導(dǎo)語(yǔ)：談道德情感培育路徑一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

大學(xué)生處于臨界社會(huì)階段，在很多情況下，他們表現(xiàn)出思想空泛，面對(duì)抽象問(wèn)題時(shí)表現(xiàn)出空前自信，而在具體情境中，卻顯現(xiàn)出與實(shí)際情況相悖的特點(diǎn)。宋爭(zhēng)輝的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很大一部分的學(xué)生感恩意識(shí)淡漠，缺乏感恩情感，當(dāng)問(wèn)及“你有沒(méi)有幫助父母做過(guò)什么事情”時(shí)，有31%的學(xué)生選擇沒(méi)有幫父母做過(guò)任何事情，這其中有46%是“沒(méi)有想到過(guò)”，54%的大學(xué)生則是“沒(méi)有時(shí)間”；當(dāng)問(wèn)及“你的同學(xué)需要幫助時(shí)，你會(huì)怎樣做？”有47%的大學(xué)生選擇“有能力的情況下毫不猶豫幫助他”，而53%的大學(xué)生選擇了“關(guān)系好才幫”、“心情好才幫”“、事不關(guān)己，高高掛起”等；當(dāng)問(wèn)及“當(dāng)你遇到有人行兇、搶劫、偷盜等違法犯罪行為時(shí)，你會(huì)怎么辦？”僅有24.6%的大學(xué)生選擇了“上前制止”，有17.2%大學(xué)生選擇“求助警察或他人”，但是58.2%的大學(xué)生選擇“看事態(tài)發(fā)展再?zèng)Q定自己怎么做”或“想管但怕自己吃虧”，48%的大學(xué)生選擇“多一事不如少一事，少惹麻煩”[4]。由此可見，大學(xué)生在道德認(rèn)識(shí)與行為上只是停留在表面，缺乏知行合一特點(diǎn)。

自身道德情感逐漸走向內(nèi)斂隨著理論與實(shí)踐的加強(qiáng)，大學(xué)生的情感經(jīng)歷漸漸豐富和發(fā)展，有別于中、小學(xué)生，他們對(duì)于情感的認(rèn)識(shí)，由最初的自我關(guān)注、自我調(diào)節(jié)，到自我抑制，由過(guò)去崇尚自我表現(xiàn)，轉(zhuǎn)變?yōu)榈驼{(diào)內(nèi)斂，喪失了大學(xué)生應(yīng)有的青春魅力和開朗活潑的個(gè)性。

