)。麥卡西在1912年曾作過(guò)統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)在大學(xué)推廣部中“大約有5,000名學(xué)生接受函授教育；98名教授和講師對(duì)他們進(jìn)行授課指導(dǎo)；還有57個(gè)巡回教授定期授課的學(xué)習(xí)班”[2]。此外，高校教授還走進(jìn)政府各機(jī)構(gòu)充當(dāng)顧問(wèn)、提供政策咨詢甚至直接參與州的立法工作，為州內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治民主化提供了強(qiáng)有力的支持。與此同時(shí)，專家服務(wù)作為雙向的活動(dòng)，不僅指大學(xué)選派本校高級(jí)知識(shí)分子到農(nóng)村和工廠中講授知識(shí)或作為政府顧問(wèn)到州政府提供政策咨詢，還包括大學(xué)從威斯康星州和其他州邀請(qǐng)各領(lǐng)域?qū)＜业綄W(xué)校來(lái)指導(dǎo)工作或開(kāi)設(shè)專題講座，以加強(qiáng)大學(xué)的教學(xué)和科研工作。威斯康星州州長(zhǎng)、州政府官員以及其他社會(huì)人士都曾經(jīng)到威斯康星大學(xué)開(kāi)辦專題講座，與大學(xué)進(jìn)行不斷的相互交流。

1.2信息的交換

根據(jù)威斯康星理念的基本思想，大學(xué)應(yīng)該利用自身的知識(shí)優(yōu)勢(shì)為社會(huì)服務(wù)，與其周圍的社會(huì)建立起頻繁的信息交換。因此，威斯康星大學(xué)一直致力于通過(guò)函授課程、學(xué)術(shù)講座和公開(kāi)辯論等方式向本州公民傳遞他們所需要的各種知識(shí)，幫助他們解決經(jīng)濟(jì)、政治以及生活等方面的具體問(wèn)題。威斯康星大學(xué)建立了旨在將科學(xué)知識(shí)傳播到所有公民當(dāng)中的大學(xué)推廣部，組織了多種多樣的教育活動(dòng)，如大學(xué)專修課程、短期培訓(xùn)實(shí)習(xí)班和公眾問(wèn)題辯論等。該部下設(shè)的一般信息和福利系在一年內(nèi)就解答了全州許多農(nóng)民和城市居民所提出的1500個(gè)問(wèn)題，舉行了近500場(chǎng)講座，為民眾送去了他們迫切需要了解的各方面信息。一般信息和福利系曾與肺結(jié)核防治協(xié)會(huì)合作舉辦關(guān)于防治肺結(jié)核病的展覽會(huì)，使全州近112,000人了解到如何防治肺結(jié)核的醫(yī)學(xué)知識(shí)；該系甚至還與面包師協(xié)會(huì)合作舉辦以面包師為主要受教育對(duì)象的140場(chǎng)會(huì)議和講座。[2]

1.3物質(zhì)的循環(huán)

作為人類社會(huì)最重要的組織機(jī)構(gòu)之一，大學(xué)與其所處的社會(huì)環(huán)境是分不開(kāi)的，也就是說(shuō)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展將為大學(xué)的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。威斯康星大學(xué)與美國(guó)社會(huì)，尤其是威斯康星州之間存在著重要的物質(zhì)循環(huán)。正是獲得了美國(guó)政府撥贈(zèng)的大片土地，威斯康星大學(xué)才迅速發(fā)展起來(lái)。同時(shí)，該州的民眾對(duì)教育事業(yè)充滿熱情，相信“本州資助的大學(xué)應(yīng)該直接有助于農(nóng)耕的改善、更有效的工業(yè)和更好的政府”[4]。因此，從這一信念出發(fā)，不僅是威斯康星州的公民積極資助威斯康星大學(xué)的發(fā)展，州政府也“慷慨大方又心甘情愿地承擔(dān)著為這所大學(xué)提供財(cái)政支持的沉重負(fù)擔(dān)”[2]。在社會(huì)為大學(xué)提供財(cái)政支持的同時(shí)，威斯康星大學(xué)也從物質(zhì)方面為社會(huì)提供服務(wù)。該校組織了公共圖書委員會(huì)，為本州居民提供各類圖書，將成箱成箱當(dāng)時(shí)最新最有價(jià)值的書籍和其他印刷品直接運(yùn)送到每一個(gè)社區(qū)的每一個(gè)家庭，以使人們能夠接觸到最新的知識(shí)和先進(jìn)的技術(shù)。此外，大學(xué)也主動(dòng)提供其他設(shè)施供社區(qū)使用，滿足社會(huì)的各方面需求。這種物質(zhì)的循環(huán)使大學(xué)成為社會(huì)發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)源，成為名副其實(shí)的知識(shí)供應(yīng)站和社會(huì)服務(wù)站。

2生態(tài)平衡論視角下的威斯康星理念

從教育生態(tài)學(xué)的生態(tài)平衡論出發(fā)，我們可以看到威斯康星理念對(duì)教育生態(tài)環(huán)境的發(fā)展起到了不容忽視的作用。生態(tài)平衡是生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)重要特征，指的是在一定時(shí)期內(nèi)，生態(tài)系統(tǒng)能夠通過(guò)物質(zhì)、能量和信息的相互交換保持其結(jié)構(gòu)和功能的相對(duì)穩(wěn)定。同時(shí)，由于事物總是處于不斷的變化運(yùn)動(dòng)之中，物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)也在不斷地進(jìn)行，因此生態(tài)平衡是一種動(dòng)態(tài)平衡而非靜止的平衡。高等教育系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)一樣，“與環(huán)境之間、不同教育生態(tài)主體之間的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程也是由彼此的平衡到失衡以至達(dá)到新的平衡的動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程”[5]。根據(jù)教育生態(tài)平衡的觀點(diǎn)來(lái)考察威斯康星理念，我們可以看到該理念及其實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了理論研究與應(yīng)用研究以及大學(xué)社會(huì)職能即教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)三者之間的相對(duì)平衡狀態(tài)，有利于高等教育系統(tǒng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

2.1理論研究與應(yīng)用研究的平衡

威斯康星理念是關(guān)于大學(xué)社會(huì)服務(wù)職能的高等教育哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)高等學(xué)校應(yīng)擔(dān)負(fù)起推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、解決社會(huì)問(wèn)題和增進(jìn)民眾福利的重大責(zé)任。因此，威斯康星大學(xué)在其發(fā)展過(guò)程別重視農(nóng)業(yè)教育和技術(shù)教育等應(yīng)用性較強(qiáng)的科學(xué)研究與實(shí)踐。但是，威斯康星大學(xué)在重視應(yīng)用型研究以更好地為社會(huì)服務(wù)的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)基礎(chǔ)學(xué)科的研究意義。雖然范海斯校長(zhǎng)曾公開(kāi)表示應(yīng)當(dāng)把加強(qiáng)應(yīng)用研究、為社會(huì)服務(wù)看作大學(xué)的重要理想之一，但他同樣堅(jiān)持在理論學(xué)科與應(yīng)用學(xué)科之間保持一種均衡發(fā)展的狀態(tài)。他在1904年的就職演講中提出：盡管越來(lái)越多大學(xué)教授走出校門直接參與社會(huì)和政治活動(dòng)，但“一所大學(xué)所能企及的最高高度在于其創(chuàng)造性成就，不僅是在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，還包括在藝術(shù)、文學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)以及宗教學(xué)等領(lǐng)域”[6]。也就是說(shuō)，人文學(xué)科、應(yīng)用學(xué)科以及其他創(chuàng)造性研究都應(yīng)當(dāng)共同發(fā)展，使興趣各異的學(xué)生從這些密切相關(guān)的學(xué)科中得到益處。

