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一、重視“兩個轉(zhuǎn)變”，克服學校德育傳統(tǒng)教育內(nèi)容與變革的社會現(xiàn)實及時展要求的“滯后性”。

時代在發(fā)展，學生的思想也在變化，但學校德育的內(nèi)容卻相對穩(wěn)定不變，學校德育內(nèi)容與時代的發(fā)展和學生的思想實際的變化，出現(xiàn)了“滯后性”的傾向，如在進一步擴大對外開放、學習國外先進科學技術和管理經(jīng)驗的條件下，如何教育青少年正確認識國情、繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立民族自尊、自信、自強、自立的精神，在人民生活水平有了較大提高的情況下，如何培養(yǎng)學生自力更生、艱苦奮斗的精神和堅強的意志，在科學技術迅速發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟體制逐步建立的情況下，如何指導學生在觀念、知識、能力、心理素質(zhì)方面盡快適應新的要求等等，都要求學校德育工作的內(nèi)容隨之變化，而當前我們的德育習慣于把完美無缺的人物形象教給學生，忽視了抓常規(guī)、抓基礎、抓做人的道理的教育。學生在學校接受的是共產(chǎn)主義的理想、前進教育、高尚的人生觀、價值觀教育，接受的是愉悅的道德情操熏陶，但在家庭、在社會都耳聞目睹了許多紛繁復雜、光怪陸離的社會現(xiàn)象，這種對學生接觸社會或一旦走向社會就深深感到學校老師灌輸?shù)睦硐胄拍畹赖聝r值觀念是一紙單薄的空文，一種理想的境界，學校筑起的這一道信念大堤，在社會面前顯得那么單薄、脆弱，這種學校德育與學生認識社會的二律背反現(xiàn)象，已成為影響學校德育質(zhì)量的根本原因之一，致使學校德育工作投入和產(chǎn)出沒有形成良好的正比例關系和良性循環(huán)。所以面對變革社會現(xiàn)實和時代潮流的發(fā)展，加強和改進未成年人的思想道德建設，學校德育應做好二個轉(zhuǎn)變：其一是德育觀念、內(nèi)容應該由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變，確立符合改革開放時代需要的德育新觀念，德育內(nèi)容應該貼近社會、貼近生活、貼近未成年人的思想實際，剔除“大、高、空”唱高調(diào)或與社會發(fā)展相悖的道德內(nèi)容，加強對學生個性發(fā)展引導和培養(yǎng)，注重行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。其二是德育方式應該由封閉式向開放式轉(zhuǎn)變，必須引導學生走向社會、了解社會和正確認識社會，應該充分利用本地德育資源，開展社會實踐活動，如到烈士陵園掃墓，到革命基點村活動或請老紅軍講當年革命戰(zhàn)斗的故事等進行革命傳統(tǒng)教育，引導學生認識中國革命的艱難歷程，如組織學生到工廠、市場等地參觀，讓學生親身感受祖國改革開放所帶來的偉大成就，感受黨的偉大等，這樣，學生在社會實踐中的認識總比坐在教室里看書理解課本內(nèi)容容易得多。

二、處理“三種關系”，改變高標準的德育目標與低水平的德育效果之間的“落差性”。

長期以來，在學校德育目標中只有一個高標準的統(tǒng)一要求，即培養(yǎng)學生具有正確的政治觀點和共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)，并為學生科學世界觀的形成奠定基礎，而缺乏在基本要求之下的多樣性和明確的層次性要求，只注意到德育的典型性，而忽視了它們廣泛性和可接受性，這種狀況也是未成年人的思想狀況的個體差異和多樣性不相適應的。同時德育過程中的內(nèi)耗因素增多，也消弱了學校德育工作的效果，影響著未成年人思想道德建設的發(fā)展，社會負面的不良因素的“沖擊波”沖擊著學校德育工作效果，表現(xiàn)在：①社會利益分配和價值觀的扭曲現(xiàn)象帶來一部分教師、家長和學生的心理與行為失衡；②社會風氣、家庭環(huán)境的不良影響使德育的社會價值沒有充分體現(xiàn)出來，不少人認為“表現(xiàn)再好，不如有一個好爸爸”，“書讀得再多，也得打工掙錢”。③音像書刊、電子游戲等社會文化娛樂環(huán)境中存在的“病菌”侵蝕著未成年人的靈魂影視文化中積極與消極，進步和腐朽，正面和反面的并存狀態(tài)影響著未成年人的思想、生活方式和人生觀的形成與發(fā)展。而家庭教育相對畸形發(fā)展對學校德育也產(chǎn)生負面影響，家教目標高與教育水平低的矛盾，家長對子女的高期望值與低信心水準之間的差距，導致子女悲觀、氣餒的“自卑心態(tài)”。一方面，家長“望子成龍”“望女成鳳”的迫切心情，另一方面對孩子的精神需求卻很少關心，教育方法只停留在“管、卡、壓”的低水平上，指責多于鼓勵，教訓勝過理解，高壓強于疏通，使得孩子背負沉重的心理包袱，家長對學生的思想觀念的灌輸與學校教育存在不一致，都影響著學生思想道德的健康發(fā)展。

