導(dǎo)語：性格孤僻的兒童人際問題探析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

中學(xué)生的人際關(guān)系主要有師生關(guān)系、生生關(guān)系、學(xué)生與家庭和社會(huì)的關(guān)系等。中學(xué)生的人際關(guān)系對(duì)其學(xué)習(xí)、生活、身心的健康成長具有重要作用。我們通過調(diào)查，與特殊學(xué)生談心，收集了一些第一手資料，發(fā)現(xiàn)人際關(guān)系是造成中學(xué)生學(xué)生心理問題的主要因素。我們都知道，良好的人際關(guān)系會(huì)讓人身心愉悅，工作學(xué)習(xí)會(huì)事半功倍。但是隨著獨(dú)生子女的增多，他們?cè)絹碓讲粫?huì)處理這些問題。將會(huì)使得這個(gè)問題將在以后我們的教學(xué)工作中凸現(xiàn)出來。其表現(xiàn)為：

（1）、與教師的關(guān)系問題。其主要問題是教師對(duì)學(xué)生的不理解、不信任而使學(xué)生產(chǎn)生的對(duì)抗心理，以及教師的認(rèn)知偏差等情況給學(xué)生造成的壓抑心理，攻擊行為等問題。中學(xué)時(shí)期，教師在學(xué)生心目中是正義的化身，第二父母，甚至教師這個(gè)職業(yè)可能還是少部分同學(xué)的理想。所以他們希望得到老師的關(guān)心、理解與愛。如果教師缺乏理解、耐心與愛心，不能以熱情的態(tài)度給予指導(dǎo)幫助，反而橫加指責(zé)，學(xué)生則會(huì)失望，師生關(guān)系會(huì)越來越緊張。

（2）、同學(xué)間的關(guān)系問題。中學(xué)生除了希望得到老師的理解與支持外，也希望在班級(jí)、同學(xué)間有歸屬感，尋求同學(xué)、朋友的理解與信任。由于同學(xué)關(guān)系不融洽，甚至關(guān)系緊張，有的同學(xué)就流露出孤獨(dú)感，想恢復(fù)與同學(xué)的關(guān)系，而又不知該怎樣去做。該類學(xué)生表現(xiàn)為：獨(dú)來獨(dú)往，沒有好朋友；不愿意參加任何班級(jí)活動(dòng)；做錯(cuò)事情很容易受到班上多數(shù)人的嘲笑，以至于上課不敢發(fā)言，學(xué)習(xí)上不和同學(xué)做過多的交流；對(duì)班委的管理粗言頂撞等等。

（3）、與父母的關(guān)系問題。

“家庭是不幸的一切所在”。家庭的種種傷痕，會(huì)給中學(xué)生造成不同程度的心理傷害。會(huì)造成兒童孤僻、專橫的性格。有研究認(rèn)為，父母鬧離婚（特別是經(jīng)常當(dāng)著孩子打鬧）給學(xué)生帶來的傷害比父母一方死亡會(huì)更大，因?yàn)樗麄冊(cè)诟改改抢锟吹搅巳穗H關(guān)系的惡劣性。不和父母對(duì)中學(xué)生的心理影響是多方面的，他們會(huì)認(rèn)為是自己的父母給自己帶來并制造了痛苦，憎恨父母。慢慢地，他們會(huì)主動(dòng)疏遠(yuǎn)所有關(guān)心他的人，把自己封閉起來，造成嚴(yán)重的心理問題。

另外父母的教育方法不對(duì)也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生與父母的關(guān)系惡化，特別在我們農(nóng)村，部分家長的文化水平偏低，這樣的情況更值得我們關(guān)注。其主要表現(xiàn)為以下兩種：第一，溺愛孩子。這個(gè)問題隨著獨(dú)生子女的增加，會(huì)越來越明顯，給我們帶來的壓力會(huì)越來越大；第二，受家長文化素質(zhì)的影響，一些家長不能給學(xué)生正確的價(jià)值觀、世界觀、道德觀，它會(huì)直接影響學(xué)生同老師同學(xué)之間的關(guān)系。這樣的孩子表現(xiàn)為：該類學(xué)生出現(xiàn)問題后，家長會(huì)大鬧學(xué)校，老師難于和他們溝通，就是我們常說的“護(hù)短”；學(xué)生自私自利，認(rèn)為老師教他讀書是理所當(dāng)然的，毫無感恩的心；不尊重老師和同學(xué)，沒有同情心，不會(huì)關(guān)心和幫助同學(xué)等等。

