導(dǎo)語(yǔ)：香港本土題材電影改編研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一、大陸和香港合拍片回顧

隨著全球化程度的日益加深以及電影技術(shù)的發(fā)展，國(guó)際間的合拍片愈加廣泛。合拍片一般是指兩個(gè)或多個(gè)國(guó)家（地區(qū)）的制作單位共同合作拍攝的影片，發(fā)行時(shí)通常有兩個(gè)或多個(gè)語(yǔ)言的版本，在合作協(xié)議中明確規(guī)定按照一定的比例劃分合作各方的投資方式和數(shù)量、發(fā)行分成的比例和結(jié)算方式等。在目前的中國(guó)電影市場(chǎng)環(huán)境下，大陸與香港的合拍片是最早展開(kāi)和具有文件協(xié)議的模式。香港與大陸的合拍片歷史，可以追溯到1982年張?chǎng)窝着臄z的著名電影《少林寺》。但是，這只是香港與大陸民間的合拍片交流，處于簡(jiǎn)單層面的合作。真正意義上的香港與大陸合拍片要以2003年雙方簽訂的《內(nèi)地與香港關(guān)于建立更緊密經(jīng)貿(mào)關(guān)系的安排》（簡(jiǎn)稱(chēng)CEPA）為肇始。2004年，隨著CEPA協(xié)議的正式實(shí)施，香港電影人紛紛北上。在最初的一兩年內(nèi)，香港電影借助大陸注入的電影資金，以相對(duì)成熟的電影生產(chǎn)方式，在龐大的內(nèi)地電影市場(chǎng)上確實(shí)收獲不少。但是，在經(jīng)歷了短暫的蜜月期后，合拍片卻進(jìn)入了一種欲振乏力的困境期。由于中港兩地的社會(huì)生活存在現(xiàn)實(shí)的差異，合拍片面臨的困境主要體現(xiàn)在香港電影人如何選擇適合中港兩地觀(guān)眾都能熟悉的題材，即尋求兩者的最大公約數(shù)。本文所要探討的《可愛(ài)的你》，就是一部反映了這種合拍片困境的電影，在中港兩地遭遇了截然相反的處境。對(duì)于它的探討，可以賦予我們一種看待合拍片困境的現(xiàn)實(shí)視角，以及如何改善困境的借鑒。古天樂(lè)和楊千嬅主演的《可愛(ài)的你》（2015）上映時(shí)，既沒(méi)有鋪天蓋地的宣傳營(yíng)銷(xiāo)，電影講述香港幼兒園師生的題材也顯得小眾化和陌生化，觀(guān)眾對(duì)于本片導(dǎo)演關(guān)信輝、編劇張佩瓊也一無(wú)所知。這部影片對(duì)觀(guān)眾的最大的可能也是唯一的吸引力，是來(lái)自于明星古天樂(lè)和楊千嬅的擔(dān)綱演出。這種種不利因素在影片的票房上也顯露出來(lái)，《可愛(ài)的你》在大陸僅僅上映十余天，就匆匆下線(xiàn)，累計(jì)票房收入2122萬(wàn)。從商業(yè)角度而言，這是一部失敗之作。但是，從電影交流和創(chuàng)作的角度而言，《可愛(ài)的你》卻值得關(guān)注。這是我們所陌生的香港本土的幼兒園電影題材第一次進(jìn)入大陸市場(chǎng)，也是香港人關(guān)信輝、張佩瓊的作品首次進(jìn)入大陸。在合拍片的大背景下，《可愛(ài)的你》嘗試在兩個(gè)方面達(dá)到平衡：既延續(xù)香港電影的諸多風(fēng)格，但又為了適應(yīng)大陸的市場(chǎng)需求和審查機(jī)制，對(duì)以往的成熟風(fēng)格巧妙地做出一定的修正和轉(zhuǎn)化。

