導(dǎo)語(yǔ)：剖析堅(jiān)守與背叛一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要:《海上花列傳》是韓邦慶所著的一部各方面成就比較高的狹邪小說(shuō)?！逗Ｉ匣袀鳌分忻鑼?xiě)了眾多的妓女形象，在塑造人物形象上，采取吳語(yǔ)的方言形式刻畫(huà)出人物的個(gè)性。本文主要研究對(duì)象就是針對(duì)趙二寶這個(gè)人物進(jìn)行分析。首先就是她在當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會(huì)里面所表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)的堅(jiān)貞，采用對(duì)比的方法說(shuō)明其存在的原因，當(dāng)時(shí)圍繞在她身邊的人的背叛。堅(jiān)守與背叛的完成讓她這個(gè)人物形象顯得真實(shí)而飽滿(mǎn)。

關(guān)鍵詞:趙二寶；堅(jiān)守；背叛

《海上花列傳》作者韓邦慶，以花伶儂的夢(mèng)為開(kāi)頭結(jié)尾，假托是夢(mèng)中所作。全書(shū)共六十四回，1894年出版。以趙樸齋的所見(jiàn)，所聞，所感，所想，所為為線索。十七歲的趙樸齋到上海拜訪娘舅洪善卿，游逛青樓，少不更事，沉溺于此。被娘舅下逐客令趕走，但是他并沒(méi)有回家，而是繼續(xù)留在上海，沉淪至“拉洋車(chē)”。他母親和妹妹到上海找他，經(jīng)歷種種，他妹妹也淪為妓女。在這個(gè)過(guò)程中間，以洪善卿為穿插人物，描寫(xiě)了形形色色的妓女和名士形象。

這部小說(shuō)以“始寫(xiě)妓家，暴其奸譎；十里洋場(chǎng)，風(fēng)塵花屆”而引起轟動(dòng)。受到后來(lái)諸如胡適，魯迅，趙景深等人的好評(píng)。

魯迅“記載如實(shí)，絕少夸張，則顧能自踐，其寫(xiě)照傳神，屬辭比事，點(diǎn)綴渲染，躍躍如生之約者矣?！雹?/p>

胡適認(rèn)為“《海上花列傳》是一部文學(xué)作品，富有文學(xué)的風(fēng)格與文學(xué)的藝術(shù)。它的長(zhǎng)處在于語(yǔ)言的傳神，描寫(xiě)的細(xì)致，同每一個(gè)故事的自然發(fā)展，讀時(shí)耐人仔細(xì)玩味，讀過(guò)之后感覺(jué)深刻的印象與悠然不盡的余韻?！薄皞魃瘛本褪菍?xiě)社會(huì)實(shí)際生活的情理，主要是指通過(guò)一個(gè)人物的外在形狀畫(huà)出他的內(nèi)在世界和他的個(gè)性特征。

本部小說(shuō)采用吳語(yǔ)寫(xiě)成，胡適給予了較高的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為“方言的文學(xué)所以可貴，正因?yàn)榉窖宰钅鼙憩F(xiàn)人的神理?！盼睦锏娜宋锸撬廊?；通俗官話里的人物是做作不自然的活人；方言土語(yǔ)的人物是自然流露的活人?！雹?/p>

趙景深認(rèn)為《海上花列傳》中所寫(xiě)人物有影射現(xiàn)實(shí)的功能，并且認(rèn)為“書(shū)中所寫(xiě)人物，各有個(gè)性，用吳語(yǔ)寫(xiě)作尤能逼肖說(shuō)者的神態(tài)?！雹?/p>

葉晝認(rèn)為:好的小說(shuō)“可與天地象終始”，小說(shuō)的生命力源泉就在于它是現(xiàn)實(shí)生活的反映，在于它的真實(shí)性。④魯迅也稱(chēng)其“平淡而盡自然”，“較近于寫(xiě)實(shí)”。

所以，后來(lái)的評(píng)價(jià)者認(rèn)為《海上花列傳》無(wú)論是從思想性還是藝術(shù)性來(lái)說(shuō)，都是近代狹邪小說(shuō)中最好的。