2.2大學(xué)社會(huì)職能即教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)三者之間的相對(duì)平衡

近代意義上的大學(xué)誕生于中世紀(jì)后期的歐洲，是研究高深學(xué)問(wèn)的教師和學(xué)生組成的類似于行會(huì)的一種組織。當(dāng)時(shí)的大學(xué)以教學(xué)為唯一職能，目的在于培養(yǎng)具有一定專門知識(shí)的人才。19世紀(jì)英國(guó)著名教育家約翰亨利紐曼（JohnHenryNewman）在演講中多次強(qiáng)調(diào)：“我對(duì)大學(xué)的看法如下：它是一個(gè)傳授普遍知識(shí)的地方”，這意味著“它以傳播和推廣知識(shí)而非增擴(kuò)知識(shí)為目的”，[7]這種以知識(shí)教學(xué)為唯一目標(biāo)的社會(huì)職能就是大學(xué)的實(shí)質(zhì)所在。到19世紀(jì)，德國(guó)教育家威廉馮洪堡（WilhelmVonHumbold）提出的“洪堡思想”拓展了大學(xué)的社會(huì)職能范圍。洪堡把大學(xué)看作具有研究性質(zhì)的高等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)大學(xué)應(yīng)將科學(xué)研究即知識(shí)的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新作為自己的主要職能之一，由此提出“教學(xué)與研究統(tǒng)一”的原則。隨著社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)逐漸從經(jīng)濟(jì)社會(huì)的邊緣走向經(jīng)濟(jì)社會(huì)的中心，而其社會(huì)職能也在歷史進(jìn)程中不斷演進(jìn)和擴(kuò)張。威斯康星理念最早提出大學(xué)直接服務(wù)于社會(huì)的系統(tǒng)思想，使高等教育的職能從教學(xué)、科研擴(kuò)展到社會(huì)服務(wù)，最終形成當(dāng)今大學(xué)的三大基本職能。

3結(jié)束語(yǔ)

篇6

(一)職業(yè)教育生態(tài)位構(gòu)建

生態(tài)位理論認(rèn)為，個(gè)體為適應(yīng)環(huán)境所采取的生存策略，受到兩個(gè)因素影響:一是個(gè)體與環(huán)境的信息和資源的交換情況;二是個(gè)體自身應(yīng)對(duì)環(huán)境因子的決策能力。個(gè)體在構(gòu)建生態(tài)位過(guò)程中，能夠?qū)崿F(xiàn)與環(huán)境之間的協(xié)同“進(jìn)化”，并打上環(huán)境的“烙印”。職業(yè)教育生態(tài)位構(gòu)建是特定區(qū)位環(huán)境中(通常指行政區(qū)域)的職業(yè)教育與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境相互作用過(guò)程中所占據(jù)的位置，反映了區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)本地職業(yè)教育產(chǎn)生的“利基(niche)”現(xiàn)象，體現(xiàn)了職業(yè)教育在該地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r。具體來(lái)說(shuō)，職業(yè)教育通過(guò)自身要素來(lái)影響區(qū)域發(fā)展的技術(shù)、人力資源、社會(huì)文化、資金和政策流向，從而提高發(fā)展能力，拓展發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)同發(fā)展，最終達(dá)到生態(tài)位構(gòu)建的目的。職業(yè)教育生態(tài)位構(gòu)建是一種適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展環(huán)境的自我調(diào)節(jié)方式，不僅強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育與區(qū)域環(huán)境的協(xié)同作用，還揭示了職業(yè)教育對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的反饋?zhàn)饔?。職業(yè)教育生態(tài)位構(gòu)建能夠從環(huán)境、資源、能力等三個(gè)維度分析和解釋系統(tǒng)內(nèi)部以及系統(tǒng)之間相關(guān)聯(lián)的特定的時(shí)間位置、空間位置和功能地位，并檢驗(yàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的“系統(tǒng)設(shè)計(jì)”能力，還可以用來(lái)檢驗(yàn)職業(yè)教育體系在區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的融合程度，體現(xiàn)了職業(yè)教育在區(qū)域空間所扮演的角色，以及對(duì)區(qū)域社會(huì)整體能力提升承擔(dān)的作用。按照雙軌跡演化觀點(diǎn)，任何主體在環(huán)境作用下的生態(tài)位構(gòu)建過(guò)程中會(huì)導(dǎo)致進(jìn)化慣量與動(dòng)量的變化。同樣，職業(yè)教育在發(fā)展過(guò)程中也存在發(fā)展的慣性，這種慣性通常為職業(yè)教育對(duì)所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中最適宜生態(tài)位的貼近程度。職業(yè)教育生態(tài)位適宜度越高，說(shuō)明職業(yè)教育體系越符合區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求;反之，則不符合區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求。與之相對(duì)的進(jìn)化動(dòng)量反映了職教主體偏離社會(huì)需求的程度，教育進(jìn)化動(dòng)量越大，其偏離社會(huì)需求程度越大，其趨適性也就越大。雙軌跡演化模型的觀點(diǎn)不僅反映了職業(yè)教育生態(tài)位構(gòu)建與空間環(huán)境的協(xié)調(diào)演化規(guī)律，還反映了職業(yè)教育與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的融合程度。職業(yè)教育生態(tài)位構(gòu)建廣泛存在于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，往往表現(xiàn)在職業(yè)院校發(fā)展?fàn)顩r、辦學(xué)模式、人才培養(yǎng)模式、布局和是否滿足區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)等方面。

