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內(nèi)容摘要：文章試以基礎(chǔ)教育新課程中藝術(shù)課的“課程綜合化”理念為切入點，對該理念下教學中的一些誤區(qū)進行分析歸納，最終提出“課程綜合”的理性認識。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)課課程綜合生態(tài)式藝術(shù)教育

引言

藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的一個有機組成部分，其地位日趨得到確立。對于藝術(shù)教育的重要性，人們已達成了這樣的共識：沒有藝術(shù)的文化是不完整的文化，沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育，僅有技法教育的藝術(shù)教育是不完整的藝術(shù)教育，僅有專業(yè)知識而無藝術(shù)素養(yǎng)的人是知識經(jīng)濟時代不合格的人才。

課程是教育的重要載體和現(xiàn)實形態(tài)，對它的改革與創(chuàng)新直接關(guān)系到預期學習標準的實現(xiàn)以及受教育者知識經(jīng)驗的獲得情況。在這樣的大背景下，中小學藝術(shù)課程的改革正在如火如荼地進行著，作為藝術(shù)課鮮明特征的“綜合性”原則也由此受到人們的特別關(guān)注。

一、對“課程綜合”的解析

1.概念

“課程綜合”這一現(xiàn)代教育領(lǐng)域的高頻用詞，經(jīng)歷了先有“實”后有“名”的發(fā)展過程。具體地說，對“課程綜合”的定義，現(xiàn)并無定論，它是教育領(lǐng)域派生出的一個新的復合詞，它強調(diào)學科領(lǐng)域間的聯(lián)系和一致性，避免過分強調(diào)各個領(lǐng)域的區(qū)別和界限，防止各學科領(lǐng)域間彼此孤立、重復或脫節(jié)的隔離狀態(tài)。對于藝術(shù)課而言，“課程綜合”是基礎(chǔ)教育新課改下對藝術(shù)課的“綜合性”在課程設(shè)計方面的一種思想理念和原則方面的體現(xiàn)，是運用藝術(shù)門類間內(nèi)在的關(guān)聯(lián),諸如通感、聯(lián)覺以及藝術(shù)學習內(nèi)容、形式上的通性,在同一人文主題下,構(gòu)建的課程模式,是藝術(shù)課程改革發(fā)展的趨勢。

2.“課程綜合”的依據(jù)與前提

發(fā)展“課程綜合”的教學理念并不是人們憑空的想象，更不是不切實際的空想，它是依據(jù)基礎(chǔ)教育的特殊功能、現(xiàn)代人的素質(zhì)需求以及兒童的認知方式而提出的，它主要涉及在國家層面的課程結(jié)構(gòu)中，以何種方式和怎樣的程度體現(xiàn)課程綜合化的潮流。①從藝術(shù)間的關(guān)系來看，真正的藝術(shù)能力不是單一感官的，它是以各門類藝術(shù)之間的共性作為堅實基礎(chǔ)和“綜合”前提的，即一種藝術(shù)領(lǐng)域為另一藝術(shù)領(lǐng)域提供靈感和刺激，通過一定要素的恰當融合與對話，產(chǎn)生一種新質(zhì)，從而創(chuàng)造出相關(guān)聯(lián)的、層出不窮的意象活動?；旧纤械乃囆g(shù)都涉及情感、知覺、審美愉悅、創(chuàng)作過程、文化背景等，它們的這些共同特征，為藝術(shù)課程成為一種綜合性課程打下了強大的基礎(chǔ)。

二、“課程綜合”下的教學誤區(qū)

藝術(shù)課程的實施是一個系統(tǒng)工程，它涉及到教學體系中多方位的變革，其不僅僅是個認識問題，首先更是個觀念問題，由于教學觀念上的滯后和扭曲，導致一系列教學活動不能健康開展。

觀念上的不適應(yīng)使得大多數(shù)單科藝術(shù)教師表現(xiàn)出思想意識準備不足，對“課程綜合”的相關(guān)理念認識不夠到位，無法擺脫“新瓶裝舊酒”的尷尬，把“課程綜合”簡單地理解為內(nèi)容上的增多、科目上的增加，對“課程綜合”在教學方式上的兩種模式：“一科切入，兼及數(shù)科”和“多科綜合”，②不能真正理解把握，為了迎合開放綜合性課程新體系的構(gòu)建，片面強調(diào)審美意識或課程綜合，課上各學科間的橫向聯(lián)系不夠，不是被上成文學欣賞課、思想品德教育課，就是被上成各藝術(shù)學科的大綜合課，忽視學科間相關(guān)內(nèi)容、知識點的有機滲透和運用，以及學科內(nèi)部的聯(lián)系和互補、互利的生態(tài)關(guān)系，沒有致力于改變以往單純以學科邏輯來組織課程內(nèi)容的方法，沒有真正強調(diào)以學生經(jīng)驗為線索的學習，沒有注重情感的體驗，更別說“藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的整合發(fā)展”。