針對這種目標與效果之間的矛盾，我們應該根據(jù)未成年人的一般抽象能力差、情感中感性成分強，往往通過對身邊生活的體驗來感知事物、分析現(xiàn)象的年齡心理特點，去研究德育主體，探索未成年人的德育基本規(guī)律，去改進德育方法，力求德育方法的科學化、藝術化。為此，我們應處理好三種關系：一是處理好“統(tǒng)”與“分”的關系，“統(tǒng)”指統(tǒng)一內(nèi)容，統(tǒng)一步調(diào)，統(tǒng)一要求，教育的過程歸根到底是人的社會化過程，時代、社會對公民的思想、生活、道德方面都有著共性的要求，學校德育工作的“統(tǒng)”也就顯得十分必要；“分”是根據(jù)不同群體和個性情況區(qū)別指導，將德育內(nèi)容、步調(diào)、要求分出年級、班級、個別教育三個層次，學校、年級、班級分別建立德育工作檔案、分級承擔教育責任。二是“管”與“導”的關系，“管”在堅持原則、把握方向的前提下，做到“寬”“嚴”適度，分級把握必要的懲罰措施，“導”要求教師應堅持“三不”原則，即不“念咒”不“告狀”不“揪辨”，重德育素質(zhì)的形成性，評價、積極有效地開展諸如心理咨詢一類的心理保健指導工作，增強學生的自我控制、自我調(diào)節(jié)能力和心理壓力的承受能力。三是“知”與“行”的關系，思想品德形成的過程，是有關道德行為準則內(nèi)化與外化的交替過程，一方面，通過認識積累，情感積累與意志鍛煉，內(nèi)化為穩(wěn)定的思想道德觀念，另一方面，這些觀念又支配人，外化為道德行為，使人獲得強烈的道德情感體驗，所以學校的德育工作始終應堅持知行統(tǒng)一的原則，既有學生行為前的認識上的引導，又應該在可能的條件下，提供德育主題的各種踐履的“實習”和“見習”的機會，通過自身的內(nèi)部矛盾運動，把道德認識轉(zhuǎn)化為道德需要。防止學生知行脫節(jié)，增強學校德育工作實際，當然，要提高學校德育效果，還必須優(yōu)化社會環(huán)境，建立社會、學校、家庭三位一體教育網(wǎng)絡，使他們相互協(xié)調(diào)、同補互襯，使德育工作由單一化向社會化轉(zhuǎn)化，只有這樣，才能提高未成年人思想道德建設的成效，將學生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

三、實現(xiàn)“四個統(tǒng)一”，扭轉(zhuǎn)未成年人成長個性化與學校德育的成人化、智育化的“不協(xié)調(diào)性”。

縱觀目前學校德育現(xiàn)狀，現(xiàn)在的學校德育方法上與未成年人的精神需求多樣化、個性化之間存在著差距，大道理講得多，教育內(nèi)容抽象，空洞。更何況有部分教師由于對學生的人格發(fā)展和心理行為規(guī)律缺乏科學的認識，導至他們往往以成人的評價標準來匡正孩子們的言行，以一口“成人腔”來訓誡學生，使學生必然會感到難以接受這種“成人化”的教育，無形中產(chǎn)生某種“抗藥性”，進而出現(xiàn)逆反心理，個性也受到壓抑。而對設置的德育課程，在實際的教學中，又往往強調(diào)對其知識點的學習和掌握，機械的記憶，忽視對它的理解，內(nèi)化和運用，忽視其德育功能，為考試而學習，偏向于“智育化，”導致學生知行脫節(jié)，沒有把道德認識轉(zhuǎn)化為道德需要，來規(guī)范自己的道德行為，養(yǎng)成其正確的行為習慣。

我們知道，德育是學生知、情、意、行的過程，是促進學生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程，是教育與教育者相結(jié)合的過程，是一個思想認識逐步提高的過程。因此，教師應摒棄“居高臨下”成人化和“一勞永逸”的認識誤區(qū)。樹立平等、友愛的觀念，以細致的教育方法、俯下身去說服、啟發(fā)、誘導、幫助學生，做好學生的思想道德工作。同時，在思想品德教育過程中，不僅要做好“因材施教”，還必須做到“四個統(tǒng)一”：一是要把對教材的研究與學生的思想道德教育統(tǒng)一起來，寓思想道德教育與各學科教學過程之中，真正做到既教書又育人；二是要注意引導學生把知與行統(tǒng)一起來，這就要求不但要告訴學生什么是對，什么是錯，更要讓學生對的該怎樣去做，堅持去做，促進良好道德行為習慣的養(yǎng)成；三是要把道德認識與情感激勵統(tǒng)一起來，在教育學生應該正確運用的思想道德行為準則去啟迪思考，認識辯析生活、學習社會中的好行為與壞習慣的同時，要努力去挖掘蘊藏在美好事物中的高尚和隱匿在丑惡事物中的卑劣，使學生在內(nèi)心深處對前者產(chǎn)生崇高感，對后者產(chǎn)生厭惡感；四是要把思想道德教育中塑造意圖與學生的接受心理統(tǒng)一起來，不但要在教學方法要善于變換，在教學內(nèi)容上要賦予新意，培養(yǎng)學生的學習興趣，激發(fā)學生的學習熱情，而且還要通過調(diào)查研究，對學生的家庭、生活、社會環(huán)境進行深入了解，掌握學生平時的思想狀態(tài)，隨時對學生頭腦中的“意識框架”加以認真分析，一方面，充分發(fā)揮和利用其中的積極因素，使之與我們的教學產(chǎn)生認同和共鳴。另一方面，努力發(fā)現(xiàn)和消除其中的消極因素，防止其對思想品德教育產(chǎn)生負效應。這樣既避免了思想道德教育中的“成人化”與“智育化”的傾向，有利于學生思想道德樹立正確的人生觀與價值觀。