(二)職業(yè)教育的空間選擇

職業(yè)教育的空間選擇就是建立與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)總量、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、人口數(shù)量相適應(yīng)的職業(yè)教育布局和層級(jí)，并確定自身在區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的地位。我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)通常以地市級(jí)行政區(qū)劃為單位，形成具有特色的地域板塊機(jī)構(gòu)。由于投資主體的關(guān)系，職業(yè)院校通常由地級(jí)市及以下行政機(jī)構(gòu)主辦，并承擔(dān)著為服務(wù)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的責(zé)任，所以在空間選擇上也以行政區(qū)劃為單位。通常，職業(yè)教育的空間選擇主要與區(qū)域經(jīng)濟(jì)總量、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)類型、人口總量等有關(guān)，并影響到職業(yè)院校的內(nèi)部辦學(xué)活動(dòng)。區(qū)域經(jīng)濟(jì)總量的高低直接與職業(yè)院校的投入有關(guān)，地方經(jīng)濟(jì)總量越大，地方財(cái)政也就越充沛，職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)自然投入也相對(duì)較高，能夠改善辦學(xué)條件。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與職業(yè)教育的專業(yè)設(shè)置、教育層級(jí)有關(guān)。職業(yè)教育的專業(yè)設(shè)置只有與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相似，才能培養(yǎng)符合區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)所需要的人才，區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)才能為職業(yè)教育提供豐富的辦學(xué)資源。此外，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的另外一個(gè)特點(diǎn)，是產(chǎn)業(yè)鏈的層級(jí)與職業(yè)教育的層級(jí)有著密切的關(guān)系。當(dāng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)大多是勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)時(shí)，職業(yè)教育也多半是圍繞勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)設(shè)置中等職業(yè)教育層級(jí);當(dāng)區(qū)域的技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)占多數(shù)時(shí)，職業(yè)教育也以高等職業(yè)教育為主，培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需要的高端技能型人才。這種職業(yè)教育結(jié)構(gòu)往往能夠通過(guò)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的反饋效應(yīng)獲得產(chǎn)品市場(chǎng)在勞動(dòng)力市場(chǎng)的信息，從而指導(dǎo)自身發(fā)展。人口總量則與職業(yè)院校的布局、密度、規(guī)模有關(guān)。一般來(lái)說(shuō)，區(qū)域人口總量越多，學(xué)齡人口也就越多，在職教與普教比例相當(dāng)?shù)臈l件下，職業(yè)教育的學(xué)生數(shù)也就越多，從而對(duì)職業(yè)院校的規(guī)模、布局和密度產(chǎn)生影響。

二、職業(yè)教育空間選擇過(guò)程中的生態(tài)位構(gòu)建現(xiàn)象

職業(yè)教育空間選擇的過(guò)程是職業(yè)教育根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的特點(diǎn)，發(fā)展出合適的層次、類型和結(jié)構(gòu)并相互協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程。在職業(yè)教育選擇區(qū)域環(huán)境后，早期的區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)為促進(jìn)職業(yè)教育的發(fā)展投入設(shè)備、資金、政策、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)和人才等職業(yè)教育要素;當(dāng)區(qū)域環(huán)境改善后，職業(yè)教育將由補(bǔ)償發(fā)展變?yōu)樽灾靼l(fā)展，如主動(dòng)吸引企業(yè)合作，吸引政府、企業(yè)的設(shè)備、資金、政策投入職教體系，職業(yè)教育以產(chǎn)業(yè)增值、技術(shù)創(chuàng)新和人才培養(yǎng)為產(chǎn)出回饋區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)，形成一種良性反饋，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，并在區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)中建立起穩(wěn)定的職業(yè)教育生態(tài)位。從職業(yè)教育的空間選擇與生態(tài)位構(gòu)建過(guò)程中可以看出，區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)總量、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、工業(yè)化水平以及政府治理結(jié)構(gòu)都決定著職業(yè)教育空間選擇和生態(tài)位構(gòu)建，而職業(yè)教育也能夠影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的效果。職業(yè)教育生態(tài)位構(gòu)建具有以下特點(diǎn):一是職業(yè)教育對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境具有適應(yīng)性。職業(yè)教育對(duì)區(qū)域環(huán)境提供的設(shè)備、資金、技術(shù)、人才以及政策甚至區(qū)域文化等具有適應(yīng)性，并反映到辦學(xué)體制、發(fā)展決策上。二是職業(yè)教育具有區(qū)域反饋性。以職業(yè)院校為例，當(dāng)其在時(shí)間和空間兩個(gè)維度上能夠持續(xù)地為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出時(shí)，它們能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，且這種促進(jìn)作用能夠增強(qiáng)職業(yè)教育的吸引力，吸引更多的資源投入到辦學(xué)活動(dòng)中。三是職業(yè)教育對(duì)生態(tài)位具有繼承性。職業(yè)教育能夠在當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的教育水平、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和工業(yè)化進(jìn)程的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展，能夠?qū)ζ渖鷳B(tài)位的上下游傳遞資源和信息，并施加自身影響，從而完成生態(tài)位的“穩(wěn)定性”。因此，這是一種功能屬性的繼承，非知識(shí)與實(shí)物的繼承。

三、生態(tài)位構(gòu)建對(duì)職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)空間選擇的影響

(一)生態(tài)位構(gòu)建增強(qiáng)了職業(yè)教育空間選擇效應(yīng)

職業(yè)教育受到區(qū)位空間的多重選擇作用。區(qū)位空間通過(guò)產(chǎn)業(yè)、技術(shù)、人力資源、資金、設(shè)備和制度等環(huán)境因子，使職業(yè)教育在規(guī)模、組織形式、專業(yè)設(shè)置等方面具有明顯的區(qū)位特點(diǎn)。因此，以生態(tài)位構(gòu)建為基礎(chǔ)的職業(yè)教育空間選擇，可以認(rèn)為是一個(gè)雙向選擇的過(guò)程:一方面，區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)提供生源、經(jīng)費(fèi)投入、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和政策環(huán)境，為職業(yè)教育營(yíng)造一個(gè)適宜發(fā)展的承載空間，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的正向選擇;另一方面，匹配的職業(yè)教育能夠?yàn)閰^(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的技術(shù)人才。正是這種區(qū)位空間下的雙向選擇作用，使職業(yè)教育具有獨(dú)特性，基于區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)特點(diǎn)，又使職業(yè)教育具備了多樣性，不同類型的職業(yè)教育實(shí)現(xiàn)了最適宜區(qū)位空間的選擇。職業(yè)教育不同區(qū)位空間的進(jìn)化慣量與動(dòng)量間的差異，正是其生態(tài)位構(gòu)建上特殊規(guī)律的一種定量表征。職業(yè)教育在不同空間尺度下的環(huán)境中盡管受到多重因子的作用，但其具有相同的生態(tài)位動(dòng)力機(jī)制:進(jìn)化動(dòng)量和進(jìn)化慣量的相互作用使區(qū)域空間內(nèi)的職業(yè)教育個(gè)體達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡。這種動(dòng)態(tài)性說(shuō)明了職業(yè)教育主體對(duì)空間環(huán)境的選擇在不同尺度上存在不同的“能級(jí)”，這種“能級(jí)”有可能隨著空間尺度的變化而變化，讓職教個(gè)體最終產(chǎn)生不同的生態(tài)位，形成不同的職業(yè)教育發(fā)展模式。所以，職業(yè)教育生態(tài)位構(gòu)建可以通過(guò)空間中的多因素“巧妙妥協(xié)”達(dá)到平衡狀態(tài)和多樣化的生態(tài)演化結(jié)果，從而維持強(qiáng)有力的發(fā)展張力。

