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大學(xué)生精神成人越來越成為教育者共識(shí)。大學(xué)生是民族的希望,祖國的未來,是十分寶貴的人才資源,加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育,促進(jìn)大學(xué)生盡快成人成材是一項(xiàng)重要的政治任務(wù),事關(guān)國家前途與命運(yùn)。

激發(fā)胸懷天下,追求統(tǒng)一的愛國情懷民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一,是中華民族共同的價(jià)值觀念,深深烙印在中國人的民族意識(shí)中。一部中華民族發(fā)展史,就是各民族兒女為團(tuán)結(jié)統(tǒng)一而不斷奮斗的歷史。我們要充分利用豐富的愛國主義教育資源,激發(fā)大學(xué)生胸懷天下、追求統(tǒng)一的愛國情懷,使大學(xué)生成為愛國者。

一是引導(dǎo)大學(xué)生立報(bào)國之志。大學(xué)生是高素質(zhì)人才聚集的群體,是國家未來建設(shè)力量的中堅(jiān)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,對(duì)人才的爭奪也日益呈現(xiàn)出國際化趨勢(shì),發(fā)達(dá)國家憑借自身強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和優(yōu)厚待遇,形成了對(duì)全球高科技人才的強(qiáng)大吸引力。許多跨國公司也通過在發(fā)展中國家建立研究開發(fā)基地等形式,加緊爭奪和利用那里的人才資源。我國也面臨著嚴(yán)重的高科技人才流失問題。解決人才流失問題,除認(rèn)真實(shí)施好人才強(qiáng)國戰(zhàn)略外,要從大學(xué)生入手,大力弘揚(yáng)和培育民族精神,喚起大學(xué)生強(qiáng)烈的愛我中華的自覺意識(shí)和深厚情感,引導(dǎo)他們以熱愛祖國,報(bào)效人民為最大光榮,并為祖國忘我奮斗。

二是引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)報(bào)國之才。要引導(dǎo)大學(xué)生深切感受到報(bào)國不能僅僅記在心上,講在嘴上,更需要有報(bào)國的專業(yè)知識(shí),要把大學(xué)生的愛國情懷引導(dǎo)到為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興努力學(xué)習(xí)上來。雖說活到老學(xué)到老,但是學(xué)習(xí)的最重要的階段還是在學(xué)生階段進(jìn)行對(duì)于知識(shí)的積累,這種積累包括自學(xué)能力的積累、書本知識(shí)的積累、動(dòng)手能力的積累、交往能力的積累等,大學(xué)是一生中最關(guān)鍵的學(xué)習(xí)階段,所謂“大學(xué)”,就是去更多去學(xué)習(xí)一些東西,用來打造自己邁向社會(huì)的基石,為將來服務(wù)于社會(huì)。

三是引導(dǎo)大學(xué)生行報(bào)國之為。愛國就要憂國、救國、報(bào)國,作為生活在和平年代的大學(xué)生,憂國可能智不能及,救國也不可能遇到,但我們要引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到:一個(gè)人可能生不逢時(shí),不能在救國的戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵;也可能智力不高,沒有濟(jì)世救人的治國良策;但卻可以時(shí)時(shí)處處盡到報(bào)國之心,可以將自己力所能及的事全部聯(lián)系到對(duì)民族國家的貢獻(xiàn)上去。報(bào)國心是一種平常心,并不需要特意表現(xiàn),關(guān)鍵要立足崗位,盡到自己的職責(zé)。大學(xué)生即將走上工作崗位,在教學(xué)中我們還要引導(dǎo)樹立正確的就業(yè)觀。首先,要認(rèn)同崗位。大學(xué)生理想色彩較濃,總希望“干自己喜歡干”的工作,其實(shí)現(xiàn)實(shí)難以達(dá)到,大多數(shù)人都只能“喜愛自己從事的工作”的狀態(tài),我們要引導(dǎo)大學(xué)生做好工作的基礎(chǔ)上提升自己。其次,要認(rèn)識(shí)到職責(zé)要求的客觀性。職責(zé)不僅對(duì)態(tài)度有要求,更對(duì)水平有規(guī)定。工作質(zhì)量不高,以自己態(tài)度端正來搪塞是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。積極主動(dòng)提升工作水平是履行職責(zé)的前提條件。

強(qiáng)化崇尚和諧、愛好和平的民族品格“和”思想是中華民族歷來具有的理想追求,貫穿于中華民族的整個(gè)發(fā)展過程,滲透于中華民族思想、實(shí)踐的各個(gè)方面。黨中央提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù),在大學(xué)生中開展思想道德教育,就要把大學(xué)生思想觀念引導(dǎo)到促進(jìn)社會(huì)和諧團(tuán)結(jié)的目標(biāo)上來,使大學(xué)生成為和諧社會(huì)的建設(shè)者。

