導(dǎo)語：建筑設(shè)計個性化問題探索一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1.個性表達之美

個性是人類特有的能力、氣質(zhì)、興趣、性格等心理特征的總和。是在一定的社會和教育的影響下，通過長期的社會實踐逐漸形成和發(fā)展起來的。個性之美在于建筑設(shè)計概念的體現(xiàn)，設(shè)計師用自己的個性去表達自己設(shè)計中所蘊含的意義及情感，但并非孤芳自賞，而是保存自己的思想火花，隨著設(shè)計的深入，設(shè)計理念漸漸成熟并注重基于人的身心體驗的空間序列組織，而最終獲得建筑品質(zhì)的實現(xiàn)。

2.建筑個性化設(shè)計的幾點措施

（1）建筑師堅守的責(zé)任：現(xiàn)代建筑過于重視實用性，經(jīng)濟性，被業(yè)主采納的方案反映的往往是業(yè)主的思想，而被披上漂亮的外衣，試問我們建筑師的職責(zé)何在？日本建筑大師安騰忠雄為了達到自己的設(shè)計理念，往往不輕易接受業(yè)主的要求及想法，如果他的設(shè)計理念與用戶相左，他首先會竭力說服用戶去接受他的觀點，如果用戶不采納他的觀點，大多數(shù)情況下，安騰忠雄會拒絕這個項目，而不是尋求一種妥協(xié)的解決。目前，建筑行業(yè)與前些年的火爆程度相比已經(jīng)差了很多，市場的需求量減少，我們建筑師正好利用這個時機進行深刻的反思和重視，建筑作品不是批量生產(chǎn)的工業(yè)化產(chǎn)物，注重精品與質(zhì)量是每一位有責(zé)任心和上進心的建筑師所追求的目標。

（2）重視自然資源的利用：陽光是萬物之源，是萬物生長不可缺少的自然條件，能給予我們能量、生命、色彩，不但是人類的物質(zhì)需要，而且是人類的精神需要。自然光是我們必須采用的光源，要實現(xiàn)以人為本的設(shè)計思想，體現(xiàn)對人與建筑和諧。自然光產(chǎn)生的表現(xiàn)力在于可與引發(fā)人們多種感覺，應(yīng)用光的這些表現(xiàn)力，創(chuàng)造出人、建筑、環(huán)境和諧發(fā)展的自然環(huán)境。運用自然采光，考慮窗的面積及方位，設(shè)置反射陽光板;增加二次反射光線，不但減少白天的人工照明，而且在在藝術(shù)上實現(xiàn)了和建筑風(fēng)格協(xié)調(diào)一致。根據(jù)不同建筑要求設(shè)計采光窗，呈現(xiàn)出采光窗多樣化利用電子技術(shù)控制室內(nèi)自然光，把自然光輸送到地下和任何光線不足的地方，能把光線進行重新分配，減少維護和安裝費用。也可以利用計算機仿真的先進設(shè)計工具，真實、細微地模擬日照下的造型效果。再鳥巢的設(shè)計中，構(gòu)架之間利用自然光，用透明的薄膜填充，在薄膜的處理上使紛亂的網(wǎng)格投影在場地上，雙層薄膜使得場內(nèi)形成了漫射光，鳥巢運用材料處理達到一種非限定的界面效果：柏林的會議大廳，屋頂?shù)瑰F體的反射將水平光反射到下面的議會大廳，內(nèi)天井也可以補充自然光線，減少了平時的人工照明，穹頂內(nèi)還設(shè)有自動調(diào)整方位的遮光板，遮光板有著極強的雕塑感，塑造出一種神圣、脫俗的室內(nèi)空間氛圍。

（3）多領(lǐng)域美學(xué)的融合。隨著時代的不斷地變遷和人類文明的更迭，人類對美的要求也在不斷地演化，審美的對象為多維度的拓展，建筑美的鑒賞能力隨不同的建筑理念不斷涌現(xiàn)，生態(tài)美學(xué)的介入使建筑設(shè)計建立在以生態(tài)觀念為價值取值的目標之上。綠色建筑設(shè)計不但能最大限度的節(jié)約資源，同時還可以充分利用空間資源，實現(xiàn)最大限度的與自然和諧，促進生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。美學(xué)審美要注重實用性和生態(tài)效果，只有使用者有了生態(tài)意識才算是完成了審美過程，綠色建筑遵循生態(tài)環(huán)保的原則建造的，設(shè)計要求在美學(xué)方面追求的終極目標。

（4）注重概念設(shè)計：概念是反應(yīng)事物本質(zhì)屬性的思維形式，是人們在實踐的基礎(chǔ)上，由感性認識上升到理性認識而形成的。概念設(shè)計在國外的發(fā)展歷史比較久遠，國內(nèi)相對滯后，但這幾年已在建筑界引起強烈的關(guān)注與實施。對于建筑設(shè)計而言，概念設(shè)計不僅是一種設(shè)計的方法，更是一種理性的設(shè)計方式，可以說是設(shè)計中最基本最核心的階段。是根具建筑功能需求而萌發(fā)出的最原始的思想沖動，經(jīng)過理性的分析與設(shè)計：其中包括功能分析、原理分析、布局設(shè)計、空間形體設(shè)計以及結(jié)構(gòu)設(shè)計幾個部分，最后形成方案的主體框架。實踐證明，一旦概念設(shè)計確定，方案的60%-70%也就被確定了，因此，這一階段的工作所呈現(xiàn)的是一個作品的靈魂，從而體現(xiàn)出建筑設(shè)計的藝術(shù)性及特有的個性。如安騰忠雄的六甲山教堂、姬路文學(xué)館都是概念設(shè)計的生動體現(xiàn)?？傊?，發(fā)展的觀念正逐漸成為人類社會的共識，綠色建筑也好，節(jié)能建筑也好都是為了人類的安居樂業(yè)而服務(wù)的。建筑本身也是個復(fù)雜綜合體，富有個性化的建筑設(shè)計標志著一個地域的綜合實力和社會精神面貌，新時代的建筑師應(yīng)從經(jīng)典建筑中尋找靈感，從傳統(tǒng)建筑中吸取養(yǎng)分；提煉其精華，在現(xiàn)于現(xiàn)代建筑之中，創(chuàng)造出既具有時代氣息又富有民族特色、個性鮮明的建筑作品。

作者:陳嘉未 蔡響慧 單位:哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑設(shè)計研究院