一

1840年的中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，打開(kāi)了封建主義中國(guó)長(zhǎng)期關(guān)閉的大門(mén)，隨后世界各帝國(guó)主義國(guó)家相繼入侵，使中國(guó)逐步淪半殖民地半封建地畸形社會(huì)。中國(guó)處在一個(gè)大轉(zhuǎn)折，大變革的時(shí)期。在這個(gè)大轉(zhuǎn)折的時(shí)期，歷史賦予社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域許多新的內(nèi)容和特色。當(dāng)時(shí)的文學(xué)界出現(xiàn)新舊并陳，多變復(fù)雜的特點(diǎn)。

就小說(shuō)界方面看，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的幾十年間，出現(xiàn)了一大批資產(chǎn)階級(jí)革命派和資產(chǎn)階級(jí)改良小說(shuō)，同時(shí)也出現(xiàn)了《品花寶鑒》《花月痕》《樓中月》《海上花列傳》等被稱(chēng)為“狹邪小說(shuō)”的作品。這類(lèi)小說(shuō)在胡適看來(lái)，只是供一般讀者消遣的書(shū)，讀時(shí)無(wú)所用心，讀過(guò)毫無(wú)余味。

晚清時(shí)期封建道德崩潰，官僚，文士視狎妓為平常之舉，他們甚至把妓院看作是重要的交際場(chǎng)所，另外，中國(guó)半封建半殖民地的都市畸形發(fā)展，十里洋場(chǎng)，妓院林立，燈紅酒綠，狎妓成為這種社會(huì)都市生活內(nèi)容之一。

魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》中也指出《紅樓夢(mèng)》之后，繼作極多，直到道光年中，《紅樓夢(mèng)》才談厭了，但要敘常人之家，則佳人又少，事故不多，于是便用了《紅樓夢(mèng)》的筆調(diào)，去寫(xiě)優(yōu)伶(戲曲演員)和妓女的故事，場(chǎng)面也為之一變。

《海上花列傳》在人物描寫(xiě)方面，以普通士妓的情海波瀾為主，客觀的描述當(dāng)時(shí)的生存世相，文化氛圍上不刻意求雅，而凸現(xiàn)歡場(chǎng)生活之俗。里面的人物近乎本真的生存著，掙扎著。

每個(gè)時(shí)代的人都有生就的命運(yùn)，作者以個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)為背景。在本書(shū)中描寫(xiě)了多個(gè)不同個(gè)性的女性形象，在本書(shū)中當(dāng)時(shí)的士子和妓女平常的娛樂(lè)活動(dòng)不過(guò)是坐馬車(chē)，買(mǎi)東西，逛園子，叫局子吃花酒，反反復(fù)復(fù)，顛來(lái)倒去不過(guò)就是這些平凡瑣屑的事情，三教九流的人物就從容的在這些平凡瑣屑的事情中忙碌著。在這些日常的生活中人物性格得到充分的體現(xiàn)。人物形象也在作者白描技巧和吳語(yǔ)對(duì)話中得以展示。

二

《海上花列傳》中描寫(xiě)了眾多的妓女形象，在塑造人物形象上，采取吳語(yǔ)的方言形式刻畫(huà)出人物的個(gè)性。黃翠鳳的辛辣，張惠貞的庸俗，衛(wèi)霞仙的好口才，吳雪香的憨厚，周雙玉的嬌，陸秀寶的瘋浪，李漱芳的癡情，沈小紅的潑辣，阿珠的勢(shì)力，趙二寶的癡情，忠厚……在這眾多的女性妓女形象中作者以客觀的筆調(diào)描寫(xiě)出她們生存的狀態(tài)和命運(yùn)。