二、關(guān)信輝及其創(chuàng)作

香港電影可能是大陸觀(guān)眾最熟悉的境外電影了，很多觀(guān)眾對(duì)香港電影的諸多類(lèi)型，例如黑幫片、武俠片、僵尸片、喜劇片等，如數(shù)家珍，“盡是過(guò)火，皆是癲狂”是香港電影給人的直觀(guān)印象。但是在香港電影娛樂(lè)化大潮中，卻有著一種常被人忽視的電影類(lèi)型，就是香港福音電影。20世紀(jì)90年代，由于影像技術(shù)的普及和基督教內(nèi)媒介人才的出現(xiàn)，一些基督教機(jī)構(gòu)開(kāi)始涉獵電影制作，拍攝福音電影，從此福音電影在香港開(kāi)始規(guī)模化出現(xiàn)，并呈現(xiàn)興盛之勢(shì)。在制作香港福音電影的基督教機(jī)構(gòu)之中，“在傳播效果、制作費(fèi)和主流媒體接觸上，1989年成立的基督教傳播機(jī)構(gòu)——‘影音使團(tuán)’可謂扮演著先鋒者的角色”。[1]影音使團(tuán)已經(jīng)制作了數(shù)十部福音劇情片和圣經(jīng)紀(jì)錄片，代表性影片有《生命揸Fit人》（1999）、《生命因愛(ài)動(dòng)聽(tīng)》（2001）、《天作之盒》（2004）、《最•危險(xiǎn)人物》（2010）等。這些電影在香港不僅有很好的福音效果，在影院公映和社會(huì)影響方面也取得不俗的成績(jī)，例如《生命揸Fit人》曾獲得臺(tái)灣金馬獎(jiǎng)最佳女主角和香港金紫荊獎(jiǎng)最佳男配角獎(jiǎng)提名；《天作之盒》根據(jù)香港當(dāng)年在SARS中犧牲的首位醫(yī)生謝婉雯真實(shí)事跡改編，影片公映超過(guò)200場(chǎng)，票房600余萬(wàn)，也被選為中國(guó)第13屆金雞百花獎(jiǎng)的參展作品?？v觀(guān)影音使團(tuán)的系列福音電影，關(guān)信輝可謂是奠基者和主力軍，不僅影音使團(tuán)第一部福音電影《地茂廚神》（1998）由他執(zhí)導(dǎo)，而且影音使團(tuán)絕大多數(shù)的福音電影都是由他導(dǎo)演，而與關(guān)信輝合作最多的編劇就是張佩瓊。關(guān)信輝和張佩瓊都是基督徒，目前在影音使團(tuán)中分別是福音電影和人生熱線(xiàn)的部門(mén)主管。關(guān)信輝在加拿大讀的電影專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)之后進(jìn)入香港UFO電影公司，從場(chǎng)記、配角做起，直至成為副導(dǎo)演，參與制作了多部UFO經(jīng)典電影，例如《金枝玉葉》《甜蜜蜜》等。在UFO的經(jīng)歷，鍛煉了關(guān)信輝編劇、導(dǎo)演、表演、剪輯等多項(xiàng)技能。由于信仰的緣故，關(guān)信輝有志于將專(zhuān)業(yè)奉獻(xiàn)給基督教福音事業(yè)，于是在1990年代末加入影音使團(tuán)專(zhuān)心拍攝福音電影。從此，關(guān)信輝成為香港拍攝福音電影最多、影響最大的導(dǎo)演。張佩瓊是心理咨詢(xún)出身，在影音使團(tuán)負(fù)責(zé)信仰熱線(xiàn)，常常將所遇到的事件以福音視角編織為劇本，交由關(guān)信輝執(zhí)導(dǎo)。兩人合作的代表性作品有《愛(ài)里沒(méi)有懼怕》（2006）、《流浪漢世界杯》（2009）、《翻生奇兵》（2011）等。