(二)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)屬性決定了職業(yè)教育的類型

我國(guó)職業(yè)教育呈現(xiàn)出多極化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，長(zhǎng)三角、珠三角、環(huán)渤海灣和中西部地區(qū)分別建立起各具特色的職業(yè)教育。這些地區(qū)具有一個(gè)共同特點(diǎn):高度的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性為職業(yè)教育發(fā)展提供了豐富的環(huán)境“土壤”，具有職業(yè)教育人才培養(yǎng)的成本優(yōu)勢(shì)、辦學(xué)差異化優(yōu)勢(shì)和技術(shù)創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)等。但這些地理空間內(nèi)部的不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展同樣具有異質(zhì)性，經(jīng)濟(jì)類型、政策機(jī)制和區(qū)域文化的這種差異性使得職業(yè)教育生態(tài)位構(gòu)建的動(dòng)力機(jī)制、發(fā)展路徑也往往表現(xiàn)得不一樣。設(shè)備、資金、技術(shù)、人才屬于職業(yè)教育的內(nèi)在需求，而產(chǎn)業(yè)類型、地方政策和區(qū)域文化則屬于職業(yè)教育的外部環(huán)境。外部環(huán)境變量影響著地方職業(yè)教育體系內(nèi)部設(shè)備、資金、技術(shù)等內(nèi)部變量的類型，如外向型經(jīng)濟(jì)區(qū)域的技術(shù)、人才等往往國(guó)際化，其傳導(dǎo)到職業(yè)教育內(nèi)部的變量也不同于內(nèi)向型經(jīng)濟(jì)的區(qū)域。從生態(tài)位構(gòu)建的要求來(lái)看，職業(yè)教育生態(tài)位的建立往往與外部發(fā)展環(huán)境的變量有著密切的關(guān)系。在地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，這些外部變量成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的屬性，而屬性的強(qiáng)弱，直接影響著職業(yè)教育生態(tài)位的構(gòu)建。不難看出，職業(yè)教育發(fā)展類型并不以地理空間為劃分依據(jù)，而是體現(xiàn)了強(qiáng)烈的地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化屬性。當(dāng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)在地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中占主導(dǎo)地位時(shí)，職業(yè)教育在進(jìn)化動(dòng)量與慣量的雙重作用下，生態(tài)位也受到深刻影響。因此，按照區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)屬性在職業(yè)教育生態(tài)位構(gòu)建中的中心作用，可以將職業(yè)教育的空間選擇分為三類:第一類是適應(yīng)型職業(yè)教育。具有本地屬性的區(qū)位空間，強(qiáng)調(diào)地方性和社會(huì)文化在職業(yè)教育生態(tài)位構(gòu)建中的中心作用。選擇這類空間的職業(yè)教育具有較低的進(jìn)化慣量和較高的進(jìn)化動(dòng)量。這些地區(qū)的資源環(huán)境要素產(chǎn)生的逆向選擇，使職業(yè)教育從內(nèi)涵到外延都需要進(jìn)一步調(diào)整，直到適應(yīng)區(qū)位資源的承載力為止。這種職業(yè)教育表現(xiàn)為外源性職業(yè)教育。第二類是發(fā)展型職業(yè)教育。具有產(chǎn)業(yè)屬性的區(qū)位空間，強(qiáng)調(diào)全球化與產(chǎn)業(yè)技術(shù)在職業(yè)教育生態(tài)位構(gòu)建中的支配作用。選擇這類空間的職業(yè)教育具有較高的進(jìn)化慣量和較低的進(jìn)化動(dòng)量。這類職業(yè)教育需通過(guò)擴(kuò)大自身規(guī)模達(dá)到適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求，是一種內(nèi)源性職業(yè)教育。第三類是行政主導(dǎo)型職業(yè)教育。具有政策屬性的區(qū)位空間，強(qiáng)調(diào)政策與政府調(diào)控在職業(yè)教育生態(tài)位構(gòu)建中的主導(dǎo)作用。這類職業(yè)教育進(jìn)化動(dòng)量和進(jìn)化慣量介于前述兩種類型之間。但這類職業(yè)教育同時(shí)受到外部資源環(huán)境和內(nèi)部自身規(guī)模的雙重壓力，是一種多源性職業(yè)教育。

(三)生態(tài)位構(gòu)建為職業(yè)教育提供不同演化模式

根據(jù)上述空間選擇類型，按照職業(yè)教育生態(tài)位構(gòu)建的結(jié)果，可將區(qū)域職業(yè)教育發(fā)展類型分為區(qū)域輸出、區(qū)域融合和跨國(guó)輸出三種形式，分別對(duì)應(yīng)適應(yīng)型職業(yè)教育、行政主導(dǎo)型職業(yè)教育和發(fā)展型職業(yè)教育。適應(yīng)型職業(yè)教育所培養(yǎng)的人力資源在滿足本地區(qū)需求外，部分輸出到其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間;行政主導(dǎo)型職業(yè)教育的產(chǎn)出能夠被本區(qū)域吸收，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一部分;發(fā)展型職業(yè)教育發(fā)展為跨國(guó)輸出型，這種輸出不表現(xiàn)為人才的輸出，而是將技術(shù)知識(shí)通過(guò)產(chǎn)品的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)全球化的流通。從職業(yè)教育空間選擇的類型中我們不難發(fā)現(xiàn)，不同空間的職業(yè)教育生態(tài)位構(gòu)建機(jī)制雖然相同，但體現(xiàn)了兩種不同的生態(tài)位動(dòng)態(tài)演化路徑:一種是以注重物質(zhì)———“人”為目標(biāo)的職業(yè)教育主體，大多選擇地方性的區(qū)位空間，強(qiáng)調(diào)物化的人在空間生態(tài)位構(gòu)建中的作用;另一種是以技術(shù)創(chuàng)新為目標(biāo)的職業(yè)教育主體，大多選擇具有新的生產(chǎn)技術(shù)和外向型產(chǎn)業(yè)體系的區(qū)位空間，強(qiáng)調(diào)虛化的知識(shí)技能在空間生態(tài)位構(gòu)建中的作用。生態(tài)位構(gòu)建具有不同演化路徑的原因，在于職業(yè)教育對(duì)不同尺度空間的環(huán)境因子選擇差異。這說(shuō)明職業(yè)教育的選擇可隨空間尺度的變化而改變，不同尺度上的生態(tài)演化路徑可以產(chǎn)生不同的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的多元化發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

篇7

據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，自1998年以來(lái)，經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，我國(guó)研究生在校人數(shù)由1999年的23.4萬(wàn)人發(fā)展到了2012年的171.98萬(wàn)人，其增長(zhǎng)速度驚人。在這快速增加的背后，引發(fā)了許多問(wèn)題，使得高校研究生管理難度大大增加，原有的制度和教育管理隊(duì)伍也漸漸的難以承擔(dān)重負(fù)。研究生的快速擴(kuò)招與教學(xué)資源的相對(duì)緩慢的增長(zhǎng)，是當(dāng)前研究生教育管理問(wèn)題的主要矛盾。

2.擴(kuò)招帶來(lái)的挑戰(zhàn)

研究生的傳統(tǒng)培養(yǎng)方式是一種典型的精英式教學(xué)，具體表現(xiàn)在小班上課，獲得導(dǎo)師親身指導(dǎo)，以公開(kāi)為答辯前提條件等。擴(kuò)招的出現(xiàn)，打破了這種教學(xué)上的平衡，教學(xué)資源出現(xiàn)了匱乏。所謂的教學(xué)資源，主要包括硬件資源（導(dǎo)師、教室等），研究資源（經(jīng)費(fèi)、課題等），從而導(dǎo)致了研究生質(zhì)量的下降。