中學(xué)生的身心特點(diǎn)，決定了他們迫切需要交往，需要與人分享。他們不再滿足于老師和父母的教導(dǎo)，而是轉(zhuǎn)向同伴和社會(huì)。他們對(duì)末知的世界充滿了好奇。他們的交往對(duì)象主要是同齡人，因?yàn)橛X得有同感，所以同齡人之間相互影響。但由于他們的不成熟性，所以他們對(duì)他人有很深的依賴性，重視感情，甚至于以感情代替理智。因此加強(qiáng)對(duì)特殊學(xué)生進(jìn)行人際關(guān)系問題的輔導(dǎo)十分必要。

輔導(dǎo)的重點(diǎn)是幫助學(xué)生處理好人際關(guān)系中的矛盾沖突，目的在于引導(dǎo)學(xué)生在各種場合控制情緒，學(xué)會(huì)了解他人，體諒他人，正確處理沖突及由于所引起的不良情緒。

1、鼓勵(lì)學(xué)生參與到集體之中

根據(jù)測查,有59.6%的人學(xué)生認(rèn)為自己處于一個(gè)新的集體中時(shí)，會(huì)覺得交朋友不是一件容易的事。

當(dāng)學(xué)生到一個(gè)新的班集體時(shí)，教師要多關(guān)心學(xué)生、關(guān)注學(xué)生，指導(dǎo)其參與集體之中，參加班級(jí)的各項(xiàng)活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)與同齡人交往的能力，讓學(xué)生在集體中得到鍛煉,比如讓更多的學(xué)生輪流做學(xué)生干部等.促使學(xué)生積極、主動(dòng)、向上、親密的交往。

2、教給學(xué)生進(jìn)行交際的必要技能

交往之初,最先映入腦中的自然是儀表。健康而美的儀表會(huì)先入為主，給人以良好的印象。所以要教育學(xué)生衣著整潔，修飾得體。

交往就要交談，人人喜歡溫文爾雅，禮貌周全的人。所以要時(shí)時(shí)處處注意學(xué)生的禮貌用語，不妨將這些用語張貼于教室。教師首先要起好表率作用，循序漸進(jìn)，使學(xué)生耳濡目染，養(yǎng)成良好禮貌語言的習(xí)慣。

與人交談時(shí)也有技巧可學(xué)。首先要有一顆與人為善之心，要有友好相處的愿望，很難想象有人愿意與自己深惡痛絕的人傾心而談。在交談中要學(xué)會(huì)傾聽別人的心聲，要用眼睛注視別人的表情，仔細(xì)把握說話人的一切語言和非言語動(dòng)作。真心關(guān)注別人才能得到別人的關(guān)注。要用真誠的心關(guān)心人，幫助人，“他人有心，吾先度之”。這樣才能獲得真誠的友誼。

3、廣交朋友,但要謹(jǐn)慎擇友

俗語說的好”近朱者赤,近墨者黑”。由于中學(xué)生正處于身心發(fā)展時(shí)期，人生觀、世界觀還沒有形成，其辨別能力比較差，思想較易受人影響和左右。對(duì)于交友，往往憑的是感覺和一時(shí)的意氣。他們對(duì)于人生未來充滿了燦爛的描繪，但卻不知有時(shí)擇友不慎，會(huì)誤入歧途。教師和家長，要密切關(guān)注他們的朋友，要了解他最信賴和愿意傾訴朋友的思想品德、學(xué)識(shí)，不能不管不問，放之、任之。

4、給學(xué)生以開放自我的空間

雖然學(xué)生尚小，需要我們的關(guān)心和愛。但決不能對(duì)其交往橫加干涉。因?yàn)橹袑W(xué)年齡段，學(xué)生比較敏感，感情變的十分細(xì)膩，他們因?yàn)閷?duì)世界的更多關(guān)注，而有強(qiáng)烈的逆反心理。他們以為自己的翅膀，可以在天空翱翔，渴望在天上飛，厭惡嚴(yán)格的管教和束縛，他們常常對(duì)于溫暖的花房嗤之一鼻。所以我們要充分信任孩子，給他以盡可能多的自主的空間，讓他們可以開放自我，要做他們的朋友而不是教官。要鼓勵(lì)和培養(yǎng)他們的興趣和愛好，鼓勵(lì)他們的交往，決不能因噎廢食，妨礙了他們正常的交往。