自身道德情感存在情緒化與矛盾性人都是矛盾的結(jié)合體，經(jīng)常表現(xiàn)出內(nèi)心與行為的矛盾性。由于環(huán)境影響，感性大于理性的大學(xué)生，情緒波動(dòng)性大，時(shí)常憑借自己的感覺做出價(jià)值判斷。他們?cè)诮邮苊篮檬挛镅盏耐瑫r(shí)，更容易受到不良思想的影響，從而在行為上表現(xiàn)出內(nèi)心情感的矛盾性。比如自信與自卑，同情與厭惡，服務(wù)意識(shí)與享樂(lè)主義，積極與消極等現(xiàn)象交替在他們的內(nèi)心世界中顯現(xiàn)。從個(gè)體道德意識(shí)的角度來(lái)看，道德意識(shí)存在于個(gè)體的心理意識(shí)中，包括個(gè)體的理性、意志和情感，這三大因素相互作用、相互滲透構(gòu)成個(gè)體道德意識(shí)的完整心理機(jī)制。任德新和張芊認(rèn)為，道德情感、道德理性、道德意志三者之中，道德情感對(duì)其它兩者的發(fā)生發(fā)展也起著驅(qū)動(dòng)作用。[5]因此，當(dāng)大學(xué)生的道德情感出現(xiàn)各種問(wèn)題時(shí)，其道德意志和道德理性都會(huì)不同程度的收到影響，從而回遏制大學(xué)生個(gè)體道德意識(shí)乃至道德行為產(chǎn)生。當(dāng)大學(xué)生受到現(xiàn)代社會(huì)中各種權(quán)力、金錢、欲望等腐朽思想的侵蝕，就往往容易產(chǎn)生各種失德行徑，主要表現(xiàn)為：1.誠(chéng)信缺失當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信缺失行為主要包括：（1）考試作弊。無(wú)論期末考試，還是英語(yǔ)四六級(jí)、會(huì)計(jì)證、司法考試證、公務(wù)員等不同性質(zhì)的考試，大學(xué)生通過(guò)用購(gòu)買答案或者請(qǐng)人代考等不正當(dāng)方式，企圖蒙混過(guò)關(guān)，破壞了正常考試秩序，損害了社會(huì)公平。（2）騙取國(guó)家助學(xué)金、助學(xué)貸款，甚至惡意拖欠學(xué)費(fèi)。許多家境殷實(shí)，生活富足的大學(xué)生，為了騙取國(guó)家助學(xué)金或者助學(xué)貸款，不惜開具虛假證明材料，騙取審核人員的同情，然后恣意揮霍。某些大學(xué)生甚至惡意拖欠學(xué)費(fèi)，將學(xué)費(fèi)用于吃喝玩樂(lè)等消遣。（3）論文和作業(yè)抄襲。論文和作業(yè)是用來(lái)檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)能力，可許多大學(xué)生卻將其視為任務(wù)，通過(guò)復(fù)制和粘貼等形式完成之，混淆教師的判斷能力。（4）編造簡(jiǎn)歷。簡(jiǎn)歷是大學(xué)生在求職中展示自己的方式，能夠讓用人單位看到其亮點(diǎn)和特長(zhǎng)，但是許多大學(xué)生為了順利就業(yè)，不惜偽造工作經(jīng)歷、等級(jí)證書和榮譽(yù)證書，嚴(yán)重影響了學(xué)校的聲譽(yù)和用人單位對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的評(píng)價(jià)。2.道德冷漠莊子說(shuō)：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之”，指最悲哀的事，莫過(guò)于思想頑鈍，麻木不仁。由于道德情感缺失，誠(chéng)信淪喪，大學(xué)生出于自我保護(hù)的考慮，不輕易信任他人，缺乏服務(wù)、感恩和信賴意識(shí)。凡事對(duì)自己有利的就作為，不利的則不予理睬。面對(duì)社會(huì)的不公現(xiàn)象，大學(xué)生也不再見義勇為，路見不平，或者“自家各掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，帶有強(qiáng)烈的個(gè)人主義色彩。3.價(jià)值觀扭曲大學(xué)生本應(yīng)該有自己的價(jià)值觀，但是受外界功利主義、個(gè)人主義、拜金主義等思想影響，價(jià)值觀開始偏移正確方向，例如大學(xué)生盲目攀比，追求物質(zhì)享受，整天上網(wǎng)聊天，花天酒地，醉生夢(mèng)死，以至于真正求學(xué)者少，逐漸淪為權(quán)力和物質(zhì)的附屬。他們?yōu)榱俗非髠€(gè)人利益或者經(jīng)濟(jì)利益，不惜犧牲集體利益或者社會(huì)公德。

