導(dǎo)語：學(xué)校德育工作論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：作為教育工作者要跳出德育看德育，在不忘德育的原點的基礎(chǔ)上，尋找學(xué)校德育工作的提升點、燃燒點、增長點，開啟德育工作的新旅程。

關(guān)鍵詞：德育工作；解放學(xué)生

美國黃石公園是世界上最早的國家公園，其85％的面積被森林覆蓋，發(fā)生火災(zāi)是難免的。森林發(fā)生火災(zāi)，通常的做法是動員一切力量撲救。但黃石公園的做法卻不是這樣的。自公園成立之初，就采取“讓它燃燒”的政策，只要不是人為因素，且不危及生命和財產(chǎn)安全，巡邏人員都不會去設(shè)法施救，而是讓它自生自滅。他們的理念是森林火災(zāi)不可能把一切都化成灰燼，燒掉的只是老弱病殘的植物和枯枝敗葉，以及運氣不佳者，而那些死里逃生的植物獲得了更加充裕的陽光、水分和養(yǎng)分，成為“天之驕子”，有益于生物的新陳代謝。讓它燃燒，多好的理念，我們的教育呼喚這種理念。這也正是陶行知先生所倡導(dǎo)的理念：要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。由此給學(xué)校的德育工作以新的啟發(fā)，作為教育工作者要跳出德育看德育，在不忘德育的原點的基礎(chǔ)上，尋找學(xué)校德育工作的提升點、燃燒點、增長點，開啟德育工作的新旅程。

一、開啟“書香”中的德育

讀書在師生身上體現(xiàn)出來的不僅是知識數(shù)量的增加，更是文化內(nèi)涵、素養(yǎng)品質(zhì)的提升。在“書香中”把學(xué)生培養(yǎng)成為健康的人、充滿書卷氣的人。詩書相伴，知行相隨，學(xué)校以這八個字為引領(lǐng)目標開展書香中的德育。首先營造讀書氛圍，校園里的每面墻壁都會說話，當(dāng)孩子們走進校園，伴隨他們的就是弟子規(guī)等刻在墻上的文字與他們對話，一字一句間影響著孩子們的行為和習(xí)慣。針對不同年齡的學(xué)生實際，構(gòu)建全新閱讀模式：1～3年級進行情境朗讀，4～6年級進行主題式朗讀，7～9年級進行導(dǎo)悟式閱讀。結(jié)合各類重大節(jié)日，學(xué)校開展多種讀書教學(xué)活動，通過多視角創(chuàng)設(shè)讀書活動，為學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好環(huán)境，也為學(xué)生實現(xiàn)自我讀書教育創(chuàng)造了條件。開卷有益，通過創(chuàng)設(shè)讀書機制，為學(xué)生思想進步、學(xué)業(yè)成長創(chuàng)造良好條件，影響激勵學(xué)生，為德育工作注入活力，為學(xué)生健康成長提供沃土。

二、經(jīng)典誦讀在德育中的應(yīng)用

中華傳統(tǒng)文化源遠流長，有著五千年的文化積淀，孕育出了中華民族誠信友愛、溫文爾雅的品質(zhì)。同樣的，在中學(xué)生中開展經(jīng)典誦讀，可以使學(xué)生在無形中受到道德的熏陶和感染，進而提高學(xué)生的道德品質(zhì)。首先，古時候的經(jīng)典隱含了許多做人的道理，可以指導(dǎo)學(xué)生正確的為人處世，待人接物，有利于學(xué)生更好地立足于我們的社會；其次，在學(xué)生中進行經(jīng)典誦讀，可以使學(xué)生做一個有道德的人，做一個高尚的人。總之，學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀可以提升自己的文化修養(yǎng)、道德水平，教會學(xué)生如何開闊視野，從而形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。在當(dāng)今形勢下，我們要通過開展經(jīng)典誦讀活動，把繼承誦讀歷史和開拓創(chuàng)新的精神結(jié)合起來，嚴格貫徹落實中央政策精神，堅定信念，讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀中，在自我教育、自我約束中，逐漸明白做人的道理，最終形成良好的道德品質(zhì)。

三、對話德育的實現(xiàn)

