導(dǎo)語(yǔ)：黨風(fēng)廉政建設(shè)推進(jìn)黨會(huì)發(fā)言一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

同志們：

這次黨風(fēng)廉政建設(shè)推進(jìn)會(huì)，是在衛(wèi)生系統(tǒng)認(rèn)真貫徹落實(shí)縣委全會(huì)、縣兩會(huì)和縣紀(jì)委全會(huì)的關(guān)鍵時(shí)刻召開(kāi)的一次重要會(huì)議。充分反映出衛(wèi)生局黨委對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的高度重視。剛才，王科長(zhǎng)就如何加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作進(jìn)行了講座。王科長(zhǎng)的講座，具有很強(qiáng)的理論性、針對(duì)性和指導(dǎo)性，對(duì)深入貫徹落實(shí)黨中央、省市縣委反腐倡廉一系列指示精神，對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)衛(wèi)生系統(tǒng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作都具有十分重要的意義，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)并在實(shí)際工作中加以貫徹落實(shí)。結(jié)合衛(wèi)生系統(tǒng)黨風(fēng)廉政建設(shè)等方面的情況，我講兩點(diǎn)意見(jiàn)。

一、提高認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確定位衛(wèi)生工作面臨的形勢(shì)和任務(wù)

只有準(zhǔn)確地判斷形勢(shì)，才能正確決策，才能找準(zhǔn)下步努力的方向。就當(dāng)前衛(wèi)生系統(tǒng)的發(fā)展形勢(shì)來(lái)看，成效有目共睹。正如我們所總結(jié)、縣委政府所肯定的那樣，經(jīng)過(guò)近些年來(lái)的努力，我們的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加強(qiáng)、綜合醫(yī)療條件不斷改善；體制改革深入推進(jìn)、綜合服務(wù)能力不斷提高；三級(jí)網(wǎng)絡(luò)初步成型，服務(wù)覆蓋范圍不斷擴(kuò)大；應(yīng)急救治準(zhǔn)備充分、公共衛(wèi)生監(jiān)管力度加大；婦幼保健邁上臺(tái)階、婦女兒童健康有所保障；疾病預(yù)防推進(jìn)有力、免疫防控防治有序開(kāi)展；補(bǔ)助減免規(guī)范有序、新農(nóng)合參合率逐年遞增；組織建設(shè)創(chuàng)新推進(jìn)、黨風(fēng)廉政建設(shè)亮點(diǎn)頻頻。這些成績(jī)，既是縣委政府和上級(jí)主管部門(mén)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，也是包括在座各位在內(nèi)的衛(wèi)生系統(tǒng)全體干部職工團(tuán)結(jié)協(xié)作、苦干實(shí)干的結(jié)果。成績(jī)可喜可賀。

在看到成績(jī)的同時(shí)，我們也要看到，我們也還存在很多不足。綜合分析我們當(dāng)前的情況，基層基礎(chǔ)薄弱、設(shè)施設(shè)備落后的狀況并沒(méi)有徹底改變；專業(yè)人員不足、高新人才緊缺的狀況并沒(méi)有徹底改變；和諧氛圍不濃、團(tuán)結(jié)協(xié)作不夠的狀況并沒(méi)有徹底改變；宣傳報(bào)道不夠、對(duì)外形象不好的狀況并沒(méi)有徹底改變。因?yàn)榛鶎踊A(chǔ)薄弱、設(shè)施設(shè)備落后，導(dǎo)致衛(wèi)生服務(wù)有心無(wú)力，與群眾需求相比較還有較大差距；因?yàn)閷I(yè)人員不足、高新人才緊缺，導(dǎo)致重大疾病無(wú)法診治，患者嚴(yán)重外流而自身發(fā)展舉步維艱；因?yàn)楹椭C氛圍不濃、團(tuán)結(jié)協(xié)作不夠，導(dǎo)致系統(tǒng)內(nèi)部各部門(mén)之間劃地為界各自為陣，說(shuō)到工作愛(ài)說(shuō)“你們的”，涉及利益愛(ài)說(shuō)“我們的”，很少聽(tīng)說(shuō)“大家的”，難以形成合力，更說(shuō)不上抱團(tuán)發(fā)力；因?yàn)樾麄鲌?bào)道不夠、對(duì)外形象不好，導(dǎo)致我們的困難不被領(lǐng)導(dǎo)所重視、艱辛不被同志所理解、貢獻(xiàn)不被群眾所知曉。很多領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為我們工作輕松無(wú)壓力，很到單位認(rèn)為我們利益豐厚有賺頭，很多群眾認(rèn)為我們白衣天使是蛀蟲(chóng)！也許我說(shuō)得嚴(yán)重了一些，但絕對(duì)不是危言聳聽(tīng)！同志們，俗話說(shuō)“好漢不提當(dāng)年勇”，鮮花掌聲只能說(shuō)明過(guò)去，最重要得失要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，敢于正視差距，敢于挑戰(zhàn)自我，敢于開(kāi)創(chuàng)未來(lái)！今天我們?cè)诖苏匍_(kāi)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作會(huì)議，就是要找準(zhǔn)問(wèn)題之根源，尋求破解之策略，以促進(jìn)工作再上一個(gè)臺(tái)階。