在這些職業(yè)出身的妓女群里面有兩個(gè)妓女顯得特別，就是直接從鄉(xiāng)村來(lái)到上海成為這一職業(yè)中一員的張秀英和趙二寶。張秀英年齡19歲，趙二寶年齡15歲。和職業(yè)的妓女相比，趙二寶的癡情沒(méi)有李漱芳的癡，沒(méi)有沈小紅的潑辣，沒(méi)有衛(wèi)霞仙的好口才，沒(méi)有吳雪香的憨態(tài)，沒(méi)有周雙玉的嬌媚。趙二寶是為了尋找哥哥和母親一起到上海，張秀英是作為趙二寶的閨中伙伴陪同她到上海尋找哥哥。二人在尋找的過(guò)程中，由于種種因由二人同時(shí)作了妓女職業(yè)中的一個(gè)。作為一個(gè)從鄉(xiāng)村來(lái)到都市的女孩子，趙二寶有著不同于職業(yè)妓女的純樸和良善。在文中她的出場(chǎng)也較其他妓女晚，在第二十九回“間壁鄰居尋兄結(jié)伴過(guò)房親眷挈妹同游”，趙二寶第一次出現(xiàn)。對(duì)于趙二寶的介紹就用了一句話“幸而樸齋妹子，頗能當(dāng)家”，和前面他的母親形成對(duì)比，“這趙樸齋的母親洪氏，年僅五十，耳聾眼瞎，柔懦無(wú)能。”從而說(shuō)明趙二寶的獨(dú)立和能干。

趙二寶年幼失父，在一個(gè)沒(méi)有父親的家庭，無(wú)父結(jié)構(gòu)不僅僅是失去一種長(zhǎng)輩的庇護(hù)，同時(shí)其獨(dú)特空間為外來(lái)因素的介入提供了條件。哥哥到上海一去不回，等于說(shuō)是家中沒(méi)有了男子的支撐，在去尋找哥哥的過(guò)程中，說(shuō)服同村的張秀英和自己一起去，顯示出了趙二寶獨(dú)立自主的一面。后來(lái)洪善卿到旅館和她母親生氣斷絕親情關(guān)系，她自己就正式掛牌“趙二寶寓”成了妓女中的一員。先是遇到施瑞生，由于張秀英吃醋，趙二寶和施瑞生少了聯(lián)系，后來(lái)遇到最讓趙二寶動(dòng)情的史天然史三公子。此人在趙二寶眼里風(fēng)流倜儻，溫文儒雅。在認(rèn)識(shí)之后不久二人就同居，私定了終身。并且史天然以鄭重的方式拜見(jiàn)趙二寶的母親，在當(dāng)時(shí)大家的眼里他們是被看好的一對(duì)。

小說(shuō)中也描寫(xiě)了，士妓之間除了逢場(chǎng)作戲的人之外，比較有情有意的幾對(duì)。沈小紅和王蓮生兩個(gè)人之間可以說(shuō)是比較情深意重。張愛(ài)玲在考證《海上花列傳》的人物關(guān)系時(shí)候，甚至說(shuō)他們兩個(gè)人是由愛(ài)情存在的。后來(lái)由于張惠貞的出現(xiàn)二人關(guān)系破裂，但最終張惠貞也沒(méi)有能和王蓮生結(jié)成正果。李漱芳和陶玉甫二人可謂是心心相印，但最終也無(wú)法逃脫陰陽(yáng)兩界相隔的悲劇。周雙玉雖然和朱淑人結(jié)婚，被騙的周雙玉大鬧朱淑人要二人同時(shí)自盡。最終修成正果的就是趙桂林和方蓬壺。在他們看來(lái)人與人的交往已經(jīng)不僅僅是一種交往，而是一種生存的狀態(tài)和生存的哲學(xué)。現(xiàn)代的欲望引誘她們難以拒絕。

三

趙二寶從鄉(xiāng)村來(lái)到都市，首先面對(duì)的就是都市的繁華，熱鬧，和都市中同齡女孩的生存方式。在這個(gè)逐步接觸了解的過(guò)程中，她開(kāi)始遺忘了自己的鄉(xiāng)村身份，向往這個(gè)熱鬧繁華的都市。拋棄了自己以往生存的鄉(xiāng)村文化，開(kāi)始向往和融入都市的文明。但是在這個(gè)融入的過(guò)程中又有諸多的不適應(yīng)。作為一個(gè)十五歲的女孩子，趙二寶在繁華的都市里勇敢的承擔(dān)起了贍養(yǎng)母親和哥哥的義務(wù)，因?yàn)楦绺缋筌?chē)是沒(méi)有辦法養(yǎng)活她和母親的。