當(dāng)代大學(xué)生道德情感存在問(wèn)題的原因

（一）大學(xué)生自身缺乏豐富的道德情感經(jīng)歷作為學(xué)生，大學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)，他（她）們始終都生活在象牙塔，接受者正面的教育，在知識(shí)文化上大學(xué)生可謂是“富有者”。但是，從另一個(gè)角度講，大學(xué)生由于長(zhǎng)期生活在校園這一相對(duì)狹小、單純的環(huán)境，加之大學(xué)生生活閱歷較淺，缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致大學(xué)生成為了欠缺實(shí)踐能力和體驗(yàn)?zāi)芰Φ摹柏毟F者”。而且，現(xiàn)在許多大學(xué)一般建立在郊區(qū)，大學(xué)生四年的活動(dòng)范圍一般五點(diǎn)一線，即教室——飯?zhí)谩奚帷獔D書館——球場(chǎng)。由于這種地域和對(duì)象的限制，使得大學(xué)生更加束縛于書本與師生的簡(jiǎn)單交流之中，缺乏廣泛的社會(huì)實(shí)踐，導(dǎo)致他們道德情感經(jīng)歷匱乏，當(dāng)進(jìn)入社會(huì)時(shí)，就表現(xiàn)出格格不入和難以適應(yīng)的現(xiàn)象。王建華和牛浩的研究就表明，由于當(dāng)代大學(xué)生自身的這些主觀因素，決定了他們對(duì)道德情感大多數(shù)只停留在認(rèn)知層面上，而無(wú)法進(jìn)入更深層次的體驗(yàn)層面和實(shí)踐層面，即使有時(shí)有對(duì)某些具體道德情感體驗(yàn)的經(jīng)歷，這些體驗(yàn)也是一種淺層次的體驗(yàn)。[6]

（二）家庭和學(xué)校教育在對(duì)大學(xué)生道德情感培養(yǎng)上的缺失家庭是社會(huì)最基本的組成單元，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育的重要場(chǎng)所；而學(xué)校是教育的最主要陣地，也是大學(xué)生在思想道德上成長(zhǎng)、成熟的培養(yǎng)皿。家庭教育以及家庭成員，對(duì)子女的道德情感的形成具有直接的、長(zhǎng)久的影響。有研究人員就認(rèn)為，家庭教育中，家庭經(jīng)濟(jì)狀況、家庭結(jié)構(gòu)、父母文化教育程度、婚姻狀況、教育觀念和方式以及父母與子女的關(guān)系等方面對(duì)個(gè)體的道德情感形成、發(fā)展、培養(yǎng)都有著深遠(yuǎn)的影響。[7]作為與家庭教育協(xié)同教育大學(xué)生的學(xué)校，其教育的方法、方式、體制也都對(duì)大學(xué)生的道德情感產(chǎn)生不同程度的作用。然而，我國(guó)的家庭教育和學(xué)校都偏重知識(shí)教育、專業(yè)教育，家長(zhǎng)希望子女“金榜題名、光耀門楣”，忽視了道德情感教育；學(xué)校則強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)的灌輸和學(xué)生就業(yè)能力的培養(yǎng)，有意無(wú)意忽視或弱化道德教育，導(dǎo)致學(xué)生雖然對(duì)道德觀念有比較正確的認(rèn)識(shí)和理解，但缺乏行為與意識(shí)的協(xié)調(diào)性，不能做到知行合一。[8]因此，當(dāng)大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園，就表現(xiàn)出很奇特的現(xiàn)象，例如大學(xué)生生活不能自理，甚至不能獨(dú)立適應(yīng)的大學(xué)校園。這些“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的高材生們，專業(yè)知識(shí)豐富，道德情感卻極端貧乏，家庭教育和學(xué)校教育在道德教育方面的失敗難辭其咎。