對話德育的提出，既是對傳統(tǒng)德育的理性反思，又是對現(xiàn)實變化的積極回應(yīng)。對話德育體現(xiàn)人本性、基于平等性、強調(diào)理解性、體現(xiàn)互動性、追求互惠性。尊重真誠的教育姿態(tài)、觀照生活的教育情境、寬松包容的教育氛圍、求真向善的教育導(dǎo)向、運籌帷幄的教育智慧是實現(xiàn)對話德育的關(guān)鍵。成功有效的對話德育過程，有賴于教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育環(huán)境等多方面要素協(xié)同而有效的運作。對話德育中的“對話”，既是一種教育方法，又是“一種品德的展示與實踐”，是“道德個體交往的開端”。它要標示的是一種有別于傳統(tǒng)教育的新姿態(tài)。這種姿態(tài)，是教育行為的出發(fā)點，直接決定教育者與受教育者平等關(guān)系能否真正確立，決定教育者與受教育者交流能否充分展開。對話德育應(yīng)發(fā)端于教育者良好品德的展示———對受教育者尊重真誠的教育姿態(tài)。尊重體現(xiàn)為對受教育者人格、權(quán)利、個性和合理訴求的尊重。這就要求教育者既要以熱情的鼓勵和接納促使交流充分展開，又要基于理性的分析和判斷把握好交流的方向，要引導(dǎo)受教育者在視界交匯中發(fā)現(xiàn)真、善、美，并在道德分析、道德評判和道德選擇中發(fā)揮求真向善、揚善抑惡的價值引導(dǎo)作用。只有堅持求真向善的教育導(dǎo)向，對話德育的目標才不會偏離，對話德育也才能成為真正意義上的促進人健康成長的教育。

四、創(chuàng)生德育力量，推演創(chuàng)新德育實踐

教育是百年大計，德育是教育的基石和根本，開展豐富多彩的德育教學(xué)活動，能夠形成教育合力，促使學(xué)生實現(xiàn)思想意識的轉(zhuǎn)變。學(xué)校德育工作的內(nèi)涵廣泛，在制訂教育計劃時，需要對學(xué)校教育教學(xué)實際進行綜合評估，對學(xué)生思想實際進行深入調(diào)研，只有掌握學(xué)生的思想動態(tài)，緊跟時展方向，才能形成教育教學(xué)正能量。為提升學(xué)校德育維度，需要結(jié)合學(xué)生思想實際，將學(xué)校德育橫向縱向延伸，促進德育向?qū)W生生活全面滲透。首先，要開展班級德育生活管理活動，讓學(xué)生進行生活自我管理，要從衣食住行等多個角度展開實踐活動。其次，與家長實現(xiàn)聯(lián)合，讓學(xué)生在家庭生活中也能獲得德育，如讓學(xué)生學(xué)會感恩、學(xué)會回報，以家庭為教育環(huán)境，讓家長做教員，對學(xué)生展開個性化教育。還可以與社區(qū)街道建立德育網(wǎng)絡(luò)體系，組織學(xué)生體驗生活，促使思想健康成長。學(xué)校開展德育工作，需要學(xué)校、家長、社會多方參與，也需要學(xué)生學(xué)習(xí)、體驗、思考，實現(xiàn)健康成長。學(xué)校是學(xué)生成長的搖籃，創(chuàng)設(shè)多元德育實踐活動，為學(xué)生提供主動發(fā)展的機會，已經(jīng)成為現(xiàn)代學(xué)校的德育共識。學(xué)校德育工作為教育教學(xué)先導(dǎo)，創(chuàng)新學(xué)校德育工作實踐，對全面提升學(xué)生素質(zhì)有重要的促進作用。德育需要經(jīng)歷一個外部影響不斷內(nèi)化和內(nèi)在觀念逐漸外顯的復(fù)雜過程，它要有兒童的參與和介入才可能實現(xiàn)。以生為本，需要教育工作者不斷創(chuàng)新德育工作手段，跳出德育看德育，跳出德育悟德育，用教師的智慧和執(zhí)著的探索呈現(xiàn)高質(zhì)量的教育，幸福學(xué)生的當(dāng)下，受益于學(xué)生的未來。

參考文獻：

[1]郭輝權(quán).加強學(xué)校德育工作的幾點思考[J]科學(xué)咨詢：科技管理，2012，（2）

[2]綦彩蘭.淺談學(xué)校德育教育管理[J]課程教育研究，2013，（6）

作者:傅壽松 單位:蘇州工業(yè)園區(qū)青劍湖學(xué)校