從鄉(xiāng)村來(lái)到都市，她沒(méi)有任何生存的技能存在，琴棋書(shū)畫(huà)這些技能她沒(méi)有，所會(huì)的那點(diǎn)針線女紅在這個(gè)物欲的都市有沒(méi)有用武之地。索性還有青春的資本和一個(gè)健康清秀的體魄。作為哥哥的趙樸齋喜氣洋洋的為妹妹掛上“趙二寶寓”的招牌。

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，宗法制的父系文化占主導(dǎo)地位。作為妓女這個(gè)行業(yè)，依然或多或少受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響。在常態(tài)的社會(huì)生活中，男性眼中的女性，其全部的價(jià)值就是女性的性功能、生育與滿(mǎn)足男子的性要求。中國(guó)封建社會(huì)的超穩(wěn)定性，同時(shí)也就意味著父系文化傳承的超穩(wěn)定性，尤其是在婚姻問(wèn)題上。二十世紀(jì)初的中國(guó)，閉關(guān)鎖國(guó)的封建主義被打破，但是并沒(méi)有改變多少人們的觀念。

作為一個(gè)女孩子，無(wú)論如何是擺脫不了嫁人的宿命，擺在她們面前的問(wèn)題是嫁一個(gè)什么的人，尤其是在風(fēng)月場(chǎng)的女孩子。怎么樣才能找到一個(gè)好的歸宿，找到一個(gè)情投意合的人。

史天然(史三公子)與趙二寶是個(gè)福音，當(dāng)他們二人相好的時(shí)候，趙二寶得知有可能成為史天然三房妻子中的一個(gè)時(shí)，心里面多的是對(duì)他的憧憬和向往。二人相好之后，史天然表現(xiàn)出來(lái)的氣勢(shì)和風(fēng)度對(duì)趙二寶來(lái)說(shuō)是足以讓她死心塌地以身相許。

所以當(dāng)史天然回南京之后。趙二寶以自己的真誠(chéng)，癡情，純樸，忠厚堅(jiān)守著對(duì)史三公子的從一而終，在那些日子里面，趙二寶幻想著自己做新娘的愉悅和幸福，幻想著屬于自己的美滿(mǎn)和和睦。趙二寶選擇了堅(jiān)守。堅(jiān)守一份她認(rèn)為的天長(zhǎng)地，堅(jiān)守一個(gè)在她看來(lái)無(wú)限美好的將來(lái)。對(duì)于一個(gè)沒(méi)有受過(guò)任何訓(xùn)練的妓女，遇到一個(gè)性?xún)簺亚?，意兒溫存，舉止行為又溫厚和平，高華矜貴的人是何等的幸運(yùn)。在她自己看來(lái)，選擇用自己的癡情來(lái)等待一份婚姻。她的這份堅(jiān)守是她幸福的寄托，是她將來(lái)的保障。

只是她忘記了自己的身份，忘記了自己的地位。這份堅(jiān)守還有什么意義呢?

四

父系文化社會(huì)傳統(tǒng)中，在一個(gè)家族里面，無(wú)論是嫡出還是庶出，一旦你和一個(gè)家族聯(lián)系在一起，你就有責(zé)任和義務(wù)發(fā)揚(yáng)和光大你所屬于的家族，求取功名是一種方式，聯(lián)姻是另一種方式。作為家中的男子，除了發(fā)揚(yáng)和光大自己的家族之外，還擔(dān)負(fù)著家庭傳種接代的責(zé)任，俗話說(shuō)“不孝有三，無(wú)后為大”。