一要引導(dǎo)樹立人與人和睦相處的人文理念。公平是社會(huì)主義的核心價(jià)值取向,作為擁有較多知識(shí)與話語權(quán)的大學(xué)生,一定要把公平和正義寫在自己的心上,有一顆容易感動(dòng)的心靈,一雙流淚的眼睛,這樣才能有效防范社會(huì)達(dá)爾文主義的泛濫,才能保證有更加完善的制度政策促進(jìn)社會(huì)公平和正義,才能從根本上實(shí)現(xiàn)人與人的和睦相處。人要在社會(huì)中營造詩意般的棲居環(huán)境,離不開鄰里間的友好親善、互幫互助,離不開同事間的光明磊落、以誠相待,營造和諧的人際關(guān)系必須重視愛心和誠心的構(gòu)建。大學(xué)生是時(shí)代風(fēng)尚的引導(dǎo)者,要倍加具有愛心和誠心,有了愛心和誠心,就有了人交際的心理前提和精神準(zhǔn)備,就能克服人際交往的物化影響,建立起新型的人際關(guān)系。

二要引導(dǎo)樹立人與自然和諧相處的生態(tài)理念。在世界面臨生態(tài)環(huán)境難題越來越嚴(yán)重的情況下,引導(dǎo)大學(xué)生樹立人與自然和諧相處的生態(tài)理念就顯得越來越緊迫和重要。要使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到:工業(yè)文明時(shí)代,在人與自然的關(guān)系中,現(xiàn)代人雖然已經(jīng)處于主動(dòng)地位,但人始終是自然的產(chǎn)物,人的生存、繁衍、發(fā)展,要從自然界中獲取物質(zhì)和能量,當(dāng)人粗暴地干預(yù)自然的時(shí)候,就一定會(huì)受到自然的懲罰。要培育大學(xué)生正確的資源觀、環(huán)境意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展觀點(diǎn),教育大學(xué)生保護(hù)好人類生存的自然生態(tài)環(huán)境,形成新的生態(tài)理念。三要引導(dǎo)樹立各種文明共生共存的國際理念。一些西方國家不擇手段地進(jìn)行以核心價(jià)值觀為主的文化擴(kuò)張,想以之統(tǒng)一世界文化,在這種情況下,教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立各種文明共生共存的國際理念,對(duì)于堅(jiān)持文化的民族性、獨(dú)立性、自主性,使中華民族自立于世界之林,具有十分重要的意義。我們要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到:中華文化具有海納百川、地承萬物的氣魄,歷來以博大的胸襟面向世界,因兼容并蓄而豐富多彩,因推陳出新而永葆活力,因特色鮮明而遠(yuǎn)播四方,成為世界四大古文明的僅存碩果,具有獨(dú)特的魅力,具有無比的生命力。大學(xué)生是中華文化重要的承載者、傳播者,有義務(wù)、有責(zé)任大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,使?fàn)T照中華數(shù)千年的人文之光薪火相傳、熠熠生輝。使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到,世界經(jīng)濟(jì)一體化,但文明不能一體化,不同文明之間應(yīng)該以平等和包容的精神開展廣泛的文明對(duì)話,通過對(duì)話和交往形成良性互動(dòng),謀求共生共存。認(rèn)識(shí)到中華民族和平崛起,就必須建構(gòu)自身強(qiáng)有力的文化認(rèn)同,在世界上樹立一個(gè)良好的文化形象。中國“和平崛起”,與歷史上世界大國的興起大為不同,靠的是開放價(jià)值與制度體系的形成,靠的是中國自身的發(fā)展,而不是靠戰(zhàn)爭掠奪興起。

弘揚(yáng)扶正揚(yáng)善、恪守信義的社會(huì)美德中華民族始終以“禮儀之邦”、“文明古國”揚(yáng)名于世,從來就有舍身取義的氣節(jié)操守,有富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移的凜然正氣,有孝敬父母、尊老愛幼的倫理道德,有助人為樂、見義勇為的高尚情操,有艱苦樸素、勤儉持家的優(yōu)秀品質(zhì),有言必行、行必果的處世準(zhǔn)則。這些都是中華民族自立自強(qiáng)的精神源泉,要促使大學(xué)生成為社會(huì)美德的傳播者和師范者。

一是道德建設(shè)思維的出發(fā)點(diǎn),要由“泛政治化”轉(zhuǎn)向重在人自身的德性建設(shè)?！胺赫位钡膶?shí)質(zhì)就是“以階級(jí)斗爭為綱”,表現(xiàn)在把思想道德的任何內(nèi)容、形式、方法和措施都披上政治色彩和用于政治功利性,這不符合現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際。新時(shí)期要求道德建設(shè)以人為本,重在教化人們?nèi)绾巍皭蹏胤?、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”,教導(dǎo)人們具有同情心和社會(huì)責(zé)任感。

