導(dǎo)語：社會化知識經(jīng)濟論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1．成名在望

1．1消費升級與認知焦慮。隨著現(xiàn)代社會的逐步轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟發(fā)展進入了一個新的常態(tài)。今天，隨著網(wǎng)絡(luò)越來越普及，特別是隨著中國的互聯(lián)網(wǎng)+經(jīng)濟時代的到來，發(fā)展文化生產(chǎn)場域中的勢頭越來越強。它正在開始升級和改造，人們的需求也在增加，從低層次的馬斯洛的需要滿足生活的需要上升到滿足精神的需要。同時，社會轉(zhuǎn)型也帶來了人們對認知焦慮和自我增強的普遍需要。在后現(xiàn)代主義對傳統(tǒng)意義的逐步解構(gòu)的背景下，人們迫切需要精神上的依戀和解脫。適應(yīng)新時代的發(fā)展。有一個門叫《薛兆豐的北大經(jīng)濟學(xué)》課，有200000多人訂閱，200000人和以前有同樣的課程。過去是不可能取得任何成就的。因特網(wǎng)發(fā)展的出現(xiàn)為知識的傳播提供了非常廣泛的渠道和極為豐富的可能性。1．2認知盈余催生有償共享克萊舍基認為，在互聯(lián)網(wǎng)的共享精神和氛圍的形成在很大程度上得益于知識群體的文化資本和自由時間的認知盈余。參與式文化形成共享、專業(yè)和優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的良性循環(huán)。模型的不斷涌現(xiàn)使。得有可能得到一個付費模型。與此同時，基礎(chǔ)技術(shù)的變化、商業(yè)力量的營銷以及消費者態(tài)度的變化也影響了付費共享的發(fā)展。知識經(jīng)濟的興起將對投資方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式以及教育的功能和形式產(chǎn)生深遠的影響。一方面，如電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的新產(chǎn)業(yè)，和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟將在一個大型的上升;另一方面，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)如農(nóng)業(yè)將更加豐富;此外，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的變化將以知識的創(chuàng)新和積累知識前提是，跨越式發(fā)展的特征將出現(xiàn)在速度和跨度的變化。在增長方法方面，知識可以以低成本和收益增長復(fù)制，從而使經(jīng)濟增長模式可能脫離資源依賴型。同時，知識更新的加快使終身學(xué)習(xí)成為必要，教育和學(xué)習(xí)成為人們生活中最重要的一部分。支付寶與微信錢包的上線使得打賞等小額支付更加便捷，這也是我國知識經(jīng)濟發(fā)展的必要技術(shù)支。持同時，越來越多的商業(yè)平臺也開始逐漸完善自身的產(chǎn)品和服務(wù)框架，一方面豐富產(chǎn)品，另一方面，平臺也在有意識地鼓勵擁有認知盈余的參與者創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，搶先占領(lǐng)巨流IP，用戶的付費習(xí)慣和版權(quán)意識在這樣的參與交互之中逐漸養(yǎng)成。1．3碎片內(nèi)容迎合碎片化生活方式。當社會生活高度語境化的，我們的時間和空間分割成支離破碎的場景:時間等車，因為坐地鐵的時候，吃午飯的時間了…移動互聯(lián)網(wǎng)可以讓每個用戶連接到網(wǎng)絡(luò)，“或形成，而不是在“互聯(lián)網(wǎng)的生活方式，近年來逐漸占據(jù)機器算法的分布使主流業(yè)務(wù)平臺可以更積極主動地將內(nèi)容和用戶偏好的價值，給用戶的感覺推其感興趣的內(nèi)容也增加了支付行為的發(fā)生。就內(nèi)容而言，互聯(lián)網(wǎng)付費產(chǎn)品和他們所包含的“知識”往往是支離破碎的。這也是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中信息的固有特征。碎片信息可以確保用戶可以在任何場景中攝取。知識不僅僅局限于高效地獲取時空約束，更吸引人。

2．優(yōu)勢與現(xiàn)狀

2．1“知識經(jīng)濟”發(fā)展現(xiàn)狀。在中國，內(nèi)容付費領(lǐng)域存在著:IP化、垂直化、平臺化、商品化、社交化的特征。即商業(yè)平臺和知識生產(chǎn)者更加關(guān)注重版權(quán)內(nèi)容的生產(chǎn)與投資，平臺更加注重優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品之間的競爭，生產(chǎn)者有意識地打造自己的品牌特征為后續(xù)產(chǎn)業(yè)鏈的延伸與擴張打下基礎(chǔ)。從內(nèi)容上看，垂直分割是知識經(jīng)濟發(fā)展的一個重要方向，突出了知識專業(yè)化的價值。這種專業(yè)和細分不僅可以吸引高度忠誠的用戶群，而且可以激發(fā)用戶的相關(guān)知識產(chǎn)品。消費欲望。同時提供更多的用戶提供更豐富的產(chǎn)品，內(nèi)容生產(chǎn)者本身會逐漸發(fā)展自己的自主品牌和平臺，擴大“知識經(jīng)濟”如建立MCN社交媒體時代。2．2付費模式的優(yōu)勢。對于消費者來說，付費產(chǎn)品可以在一定程度上過濾冗余信息，提高信息獲取的效率和質(zhì)量。基于“高價好”的刻板印象，價格是最直觀的價值象征，用戶可以靈活地利用碎片化時間來豐富自己的精神文化素質(zhì)，也可以緩解社會轉(zhuǎn)型期產(chǎn)生的普遍焦慮。最后，以知識為基礎(chǔ)的支付也是一種消費行為。用戶通過購買獲得精神層面的歸屬感和某種形式的“階級認同”。對于生產(chǎn)者來說，支付模式可以直接將他們的文化資本轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資本，從而刺激生產(chǎn)質(zhì)量的內(nèi)容，創(chuàng)造新的社會職業(yè)和階級。內(nèi)容產(chǎn)業(yè)在多種功能的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和繁榮，并進一步擴大其市場份額和影響力?！爸R經(jīng)濟”的興起在某種程度上也可以說是生產(chǎn)者力量的復(fù)興。信息和知識的解釋力又回到了生產(chǎn)者手中，精英文化正逐漸在互聯(lián)網(wǎng)上回溯。