2.1硬件資源

導(dǎo)師人均需要指導(dǎo)的研究生數(shù)目增多，原來(lái)一個(gè)導(dǎo)師帶領(lǐng)2-3個(gè)研究生，現(xiàn)在則需要帶8-10個(gè)研究生。教室資源的限制，則使得某些專業(yè)還在進(jìn)行100多人的大班教育。實(shí)驗(yàn)室資源的限制，使得學(xué)生們沒(méi)有足夠多的資源做實(shí)驗(yàn)，從而只能停留在理論認(rèn)知層面。

2.2研究資源

近年來(lái)，高校的科研經(jīng)費(fèi)和課題數(shù)量在快速增長(zhǎng)，但其速度卻遠(yuǎn)低于研究生的擴(kuò)招速度。高校的許多實(shí)驗(yàn)室因?yàn)榻?jīng)費(fèi)缺乏，沒(méi)有足夠的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，不能支撐足夠的課題，失去了原有的研究性。

2.3質(zhì)量下降

經(jīng)過(guò)上述資源的限制，研究生的教育基本就出現(xiàn)了“嚴(yán)進(jìn)寬出”的問(wèn)題。但與此同時(shí)，研究生的擴(kuò)招甚至不能保證“嚴(yán)進(jìn)”。這主要表現(xiàn)在研究生入學(xué)“3+1”考試的單一化，使得本科階段的基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)不重要，學(xué)生只要把考試所需的部分專業(yè)知識(shí)熟悉即可?；A(chǔ)不扎實(shí)的跨學(xué)科研究生以及時(shí)間不充裕的在職研究生的存在，給傳統(tǒng)的研究生優(yōu)質(zhì)教育帶來(lái)了難度，甚至出現(xiàn)了教師為保證整體進(jìn)度而降低研究生教學(xué)深度的情況，使研究生課程的信息量不夠飽滿，挫傷了部分學(xué)生的科研熱情，從整體上降低了學(xué)校以及學(xué)院名聲，形成了惡性循環(huán)。

3.互聯(lián)網(wǎng)思維解決問(wèn)題的初步探析

教育資源的發(fā)展是一個(gè)積累的過(guò)程，不是一朝一夕就能造就的，因而通過(guò)加大對(duì)教育的投入并不能顯性的轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)生有利的教學(xué)資源，而我國(guó)快速發(fā)展的國(guó)情同時(shí)又決定了研究生擴(kuò)招的必要性。因而，想要解決當(dāng)前研究生教育存在的問(wèn)題，必須另辟蹊徑。而當(dāng)下最大的機(jī)遇來(lái)源，就是互聯(lián)網(wǎng)。

3.1信息共享

互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)，其實(shí)是信息的流動(dòng)?；ヂ?lián)網(wǎng)的作用就是加速了信息的流動(dòng)。以往學(xué)生從導(dǎo)師處才能獲得的信息，現(xiàn)在使用學(xué)術(shù)搜索引擎就能得到。以往學(xué)生從課堂上學(xué)到的知識(shí)，現(xiàn)在從在線教育課堂就能學(xué)到。每周的課程分為多個(gè)視頻模塊，每個(gè)模塊圍繞一個(gè)知識(shí)點(diǎn)展開(kāi)，通常為10分鐘左右。>多種形式的課程作業(yè)及評(píng)價(jià)方式。作業(yè)類型包括視頻、圖片、類型等。>固定的模塊測(cè)驗(yàn)及靈活的評(píng)分策略。這種在線課程如何解決教學(xué)資源問(wèn)題的呢？首先，既然是在線教育，那么信息就被記錄了下來(lái)，在這里就是視頻的方式，這種教學(xué)視頻再傳播的邊際成本幾乎為零，老師們無(wú)需再回到三尺講臺(tái)就能夠桃李滿天下。其次，課程的質(zhì)量得到大幅度的提高。第三，在線課程體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)一貫的“眾籌”色彩。例如學(xué)生們可以互批作業(yè)，因?yàn)槭嵌鄬?duì)多互批作業(yè)，所以批改質(zhì)量得到保證，免去了老師們的工作；學(xué)生們可以在論壇進(jìn)行激烈討論等等。

3.2團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)

以前的研究生精英式教育中，往往是一個(gè)學(xué)生研究一個(gè)課題，導(dǎo)師從中起指導(dǎo)作用?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，使得知識(shí)產(chǎn)生了爆炸，即便沒(méi)有擴(kuò)招，原有的精英式教育也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，那就是知識(shí)的爆炸使得一個(gè)人往往很難把握住時(shí)代的脈搏。研究生的擴(kuò)招恰恰提供了這樣一個(gè)機(jī)遇，那就是研究生團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)，以小組為單位進(jìn)行課題研究等。如果多個(gè)人之間形成一種信息分享的良好機(jī)制，那么很多問(wèn)題可以自行解決而無(wú)需咨詢導(dǎo)師，這時(shí)，導(dǎo)師所起的作用往往是在關(guān)鍵問(wèn)題方向上給予指導(dǎo)。這樣，就大大降低了導(dǎo)師的工作量，并且提高了效率。

3.3制度變革

以上兩點(diǎn)就是本文對(duì)互聯(lián)網(wǎng)思維解決研究生教育問(wèn)題的初步探析。簡(jiǎn)要概括之，就是“以學(xué)生為中心”，之前這句話也曾提出，不過(guò)其所指受眾是學(xué)校和導(dǎo)師，是希望學(xué)校和導(dǎo)師提高對(duì)學(xué)生的重視程度。本文的認(rèn)識(shí)不同，“以學(xué)生為中心”在于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以學(xué)生為主體來(lái)解決教學(xué)資源不平衡的問(wèn)題。那么相對(duì)應(yīng)的，應(yīng)該有以下幾種制度來(lái)保證其實(shí)施：學(xué)分保證，建立與在線教育平臺(tái)的合作制度，并制定線上教育與線下教育相結(jié)合的學(xué)生培養(yǎng)制度。承認(rèn)在線教育平臺(tái)的學(xué)分。小組科研制，明確指定科研小組的劃分，明確科研小組成員之間的責(zé)任和義務(wù)。由導(dǎo)師分配給每個(gè)小組相應(yīng)的研究型課題，允許多人以相同的課題作為畢業(yè)論文。畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一化、嚴(yán)格化，主要是用來(lái)提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性，解決研究生教育“嚴(yán)進(jìn)寬出”的問(wèn)題，擴(kuò)招所帶來(lái)的生源素質(zhì)良莠不齊的問(wèn)題，以及小組科研制帶來(lái)的吃“大鍋飯”的問(wèn)題。

4.結(jié)語(yǔ)

篇8

關(guān)鍵詞：高職生；養(yǎng)成教育；方法途徑

習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它往往起源于看似不起眼的小事，卻蘊(yùn)含了足以改變?nèi)松\(yùn)的巨大能量。國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究資料表明，一個(gè)人的成功，20％與智力因素有關(guān)，80％與信心、意志、習(xí)慣、興趣、性格等非智力因素有關(guān)，其中習(xí)慣占有重要的位置。古今中外有所建樹者，無(wú)一不具有良好的習(xí)慣。行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育不僅是基礎(chǔ)教育階段學(xué)校教育的重要內(nèi)容，在高職教育中仍然很必要。高職生如果沒(méi)有良好的行為習(xí)慣，就難以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代職場(chǎng)?？鬃釉唬荷俪扇籼煨?，習(xí)慣成自然。高職生正處于青春期，仍具有較強(qiáng)可塑性，對(duì)高職生加強(qiáng)行為習(xí)慣養(yǎng)成教育十分必要。