二、廉潔勤奮，以崇高的道德境界為衛(wèi)生系統(tǒng)爭(zhēng)光正名

剛才說(shuō)到，經(jīng)過(guò)近些年的艱辛努力，我們衛(wèi)生系統(tǒng)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，取得了可喜成績(jī)，可以說(shuō)，我們進(jìn)入了歷史發(fā)展的高峰期。但因?yàn)槎喾N因素的影響和制約，我們也還存在一些不足。換而言之，我們是有作為的，有貢獻(xiàn)的，但遺憾的是，我們的作為和貢獻(xiàn)被消融了，被埋汰了。究其原因，除了我們的宣傳工作力度不夠之外，少數(shù)的或者個(gè)別的同志，言辭談吐、行為態(tài)度、黨性修養(yǎng)等方面的差距，嚴(yán)重影響了我們衛(wèi)生系統(tǒng)白衣天使的圣潔形象。作為一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者，我們的實(shí)踐是以活生生的人為基礎(chǔ)的，堅(jiān)持“以人為本”的發(fā)展觀，要求我們處處為病人著想。可能現(xiàn)在我們的醫(yī)療水平不是很高，硬件設(shè)施不是很好，但是我們首先必須明白一點(diǎn)，作為一名醫(yī)生，放在第一位的不是醫(yī)術(shù)，而是醫(yī)德、境界。在此，我就作為一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者所應(yīng)該具備的道德境界，談一點(diǎn)感受和體會(huì)。

我們醫(yī)務(wù)工作者是干什么的？什么是醫(yī)務(wù)工作者？古之圣賢說(shuō)：“夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士不可托也，非聰明達(dá)理不可任也，非廉潔淳良不可信也”?！胺泊筢t(yī)者，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”。記得退伍軍醫(yī)畢淑敏的著名文章《拯救乳房》里有一段精彩話語(yǔ)：你聽(tīng)到過(guò)一個(gè)醫(yī)生對(duì)病人說(shuō)過(guò)感激的話嗎？感謝你讓我練了技藝，增長(zhǎng)了知識(shí)，雖然你死了，但你把經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)留給了我，讓我發(fā)表了論文，評(píng)上了職稱，漲了工資，娶了老婆，有了汽車(chē)和住房……這是畢淑敏借病人之口評(píng)述醫(yī)生。其實(shí)她想要說(shuō)的是，病人對(duì)醫(yī)生要有顆感恩的心，而醫(yī)生對(duì)病人更要有顆感恩的心。商人說(shuō)顧客是上帝，醫(yī)務(wù)作者而言，患者就是上帝。就患者個(gè)別而言，是他需要醫(yī)務(wù)工作者，但就患者群體而言，就是醫(yī)務(wù)工作者需要他們。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單：一個(gè)沒(méi)有患者需要的醫(yī)務(wù)工作者是不必存在的。因此，我們不僅只是要學(xué)醫(yī)學(xué)知識(shí)，更要學(xué)到做人的真諦，而不只只是做醫(yī)生的真諦！這是醫(yī)生境界升華的一種體現(xiàn)。醫(yī)務(wù)工作者所應(yīng)該具備怎樣的道德境界？王國(guó)維的《人間詞話》有一段很著名的話：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。此第一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”。此第二境也?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。此第三境也。王國(guó)維相當(dāng)深刻地描述了做事業(yè)和學(xué)問(wèn)的三個(gè)階段，而這三個(gè)階段又是層層遞進(jìn)的，以“無(wú)意而得之”的境界為最高。王國(guó)維所講的，是做學(xué)問(wèn)的三種境界，比之我們，那就是對(duì)待事業(yè)的三種境界。哲學(xué)家馮友蘭在《新原人》中說(shuō)：“我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個(gè)概括的等級(jí)。它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界……前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神創(chuàng)造。自然境界幾乎不需要覺(jué)解；功利境界，道德境界，需要較多的覺(jué)解；天地境界則需要最多的覺(jué)解。道德境界有道德價(jià)值，天地境界有超道德價(jià)值”。當(dāng)然，能達(dá)到天地境界的不是神仙佛祖，也得是像孔夫子、老子、莊子、孟子那樣的人，平常人難以企及。醫(yī)務(wù)工作者是常人，只需達(dá)到自然境界、功利境界、道德境界即可。醫(yī)務(wù)工作者是做人、做學(xué)問(wèn)、做技術(shù)的職業(yè)，我的理解，應(yīng)該有這么三種境界。