（三）社會(huì)不良思想與現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生道德情感的消極作用事物的變化發(fā)展，是內(nèi)因與外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因是根本，但外因的力量卻不容忽視。社會(huì)始終是大學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的大環(huán)境，這一大環(huán)境對(duì)大學(xué)生道德情感的生成和發(fā)展有著巨大的作用。當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越呈現(xiàn)出多元性，各種思潮、價(jià)值觀縱橫交錯(cuò)，中國(guó)傳統(tǒng)文化與多種外來(lái)文化并存。在全球化、網(wǎng)絡(luò)化和信息化形勢(shì)下，拜金主義、功利主義等思想，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、視頻、廣播等各種媒介，讓大學(xué)生難以置身事外，在各種誘惑下，其內(nèi)心矛盾爭(zhēng)斗不休，嚴(yán)重影響了他們健康的道德情感的形成和發(fā)展。如果不加以正確的教育和引導(dǎo)，大學(xué)生很容易就接受到這些思想和價(jià)值觀的影響，甚至深陷其中。又由于我國(guó)處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)的舊道德體系徹底瓦解，社會(huì)主義的新道德體系尚不完善，社會(huì)法律、道德監(jiān)督不力，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度不完善，也滋生了各種各樣的道德問(wèn)題。有研究者形象的指出，很多情況下，法律還不能夠有效地懲治那些為謀私利而損害他人和社會(huì)的違法行為，而與之相反的是社會(huì)的道德楷模卻被認(rèn)為是傻子；在發(fā)生利益沖突時(shí)，講道德的人吃虧，不講道德的人反而占便宜。[8]面對(duì)這樣多遠(yuǎn)、復(fù)雜、錯(cuò)亂的大環(huán)境，思想尚未成熟的大學(xué)生就更容易迷茫、彷徨，導(dǎo)致大學(xué)生在道德認(rèn)知上出現(xiàn)錯(cuò)覺，在道德情感上存在誤區(qū)，甚至對(duì)道德產(chǎn)生情感上的拒斥。

培養(yǎng)大學(xué)生道德情感的可行策略

從倫理學(xué)發(fā)展史的角度來(lái)看，道德教育有這樣兩條主要的路線：一條是理性主義路線，強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)道德理性；另一條是情感主義路線，強(qiáng)調(diào)道德情感在道德行為中的基礎(chǔ)性作用。大學(xué)階段，是人一生當(dāng)中最為美好的時(shí)光，青春飛揚(yáng)、歌舞時(shí)尚、敢愛敢恨、喜怒哀樂(lè)等特點(diǎn)在大學(xué)生身上表現(xiàn)得淋漓盡致，他們的道德情感在一次次洗禮中日漸成熟，這是其成為道德人的關(guān)鍵時(shí)期。因此說(shuō)，大學(xué)生道德情感的培育，是大學(xué)道德教育的重要內(nèi)容，也是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的有效途徑。但是，“我們當(dāng)前的道德教育，正是按照理性主義路線的這種模式來(lái)進(jìn)行的，把道德知識(shí)的灌輸?shù)韧诘赖陆逃旧恚鲆暳说赖陆逃闹黧w本身的需要?！盵10]強(qiáng)調(diào)道德知識(shí)的重要性，能夠解決“為什么”和“怎么樣”做出道德行為的問(wèn)題，卻無(wú)法使道德主體有足夠的自覺問(wèn)題“應(yīng)該做”的問(wèn)題，也就無(wú)法培養(yǎng)真正的道德人。如果道德教育長(zhǎng)此以往的忽視對(duì)大學(xué)生道德情感的培養(yǎng)，將使大學(xué)生群體產(chǎn)生嚴(yán)重的道德冷漠，懷疑和漠視道德行為，拒絕承擔(dān)道德義務(wù)。尤其是隨著虛擬社會(huì)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)向大學(xué)生群體的轉(zhuǎn)移，道德情感成為反應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生整體素質(zhì)的重要標(biāo)志，缺失道德情感的單面知識(shí)人對(duì)于大學(xué)生群體的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，以及整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚都是得此失彼。因此，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行的各種道德教育活動(dòng)，都應(yīng)重視對(duì)其道德情感的培養(yǎng)。