一、高職生行為習(xí)慣方面存在的主要問(wèn)題

通過(guò)近年來(lái)對(duì)高職生日常行為習(xí)慣的調(diào)查和研究，特別是針對(duì)筆者所任教班級(jí)學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行觀察研究，發(fā)現(xiàn)高職生在行為習(xí)慣方面主要存在三個(gè)方面的問(wèn)題：

其一，部分高職生存在一定程度的人格缺陷。在被調(diào)查班級(jí)中，92%的學(xué)生為獨(dú)生子女，其中30%的學(xué)生在人格方面存在缺陷，表現(xiàn)為：社會(huì)閱歷淺，生活自理能力差，依賴心理強(qiáng)；心理幼稚，缺乏堅(jiān)韌不拔的意志；任性，我行我素，不顧及他人的感受；自私偏狹，與人交往能力差，難以適應(yīng)集體生活。

其二，部分高職生缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這部分學(xué)生約占35%。具體表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)目的不明確，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心，存在悲觀情緒、厭學(xué)情緒；學(xué)習(xí)缺乏自主性和刻苦鉆研精神，知識(shí)基礎(chǔ)不扎實(shí)；學(xué)習(xí)紀(jì)律松散，上課看小說(shuō)，玩手機(jī)，閑聊，課后玩電腦游戲等，甚至缺課、逃課。

其三，部分高職生缺乏良好的生活習(xí)慣。這部分學(xué)生約占40%，主要是生活自理能力不強(qiáng)。具體表現(xiàn)為：宿舍衛(wèi)生差，動(dòng)手能力差；就寢時(shí)間隨意性強(qiáng)；飲食習(xí)慣不好，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，甚至某些學(xué)生有吸煙、酗酒、賭博等嚴(yán)重不良行為。

二、對(duì)高職生開(kāi)展行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的方法和途徑

針對(duì)高職生行為習(xí)慣中存在的這些主要問(wèn)題，根據(jù)教育學(xué)與心理學(xué)理論，我們堅(jiān)持整體教育與因材施教相結(jié)合，養(yǎng)成教育與心理健康教育相結(jié)合，他律與自律相結(jié)合的原則，結(jié)合高職生的身心特點(diǎn)，在實(shí)踐中采用以下養(yǎng)成教育方法取得良好的效果。

（一）重引導(dǎo)，塑造健全人格

人格教育乃一切教育之本。當(dāng)代高職生正處于思想趨向成熟的關(guān)鍵時(shí)期。經(jīng)過(guò)接受基礎(chǔ)教育，并且隨著社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展和自我意識(shí)的逐步形成發(fā)展完善，他們已經(jīng)具有了一定的分析判斷能力，正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。由于他們思想理論儲(chǔ)備不夠，社會(huì)閱歷較淺，仍然具有很強(qiáng)的可塑性。高職生既可能在正確思想的教育引導(dǎo)下健康成長(zhǎng)，也可能在錯(cuò)誤理論和思潮的影響下畸形發(fā)展。他們?cè)谌烁穹矫娴倪@種不成熟的特點(diǎn)，決定了人格教育是高職生養(yǎng)成教育的核心和靈魂。因此，我們?cè)诠芾碇凶⒅丶訌?qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行主流思想文化的宣傳、教育和滲透，提高他們的思想覺(jué)悟，增強(qiáng)他們的法律意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感，引導(dǎo)他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)其道德判斷和道德選擇能力，逐步形成健全的人格。

（二）重指導(dǎo)，規(guī)劃美好人生

高職生作為當(dāng)代青年的生力軍，是國(guó)家寶貴的人力資源，應(yīng)當(dāng)具有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。在調(diào)查和訪談過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)很多高職生在上中學(xué)時(shí)的唯一目標(biāo)就是考上大學(xué)。高考晉級(jí)后，離開(kāi)了緊張的以他律為主的中學(xué)學(xué)習(xí)生活環(huán)境，進(jìn)入了相對(duì)寬松的以自律為主的學(xué)院學(xué)習(xí)生活環(huán)境，由于沒(méi)有及時(shí)制定下一階段的新目標(biāo)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)和生活的茫然，一些同學(xué)精神追求錯(cuò)位，甚至沉迷于網(wǎng)絡(luò)和物質(zhì)享受，追求不良的精神刺激。相當(dāng)一部分高職生對(duì)所學(xué)專業(yè)缺乏客觀、正確的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致職業(yè)規(guī)劃的迷茫。因此幫助和指導(dǎo)高職生設(shè)計(jì)自己的人生目標(biāo)是養(yǎng)成教育的重要手段。有了明確的目標(biāo)，就有了內(nèi)驅(qū)力，就可以使他們變得積極向上。班級(jí)管理中，我們針對(duì)高職生職業(yè)規(guī)劃迷茫、人生目標(biāo)缺失的問(wèn)題，加強(qiáng)教育指導(dǎo)，讓他們對(duì)所學(xué)專業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位、作用以及就業(yè)前景進(jìn)行深入了解，從而對(duì)所學(xué)專業(yè)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而明確個(gè)人的發(fā)展方向，熱愛(ài)所學(xué)專業(yè)，并把個(gè)人的專業(yè)理想升華到社會(huì)理想的高度，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。

（三）重疏導(dǎo)，培養(yǎng)健康情感情

感教育作為教育過(guò)程的一部分，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的心理、態(tài)度、情緒、感受以及信念等等，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的良性發(fā)展為目的。研究中我們發(fā)現(xiàn)正處于生理發(fā)展的成熟期和情感發(fā)展的過(guò)渡期的高職生，其思想、情感、行為是復(fù)雜而矛盾的，自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，但認(rèn)識(shí)能力發(fā)展不協(xié)調(diào)；喜歡與人交往，但又容易自我封閉；有著強(qiáng)烈的求知欲，但鑒別能力不強(qiáng)。這些矛盾很容易造成高職生情感方面的極度苦悶。而許多高職生不能正確地自我調(diào)節(jié)，易受社會(huì)思潮和社會(huì)觀念的影響，結(jié)交不良伙伴，染上不良習(xí)氣。一些高職生尤其是獨(dú)生子女自理能力較差，依賴性較強(qiáng)，在人際交往中，常常心理受挫，不能正視自己，易患失眠、心煩意亂等身體不適。針對(duì)高職生的這些心理困惑與障礙，我們充分利用課堂、網(wǎng)絡(luò)、板報(bào)等渠道，針對(duì)高職生中存在的人生目標(biāo)、職業(yè)選擇、人際關(guān)系、戀愛(ài)等問(wèn)題，開(kāi)展心理健康教育，普及心理健康常識(shí)，加強(qiáng)不良情緒疏導(dǎo)，提高高職生的心理素質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，逐步引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)客觀評(píng)價(jià)自我及現(xiàn)實(shí)環(huán)境，引導(dǎo)他們多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)挫折教育，提高他們的心理承受能力和社會(huì)適應(yīng)力，讓他們?cè)诮佑|社會(huì)中學(xué)會(huì)交際，增長(zhǎng)知識(shí)，磨礪意志。