二是道德建設(shè)的基本價(jià)值取向,要從以整體為中心轉(zhuǎn)向集體與個(gè)人相結(jié)合。集體主義是我們價(jià)值觀的基本主張,但在國家民族和集體沒有受到生死存亡威脅的情況下,要充分發(fā)揮人的主體性,重在人本身的建設(shè)和個(gè)性發(fā)展,將集體發(fā)展訴求與個(gè)人發(fā)展需要有機(jī)結(jié)合起來,實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一,舍小家為大家固然不可少,但我們更需要小家與大家兼顧,現(xiàn)實(shí)中往往是保小家也是為大家。

三是隨著道德建設(shè)載體形式的轉(zhuǎn)變,道德建設(shè)的方式和工作思路要發(fā)生轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)已成為第四媒體,對(duì)社會(huì)特別是對(duì)青年人的影響越來越重要,網(wǎng)絡(luò)上人與人之間是一種自由平等狀態(tài),是一種思想自由流露、觀念平等交流、情感交互作用的過程,所以,也是我們思政工作者的重要平臺(tái)。

鍛鑄剛健有為、奮發(fā)進(jìn)取的自強(qiáng)精神縱觀歷史,中華民族歷經(jīng)無數(shù)次天災(zāi)人禍、內(nèi)憂外患,但歷盡磨難而不衰,飽嘗艱辛而不屈,千錘百煉而愈加堅(jiān)定,與這種剛健有為、奮發(fā)進(jìn)取的自強(qiáng)精神息息相關(guān)。鍛鑄新時(shí)代的大學(xué)生剛健有為、奮發(fā)進(jìn)取的自強(qiáng)精神,使當(dāng)代大學(xué)生成為中華民族精神的傳承者和創(chuàng)新者。

一要培養(yǎng)敢于競(jìng)爭的勇氣。競(jìng)爭是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的首要法則。隨著人才市場(chǎng)的全面放開,優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭必然給強(qiáng)者帶來機(jī)遇,使弱者面臨危機(jī)。大學(xué)生要強(qiáng)化自己的競(jìng)爭意識(shí),崇尚競(jìng)爭,敢于競(jìng)爭,大膽與競(jìng)爭對(duì)手一比高低。競(jìng)爭的過程是一個(gè)鍛煉意志的過程,也是自己不斷成熟的過程,在競(jìng)爭中不管遇到什么困難,都要敢與面對(duì),大膽地接受挑戰(zhàn),經(jīng)歷就是最大的財(cái)富,要能不被一時(shí)的困難和失敗嚇倒,不為壓力和風(fēng)險(xiǎn)動(dòng)搖,在日趨激烈的競(jìng)爭中大膽展示自己的風(fēng)采。

二要培養(yǎng)不怕挫折的精神。在現(xiàn)在競(jìng)爭日益加劇的社會(huì)里,挫折無處不在。要教育青年不能因一時(shí)受挫而放大痛苦,面對(duì)挫折,不應(yīng)過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔;面對(duì)挫折,不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥沼中越陷越深;面對(duì)挫折,不應(yīng)長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折,縮小痛苦,才是明智的選擇。要把暫時(shí)的挫折看成是一種財(cái)富,是一種鍛煉,要有擦一擦額頭上汗水的瀟灑,拭一拭眼中欲滴淚珠的堅(jiān)毅,繼續(xù)前進(jìn)。

三要培養(yǎng)敢于創(chuàng)新的意識(shí)。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力。面對(duì)未來社會(huì),僅僅學(xué)好書本知識(shí)、獲得高分是不夠的,只有把書本知識(shí)和創(chuàng)新能力結(jié)合起來,才能站在人生舞臺(tái)的制高點(diǎn),滿足飛速發(fā)展的社會(huì)的需求。要教育大學(xué)生大膽懷疑,敢于打破常規(guī),小心求證,走一條前人沒有走過的路。論文關(guān)鍵詞:大學(xué)生精神成人德育維度

論文摘要:大學(xué)生精神成人越來越成為教育者共識(shí)。從激發(fā)胸懷天下、追求統(tǒng)一的愛國情懷,強(qiáng)化崇尚和諧、愛好和平的民族品格,弘揚(yáng)扶正揚(yáng)善、恪守信義的社會(huì)美德,鍛鑄剛健有為、奮發(fā)進(jìn)取的自強(qiáng)精神等四個(gè)方面闡述了促進(jìn)大學(xué)生精神成人的德育維度。

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