（一）實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳遞與道德情感培養(yǎng)相結(jié)合知識(shí)傳遞是大學(xué)教育的主要目的之一，而道德知識(shí)或者說(shuō)道德理性的傳遞和生成，則必須對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育。目前，國(guó)內(nèi)高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德知識(shí)的傳遞，最主要的途徑是課堂教育：一是通過(guò)道德教育課程實(shí)行道德教育；二是通過(guò)專業(yè)課穿插道德教育。但是，道德教育不是簡(jiǎn)單的道德知識(shí)的傳遞或灌輸，還是受教育者心靈情感的塑造。李建華教授就認(rèn)為，道德教育可以看成是“對(duì)善的價(jià)值的關(guān)切并潛移默化、習(xí)與性成的情感活動(dòng)?！盵11]德育課是大學(xué)階段的一門必修課，能幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，塑造積極健康的道德情感。因此，在德育課教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)重視德育課程建設(shè)，改變傳統(tǒng)只限于課堂的理論教學(xué)方式，增設(shè)情境模擬，使大學(xué)在課堂上能產(chǎn)生道德情感體驗(yàn)，將課堂教學(xué)與道德生活密切聯(lián)系起來(lái)。同樣的，專業(yè)課也能作為道德教育的重要陣地，而且可以將其視為對(duì)大學(xué)生教育職業(yè)道德教育的前奏。專業(yè)課是學(xué)生主要學(xué)習(xí)的課程，約占四年總學(xué)時(shí)的三分之二。在專業(yè)課中滲透融入道德情感，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，提升自身道德情感，塑造正確的人格。教學(xué)中穿插道德情感教育，使專業(yè)知識(shí)朝著有利于人類社會(huì)進(jìn)步的方向發(fā)展。尤其是當(dāng)授課教師與學(xué)生產(chǎn)生道德共同感時(shí)，大學(xué)生通過(guò)與教師在情感、心靈的交融，可以感受到某種感悟，能取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互學(xué)習(xí)，在情感上產(chǎn)生共鳴，達(dá)到思想與行為的共通感，從而作為自己行動(dòng)的指南。因此，陳寧在對(duì)上海部分高校大學(xué)的道德情感狀況進(jìn)行調(diào)查后指出，我們認(rèn)為，高校教師需要致力于對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式方法進(jìn)行改革創(chuàng)新，通過(guò)實(shí)施情感性教學(xué)，更好地發(fā)揮課程教學(xué)的育智功能和育情功能。[3]

（二）實(shí)現(xiàn)道德情感培養(yǎng)與道德實(shí)踐活動(dòng)想結(jié)合從情感主義的道德教育路線可以肯定道德情感作為道德行為推動(dòng)力的重要性，但是道德情感的培養(yǎng)絕不僅僅是一個(gè)個(gè)體身心修養(yǎng)方面的問(wèn)題，也不能單憑個(gè)體的道德直覺，它離不開道德情感產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，脫離不了整體社會(huì)道德對(duì)個(gè)體道德情感的影響。對(duì)于道德主體而言，將個(gè)體與社會(huì)相結(jié)合的主要方式便是實(shí)踐——積極主動(dòng)第投身于道德實(shí)踐。不論是道德情感還是道德知識(shí)或理性，在本源上都來(lái)自于道德實(shí)踐。人們?cè)诘赖聦?shí)踐活動(dòng)中，必然會(huì)社會(huì)整體的道德原則和道德規(guī)范產(chǎn)生情感體驗(yàn)，形成某種程度的道德共識(shí)，這就是社會(huì)道德相個(gè)體道德轉(zhuǎn)化的過(guò)程?？梢哉f(shuō)，道德是人們?cè)诠餐纳鐣?huì)生活中相同情感體驗(yàn)的結(jié)果，只有積極主動(dòng)地參加道德實(shí)踐，才能獲得這種道德情感體驗(yàn)，才能產(chǎn)生道德情感，才有可能自覺的做出道德行為。有研究結(jié)果也表明，有54%的大學(xué)生認(rèn)為，在各種大學(xué)生道德情感培養(yǎng)途徑中，“各種內(nèi)容的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”對(duì)大學(xué)生道德情感培養(yǎng)的影響最深刻，最受大學(xué)生歡迎；而“班級(jí)活動(dòng)”和“兩課教學(xué)”這兩種培養(yǎng)途徑的支持率僅為16%和14%。[12]因此，學(xué)校應(yīng)開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，如演講競(jìng)選、社會(huì)調(diào)研、競(jìng)技比賽、科普宣傳、社會(huì)服務(wù)等，能引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中更加充分的理解知識(shí)，學(xué)以致用，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的熱情，同時(shí)對(duì)于自身來(lái)說(shuō)也是一種提升。如開展大學(xué)生支教活動(dòng)，一方面幫助山區(qū)孩子增長(zhǎng)知識(shí)，另一方面，大學(xué)生本身能更加深刻的理解知識(shí)內(nèi)涵，對(duì)生活充滿熱愛和追求。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有在情感活動(dòng)中，學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)才能深深地根植在他們的精神世界里，并在他們的言行舉止、待人接物中體現(xiàn)出來(lái)”。通過(guò)親身體驗(yàn)，感受著與理論截然不同的知識(shí)，或者感受著書本知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的快樂(lè)感，能大大提升對(duì)道德情感的認(rèn)識(shí)。