篇9

給我印象最深的就是魏書生講的關(guān)于教學(xué)上的“兩大點(diǎn)”和“一小點(diǎn)”?！皟纱簏c(diǎn)”即一靠民主，二靠科學(xué)?！耙恍↑c(diǎn)”就是“一松二靜三勻四樂(lè)”，就是說(shuō)：“身體松心靈靜呼吸勻情緒樂(lè)”。簡(jiǎn)單的一句話讓我明白了人凡事要想的開(kāi)、想的透，要樂(lè)觀進(jìn)取，不管有多大的事都要保持“心靈靜”“情緒樂(lè)”。要時(shí)時(shí)保持一個(gè)平和的心態(tài)，這樣就可以讓我們?cè)谝粋€(gè)輕松愉快的環(huán)境中生活、學(xué)習(xí)。

教育家魏書生談到教學(xué)管理時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：其一是在處理班級(jí)的事情方面，要做到“事事有人做人人有事做”，給班里的每個(gè)同學(xué)都分個(gè)職務(wù)，以培養(yǎng)學(xué)生的管理能力，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)。這樣他們就會(huì)認(rèn)為老師很器重他們，把分配的任務(wù)盡可能做到極致。“人盡其責(zé)，人盡其才”的思想在這里得到了充分體現(xiàn)。

其二是要發(fā)展學(xué)生的人性和個(gè)性。要想改變一個(gè)人，就要發(fā)現(xiàn)他存在的問(wèn)題的多種因素。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，根據(jù)他們的優(yōu)點(diǎn)去鼓勵(lì)他們，調(diào)動(dòng)他們的積極性。班里的一些重大事情一定要采取民主的方式去解決。凡是“一般學(xué)生能干的事，班干部不要去干，”“凡是班干部能干的事，班長(zhǎng)不要干”，“凡是班長(zhǎng)能干的事，班主任不要干”?？傊?，凡事要靠方法，這樣，班主任干起工作來(lái)就很輕松了。他強(qiáng)調(diào)必須注重管理，但管理不是老師來(lái)約束學(xué)生，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的自我約束。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)管理的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生自覺(jué)意識(shí)到管理的必要性，特別是自我管理的必要性，在客觀效果上，減少了學(xué)生對(duì)管理的抵觸情緒，提高了管理實(shí)效。比如，在學(xué)生中建立起了自檢、互檢、班干部檢查、班集體檢查等制度，考試時(shí)由學(xué)生分工出題互考、補(bǔ)考等，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚。另外，教育家魏書生還非常注意鍛煉身體，他每天都帶領(lǐng)學(xué)生長(zhǎng)跑3公里的路程，無(wú)論是刮風(fēng)還是下雪，從不間斷?？茖W(xué)的管理方法，加上持之以恒的信念，使魏老師的成功成為必然。

在他給我們作報(bào)告時(shí)，50多歲的人一站就是半天，而且一直是“金雞獨(dú)立”的姿勢(shì)，用他自己的話說(shuō)，“能一個(gè)人干的事不要讓兩個(gè)人去干，能一只腳站著，就不要讓兩只腳都受累”。

魏老師的睿智與幽默，精辟的見(jiàn)解與淵博的學(xué)識(shí)，從容不迫的敘述與抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，感染并折服了我。讓我領(lǐng)悟到教育教學(xué)的真諦和人生中的某些哲理。魏老師用四個(gè)小時(shí)述說(shuō)快樂(lè)人生，笑聲掌聲不斷!從他的報(bào)告中，我認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的還很多。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他對(duì)教育事業(yè)的無(wú)比熱愛(ài)和執(zhí)著。他把從事教育工作看作是對(duì)黨、對(duì)人民的回報(bào)，把工作看成是品嘗人生的歡樂(lè)，樹立視事業(yè)如生命、愛(ài)在其中、以苦為樂(lè)、為之獻(xiàn)身的信念。學(xué)習(xí)他埋頭苦干、精益求精的工作態(tài)度和艱苦奮斗、樂(lè)觀向上的生活作風(fēng)。他對(duì)待教書育人工作真心實(shí)意、踏踏實(shí)實(shí)，達(dá)到舍身忘我的境界。不管在做人還是在做事上都能守住一顆平常心，盡到生存的責(zé)任，享受生存的快樂(lè)!他把平凡的崗位看成一個(gè)宏大的世界。他說(shuō)：“人盡其才固然可喜，大材小用何嘗不是一件幸事呢?”

我要學(xué)習(xí)他健康的情緒、平穩(wěn)的心態(tài)和樂(lè)觀的精神；善于適應(yīng)環(huán)境、利用環(huán)境和改造環(huán)境；多看前面，少看身邊；多看有利，少看不利；多看自己的長(zhǎng)處，少望自己無(wú)法改變的弱點(diǎn)。千方百計(jì)地解放自己、珍愛(ài)自己、超越自我，珍愛(ài)自己的每一段，珍愛(ài)自己的每一處，珍愛(ài)自己的長(zhǎng)處和特點(diǎn)。真正樹立笑對(duì)人生的境遇觀，以積極向上的態(tài)度投入到教育工作中去。

篇10

論文關(guān)鍵詞：情緒行為教育，高校學(xué)生，管理

 

一、90后大學(xué)生的情緒狀態(tài)

進(jìn)入青春期的大學(xué)生，大多是獨(dú)生子女，處于特殊的身心發(fā)展期，表現(xiàn)出特定群體的情緒特點(diǎn)，首先是多樣性，隨著自我意識(shí)的不斷發(fā)展，各種新需要的強(qiáng)度不斷增加，具有多樣性的自我情感，如自尊、自卑、自負(fù)等。其次是沖動(dòng)性，表現(xiàn)在對(duì)某一種情緒的體驗(yàn)特別強(qiáng)烈、富有激情。隨著大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展，對(duì)各種事物都比較敏感，再加上精力旺盛，因此情緒一旦爆發(fā)就較難控制。雖然，同中學(xué)生相比教育教學(xué)論文，大學(xué)生對(duì)自我情緒具有一定的理智性和控制能力，但在激情狀態(tài)下，表現(xiàn)的容易感情用事。再次是矛盾性，大學(xué)生情緒的外在表現(xiàn)和內(nèi)心體驗(yàn)，并不總是一致的，在某些場(chǎng)合和特定問(wèn)題上，有些大學(xué)生會(huì)隱藏、文飾和抑制自己的真實(shí)情感，表現(xiàn)的含蓄、內(nèi)隱。同成年人相比，大學(xué)生的情緒仍帶有明顯的波動(dòng)性，有時(shí)情緒激動(dòng)，有時(shí)平靜如水，有時(shí)積極情緒高昂，有時(shí)消極情緒頹廢。同學(xué)關(guān)系的好壞或?qū)W習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣，都能引起情緒的波動(dòng)。最后是易于心境化，即盡管情緒狀態(tài)有所緩和，但拉長(zhǎng)了這種情緒狀態(tài)，其余波還會(huì)持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。由于大學(xué)生的這些情緒特點(diǎn)，容易產(chǎn)生一些常見(jiàn)的情緒困擾，進(jìn)而影響在大學(xué)期間的學(xué)習(xí)和生活期刊網(wǎng)。