3．道阻且長

隨著公眾和市場對知識經(jīng)濟的高度贊揚和追求，在虛幻的尷尬和成就感之后，“知識經(jīng)濟”逐漸暴露出其缺陷。在“知識經(jīng)濟的現(xiàn)狀而言，“在中國，內(nèi)容領(lǐng)域不容樂觀。3．1政治經(jīng)濟體制不完整?！爸R經(jīng)濟”中的知識定義是所有可以被理解并具有商業(yè)價值的信息。與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)解釋相比，知識經(jīng)濟的范圍更廣，內(nèi)容更豐富。在邏輯思維、交換點、了解平臺等方面，用戶購買的產(chǎn)品更多的是信息和經(jīng)驗。它們是膚淺的知識，不能形成系統(tǒng)的、系統(tǒng)的、深入的教學(xué)。關(guān)系。當然，經(jīng)驗也有學(xué)習(xí)和繼承的價值。但是，從總體上看，內(nèi)容領(lǐng)域的繁榮還遠未達到所謂的“文化復(fù)興”，知識水平還處于初級階段。它比較混亂，還沒有形成系統(tǒng)的系統(tǒng)。技術(shù)水平有待提高和提高。3．2泛娛樂化的快感消費。在以知識為基礎(chǔ)的主要平臺中，知識淺薄、支離破碎、歷史悠久、支離破碎、缺乏知識和異想天開的“知識”產(chǎn)品比比皆是，知識型經(jīng)濟產(chǎn)品參差不齊。在這些產(chǎn)品上，“知識經(jīng)濟”更直接地揭示了娛樂力量的實現(xiàn)方式，甚至產(chǎn)生了虛假的需求。消費者的欣賞和購買，只不過是追求享樂，消費新奇，盲目地認識“知識”的名稱，沒有知識經(jīng)濟。為了迎合消費者的焦慮和功利性，內(nèi)容生產(chǎn)者的目的是掩蓋消費者不安的心理狀態(tài)。大多數(shù)人喜歡跟隨公眾，有一種心態(tài)，“別人買了，我沒有買它，并擺脫了地面”。因此，無論產(chǎn)品是好是壞，是否真的適合自己，根據(jù)這種消費心理，商人投票贊成生產(chǎn)“快”產(chǎn)品，形成心理暗示，以占領(lǐng)更大的消費市場。從用戶的實際利益來看，這些知識快餐能帶來多少真正的改善?

4．淺談知識經(jīng)濟下更好運轉(zhuǎn)市場對策

4．1完善我國政治經(jīng)濟體制。經(jīng)濟與政治的關(guān)系告訴我們，經(jīng)濟的發(fā)展必須靠政治來支撐，政治對經(jīng)濟有反作用。隨著知識經(jīng)濟的建立，原有的政策模式已不再有效。因此，政府的政策也發(fā)生了重大變化。政府必須大力建設(shè)信息化基礎(chǔ)設(shè)施，努力營造良好的社會環(huán)境。從介入者來協(xié)調(diào)和合作伙伴地位的政府轉(zhuǎn)變。必須與公司合作，促進知識經(jīng)濟的發(fā)展。中國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和國際市場相互補充，與預(yù)制的全面合作的條件。在這個過程中，盡管有大量的民族工業(yè)，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)將受到嚴重的威脅甚至被淘汰。然而，參與全球經(jīng)濟一體化的發(fā)展將給我們更多的機會，使知識經(jīng)濟能夠保持穩(wěn)定的發(fā)展趨勢，實現(xiàn)更高的發(fā)展水平。經(jīng)濟效益。經(jīng)濟體制的確立，其在知識經(jīng)濟發(fā)展中的作用是通過一定的政策實現(xiàn)的。我們把社會主義制度和知識經(jīng)濟結(jié)合起來，實行了許多有效的政策，使我國的社會經(jīng)濟保持旺盛的生命力。本文選擇中國的知識經(jīng)濟時代，為中國的社會主義制度未來的生存策略選擇。4．2引導(dǎo)我國青年理性消費。作為一個年輕的一代，我們必須養(yǎng)成適當?shù)南M習(xí)慣，培養(yǎng)正常的消費模式，以滿足當今社會的經(jīng)濟需要。要樹立科學(xué)合理的消費觀念，就必須把握消費的“度”，認識理性消費對個人、家庭、學(xué)校、社會的意義，避免把消費心理與享樂消費傾向進行比較，建立適應(yīng)時代的潮流。正確科學(xué)的理性消費觀。家長要督促孩子養(yǎng)成合理的消費觀念。家庭的消費觀念和消費行為對兒童的消費行為有著深刻的影響。家長要關(guān)心了解孩子的消費狀況，幫助孩子樹立正確的消費意識和良好的消費習(xí)慣，并在言行上有效地監(jiān)控他們的消費與管理。

【參考文獻】

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作者:張昌波 單位:貴州師范大學(xué)