（三）提升自我認(rèn)知與強(qiáng)化外部道德影響相結(jié)合培養(yǎng)道德情感朱小蔓教授指出，“道德情感是人的高級(jí)情感，是一個(gè)多層次、多維度的整合體。維度首先包括自我認(rèn)知能力，”[13]由此可見，自我認(rèn)知能力是大學(xué)生對(duì)自己能力的充分掌握和客觀認(rèn)識(shí)。大學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，比如學(xué)習(xí)能力、相貌才藝、道德品質(zhì)、交際能力等，這些優(yōu)缺點(diǎn)在大學(xué)舞臺(tái)里充分顯露出來(lái)。大學(xué)生唯有充分認(rèn)識(shí)自己，揚(yáng)長(zhǎng)避短，合理定位，才能最大限度發(fā)揮自己的潛能，展現(xiàn)才華。例如進(jìn)入大學(xué)校園后，首先面臨許多新的選擇，如部門、協(xié)會(huì)招新活動(dòng)，大學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)做出合適的選擇，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，完善自我，提升能力，豐富情感。大學(xué)能否自覺的做出道德行為，關(guān)鍵還是在于其自我道德認(rèn)知能力。外部影響力在此是一個(gè)較為寬泛的概念，它包括網(wǎng)絡(luò)、視頻、廣播等媒介對(duì)大學(xué)生的道德引導(dǎo)力，即通過(guò)媒介大力宣傳，幫助大學(xué)生樹立正確的、積極向上的人生態(tài)度，自覺抵制不良誘惑，樹立遠(yuǎn)大理想；榜樣的道德感染力，即通過(guò)在校園內(nèi)宣傳先進(jìn)事跡、先進(jìn)個(gè)人、模范人物等，尤其是一些同輩群體，能讓道德認(rèn)知、道德情感體驗(yàn)認(rèn)識(shí)不深的大學(xué)生向其先進(jìn)個(gè)人模范看齊，達(dá)到潛移默化的感染作用；教師的道德感召力，應(yīng)從源頭上引進(jìn)教師管理水平高、道德高尚、敏銳的洞察力、細(xì)致入微的分析能力的師資隊(duì)伍，幫助學(xué)生增廣見聞，并促成融洽的師生關(guān)系，使大學(xué)生在一個(gè)和諧、優(yōu)美、道德秩序良好的校園文化中生活，道德情感自然會(huì)快速提升；校園硬件的道德渲染力，在教學(xué)樓、圖書館、實(shí)驗(yàn)室、機(jī)房、宿舍、飯?zhí)?、操?chǎng)等場(chǎng)所，以及一些與學(xué)生息息相關(guān)的設(shè)施，以出版物、宣傳欄、小標(biāo)語(yǔ)的形式，適當(dāng)進(jìn)行道德價(jià)值觀的引導(dǎo)。

作者：唐躍旺廖小平單位：長(zhǎng)沙理工大學(xué)中南林業(yè)科技大學(xué)