二、情緒的理論

情緒是人對(duì)客觀事物是否滿足需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。早在19世紀(jì)馮特提出了情緒的三維理論：快樂(lè)的和不快樂(lè)的，激奮向上的和受到壓抑的，高度緊張的和完全松弛的。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)周圍事物時(shí)，通常表現(xiàn)出一定的態(tài)度，人們總是抱著一定的需要去認(rèn)識(shí)事物。當(dāng)事物符合自己的需要時(shí)，就表現(xiàn)出肯定的態(tài)度，當(dāng)事物不符合自己的需要時(shí)，就表現(xiàn)出否定的態(tài)度。對(duì)事物持有肯定態(tài)度，就會(huì)產(chǎn)生滿意、快樂(lè)、喜悅、崇敬等情緒體驗(yàn)；反之對(duì)事物持有否定態(tài)度，就產(chǎn)生憎恨、壓抑、憂愁、恐懼等情緒體驗(yàn)。表情是情緒的基本表現(xiàn)形式。

在情緒研究的歷史中，有許多理論流派教育教學(xué)論文，他們對(duì)情緒的產(chǎn)生和發(fā)展提出了很多解釋觀點(diǎn)，以美國(guó)心理學(xué)家詹姆士-蘭格理論是早期的情緒理論，一般人們首先是受到某種刺激，才能產(chǎn)生情緒，并由此引起某些身體變化和機(jī)體反應(yīng)。但他們認(rèn)為，情緒只是一種身體狀態(tài)的感覺(jué)，其原因純粹是身體的，先有機(jī)體的生理變化，而后才有情緒，例如，血管運(yùn)動(dòng)的混亂、血管寬度的改變及與此同時(shí)各個(gè)器官中血流量的改變，才是情緒產(chǎn)生的真正的和最初的原因。當(dāng)一個(gè)情緒刺激物作用于感官時(shí)，引起個(gè)體生理上的某種變化和反應(yīng)，并激起神經(jīng)沖動(dòng)傳至中樞神經(jīng)系統(tǒng)，就產(chǎn)生了情緒。如果把情緒的過(guò)程分為三種形式，用A表示感知，用B表示情緒，用C表示表情，日常思維是把情緒圖式按ABC，也就是感知—情緒—表情排列的話，那么詹姆士認(rèn)為實(shí)際的情況更可能是按ACB公式，即感知—表情—情緒。通常人們說(shuō)，因悲痛而哭泣，因憤怒而打人，因恐懼而發(fā)抖，但如果確切的說(shuō)的話是因哭泣而感到悲痛，因打人而感到憤怒，因顫抖而感到恐懼。

三、情緒行為教育

任何一種情緒都是反應(yīng)機(jī)制，是機(jī)體對(duì)環(huán)境某種刺激回答的機(jī)制教育教學(xué)論文，教育工作者可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，教育工作者可以把情緒引導(dǎo)作為進(jìn)行某種反應(yīng)的一種非常寶貴的手段。如果你要讓學(xué)生產(chǎn)生你所需要的行為形式，就應(yīng)當(dāng)注意讓這些反應(yīng)在學(xué)生身上留下情緒的印記。情緒反應(yīng)對(duì)我們行為的所有形式，對(duì)教育過(guò)程的各個(gè)階段都會(huì)產(chǎn)生極為重要的影響。不管我們是否想讓學(xué)生具有最好的記憶力，或者想讓思維卓有成效的工作，就我們都要關(guān)心這些活動(dòng)是否受到情緒的激勵(lì)。經(jīng)驗(yàn)和研究表明，對(duì)有情緒色彩的事實(shí)總比沒(méi)有情緒色彩的事實(shí)記得更牢固、更持久。所以作為教師要時(shí)刻注意你在教育工作中的方式和方法是否對(duì)學(xué)生有情緒的感染。

四、教師對(duì)學(xué)生的情緒行為可以分為以下四種類型

1．反對(duì)型：否定學(xué)生，制止學(xué)生有消極情緒，譴責(zé)，訓(xùn)導(dǎo)，以批判的態(tài)度看待學(xué)生的情緒期刊網(wǎng)。

2．忽視型：對(duì)學(xué)生的情緒不予理睬，對(duì)學(xué)生的情緒不能及時(shí)察覺(jué)，或者是有意的擺脫學(xué)生的看法和感受，將學(xué)生的想法看成是微不足道的，不去解決問(wèn)題。

3．放任型：接受學(xué)生所有的情緒表現(xiàn)，向消極情緒的學(xué)生盲目慰藉，不提供引導(dǎo)，不給與引導(dǎo)，完全放任發(fā)展，認(rèn)為這種狀態(tài)與自己沒(méi)關(guān)系，不處理。

4．輔導(dǎo)型：傾聽(tīng)心聲，重視一些負(fù)面情緒，并加以正面引導(dǎo)，利用生活經(jīng)驗(yàn)和心理學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)生耐心的輔導(dǎo)，不嘲笑學(xué)生的消極行為，教導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題的方法。

五、情緒行為教育對(duì)教師的要求

作為一個(gè)教師如果要讓學(xué)生接受你的觀點(diǎn)，就應(yīng)當(dāng)注意你的方式在學(xué)生身上留下的情緒印記，這對(duì)我們教師提出以下要求：

1．教師要培養(yǎng)工作的激情和感召力，在2003年度美國(guó)優(yōu)秀教師的基本特征調(diào)查中顯示教育教學(xué)論文，教師發(fā)自內(nèi)心地喜愛(ài)教學(xué)管理工作，對(duì)工作的社會(huì)意義有深刻的認(rèn)識(shí)或體驗(yàn)，能感染學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，感召他們的心靈。

2．淵博的知識(shí)和豐富的生活閱歷有助于教師更加清楚的表達(dá)觀念，以及毫不含糊地應(yīng)答學(xué)生的各種疑問(wèn)。

3．教師本身熱情、靈活、積極向上、精力充沛，有效而富于激情的傳遞，生動(dòng)的目光，演示性的手勢(shì)，描述性的詞，易接受學(xué)生的想法和疑問(wèn)等，比較容易受到學(xué)生的歡迎，提高學(xué)生的積極性，對(duì)學(xué)生具有潛移默化的感染。

4．美國(guó)學(xué)者羅伯特麥瑞克在理想教師理論中提出認(rèn)為教師要具有關(guān)心、理解、接受、尊重、友誼和信任的六種基本素質(zhì)。和諧的師生關(guān)系是建立在平等信任的基礎(chǔ)上的，要有民主的教育才會(huì)有學(xué)生個(gè)性的覺(jué)醒。教師要嘗試站在學(xué)生的角度上分析問(wèn)題，建立教師的信念，教師的信念決定了個(gè)體內(nèi)部注意力的分配，例如教師認(rèn)為沒(méi)有必要注意學(xué)生的感受，他就不可能培養(yǎng)自己的理解和同感能力。

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