總之，談了那么多，無非是要大家也包括我們?cè)趦?nèi)能對(duì)人際交往這方面的內(nèi)容有足夠的了解和重視，誠如教材所言：社交能力是人們獲取信息的必備本領(lǐng)；社交能力是衡量現(xiàn)代人的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)；社交能力是形成正常的社會(huì)秩序、良好的生活環(huán)境，使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)、工作和生活的重要條件。學(xué)校包括我們老師能對(duì)社交障礙方面的特殊學(xué)生的心理問題有足夠的重視。

特殊學(xué)生人際關(guān)系類型之淺談

人說學(xué)校是象牙塔，又有人說學(xué)校像小社會(huì)。一方面，學(xué)校里的人際交往其目的較社會(huì)上單純，情景因素占較大比例。學(xué)生之間一般比較重視心與心的交流，看重每一份真摯的情誼。在學(xué)生時(shí)代容易產(chǎn)生志同道合的摯友，甚至一生的知己；另一方面，校園的人際關(guān)系亦能從某些方面折射出社會(huì)上的人際關(guān)系。隨著年齡的增長、自我意識(shí)的增強(qiáng)，學(xué)生對(duì)人際關(guān)系開始有了更多理智的思考，其中包括人際交往的目的等等。更多學(xué)生不愿做書呆子，他們滿懷學(xué)以致用、走出校門、踏上社會(huì)的渴求。在向社會(huì)學(xué)習(xí)的過程中，彼此可能產(chǎn)生更為理智深厚的友情，也有可能出現(xiàn)類似社會(huì)上的較表面、較功利的交往。人際交往于此展現(xiàn)出了其復(fù)雜的一面。尤其是特殊學(xué)生的人際關(guān)系更值得我們?nèi)リP(guān)注，值得我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

如何正確定位特殊學(xué)生之間的人際交往呢？從懂事到念高中、大學(xué)十幾年的時(shí)間里，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的交往體驗(yàn)和經(jīng)歷，也在這個(gè)過程中形成了自己相對(duì)比較穩(wěn)定的交往方式和交往心理。人的困惑就會(huì)加深。而特殊學(xué)生由于家庭問題或自身的缺陷，在人際交往中會(huì)產(chǎn)生的自卑感，造成交往中的困惑加深。以下從特殊學(xué)生人際交往中提取的典型模式，通過對(duì)這些模式的研究會(huì)讓我們加深對(duì)特殊學(xué)生人際關(guān)系交往的理解。

1、自我中心型

美國社會(huì)學(xué)家杜威在《哲學(xué)的改造》一書中，分析人們?cè)谶M(jìn)行人際交往時(shí)對(duì)待個(gè)體與社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)有三種態(tài)度：其一，社會(huì)為個(gè)人而存在；其二個(gè)體應(yīng)服從社會(huì)；其三，社會(huì)與個(gè)體有機(jī)相關(guān)，社會(huì)需要個(gè)體的效用與從屬，同時(shí)亦需要為服務(wù)于個(gè)人而存在。“以我為中心型”的交往模式即杜威講的第一種。這類交往模式最突出的特點(diǎn)在于“我”字優(yōu)先：在生活上“自我中心”式，有些學(xué)生從小沒有得到融洽的家庭氛圍和家庭教育，在與他人的交往中極少考慮他人的感受，想干什么就得干什么，不管是否影響他人的生活習(xí)慣；有的在學(xué)習(xí)上“自我中心”，因?yàn)樽约菏前嗌系膶W(xué)困生，就覺得自己在學(xué)習(xí)上與別人的距離甚遠(yuǎn)，自己輕視自己，不愿與他人共同探討、相互學(xué)習(xí)；甚至在集體活動(dòng)中也無形的把自己排除，不愿意參加集體活動(dòng)，獨(dú)來獨(dú)往，久而久之人際關(guān)系就越不和諧。