第一境界是自然學(xué)習(xí)境界，處于“用手治病”的境界。這是從醫(yī)的初級(jí)階段，也是以醫(yī)為謀生手段的階段，這是大多數(shù)基層年輕醫(yī)生所處的階段。這時(shí)，臨床經(jīng)驗(yàn)少、醫(yī)術(shù)有限，在老醫(yī)生的指導(dǎo)下工作，學(xué)習(xí)執(zhí)行現(xiàn)成的診療常規(guī)，不出差錯(cuò)，按部就班，循規(guī)蹈矩，還要不斷學(xué)習(xí)、應(yīng)付考試。雖然已開(kāi)始學(xué)習(xí)分析病例特點(diǎn)，但缺乏因人而異因病而異的治療措施，難以創(chuàng)新。公務(wù)員之家:

第二境界是敬業(yè)功利境界，處于“用腦治病”、“用心治病”并用的境界。這時(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富了，技術(shù)嫻熟了，能夠?qū)Σ∪俗鼍唧w分析，抓住主要矛盾，優(yōu)選診療方案，應(yīng)用最新的研究成果，改進(jìn)手術(shù)方式，提高療效；擔(dān)負(fù)繁重的醫(yī)療、教學(xué)、科研任務(wù)，處理醫(yī)患關(guān)系和諧；兢兢業(yè)業(yè)，功利心、上進(jìn)心強(qiáng)，積極爭(zhēng)取逐級(jí)晉職稱。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這一境界具有一定的創(chuàng)新精神，但還難達(dá)更高的水平。

第三境界是大醫(yī)精誠(chéng)境界，即“無(wú)意而得之”的境界。這種醫(yī)生已了悟人生的終極價(jià)值，懷著一顆博愛(ài)之心，具有很高的人文修養(yǎng)，以人為本是其行動(dòng)原則；醫(yī)術(shù)爐火純青、出神入化，看他們手術(shù)簡(jiǎn)直是藝術(shù)享受；超越了功利，成了某領(lǐng)域的泰斗，使眾醫(yī)生高山仰止，其創(chuàng)新的一招一式被以其名命之，一言一論成了教科書(shū)上的學(xué)說(shuō)和新理論。進(jìn)入這種境界的醫(yī)生，不知道我們縣內(nèi)有沒(méi)有，如果沒(méi)有，希望不遠(yuǎn)的將來(lái)會(huì)有。我們當(dāng)然不能要求我們的醫(yī)務(wù)工作者一下子就達(dá)到第三境界。但首先必須達(dá)到第一境界，這是達(dá)到第二境界和第三境界基礎(chǔ)。

同志們，為什么要在黨風(fēng)廉政建設(shè)推進(jìn)會(huì)上講醫(yī)務(wù)工作者的境界？因?yàn)獒t(yī)務(wù)工作是健康所系、性命所托。當(dāng)前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，面對(duì)滾滾的商品經(jīng)濟(jì)紅塵，醫(yī)生也如同常人一樣會(huì)迷茫、會(huì)失去方寸，其境界也會(huì)有波瀾起伏。我們?cè)诖司盐覀冏约?，做到警鐘長(zhǎng)鳴。我衷心希望我們的每一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者，都能做到蠅營(yíng)狗茍的事情不做、艱苦奮斗的作風(fēng)不丟、吃苦耐勞的精神不減、甘于奉獻(xiàn)的傳統(tǒng)不變，始終以高度的政治覺(jué)悟、堅(jiān)定的理想信念、崇高的精神境界、良好的道德修養(yǎng)，除人類之病痛，挽膏肓之生命，助健康之完美，維護(hù)衛(wèi)生系統(tǒng)的圣潔和榮譽(yù)。我堅(jiān)信，只要我們團(tuán)結(jié)協(xié)作，就一定能把衛(wèi)生事業(yè)打造成領(lǐng)導(dǎo)高度重視、社會(huì)普遍關(guān)注、群眾廣泛贊同、社會(huì)反映良好的民心事業(yè)。