史天然作為一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)中的男人，有著一份對(duì)社會(huì)和家庭的責(zé)任。當(dāng)他在上海的時(shí)候，融入了當(dāng)時(shí)的那個(gè)大的社會(huì)氛圍，無(wú)所事事，每天喝花酒，打茶圍，逛園子。在上海養(yǎng)病期間，遇見(jiàn)了來(lái)自鄉(xiāng)村的趙二寶。趙二寶的純樸，清新不同于那些訓(xùn)練有素的妓女，二人相見(jiàn)之后，目挑心許，定情之傾，契合情投。

這所有的一切對(duì)于史三公子來(lái)說(shuō)是一種自然。但是在趙二寶的眼里，史天然代表一種都市的文明。但是在是天然這里，遇見(jiàn)一個(gè)自己心儀的不同于其他的妓女，是他自己的選擇。因?yàn)樵谧诜ㄖ频母赶滴幕校凶釉谶x擇自己的另一半，尤其是在妓院這種地方，男子的選擇具有極大的主動(dòng)性和自主性。女性對(duì)于他們來(lái)說(shuō)只是一種發(fā)泄和傳宗接代的工具。

史三公子最終沒(méi)有擺脫家族給予他的安排，無(wú)論他是自愿也好，被逼也罷。在他，是沒(méi)有考慮他的相好趙二寶的。趙二寶對(duì)他來(lái)說(shuō)不過(guò)是上海一個(gè)風(fēng)花雪月的夢(mèng)，離開(kāi)時(shí)候的纏綿悱惻我們猜測(cè)有多少的真情實(shí)感。但是那些纏綿的動(dòng)作和溫軟的話語(yǔ)打動(dòng)了心高氣傲硬的趙二寶。

只是后來(lái)，當(dāng)他在揚(yáng)州明媒正娶另一個(gè)姑娘完成了他的婚姻的時(shí)候，同時(shí)也完成了對(duì)趙二寶的背叛。

五

堅(jiān)守與背叛，不僅僅是兩個(gè)人的故事，更是兩種文明的較量。一個(gè)人遭遇另一個(gè)的背叛，在他的背后是一種文明和勢(shì)力的背景。當(dāng)鄉(xiāng)村文化遭遇都市文明的時(shí)候是一種潰敗，在趙二寶遭遇史天然時(shí)是一種背叛。盡管他的堅(jiān)守中表現(xiàn)出一種女性的自尊和獨(dú)立。但是這些自尊和獨(dú)立在現(xiàn)實(shí)面前顯得是如此的不堪一擊。史天然對(duì)于趙二寶來(lái)說(shuō)，仿佛水面的泡沫的短暫光亮，殘留的記憶只有遺憾。

海上花不過(guò)是一場(chǎng)風(fēng)花雪月的故事，在日常的生活場(chǎng)景和狀態(tài)下，每個(gè)人都在恣意的揮灑自己的青春，沒(méi)有人去在意她們笑容背后的哀愁痛苦。只是趙二寶在“思來(lái)想去，上天無(wú)路，入地?zé)o門(mén)，暗暗哭泣了半天，覺(jué)得胸口隱痛”之后，趙二寶還能走多久?

注釋:

①魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》北京:東方出版社1995年

②胡適《中國(guó)章回小說(shuō)考證》上海:上海出版社1980年

③趙景深《中國(guó)小說(shuō)從考》濟(jì)南:齊魯出版社1890年

④葉朗《中國(guó)小說(shuō)美學(xué)》北京:北京大學(xué)出版社1982年

參考文獻(xiàn):

[1]韓邦慶《海上花列傳》北京:人民文學(xué)出版社1982年

[2]魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》北京:人民文學(xué)出版社1973年

[3]張愛(ài)玲《海上花開(kāi)，海上花落》上海:上海古籍出版社1995年

[4]范伯群《海上花列傳:現(xiàn)代通俗小說(shuō)開(kāi)山之作》發(fā)表在《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2006年第3期

[5]趙景深《中國(guó)小說(shuō)從考》濟(jì)南:齊魯文學(xué)出版社1890年

[6]胡適《中國(guó)章回小說(shuō)考證》上海:上海書(shū)店出版社1980年

[7]葉朗《中國(guó)小說(shuō)美學(xué)》北京:北京大學(xué)出版社1982年