自我中心型的交往方式最易導(dǎo)致孤立、不受歡迎的局面，給自己、他人帶來不必要的煩惱，給集體帶來不必要的損失。以我為中心的人努力尋找自己身上的閃光點(diǎn)，同時(shí)老師也要及時(shí)地鼓勵(lì)，使其樹立起信心。

2、自我封閉型

自我封閉型的交往方式主要有以下幾種情況：(1)由于性格原因造成。這些人愿意與他人交往，但性格內(nèi)向孤僻，比較害羞，不知如何主動(dòng)與人相處，只是較為被動(dòng)地應(yīng)答他人的行為，內(nèi)心世界不為他人所了解——雖然他也愿意甚至渴望達(dá)到理解；(2)由于獨(dú)立意識(shí)過強(qiáng)造成。這類人認(rèn)為“事事不求人”或“一兩個(gè)朋友足矣”。他們覺得自己的個(gè)人力量足以處理好一切事務(wù)，而不需他人友誼和援助；(3)由于過于看重個(gè)性所造成。這類人認(rèn)為“如果為了使相互之間的關(guān)系融洽而彼此適應(yīng)對(duì)方，就是抹煞了自己的”個(gè)性?！?4)由于否定友誼所造成，這類人認(rèn)為“人心難測，朋友難交”，懷疑朋友之間會(huì)有真正的友情。

自我封閉型的交往方式與多年前中國閉關(guān)自守、眼睛不看國門外，一心只顧埋頭搞建設(shè)的境況一樣，不適合信息交流量日趨增大的現(xiàn)代生活。自我封閉型的學(xué)生應(yīng)該從國家由封閉鎖國而改革開放悟出真諦，開闊自己的心胸，去廣交朋友。

3、亦步亦趨型

亦步亦趨型的交往方式指的是老好人般交友方式。持這種方式的人往往人云亦云，而人云亦云的本質(zhì)是交友無原則。表面上與誰都挺好，實(shí)則沒有一個(gè)真正的朋友。前面一個(gè)少年犯的故事某種程度上揭示的正是這樣一種交友無原則、凡事亦步亦趨的交往模式。這種交往模式容易助長壞風(fēng)氣，即使自己失去真正的友誼，又不利于集體好風(fēng)氣的形成。

事實(shí)上，維護(hù)友誼，不等于遷就對(duì)方。附和對(duì)方，靠一團(tuán)和氣來調(diào)和矛盾，雖然表面上不傷情感，但實(shí)際上拉大了彼此的心理距離。交朋友必需堅(jiān)持原則，有時(shí)不妨做諍友，給予他人真心的批評(píng)與建議，建立真正、互幫互助的、和諧的人際關(guān)系。

4、社會(huì)功利型

這種觀念由來已久，培育于“性惡”論的土壤中。古代希臘人的“個(gè)體人格”，近代邊沁、密爾的“功利主義”，都是社會(huì)功利型交往者的鼻祖。學(xué)生之間的社會(huì)功利型交往方式是社會(huì)上一些不良的風(fēng)氣在學(xué)生中的折射。持這一交往方式的人往往把友情看作交易，認(rèn)為“友誼”無所謂真情實(shí)意的情感交流，只是人與人之間的彼此利用，是對(duì)雙方都有好處的代名詞。這類人往往沒有目的不做事情，即所謂的“不吃虧”。因此，其“友誼”好時(shí)可以“天長地久”、“稱兄道弟”，而當(dāng)利益轉(zhuǎn)移，便可能“移情別戀”，與他人續(xù)前緣；常常表面恭恭敬敬，表面上另有打算。雖然這在學(xué)生中占少數(shù)，但依然污染了校園環(huán)境。

這樣的人將個(gè)人利益置于首位，將物質(zhì)利益看得過重。他們應(yīng)該一方面注重個(gè)人道德修養(yǎng)，另外把“小我”放到“大我”之中，使自己融入集體。

自然，對(duì)于具體的人際交往現(xiàn)象絕不可以簡單武斷地歸之于哪一種交往類型。人是復(fù)雜的，分析人的問題千萬不可簡單化。正是因?yàn)槿耸菑?fù)雜的，各人價(jià)值取向也會(huì)各不相同，所以很難、也沒有必要千人一律。但就每個(gè)人而言，自己在人際交往中一定要提醒自己不要做個(gè)人反感的人。