三、《可愛(ài)的你》改編

對(duì)于不熟悉香港福音電影的觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，《可愛(ài)的你》可能會(huì)造成一種陌生化的觀(guān)影體驗(yàn)，因?yàn)樗幌褚酝愀垭娪傲?。這是因?yàn)椤犊蓯?ài)的你》在很多方面或隱或顯延續(xù)著香港福音電影的風(fēng)格，即故事改編自真人真事、在敘事上借用懸疑片的手法、在內(nèi)涵上注入信望愛(ài)以及加入一些基督教式的視聽(tīng)語(yǔ)言。但是又出于合拍片的考慮，影片在這些方面做了不同于以往的一些改編。《可愛(ài)的你》取材自香港元朗真實(shí)發(fā)生的事件，影片不僅用字幕告訴大家“本故事由真人真事改編”，并且對(duì)于電影故事的時(shí)空轉(zhuǎn)場(chǎng)也用字幕標(biāo)注，這些都在試圖營(yíng)造紀(jì)錄片式的真實(shí)氛圍，不過(guò)這種真實(shí)性的建構(gòu)對(duì)于大陸觀(guān)眾的影響并不大。就如本片在香港上映時(shí)取名為《五個(gè)小孩的校長(zhǎng)》，對(duì)于大陸觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，片名《五個(gè)小孩的校長(zhǎng)》雖然有具體指向，但是觀(guān)眾之前并不知曉這件事的新聞背景，所以《可愛(ài)的你》雖然泛指，但反而較好。而對(duì)于香港滿(mǎn)城熟知“五個(gè)小孩校長(zhǎng)”新聞事件的人來(lái)說(shuō)，片名《五個(gè)小孩的校長(zhǎng)》就更具有吸引力，不需要宣傳大家都知道這是一部什么樣的電影。所以，為何同樣一部電影，《可愛(ài)的你》在大陸票房慘談，早早下線(xiàn)。而早一天在香港上映的《五個(gè)小孩的校長(zhǎng)》卻能持續(xù)公映數(shù)周，收入達(dá)4672萬(wàn)港幣，成為2015年最高票房港產(chǎn)片，并獲得最佳電影等五項(xiàng)金像獎(jiǎng)提名。原因正是在此，真是成也蕭何，敗也蕭何。這里兩種電影機(jī)制下的市場(chǎng)差異，也給后來(lái)者以警示。導(dǎo)演關(guān)信輝對(duì)電影的娛樂(lè)性并不排斥：“電影是娛樂(lè)，沒(méi)有這個(gè)東西，會(huì)令觀(guān)眾失望，娛樂(lè)讓觀(guān)眾覺(jué)得這個(gè)電影與他有關(guān)系。”[2]影片《可愛(ài)的你》采用一種懸疑片的敘事方式。影片在片頭簡(jiǎn)單交代楊千嬅因不滿(mǎn)貴族學(xué)校的教學(xué)理念而辭去校長(zhǎng)一職后，快速切入元朗幼兒園只有五名學(xué)生即將停辦的新聞。于是影片的懸念就建立起來(lái)：村委會(huì)主任揚(yáng)言一旦幼兒園低于五名學(xué)生，就會(huì)遭到停辦，而幼兒園目前剛好只有五名學(xué)生，但是還沒(méi)有校長(zhǎng)，校舍也破舊，五個(gè)孩子的家庭也問(wèn)題多多。銀幕上的五個(gè)孩子非?；顫娍蓯?ài)，于是觀(guān)眾的情感就隨著這些孩子而關(guān)心起她們的未來(lái)，關(guān)心這所幼兒園會(huì)不會(huì)倒閉，這個(gè)懸念就支配著觀(guān)眾的情感往前走，影片隨后的情節(jié)也是圍繞如何解決這個(gè)懸念展開(kāi)。在楊千嬅自愿低薪接手幼兒園校長(zhǎng)之后，編劇設(shè)置了外在矛盾和內(nèi)在矛盾增加懸念的力度，外在矛盾是五個(gè)孩子的家庭都問(wèn)題叢生，有的要退學(xué)，而一旦退學(xué)，幼兒園就會(huì)立刻關(guān)閉。內(nèi)在矛盾是楊千嬅的丈夫古天樂(lè)不滿(mǎn)她長(zhǎng)期擔(dān)任校長(zhǎng)一職，以及楊千嬅自身也舊病復(fù)發(fā)。最后這些矛盾內(nèi)外交集，再加上村委會(huì)主任在一旁的煽風(fēng)點(diǎn)火，處處都是增加了懸念的強(qiáng)度。

大陸出于特定的意識(shí)形態(tài)對(duì)于鬼神的表現(xiàn)有嚴(yán)格的限定，福音電影也受此限制。本片中可辨認(rèn)的基督教信息一概沒(méi)有出現(xiàn)，沒(méi)有明言基督教，但卻將基督教和風(fēng)細(xì)雨地化入影片的細(xì)節(jié)之中，這是香港福音電影大陸化改編的最顯著之處。為了配合這種隱晦的福音化表達(dá)，影片在視聽(tīng)語(yǔ)言上也精心作了設(shè)置，意圖指向基督教信仰。例如在楊千嬅接手幼兒園之前，幼兒園一片狼藉，在她接手之后，幼兒園很快窗明幾凈，最重要的是頻頻出現(xiàn)在黑板上的彩虹。在影片的海報(bào)上，彩虹也是居于中間位置，點(diǎn)明其重要性。彩虹在基督教中隱喻上帝與人類(lèi)的美好約定，給人積極光明的指向[3]。楊千嬅在本片中與彩虹是同時(shí)出現(xiàn)的，編導(dǎo)不言而喻地將她的愛(ài)心溯源自基督教信仰。在語(yǔ)言層面上，上天、光明、天堂也經(jīng)常出現(xiàn)，尤其是結(jié)尾的煽情歌曲《小太陽(yáng)》和《喝彩》，更是將人性的美好和明天的盼望淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，也呼應(yīng)那泛指的“可愛(ài)的你”。毫無(wú)疑問(wèn)，《可愛(ài)的你》是一部誠(chéng)懇之作，按照現(xiàn)時(shí)的電影商品化運(yùn)作機(jī)制，這部電影沒(méi)有吸引人眼球的噱頭之處，很多公司并不會(huì)投資拍攝。但是，關(guān)信輝、張佩瓊出于信仰的擔(dān)當(dāng)，選擇了這部作品，并首次進(jìn)入大陸市場(chǎng)，將信仰納入另一種電影機(jī)制之中述說(shuō)，將他們以往熟悉的香港福音電影類(lèi)型作了大陸化的改編，這是一次有意義的嘗試。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳家樂(lè).香港電影、電視及新媒體研究[M].香港:天地圖書(shū)有限公司,2011:167.

[2]筆者2011年8月19日在香港影音使團(tuán)工作室對(duì)關(guān)信輝導(dǎo)演的訪(fǎng)問(wèn).

[3]上帝在挪亞方舟之事后,與挪亞立約,不再用水毀壞一切生物,彩虹就是他們立約的標(biāo)記,參見(jiàn)《圣經(jīng)•創(chuàng)世記》第9章.

作者:王萬(wàn)堯 單位:南京曉莊學(xué)院