因此，在基礎(chǔ)教育新課改下，課程內(nèi)容的安排更需要精心設(shè)計、適時適量，學科的綜合更要自然、合理、適度。三、對“課程綜合化”的理性認識

“課程綜合”強調(diào)多種藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段的融合，旨在拓寬受教育者的視野，培養(yǎng)其融會貫通、整合創(chuàng)新等多種能力，所謂“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之，若以同裨同，盡乃棄矣?！保ā秶Z·鄭語》）只有多種要素的相互作用，相互碰撞，造就一種知識的融合、共生、開放、可持續(xù)發(fā)展模式，才能達到一定的“生態(tài)”發(fā)展。具體可以從以下幾個方面理解：

（1)改變以往單純以某一學科的知識體系構(gòu)建課程思路的做法，重視多門藝術(shù)學科的融合、多種藝術(shù)的綜合滲透，相互補充、相互豐富。

在20世紀的藝術(shù)教育中，藝術(shù)學科大多是分離狀態(tài)，學科本身的綜合被忽視，更不用說藝術(shù)與人文、科學領(lǐng)域之間的相互滲透、融合。進入21世紀后，藝術(shù)課提出要注重多門藝術(shù)的綜合，綜合化已成為課程發(fā)展的趨勢，它不只是改變四門藝術(shù)學科的一種課程組織方式，其本質(zhì)上更強調(diào)的是課程價值觀的深層變革。

（2）注重綜合發(fā)展學生多方面的藝術(shù)感知與欣賞能力、藝術(shù)創(chuàng)造與想象能力等，培養(yǎng)學生多種藝術(shù)能力的綜合生成與發(fā)展。

生態(tài)式藝術(shù)教育不再把藝術(shù)知識技能作為最終的課程目標，而是培養(yǎng)學生的“藝術(shù)能力”。所謂“藝術(shù)能力”是藝術(shù)知識技能與人文素養(yǎng)的相互滲透融合的產(chǎn)物，它主要包括藝術(shù)的感知與欣賞能力、藝術(shù)創(chuàng)造與想象能力，以及通過學習形成的與非藝術(shù)學科的連通能力、合作能力、解決問題的能力，以及藝術(shù)綜合發(fā)展能力等。人文精神則是對人類生存意義和價值的關(guān)注，強調(diào)以人為對象，以人為中心，對人無限關(guān)愛的思想傾向，而“綜合”的用意也在于此。人文與藝術(shù)能力的結(jié)合，不是簡單的加法算術(shù)，而是兩者生發(fā)出的一種“出于藍，而勝于藍”、涵蓋了兩者又超越兩者的綜合素養(yǎng)。

（3）改變藝術(shù)學習遠離日常生活和真實生存環(huán)境的現(xiàn)象，注重藝術(shù)課程與生活經(jīng)驗的緊密聯(lián)系，汲取和拓展藝術(shù)想象及創(chuàng)作的素材和靈感，豐富內(nèi)在情感，發(fā)展綜合實踐能力和探究能力，最終目標使學生成為一個完整的人。

藝術(shù)課作為一門新型課程，其成長不是一蹴而就的，同樣“課程綜合”的實施也不是一朝一夕之舉。讓我們在不斷學習、研究、探索、實踐中完善藝術(shù)課的教學，對于它的發(fā)展，我們拭目以待。

注釋：

①鐘啟泉《〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）〉解讀》華東師大出版社2001年8月版

②《藝術(shù)課程標準（試驗稿）》[S].北京師范大學出版社

參考文獻：

[1]胡知凡《藝術(shù)課程與教學論》[M].浙江教育出版社2003年9月第1版

[2]騰守堯《藝術(shù)與創(chuàng)生》[M].陜西師范大學出版社2002年1月第1版

[3]袁振國《教育新理念》[M].教育科學出版社2002年3月第1版

[4]劉麗英《實施復合式藝術(shù)教育的可行性探討》[J].《中國音樂》2005年第1期